Turlari va xilma-xilligi o'lim jazosi. Boshini kesish. 2014 yil 8 dekabr
Salom azizlar!
Men buni davom ettirishni taklif qilaman qiziqarli mavzu Qatl shu erda boshlandi: va bu erda:
Bugun biz 20-asrgacha deyarli eng keng tarqalgan qatl - boshni kesish haqida gaplashamiz.
Tibbiy nuqtai nazardan, dekapitsiya paytida o'lim og'riqli zarba tufayli yoki tez rivojlanayotgan ishemiya natijasida miya o'limi tufayli sodir bo'ladi. Miyaning o'limi bosh tanadan ajratilgandan keyin bir necha daqiqadan so'ng sodir bo'ladi, garchi rasmiy ravishda qatl qilingan bo'lsa ham - odam allaqachon o'lgan va ajratilgan bosh miltillamoqchi bo'lgan barcha hikoyalar, hatto undan ham ko'proq gapiradi. fantaziya olamidan. Garchi dunyoning ko'plab mamlakatlarida bunday an'ana bor edi: jallod o'z ishini tugatgandan so'ng, kesilgan boshni qo'l uzunligidan baland ko'tarish. Chunki qatl qilinganlar olomonning ustidan kulayotganini ko'rishlari kerak, deb ishonishgan.
Buni aytish noto'g'ri bo'lmaydi bu tur amalga oshirish eng qiyin edi. Va faqat professional va bilimdon jallod jabrlanuvchining tez va nisbatan og'riqsiz o'lishiga yo'l qo'yishi mumkin edi. Aytgancha, buning uchun unga ko'pincha qatl qilinayotgan shaxsning qarindoshlari qo'shimcha haq to'lashardi. 
O'rta asr o'yin-kulgi
Agar jallod tajribasiz bo'lsa va qurol eng o'tkir bo'lmasa, unda qatl qiynoqlarga aylandi - bir nechta zarbalar berildi va jabrlanuvchi juda qattiq azob chekdi. Biror kishi qilichning 10-zarbasidan so'nggina vafot etgan va uning bo'yni va boshi tom ma'noda parchalanib ketgan holatlar mavjud.
Aytgancha, shuni ta'kidlash kerakki, O'rta asrlardan beri boshni kesish ikki xil usulda - bolta yoki qilich bilan sodir bo'lgan. Qilich olijanob qurol hisoblangan, aristokratlar qilich bilan o'limga tayyorlanishgan va bu qatlda hech qanday sharmandalik yo'q edi. Shunga ko'ra, qilich ko'pincha olijanob odamlar uchun mo'ljallangan va oddiy odamlar bolta olishgan. Rossiyada qatl qilish an'anaga ko'ra, Pyotr I qilichni qonunga kiritgunga qadar bolta bilan amalga oshirilgan. asosiy vosita qatl qilish.
Qatl qilich
Osiyo ham bor edi, lekin bu erda, albatta, bu butunlay bema'nilik. Biz seppuku qilganda boshni kesib tashlamaymiz, bu biroz boshqacha. Ammo umuman olganda, qilich bilan qatl qilish unchalik sharafli emas edi (bu paradoks) va Xitoyda ular marhumning jasadini har qanday yo'q qilish kabi bundan juda qo'rqishgan. Va bundan ham ko'proq shafqatsizlik aql bilan til biriktirganda. Toyotomi Xideyoshi vafotidan keyin hokimiyat uchun kurashda Tokugava Ieyasu bilan kurashishga jur'at etgan baxtsiz Ishida Matsunari. U yutqazdi Asosiy jang 1600 yilda Sekigaharada u qochib ketdi, lekin qo'lga olindi va dahshatli tarzda qatl qilindi - uning boshi asta-sekin yog'och arra (!) bilan kesilgan. 
Ishida Matsunari
Buyuk Terror davrida, Buyuk Frantsiya inqilobidan so'ng, qatl etilganlar soni shunchalik ko'p ediki, jallodlar bardosh bera olmadilar va qilichlar etarli emas edi. Shuning uchun ta'sis majlisining a'zosi va eng yaxshi do'st Danton, anatomiya professori Jozef Ignace Gilyotin insoniy va samarali hayotni yo'qotadigan qurilma yaratishni taklif qildi. Deputatlar bu g‘oyani qo‘llab-quvvatladilar va bunday mexanizmni yaratish buyrug‘i bilan jarroh Antuan Lui va oilasi 5 avloddan beri shu biznes bilan shug‘ullanib kelgan mashhur jallod Charlz Lui Sansonga murojaat qilishdi. Pianino yasovchi olib kelishdi va mashhur usta Tobias Shmidt (u Germaniyadan edi) va bu uchtasi Gilyotin deb nomlangan o'lim mashinasini yaratdilar. G'oyani taklif qilgan, lekin jarayonning o'zida hech qachon ishtirok etmagan shaxs sharafiga. Bu shunday bo'ladi. Ular, ta’bir joiz bo‘lsa, asrlar davomida ulug‘langan. 
Doktor Gilyotin
Mexanizmning o'zi vertikal qo'llanmalar bo'ylab yuqoriga va pastga erkin harakatlanadigan katta qiyshiq pichoq (60 dan 150 kilogrammgacha) edi. Pichoq (aks holda "qo'zichoq" deb ataladi) arqon bilan 2-3 metr balandlikka ko'tarilib, u erda maxsus mandal bilan ushlab turilgan. Mahkum gorizontal skameykaga yotqizilgan va uning bo'yni chuqurchaga ega bo'lgan ikkita taxta bilan mahkamlangan, pastki qismi harakatsiz, yuqori qismi esa qattiq bog'langan. Shundan so'ng ular tutqichni bosdilar - pichoqni ushlab turgan mandal ochildi va u jabrlanuvchining bo'yniga katta tezlikda tushdi. Ishonchli va nisbatan insonparvar. 
