Yag-Mort jest bohaterem legend ludów Północy. W języku Komi-Zyryjczyków „yag” to las, las, „mort” to osoba. „Yag-Mort” oznacza „leśną osobę”. W rzeczywistości z legend wynika, że Yag-Mort nie jest tylko leśny człowiek, ale leśny potwór.
Jego opis jest bardzo podobny do opisu tak zwanego człowieka „śnieżnego”: olbrzyma ogromny wzrost, wyglądający jak dzikie zwierzę, ubrany w ubrania wykonane z niepoddawanej obróbce skóry niedźwiedzia. Rosyjski pisarz XIX wiek A. Kruglov w eseju „Ludzie lasu” podaje następujący opis Yag-Mort: „Był wysoki jak dobra sosna, głosem i wyglądem - dzikie zwierze. Jego twarz porośnięta była czarną jak smoła brodą; krwiste oczy błyszczące spod grubych brwi, ubrania uszyte z niepoddanej obróbce niedźwiedziej skóry.
Do czasu akcji odnoszą się legendy o Yag-Mort starożytność, kiedy ludy Północy wciąż były „zesztywniałe w pogaństwie”. Nie jest jasne, gdzie pojawił się Yag-Mort, straszny i straszny, żyjący samotnie w niedostępnych miejscach za nieprzeniknionymi lasami i bagnami. Żadna z osób nie wiedziała, gdzie jest dom Yag-Mort'a. W nocy pojawiał się w pobliżu wsi tylko w przypadku rabunków i morderstw. Yag-Mort porywał bydło, kobiety i dzieci. Mógł brutalnie zabić i rozerwać na strzępy każdego, kogo spotkał. Ludzie byli bezsilni wobec tego potwora. Mówili, że jest czarodziejem, a wszystkie nieszczęścia i choroby, które przytrafiają się ludziom, to sztuczki złego Jag-Morta. Był silny i ogromny, a także przebiegły i posiadający nadludzkie zdolności. Co ludzie mogliby zrobić z takim złoczyńcą?
Pewnego dnia starszy z jednej z wiosek stracił jedyną córkę, Raidę. Ta dziewczyna była taką pięknością, jakiej kraina Komi-Zyryjczyków nigdy wcześniej nie widziała. Minął dzień, kolejny, tydzień i Raidy już nie było. Nieszczęsna matka zapłakała. Ojciec i pan młody piękności obeszli wszystkie sąsiednie wioski, wszystkie okoliczne lasy - nie znaleźli śladu Raidy. Zadzwonili do wszystkich mieszkańców tej wioski i ogłosili, że Raidy najprawdopodobniej nie ma już wśród żywych. Ludzie powiedzieli jednym głosem: „To są sztuczki Yag-Mort!” Pan młody wraz ze swoimi wiernymi przyjaciółmi myśliwymi postanowił za wszelką cenę znaleźć mieszkanie złego potwora, schwytać go żywego lub martwego, a następnie zabić i spalić. Tłum uzbrojony w strzały, włócznie i topory ruszył przeciwko Yag-Mortowi. Tylko przeciwko niemu stanęła ich setka.
Odważni towarzysze znaleźli mieszkanie leśnego giganta i zaczęli na niego czekać. Widząc, że Yag-Mort zbliża się do swojej jaskini, łowcy obrzucili go włóczniami, kamieniami i strzałami. Zły potwór zaryczał, chwycił maczugę i rzucił się w środek napastników. Rozpoczęty straszna bitwa. Wielu odważnych ludzi padło martwych z maczugi Yag-Mort'a, ale on sam zaczął słabnąć. Liczne rany go osłabiły i upadł.
Myśliwi odcięli mu ręce, nogi, a następnie głowę. W jego jaskini znaleźli mnóstwo łupów, a także okaleczone zwłoki nieszczęsnego Raidy. Zamordowanego Yag-Mort'a pochowano w głębokiej dziurze, a do grobu wbito osikowy słup (najwyraźniej po to, aby nie powstał z grobu i nie zyskał sławy, jaką zdobył pośmiertnie słynny hrabia Dracula). Łupy znalezione w jaskini Yag-Mort zostały spalone, a sama jaskinia została zasypana. Każdy, kto później przechodził w pobliżu tej jaskini i w pobliżu grobu Yag-Mort'a, musiał rzucić kamieniem lub kijem i splunąć.
Ludzie mówili, że w miejscu, w którym znajdował się grób Yag-Morta, wielokrotnie spotykali jakieś potwory, widzieli niebieskie światło i słyszeli straszne krzyki i wycie. W folklorze ludów Północy zachowały się kołysanki, którymi kobiety straszyły dzieci, które nie chciały zasypiać. W tłumaczeniu na język rosyjski kołysanki brzmiały mniej więcej tak:
Yag-Mort jest wysoki jak sosna rosnąca w lesie.
Yag-Mort jest czarny jak węgiel w piecu.
Jeśli będziesz płakać, Yag-Mort przyjdzie po ciebie.
Więc nie płacz, kochanie, zamknij się.
Czy to nie jest coś znajomego? Przypomina mi to rosyjską kołysankę, w której dziecku grozi się blatem, który może odgryźć beczkę. Przypomina mi też tajemniczą rosyjską „babajkę”.
Wśród ludów Północy nie ma zbyt wielu legend i tradycji. Yag-Mort jest jednym z najbardziej bystrzy bohaterowie Mitologia Komi-Zyryjczyków. Co ciekawe, legenda o tym potworze jest bardzo rozpowszechniona na północy. Każda dzielnica miała swojego własnego Yag-Mort. Może Yag-Mort i „Wielka Stopa” to ta sama osoba?! Nie bez powodu legendy o Yag-Mortcie interesują kryptozoologów.
Słysząc tę legendę, zwątpiłem, czy bohaterka rosyjskich baśni, Baba Jaga, pochodzi z mitologii Komi-Zyryjskiej? Jeśli z języka komi-zyryjskiego przetłumaczymy imię „Baba Jaga”, będzie ono oznaczać „kobietę leśną”. Zgadza się - w lesie mieszka Rosjanka Baba Jaga. Kim więc ona jest dla Yag-Mort’a – matką, siostrą czy żoną? Może Baba-Jaga jest tak zła na ludzi, ponieważ zabili jej ukochanego mężczyznę Yag-Mort? Można przypuszczać, że Baba Jaga przybyła na Ruś z północy. Tak myślą także niektórzy badacze rosyjskiego folkloru. W końcu nawet pierogi, które są uważane za oryginalne danie rosyjskie, mają swoją nazwę w języku Komi-Zyryjczyków: „pel” - ucho, „nyan” - chleb. Początkowo pierogi nazywano „pelnyani”, czyli „kłosami chlebowymi”.
Wielokrotnie natrafiałem na artykuły o ludziach spotykających jakiegoś olbrzyma w leśnej tundrze. Istnieją także materialne dowody na jego istnienie. Ludzie znaleźli także jego miejsca „gnieżdżenia”. Naukowcy-kryptozoolodzy podają nawet jego opis - jego wzrost wynosi około dwóch i pół metra, długość odcisku stopy to 34 cm, więc legenda o Yag-Mort to tylko legenda czy opowieść o wydarzeniach, które miały miejsce? Nawet jeśli bardziej przypomina to fikcję, lepiej, żebyście Wy, czytelnicy, nie wchodzili sami nocą do leśno-tundry, bo inaczej nigdy nie wiadomo…
Jag-Mort
Legenda ludowa Komi
W dawnej starożytności, kiedy półdzikie plemiona Chud żyły rozproszone na brzegach Peczory i Iżmy i nie znając rolnictwa, żywiły się polowaniem na zwierzęta i ryby, kiedy czcili bogów z kamienia i drewna, w gęstym lesie w okolicy jednej z wiosek Chud pojawił się niezwykły człowiek. Był prawie tak wysoki jak sosna, a jego głos i wygląd przypominały dziką bestię. Twarz porośnięta kruczoczarną brodą, oczy nabiegłe krwią i dziko błyszczące spod grubych brwi, ubranie z rozebranej niedźwiedziej skóry – to znaki rozpoznawcze tego człowieka, którego Chudowie nazywali Yag Mort, Leśnym Człowiekiem i to imię pasowało mu dobrze.
