"Momaqaldiroq" spektaklidagi Kabanixa obrazi syujetni tashkil etuvchi asosiy salbiy obrazlardan biridir. Dramaturg Ostrovskiy tomonidan uning tasvirining chuqurligi shundan. Asarning o'zi eskirgan, ammo baribir kuchli patriarxal jamiyatning tubida "qorong'u qirollik" g'oliblari yangi paydo bo'lgan novdalarni qanday qilib bo'g'ishini ko'rsatadi. Shu bilan birga, asar muallifi dogmalarga asoslangan Eski Ahd jamiyatining asoslarini qo'llab-quvvatlovchi ikki turni tasvirlaydi. Bu beva qolgan badavlat savdogar Marfa Ignatievna Kabanova, shuningdek, boy savdogar Savel. Prokofich Dikoy. Ular bir-birlarini xudojo'y otalar deyishlari ajablanarli emas.
Savdogarning rafiqasi Kabanova "qorong'u qirollik" mafkurachisi sifatida
Shuni tan olish kerakki, "Momaqaldiroq" spektaklidagi Kabanixa obrazi gradusli. salbiy tasvirlar savdogar Wild xarakteridan ko'ra muhimroq pozitsiyani egallaydi. Atrofdagilarni eng ibtidoiy yo'llar bilan zulm qiladigan (qasam ichish, kaltaklash va xo'rlash darajasiga etgan) xudojo'y otasidan farqli o'laroq, Marfa Ignatievna "eski zamonlar" nima ekanligini va ularni qanday himoya qilish kerakligini juda yaxshi tushunadi. Uning boshqalarga ta'siri ancha nozik. Oxir oqibat, o'quvchi dramani o'qiyotganda, u nafaqat oilasi haqida ma'ruza qiladigan sahnalarni, balki o'zini "qari va ahmoq" deb ko'rsatadigan lahzalarni ham ko'radi. Bundan tashqari, savdogar Kabanova qo'shnilarini manipulyatsiya qilishda apolog sifatida harakat qiladi ikki tomonlama standartlar, ikkiyuzlamachilik. Va shu ma'noda, "Momaqaldiroq" spektaklidagi Kabanika obrazi rus adabiyotida chinakam klassik hisoblanadi.
Savdogarning istagi qo‘shnilarini o‘ziga bo‘ysundirishdir
Dramaturg Ostrovskiy bir vaqtning o'zida o'quvchi uchun chuqur va aniq ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi, savdogar Kabanovada qanday qilib g'ayrioddiy, samimiy bo'lmagan dindorlik mutlaqo xristian bo'lmagan, axloqsiz va xudbinlik istagi bilan birga - odamlarni o'ziga bo'ysundirish. Marfa Ignatievna haqiqatan ham qo'shnilarining irodasini va xarakterini, ularning hayotiy intilishlarini sindiradi, haqiqiy, chinakam ma'naviyatni ezadi. Unga kelini Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi Katerina obrazi qarshi turadi.
Kabanixa va Katerina tomonidan antik davrni turlicha tushunish
Aniqroq aytganda, Katerina ham patriarxal jamiyat vakili. Bu fikrni aktyor va adabiyotshunos Pisarev javoban mashhur maqola Nikolay Dobrolyubov "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri".
Ammo, agar uning qaynonasi "eski zamonlarni", g'amgin, dogmatik, odamlarni bo'ysundiruvchi va ularning intilishlarini ma'nosiz "qilmaslik" va "qanday bo'lishi kerak" ta'limotlari bilan o'ldiradigan bo'lsa, Katerina undan farqli o'laroq, "eski zamonlar" haqida butunlay boshqacha qarashlarga ega.
Uning uchun ham bor ko'p asrlik an'analar, ammo ular butunlay boshqacha tarzda ifodalanadi: boshqalarga muhabbat va ularga g'amxo'rlik qilish, atrofdagi dunyoga bolalarcha ishtiyoq bilan munosabatda bo'lish, atrofdagi barcha yaxshi narsalarni ko'rish va idrok etish qobiliyati, g'amginlikni instinktiv ravishda rad etish. dogmatizm, shafqatda. Katerina uchun "eski vaqt" rang-barang, romantik, she'riy, quvnoq. Shunday qilib, Katerina va Kabanixa rus patriarxal serf jamiyatining ikkita qarama-qarshi tomonini - qorong'u va yorug'likni shaxsiylashtiradi.
