Da una lettera dello ieromonaco Kyriakos: “Quando sei arrivato da noi, noi stranieri abbiamo parlato molto di te. Gli sciamani ti odiavano particolarmente. E io, il dannato, volevo ridere di te, per divertirmi, ricevere il battesimo da te. Mi hai dato il nome Ilya. E questo è il mio abuso nei tuoi confronti capovolto per davvero. Qualcosa di luminoso è apparso in tutta la mia mente. Letteralmente, sono rinato spiritualmente in pochi giorni e volevo così tanto essere proprio come te”.
E per volontà Elia di Dio(Ilya) divenne lo stesso del suo successore al battesimo, lo ieromonaco Nestore. Ha vissuto una vita simile alla vita di Vladyka Nestor. Ilya con un commerciante familiare nel 1908 finì a Blagoveshchensk. Lì disse di essere stato battezzato da p. Nestore e confessò al vescovo Vladimir della regione dell'Amur il peccato di blasfemia e gli chiese di essere tonsurato monaco. Il vescovo Vladimir lo mandò a Kazan per studiare come missionario. Lo assegnarono, come il novizio Nikolai Anisimov, al ramo mongolo. Ilya fu tonsurato monaco con il nome Ciriaco da Sua Eminenza Alessio (Dorodnitsyn), rettore dell'Accademia Teologica. Sì, lo stesso vescovo che ordinò lo ierodiacono Nestor al grado di ieromonaco nel 1907. Nello stesso Monastero di Kazan per gli uomini della Trasfigurazione del Salvatore. Dopo aver completato i corsi, p. Kiriak fu inviato come missionario presso il vescovo Nicholas (Kasatkin) del Giappone, il futuro santo.
Continuarono ulteriori coincidenze negli eventi della vita del metropolita Nestore e dello ieromonaco Kyriak. San Nicola del Giappone, e dopo di lui il vescovo Sergio, mandarono lo ieromonaco come missionario presso i pagani del Giappone, della Corea e della Cina. Nel 1916, il vescovo Sergio lo inviò con un incarico all'arcivescovo di Vladivostok e Kamchatka Eusebio (Nikolsky), il primo sacerdote dello ieromonaco Nestore. Là in giro. Kyriakos era presente alla consacrazione dell'archimandrita Nestor a vescovo di Kamchatka.
« Ho fatto tanti, tanti sforzi per avvicinarmi a te e con le lacrime chiederti perdono per quel... peccato blasfemo, quando, per gioco... ho accettato da te nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo l'acquoso sacramento della Santo Battesimo.Mi stupisco ancora di come sia potuto accadere che io abbia confessato questa bestemmia a sei Santi... Ma non potevo davanti a te. Qualcosa di sconosciuto mi ha impedito nel periodo in cui tu hai ricevuto, sei stato onorato di ricevere, il grado di vescovo di Kamchatka. Era autunno".
Permettetemi di ricordarvi che questa consacrazione è diventata un evento eccezionale nella storia dell'Estremo Oriente e della Chiesa ortodossa russa, perché nel primo e nel secondo ultima volta non ha avuto luogo nella capitale.
Al ritorno in Russia dalla Cina, lo ieromonaco Kiriak fu arrestato nel 1936 e rilasciato nel 1955 (cioè prestò servizio per 19 anni in un campo di prigionia a Kolyma). Poiché non aveva più nessuno in Kamchatka, fu collocato nella casa di riposo per invalidi della Kolyma e nell'estate del 1956 lui e il vecchio clero sopravvissuto furono trasportati "in Russia". All'inizio della corrispondenza, p. Kyriakou aveva 88 anni.
La riunione spirituale del metropolita Nestor e dello ieromonaco Kyriak iniziò nell'agosto 1960. Una lettera di Mikhail Vasilyevich Pantyukhin arrivò all'amministrazione diocesana (Kirovograd, Ucraina) indirizzata al vescovo al potere. Quest'uomo sedeva con un gruppo di sacerdoti, tra i quali c'era lo ieromonaco Kiriak, il figlioccio del Vladyka (Ilya). Fu lui a chiedere a Mikhail Vasilyevich di trovare Vladyka per confessargli il suo peccato. Iniziarono una corrispondenza.