Chevalier Charlz Lui Sanson ishda
Ushbu mexanizmning soddaligi va samaradorligi uni keng va uzoq vaqt davomida ishlatishga imkon bergani aniq. Frantsiyada rasmiy ravishda gilyotinatsiya 1981 yil 9 oktyabrgacha, ya'ni mamlakatda o'lim jazosi bekor qilinmaguncha davom etdi. U fashistlar Germaniyasida, keyin esa GDRda, 60-yillarga qadar, gilyotinatsiya qatl bilan almashtirilganda juda tez-tez ishlatilgan. 
Napoleon urushlari davridagi gilyotin
I.Turgenevning 1870-yilda jinoyatchi Troppmanning gilyotinlanishini kuzatgani haqidagi xotiralarim haligacha saqlanib qolgan. Shunday klassik rus adabiyoti taassurotlarini shunday tasvirlaydi: " Qo'rqinchliroq va g'alatiroq, uning ikkita ustuni (gilyotin) qorong'u osmonda, bir-biridan 3/4 arshin masofada, ularni bog'laydigan qiya pichoq chizig'i bilan chizilgan. Negadir men bu ustunlar bir-biridan ancha uzoqda bo'lishi kerak, deb tasavvur qildim; ularning bu yaqinligi butun mashinaga o'ziga xos mash'um noziklik - oqqushnikidek uzun, ehtiyotkorlik bilan cho'zilgan bo'yinning nozikligini berdi. To'q qizil, chamadon kabi katta to'qilgan tanasi jirkanch tuyg'uni uyg'otdi. Men jallodlar bu jasadga issiq, hali titrayotgan jasadni va uzilgan boshni tashlashlarini bilardim...” Qatl qilinayotgan paytda Turgenev shunday deydi: “Men uning (Tropmanning) tepada qanday paydo bo'lganini, o'ng tomondan qanday ko'rinishini ko'rdim. va ikki kishi uni pashshadagi o'rgimchaklardek yugurib ketishdi, u qanday qilib to'satdan birinchi bo'lib boshi qulab tushdi va uning tagligi qanday tepdi ... Lekin keyin men yuz o'girdim - va kuta boshladim - va yer oyog'im ostida sekin suzib ketdi ... Va Menga juda uzoq vaqtdan beri kutgandek tuyuldi. (Aslida, Troppman gilyotinning birinchi pog'onasiga qadam qo'ygan paytdan boshlab, uning jasadi tayyorlangan qutiga tashlangan vaqtgacha yigirma soniya o'tdi). Men payqadimki, Troppman paydo bo‘lganida, odamlarning shovqini to‘satdan to‘p bo‘lib yig‘ilib qolganday bo‘ldi – va nafassiz sukunat hukm surdi... Nihoyat, yog‘ochga tegayotgandek yengil taqillatish eshitildi – bu kuz edi. jinoyatchining boʻynini qoplab, boshini qimirlatib turuvchi pichoqning oʻtishi uchun boʻylama tirqishi boʻlgan yoqaning ustki yarim doirasi... Keyin birdan nimadir xirilladi va dumaladi – va hiqirladi... Goʻyo ulkan hayvon yo'talib ketdi... Hammasi qorong'i tushdi...». 
Hozirgi vaqtda boshni ajratish orqali o'lim jazosi faqat 2 shtat qonunchiligida mavjud - Saudiya Arabistoni va Yaman. Darhaqiqat, boshni kesish orqali qatl qilish Sharqdagi deyarli barcha diniy aqidaparastlar tomonidan qo'llaniladi. Afsuski, biz hozir tez-tez ko'rayotgan narsamiz. 
Mari Antuanetta
Faqat bir nechtasini sanab o'tish qoladi mashhur odamlar qatl natijasida boshlarini yo'qotganlar. Ingliz qirollari Richard II va Karl I, Shotlandiya qirolichasi Meri Styuart, Fransiya qiroli Lui XVI va uning rafiqasi Mari Antuanetta, Surrey grafi, lord Seymur, graf Tomas Kromvel, Solsberi grafinyasi, qirolning rafiqalari Genrix VIII Enn Boleyn va Ketrin Xovard, lord himoyachisi Somerset, Tomas More, Esseks grafi, Norfolk gertsogi, ser Valter Roli; Graf La Mole, graf de Shale, marshal Lui de Marillak, Robespier, Danton, Sent-Just, Lavuazye, Yuliy Fuchek, Musa Jalil
Asrlar davomida odamlar kesilgan inson boshi ongli va fikr yurita oladimi, deb o'ylashdi. Zamonaviy tajribalar sutemizuvchilar va ko'plab guvohlarning hikoyalari bahs va munozara uchun boy materiallarni taqdim etadi.
Evropada boshni kesish
Boshni kesish an'anasi ko'plab xalqlarning tarixi va madaniyatida chuqur ildizlarga ega. Masalan, Injilning deuterokanonik kitoblaridan birida bu haqda hikoya qilinadi mashhur hikoya Judit, go'zal yahudiy ayol, uni aldab o'zini qamal qilgan ossuriyaliklar lageriga olib kirdi. Ona shahar va dushman qo'mondoni Xolofernesning ishonchini qozonib, u tunda uning boshini kesib tashladi.