Nikt nie wiedział, jakim plemieniem był Yag Mort, nikt nie wiedział, skąd pochodził w pobliżu mieszkań Chud. Yag Mort żył w głębi gęstego lasu, w niedostępnych zaroślach rozsianych wzdłuż bezludnego wybrzeża rzeki Kucha, a na wsiach pojawiał się tylko w celu rabunku i morderstwa. Nieśmiałe potwory unikały spotkania z nim. Samo imię Yag Mort budziło strach; kobiety używały go do straszenia swoich rozbrykanych dzieci:
Yag Mort Ydzhyd
kozy kydzburskie,
Yag zhort smutny,
kydz pach shom.
En brd, pi,
Yag Mort,
Kutan brdny-
dziesięć shoy.
Yag Mort jest wysoki,
jak dobry świerk.
Yag Mort jest czarny,
jak węgiel w piecu.
Nie płacz, synu,
Yag Mort nadejdzie,
Będziesz płakać-
cię zje.
Tak śpiewała młoda cudowność, próbując uspokoić płaczące dziecko.
Na ataki na wioski Yag Mort wybierał zwykle porę nocną, a potem, w ciemności, rozświetlonej blaskiem ognia, każdy jego krok naznaczony był krwią i zniszczeniem. Kradł, zabijał bydło, porywał żony i dzieci. Nienawiść Yaga Morta do wszystkich żywych istot sięgała tego stopnia, że często zabijał tych, których spotkał, i tych, którzy go spotkali bez żadnego powodu.
Wypędzeni z cierpliwości przez okrucieństwa zbójcy, cuda ze wszystkich sił próbowały go zniszczyć: złapali go jak dziką bestię, zastawili zasadzki, ale nic nie pomogło. Porównał przebiegłość z przebiegłością, a otwarta walka z potężnym rabusiem przekraczała możliwości nieśmiałych potworów. A w całym Zapechorye nie było młodego człowieka, który odważyłby się zmierzyć swoje siły z Yag Mortem: zamach toporem był dla niego niczym, odpierał uderzenia włóczni maczugą, a strzały odbijały się od jego kudłatej piersi.
Ponadto Yag Mort był znany wśród ludzi jako wielki czarnoksiężnik: nie utonął w wodzie i nie spalił się w ogniu, jak zwykle o nim mówiono. Bestialska śmierć, brak deszczu, spokój i w ogóle wszelkie fizyczne katastrofy – przesądny cud przypisywał wszystko mrocznej magii Yag Morta. Rozkazał żywiołom, zaciemnił gwiazdy, słońce i księżyc, a mroczna moc czarnoksiężnika-rabuś nie miała granic, dlatego rządził bezkarnie w ciemnych lasach Zapechorye.
Pewnego dnia starszy z jednej z wiosek Chud stracił jedyną córkę, piękną Raidę. Mija dzień, dwa dni, mija tydzień – pięknej Raidy nie ma! Jej matka płakała, ojciec z panem młodym rozeszli się po wszystkich okolicznych wioskach i lasach, ale nigdzie nie znaleźli Raidy.
Więc krzyknęli, zwołali lud, ogłosili smutną stratę i wszyscy, starzy i młodzi, jednomyślnie to potwierdzili wiosenny kwiat, Raide, nie możesz zniknąć tak wcześnie, jeśli zniknęła, to na pewno zrobił to Yag Mort: był zazdrosny o kwitnącą urodę Raidy, porwał ją i zaniósł do jaskini zwierząt... „Ale biada nam ”- powiedzieli starzy ludzie - „dla Yaga Morty nie ma procesu. Nie możemy nic zrobić przeciwko potężnemu czarownikowi! Raida nie żyje!” Jak zwykle pogadaliśmy, zrobiliśmy trochę hałasu i wyglądający na smutnego włożywszy brody za kołnierze futer, wrócili do domu. Jednak śmiały pan młody Raidy nie był usatysfakcjonowany tą decyzją, podobnie jak pozostali młodzi mężczyźni, którzy szukali ręki piękności.
Znów krzyknęli, podekscytowali całe Zapechorye, zgromadzili kilkudziesięciu zawziętych śmiałków i na naradzie generalnej postanowili: „Za wszelką cenę znajdź mieszkanie Yaga Morta, schwytaj go żywego lub martwego, zniszcz go, spal przeklętego czarnoksiężnika, w przynajmniej sami umrzyjmy!” I tak powstała milicja: wojownicy uzbroili się w łuki, włócznie, topory - kto mógł, i wyruszyli na kampanię - stu na jednego! Ale ten nie był zwykłym człowiekiem, ale niezwykłym siłaczem, strasznym rabusiem, a na dodatek czarodziejem, czarnoksiężnikiem. A odważni łowcy, nie bez ukrytego strachu, spodziewali się spotkać Yaga Morta.
Minęło kilka dni na daremnych poszukiwaniach, lecz cuda nie odstąpiły od przyjętego zamysłu i nie wróciły do domu. Wreszcie osiedlili się w gęstym lesie, na wzgórzu Iżma, w pobliżu ścieżki, którą zwykle przechodził zbój. Nie wiadomo, jak długo chłopaki czyhali w zasadzce, ale pewnego dnia zobaczyli: Yag Mort przechodził przez bród Izhmu, dokładnie naprzeciw miejsca, w którym się ukrywali, i wydawało się, że zmierza prosto na nich. Tutaj serce niejednego cudu zaczęło bić ze strachu, ale było już za późno na tchórzostwo i gdy tylko złoczyńca wyszedł na brzeg, spadł na niego grad z włóczni, strzał i kamieni z zarośli las. Zdumiony tak nagłym atakiem, oszołomiony pierwszymi ciosami, bandyta zatrzymał się na chwilę...
I spadły na niego niezliczone ciosy, po czym zaryczał jak dzika bestia, zamachnął się ciężką pałką i rzucił się w środek atakujących. Potwory otoczyły go ze wszystkich stron i rozpoczęła się straszliwa bitwa... Yag Mort przez długi czas z wściekłą goryczą walczył z tłumem rozgoryczonych przeciwników, jego maczuga wybuchła śmiercią nad głowami cudów, jego ogromny topór pili ich krew. Położył wielu na miejscu, a w końcu sam był wyczerpany: zmęczenie, rany go osłabiły, upadł na ziemię, splamiony krwią zwycięzców, a triumfujące potwory chwyciły Yag Morta, odciąły mu ręce, ale pozostawiły go żywego i zagroził, że odetnie mu głowę, jeśli nie otworzy im domu. A silny czarodziej musiał poddać się woli zwycięzców. Zaprowadził ich w głąb lasu, gdzie na wysokim brzegu rzeki Kucha wykopano ogromną jaskinię, która była schronieniem Yag Morta. W pobliżu wejścia do tej jaskini, na dużym stosie kości leżały zniekształcone szczątki niegdyś pięknej Raidy...
W głębi jaskini cuda znalazły wiele różnych łupów, położyły wszystko na stosie i spaliły. A straszne legowisko Yag Morta zostało przykryte ziemią, obrzucone kamieniami i wypełnione kłodami. Następnie sprowadzili jeńca z powrotem na miejsce, gdzie został złapany po raz pierwszy, odcięli mu głowę, wbili osikowy kołek w plecy, a zwłoki zakopali w ziemi, w tym samym miejscu, gdzie obecnie znajduje się wzgórze, popularnie zwane znany jako grób Yaga Morta.
Jeden myśliwy miał trzech synów. Pewnego dnia ojciec i jego synowie wybrali się na polowanie, aby zabić wiewiórki i cietrzewia. Mieszkają w lesie przez miesiąc, żyją przez kolejny, żyją przez trzeci. To było udane polowanie, złowiliśmy mnóstwo zwierząt. Jeden problem – nie mieli ognia.
A mróz jest mocny, nie ma na czym smażyć mięsa, zimno jest do spania.
Rzućmy losy” – mówi ojciec do synów. „Ktokolwiek zdobędzie, wróci do domu na ogień”.
Najmłodszy syn mówi:
Poczekaj, aż rzucisz losy. Wejdę na największy świerk i zobaczę, czy w pobliżu jest jakiś dom. Jeśli nie ma nigdzie, musisz wrócić do domu.
Ojciec pochwalił młodszego.