Alla fine, nel novembre 1960, il metropolita Nestor ricevette, tramite Mikhail Vasilyevich, una lettera tanto attesa da p. Ciriaco: il suo figlio spirituale.
«… Eminenza! Santo Gerarca di Dio e mio Signore moltissimo! Fin dall'inizio, io, l'umile e peccatore monaco Kyriakos, cado con la faccia davanti a Tua Santità e chiedo la tua benedizione gerarchica, baciando la tua mano destra.
<…>E ora la mia anima era così piena di gioia che pensavo che il mio cuore non potesse sopportarlo. Dopotutto, non solo il dolore, ma anche una grande gioia inaspettata può agitare chiunque al punto da perdere la testa... La tua lettera mi ha ricordato gran parte della mia passata vita peccaminosa anche prima del tuo arrivo nel distretto di Gizhiginsky durante la nostra campagna di Koryak Missione ortodossa. Beh, ricordo tre case dopo riva del mare tra le colline in cui hai ospitato gli sfortunati lebbrosi e nell'angolo di una casa hai costruito per loro la tua chiesa, come poco fa ricordavo che l'hai chiamata in onore del longanime Giobbe della Bibbia. Perché anche lui era lebbroso... Mi hanno raccontato molto di come sei venuto lì dai lebbrosi, hai svolto per loro servizi divini e hai portato loro cibo, doni, libri sacri e tanti tipi di divertimento per i bambini.
L'unico motivo per cui ti ho ricordato più di cinquant'anni dopo, e soprattutto dal 1936, è che sei sempre rimasto nella mia memoria come il Grande Santo Filantropo degli sfortunati malati e dei poveri grandi figli della natura, era come se fosse incontaminata.
Quando sei venuto da noi a Gizhiga da giovane prete, ricordo bene, avevo già 35 anni ed ero un ladro e un mascalzone così disperato. Dopotutto, sono rimasto orfano per sei anni. I coloni mercantili mi hanno allevato picchiandomi nelle loro fabbriche. Da loro ho imparato la lingua russa, e poi l'alfabetizzazione...
Mio Signore e Santo di Dio, ti prego in lacrime, perdona me, maledetto, per amore di Cristo Gesù. Oh, e sono stanco di parlare. Dopotutto, il nostro impiegato scrive questa lettera da due giorni, e io mento e gli dico cosa scrivere. Nel 1920 si scoprì che ero arrivato in Cina attraverso la Corea e fui trattenuto per un anno intero nella città di Yong-Pingfu presso la chiesa russa di San Giovanni Battista. E poi arrivò il momento in cui era impossibile viaggiare nella mia terra natale - c'era la guerra ovunque - e ancora una volta il Signore Dio mi portò in Giappone.
Nel 1936 fui nuovamente attratto dalla mia terra natale, ma prima che potessi scendere dalla scaletta della nave fui arrestato. Furono condannati e inviati prima sulle rive dell'Amur, e poi sul Kolyma, a Chukotka. Furono rilasciati nel 1954 (ricordate che anche il metropolita Nestor fu arrestato e scontò 7,5 anni di lavori forzati a Mordovia - A.B.), ma chi ha bisogno di un uomo di 82 anni? E insieme ad altri come me mi hanno messo in una casa per disabili.
Sono stanco, mio signore, mio signore. E voglio dirti così tanto, così tanto della mia vita presente e gridare davanti a te tutti i miei peccati.
C'è una corrispondenza molto intensa in corso. Sembra che tutti abbiano l'intenzione di avere tempo per raccontare tutto. Tutti sono anziani, tutti sono malati e infermi. Uno dopo l'altro, gli ospiti della Casa di Cura per Invalidi partono per un altro mondo. E ogni giorno che viviamo è un dono di Dio.