Eng kattasida Yevropa davlatlari boshini kesish qatllarning eng olijanob turlaridan biri hisoblangan. Qadimgi rimliklar buni o'z fuqarolariga nisbatan qo'llashgan, chunki boshni kesish jarayoni Rim fuqaroligi bo'lmagan jinoyatchilarga nisbatan xochga mixlanishdan ko'ra tez va kamroq og'riqli.
IN O'rta asr Evropa boshini kesish ham alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Faqat zodagonlarning boshlari kesilgan; dehqonlar va hunarmandlar dorga osib, choʻkib oʻldirilgan.
Faqat 20-asrda boshni kesish tan olingan G'arb sivilizatsiyasi g'ayriinsoniy va vahshiy. Hozirda o'lim jazosi sifatida boshni kesish faqat Yaqin Sharq mamlakatlarida: Qatar, Saudiya Arabistoni, Yaman va Eronda qo'llaniladi.
Judit va Xolofernes
Gilyotin tarixi
Boshlar odatda bolta va qilich bilan kesilgan. Bundan tashqari, agar ba'zi mamlakatlarda, masalan, Saudiya Arabistonida jallodlar doimo maxsus tayyorgarlikdan o'tgan bo'lsa, o'rta asrlarda hukmni bajarish uchun ko'pincha oddiy soqchilar yoki hunarmandlar ishlatilgan. Natijada, ko'p hollarda birinchi marta boshni kesishning iloji bo'lmadi, bu esa qoralanganlar va tomoshabinlarning g'azabi uchun dahshatli qiynoqlarga olib keldi.
Shuning uchun ichida XVIII oxiri asrda gilyotin birinchi marta muqobil va insonparvarroq ijro etuvchi vosita sifatida joriy etilgan. Ommabop e'tiqodga qaramasdan, bu asbob o'z ixtirochisi, jarroh Antun Lui sharafiga o'z nomini olmadi.
O'lim mashinasining cho'qintirgan otasi anatomiya professori Jozef Ignace Gilyotin bo'lib, u birinchi bo'lib uning fikricha, mahkumlarga qo'shimcha og'riq keltirmaydigan dekapitatsiya mexanizmidan foydalanishni taklif qilgan.
Dahshatli yangilikdan foydalangan birinchi hukm 1792 yilda inqilobdan keyingi Frantsiyada amalga oshirildi. Gilyotin haqiqatan ham burilish imkonini berdi inson o'limlari haqiqiy konveyerga; uning sharofati bilan bir yil ichida yakobin jallodlari 30 000 dan ortiq frantsuz fuqarolarini qatl qilib, o'z xalqiga haqiqiy dahshat uyg'otdi.
Biroq, bir necha yil o'tgach, bosh kesish mashinasi olomonning quvonchli hayqiriqlari va hayqiriqlari ostida yakobinlarning o'ziga tantanali ziyofat berdi. Frantsiya buni o'lim jazosi sifatida 1977 yilgacha, oxirgi bosh Yevropa tuprog'ida kesilgunga qadar ishlatgan.
Ammo fiziologik nuqtai nazardan dekapitatsiya paytida nima sodir bo'ladi?
Ma'lumki, yurak-qon tomir tizimi qon tomirlari orqali miyaga uning normal ishlashi uchun zarur bo'lgan kislorod va boshqa zarur moddalarni etkazib beradi. Dekapitatsiya yopiq qon aylanish tizimini to'xtatadi va qon bosimi tez tushib, miyani yangi qon oqimidan mahrum qiladi. To'satdan kisloroddan mahrum bo'lgan miya tezda ishlashni to'xtatadi.
Qatl qilingan shaxsning boshi ongli bo'lishi mumkin bo'lgan vaqt ko'p jihatdan qatl qilish usuliga bog'liq. Agar qobiliyatsiz jallodga boshni tanadan ajratish uchun bir nechta zarba kerak bo'lsa, qatl tugaguniga qadar arteriyalardan qon oqardi - kesilgan bosh allaqachon o'lik edi.
Charlotte Corday rahbari
Ammo gilyotin ideal o'lim vositasi edi, uning pichog'i jinoyatchining bo'ynini chaqmoq tezligida va juda aniq kesib tashladi. Inqilobdan keyingi Frantsiyada qatllar omma oldida sodir bo'lganida, jallod ko'pincha kepak savatiga tushgan boshini ko'tarib, uni masxara bilan tomoshabinlarga ko'rsatdi.
Masalan, 1793 yilda yetakchilardan birini pichoqlagan Sharlotta Kordey qatl etilgandan keyin Fransuz inqilobi Jan-Pol Marat, guvohlarning so'zlariga ko'ra, jallod kesilgan boshini sochlaridan olib, masxara bilan yonoqlariga qamchilagan. Tomoshabinlarni hayratda qoldirgan holda, Sharlottaning yuzi qizarib ketdi va uning chehrasi g'azabning qiyshayishiga aylandi.
Shunday qilib, guvohlarning birinchi hujjatli hisoboti gilyotin bilan kesilgan odamning boshi ongni saqlab qolishi mumkinligi to'g'risida tuzilgan. Ammo oxirgisidan uzoqda.
Yuzdagi burmalarni nima tushuntiradi?
Inson miyasi boshi kesilgandan keyin ham fikr yurita oladimi yoki yo'qmi, degan munozaralar o'nlab yillar davomida davom etib kelmoqda. Ba'zilarning fikricha, qatl qilinganlarning yuzlarini tirnash xususiyati lablar va ko'zlarning harakatini boshqaradigan mushaklarning oddiy spazmlari bilan izohlanadi. Xuddi shunday spazmlar ko'pincha boshqa kesilgan inson a'zolarida ham kuzatilgan.