„Jesteś mądry” – mówi. „Wpadłeś na dobry pomysł”.
Pomocny młodszy syn przy najwyższym drzewie rozgląda się w lewo i w prawo, rozgląda się tam i z powrotem i widzi: daleko w lesie, jak oko wilka, świeci światło.
Zszedł z drzewa i powiedział do braci:
Tam i tam pali się ogień, tam muszą być mieszkania.
Bracia byli zachwyceni i także wspięli się na świerk. To prawda, że w oddali świeci światło.
Zeszli na ziemię i zaczęli się kłócić o to, kto powinien pierwszy pójść po ogień. Ojciec mówi:
Puśćcie najstarszego, on jest najsilniejszy, najprawdopodobniej przyniesie ogień.
Cienki. Starszy wziął pistolet i poszedł.
Nagle widzi leżący na drodze żeliwny garnek.
Za ogniem.
Lepiej wróć, nie odchodź” – mówi garnek. „Ogień cię spali”.
Nie będzie się palić – mówi najstarszy syn myśliwych.
Na drodze spotyka sherdyn z kory brzozowej.
Za ogniem.
Wracaj, nie odchodź” – mówi Sherdyn. „Ogień cię spali”.
„A może nie będzie się palić” – mówi facet.
Leżąc na drodze w tłumie.
Za ogniem.
„Nie odchodź, wróć” – mówi tłum. „Ogień cię spali”.
Nie spali mnie, zabezpieczę się” – mówi facet.
Na drodze leżą grabie.
Za ogniem.
Lepiej nie odchodź, wróć, mówi grabi. „Ogień cię spali”.
Nie spali mnie, będę bezpieczny” – odpowiada facet.
Szedł i szedł, i zobaczył stojącą tam chatę. Drzwi są otwarte. Ogień w piecu ledwo się tli. Ale nie ma właściciela.
Najstarszy syn myśliwych zaczął rzucać drewnem i podsycać ogień. I nagle ktoś odezwał się tuż przy jego uchu ochrypłym głosem:
Co Ty tutaj robisz?
Facet podskoczył i spojrzał: przed nim stał starzec - broda sięgająca do podłogi, zęby wystające jak kołki, ręce zwisające jak haczyki. Cóż, naprawdę szalone! A to był on – leśny człowiek Yag-Mort.
Czego tu chcesz? – pyta leśny człowiek Yag-Mort – Dlaczego dotykasz mojego ognia?
Chcę to wziąć dla siebie! - mówi facet.
Czy natknąłeś się na doniczkę na drodze? – pyta leśny człowiek Yag-Mort.
Mam.
Złapałeś Sherdyna?
Mam.
Spotkałeś tłum?
I tłum dał się złapać.
Dostałeś grabie?
I grabie zostały złapane.
Co oni Ci powiedzieli?
Kazali mi wrócić.
Dlaczego ich nie posłuchałeś? Czy wiecie, co to za garnek? – pyta Yag-Mort i zaciska zęby.
Garnek jest jak garnek do gotowania mięsa – odpowiada facet.
Zatem kłamiesz” – mówi leśny Yag-Mort. „A jakiego rodzaju sherdyn znasz?”
Prosty sherdyn – odpowiada facet – „do przesiania mąki”.
Więc kłamiesz” – mówi leśniczy Yag-Mort. „A jaki rodzaj tłumu, znasz?”
Jak możesz nie wiedzieć! Zauroczenie to zauroczenie - miażdżenie ziarna” – odpowiada facet.
Zatem kłamiesz” – mówi leśniczy Yag-Mort. „A jakie grabie znasz?”
Czego tu nie wiedzieć! Cóż za niesamowita rzecz – grabie!
„Nic nie wiesz” – mówi mu leśny człowiek Yag-Mort. „No cóż, teraz dam ci dobrą nauczkę”.
Ilustracja autorstwa Arkadego Mosheva
Złapał go za włosy, położył na podłodze, unieruchomił go między nogami i przeciął mu pasek na szerokość dłoni.
Najstarszy syn łowców ledwo uciekł przed goblinem, a gdy tylko uciekł, rzucił się do ucieczki, nie oglądając się za siebie. Zapomniałem nawet pomyśleć o głowni ognia.
Do ojca i braci przybył ledwo żywy.
Przyniosłeś ogień? – pyta ojciec.
Cóż za ogień! Ledwo przeżył. Goblin prawie mnie udusił.
I milczy na plecach, po prostu się wzdryga.
Ojciec rozgniewał się i wysłał średniego syna, żeby spalił ogień.
Mija dzień i ten wraca bez ognia, a goblin przecina mu pas z pleców.
Tak, środkowy syn milczy na ten temat, tylko cicho jęczy.
Młodszy brat śmieje się ze starszych.
Cóż, jakim typem myśliwych jesteś? – mówi – Bali się leśnego człowieka. Pobiłbyś go, a potem zabrałby go ogień.
Idź więc sam” – mówią bracia. „A dostaniesz”.
No cóż, pójdę” – mówi młodszy.
Wziął pistolet, wziął siekierę i ruszył w drogę. Szedł i szedł, i zobaczył garnek leżący na drodze.
Gdzie idziesz? – pyta garnek.
Za ogniem.
Lepiej wróć, nie odchodź, będziesz miał kłopoty” – mówi garnek.
Na drodze spotyka sherdyna.
Gdzie idziesz? – pyta Sherdyn.
Za ogniem.
Wracaj, nie odchodź, ogień cię spali” – mówi Sherdyn.
Gdyby tylko był ogień, poradzę sobie z nim – odpowiada najmłodszy syn myśliwych.
Na drodze spotyka tłum.
Gdzie idziesz? – pyta tłum.
Za ogniem.
Nie odchodź, wróć, bo będzie źle” – mówi tłum.
Bez ognia jest jeszcze gorzej” – mówi najmłodszy syn myśliwych.
Na drodze spotyka grabie.
Gdzie idziesz? – pyta grabie.
Za ogniem.
Wracaj, nie idź, pożałujesz, mówi grabi.
„Wezmę ogień i wrócę” – odpowiada najmłodszy syn myśliwych.
Dotarł do chaty, wszedł i tam leżał sam leśny człowiek Yag-Mort. Głowa w jednym rogu, nogi w drugim.
Żyjesz i żyjesz, dobry człowieku” – mówi najmłodszy syn myśliwych. „Czy pozwolisz mi przenocować?”
Cóż, spędź noc. Po prostu nie bierz tego, po co przyszedłeś. Czy widziałeś doniczkę na drodze?
„Widziałem” – mówi najmłodszy syn myśliwych – „widziałem szerdyn, widziałem tłum, widziałem grabie – cały wasz dobytek”.
Czy wiecie, co to za garnek? - pyta leśniczy Yag-Mort. - Jaki rodzaj sherdyn, jaki rodzaj grabie, jaki rodzaj tłumu, znasz?
„Wiem” – odpowiada najmłodszy syn myśliwych. „Garnek to twoja głowa, sherdyn to twoje ciało, grabie to twoje ręce, funt to twoje nogi”. Jeśli nie pozwolisz mi spędzić nocy, złamię ci głowę, połamię ci ręce i nogi i posiekam twoje ciało na kawałki.
No cóż, widzę, że jesteś bardzo mądry” – mówi leśny człowiek. „Wejdź na piec i opowiadaj mi historie”. Tak, tak, że wszystko w nich jest niespotykane, a jeśli powiesz, że doświadczone, to wyrwę ci włosy z głowy.
No dobrze, słuchaj” – mówi najmłodszy syn myśliwych. „Tylko jeśli mi przeszkodzisz, wyrwę ci włosy”.
I nie ma w tym nic złego” – mówi leśniczy Yag-Mort.
Najmłodszy syn myśliwych wspiął się na piec i zaczął opowiadać:
Kiedyś poleciałem do nieba, latałem przez trzy lata i w końcu dotarłem. A w niebie wszyscy ludzie chodzą do góry nogami. „Dlaczego chodzisz do góry nogami?” - pytam ich. I mówią mi: „Dlatego chodzimy do góry nogami, bo nie mamy z czego uszyć butów, nie mamy zarostu”. A ja im mówię: „Pozwólcie mi uszyć wam buty bez zarostu. Lesbijki mają jeszcze lepsze włosy niż zarost. Dlatego przyszedłem do ciebie - żeby wyrwać ci włosy.