Nonostante il suo enorme impegno, il metropolita Nestor risponde regolarmente. Inoltre, scrive lui stesso, nonostante non goda di buona salute, che la sua vista è molto scarsa...
O. Kiriak:
“Salve, Sua Santissima Eminenza!<…>Dopotutto, nessuno, nessuno mi ha costretto a prendere i voti monastici. Tre volte ho consegnato le forbici nelle mani dell'uomo che mi ha tagliato i capelli, e due volte me le ha restituite con le parole, forse tornerò in me e lo rifiuterò. Ma il potere del tuo Battesimo su di me si è rivelato così potente, così travolgente, che senza esitazione sarei pronto ad andare all'esecuzione nel nome di Gesù Cristo.
...È presto detto, ma da più di cinquant'anni non vedo Colui che mi ha messo sulla via della vita eterna, che mi ha illuminato con la chiara luce della verità evangelica, e ad un tratto ricevo da Lui un bene, messaggio gentile e grandi segni del Suo favore... Oh, Signore! Come si sente tranquilla la mia anima adesso! Come San Simeone che accoglie Dio, dico: "Ora lascia andare, Maestro!..." Perché i miei occhi hanno visto Colui che molto tempo fa illuminò la mia anima nera con la Luce dell'insegnamento del Vangelo, e così fece un fedele cristiano che conosceva il significato della vita terrena temporanea da un bandito crudele e idolatra per amore di Vita eterna nei cieli del tuo Signore e Dio."
Da una lettera del signor Nestor:
“Mio caro, spiritualmente vicino e spiritualmente caro, mio amato figlio, figlioccio datomi da Dio Ilya, e nel monachesimo ieromonaco Kiriak!
...Dopo tanti anni... Il Signore ci ha destinati a incontrarci in contumacia tramite lettere... Dio ha salvato la tua anima e sebbene tu non abbia osato chiedermi perdono personalmente quando a Vladivostok mi hanno consacrato Vescovo della Kamchatka e non hai osato avvicinarti a me, ma prima era destino che tu confessassi il tuo peccato di aver deriso il tuo battesimo a scopo di profanazione e hai chiesto perdono a sei Vescovi, raccontando loro come, dopo avermi ingannato, sei stato battezzato per scopo di profanazione e ridicolo. E solo mezzo secolo dopo Dio ha deciso di trovarmi e portarmi il pentimento, chiedendoti di perdonarti per la tua blasfema insolenza. Tu ti rallegri di questo, anch'io mi rallegro, attraverso la preghiera del tuo padre spirituale nella mia persona - sono il tuo confessore... ora il metropolita Nestor, per l'autorità datami da Dio, ti perdono e ti libero, figlia mia Ilya, dalla fonte del Santo Battesimo, e ora lo ieromonaco Kiriak, dal peccato nascosto del tuo abuso del Santissimo Sacramento del Battesimo e di me, il tuo debole Battista nella tua giovinezza e da tutti i tuoi peccati nel Nome del Padre e del Figlio e lo Spirito Santo, Amen.
Che grande misericordia del Signore sia per te che per me, dal momento che Dio ci ha destinato entrambi a vivere fino a tarda età, e il Signore ci ha riconciliati attraverso il tuo sincero pentimento. Gloria a Dio e ringraziamento per tutto!
...È significativo che ho ricevuto la tua lettera di pentimento il 16/29 ottobre di questo 1960, cioè 44 anni dopo la mia consacrazione al grado di Vescovo di Kamchatka. In questo giorno del 1916 eri nella cattedrale di Vladivostok quando fui ordinato vescovo. 1/XI-1960.”
O. Kiriak in una lettera del 14 novembre 1960:
“Nella mia vita terrena, il Signore mi ha aiutato a raggiungere la vetta desiderata, e questa vetta è una richiesta di perdono dei grandi peccati che ho commesso nei giorni della mia giovinezza pagana contro di te, mio Padre e Maestro spirituale. Dal giorno in cui mi è stato letto il tuo perdono dei miei peccati, tutto è diventato molto facile per me. Adesso nulla mi spaventa e sono pronto a morire con calma e a donare la mia anima all’Eterno Creatore di tutte le cose che mi ha creato”.
