Реферат: Модуль «Основы буддийской культуры. Буддийской культуры

Урок 1.Россия – наша Родина? Что такое духовный мир; ? Что такое культурные традиции. Россия-Отечество-Родина Окружающий мир человека – бесконечный и многообразный: - материальный - духовный (мир культуры) Духовный мир – человек - внутренний мир (душа) Внутренний мир: сложный, разный, многоликий. Как не разрушить внутренний мир? Опора на национальные традиции Культурные традиции: - религиозные культуры; - морально-этические нормы; Их основа: вечные ценности: добро, честь, справедливость, милосердие.

Урок 2. Культура и религия. Введение в буддистскую духовную традицию? Что такое культура и религия; ? Кого называют Буддой Культура народа состоит из традиций и обычаев народа. Частью культуры является религия, которая хранит традиции и обычаи. Религия – это особая форма понимания того, как устроен мир. В мире существуют три мировых религии, они учат добру, милосердию и человеколюбию. Одна из религий – буддизм. Основателем учения является Будда Шакьямуни -мудрец из рода Шакьев. Будда говорил о том, как можно улучшить свою жизнь – говорить правду, стремиться к добру, сострадать всем живым существам. Последователей Будды называют буддистами.

Уроки 3-4. Будда и его учение? Об индийском царевиче Сиддхартхе Гоутаме; ? О том, как узнал Сиддхартха Гоутама о том, что в мире есть страдание; ? О том, как Сиддхартха Гоутама стал Буддой; ? О четырех благородных истинах. О царевиче Сиддхартхе Гоутаме: - рождение и беззаботная жизнь в детстве и молодые годы; - познание реальной жизни, в которой есть болезни, смерти и другие страдания; - встреча с мудрецом, нашедшим гармонию в том, что оставил этот беспокойный мир; - уход из родного дома, поиски ответа на вопрос; как избавить людей от страданий - долгие скитания, раздумия и «пробуждение»: открытие четырех благородных истин; Первая истина – о существовании страдания в мире; Вторая истина – о причине страданий (желания человека); Третья истина – о возможности прекращения страдания; Четвертая истина – о пути, ведущем к прекращению страдания.

Уроки 5-6. Буддийский канон «Трипитака» ? О священной книге «Трипитака»; ? Из каких частей состоит эта книга и что в них говорится; ? О том, что буддисты называют «омрачениями» ума. Поучения и мысли Будды собрали записали на пальмовых листьях, разделили на три части и поместили в три корзины: 1.корзина дисциплинарных правил; 2.корзина наставлений; 3. корзина разъяснения буддистского учения. Знатоками буддистского учения и Трипитаки являются буддистские монахи. «Омрачения ума»: желания человека и его отрицательные эмоции – гнев, алчность и другое.

Уроки 7-8 Буддистская картина мира? Как буддисты объясняют устройство мира; ? Что такое карма и сансара; ? Об изображении колеса сансары в буддистской традиции. Устройство мира объясняется с помощью понятий «карма» и «колесо сансары». Карма – закон причины и следствия. В мире все взаимосвязано. Хорошая карма: живет в гармонии со всеми, хорошие поступки накапливают хорошую карму. Плохая карма: живет в конфликте со всеми, плохие поступки накапливает плохую карму. Раскаяние в совершенном проступке может уменьшить последствия плохой кармы. Сансара (с древнеинд. «круговорот», «переход через различные состояния»). Буддисты верят в существование шести миров «сансары». - Первые три низших мира – ад, мир голодных духов и мир животных. -Три высших мира – мир людей и мир небожителей После смерти существа перерождаются - и могут оказаться в разных мирах.

Урок 9. Добро и зло? Как буддисты понимают добро и зло; ? О благих и неблагих деяниях в буддизме. Буддисты считают, что если действия увеличивают страдания – это зло и наоборот, если уменьшают страдания – это добро. Благие(хорошие) и неблагие(плохие) деяния (поступки) Отказываясь от неблагих деяний, человек вступает на путь добра.

Урок 10. Принцип ненасилия? О принципе ненасилия. Буддийский принцип ненасилия гласит: человек не должен причинять вред другим живым существам ни мыслью, ни словом, ни делом; -любое живое существо, отличное от человека, обладает такими же правами на жизнь; - ко всем нужно относиться так, как относитесь к близкому человеку; -помогайте другим всегда. Если невозможно, то не причиняйте другим вреда.

Урок 11. Любовь к человеку и ценность жизни? О любви к человеку; ? О ценностях жизни. Необходимо взращивать в себе любовь и страдание не только к ближнему, но и к человеку, который тебя обидел. Если вас обидели, не нужно реагировать на это. Родиться человеком для буддиста очень ценно: - есть возможность духовного совершенствования; Любовь и сострадание ко всем, готовность придти на помощь – вот, что делает человека счастливым м и сильным

Урок 12. Сострадание и милосердие? О сострадании и милосердии. Сострадание и милосердие – сочувствие чужому горю. В буддизме готовность делать добро для других – это сопереживание тем людям, у которых горе и невзгоды. Сострадание к людям помогает им выстоять в беде. Сострадание и милосердие проявляется в поступке: -накормить голодную собаку; -заступить за друга; -уступить место в общественном транспорте и пр.

Урок 13. Отношение к природе? О том, что Земля – наш общий дом; ? Об отношении к природе в буддизме. Буддизм: проповедует доброе отношение к человеку, к животному и растительному миру. Считается тяжким деянием, если человек: -наступил ногой на живое существо; - лишит жизни живое существо; - допустит пожар в горах. В буддизме существует система запретов, которые оберегают природу: -нельзя рубить деревья; -нельзя лишить жизни зверей;

Урок 14. Буддистские учителя? Кого буддисты называют духовным учителем; ? О качествах духовного учителя; ? О направлениях и школах в буддизме; ? Об основателе школы гелуг Чже Цонкале. Духовный учитель – это перевозчик, который помогает ученикам пересечь великий океан неведения и достичь земли знаний. В буддизме много школ и направлений. В России самая известная школа – гелуг, основал духовный учитель Чже Цонкапа () Школа гелуг (в перев. с тибет. – «традиция добродетели»). Человек выбирает себе духовного учителя. Их духовная связь длится всю жизнь Качества духовного учителя: -спокоен и тих; -образован и усерден; -владеет прекрасно речью; - сердцем любящий и силами неутомим.