Farqi shundaki, qo'l va oyoqlardan farqli o'laroq, bosh miyani, mushaklar harakatini ongli ravishda boshqara oladigan aqliy markazni o'z ichiga oladi. Bosh kesilganda, printsipial jihatdan, miyaga hech qanday shikast etkazilmaydi, shuning uchun u kislorod etishmasligi ongni yo'qotish va o'limga olib kelguncha ishlashga qodir.
Kesilgan bosh
Tovuqning boshini kesib tashlaganidan keyin tanasi bir necha soniya davomida hovli bo'ylab harakatlanishda davom etgan ko'plab holatlar mavjud. Gollandiyalik tadqiqotchilar kalamushlar ustida tadqiqotlar o'tkazdilar; ular boshi kesilgandan keyin yana to'liq 4 soniya yashadilar.
Shifokorlar va guvohlarning ko'rsatmalari
Kesilgan odam boshi to'liq hushiga kelganda nimani boshdan kechirishi mumkinligi haqidagi g'oya, albatta, dahshatli. 1989 yilda do'sti bilan qamoqqa tashlangan AQSh armiyasi faxriysi. avtohalokat, boshi yirtilgan o‘rtog‘ining yuzini shunday tasvirlagan edi: “Avval shok, so‘ng dahshat, oxir-oqibat qo‘rquv o‘rnini qayg‘uga bo‘shatib berdi...”
Boshni kesish orqali o'lim jazosini amalga oshirish mexanizmi
Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, Ingliz qiroli Charlz I va qirolicha Ann Boleyn jallod qo'lida qatl etilgandan so'ng, nimadir demoqchi bo'lib, lablarini qimirlatdilar.
Gilyotindan foydalanishga qat'iyan qarshi bo'lgan nemis olimi Zommering shifokorlarning ko'plab yozuvlariga ishora qilib, qatl qilinganlarning yuzlari shifokorlar orqa miya kanalining kesilgan joyiga barmoqlari bilan teginish paytida og'riqdan buzilib ketgan.
Bunday dalillarning eng mashhuri qatl etilgan jinoyatchi Anri Langillning boshini tekshirgan doktor Borining qalamiga tegishli. Shifokorning yozishicha, boshi kesilganidan keyin 25-30 soniya ichida u Langilleni ikki marta ismini aytib chaqirgan va har safar ko‘zlarini ochib, Borjoga tikilgan.
Xulosa
Guvohlarning ma'lumotlari, shuningdek, hayvonlar ustida o'tkazilgan bir qator tajribalar, boshi kesilganidan keyin odam bir necha soniya davomida hushida qolishi mumkinligini isbotlaydi; u eshitish, qarash va reaktsiyaga qodir.
Yaxshiyamki, bunday ma'lumotlar hali ham ba'zi tadqiqotchilar uchun foydali bo'lishi mumkin Arab mamlakatlari, bu erda boshini kesish qonuniy o'lim jazosi sifatida hali ham mashhur.
19-asr va 20-asr boshlarida qatl qamoqqa nisbatan afzalroq jazo hisoblangan, chunki qamoqxonada bo'lish sekin o'lim edi. Qamoqxonada qolish qarindoshlari tomonidan to'langan va ularning o'zlari tez-tez aybdorni o'ldirishni so'rashgan.
Mahkumlar qamoqxonalarda saqlanmadi - bu juda qimmat edi. Agar qarindoshlarning puli bo'lsa, ular o'z yaqinlarini qo'llab-quvvatlash uchun olishlari mumkin edi (odatda u tuproqli chuqurga o'tirardi). Ammo jamiyatning kichik bir qismi bunga qodir edi.
Shu sababli, kichik jinoyatlar (o'g'irlik, mansabdor shaxsni haqorat qilish va boshqalar) uchun jazoning asosiy usuli aktsiyalar edi. Oxirgi eng keng tarqalgan turi "kanga" (yoki "jia"). U juda keng qo'llanilgan, chunki u davlatdan qamoqxona qurishni talab qilmagan va qochishning oldini olgan.
Ba'zan, jazo narxini yanada kamaytirish uchun, bu bo'yin blokida bir nechta mahbuslar zanjirband qilingan. Ammo bu holatda ham qarindoshlari yoki rahmdil odamlar jinoyatchini boqishlari kerak edi.
Har bir sudya jinoyatchilar va mahbuslarga qarshi o'ziga xos repressiyalarni o'ylab topishni o'z burchi deb bildi. Eng keng tarqalganlari: oyoqni arralash (avval ular bir oyog'ini arralashdi, ikkinchi marta jinoyatchi ikkinchisini ushladi), tizzalarini olib tashlash, burunni kesish, quloqlarni kesish, markalash.
Jazoni yanada qattiqroq qilish maqsadida sudyalar “besh turdagi jazoni bajaringlar” deb nomlangan qatl qarorini ishlab chiqdilar. Jinoyatchining tamg‘asi bosilib, qo‘li yoki oyog‘i kesilib, tayoq bilan urib o‘ldirilishi, boshini hamma ko‘rishi uchun bozorga qo‘yishi kerak edi.
Xitoy an'analarida, bo'g'ilishga xos bo'lgan uzoq davom etgan azob-uqubatlarga qaramay, boshni kesish, bo'g'ishdan ko'ra qatlning og'irroq shakli hisoblangan.
Xitoyliklar inson tanasi ota-onaning sovg'asi ekanligiga ishonishgan va shuning uchun bo'laklangan tanani unutishga qaytarish ajdodlarga nisbatan o'ta hurmatsizlikdir. Shuning uchun qarindoshlarning iltimosiga binoan va ko'pincha pora uchun boshqa turdagi qatllardan foydalanilgan.
