Mit o Eneaszu i Dydenie oraz początek wrogości Rzymu i Kartaginy. Live Now - fanfiction dla fandomu Szkoły Zamkniętej

09.04.2019

Opera Purcella Dydona i Eneasz „Wystawiono po raz pierwszy w 1689 roku, lecz zrządzeniem losu na długo zapomniano o nim i odrodził się do nowego życia dopiero 200 lat później. Ponadto Purcell napisał muzykę do co najmniej pięćdziesięciu sztuk dramatycznych. Na muzykę tę składały się pojedyncze utwory: chóry, arie, fragmenty baletowe, wstępy instrumentalne i przerwy. W muzyce tej Purcell szeroko wykorzystywał dorobek zarówno komedii ludowej, jak i przedstawień dworskich – „masek”. Wśród tych przedstawień z muzyką są takie, które sam Purcell nazwał operami, ponieważ w nich całe duże sceny są osadzone w muzyce („Wróżka”, „Król Artur”, „Królowa wróżek”, „Burza”, „Królowa Indii” ”).

„Dydona i Eneasz” Purcella to rzadki, zadziwiający przykład prawdziwej, wybitnej opery w kraju, w którym wcześniej nie powstała ta opera narodowa i nie miała własnej rozwiniętej tradycji. W swojej artystycznej doskonałości „Dydona i Eneasz” nie ustępują najlepszym włoskim egzemplarzom.

Autorem libretta opery „Dydona i Eneasz” był angielski poeta N. Tate, który pracował nad jednym z odcinków „Eneidy” Wergiliusza, opowiadającym o tragedii kartagińskiej królowej Dydony, porzuconej przez trojańskiego Eneasza, opętanego obsesją z chęcią zbudowania nowej Troi w miejsce zniszczonej. W wierszu Wergiliusza sami bogowie mówią Eneaszowi, aby opuścił Dydonę, aby wypełnił swoją wolę. W libretto Tate’a miejsce starożytni bogowiełamiące ludzkie szczęście Dydony, okupowane są przez siły zła tradycyjne dla angielskiego dramatu, czarownice ze swoimi zaklętymi chórami i złowieszczymi tańcami czarodziejskimi. Żywy kontrast heroiczna muzyka Eneasz i liryczne arie Dydony składają się z chórów i tańców marynarzy, pisanych w duchu ludowym. Punktem kulminacyjnym opery jest odpływ statków trojańskich, szalony chór czarownic i umierająca aria Dydony, napisana w formie starożytnej passacaglii (wariacje na temat stale powracającej sekwencji dźwięków głosem basowym). Kiedy basowa figura melodyczna pojawia się po raz siódmy, głos Dydony cichnie, a instrumenty kończą arię żałobnie i cicho; nieszczęsna Dydona rzuciła się do morza i zginęła w jego falach, a końcowy refren ją opłakuje.

Twórczość Purcella była szczytem angielskiej tradycji muzycznej i teatralnej, która rozwijała się stopniowo od średniowiecza renesansu do XVII wieku. XVIII wiek i kolejny okres historyczny, aż do dnia dzisiejszego, jest powszechnie uważany za czas schyłku muzyki angielskiej. Jednak tej ogólnie przyjętej oceny nie należy traktować jako całkowicie wiarygodnego opisu całej epoki historycznej w muzyce angielskiej.

„Dydona i Eneasz” to pierwsza naprawdę wielka opera skomponowana przez Anglika; ale są złe języki, które twierdzą, że jest ona również ostatnią. Skomponowany został (w 1689 r.) przez młodego Henryka Purcella, uosabiającego chwałę muzyki angielskiej, i przeznaczony był przede wszystkim dla szkoły z internatem, w którym uczyły się wyłącznie dziewczęta. Szkołą tą kierował niejaki Josiah Priest, który najwyraźniej miał wpływowych przyjaciół. Muzykę do szkolnego przedstawienia napisał nie tylko czołowy kompozytor angielski, ale autorem libretta był także uznany wówczas angielski poeta Neum Tate. Może nie był wielkim poetą, ale napisał naprawdę dobre i akceptowalne libretto do mitu o namiętnej miłości i śmierci. Do przyjęcia – jeśli wziąć pod uwagę, że opera miała być wystawiana przez dziewczyny. Źródłem libretta była czwarta księga Eneidy Wergiliusza. Być może dziewczęta uczyły się wówczas tego wiersza w szkole.