Урок 15. Семья в буддистской культуре и ее ценности? О семейных ценностях в буддийской культуре; ? Об обязанностях родителей и детей в буддийской семье. В семье буддистов господствует: - близкое и духовное единство людей; -любовь к друг другу; -не страх, а доверие и уважение к друг другу; Дети в буддистской семье себя чувствуют учениками своих родителей, а родители стараются указать детям правильный путь. Пять способов выразить свою любовь и уважение к родителям: -исполнять обязанности по дому; -сохранять уклад и традиции в семье; - прислушиваться к советам родителей; -чтить их старость и быть им опорой; Уроки Творческие работы учащихся.

Урок 18. Буддизм в России? Об истории развития буддизма в Росси; ? О современном состоянии буддизма в нашей стране. Официальное признание буддизма в России: 1741 г.(указ Елизаветы Петровны) Традиционно основными территориями буддизма в России являются Калмыкия, Бурятия и Тува. В 1915 г. в С-Петербурге был построен первый в Европе буддийский храм. Сегодня буддизм переживает возрождение.

Урок 19. Путь духовного совершенствования? О пути духовного совершенствования в буддизме. Восемь принципов Будды: путь духовного совершенствования: 1.Правильный взгляд: все живое страдает, отсюда – страдание ко всем. 2. Правильное намерение: стремление освободить ум от гнева и алчности. 3. Правильная речь: воздержание от слов плохих, которые заставляют страдать человека (не лгать, не клеветать, не лжесвидетельствовать и т.п.). 4.Правильные действия: воздержание от присвоения чужого, лишения жизни, причинения страданий всему живому(накапливают хорошую карму) 5. Правильный способ: добывать средства к существованию правильным, а не криминальным способом. 6.Правильные усилия: физическими и умственными усилиями воспитывать у себя качества необходимые для следования по восьмеричному пути. 7. Правильная внимательность: следить и отсекать плохие намерения. 8. Правильное сосредоточение: буддистская медитация. Высшая степень самосовершенствования.

Уроки Буддийское учение о добродетелях. ? О путях совершенствования ума человека через щедрость, нравственность и терпение. Чтобы жить в ладу с собой, быть полезным другим, нужно развивать в себе шесть совершенств: -щедрость -нравственность - терпение -усердие - медитация - мудрость.

Урок 22. Буддийские символы? О буддийских символах Буддийские символы (всего 8): -сосуд – символ долгой жизни и здоровья, богатства и благосостояния; - золотые рыбки - символ избавления от страданий и достижения духовного освобождения; - цветок лотоса – символ духовной чистоты; - бесконечный узел – символ неисчерпаемых знаний Будды и др. Символ Будды и его учения - ступа (специальные сооружения, в которых находятся останки святых людей или предметы, связанные с их жизнью). Символы-животные: львы (символизируют защиту учения), слон (символ духовного знания и стабильности). Лампада (символизирует свет учения буддизма). Желтый цвет (символ скромности последователей Будды).

Урок 23. Буддийские ритуалы и обряды? О ритуалах в буддизме; ? Что такое мантра; ? Что такое подношение. Наиболее важные ритуалы и обряды: -принятие прибежища: произносятся «три драгоценности»: «мое прибежище - Будда, драхма и сангха; - чтение мантр: очищает ум от трех «ядов» (гнева, неведения и алчности); - совершение подношений: Будде, «трем драгоценностям», хорошим качествам человека. Обряды: вывешивание ритуальных флажков (принесут всем пользу), четки (бусины-зерна для счета мантр) и др.

Урок 24. Буддийские святыни? Что для буддистов является святыней; ? О буддистских святынях в мире и в России. Святыни буддистов: буддистский храм; изображение Будды; ступа, а также мощи и прах Будды и буддийских святых Святыни, связанные с жизнью Будды: город Лумбини (Непал) –место рождения Синддхартха; три места в Индии (где достиг просветления и стал Буддой, где прочитал свою первую проповедь и где простился с учениками перед «уходом». -Россия: статуя «Сандаловый Будда» (Эгитуйский дацан в Бурятии). Считается, что эта статуя сотворена при Будде и является его единственным прижизненным изображением. Буддийская святыня - храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), построенный в 2005 г. и др. К святыням совершают паломничества.

Урок 25. Буддийские священные сооружения? О буддийских священных сооружениях; ? Об архитектурных особенностях ступы. Разновидностью культовых сооружений являются ступы (с др.инд. - макушка, куча). Верхушка ступы символизирует цель буддистского пути – просветление. Архитектура ступ в разных странах неодинакова. Но 5 обязательных элементов: основание, лестница (ступени), купол (полушарие), шпиль и навершие. Священное сооружение - буддийский монастырь (комплекс, включающий храмы, учебные факультеты, библиотеку, помещения для монахов, священные статуи, молитвенные барабаны, ступы) Буддийские монастыри – центр просвещения.

Урок 26. Буддийский храм. ? Об особенностях буддийского храма; ? О буддийском алтаре. Храм – священное место буддиста. Перед входом в храм верующий обходит его, чтобы очистить себя от всего плохого. В храме три двери: левая – для входа; правая для выхода; центральная дверь – для священнослужителей. Возле алтаря находится трон главного ламы. Алтарь – главное место храма. В центральной части алтаря - статуя Будды. Слева и справа от нее -статуи святых, священные тексты и ступа. Перед статуями располагаются семь чаш с различными подношениями. На алтаре находятся масляные светильники и дары верующих Правила поведения в храме: - вести себя тихо; - думать только о хорошем; -верующие вежливо здороваются с божествами и др.;

Урок 27. Буддийский календарь? Каким календарем пользуются буддисты; ? Об особенностях буддийского календаря. Буддийский календарь с 12-летним циклом животных (мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака и свинья). Согласно буддийской легенде в конце жизни Будда призвал к себе животных, чтобы проститься, и пришли только эти животные. Каждый год он подарил животному для управления.