Kabanikaning Katerinaga psixologik bosimi
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasidagi Katerinaning fojiali obrazi doimo o'quvchining hamdardligi va hamdardligini uyg'otadi. Qiz savdogarning xotinining o'g'li Tixonga uylanib, Kabanovlar oilasiga kiradi. Katerina uyda paydo bo'lishidan oldin, uning bo'lajak qaynonasi o'z irodasini uyda hammaga: o'g'li va qizi Varvaraga to'liq yukladi. Bundan tashqari, agar Tixon butunlay ma'naviy jihatdan buzilgan bo'lsa va faqat "onam" ko'rsatmalariga amal qila olsa, Varvara faqat rozi bo'lgandek ko'rinadi, lekin har doim o'z yo'lida harakat qiladi. Biroq, onasining ta'siri ostida uning shaxsiyati ham buzildi - qiz nosamimiy va ikki tomonlama bo'lib qoldi.
"Momaqaldiroq" spektaklidagi Kabanixa obrazi butun spektakl davomida Katerina obraziga ziddir. Bejizga kelin qaynonasi uni “yeydi” deb qoralamaydi. Kabanixa uni doimiy shubhalar bilan haqorat qiladi. U ruhni "eringizga ta'zim qilish" va "burnini kesish" kabi bema'ni majburlashlar bilan charchatadi. Bundan tashqari, savdogarning xotini juda ishonchli tamoyillarga murojaat qiladi: oilada tartibni saqlash; qarindoshlar o'rtasidagi uyg'un (rus an'analarida odat bo'lganidek) munosabatlar; asoslar Xristian e'tiqodi. Darhaqiqat, Marfa Ignatievnaning Katerinaga ta'siri majburlash - uning buyruqlarini ko'r-ko'rona bajarishdir. Kabanixa uni o'z uyining "qorong'u qirolligi" ning boshqa sub'ektiga aylantirmoqchi.
Shafqatsizlik - Kabanixa va Wild o'rtasidagi umumiy xususiyat
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi Kabanixa obrazining tavsifi uni ko'rsatadi. umumiy xususiyat savdogar Wild qiyofasi bilan, ularning aniq xarakterli farqlariga qaramay. Bu odamlarga nisbatan shafqatsizlikdir. Ularning ikkalasi ham qo'shnilari va vatandoshlariga nasroniy bo'lmagan, iste'molchi munosabatda bo'lishadi.
To'g'ri, Savel Prokofich buni ochiqchasiga qiladi va Marfa Ignatievna nasroniy e'tiqodlariga taqlid qilib, mimikaga murojaat qiladi. Qo'shnilari bilan gaplashganda, u taktikani afzal ko'radi" eng yaxshi himoya- hujum”, ularni bo‘lmagan “gunohlar”da ayblab, bolalar va kelinning teskari gaplarini ham eshitmaydi ... hurmat nima...” Bu juda qulay, deyarli “o'tib bo'lmaydigan” pozitsiya emasmi?
A. Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” spektaklidagi Kabanixa xarakteri va obrazida ikkiyuzlamachilik va shafqatsizlik mujassamlashgan. Axir, haqiqatda muntazam ravishda cherkovga boradigan va kambag'allarga sadaqasini ayamaydigan Kabanixa, tavba qilib, erini aldaganini tan olgan Katerinani kechira olmaydigan va berahm bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, u o'z nuqtai nazaridan mahrum bo'lgan o'g'li Tixonga uni kaltaklashni buyuradi, u buni qiladi. Ular buni yana an'anaga ko'ra rag'batlantiradilar.
Kabanixa Katerinaning o'z joniga qasd qilishiga hissa qo'shgan
Aynan Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” spektaklidagi qaynonasi tomonidan doimiy tahqirlangan, barcha huquq va shafoatlardan mahrum bo‘lgan Katerina Kabanova obrazi Ostrovskiy o‘yiniga fojia keltiradi. Uning o‘z joniga qasd qilishi qaynonasining noxush ta’siri, doimiy xo‘rlanishi, tahdidi, shafqatsiz munosabati natijasi ekanligiga kitobxonlarning hech biri shubha qilmaydi.