Dopo 3 mesi, padre Kiriak si ritirò in pace verso il Signore.
Nota: tutti i frammenti sopra citati sono tratti da una raccolta di lettere conservata negli archivi del Museo di Storia dell'Ortodossia in Kamchatka (AMIP). Caso I-MN (metropolitano Nestore). Cartella n. 1 (corrispondenza).
A. I. Belashov
Direttore del Museo di Storia dell'Ortodossia in Kamchatka,
membro a pieno titolo della Società Geografica Russa
Per tutta la vita A.P. Cechov era interessato al tema della rinascita spirituale umana. Lo scrittore ha pensato a come cambiano le persone. Cechov ha sempre sognato di cambiare una persona lato migliore, ma vide che i suoi sogni non erano sempre simili alla realtà.
Era interessato al motivo per cui le persone di buon carattere e perbene diventano improvvisamente scortesi e ipocrite. Quali sono le ragioni di ciò? Anton Pavlovich nelle sue opere ha sempre analizzato, ipotizzato e cercato di spiegare il cambiamento nelle persone in meglio o in peggio.
Secondo lo scrittore, la rinascita spirituale è stata influenzata dai cambiamenti legati alla vita: matrimonio, avanzamento di carriera, dolore in famiglia e tante, tante altre situazioni della vita.
Diamo un'occhiata a diverse opere e proviamo a comprendere i pensieri dello scrittore, siamo d'accordo con loro o, al contrario, confutiamoli. Ad esempio, nel famoso commedia lirica « Il frutteto dei ciliegi“Incontriamo un eroe come il giovane cameriere Yasha, una persona insignificante, un ragazzo normale del villaggio. Perché la sua vita è cambiata in peggio? Dove sei andato? buoni sentimenti, qualità spirituali L'uomo del villaggio russo?
Cechov ci rivela questi cambiamenti collegandoli situazione di vita. È semplice: Yasha, dopo aver trascorso cinque anni con il suo proprietario terriero all'estero, è tornato nella sua terra natale. Ma come lo hanno influenzato questi cinque anni! Quando a Yasha è stato detto che sua madre era venuta a trovarlo ed era seduta lì da ieri, non ha reagito in alcun modo, ha solo mostrato le sue viscere marce: "Dio è assolutamente con lei!" Molto necessario. Potrei venire domani."
La ricchezza e la bellezza della vita metropolitana all'estero hanno avuto un impatto negativo sul cameriere. Lì ha comprato "cose da poco": "Sì, signore, è bello fumare un sigaro all'aria aperta..." Ma poiché Yasha è una persona ignorante, allora, pur vincendo su questo, non capisce che è intelligente e socialite non si è fermato qui.
Cechov odiava le frasi libresche, le parole alla moda e tutto ciò inverosimile con cui l'uomo russo voleva presentarsi come europeo. Usando Yasha come esempio, lo scrittore chiarisce al lettore che tutto ciò è stupido e assolutamente inutile. Cechov mostra fino a che punto una persona può cambiare "schifosa", lottando solo per la lucentezza esterna e disprezzando coloro che (come gli sembra) non sono sviluppati e illuminati come lui.
Anton Pavlovich si è sempre sentito dispiaciuto per queste persone e voleva che diventassero più semplici, più sincere, più naturali. Cechov ha molti di questi eroi. Una di queste è Olga Ivanovna Dymova, l'eroina della storia "Il saltatore". Questa è una giovane donna che vive alle spalle di un marito di cui non le importa, e lo prende in giro con i suoi amici che non sono veramente suoi amici.
A Olga Ivanovna sembra che lo stesso Dymov non se ne accorga, perché, dal suo punto di vista, è una persona semplice e dalla mentalità ristretta, a differenza di lei: sofisticata, artistica, laica. Ha tante conoscenze straordinarie: artisti, artisti, tra questi c'è anche un “proprietario terriero - illustratore dilettante”.