Урок 28. Буддийские праздники? О значении праздников в буддийской культуре; ? Об особенностях праздников, отмечаемых буддистами. Праздник у буддистов отличается от привычного понимания праздника с радостью, шумом и весельем. Праздник буддистов – это создание чистого пространства в храме, доме, душах и телах людей. Проходит он путем совершения обрядов и чтения мантр. Главный праздник у буддистов – Весак – день рождения, просветления и ухода из человеческой жизни Будды Шакьямуни. Считается, что они произошли в один день, но в разные годы.

Урок 29. Искусство в буддийской культуре? Об искусстве в буддийской культуре. Буддийская культура связана с Буддой и его учением. Создавая храмы, ступы, скульптуры, мастера придерживаются строгих правил их исполнения. В буддийском храме хранятся предметы всех направлений буддийского искусства. Главный атрибут храма - статуя Будды(посреди храма). На стенах и крыше храма располагаются изображение «колеса учения» Скульптурные изображения Будды, его учеников, других будд и божеств - неотъемлемая часть буддийского искусства.

Урок 30. Любовь и уважение к Отечеству Духовные традиции России – на основе ведущих религиозных традиций (православных, исламских, иудейских, буддистских). Общее для традиционных религиозных культур - любовь и уважение к человеку. Любовь - основа жизни: к семье, к близким, к народу, к родине. В основе любви: - бескорыстие к ближнему. - служение на благо людей, на благо Родины. Любить - значит совершать поступки (малые и большие).

КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ Автор Романовский В.К., д.и.н., зав. кафедрой истории и обществоведческих дисциплин ГБОУ ДПО НИРО Нижний Новгород, ул.Ванеева, Телефон: (831) ГБОУ ДПО НИРО Ректор - Бармин Николай Юрьевич, к.э.н. Тел. (831)

Буддизм как мировая религия

Признаки мировой религии:

Объединение крупной общности людей

Наличие последователей во многих странах и среди различных народов.

Буддизм - первая по времени возникновения мировая религия

Буддизм -четвертая по численности последователей религия в современном мире

Христиане – св.2 млрд. (в т.ч. православные – ок. 240 млн.)

Ислам – ок. 1,3 млрд.

Индуизм – ок. 860 млн.

Буддизм - от 300 до 500 млн.

В России в 2004 г. насчитывалось около 380 тыс. буддистов (0,25% населения)

Буддистами являются:

Половина бурятов;

Половина тувинцев;

70% калмыков

История возникновения буддизма

Время и место возникновения: Северо-Восточная Индия, VI или V в. до н.э.

Основатель: Сиддхартха Гаутама, сын царя Шудходдана из небольшого государства народа шакьев (отсюда - Будда Шакьямуни). Точное время жизни неизвестно.

До 29 лет Сиддхартха жил во дворце, оберегаемый отцом от всяческих бед и страданий. Но четыре встречи перевернули его сознание:

Встреча с нищим;

Встреча с прокаженным;

Встреча с похоронной процессией;

Встреча с отшельником-аскетом

В течение 6 лет Будда вел жизнь странствующего аскета, бродил по долине Ганга и постигал учения разных религиозных школ. Но ни в одной из них он не нашел ответа на вопрос, как избавиться от страданий.

Однажды Сиддхартха погрузился в глубокое созерцание, сидя под деревом Бодхи. На 49-й день он достиг Просветления – ему открылась причина страданий и путь избавления от них. Сиддхартха стал Буддой («Просветленным»).

Вскоре близ города Варанаси (Бенарес) Будда произнес свою первую проповедь (позднее она получила название «Сутры, вращающей колесо Закона»). Первыми слушателями Будды были пять аскетов и две газели. Они стали первыми учениками Будды и основали первую сангху – буддийскую общину.

В течение 40 лет Будда странствовал по Индии и проповедовал свое учение. Когда он достиг 80-летнего возраста, то решил, что передал ученикам все, что хотел и может спокойно покинуть этот мир.

Согласно буддийской традиции в 544 г. до н.э. Будда ушел в паринирвану, покинув этот мир. Этот год в буддийском календаре считается первым годом «эры Нирвана».

Основные положения буддизма

В буддизме нет представления о Боге – творце мироздания

Воспринято характерное для предшествующих индийских религий о бесконечной череде перерождений души

Мир, в котором существует человек, наполнен страданием; любое последующее перерождение в этом мире продлевает и увеличивает страдание.

Причина страданий – жажда бытия, стремление к наслаждениям, власти, богатству

Для выхода из мира страданий необходимо уничтожить в себе ненасытную жажду бытия – желание наслаждений, стремление к власти, богатству, славе и т.д.

Будда проповедовал Срединный («благородный») путь избавления от страданий: отказ как от ненасытных желаний, так и от крайностей аскетизма.

Результатом движения по нему должно стать состояние просветления, в котором угасают все страсти и желания и достигается полное освобождение от страданий перерождения – нирвана.

Большинство людей не может достичь нирваны на протяжении одной жизни. Им предстоит проделать долгий путь перерождений. Но каждое перерождение будет восхождением к просветлению

«Четыре благородных истины буддизма»:

В жизни существует страдание

Существует причина страдания.

Существует освобождение от страдания.

Есть путь, ведущий к освобождению от страдания

«Восьмеричный путь» (Срединный путь):

Праведное воззрение (следует понять, что мир наполнен страданиями и необходимо подавить в себе страсти);

Праведное стремление (надо решительно определить свой путь и ограничить стремления)

Праведная речь (правдивая, доброжелательная, не подталкивающая к совершению зла)

Праведное поведение (делать добрые дела и избегать дурных поступков)

Праведная жизнь (честно добывать средства и не причинять вреда живому);

Праведное усилие (следить за направлением своих мыслей и отгонять все дурное);

Правильное размышление (помнить, что жизненные страсти мешают достичь просветления)

Праведное созерцание (сосредоточение мысли на достижении внутреннего спокойствия)

Согласно учению буддизма, человек сам создает свою судьбу. От того, насколько добродетельными или порочными были поступки человека, зависит форма его нового перерождения.