Leśny człowiek Yag-Mort usłyszał to i chwycił się za głowę obiema rękami.
Nie pozwolę ci wyrwać mi włosów! - krzyczy.
Jeśli go nie dasz, ale gdy powiem słowo, wyrwę go” – mówi najmłodszy syn myśliwych. „Taka była nasza umowa”.
Włożył rękę we włosy goblina i tyle, ile jego dłoń chwyciła, tyle samo wyrwał.
Goblin skurczył się cały. A najmłodszy syn myśliwych mówi jeszcze raz:
Uszyłam dla wszystkich buty i poszłam na spacer po niebie. Widzę mężczyznę na klepisku dmuchającego owies łopatą. A spod owsa plewy lecą w sposób widoczny i niewidoczny. Złapałem tę plewkę, skręciłem linę i zacząłem tą liną łapać wszystkie lodowe. Złapałem lodowe, a same wodne podążają za nimi. Spójrz, już dotarli do domu!
Goblin podskoczył i podszedł do drzwi.
Dlaczego oszukujesz? - mówi. „Tu nie ma nikogo!”
„Jak mam nie oszukiwać, kiedy sam rozkazujesz” – mówi najmłodszy syn myśliwych. I znowu przeczesał dłonią włosy i wyciągnął cały czubek włosów.
Leśny człowiek Yag-Mort całkowicie się uspokoił, usiadł i pocierał głowę. A najmłodszy syn myśliwych mówi jeszcze raz:
Kiedyś wybrałem się na polowanie. Dotarłem do jeziora, stanąłem i pomyślałem: jak przejść na drugą stronę? Nagle widzę muchy siedzące na drzewie, mnóstwo much. Złapałem je wszystkie, związałem nitką i sam chwyciłem koniec nici. Muchy przyleciały i podniosły mnie. Przenieśli go na środek jeziora i wtedy nić się zerwała. Wpadłam do jeziora i byłam bliska utonięcia. A kaczki siedziały na jeziorze. Złapałem jedną za nogę, no cóż, zaciągnęła mnie na brzeg i zaciągnęła. Stoję na brzegu i nie wiem co robić. Nie ma ognia - nie mogę się ani wysuszyć, ani ogrzać. Nagle zobaczyłem nadchodzącego niedźwiedzia. Podniosłem broń, żeby strzelić, a niedźwiedź powiedział: „Nie strzelaj do mnie, lepiej powiedz mi, czego potrzebujesz?” Opuściłem broń i powiedziałem: „Rozpal ogień, zamarzłem”. A niedźwiedź mi odpowiada: „Jak rozpalić ogień? Nie mam nic. Jeśli chcesz, usiądź na moich plecach, zabiorę cię tam, gdzie jest ogień. Siedziałem na niedźwiedziu, a on niósł mnie przez lasy, przez bagna, przez rzeki, przez jeziora i przyprowadził mnie do Ciebie. Ale nie dajesz ognia.
Hej Miszka! - krzyknął przez okno najmłodszy syn myśliwych: „Idź do chaty i udusij tego diabła!”
Więc leśny człowiek Yag-Mort zadrżał ze strachu.
„Bierz, co chcesz”, mówi, „po prostu zabierz niedźwiedzia”.
Nie” – mówi najmłodszy syn myśliwych – „niech cię udusi, abyś nie pozostawił ludzi bez ognia”.
I znowu krzyczy przez okno:
Niedźwiedź, chodź tutaj!
Och, nie wpuszczaj niedźwiedzia” – woła goblin. „Dam ci wszystko, tylko powiedz niedźwiedziowi, żeby wyszedł”. Proszę, weź kamień ognisty, weź kawałek żelaza. Uderz kamień kawałkiem żelaza, a będziesz miał ogień. Weź torbę ze śrutem, niezależnie od tego, ile ładunków wyjmiesz, zawsze będzie pełna. Weź działo samobieżne. Zabierz wszystko, po prostu zostaw go przy życiu.
Nie” – mówi najmłodszy syn myśliwych – „to mi nie wystarczy”. Oddaj pasy, które wyciąłeś z pleców swoich braci.
Weź to” – mówi goblin – „i weź to”.
I zabrał do swojej szafy syna najmłodszego myśliwego. I tam wszystkie ściany są zawieszone na pasach ludzka skóra.
Dlaczego nosicie paski z ludzkiej skóry? – pyta najmłodszy syn myśliwych.
I to – mówi leśniczy Yag-Mort – „liczę twoich ludzi, tych, których przestraszyłem”. I nigdy nie było takich ludzi, którzy by mnie przestraszyli, jesteś pierwszy.
Najmłodszy syn myśliwego ukrył w kieszeni kamień z kawałkiem żelaza, prosty pistolet zamienił na działo samobieżne, zarzucił na ramię torbę ze śrutem, schował w zanadrzu dwa skórzane pasy, a leśny Jag- Mort dał mu jeszcze trochę ziół leczniczych.
Bierz, bierz, mówi, przyda się!
Pożegnali się, a najmłodszy syn myśliwych wyruszył w drogę powrotną.
Spotykają go bracia i pytają:
Gdzie jest twój ogień? Jakoś go nie widzę!
„I mam to tutaj ukryte” – odpowiada młodszy brat i wyciąga swój kamień.
Uderzyłem kamień kawałkiem żelaza i natychmiast wybuchł ogień. Bracia nie mogą uwierzyć własnym oczom!
Chodź, my też spróbujemy!
No cóż, spróbuj” – mówi młodszy brat. „I zaoferuj mi wsparcie, a ja załatam twoją skórę!”
I wyjmuje z piersi dwa pasy.
Przyłożył jeden pas do pleców starszego brata, drugi do pleców średniego brata, zawiązał go leczniczymi ziołami i skóra natychmiast urosła im na plecach.
Słuchaj, następnym razem bądź mądrzejszy! – młodszy brat mówi do starszych.
Potem rozpalili wielkie ognisko, usmażyli mięso, zjedli, napili się, odgrzali, osuszyli i wrócili do domu z bogatym łupem.
I od tego czasu leśny człowiek Yag-Mort został bez wszystkiego - nie ma ani ognia, ani broni z torbą. Nie może nic zrobić ludziom, po prostu na próżno ich straszy.
Niesamowita rzecz - wspomnienia z dzieciństwa tego, co czytali... Nawiasem mówiąc, sztuka „Po Poe” opiera się na tym: Grishkovets opowiedział historie Poego, które czytał w dzieciństwie, Tsekalo (podobno w ogóle ich nie czytał ) i są na scenie, coś w tym stylu, bazując na historiach, które opowiedzieli i pokazali. Miło było zgadywać! Okazało się, że czytam tylko opowiadania Poego (również w dzieciństwie) o skarbach i niektórych morderstwach, więc połowy z nich nie rozpoznałem. Wróćmy jednak do bajek. Jakimś cudem ze zbioru baśni ludów ugrofińskich przypomniały mi się tylko bajki Komi (są tylko dwie), a poza tym misternie pomieszały się w głowie. Tak naprawdę to nie Pera-bohater powstrzymywał Yag-morta, ale jakiś bezimienny śmiałek Komi. A bohaterka Pera była taka drażliwa! Niemniej jednak uratował rosyjską ziemię przed hordą. Szczególnie uderzył mnie fakt, że w bajce pojawia się pytanie, jak i czym nakarmić bohatera: facet Komi je duże ilości gotowany mech. A rosyjskich bohaterów chyba łatwiej zabić niż nakarmić :)
Jeśli jesteś zainteresowany, przeczytaj sam. Tak właśnie zrobiłem w pierwszy dzień roboczy, choć był to niedziela, 2009 roku.
Leśny człowiek Yag-mort
Jeden myśliwy miał trzech synów.
Pewnego dnia ojciec i jego synowie wybrali się na polowanie, aby zabić wiewiórki i cietrzewia.
Mieszkają w lesie przez miesiąc, żyją przez kolejny, żyją przez trzeci.
To było udane polowanie, złowiliśmy mnóstwo zwierząt. Jeden problem – nie mieli ognia.
A mróz jest mocny, nie ma na czym smażyć mięsa, zimno jest do spania.