Opera została wystawiona tylko raz za życia autora, z okazji zakończenia studiów przez uczennice internatu. W XVII wieku służyła jako „maska” w dodatku do komedii Szekspira „Miarka za miarkę”. Opublikowana przez Williama G. Cummingsa w latach 1887–1889, stała się znana naszej epoce; został następnie opublikowany przez Purcell Society Press (1961). Pomimo sławy opery i zainteresowania nią jako największego przykładu dramatu muzycznego (pierwszego w Anglii), niektórzy uważają, że Purcell lepiej pokazał swoje umiejętności w muzyce teatralnej, pisanej na inne okazje, dla „półoper”. lub maski, w których kompozytor mógł zawrzeć bardziej rozbudowane, fantazyjne epizody, w tym także o charakterze figuratywnym. Tak było w przypadku Dioklecjana (1690) i króla Artura (1691), Królowej Faerie (1692) i Edypa (1692), Burzy (1695) i Bonduki (1695). Jednak pomimo niewielkich rozmiarów, lakonizmu i koncentracji narracji, uderzająca jest dramatyczna jedność osiągnięta w „Dydonie i Eneaszu”, zwłaszcza w finale, będąca w szczególności efektem użycia języka angielskiego, choć Struktury sceniczne są nadal ściśle powiązane z kształtem maski.

To doprawdy cudowne, że w tak niewielkim, iście kameralnym dziele młody kompozytor potrafił wykazać się takim kunsztem w oddawaniu uczuć, namalować obraz, w którym gubią się zgubne, magiczne wątki losu i niemal zamierzona powszechna obojętność tych, którzy nie brać udział w losach głównych bohaterów, są doskonale oddane. Emocjonalne formuły wokalne włoskiej szkoły barokowej, zwłaszcza Cavalli i Carissimi, zręczne i śmiałe harmonie, których Purcell był założycielem, wpływy francuskie (Lully) i elementy melodyczno-rytmiczne zaczerpnięte z typowej chóralnej i polifonicznej tradycji angielskiej (nie wspominając o o „Wenus i Adonis”, masce Johna Blowa).

Uporczywa zmiana (w opinii niektórych wręcz bolesna) recytatywów i różnych form ariatycznych zdaje się pobudzać akcję, dobrze zarysowując charaktery i pozycję bohaterów. Zwłaszcza dialogi królowej z Eneaszem bezwzględnie rządzą nieubłaganym biegiem wydarzeń: z jednej strony jej łzy i protesty, z drugiej suche reakcje bohatera, który zna swoje przeznaczenie i ciągnie go własny egoizm . W smutnym finale – mocnej i ponurej scenie śmierci – królowa ogłasza swoją dobrowolną śmierć i pragnie pozostawić po sobie dobrą pamięć, choć ogarnia ją bolesny podmuch samopotępienia. Legendarne stało się intensywne brzmienie basso ostinato i sekwencja słów „Remember my”. Scena ta, po długim, wzruszającym lamento, kończy się epitafium chóru: amorki tańczą wokół łoża śmierci Dydony, rozjaśniając atmosferę. To obraz wysłany w przyszłość, niesamowita antycypacja przyszłości, która pojawia się przed widzem jako kinowy napływ.

G. Marchesi (w przekładzie E. Greceanii)

Opera Purcella odzwierciedla starożytny mit o życiu Eneasza, które stało się podstawą wiersza Wergiliusza „Eneida”. Wiersz cieszył się popularnością wśród kompozytorów. Jednak niewiele dzieł pozostało aktualnych do dziś, w tym opera Purcella. Powściągliwy smutek i głębia wyróżniają melodię tej bogatej w chromatykę kompozycji. Przez dwa stulecia opera nie była wystawiana na scenach, dopiero po londyńskiej premierze w 1895 roku znalazła „drugie życie”. Aria Dydony „Kiedy pochowam się w ziemi” (3 dni) należy do światowych arcydzieł. Przypomnijmy inscenizację Brittena z 1951 roku w Londynie, występ na festiwalu w Glyndebourne (1966, rolę Dydony wykonał Baker).

Juno, widząc ze wzgórz Olimpu, że flota trojańska płynąca z Sycylii do Włoch jest bliska celu, wpadła w gniew i pospieszyła do Eolii, do króla wiatrów. Poprosiła go, aby puścił wiatry i zatopił flotę trojańską. Aeolus posłuchał i otworzył jaskinię, w której zablokowały się wiatry.

Widząc to bóg morza Neptun rozkazał wiatrom opuścić jego królestwo i uspokoił wściekłe fale. Triton i Nereid Kimatoya na rozkaz Neptuna usunęli statki z podwodnych raf, a on sam przeniósł te, które osiadły na mieliźnie swoim trójzębem.