Сила, определяющая конкретные черты этого нового перерождения, называется кармой. Карма определяется суммой всех добродетельных и порочных поступков человека, как в этой, так и в предшествующих жизнях. Дурные поступки ухудшают карму, благие – очищают ее.

Все живые существа равны, т.к. вовлечены в процесс перерождения (сансара)

5 моральных заповедей буддизма

Отказ от убийства любого живого существа (ахимса)

Отказ от воровства

Отказ от лжи

Отказ от супружеской неверности

Отказ от употребления алкоголя

Трудовая этика буддизма:

Трудиться положено ровно столько, чтобы обеспечить себе жизненный минимум

«Три драгоценности» буддизма

Будда (но будды приходят и уходят)

Дхарма – учение Будды

Сангха – монашеская община последователей буддизма

Символ буддизма - Дхармачакра – колесо Закона (колесо сансары). Восемь спиц колеса символизируют восьмеричный путь.

Монашество в буддизме

Согласно буддийским представлениям, на человека, вступающего в монашескую сангху, налагается 253 запрета. Он отказывается от семьи и собственности; должен соблюдать целомудрие; носить особые одежды; жить только на подаяние мирян.

Буддийский священный канон

Буддийские тексты довольно долго не записывались, а передавались в устной форме. Только в 29 г. н.э. все собранные сведения о Будде и его учении были записаны на Шри-Ланке на пальмовых листьях на древнеиндийском языке пали. Так появился буддийский канон «Типитака».

Существуют различные версии буддийского канона. Вариант, который используется в Махаяне, известен под названием «Трипитака» (записан в начале нашей эры на санскрите).

Состав «Трипитаки»:

Винайя-питака – тексты, регулирующие жизнь сангхи – монашеской общины;

Сутра-питака – более 1000 сутр, приписываемых Будде

Абхидхарма-питака - сборник философских трактатов, содержащих глубокий, практически научный, анализ основных доктринальных положений Дхармы.

Дхаммапада – произведение, согласно буддийской традиции состоящее из изречений Будды, произносившихся им по тому или иному поводу. Включает 26 глав, содержащих 423 изречения. Примеры изречений:

^ Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти - поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.

Ни хождение нагим, ни спутанные волосы, ни грязь, ни пост, ни лежанье на сырой земле, ни пыль и слякоть, ни сиденье на корточках не очистят смертного, не победившего сомнений.

Добродетельные продолжают свой путь при любых условиях. Благие, даже томясь желанием, не болтают. Тронутые счастьем или же горем, мудрецы не позволяют ни того, ни другого.

Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить.

Расцвет и упадок буддизма в Индии, его арспространение

Золотой век буддизма в Индии – время императора Ашоки (268-232 гг. до н.э.), который провозгласил буддизм государственной религией.

К 7 в. н.э. буддизм утратил прежние позиции в Индии (поглощен реформированным индуизмом). В 12-13 вв. вторжения мусульман и распространение их власти привели к уничтожению крупнейших духовных центров буддизма в Северной Индии.

Распространение буддизма

Основные течения в буддизме

Буддизм представлен разными течениями, весьма существенно отличающимися друг от друга.

Два главных течения – тхеравада (хинаяна) и махаяна - сформировались еще до н.э.

Тхеравада или хинаяна («учение старейшин»; «малая колесница»): Достижение нирваны видится через строгое следование образу жизни Будды Гаутама и его практике созерцания. Оно доступно только тем, кто полностью отказался от мирской жизни (стал монахом).

Махаяна (в пер. - «великая колесница») учит, что любой буддист, в т.ч. мирянин, может стать бодхисаттвой.

Бодхиса́ттва (Бодхиса́тва, Бодиса́тва) - человек (или иное существо), поставивший цель выявить в себе Будду, повторив его путь. Побуждение к тому, чтобы проделать этот путь, является не стремление обрести личную нирвану, а любовь ко всем живым существам и искреннее желание спасти их от страданий перерождения.

Чтобы проделать путь будды, необходимо пробудить и сохранить в себе глубокое и искреннее стремление к Просветлению во имя других живых существ (бодхичитта). Суть этого стремления выражает формула: «Да стану я Буддой на благо всех живых существ!».

В буддизме Махаяны считается, что бодхисаттва - тот, кто сознательно отказывается от нирваны, чтобы снова и снова перерождаться ради спасения всех живых существ от страданий. Этим путем шел и Будда Шакьямуни (по традиции считается, что до ухода в нирвану он пережил 550 перерождений).

Уход Будды в нирвану, по представлениям последователей Махаяны, был видимостью, призванной вдохновить других людей.

Нирвана в махаяне – не просто прекращение земного существования и переход в состояние вечного блаженства. Это особое состояние духа и сознания, связанное с внутренним освобождением от влияния материального мира как источника желаний и страданий.

Путь бодхисаттвы предполагает достижение 6 уровней совершенства («6 парамит»)

Совершенство даяния;

Совершенство нравственности;

Совершенство терпения;

Совершенство усердия, мужества;

Совершенство созерцания;

Совершенство мудрости.

В узком смысле бодхисаттвами считаются мифологизированные буддийские персонажи - «великие существа» (бодхисаттвы-махасаттвы).

Наиболее известное из них - Авалокитешвара – будда сострадания, воплощение сострадания всех будд. Считается, что он дал великий обет выслушать молитвы всех существ, обладающих природой будды, обратившихся к нему в часы страданий, и отказался от собственной сущности будды до тех пор, пока он не поможет каждому существу достигнуть нирваны.

Будда Майтрейя - грядущий Учитель человечества, который, по представлениям буддистов должен появиться на Земле, достигнув полного Просветления и будет учить людей чистому знанию. Культ будды Майтрейя присущ разным направлениям буддизма.

В распространении и толковании учения махаяны сыграли большую роль отдельные проповедники.

В буддизме махаяны сложился многоступенчатый и обширный пантеон божеств (будды, бодхисаттвы, духи и божества местных религий разных народов).