Vaziyatni Katerina avvalroq o'zining baxtsiz hayoti bilan hisob-kitob qilishini aytgani yanada og'irlashtiradi. Uyda bo‘layotgan hamma narsadan yaxshi xabardor bo‘lgan Marfa Ignatyevna buni bilmay qolardi. Qaynona tomonidan kelinini o'z joniga qasd qilish niyati bo'lganmi? Qiyin. Aksincha, Kabanixa o'g'li bilan qilganidek, uni butunlay "sindirish" haqida o'yladi. Natijada savdogarning oilasi buziladi: qizi Varvara uni fojiaga bevosita hissa qo‘shganlikda ayblaydi va uyini tark etadi. Tikxon ko'p ichishga ketadi...
Biroq, tosh yurak Marfa Ignatievna bundan keyin ham tavba qilmaydi. Uning uchun " qorong'u shohlik", odamlarni manipulyatsiya qilish oiladan muhimroq, axloqdan muhimroqdir. Bu fojiali vaziyatda ham Kabanixaning ikkiyuzlamachiligi fosh qilingan epizoddan shunday xulosa chiqarish mumkin. Savdogarning rafiqasi marhum Katerinaning jasadini Volgadan olib chiqqan odamlarga ta’zim qilib, minnatdorchilik bildiradi. Biroq, keyin u uni kechirib bo'lmasligini e'lon qiladi. O'lgan odamni kechirmaslikdan ko'ra ko'proq nasroniylikka qarshi nima bo'lishi mumkin? Bu, ehtimol, faqat haqiqiy murtad tomonidan amalga oshirilishi mumkin.
Xulosa o'rniga
Salbiy xarakterli xarakter- savdogar Kabanova - harakat davom etar ekan, asta-sekin oshkor bo'ladi. A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi Katerina obrazi unga to'liq qarshimi? Ehtimol, yo'q. Qizning atrofidagi bo'g'uvchi muhitga qarshi hech narsa yo'q, u faqat tushunish uchun yolvoradi; U xato qiladi. Kabanovlarning ichki "qorong'u qirolligi" dan xayoliy ozod bo'lish - Boris bilan bo'lgan munosabat - sarobga aylanadi. Katerina tavba qiladi. Aftidan, Kabanikaning axloqi g'alaba qozondi ... Qizni o'z ittifoqchisiga aylantirish uchun savdogarning xotiniga hech narsa tushmaydi. Buning uchun siz faqat rahm-shafqat ko'rsatishingiz kerak. Biroq, ular aytganidek, odat ikkinchi tabiatdir. "Xafa bo'lgan" Kabanixa allaqachon javobsiz, xo'rlangan Katerinani ikki baravar kuch bilan qo'rqitadi.
Kelinning o'z joniga qasd qilishi olib keladi halokatli oqibatlari Marfa Ignatievna oilasi uchun. Endi biz savdogarning xotinining itoatkor (Katerina paydo bo'lishidan oldin) oilasida inqirozni ko'rmoqdamiz, bu parchalanib ketadi. Kabanixa endi "eski zamonlarni" samarali himoya qila olmaydi. Yuqoridagilardan xulosa shuni ko'rsatadiki 19-asr boshi asrlik hayot tarzi Rossiya jamiyati muttasil o‘zgarib borardi.
Darhaqiqat, jamiyat o'sha paytda ham ozodlik to'g'risidagi farmonni bekor qilishni talab qildi serflik, oddiy aholiga ta'lim va ijtimoiy erkinliklarning rolini oshirishga imkon beradi.
Qattiq va hukmron Marfa Ignatievna Kabanovaning (Kabanixa) qiyofasi bizga boshqa turli xil vakillar bilan tanishish imkonini beradi. qorong'u shohlik"Yovvoyi kabi odatiy, lekin undan ham dahshatli va ma'yus. “Mag’rur, ser! U kambag'allarga pul beradi, lekin o'z oilasini butunlay yeb qo'yadi", - Kuligin Kabanixa xarakterini shunday to'g'ri va to'g'ri belgilaydi.
Darhaqiqat, Kabanixa, birinchi navbatda, ikkiyuzlamachi bo'lib, o'zining barcha harakatlarini patriarxal, cherkov, Domostroevskaya antikligi ideallari bilan yashiradi va oqlaydi. Kabanixa bu patriarxal antik davrning barcha urf-odatlari va tartiblariga qat'iy rioya qiladi. U, masalan, Katerinadan eri bilan xayrlashayotganda "yig'lashi" (ya'ni yig'lashi) kerakligini va uni quchoqlamasligini, balki uning oyoqlariga ta'zim qilishini talab qiladi.