Olib tashlash. Jinoyatchi ustunga bog‘langan, bo‘yniga arqon o‘ralgan, uning uchlari jallodlar qo‘lida edi. Ular arqonni maxsus tayoqlar bilan asta-sekin burab, mahkumni asta-sekin bo'g'ib o'ldiradilar.
Bo'g'ilish juda uzoq davom etishi mumkin edi, chunki jallodlar ba'zida arqonni bo'shatib, deyarli bo'g'ilib o'ldirilgan qurbonga bir necha bor siqilish bilan nafas olishlariga imkon berishdi va keyin ilmoqni yana mahkamlashdi.
"Qafas" yoki "tik turgan zaxiralar" (Li-chia) - bu bajarish uchun qurilma taxminan 2 metr balandlikda qafasga bog'langan bambuk yoki yog'och ustunlar ustiga o'rnatilgan bo'yin blokidir. Mahkumni qafasga solib, oyog‘i ostiga g‘isht yoki plitka qo‘yib, keyin asta-sekin olib tashlandi.
Jallod g'ishtlarni olib tashladi va odam bo'ynini blokdan qisib osgan, bu esa uni bo'g'ib qo'yishni boshlagan, bu barcha tayanchlar olib tashlanmaguncha bir necha oy davom etishi mumkin edi.
Lin-Chi - "minglab kesish bilan o'lim" yoki "dengiz pike chaqishi" - eng ko'p dahshatli ijro uzoq vaqt davomida jabrlanuvchining tanasidan kichik bo'laklarni kesish orqali.
Bunday qatl davlatga xiyonat va parritsid uchun amalga oshirildi. Ling-chi qo'rqitish maqsadida amalga oshirildi jamoat joylarida tomoshabinlarning katta olomoni bilan.
O'lim va boshqa og'ir jinoyatlar uchun jazoning 6 toifasi mavjud edi. Birinchisi lin-chi deb nomlangan. Bu jazo sotqinlar, parritsidlar, aka-ukalar, erlar, amakilar va murabbiylarning qotillariga nisbatan qo'llanilgan.
Jinoyatchi xochga bog'langan va 120 yoki 72 yoki 36 yoki 24 bo'laklarga bo'lingan. Yengillashtiruvchi holatlar mavjud bo'lganda, uning jasadi imperator marhamati belgisi sifatida atigi 8 qismga bo'lingan.
Jinoyatchi quyidagicha 24 qismga bo'lingan: qoshlar 1 va 2 zarba bilan kesilgan; 3 va 4 - elkalar; 5 va 6 - sut bezlari; 7 va 8 - qo'l va tirsak orasidagi qo'l mushaklari; 9 va 10 - tirsak va elka orasidagi qo'l mushaklari; 11 va 12 - sonlarning go'shti; 13 va 14 - buzoqlar; 15 - zarba yurakni teshdi; 16 - boshi kesilgan; 17 va 18 - qo'llar; 19 va 20 - qo'llarning qolgan qismlari; 21 va 22 - fut; 23 va 24 - oyoqlar. Ular buni shunday qilib 8 qismga bo'lishdi: qoshlarni 1 va 2 zarba bilan kesib tashlang; 3 va 4 - elkalar; 5 va 6 - sut bezlari; 7 - yurakni zarba bilan teshdi; 8 - boshi kesilgan.
Ammo bu dahshatli turdagi qatllardan qochishning bir yo'li bor edi - katta pora evaziga. Juda katta pora evaziga qamoqxona nazoratchisi tuproq chuqurida o'limni kutayotgan jinoyatchiga pichoq yoki hatto zahar berishi mumkin edi. Ammo bunday xarajatlarni ko'tara oladiganlar kamligi aniq.
"Ruh ombori" ga egalik qildi katta ahamiyatga ega kelajakdagi hosil va umuman farovonlik uchun. Shuning uchun boshni kesish ko'pincha turli xalqlarning qurbonlik marosimlariga kiritilgan, biz maqolada bir qator bunday an'analar haqida gapirgan edik:
Paleolit marosimlari, unda bosh tanadan alohida ko'milgan.
Bir qator madaniyatlarda boshni kesish orqali qatl etish imtiyoz hisoblangan (Gretsiya va Rim) va Angliyada bu an'ana hali ham yuqori lavozimli odamlarga tegishli.
Gerbert Kühn o'zining "Insoniyatning yuksalishi" kitobida (Parij, 1958) boshning ramziyligining alohida ahamiyatini ta'kidlaydi. Xususan, u jasadlarning boshi kesilganini ta'kidlaydi ibtidoiy davr shaxsning mustaqillikni anglashi haqida gapiradi ruhiy element, boshda joylashgan, tanasi tomonidan ifodalangan hayotiy elementdan. Kyun qo'shimcha qiladiki, insonning tashqi ko'rinishi ostida uning abadiy mohiyati yotgan neolistik g'oyalar o'rta asr qarashlariga yaqin. Kesilgan boshga sig'inishning variantlari dunyodagi ko'plab xalqlarga xosdir. Shuni unutmasligimiz kerakki, boshni kesish paytida qon to'kilgan, qadimgi "idishlar" dan biri va hayot ramzi. (Qarang: N. Vinokurov. Qadimgi va oʻrta asrlarda odamlarni qurbon qilish amaliyoti).