Получило развитие учение об аде и рае (Ад – место, где находятся души умерших, творивших дурные поступки, до тех пор, пока страданиями не очистят свою карму. Рай - место обитания небожителей - бодхисаттв и людей, накопивших во время своих жизней должные заслуги)

В китайском буддизме махаяны было выдвинуто учение о возможности спасения путем «внезапного просветления».

Ваджраяна (в пер. – «алмазная колесница») – особое направление махаяны, сложившееся в Северной Индии в 1 в. н.э. В 7 веке легло в основу тибетского буддизма (ламаизма), распространившегося позднее также в Бутане. Непале, Монголии, Бурятии, Туве, среди калмыков.

Особенности:

Считается, что высшее знание может передаваться только от учителя (гуру) тщательно подготовленному ученику;

Вера в возможность внезапного просветления, подобного «удару молнии» (отсюда - идея о возможности просветления и нирваны уже в настоящей жизни)

Важное место отводится особым психофизическим упражнениям, разработанным на основе йоги и элементов древней магии (тантризм);

Путь к просветлению может ускорить повторение особых магических формул – мантр. Произнесение мантры требует точного воспроизведения звуков, ее составляющих (считается, что каждый из них может иметь глубокий религиозный смысл).

Ма́ндала - сакральный символ, используемый в буддизме при медитациях. Представляет собой своего рода буддийскую модель мира. Внешний круг символизирует Вселенную, вписанный в него внутренний круг - измерение божеств, бодхисаттв, будд; квадрат между ними ориентирован по сторонам света.

^ Тибетский буддизм

Особенности:

Культ почитания лам (Лама – духовный учитель в тибетском буддизме, обычно – из числа монахов)

Регламентированы правила почитания будд и других божеств

Учение о «перевоплощенных» буддах и бодхисаттвах

Поощряется активное участие лам в светских делах, в т.ч. В политической жизни. Идея приоритета духовной власти над светской обусловила теократическую форма правления, на протяжении долгих веков существовавшую в Тибете

В тибетском буддизме (ламаизме) существует культ поклонения Далай-ламе. Далай-лама – наименование духовного лидера тибетских буддистов. Тибетские буддисты верят, что Далай-ламы являются воплощениями на земле Авалокитешвары - Бодхисаттвы Сострадания; они рождаются здесь, чтобы служить людям.

Буддийский календарь и летоисчисление

Учение о циклическом ходе времени:

Малый 12-летний цикл (название каждого года соответствует символам китайского зодиака животных – мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, свинья)

Большие 60-летние циклы (= 5 малых циклов)

В мире много культур и религий, люди разных взглядов и убеждений живут вместе, и дети изучают в школах религиозную культуру своего народа. Мы разные и это интересно! Модуль «Основы православной культуры» — возможность для разговора о нас, и о том, что нас окружает. Особенно в Москве — сердце Руси и мировом центре Православия.

Общеизвестно выдающееся значение православного христианства в историческом становлении русского народа, российской государственности, отечественной культуры. Вся наша история, литература и искусство проникнуты духом Православия. Даже для людей, далеких от христианства и русской культуры, но стремящихся к тому, чтобы знать и понимать историю, культуру России, а также иметь представление о происхождении многих современных традиций и обычаев, будет интересно приоткрыть дверь в жизнь Православной Церкви.

Возвращение Православия в школу началось сразу после окончания периода атеистических запретов. С тех пор во многих регионах России дети уже изучают основы православной культуры, накоплен большой педагогический опыт преподавания этого модуля. В современных условиях изучение основ православной культуры не тождественно изучению Закона Божьего в дореволюционной русской школе, оно не предусматривает вовлечение учащегося в религиозную практику, участие в богослужениях, «обучение религии». Цель — систематическое изучение ребёнком православной христианской традиции и приобщение его к православной культуре, прежде всего в её мировоззренческом и нравственном измерениях.

Изучение основ православной культуры в школе сегодня это поддержка семьи в воспитании детей на основе исторических и культурных ценностей и традиций русского и других народов России, для которых Православие — традиционная религия. Это приобщение к вечным, данным Богом христианским нравственным нормами, хранимым в Русской Православной Церкви, на которых зиждется жизнь человека, семьи, народа в нашем мире.

Модуль «Основы православной культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 4 классе включает всего примерно 30 уроков и только приоткрывает ребёнку основы православной традиции. Этот мир древний и одновременно современный. Мир, овеянный преданиями и сказаниями о подвигах святых людей: Илья Муромец, благоверный князь Александр Невский, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский. И вместе с ними — наши недавние современники, почитаемые Церковью за дела милосердия, подвиги веры. О нравственных идеалах, ярких представителях христианского духа будет говориться на уроках православной культуры. Школьники познакомятся с символическим языком православной художественной культуры, искусством иконы, фрески, церковного пения, с христианским отношением к семье, родителям, труду, долгу и ответственности человека в обществе.

Среди основных тем курса: «Во что верят православные христиане», «Добро и зло в православной традиции». «Любовь к ближнему», «Милосердие и сострадание», «Православие в России», «Православный храм и другие святыни», «Православный календарь», «Христианская семья и её ценности».

Дополнительные занятия по модулю могут составить экскурсии в храмы, посещение музеев древнерусского искусства, концертов духовной музыки, встречи с представителями православного духовенства. Уроки и дополнительные занятия предусматривают взаимодействие учителя с семьями школьников, совместное изучение и освоение ценностей и традиций Православия.

Модуль «Основы исламской культуры» знакомит школьников с основами духовно-нравственной культуры мусульманства или ислама. Ислам возник в VII веке у жителей Аравийского полуострова — арабов. Его появление связано с именем пророка Мухаммада, с Откровением, которое он получил от Бога, записанным в Коране. Коран — Священное Писание, которое на протяжении двадцати трех лет ниспосылалось Мухаммаду через ангела Джибрила.

Коран — главный источник вероучения ислама, его нравственно-этических и правовых норм. Постепенно не только арабы, но и многие другие народы приняли ислам. Они стали жить по предписаниям Корана и Сунны. Сунна является вторым источником мусульманского вероучения и права, в ней сохранены высказывания пророка, а также всё, что знают мусульмане о его жизни, поступках, нравственных качествах.