Tutta la sua compagnia è “viziata dal destino”, sono tutti ricchi e bohémien. In questa compagnia, il dottor Dymov risulta essere uno sconosciuto. La sua giovane moglie, che amava cantare, suonare il piano, dipingere e scolpire, era attratta da questo pubblico bohémien.
È stata lei a venire da loro, e non viceversa, perché dopo la morte di suo marito, quando non c'erano soldi e balli, non c'erano più questi cosiddetti amici. Solo allora Olga Ivanovna si rese conto di quanto fosse ipocrita e ingiusta nei confronti di suo marito. Dopotutto, Dymov l'amava, ma lei lo amava? No, le piaceva essere amata, le piaceva il suo atteggiamento nei suoi confronti e la sua affidabilità in ogni cosa.
Olga Ivanovna aveva una grande fiducia nelle sue amiche, che la lodavano costantemente: "Si sta rovinando: se non fosse stata pigra e non si fosse ripresa, sarebbe diventata una cantante meravigliosa". Si è scoperto che tutte le lodi erano solo adulazione e Olga Ivanovna era una persona con cui si poteva trascorrere del tempo, non senza piacere. Quando suo marito morì, la stessa Olga Ivanovna non divenne più utile a nessuno.
Il tema della rinascita spirituale, della volgarità e dell'insensatezza della vita della persona media può essere definito uno dei principali nell'opera di Anton Pavlovich Cechov, un meraviglioso scrittore russo fine XIX secolo. Cechov smaschera per strada lo stupido e assonnato russo, mostra la sua vita noiosa, parla della sua ignoranza, ferocia e crudeltà. Questo tema è sviluppato dallo scrittore in storie come "L'uomo in una custodia", "La casa con un soppalco", "La signora con un cane", "Ionych" e altri.
Nella storia "Ionych" vediamo come la volgarità dell'ambiente borghese risucchia letteralmente una persona, trasformandola in un filisteo senz'anima e dal corpo molle. L'inizio di questa storia ci introduce in un ambiente noioso e monotono. cittadina di provincia S. L'orgoglio di questa città era la famiglia Turkin, considerata la più colta e colta. La base di ciò erano i numerosi talenti della famiglia Turkin. Quindi, Ivan Petrovich è conosciuto come un famoso burlone. Una delle sue "battute" - "ciao per favore" - è ben nota a ciascuno di noi, perché è diventata una sorta di aforisma. Anche sua moglie Vera Iosifovna è una persona eccezionale: scrive romanzi che suscitano indubbio interesse tra i suoi ospiti. La loro figlia Katerina Ivanovna decide fermamente di studiare al conservatorio perché, secondo altri, è una pianista eccezionale.
Quando un giovane medico zemstvo, Dmitry Startsev, appare in città, abbiamo l'opportunità di guardare questa eccezionale famiglia attraverso gli occhi di uomo fresco. Le battute logore del padre di famiglia, i romanzi della moglie, con cui è bello addormentarsi, e lo strimpellare della figlia al pianoforte, che picchiava sui tasti con tale forza come se volesse guidarli dentro: questo era veramente il loro talento. Il lettore può subito immaginare quanto mediocri fossero gli abitanti della città, se la famiglia Turkin fosse la più colta in essa.
Una volta in questa città, un giovane medico, che si distingueva dai suoi residenti per la sua onestà, duro lavoro e voglia di esercitare nobile causa, non può fare a meno di notare l'inferiorità delle persone che lo circondano. Per molto tempo lo irritavano con le loro conversazioni vuote e le loro attività insignificanti. Dmitry Startsev giunge alla conclusione che con queste persone puoi solo giocare a carte, fare uno spuntino e parlare delle cose più ordinarie. E allo stesso tempo, come la maggior parte degli abitanti della città di provincia, ammira il talento della famiglia Turkin...