„Rzućmy losy” – mówi ojciec do swoich synów. „Ktokolwiek to zdobędzie, wróci do domu, aby rozpalić ogień”.
Najmłodszy syn mówi:
- Poczekaj, aż rzucisz losy. Wejdę na największy świerk i zobaczę, czy w pobliżu jest jakiś dom. Jeśli nie ma nigdzie, musisz wrócić do domu.
Ojciec młodszego pochwalił:
„Jesteś mądry” – mówi. „Wpadłeś na dobry pomysł”.
Najmłodszy syn wspiął się na najwyższe drzewo, rozejrzał się w lewo i prawo, spojrzał do przodu i do tyłu i zobaczył: daleko w lesie światło świeciło jak oko wilka.
Zszedł z drzewa i powiedział do braci:
„Tutaj jest pożar, zgadza się, są domy”.
Bracia byli zachwyceni i także wspięli się na świerk. To prawda, że w oddali świeci światło.
Zeszli na ziemię i zaczęli się kłócić o to, kto powinien pierwszy pójść po ogień.
Ojciec mówi:
- Puśćcie najstarszego, on jest najsilniejszy, najprawdopodobniej przyniesie ogień.
Cienki. Starszy wziął pistolet i poszedł.
Nagle widzi leżący na drodze żeliwny garnek.
- Za ogniem.
„Lepiej wróć, nie odchodź” – mówi garnek. ¬ – Ogień cię spali.
„Nie będzie się palić” – mówi najstarszy syn myśliwych.
I poszedł dalej.
Na drodze spotyka sherdyn z kory brzozowej.
- Za ogniem.
„Wróć, nie odchodź” – mówi Sherdyn. ¬ – Ogień cię spali.
„A może nie będzie się palić” – mówi facet.
I poszedł dalej.
Leżąc na drodze w tłumie.
- Za ogniem.
„Nie odchodź, wróć” – mówi tłum. ¬ – Ogień cię spali.
„To się nie spali, zabezpieczę się” – mówi facet.
I znowu ruszył dalej.
Na drodze leżą grabie.
- Za ogniem.
„Lepiej nie odchodź, wróć” – mówi grabi. ¬ – Ogień cię spali.
„Nie spali mnie, będę bezpieczny” – mówi facet.
I znowu ruszył dalej.
Szedł i szedł, i zobaczył stojącą tam chatę. Drzwi są otwarte. Ogień w piecu ledwo się tli. Ale nie ma właściciela.
Najstarszy syn myśliwych zaczął rzucać drewnem i podsycać ogień.
I nagle ktoś przemówił ochrypłym głosem tuż przy jego uchu:
-Co Ty tutaj robisz?
Facet podskoczył i spojrzał: przed nim stał starzec - broda sięgająca do podłogi, zęby wystające jak kołki, ręce zwisające jak haczyki. Cóż, naprawdę szalone! A to był on – leśny człowiek Yag-mort.
- Czego tu chcesz? – pyta leśny człowiek Yag-mort. - Dlaczego dotykasz mojego ognia?
- Chcę to wziąć dla siebie! - mówi facet.
– Czy natrafiłeś na garnek na drodze? – pyta leśny człowiek Yag-mort.
- Mam.
- Złapałeś Sherdyna?
- Mam.
- Spotkałeś tłum?
- I tłum został złapany.
- Dostałeś grabie?
- I grabie zostały złapane.
- Co oni Ci powiedzieli?
„Powiedzieli mi, żebym wrócił”.
- Dlaczego ich nie posłuchałeś? Czy wiecie, co to za garnek? – pyta Yag-mort i zaciska zęby.
„Garnek jest jak garnek do gotowania mięsa” – odpowiada facet.
„Kłamiesz” – mówi leśny człowiek Yag-mort. -Jakiego rodzaju Sherdyna znasz?
„Prosty sherdyn” – odpowiada facet, aby przesiać mąkę.
„Kłamiesz” – mówi leśny człowiek Yag-mort. – Czy wiesz, co to za tłum?
- Jak możesz nie wiedzieć! „Kruszenie to kruszenie – kruszenie ziarna” – odpowiada facet.
„Kłamiesz” – mówi leśny człowiek Yag-mort. – Czy wiesz, jaki to rodzaj grabi?
- Czego tu nie wiedzieć! Co za niespodzianka – grabie!
„Nic nie wiesz” – mówi mu leśny człowiek Yag-mort. - Cóż, za to teraz dam ci dobrą lekcję.
Złapał go za włosy, położył na podłodze, unieruchomił go między nogami i przeciął mu pasek na szerokość dłoni.
Najstarszy syn łowców ledwo uciekł przed goblinem, a gdy tylko uciekł, rzucił się do ucieczki, nie oglądając się za siebie. Zapomniałem nawet pomyśleć o głowni ognia.
Do ojca i braci przybył ledwo żywy.
- Przyniosłeś ogień? – pyta ojciec.
- Co za ogień! Ledwo przeżył. Goblin prawie mnie udusił.
I milczy na plecach, po prostu się wzdryga.
Ojciec rozgniewał się i wysłał średniego syna, żeby spalił ogień.
Mija dzień i ten wraca bez ognia, a goblin przecina mu pas z pleców.
Tak, środkowy syn milczy na ten temat, tylko cicho jęczy.
Młodszy brat śmieje się ze starszych.
- Cóż, jakim typem myśliwych jesteś? - mówi. - Bali się leśnego człowieka. Pobiłbyś go, a potem zabrałby go ogień.
„Więc idź sam” – mówią bracia. - I dostaniesz to.
„No cóż, pójdę” – mówi młodszy.
Wziął pistolet, wziął siekierę i ruszył w drogę.
Szedł i szedł, i zobaczył garnek leżący na drodze.
- Gdzie idziesz? – pyta garnek.
- Za ogniem.
„Lepiej wróć, nie odchodź, będziesz miał kłopoty” – mówi garnek.
- Nie strasz mnie, nie boję się! – i poszedł dalej.
Na drodze spotyka sherdyna.
- Gdzie idziesz? – pyta Sherdyn.
- Za ogniem.
„Wróć, nie odchodź, ogień cię spali” – mówi Sherdyn.
„Gdyby tylko był ogień, dam sobie radę” – odpowiada najmłodszy syn myśliwych.
I poszedł dalej.
Na drodze spotyka tłum.
- Gdzie idziesz? – pyta tłum.
- Za ogniem.
„Nie odchodź, wróć, bo będzie źle” – mówi tłum.
„Bez ognia jest jeszcze gorzej” – mówi najmłodszy syn myśliwych.
I poszedł dalej.
Na drodze spotyka grabie.
- Gdzie idziesz? – pyta grabie.
- Za ogniem.
„Wracaj, nie odchodź, pożałujesz” – mówi grabi.
„Wezmę ogień i wrócę” – odpowiedział najmłodszy syn myśliwych.
I znowu ruszył dalej.
Dotarł do chaty, wszedł i tam leżał sam leśny człowiek Yag-mort. Głowa w jednym rogu, nogi w drugim.
„Żyjesz i żyjesz, dobry człowieku” – mówi najmłodszy syn myśliwych. -Pozwolisz mi przenocować?
- No cóż, spędź noc. Po prostu nie bierz tego, po co przyszedłeś. Czy widziałeś doniczkę na drodze?
„Widziałem to” – mówi najmłodszy syn myśliwych. - I widziałem sherdyn, i widziałem tłum, i widziałem grabie - cały twój towar.
– Czy wiesz, jaki to rodzaj garnka? – pyta leśny człowiek Yag-mort. - Co za sherdyn, co za grabież, co za zauroczenie, wiesz?
„Wiem” – odpowiada syn najmłodszego myśliwego. - Garnek to twoja głowa, sherdyn to twoje ciało, grabie to twoje ręce, funt to twoje nogi. Jeśli nie pozwolisz mi spędzić nocy, złamię ci głowę, połamię ci ręce i nogi i posiekam twoje ciało na kawałki.
„No cóż, widzę, że jesteś bardzo mądry” – mówi leśny człowiek. - Wejdź na piec i opowiadaj mi historie. Tak, tak, że wszystko w nich jest niespotykane, a jeśli powiesz, że doświadczone, to wyrwę ci włosy z głowy.
„No dobrze, słuchaj” – mówi syn najmłodszego myśliwego. „Tylko jeśli mi przeszkodzisz, wyrwę ci włosy”.