Yangi tartib unga bema'ni va hatto kulgili ko'rinadi. U hammani eski uslubda yashashga majburlashni xohlaydi va atrofidagi hech kimda "o'z irodasi" yoki tashabbusining namoyon bo'lishiga toqat qilmaydi. “Yoshlik nimani anglatadi? - u Katerinaning eridan ajralishi sahnasidan keyin o'ylaydi - ... Ular hech narsani bilishmaydi, tartib yo'q. Ular qanday xayrlashishni bilishmaydi. Uyda oqsoqol borlar tirik ekan ularga suyanganlari yaxshi... Eski zamonlar shunday bo'ladi... Nima bo'ladi, keksalar qanday o'lar, yorug'lik qoladi, bilmayman. Qadimiylikning haqiqiy qo'riqchisi kabi, Kabanixa xurofotlidir. U zo'r taqvoga ega. U cherkov xizmatini o'tkazib yubormaydi, kambag'allarga pul beradi va Feklusha kabi sargardonlarni o'z uyiga qabul qiladi. Ammo uning uy hayotidagi despotizmi yovvoyi zolimlardan ham og'irroqdir.
Yovvoyi odam qichqiradi, qasam ichadi, hatto issiqda meni urishadi, lekin men sovib ketaman va Kabanixa o'z qurbonlarini muntazam ravishda qiynoqqa soladi va ta'qib qiladi, ularni sovuq qon bilan qiynoqqa solib, qattiq qiynoqqa soladi, zanglagan temir”. U o'zining ruhsiz despotizmi va ikkiyuzlamachiligi bilan o'z oilasini butunlay halokatga olib keladi. U Katerinani qabrga olib keldi, chunki uning Varvara uyni tark etgani va Tixon, aslida mehribon bo'lsa ham, kulsiz odam, fikrlash va mustaqil yashash qobiliyatini yo'qotdi. Oila, Tixon aytganidek, "parchalanib ketdi".
Agar Dikoy chaqmoq tayoqchasida gunoh yo'qligini tushunmasa, Kabanixa odamlar "tezlik uchun" ixtiro qilgani bilan kelisha olmaydi. olov iloni» parovoz. "Agar siz menga oltin yog'dirsangiz ham, men bormayman", dedi u qat'iyat bilan Feklushaning "mashina" haqidagi xabariga javoban.
Hamma yangi narsaning shafqatsiz dushmani Kabanixa, eski kunlar muqarrar ravishda yakunlanayotganini, uning uchun qiyin kunlar kelayotganini allaqachon his qildi. "Biz buni ko'rish uchun yashamagan bo'lardik", deydi Feklusha qo'rqib, odamlarning "gunohlari tufayli" kunlar allaqachon qisqargan va qisqarayotganiga ishora qilgan. "Balki biz yashaymiz", dedi Kabanixa g'azab bilan. Kabanixa "qorong'u qirollik" ning despotik turmush tarzining vakili sifatida xarakterlidir. Va shu bilan birga, u hamma narsada yovvoyi odamga o'xshamaydi. Bu "qorong'u qirollik" vakillarining yanada murakkab xilma-xilligi. Kabanixa, birinchi navbatda, Yovvoyi hayvonlardan ko'ra aqlli. Dikoy shafqatsiz jismoniy va pul kuchi kabi ko'proq "ichak" harakat qilsa, Kabanixa uy qurishni fanatik tarzda himoya qilib, eski turmush tarzining o'ziga xos nazariyotchisi sifatida ishlaydi. O'zining jilovi yo'q va o'zini tuta olmaydigan, jilovsiz yovvoyi zotdan farqli o'laroq, u vazmin, tashqi tomondan befarq va qattiqqo'l. Bu yagona shaxs Dikoy qandaydir tarzda hisoblaydigan shaharda.
Va uning tili Yovvoyi tildan ko'ra boyroq va murakkabroq. Ba'zida qo'pol iboralar ham uning ichiga kiradi, lekin ular uning nutqiga xos emas. Kabanikaning obro'-e'tibori la'natlarda emas, balki uning nutqining buyruq ohangida namoyon bo'ladi ("Oyog'ingga, oyoqlaringga!"; "Xo'sh!"; "Yana gapir!"). Uning nutqida "taqvodorlik" muhiti va uyida saqlaydigan qadimiy marosimlar sezilarli iz qoldirdi.