Ислам сформировал целостную систему духовных и нравственных ценностей, которые вошли в жизнь всех мусульманских народов. Взаимоотношения мусульман в семье, в обществе, в быту неразрывно связаны с религиозным учением ислама. При этом в каждом мусульманском регионе сохранились свои особенные традиции и обычаи, отражающие их географические, исторические и этнические условия существования. Именно это разнообразие послужило толчком к развитию правовых школ и религиозных течений, которые позволили исламу в дальнейшем найти своё место в разных обществах и исторических эпохах. Благодаря такому разнообразию ислам получил статус мировой религии и активно распространяется на всех континентах, находя всё большее число последователей.

Ислам в России имеет свою древнюю историю, особое место и нашёл своеобразные пути развития. Первое знакомство народов нашей страны с этой религией состоялось ещё в 643 году, когда отряды мусульман добрались до древнего дагестанского города Дербент. И хотя в те годы ислам не укоренился на Северном Кавказе в качестве доминирующей религии, именно это первое знакомство с мусульманами-арабами дало толчок развитию торговых и культурных связей с исламским миром и стало отправной точкой для распространения ислама на территориях, впоследствии вошедших в Российскую империю. Благодаря этим связям ислам со временем закрепился во многих регионах Кавказа, Поволжья, мусульманские общины возникли на Урале и в Сибири.

Культура мусульманства в нашей стране самобытна и уникальна, она имеет свои особенности, формировавшиеся на протяжении многих веков под влиянием российских реалий, в условиях тесного взаимодействия мусульман с последователями других традиционных для России религиозных верований, культур.

Основными темами модуля «Основы исламской культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» являются: «Пророк Мухаммад — образец человека и учитель нравственности в исламской традиции», «Столпы ислама и исламской этики», «Обязанности мусульман», «Для чего построена и как устроена мечеть», «Мусульманское летоисчисление и календарь», «Ислам в России», «Семья в исламе», «Нравственные ценности ислама», «Искусство ислама». Завершается изучение темой «Праздники мусульман». Кроме сведений о мусульманских праздниках, учащиеся узнают о праздниках народов России, для которых ислам является традиционной религией.

Модуль «Основы буддийской культуры» ориентирован на семьи, для которых близка культура этой древней, одной из трёх мировых религий. Буддизм возник в VI веке до нашей эры в Индии и затем получил распространение в Китае, на Тибете, в Монголии. В настоящее время разные направления буддизма исповедуют в мире более 500 млн. человек. Основатель буддизма — Будда Шакьямуни открыл людям возможность осознания причин страданий и прекращения страданий. Путь к достижению нирваны, к которой в буддизме человек идёт путём самоограничения и медитации, поклонения Будде, исполнения благих дел.

Буддизм — одна из традиционных религий народов Российской Федерации. Приверженцами учения Будды считают себя около 1 % населения России. В первую очередь среди жителей республик Бурятия, Калмыкия, Тыва. Общины буддистов есть в Москве, Санкт-Петербурге, других российских городах.

Изучение в школе этого модуля курса «Основы религиозных культур и светской этики» - призвано в доступной форме познакомить учащихся с основами буддийской культуры: ее основателем, буддийским учением, нравственными ценностями, священными книгами, ритуалами, святынями, праздниками, искусством. Первый содержательный блок курса посвящен нравственным жизненным ценностям буддийской традиции. Здесь дети узнают, что такое буддизм, основы учения Будды, историю самого Сиддхартхи Гаутамы и основные понятия буддийской культуры. Будет сказано о священных книгах буддизма, раскрыта буддийская картина мира и представления о сущности человека в буддизме. Ряд уроков построены вокруг понимания в буддизме таких нравственных понятий как добро и зло, ненасилие, любовь к человеку и ценность жизни, сострадание ко всем живым существам, милосердие, отношение к природе и ко всему живому. Отдельные занятия посвящены семейным ценностям, обязанностям родителей и детей. Содержания второго блока курса — изучение праздников, обычаев, обрядов, символов, ритуалов, искусства российских буддистов. Раскрываются основные направления в буддизме, история появления буддизма в России. Рассказывается о пути духовно-нравственного совершенствования человека и учении о добродетелях. Отдельные уроки посвящены символам буддизма, буддийским святыням, правилам поведения в буддийском храме и его внутреннем устройстве. Дети узнают о лунном календаре в буддизме, искусстве в буддийской культуре, в том числе об уникальной изобразительной традиции в буддизме.

Изучение модуля «Основы буддийской культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» предусматривает освоение учащимися следующих основных тем: «Введение в буддийскую духовную традицию», «Будда и его учение», «Буддийские святые», «Семья в буддийской культуре и её ценности», «Буддизм в России», «Человек в буддийской картине мира», «Буддийские символы», «Буддийские ритуалы», «Буддийские святыни», «Буддийские священные сооружения», «Буддийский храм», «Буддийский календарь», «Праздники в буддийской культуре», «Искусство в буддийской культуре».

Иудаизм — одна из монотеистических религий, число последователей которой в мире по разным оценкам от 10 до 15 млн. человек. В настоящее время большинство иудаистов проживают в государстве Израиль и в США. В России общины последователей иудаизма существуют с самых древних времён. Модуль «Основы иудейской культуры» ориентирован на семьи, сознающие свою связь с религиозной традицией и культурой иудаизма.

Изучение модуля «Основы иудейской культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» направлено на то, чтобы в доступной для учащегося начальной школы представить основы знаний об этой религиозной традиции в историческом, мировоззренческом, культурном аспектах.

Школьники осваивают такие понятия как «монотеизм», «религия», «культура», «иудаизм», «священный текст», «Пятикнижие», понимаемые в контексте этой религиозной традиции. Особое внимание уделяется структуре и названиям священных книг, что существенно расширяет кругозор ребёнка. В первых разделах особо подчеркивается роль заповедей (мицвот), которые определяют морально-этическое содержание иудаизма, достаточно места уделено и учению Устной Торы, определившей своеобразие современного еврейского религиозного наследия. В ходе экскурса в историческое прошлое вводятся значимые для иудаизма понятия: «Завет», «пророчество», «Мессия», «праведность», «храмовая служба», милосердие и благотворительность.