La cosa peggiore è che quest'uomo, che dapprima resisteva con tutto se stesso alla volgarità che lo circondava, ha cominciato gradualmente a soccombere all'influenza dell'ambiente in cui si trovava. Per la prima volta nella sua vita si innamora. E l'oggetto della sua adorazione diventa la figlia di una famiglia a noi già nota, Katerina Ivanovna. Il sentimento ardente dell'eroe oscura tutto davanti a lui. Idealizza Katerina Ivanovna, soddisfa tutti i suoi capricci. E quando le propone di sposarsi, è quasi sicuro che diventerà sua moglie. Un pensiero gli scivola in testa: probabilmente gli daranno molta dote e dovrà trasferirsi da Dyalizh in città e avviare uno studio privato.
Ma Katerina Ivanovna rifiuta Startsev. E cosa? Vediamo che quest'uomo soffre per non più di tre giorni... La sua vita ritorna alla normalità e, ricordando la ragazza che ama, pensa: "Quanti guai, però". Dopo aver salutato i suoi sogni d'amore e un nobile servizio alle persone, l'eroe della storia trova piacere solo nel giocare a vinta e nel contare la quota giornaliera. La sua vita, infatti, è piena dello stesso significato di quella del resto degli abitanti del paese. "Un frenetico gioco di carte, golosità, ubriachezza, parlare costantemente della stessa cosa" - tutto questo risulta essere più forte del dottor Startsev, e si trasforma in un flaccido Ionych.
“Come stiamo andando qui? - risponde alla domanda di Katerina Ivanovna quando la incontra qualche anno dopo. - Non c'è modo. Invecchiamo, ingrassiamo, peggioriamo. Giorno e notte - a un giorno di distanza, la vita scorre noiosa, senza impressioni, senza pensieri ... Di giorno profitto, e la sera un club, una società di giocatori d'azzardo, alcolizzati, sibili, che non sopporto. Cosa c'è di buono? Da queste parole è chiaro che Startsev è ben consapevole di degradarsi, ma non ha la forza per uscire da questo circolo vizioso. Pertanto, rispondendo alla domanda del saggio, va detto che non solo l'ambiente filisteo ha trasformato Startsev in Ionych, ma lui stesso ne è stato responsabile.
La mancanza di volontà dell'eroe, la riluttanza a cambiare qualcosa nella sua vita divennero motivo principale che si era trasformato in un uomo paffuto, rosso, con il fiato corto. E poi vediamo che Ionych intende comprarsi un'altra casa oltre alle due che già possiede. Questo ci dice che il significato della vita di Ionych era piuttosto il benessere personale che il desiderio di aiutare le persone, come era all'inizio, quando riceveva persone in ospedale anche nei fine settimana e nei giorni festivi. Mi sembra che Cechov volesse dire con questa storia quanto fortemente l'ambiente filisteo influenza una persona: cambia non solo aspetto di una persona, del suo modo di vivere, ma è anche capace di ribaltare completamente la scala dei suoi valori morali.
Da quel momento in poi la vita e la percezione sono diventate ancora più forti, tutto è diventato più chiaro e ho raggiunto la pace. La fede è con me, nel mio cuore l'Amore, lo spirito mi guida attraverso questa vita e sperimento tutto ciò che mi circonda, espandendo la mia coscienza. Ma dopo quella conversazione, c'era qualcosa dentro che non era aperto... il tempo è passato e mi sto preparando a rimettermi in viaggio. Questo è il vero modo in cui faccio nuove amicizie. I miei viaggi aprono un dialogo con me stesso; tutto diventa trasparente per l'analisi e la comprensione di me stesso. Divento ancora più grato a tutto ciò che accade e accade intorno a me, tutto diventa senza tempo.