Eneasz z trudem zebrał tylko siedem statków z całej floty i wylądował z nimi na pobliskim brzegu. To była Libia. Zatoka, do której weszli, była spokojna i bezpieczna, otoczona skałami i lasem. W jej głębi widać obszerną grotę – dom nimf – z czystym strumieniem i kamiennymi ławkami. Tutaj trojany wylądowały na brzegu, aby odpocząć od przeciwności losu. Achates, stały przyjaciel Eneasza, rozpalił ogień i rozpalił ognisko, inni nieśli ze statków namoczoną pszenicę, aby po wysuszeniu przy ognisku mogli ją zmielić i przygotować dla siebie pożywienie. Tymczasem Eneasz w towarzystwie Achatesa wspiął się na pobliską skałę, aby stamtąd wypatrywać pozostałości swojej floty, ale nie zauważył ani jednego statku, ale zauważył stado smukłych jeleni pasących się w dolinie poniżej. Natychmiast zeszli na dół i zabili za pomocą łuków siedem największych zwierząt ze stada. Następnie Eneasz podzielił łupy tak, aby na każdym statku znajdował się jeleń. Podróżnicy przynieśli wino i leżąc na trawie, delektowali się pysznymi napojami i jedzeniem aż do zapadnięcia nocy. Ale uczta była smutna, bo wszystkich smuciła myśl o zaginionych przyjaciołach.

Następnego ranka Eneasz i Achat poszli zwiedzać okolicę. Wkraczając w gąszcz lasu, spotkali boginię Wenus, matkę Eneasza, pod postacią młodej dziewczyny w szacie myśliwskiej. – Czy poznałeś któregoś z moich przyjaciół? – zapytała ich bogini. „Nie” – odpowiedział Eneasz – „nie spotkaliśmy nikogo, o dziewczyno, nie wiem, jak cię nazwać, ale w twoim wyglądzie, w twoim głosie nie jesteś jedną ze śmiertelniczek… jesteś bogini!.. Może siostra Apolla albo nimfa? Kimkolwiek jednak jesteś, zmiłuj się nad nami i pomóż nam w naszej niedoli. powiedz mi, w jakim kraju jesteśmy. Sztorm zepchnął nasze statki do tego kraju i nie wiemy, gdzie jesteśmy.

„Jesteś blisko Kartaginy” – powiedziała Wenus. - Ta ziemia nazywa się Libia i jest zamieszkana przez wojowniczych Libijczyków. Królowa Dydona rządzi w Kartaginie; Ona, prześladowana przez brata, uciekła z przyjaciółmi, zabierając swój majątek z Tyru, z kraju fenickiego i zbudowała tu miasto na ziemi, którą kupiła od przywódców libijskich. Ale powiedz mi: kim jesteś, skąd jesteś i gdzie jest twoja droga?”

Eneasz opowiedział jej wszystko. Wtedy bogini wyjawiła im, że w Kartaginie zostaną przyjaźnie przyjęci i dała nadzieję, że zobaczą tam swoich zaginionych towarzyszy – jak przepowiedziały ptaki, gdyż w tym czasie zatonęło dwanaście łabędzi ściganych przez orła szeleszczącego skrzydłami na ziemię. Powiedziawszy to, bogini odeszła, przybierając ponownie swoją postać, a powietrze wypełniło się zapachem ambrozji.

Eneasz udał się z Achatesem pod mury Kartaginy.

Wspinając się na wzgórze, skąd było widać zarówno miasto, jak i pałac, Eneasz był niesamowicie zaskoczony ogromnymi budynkami, bramami i wyłożonymi kamieniem ulicami. Wszędzie wrzało wzmożona aktywność- wzniesiono mury, wzniesiono luki; jedni nieśli ciężkie kamienie, inni ciosali kolumny, żeby ozdobić teatr, w jednym miejscu zaczęli budować nowy dom, w innym kopali port. "O szczęśliwi ludzie, już budujesz mury swojego miasta!” – zawołał Eneasz, patrząc na blanki i szybkim krokiem przeszedł przez tłum, niezauważony przez nikogo. W środku miasta, w małym gaju, wzniesiono wspaniałą świątynię bogini Junony. Zbliżając się do niego, Eneasz był zaskoczony cała linia obrazy przedstawiające zarówno bohaterskie bitwy, jak i cierpienia Trojan. Był zadowolony, że Kartagińczycy sympatyzowali z jego ludem.

Kiedy podziwiał obrazy, pojawiła się królowa Dydona w towarzystwie uzbrojonych młodych mężczyzn, przypominających pięknem i figurą Wenus. Wchodząc do przedsionka świątyni, królowa usiadła na tronie i zaczęła sądzić lud oraz rozdzielać pracę. W tym czasie Eneasz i Akhat ze zdziwieniem i radością zobaczyli w tłumie otaczającym królową swoich zaginionych przyjaciół.

Podeszli do Dydony i powiedzieli jej, że płynęli z Eneaszem, ale ich statki rozdzieliła burza i poprosili ją o ochronę i pozwolenie na naprawę statków, aby móc popłynąć do Włoch, gdyby król Eneasz ponownie się z nimi zjednoczył lub, jeśli zmarł na Sycylii królowi Acestesowi.