Siz maqolani o'qishingiz mumkin Qo'shimcha ma'lumot"bosh ovlash" haqida turli millatlar va u muqaddas tuyg'u. Umuman olganda, shuni esda tutish kerakki, ko'plab kultlarda bo'linish "halokat yo'li bilan yaratish" ramzi edi. Choraklashtirish qurbonlikning yirtqich shakli bo'lib, unda odamlar yoki hayvonlar parchalanib, ularning tarkibiy qismlariga bo'linish jarayoni ramzi bo'lib, to'liq yangilanishga olib keldi - don ekinlarini yig'ish va yig'ish kabi. Osiris ichida Qadimgi Misr va Dionis yoki Zagreus ichida Qadimgi Gretsiya qishloq xo'jaligi xudolari bo'lgan, ularning marosim o'limi va choraklari bu jarayonning ramzi bo'lib, yaratilishdagi hodisalar olamining ko'pligini, asl birlikning yakuniy tiklanishini ifodalaydi. Ba'zi shamanlarni boshlash marosimlarida choraklik ruhiy qayta tug'ilish belgisi sifatida taqlid qilingan.
Boshlanishda o'lim va qayta tug'ilish, reintegratsiya va qayta tug'ilishdan oldin individuallikning o'limi zarurati, parchalanish va reintegratsiyaning ikki to'ldiruvchi bosqichi. Shuningdek - yaratilishda bo'linish, ko'payish va parchalanishdan past birlik; bittadan paydo bo'lgan ko'plik. Bo'linish jabrlanuvchi bilan chambarchas bog'liq. Bo'laklarga bo'linish o'ldirilgan odamning tirilishining, shuningdek, uning o'lik poyasidan (murdasidan) gulning gullashi uchun old shart edi.
Ko'pchilik bu asl birlikning parchalanishini va ko'plikning paydo bo'lishini ramziy deb hisoblaydi ochilgan dunyo. Shuning uchun ko'pincha biseksual proto-gigantlar (Androgyne) ilohiy mavjudotlar tomonidan o'ldirilgan, qismlarga bo'lingan va qilingan. qurilish materiali makon uchun, masalan, Skandinaviyaliklar orasida Ymir. Skandinaviyada u ko'plab xudolar tomonidan bo'lingan va keyin dunyoni yaratish uchun material sifatida ishlatilgan yirik Ymir edi.
Bu, shuningdek, bahaybat jonzotning tanasini qismlarga ajratish (ba'zan uni mag'lub qilgandan keyin) va uning qismlaridan dunyoni yaratish (Purusha, Ymir, Pan-guga qarang) motivini ham o'z ichiga oladi. Bunday mavjudotning o'ziga xosligi Olamning ko'plik ta'rifiga zid emas, chunki u barcha mavjud mavjudotlar yagona bo'lgan va ko'plikni keltirib chiqaradigan bo'linish davriga ishora qiladi.
BOSH UCHUN IMKONIYAT
18-asrning oxirida frantsuz zodagonlariga qarshi o'lim jazosini o'tkazgan bir jallod shunday dedi: "Barcha jallodlar boshlarini kesib tashlaganlaridan keyin yana yarim soat yashashlarini juda yaxshi bilishadi: ular biz tashlaydigan savatning pastki qismini kemiradilar. Ular shunchalik ko'pki, bu savatni kamida oyiga bir marta o'zgartirish kerak ...
IN mashhur to'plam boshlandi bu asr Grigoriy Dyachenko tomonidan tuzilgan "Sirlilar shohligidan" kichik bob bor: "Boshni kesishdan keyingi hayot". Boshqa narsalar qatorida, u quyidagilarni ta'kidlaydi: "Bir necha bor aytilganki, odam boshi kesilgandan so'ng darhol yashashni to'xtatmaydi, balki uning miyasi o'ylashda davom etadi va mushaklari oxirigacha harakat qiladi. qon aylanishi butunlay to‘xtaydi va u butunlay o‘ladi...” Darhaqiqat, tanadan uzilgan bosh bir muddat yashashga qodir. Uning yuz mushaklari qimirlaydi va u o'tkir narsalar bilan teshilganiga yoki unga elektr simlari ulanganiga javoban qiyshayib qoladi.
1803 yil 25 fevralda Breslauda Troer ismli qotil qatl etildi. Keyinchalik mashhur professorga aylangan yosh shifokor Wendt u bilan birga o'ldirish uchun qatl etilgan odamning boshini so'radi. ilmiy tajribalar. Qatldan so'ng darhol jallodning qo'lidan boshni olib, bo'yinning oldingi kesilgan mushaklaridan biriga galvanik apparatning sink plitasini qo'lladi. Mushak tolalarining kuchli qisqarishi kuzatildi. Keyin Wendt kesilgan orqa miyani bezovta qila boshladi - qatl etilgan odamning yuzida azob-uqubatlar ifodasi paydo bo'ldi. Shunda doktor Vendt o‘ldirilgan odamning ko‘ziga barmoqlarini tiqib qo‘ymoqchi bo‘lgandek ishora qildi – ular xuddi tahdidli xavfni payqagandek, darhol yopildi. Keyin kesilgan boshini quyoshga qaratdi va yana ko‘zlari yumildi. Shundan so'ng, eshitish testi o'tkazildi. Vendt ikki marta quloqlariga baland ovoz bilan qichqirdi: "Troer!" - va har bir chaqiriqda bosh ko'zlarini ochib, ovoz kelgan tomonga yo'naltirdi va u bir necha bor og'zini ochdi, go'yo nimadir demoqchi edi. Nihoyat, ular uning og'ziga barmog'ini qo'yishdi va boshi tishlarini shunchalik qattiq qisib qo'ydiki, barmoqni qo'ygan odam og'riqni his qildi. Va faqat ikki daqiqayu qirq soniyadan keyin ko'zlar yumildi va hayot nihoyat boshdan so'ndi.