„W porządku” – mówi leśny człowiek Yag-mort.
Najmłodszy syn myśliwych wspiął się na piec i zaczął opowiadać:
„Kiedyś poleciałem do nieba, latałem przez trzy lata i wreszcie dotarłem. A w niebie wszyscy ludzie chodzą do góry nogami. „Dlaczego chodzisz do góry nogami? – pytam ich. I mówią mi: „Dlatego chodzimy do góry nogami, bo nie mamy z czego uszyć butów, nie mamy zarostu”. A ja im mówię: „Pozwólcie mi uszyć wam buty bez zarostu. Lesbijki mają jeszcze lepsze włosy niż zarost. Dlatego przyszedłem do ciebie - żeby wyrwać ci włosy.
Leśny człowiek Yag-mort usłyszał to i chwycił się za głowę obiema rękami.
- Nie pozwolę ci wyrwać mi włosów! - krzyczy.
„Nie dasz, ale gdy powiem słowo, wyrwę” – mówi najmłodszy syn myśliwych. „Taka była nasza umowa”.
Włożył rękę we włosy goblina i tyle, ile jego dłoń chwyciła, tyle samo wyrwał.
Goblin skurczył się cały. A najmłodszy syn myśliwych mówi jeszcze raz:
„Uszyłam dla wszystkich buty i poszłam na spacer po niebie”. Widzę mężczyznę na klepisku dmuchającego owies łopatą. A spod owsa plewy lecą w sposób widoczny i niewidoczny. Złapałem tę makinę, przekręciłem linę i zacząłem łapać tą liną wszystkie lodowe. Złapałem lodowe, a same wodne podążają za nimi. Spójrz, już dotarli do domu!
Goblin podskoczył i podszedł do drzwi.
- Dlaczego kłamiesz? - mówi. – Nikogo tu nie ma!
„Jak mam nie oszukiwać, kiedy sam rozkazujesz” – mówi najmłodszy syn myśliwych. I znowu przeczesał dłonią włosy i wyciągnął cały czubek włosów.
Leśny człowiek Yag-mort całkowicie się uspokoił, usiadł i pocierał głowę.
A najmłodszy syn myśliwych mówi jeszcze raz:
– Któregoś dnia poszedłem na polowanie. Dotarłem do jeziora, stanąłem i pomyślałem: jak przejść na drugą stronę? Nagle widzę muchy siedzące na drzewie, mnóstwo much. Złapałem je wszystkie, związałem nitką i sam chwyciłem koniec nici. Muchy przyleciały i podniosły mnie. Przenieśli go na środek jeziora i wtedy nić się zerwała. Wpadłam do jeziora i byłam bliska utonięcia. A kaczki siedziały na jeziorze. Złapałem jedną za nogę, no cóż, zaciągnęła mnie na brzeg i zaciągnęła. Stoję na brzegu i nie wiem co robić. Nie ma ognia - nie mogę się ani wysuszyć, ani ogrzać. Nagle zobaczyłem nadchodzącego niedźwiedzia. Podniosłem broń, żeby strzelić, a niedźwiedź powiedział: „Nie strzelaj do mnie, lepiej powiedz mi, czego potrzebujesz”. Opuściłem broń i powiedziałem: „Rozpal ogień, zamarzłem”. A niedźwiedź mi odpowiada: „Jak rozpalić ogień? Nie mam nic. Jeśli chcesz, usiądź na moich plecach, zabiorę cię tam, gdzie jest ogień. Siedziałem na niedźwiedziu, a on niósł mnie przez lasy, przez bagna, przez rzeki, przez jeziora i przyprowadził mnie do Ciebie. Ale nie dajesz ognia.
- Hej, Miszka! – krzyknął przez okno najmłodszy syn myśliwych. - Idź do chaty, udusić tego diabła!
Więc leśny człowiek Yag-mort zadrżał ze strachu.
„Cokolwiek chcesz” – mówi – „bierz, po prostu zabierz misia”.
„Nie” – mówi najmłodszy syn myśliwych – „niech cię udusi, abyś nie pozostawił ludzi bez ognia”. - I znowu krzyczy przez okno: - Niedźwiedź, chodź tu!
„Och, nie wpuszczaj niedźwiedzia” – woła goblin. „Dam ci wszystko, tylko powiedz niedźwiedziowi, żeby wyszedł”. Proszę, weź kamień ognisty, weź kawałek żelaza. Uderz kamień kawałkiem żelaza, a otrzymasz ogień. Weź torbę ze śrutem, niezależnie od tego, ile ładunków wyjmiesz, zawsze będzie pełna. Weź działo samobieżne. Weź wszystko, po prostu zostaw mnie przy życiu.
„Nie” – mówi najmłodszy syn myśliwych – „to mi nie wystarczy”. Oddaj pasy, które wyciąłeś z pleców swoich braci.
„Weź to” – mówi goblin – „i weź to”.
I zabrał do swojej szafy syna najmłodszego myśliwego. I tam wszystkie ściany obwieszone są paskami z ludzkiej skóry.
- Dlaczego nosicie paski z ludzkiej skóry? – pyta najmłodszy syn myśliwych.
„A to” – mówi leśny człowiek Yag-mort – „liczę twoich ludzi, tych, których przestraszyłem”. I nigdy nie było takich ludzi, którzy by mnie przestraszyli, jesteś pierwszy.
Najmłodszy syn myśliwego ukrył w kieszeni kamień z kawałkiem żelaza, prosty pistolet zamienił na działo samobieżne, zarzucił na ramię torbę ze śrutem, schował w zanadrzu dwa skórzane pasy, a leśny Jag- Mort daje mu więcej ziół leczniczych.
„Bierz, bierz” – mówi – „przyda się!”
Pożegnali się, a najmłodszy syn myśliwych wyruszył w drogę powrotną.
Spotykają go bracia i pytają:
-Gdzie jest twój ogień? Jakoś go nie widzę!
„I mam to tutaj ukryte” – odpowiada młodszy brat i wyciąga swój kamień.
Uderzyłem kamień kawałkiem żelaza i natychmiast wybuchł ogień.
Bracia nie wierzcie własnym oczom!
- Chodź, my też spróbujemy!
„No cóż, spróbuj” – mówi młodszy brat. - Oddajcie mi swoje plecy, załatam waszą skórę!
I wyjmuje z piersi dwa pasy.
Przyłożył jeden pas do pleców starszego brata, drugi do pleców średniego brata, zawiązał go leczniczymi ziołami i skóra natychmiast urosła im na plecach.
- Słuchaj, następnym razem bądź mądrzejszy! – mówi młodszy brat do starszych.
Potem rozpalili wielkie ognisko, usmażyli mięso, zjedli, napili się, odgrzali, osuszyli i wrócili do domu z bogatym łupem.
I od tego czasu leśny człowiek Yag-mort został bez wszystkiego - nie ma ani ognia, ani broni z torbą. Nie może nic zrobić ludziom, po prostu na próżno ich straszy.
Pera bohater
W pobliżu modrzewia Łupińskiego, po stronie Kommu-Permu, w dawnych czasach mieszkało trzech braci: Antypas, Mizya i Pera.
Antypas wszedł do służby i został wojownikiem, Mizya zaczął orać ziemię, a najmłodsza Pera, młoda i niezamężna, została myśliwym.
Wkładał narty długie na trzy sążni, brał ostrą włócznię, łuk i strzały i chodził na ryby...
Dogoni łosia lub jelenia, uderzy go włócznią i sprowadzi ofiarę do domu.
Leśne tereny Pery były rozległe; zastawiał sidła w promieniu setek mil, ale biegł tak szybko, że zdążył sprawdzić wszystkie pułapki przed lunchem.
Wędruje i wędruje dzień po dniu po gęstym lesie, a nocą łamie jodły, rozpala ogień i śpi przy ognisku.
Oto kim jest, Pera, bohater!
Pewnego razu we wsi Lupye mężczyzna zaczął budować chatę. Zaaranżował pomoc i zaprosił sąsiadów do niesienia kłód. Bohater Pera poszedł ze wszystkimi do lasu.