Большое значение уделяется обычаям, праздникам, памятным историческим датам, современной синагогальной службе и молитве, субботе (Шабат) и ритуалам этого дня, традициям повседневного соблюдения норм и заповедей, религиозным обычаям цикла жизни (семейные связи, совершеннолетие, свадьба и т.д.). Освоение нравственных категорий строится с опорой на жизненный опыт детей, используя цитаты из Торы и другой религиозной, а также исторической литературы. Особый урок посвящен понятиям о добре и зле в иудейской культуре. Большое место занимают темы семьи как нравственной ценности, духовного союза; семейной жизни; гармонии человека в окружающем его мире. Рассматриваются вопросы о том, какие качества необходимы для создания прочной семьи, какие качества родители стараются передать своим детям, что говорится в Торе и еврейских источниках об отношении к старшим, о воспитании, о цели человеческой жизни.

Содержание модуля включает следующие основные темы: «Введение в иудейскую духовную традицию», «Тора — главная книга иудаизма», «Классические тексты иудаизма», «Патриархи еврейского народа», «Пророки и праведники в иудейской культуре», «Храм в жизни иудеев», «Назначение синагоги и её устройство», «Суббота (Шабат) в иудейской традиции», «Иудаизм в России», «Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев», «Ответственное принятие заповедей», «Еврейский дом», «Знакомство с еврейским календарём: его устройство и особенности», «Еврейские праздники: их история и традиции», «Ценности семейной жизни в иудейской традиции».

Модуль предполагает изучение основ мировых религий (буддизм, христианство, ислам) и национальной религии (иудаизм), направлен на развитие у учеников 4 класса представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религий, традиционных для нашей многонациональной страны.

На уроках дети осваивают понятия «культура» и «религия», узнают о религиях и их основателях. В процессе обучения они знакомятся со священными книгами, религиозными сооружениями, святынями, религиозным искусством, религиозными календарями и праздниками. Большое внимание уделяется семье и семейным ценностям в религиозных культурах, милосердию, социальным проблемам и отношению к ним в разных религиях.

В первом содержательном разделе модуля рассматриваются основы религиозных культур. Главная задача при изучении этого раздела заключается в том, чтобы учащиеся составили представление об образце, духовно-нравственном идеале человека, которое содержится в изучаемых религиозных традициях, а также выработали понимание необходимости стремления к духовно-нравственному совершенствованию человека и общества. Дети знакомятся с выработанными веками способами нравственного развития людей, переданные потомкам через религию и культуру.

Изучение модуля «Основы религиозных культур» поможет детям не только расширить кругозор, но и лучше ориентироваться в жизни. Мы живём в стремительно меняющихся условиях, происходит интенсивная миграция населения, в школах учатся представители разных культур и конфессий. Для того чтобы научить наших детей правильно, без конфликтов взаимодействовать между собой необходимо дать им знания об основных религиях народов России. Это позволит избежать ложных представлений, в какой-то мере защитит от влияния религиозных сект, будет способствовать формированию понимания ценностей религиозной культуры и необходимости её сохранения, формированию представления о том, каким должен быть современный человек.

Основные изучаемые темы данного модуля: «Культура и религия», «Древнейшие верования», «Религии мира и их основатели», «Священные книги религий мира», «Хранители предания в религиях мира», «Человек в религиозных традициях мира», «Священные сооружения», «Искусство в религиозной культуре», «Религии России», «Религия и мораль», «Нравственные заповеди в религиях мира», «Религиозные ритуалы», «Обычаи и обряды», «Религиозные ритуалы в искусстве», «Календари религий мира», «Праздники в религиях мира». Модуль информационно насыщен, на его изучение отводится всего лишь один час в неделю, поэтому для его усвоения необходима работа во внеурочное время, совместное обсуждение взрослыми и детьми изученного материала.

Полноценное формирование личности невозможно без знакомства с основами нравственности. С раннего детства человек учится различать добро и зло, правду и ложь, оценивать собственные поступки и поступки своих сверстников, поведение взрослых, в том числе и родителей.

Каким в ближайшем будущем станет мировосприятие наших детей? Какие духовно-нравственные ориентиры они выберут? Кто поможет им сделать осознанный выбор? Наряду с семьей школа сегодня становится одним из главных институтов, поднимающих столь важные вопросы воспитания.

Нравственный опыт самого человека и всего человечества в целом составляет основное содержание учебного модуля «Основы светской этики», который направлен на знакомство школьников с основами нравственности, даёт первичные представления о морали и её значении в жизни человека, опираясь на положительные поступки людей. Данный учебный модуль создает условия для воспитания патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину.

На уроках четвероклассники получат знания об основах российской светской (гражданской) этики, познакомятся с «золотым правилом нравственности», вместе с учителем будут размышлять над тем, что такое дружба, милосердие, сострадание и в чём они проявляются; как в современном мире понимаются слова «добродетель» и «порок»; что такое нравственный выбор и как его совершить, не войдя в противоречие со своей совестью; задумаются о ценностях семейной жизни и о роли семьи в их собственной судьбе. Уроки строятся на живом взаимодействии учителя с детьми в совместных размышлениях и переживаниях по поводу конкретных жизненных ситуаций. Большая роль в раскрытии нравственных понятий, в создании проблемных ситуаций на уроках отводится работе с текстами. Обсуждение отрывков литературных произведений, рассказов, притч позволяет ребенку поразмышлять о поступках людей, персонажей художественной литературы.

Преподавание модуля «Основы светской этики» предусматривает изучение следующих основных тем: «Культура и мораль», «Этика и её значение в жизни человека», «Праздники как одна из форм исторической памяти», «Образцы нравственности в культурах разных народов», «Государство и мораль гражданина», «Образцы нравственности в культуре Отечества», «Трудовая мораль», «Нравственные традиции предпринимательства», «Что значит быть нравственным в наше время?», «Высшие нравственные ценности, идеалы, принципы морали», «Этикет», «Методы нравственного самосовершенствования». Модуль «Основы светской этики» способен внести вклад в установление лучшего взаимопонимания ребёнка с родителями, установлению согласованных нравственных требований семьи и школы.