Qatldan keyin hayot nafaqat kesilgan boshda, balki tananing o'zida ham bir muncha vaqt davom etadi. Tarixiy yilnomalar guvohlik berishicha, ba'zan boshsiz jasadlar katta klaster odamlar muvozanatni saqlashning haqiqiy mo''jizalarini ko'rsatdilar!
1336 yilda Bavariya qiroli Lui zodagon Din fon Shounburgni va uning to'rtta Landsknechtini o'limga hukm qildi, chunki ular unga qarshi isyon ko'tarishga jur'at etdilar va shu bilan, yilnomada aytilganidek, "mamlakat tinchligini buzdilar". Buzg'unchilar, o'sha davrning odatiga ko'ra, boshlarini kesishlari kerak edi.
Bavariyalik Lui, ritsarlik an'analariga ko'ra, qatl qilinishidan oldin, Din fon Shounburgdan oxirgi orzusi nima bo'lishini so'radi. Davlat jinoyatchisining istagi biroz g'ayrioddiy bo'lib chiqdi. Din, "amaliyot" kabi, vino yoki ayolni talab qilmadi, lekin qiroldan mahkum Landsknechtsni o'zining qatl qilinganidan keyin ularning yonidan yugurib o'tib ketsa, ularni kechirishini so'radi. Bundan tashqari, qirol hech qanday hiyla-nayrangdan shubhalanmasligi uchun, fon Shounburg mahkumlar, shu jumladan o'zi ham, bir-biridan sakkiz qadam masofada bir qatorda turishlarini va faqat boshini yo'qotib, uning yonidan o'tib ketganlargina turishlarini aytdi. kechiriladi. yugurish imkoniyatiga ega bo'ladi. Monarx bu bema'ni gaplarni eshitib, baland ovozda kulib yubordi, lekin mahkumning xohishini bajarishga va'da berdi.
Jallodning qilichi tushdi. Von Shonburgning boshi yelkasidan dumalab tushdi va uning tanasi... qirol va qatl paytida hozir bo'lgan saroy a'yonlari oldida o'rnidan turdi, dahshatdan qotib qoldi, bo'ynidagi qon oqimi bilan yerni sug'ordi. , va tezda Landsknechts yonidan o'tib ketdi. Oxirgisidan o‘tib, ya’ni qirq (!) dan ortiq qadam tashlab, to‘xtab qoldi, talvasaga tushib, yerga quladi.
Hayratda qolgan podshoh darrov shayton bor degan xulosaga keldi. Biroq, u o'z so'zida turdi: Landsknechts avf etildi.
Deyarli ikki yuz yil o'tgach, 1528 yilda Germaniyaning yana bir shahri - Rodshtadtda shunga o'xshash narsa sodir bo'ldi. Bu erda ular o'zining jirkanch va'zlari bilan qonunga bo'ysunuvchi aholini sharmanda qilgan ma'lum bir tartibsizlik rohibning boshini kesib, jasadini ustunga yoqishga hukm qilishdi. Rohib o'z aybini rad etdi va o'limidan so'ng darhol bu haqda rad etib bo'lmaydigan dalillarni taqdim etishga va'da berdi. Va haqiqatan ham, jallod voizning boshini kesib tashlaganidan so'ng, uning tanasi ko'kragi bilan yog'och platformaga tushib, uch daqiqa harakatsiz yotdi. Va keyin... keyin aql bovar qilmaydigan voqea sodir bo'ldi: boshsiz tana orqasiga o'girildi, o'ng oyog'ini chapga qo'ydi, qo'llarini ko'kragiga kesib tashladi va shundan keyingina u butunlay qotib qoldi. Tabiiyki, bunday mo''jizadan so'ng, inkvizitsiya sudi oqlov hukmini e'lon qildi va rohib shahar qabristoniga tegishli tartibda dafn qilindi...
Biroq, keling, boshsiz tanalarni tinch qo'yaylik. Keling, o'zimizga savol beraylik: kesilgan inson boshida har qanday fikrlash jarayoni sodir bo'ladimi? Buning uchun yetarli murakkab savol Frantsiyaning Le Figaro gazetasi jurnalisti Mishel Delin o'tgan asrning oxirida javob berishga harakat qildi. U belgiyalik mashhur rassom Virts tomonidan gilyotinli qaroqchining boshi ustida o‘tkazgan qiziqarli gipnoz tajribasini shunday tasvirlaydi. "Rassomni uzoq vaqtdan beri savol qiziqtiradi: jinoyatchining o'zi uchun qatl jarayoni qancha davom etadi va sudlanuvchi qanday his-tuyg'ularni boshdan kechiradi? oxirgi daqiqalar hayot, tanadan ajratilgan bosh nimani o'ylaydi va his qiladi, umuman olganda, u o'ylaydi va his qiladimi. Wirtz Bryussel qamoqxonasi shifokori bilan yaxshi tanish edi, uning do'sti doktor D. o'ttiz yil davomida gipnoz bilan shug'ullangan. Rassom unga o'zini aytdi istak gilyotinga hukm qilingan jinoyatchi ekanligi haqidagi fikrni qabul qilish. Qatl kuni, jinoyatchi keltirilishidan o'n daqiqa oldin, Wirtz, doktor D. va ikki guvoh o'zlarini iskala pastki qismiga qo'yishdi, shunda ular jamoatchilikka ko'rinmasdi va savat ko'rinmaydi. qatl qilingan odamning boshi tushishi kerak edi. Doktor D. uni jinoyatchi bilan tanishtirishga, uning