Mężczyźni ściąli drzewa, oczyścili je z gałęzi i kory i rozpoczęli transport kłód. Pera wybrał dla siebie te największe. Ale jego koń był bezużyteczny. Pcha i pcha, ale wózek ani drgnie. Sąsiedzi zaczęli szeptać:
- To wszystko, Pera! On sam jest bohaterem, a koń zrzędą.
Pera poczuła się urażona. Odpiął konia, chwycił za wale i wciągnął wóz na drogę.
Sąsiedzi byli zaskoczeni bohaterska siła młoda Pera.
A gospodyni, gdy usłyszała, że wciągnął na siebie kłody, przestraszyła się: czym teraz nakarmić Peru? Być może taki bohater natychmiast pożre wszystkie zapasy!
Pera odgadła myśli właścicielki i powiedziała:
- Przynieś z lasu więcej zielonego mchu, ugotuj go i posol, aby mój obiad był gotowy!
Usiedli przy stole. Gospodyni podała wszystkim owsiankę, a jeden z nich zjadł gotowany mech z ogromnego kotła. Je i chwali.
Jeden z sąsiadów, imieniem Melu-Mishka, roześmiał się.
„Mam w oborze świnię” – mówi – „i jest przyzwyczajona do chleba”. Jeśli przyniesiesz jej gotowany mech, odwróci się.
Ale bohater nie lubił, gdy ludzie się z niego naśmiewali. Nie dotknąłem nikogo palcem, ale jeśli go dotkniesz, stanie w płomieniach jak słoma z ognia.
Następnego ranka właściciel wyszedł na podwórze, gdzie wczoraj składowano kłody, ale nie było tam ani jednej kłody. I domyślił się, że to Pera zemściła się za zniewagę otrzymaną na uczcie.
Właściciel wiedział, że Melu-Mishka kazał w pobliżu zbudować dom z bali na nową chatę. Pojechałem tam. Spojrzałem, a dom z bali był pełen bali. Mężczyźni, właściciel i Melyu-Mishka, stoją tam, drapią się po głowach i nie wiedzą, co robić. Myśleliśmy, myśleliśmy i pojechaliśmy do Pery. A bohater siedzi w domu przy swoim stole, zjada gotowany mech i chwali go. Mężczyźni pokłonili mu się do pasa i poprosili o przebaczenie.
Pera śmiała się tak mocno, że z dachu spadł śnieg. Ale się nie załamał, poszedł do domu z bali, wyciągnął kłody, zaciągnął je na podwórze i położył na stare miejsce. Taki właśnie był bohater Pera!
Pewnego dnia wydarzyło się coś złego. Horda chana stepowego wyruszyła na wojnę na ziemi rosyjskiej. Nie prawdą – horda zwyciężyła sprytem. Chan stepowy miał duże, duże żelazne koło. Na kole siedział mężczyzna, kręcił się jak wiewiórka i pchał koło. Toczyło się, miażdżyło ludzi i nikt nie był w stanie tego powstrzymać. A z góry Horda zasypała ogniem paliwowym i strzałami wszystkich, którzy odważyli się przeszkodzić straszliwemu kołu. Ludzie w przerażeniu uciekli do lasów.
Ale wojownik Antypas przyszedł do rosyjskiego księcia i powiedział:
„Mam brata, Perę, bohatera, czy nie powinniśmy wezwać go na pomoc?”
Książę był zachwycony i krzyknął:
- Jedź trojką za swoim bratem! Jeśli stłucze żelazne koło, oddam mu połowę mojego majątku.
Antypas i dworzanin księcia pojechali najszybszą trojką do jego brata. Jeździłem cały tydzień. W końcu dotarł na miejsce i powiedział Perze, jakie kłopoty się wydarzyły. Bogatyr w odpowiedzi:
- Cóż, musimy dobrzy ludzie pomocy!..Jedź, bracie, trójką z powrotem do Kommy, dogonię cię pieszo, na nartach dotrę za trzy dni!
„A jeśli pójdę na wojnę, jak książę rozpozna cię beze mnie?” – pyta Antypas.
Pera mówi:
"Ludzie będą wiedzieć, gdzie będę mieszkać po nartach. Narty postawię blisko domu, są długie, ich końce będą opierać się o okap." I rozpoznają mnie po wzroście. A jeszcze o rękawiczkach: Nie boję się mrozu, rękawiczki zawsze mam zapięte za pasek.
Antypas wyszedł, a Pera jeszcze jeden dzień mieszkała w domu, po czym pojechała na narty do Comma.
Bohater przybył w samą porę, a żelazne koło toczyło się już do samego miasta. Iskry fruwają dookoła. Człowiek Hordy obraca się na osi koła o bohaterskiej posturze. A koło toczy się po polu, miażdży ludzi, ogień pędzi... Martwi upadają, Żywi rozproszeni...
Bohater Pera poleciał w stronę koła niczym strzała. Aby się nie poparzyć, zakrył twarz zwierzęcą skórą. Złapał szprychy i wskoczył na oś, naprzeciwko Hordy. Najpierw Pera rzucił swojego wroga na ziemię, następnie zatrzymał koło, przewrócił je i rozerwał na kawałki.
Horda zobaczyła, że bohater złamał koło, przestraszyła się i pogalopowała z powrotem na ich stepową stronę...
I radość zaczęła się w Commu. Rosyjski książę zorganizował ucztę dla całego świata na cześć bohatera Pery. Goście szli przez trzy dni, a czwartego książę powiedział:
- Proś mnie, dzielny Pero, o co chcesz: bierz złoto, bierz kuny! Weź połowę królestwa!
A Pera odpowiedziała:
"Po co mi wasze futra? Sam łapię kuny i daję je rudym dziewczynom." I nie potrzebuję złota. Żyją w lesie bez niego. I nie potrzebuję połowy królestwa. W lesie sam jestem królem, niedźwiedź się mnie boi.
Książęta pomyśleli i powiedzieli:
- Zobacz, kim jesteś! Nawet nie wiedziałem, że takie rzeczy istnieją. Skąd pochodzisz? Widziałem twojego brata, ale kim jest twoja matka, kim jest twój ojciec, kim są twoje siostry?
„Mój ojciec jest pożarem lasu, moja matka jest wezgłowiem brzozy, łóżkiem jodłowym, a wolna wola jest moją siostrą i nie mogę bez nich żyć” – powiedział bohater Pera.
Książę zdziwił się tymi słowami i dał bohaterowi jedwabną sieć do łapania kun. Dał mi też zaświadczenie napisane zyryjskimi literami. I powiedziano tam, że Pera i jego potomkowie będą mogli na zawsze posiadać modrzew Lupyinsky.
Pera pożegnała się z księciem i poszła do domu. Tam od razu udał się do modrzewiowej nowej posiadłości, aby obejrzeć i rozłożyć jedwabną siatkę. Ale bohater nie wiedział, że trafił, jakby celowo, tam, gdzie polował sam Leszy Versa.
Goblin jest właśnie tam! Kapelusz wygląda na ogromny szyszka jodłowa, wiatr rozwiewa jego zieloną brodę.
Vers zmarszczył brwi i zapytał bohatera, jak on śmie polować na jego terenie.
- To nie są twoje, ale moje ziemie. „Przeczytaj list księcia” – powiedziała Pera.
Nie udało mi się przeczytać wersetu.
„Ten list nie jest dla mnie dekretem” – mówi. - Lepiej rywalizujmy, rywalizujmy kijem. Ktokolwiek wygra, będzie właścicielem ziemi: albo nasze leśne złe duchy, albo ty, Pera, i twoi rodacy.
Bohater znalazł kij i przywiązał go mocnym pasem do brzozy. Końce paska owinięto wokół lufy i zawiązano.
Pera chwyciła kij Pera z jednej strony, a Versa z drugiej. Versa szarpnęła kijem tak mocno, że brzoza zatrzeszczała.
-Co to za trzaski? – pyta goblin.
- Twój kręgosłup! – odpowiada bohater.
Versa przestraszyła się i nie chciała już rywalizować.
- OK, posiadaj modrzew. I żyjmy razem!
Pera uwierzyła diabłu. Ale Versa postanowiła go zniszczyć.
Bohater powalił wysoką sosnę, zapalił węzeł - niegasnący ogień i położyli się przy ognisku, goblin i Pera, do snu. Versa pyta Peru:
– Który cios jest dla Ciebie śmiertelny: cios mieczem czy cios toporem?