По кнопке выше «Купить бумажную книгу» можно купить эту книгу с доставкой по всей России и похожие книги по самой лучшей цене в бумажном виде на сайтах официальных интернет магазинов Лабиринт, Озон, Буквоед, Читай-город, Литрес, My-shop, Book24, Books.ru.

По кнопке «Купить и скачать электронную книгу» можно купить эту книгу в электронном виде в официальном интернет магазине «ЛитРес» , и потом ее скачать на сайте Литреса.

По кнопке «Найти похожие материалы на других сайтах» можно искать похожие материалы на других сайтах.

On the buttons above you can buy the book in official online stores Labirint, Ozon and others. Also you can search related and similar materials on other sites.

Учебное пособие в доступной для учащихся 4–5 классов форме знакомит с основами буддийской культуры: её основателем, буддийским учением, нравственными ценностями, священными книгами, ритуалами, святынями, праздниками, искусством.

Будда и его учение.
Миллионы людей во многих странах почитают Будду Шакьямуни как своего учителя. Как он выглядел и как жил? К сожалению, исторических сведений об этом сохранилось немного. Однако буддийское предание рассказывает о том, что на севере Индии у мудрого царя Шудходаны Гаутамы и добродетельной царицы Махамайи родился сын. Счастливые родители назвали его Сиддхартха, что значит «исполняющий все желания».

За девять месяцев до его рождения Махамайе приснился странный сон. Во сне царица увидела белого слона. Когда она на следующее утро рассказала царю Шудходане об этом, царь позвал мудреца Аситу. Мудрец поведал, что этот сон предвещает рождение сына, который либо будет царём и завоюет мир, либо станет отшельником и познает истину. Царь не хотел, чтобы его наследник стал отшельником и окружил сына роскошью и красотой.

У царевича были немыслимые богатства. Вокруг него были только молодые, красивые и здоровые люди, которые всегда радовались и веселились. Сиддхартха жил, даже не подозревая, что в мире может быть горе и страдание.

Как-то Сиддхартха решил объехать своё будущее царство. Царь пытался отговорить его, но царевич всё же покинул дворец и отправился в путь. Сидя в своей колеснице, царевич разглядывал толпившихся вдоль дороги жителей. Вдруг он приметил человека, едва державшегося на ногах и опиравшегося на клюку. У него было согнутое, иссохшее тело и голова с седыми волосами.

Содержание
Урок 1. Россия - наша Родина 5
Урок 2. Культура и религия. Введение в буддийскую духовную традицию 6
Уроки 3-4. Будда и его учение 8
Уроки 5-6. Буддийский священный канон «Трипитака» 12
Уроки 7-8. Буддийская картина мира 16
Урок 9. Добро и зло 20
Урок 10. Принцип ненасилия 24
Урок 11. Любовь к человеку и ценность жизни 26
Урок 12. Сострадание и милосердие 28
Урок 13. Отношение к природе 30
Урок 14. Буддийские учители 32
Урок 15. Семья в буддийской культуре и её ценности 34
Урок 16. Творческие работы учащихся 36
Урок 17. Обобщающий урок 37
Урок 18. Буддизм в России 38
Урок 19. Путь духовного совершенствования 40
Уроки 20-21. Буддийское учение о добродетелях 44
Урок 22. Буддийские символы 48
Урок 23. Буддийские ритуалы и обряды 52
Урок 24. Буддийские святыни 56
Урок 25. Буддийские священные сооружения 60
Урок 26. Буддийский храм 64
Урок 27. Буддийский календарь 68
Урок 28. Буддийские праздники 70
Урок 29. Искусство в буддийской культуре 74
Урок 30. Любовь и уважение к Отечеству 78.

Предварительный просмотр:

Пояснительная записка .

Религия играет важнейшую роль в истории человечества - в течение тысячелетий она являлась (а во многом является и ныне) структурообразующим элементом культуры, в значительной степени определяя ее ценности. Религия оказывает свое влияние на формирование мировоззренческих установок людей, на их поведение. Поэтому на уроках истории и обществознания важно уделить особое внимание изучению феномена религии, непредвзято и объективно осветить ключевые проблемы религиоведения.

В связи с введением в России курса Основ религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ) в 4-5 классах. Встает вопрос о втором концентре в изучении религиозной проблематики (в рамках старшей школы). Предлагаемый вариант организации учебной деятельности предусматривает продолжение работы по формированию представлений и знаний о религии в старших классах социально-гуманитарного профиля на уроках обществознания в рамках отдельного модуля.

Цель: на основе принципов научности, толерантности и уважения права личности на свободу вероисповедания рассмотреть основные концепции происхождения и сущности религии, ее исторические типы, структуру, функции и роль в жизни общества.

Основные умения учащихся:

Раскрывать содержание основных понятий модуля;

Характеризовать основные подходы к определению сущности религии;

Объяснять причины возникновения религиозных верований;

Называть отличительные признаки религии, ее структуру и основные функции;

Знать исторические формы религии;

Сравнивать мировые религии, особенности их вероучения;

Оценивать роль религии в жизни общества;

Обосновывать необходимость толерантного отношения к различным взглядам;

Доказательно аргументировать собственную точку зрения;

Самостоятельно получать, систематизировать, анализировать, творчески перерабатывать информацию из различных источников.

Формы проведения занятий: лекции, семинары, дидактические игры, дискуссии, беседы, уроки-решения проблемных ситуаций, практикумы.

Методы проведения занятий: проблемного изложения, частично-поисковый, исследовательский.

Средства: иллюстрации, документы, раздаточный материал, медиа-ресурсы. Обширный перечень Интернет ресурсов по религиозной проблематике представлен в коллекции полезных ссылок на сайте журнала «Преподавание истории в школе».

Основные понятия: анимизм, атеизм, Бог, Будда, Сиддхарта, буддизм, вера, деноминация, Иисус Христос, ислам, конфессия, культ, мессия, Мухаммед, нирвана, религия, сансара, теизм, сакрализация.