barcha fikrlari va his-tuyg'ularini kuzatishga va mahkumning bo'yniga bolta tekkan paytdagi fikrlarini baland ovozda ifodalashga undash orqali o'z vositachini uxlatib qo'ydi. Nihoyat, u qatl qilingan odamning boshi tanadan ajratilishi bilanoq uning miyasiga kirib, tahlil qilishni buyurdi. yakuniy fikrlar vafot etgan. Wirtz darhol uxlab qoldi. Bir daqiqadan so'ng qadam tovushlari eshitildi: bu jinoyatchini boshqargan jallod edi. U gilyotin boltasi ostidagi iskala ustiga qo'yildi. Keyin Virts qaltirab, uyg'otishni so'ray boshladi, chunki u boshdan kechirgan dahshatga chidab bo'lmas edi. Lekin juda kech. Bolta tushadi. "Siz nimani his qilyapsiz, nimani ko'ryapsiz?" - deb so'raydi shifokor. Wirtz talvasada burishadi va ingrab javob beradi: "Chaqmoq urishi! Oh, dahshatli! U o'ylaydi, ko'radi ..." - "Kim o'ylaydi, kim ko'radi ?” - “Bosh... U dahshatli qiynalmoqda... U his qiladi, o‘ylaydi, nima bo‘lganini tushunmaydi... U o‘z tanasini qidiradi... nazarida, uning uchun jasad keladigandek. .. U kutmoqda oxirgi zarba- o'lim, lekin o'lim kelmaydi..." Wirtz bularni talaffuz qilayotganda qo'rqinchli so'zlar, tasvirlangan sahna guvohlari osilgan sochlari, ko'zlari va og'zini qisib qo'ygan odamning boshiga qarashdi. Arteriyalar bolta kesgan joyda hamon pulsatsiya qilinardi. Uning yuzini qon qopladi.
Doktor tinmay: "Nima ko'ryapsiz, qayerdasiz?" - “Men beqiyos kosmosga uchib ketyapman... Men haqiqatan ham o‘lganmanmi? Haqiqatan ham tugadimi? Oh, agar tanam bilan bog'lana olsam edi! Odamlar, mening tanamga rahm qiling! Odamlar, menga rahm qilinglar, tanamni beringlar! O‘shanda yashayman... Hali o‘ylayman, his qilaman, hammasini eslayman... Mana, qizil xalatdagi hakamlarim... Baxtsiz xotinim, bechora bolam! Yo'q, yo'q, endi meni sevmaysan, tashlab ketyapsan... Agar meni tanam bilan birlashtirmoqchi bo'lsang, men hali ham oralaringda yashashim mumkin edi... Yo'q, istamaysan... Qachon bu hammasi tugaydimi? Gunohkor abadiy azobga mahkummi? Wirtzning bu so'zlaridan so'ng, hozir bo'lganlarga qatl etilgan odamning ko'zlari katta ochilib, ularga ta'riflab bo'lmaydigan azob va iltijo ifodasi bilan qaragandek tuyuldi. Rassom davom etdi: “Yo'q, yo'q! Azob abadiy davom eta olmaydi. Rabbiy rahmdildir... Yerdagi hamma narsa ko'zimni tark etadi... Uzoqda men olmosdek porlayotgan yulduzni ko'raman... Oh, u erda qanday yaxshi bo'lsa kerak! Qandaydir to‘lqin butun borlig‘imni qamrab oladi. Qanchalar xotirjam uxlayman endi... Oh, qanday baxt!...” Bular edi oxirgi so'zlar gipnoz Endi u qattiq uxlab qoldi va shifokorning savollariga javob bermadi. Doktor D. qatl etilgan odamning boshiga chiqib, uning peshonasini, chakkalarini, tishlarini paypasladi... Hammasi muzdek sovuq, boshi o‘lik edi”.
1902 yilda taniqli rus fiziologi professor A. A. Kulyabko bolaning yuragini muvaffaqiyatli jonlantirgandan so'ng, ... boshini jonlantirishga harakat qildi. To'g'ri, yangi boshlanuvchilar uchun faqat baliq. Baliqning ehtiyotkorlik bilan kesilgan boshiga qon tomirlari orqali maxsus suyuqlik, qon o'rnini bosuvchi suyuqlik o'tkazildi. Natija eng dahshatli umidlardan oshib ketdi: baliq boshi ko'zlari va qanotlarini qimirlatdi, og'zini ochdi va yopdi va shu bilan unda hayot davom etayotganining barcha belgilarini ko'rsatdi.
Kulyabkoning tajribalari uning izdoshlariga boshni jonlantirish sohasida yanada oldinga siljish imkonini berdi. 1928 yilda Moskvada fiziologlar S.S.Bryuxonenko va S.I.Chechulin tirik itning boshini ko'rsatdilar. Yurak-o'pka apparatiga ulangan u hech qanday holatda o'lik to'ldirilgan hayvonga o'xshamasdi. Kislota bilan namlangan paxta momig'i bu boshning tiliga qo'yilganda, salbiy reaktsiyaning barcha belgilari aniqlandi: tirnash xususiyati, shilinish va paxta junini tashlashga urinish. Og'izga kolbasa qo'yganda boshi yaladi. Agar havo oqimi ko'zga yo'naltirilgan bo'lsa, miltillovchi reaktsiya kuzatilishi mumkin.
1959 yilda sovet jarrohi V.P.Demixov itlarning kesilgan boshlari bilan bir necha bor muvaffaqiyatli tajribalar o'tkazdi va inson boshida hayotni saqlab qolish mumkinligini ta'kidladi.
(davomi izohlarda)