Non posso fare a meno di chiedertelo. Per me le parole a volte sono chiuse, come una domanda, ma per qualche motivo ti vedo come la loro presenza nel campo informativo generale intorno a me. Quindi torno periodicamente sul sito, rileggo qualcosa, ma... non riesco a capire cosa mi sfugge. Pertanto, probabilmente volevo chiederti un consiglio su a cosa prestare attenzione quando si leggono i segnali. Come iniziare a leggere i segnali, non mi lasciano mai. Quindi la cifra è fondamentalmente 222. Vedo ovunque, in ogni cosa, in ogni momento. Quindi mi accadono altre situazioni, come le persone, i loro riflessi in me, io in loro.
Il tempo.. per me non c'è più e allo stesso tempo vola alla velocità della luce a volte. Tutti gli eventi cosmici stanno diventando sempre più luminosi, riflettendosi su di me e sulle persone intorno a me. Vedo come cambiano le condizioni delle persone intorno a me e allo stesso tempo dentro di me, nella mia anima, completa calma. Voce interiore Mi parla dei cambiamenti che stanno arrivando. Ma non è stato così... ho iniziato a ricevere segnali sotto forma di déjà vu, quando ancora dormivo e la mia coscienza non funzionava. Dopo essermi risvegliato, ho capito che la mia anima mi stava guidando sulla retta via e natura interiore il mio ha illuminato il mio cammino. A livello subconscio, in alcuni momenti semplicemente mi arrendevo e credevo in coloro che me lo dicevano.
Nel 2009 ho avuto un infortunio al ginocchio destro... dopo aver fatto sport... si è scoperto che ho danneggiato il menisco... Per molto tempo non sono andato dai medici (ho rinunciato a lungo tempo fa)... ma un giorno un amico mi convinse ad andare da un traumatologo. Dopo la radiografia, il medico mi ha dato una carta appena creata, la numero 222... da quel momento ricordo chiaramente come è stato tagliato un due.
Dipendenza 222 e la reazione del mio spirito, quasi completamente. È stato nel momento in cui sono apparsi i numeri che mi sono donato umilmente al mondo e all'Universo, credendo nella verità di ciò che mi è stato donato. Non importa cosa sia e cosa mi porta, bene o dolore, per me va tutto bene, man mano che cresco nella mia mente e nel mio spirito. Dopo il mio infortunio al ginocchio, i tempi sono davvero cambiati. La mia coscienza ha determinato la svolta del destino e ne è diventata più libera. L'attuazione delle intenzioni è stata molte volte accelerata, perché ho visto come dopo ogni azione il mio percorso acquisisse nuove funzionalità e opportunità. Ora, analizzando quello che mi è successo, capisco che è esattamente come avrebbe dovuto essere, perché ci sono andato con tutta me stessa.
Fino ad ora, questo segno 222 è con me... Mi guidano così chiaramente che accetto questo aiuto, obbedendo indiscutibilmente e divinamente a ciò che mi è stato inviato. Ho cercato a lungo la risposta su Internet e nella mia mente e sono finito in India. Lì ho incontrato Baba, che già sapeva che sarei andato da lui e avrei fatto questa domanda. Lì ho cominciato a svegliarmi e ho visto com'era il mondo e cosa mi aspettava. Ha detto che questi potrebbero essere i miei errori, legati al mio sogno ad occhi aperti. Ora il mio percorso è aspro ed estenuante, ma per mia volontà vado per la mia strada e ringrazio il Signore per avermi dato forza su questo percorso.
Sono in dialogo con me stesso e con la mia manifestazione più alta. Nella lotta contro gli attaccamenti della mia mente, negli ultimi 2 mesi. Vado da solo in bicicletta attraverso l'America e tutto il mio essere trabocca di gioia per la realizzazione. quest'evento. Ogni momento significativo della mia vita è consacrato dal numero 222. Di solito può essere espresso in chilometri, per il quale sono immensamente grato per questo aiuto. Ma non ne conosco la natura, se hai qualche idea al riguardo, per favore condividila, te ne sarò molto grato.
Questo mi dà molta nuova forza spirituale nel mio cammino!
Forza e Luce a te e alla tua famiglia!
Grazie Michele. Buono e caloroso alla tua famiglia!