U homiylik qilgan va va'da qilgan sarson va tilanchilar uning xalq shevasi va, shekilli, og'zaki til bilan doimiy aloqasini o'rnatadilar. xalq she’riyati, rivoyatlar, ma’naviy she’rlar va boshqalar... Shu bois Kabanika nutqida ham maqol, ham majoziy iboralar mavjud. xalq nutqi. Bularning barchasi Kabanika tilini o'ziga xos rang-barang qiladi, garchi u "qorong'u saltanat" poydevorining bu qat'iy, qat'iy va qat'iy qo'riqchisining umumiy qiyofasini yumshata olmaydi.
Despotizm, ikkiyuzlamachilik, eskirgan buyruqlar va urf-odatlarni jonsiz himoya qilish - bular Kabanixaning ichki qiyofasining o'ziga xos xususiyatlari bo'lib, uni Yovvoyi bilan birga "qorong'u saltanat" poydevorining qattiq va undan ham dahshatli qo'riqchisiga aylantiradi.
1845 yilda Ostrovskiy Moskva xo'jalik sudida ruhoniy bo'lib ishlagan.
uning oldida ochildi butun dunyo dramatik to'qnashuvlar. Bo'lajak nutq ustasining o'z pyesalaridagi personajlarni xarakterlash iste'dodi ana shunday tarbiyalangan.
Ostrovskiy "Momaqaldiroq" dramasida eski patriarxal qarashlar va yangi qarashlar o'rtasidagi global farqni juda aniq ko'rsatadi. Qahramonlarning barcha eng muhim xarakter xususiyatlari va ularning rivojlanayotgan voqealarga munosabati aniq ko'rinadi. Keling, ko'rib chiqaylik nutq xususiyatlari Kabanixa.
Axloq. U hamma joyda "uy qurish" qoidalariga amal qiladi. U barcha yangi narsalarni o'rnatilgan narsalarga tahdid deb biladi; Kabanova qadimiylikka sodiqligi uchun emas, balki "taqvodorlik niqobi ostidagi" zulmi uchun dahshatli.
“Ularga qarash kulgili... ular hech narsani bilishmaydi, tartib yo‘q. Ular qanday xayrlashishni bilishmaydi... Nima bo‘ladi, keksalar qanday o‘ladi, yorug‘lik qanday qoladi, bilmayman”.
Kabanova.
Uy xo'jaliklari o'z ohangida raqsga tushishadi. U Tixonni eskicha usulda xotini bilan xayrlashishga majbur qiladi, bu uning atrofidagilar orasida kulgi va pushaymonlik hissini uyg'otadi. Butun oila undan qo'rqib yashaydi. Hukmron onasi tomonidan butunlay tushkunlikka tushgan Tixon faqat bitta istak bilan yashaydi - qayerdandir chiqib ketish va sayr qilish.
"Men, onajon, sizning xohishingizdan bir qadam tashlamayman."
“U ketishi bilanoq ichishni boshlaydi. Endi u tinglayapti va u qanday qilib tezroq chiqib ketishi haqida o'ylayapti."
Uning so'zlariga ko'ra, u "kambag'allarni oziq-ovqat bilan ta'minlaydi, lekin oilasini butunlay yeydi". Bu savdogarning xotinini yomon tomondan tavsiflaydi. Kabanixa o'z nutqida o'zini mehribon va mehribon qilib ko'rsatishga harakat qiladi, garchi ba'zida uning nutqi ochib beradi. salbiy xususiyatlar uning xarakteri, masalan, pulga bo'lgan ishtiyoq.
“Keling, keling, qo'rqmang! Gunoh! Xotiningiz siz uchun onangizdan ham azizroq ekanini anchadan beri ko‘rganman. Men turmushga chiqqanimdan beri sizdan hech qanday sevgi ko'rmayapman."
Katerina.
Oilaviy muhitning barcha qiyinchiliklarini boshdan kechiradi. Biroq, Tixondan farqli o'laroq, u kuchliroq xarakterga ega va onasiga bo'ysunmaslik uchun yashirincha bo'lsa ham jasoratga ega emas.
"Va men yolg'onchi emas edim, lekin kerak bo'lganda o'rgandim."