Pera ziewnął i odpowiedział, że nie boi się ani miecza, ani topora, boi się jedynie rozpalonej do czerwoności włóczni ze srebrnym grotem.
A diabeł miał włócznię ze srebrnym grotem. Włożył go pod głowę i zaczął chrapać.
Pera powoli wstał, wyrwał brzozę z ziemi, zaciągnął ją do ognia, położył na swoim miejscu i przykrył płaszczem. Wziął więc łuk i strzały i ukrył się pod drzewem.
W środku nocy Versa wstał, podgrzał włócznię ze srebrnym grotem nad ogniem i jak uderzyła w pień brzozy okryty płaszczem. Włócznia przebiła brzozę.
- Cóż, Pera była silna! - powiedział goblin i jeszcze dwa razy uderzył włócznią w brzozę.
- I jakie to mocne! – odpowiedziała Pera i wystrzeliła ostrą strzałę w stronę goblina.
Goblin rzucił się do ucieczki, a bohater podążył za nim, zasypując go strzałami. Podążył za diabłem aż do jego domu.
Od tego czasu Pera, jego rodacy i potomkowie zawsze polowali w modrzewiowym lesie Łupińskim.
Taki właśnie był bohater Pera!
Ożenił się z silną, wysoką pięknością. Żył sto dwanaście lat. Zaopiekował się listem i jedwabną siatką. A potomkowie Pery, Mizi i Antypasa nadal żyją na ziemi Komi. Wszyscy są sławni życzliwy i silne ręce.
Yagmort, Leśny Człowiek, Leshy. Mitologia ludu Komi.
Goblin wędruje po lasach Komi!
Mitologia Komi. Yag mort - „człowiek leśny”
Goblin (yagmort) wędruje po lasach Komi!
- Goblin jest właścicielem lasu oraz żyjących w nim zwierząt i ptaków. Często goblina można zobaczyć w zwykłej ludzkiej postaci, w zwykłym chłopskim ubraniu. Tylko w jego wygląd jest coś, co zdradza jego nieczyste pochodzenie. Może to być ubranie wywrócone na lewą stronę, źle noszone buty, długie czarne włosy, brakujące brwi lub rzęsy, brak jednego ucha lub w słońcu nie widać od niego cienia.
Bardzo często goblin ukazuje się podróżnikowi pod postacią swego krewnego. Ale jego oczy, które świecą na zielono, mogą go zdradzić. Czy może zmienić się w dowolne zwierzę, a nawet nieożywiony(kikut, kamień itp.). Najbardziej uderzającą cechą jest laska w rękach diabła. Kiedy spaceruje po swojej posiadłości, drzewa skrzypią, a wokół niego wieje wiatr.
Leśne giganty mają wspaniałą sylwetkę. Kiedy goblin idzie przez las, jego wzrost jest równy wysokie drzewa, ale jeśli wyjdzie na polanę, stanie się niższy niż najmniejsze źdźbło trawy. Mieszkaniec wsi Komi w Lasta (powiat iżemski) A. Kanev powiedział, że w pobliżu rzeki Sebys widział „leśnego człowieka” - „był wysoki jak dobry świerk, jego oczy spod grubych brwi błyszczały jak miski. ”
- Pisarz Komi, Władimir Timin, opowiada: „Pewnego dnia szliśmy przez las wzdłuż Waszki (rzeki w regionie Udora w Komi). Nagle mój pies ożywia się i warczy. I lamentujmy i przytulajmy się u moich stóp. Nie od razu mogłem zrozumieć, co mogło tak przestraszyć psa, który łatwo, bez strachu rzucił się na wilki i niedźwiedzia. Potem podniosłem wzrok i ujrzałem wśród drzew pionową postać włochatego potwora. My i leśny człowiek Yagmort byliśmy odrętwieni na kilka sekund. Dwumetrowy humanoid jako pierwszy opamięta się i zniknie z pola widzenia.
Miejscem życia goblina może być zarośla, pustkowie, niezamieszkany obszar, z którego przenieśli się ludzie. Mieszka w lesie tylko latem. A według legendy 17 października spada pod ziemię, gdzie spędza czas aż do wiosny. Przed wyjazdem długo żartuje: łamie i wygina drzewa, goni zwierzęta po lesie. W tym dniu ludzie starają się nie chodzić do lasu.Goblin chroni swój dobytek przed różnymi problemami, a czasem przed ludźmi. Goblin nie toleruje gwizdania i głośnych krzyków w lesie. W przypadku żartów goblin może zmylić osobę, a potem nie wróci do domu, ale spadnie pod ziemię. Aby wydostać się z lasu, musisz wywrócić wszystkie ubrania na lewą stronę. Jeśli ludzie dowiedzieli się, że goblin osiadł w zaroślach, starali się nie udać w te okolice.
Najczęściej goblin pojawia się w środku nocy. Ale jeśli las jest gęsty lub ktoś wszedł do zarośli, w ciągu dnia można spotkać goblina. Ponadto w lesie znajdują się niewidzialne ścieżki, po których spaceruje goblin. Kłopoty spotkają osobę, która spadnie na jedną z jego ścieżek. Goblin może go zabrać ze sobą lub poważnie zranić.
Leshy nie lubi pokazywać się ludziom. Najczęściej straszy hałasem, skrzypieniem, krzykiem. Gdy tylko ktoś zbłądzi, goblin zaczyna się radować, klaskać w dłonie i głośno się śmiać.
- Uważa się, że goblin mieszka w chatach. Bierze za żonę zagubioną dziewczynę. Nie zarządza gospodarstwem. Wystarczy, że wkradnie się do jakiejś wioski i ukradnie tam jedzenie. Jego dziećmi są dzieci zabrane ze wsi, przeklęte i nieochrzczone. Dzieci diabła są zazwyczaj brzydkie i głośne. „Kosiliśmy siano nad rzeką Tsilmą” – mówi mieszkaniec Ust-Tsilmy, E. Bulygin, „nagle po drugiej stronie brzegu pojawiły się dwie postacie. Jeden jest mały czarny, drugi jest ogromny, ma ponad dwa metry. Zaczęli biegać wokół wysokiej wierzby i bawić się. Biegli bardzo szybko. Kiedy godzinę po ich wyjściu postanowiliśmy popłynąć łódką do miejsca, gdzie biegli, zobaczyliśmy ślady dużego i mniejszego: ten duży miał płaski ślad jak niedźwiedź, ale podobny do ludzkiego .”
Z goblinem możesz negocjować jeśli przyniesiesz mu kawałek chleba lub naleśniki. Następnie pomoże ci zbierać grzyby, jagody i łowić zwierzynę.
Wierzy się, że można pozbyć się diabła. Aby to zrobić, musisz się modlić lub odwrotnie, przekląć go. Goblin nie lubi obranych gałęzi jarzębiny i lipy, soli i ognia. Nie może nad nimi przejść. Aby zabić goblina lub go przestraszyć, musisz strzelić do niego miedzianym przyciskiem.
Aby nie popaść w zamieszanie, ludzie modlili się przed wejściem do lasu, starali się przestrzegać wszystkich praw leśnych i zostawiali poczęstunek diabłu. Tych, którzy zabłądzili w lesie, goblin zabrał do swojej chaty, zmusił do rozpalania ognisk i kradzieży żywności z wiosek. Ma też w swojej mocy samobójstwo.
leśny duch
- „Leszy” w kinie.
Rosyjski i zagraniczne filmyBajka filmowa „Andriej i zły czarnoksiężnik” (ZSRR, „Belarusfilm”, 1981)
Amerykański serial telewizyjny „Supernatural” - opowiada historię dwóch braci Sama i Deana, łowców goblinów, potworów i złych duchów. Gatunek: tajemnica, horror, thriller. Po raz pierwszy pokazany na telewizja amerykańska 13 września 2005. Premiera 7. sezonu Supernatural miała miejsce 23 września 2011 r., a finał 18 maja 2012 r.
Film w reżyserii Bretta Leonarda „” (USA, Australia, 2005). Gatunek: akcja, horror, fantasy.
Film rosyjski„Leszy”, rok premiery: 2007, „Leszy 2”, rok premiery: 2008. „Leszy 3”, rok premiery: 2010. Gatunek: melodramat, filmy rosyjskie.