Królowa łaskawie wysłuchała ich prośby i obiecała ochronę i pomoc. „Kto nie zna” – powiedziała – „wielkiego Eneasza, pięknej Troi i jej smutny los? Nie żyjemy tak daleko od reszty świata, żebyśmy nie słyszeli o Twojej chwale, a nasze serca nie są na tyle okrutne, aby nie współczuć Twojemu smutnemu losowi. Jeśli chcesz udać się do Hesperii lub na Sycylię, to cię tam wyślę z zaopatrzeniem; jeśli chcesz zostać z nami, to spójrz na moje miasto, jak na swoje własne. Dlaczego nie ma tu z tobą Eneasza? Teraz będę wysyłał zaufanych ludzi pobrzeże znaleźć swojego króla.” Ale potem pojawił się sam Eneasz.

Dydona była urzeczona pięknem i męskością Eneasza. Powitała go przyjaźnie i zaprosiła go wraz z towarzyszami do swego pałacu, gdzie zarządziła wystawną ucztę na cześć ich przybycia. Nakazała ludziom Eneasza, którzy pozostali na statkach, nieść różne zapasy. Eneasz pośpiesznie wysłał swojego przyjaciela Achatesa po Askaniusza i bogate dary, które ocalił ze zniszczonej Troi.

Wenus i Kupidyn. Lucas Cranach Starszy

Wenus, obawiając się o bezpieczeństwo Eneasza w Libii, poprosiła swojego syna Kupidyna, aby przybrał postać młodego Askaniusza i uderzył dobrze wycelowaną włócznią w serce Dydony, a ona zakochałaby się w Eneaszu. Bóg Miłości zgodził się chętnie i przyjąwszy postać Askaniusza, którego Wenus tymczasem przeniosła sennie do pachnących gajów Włoch, udał się z Achatem do Kartaginy. Po przybyciu do pałacu zastali przy stole Trojan i najszlachetniejszych Tyryjczyków. Królowa oczarowana młodzieńcem nie wypuściła go przez całą ucztę i wpadła w moc boga miłości. Kiedy zaczęto podawać puchary, a Eneasz na prośbę Dydony zaczął opowiadać o losach Troi i swoich, w sercu królowej wrzała gorąca miłość do bohatera i im dłużej na niego patrzyła, tym bardziej jej pasja wybuchła. Kiedy uczta zakończyła się późnym wieczorem i wszyscy udali się na spoczynek, królowa myślała tylko o Eneaszu.

Juno, gotowa zrobić wszystko, aby uniemożliwić Eneaszowi przedostanie się do Włoch, zaprosiła boginię Afrodytę, aby zaaranżowała małżeństwo Eneasza z Dydoną. Bogini Afrodyta zgodziła się, gdyż w ten sposób zakończą się nieszczęsne wędrówki jej syna, a on osiągnie bogaty stan.

Boginie zwabiły Eneasza do sieci; uwiedziony cnotami królowej zapomniał o wielkich obietnicach złożonych rodzinie i postanowił podzielić się władzą nad Kartaginą z Dydoną. Jednak Jowisz, trzymając w ręku losy świata, nie chcąc, aby plany rodu Eneasza dotyczące położenia podwalin pod nowe państwo we Włoszech pozostały niespełnione, wysłał wraz z Merkurym rozkaz Eneaszowi, aby pospiesznie opuścił Kartaginę i popłynąć do Włoch.

Eneasz z ciężkim sercem posłuchał Jowisza, rozkazał potajemnie wyprodukować flotę i głuchy na prośby i wyrzuty Dydony wyruszył. Wtedy opuszczona królowa postanowiła umrzeć. Na jej rozkaz na dziedzińcu pałacu rozpalono wysoki ogień; Dydona wspięła się na niego i gdy ogień zapłonął, przebiła mieczem swoje udręczone serce. I ostatnie, umierające spojrzenie umierającej kobiety skierowane było w stronę, gdzie w oddali, ledwo bieląc, widać było żagle statku szybko oddalającego się od wybrzeży Libii.

Eneasz udał się z Achatesem pod mury Kartaginy.

Wspinając się na wzgórze, skąd było widać zarówno miasto, jak i pałac, Eneasz był niesamowicie zaskoczony ogromnymi budynkami, bramami i wyłożonymi kamieniem ulicami. Wszędzie panował ruch – wznoszono mury, wznoszono luki; jedni nieśli ciężkie kamienie, inni ciosali kolumny, żeby ozdobić teatr, w jednym miejscu zaczęli budować nowy dom, w innym kopali port. „O szczęśliwi ludzie, już budujecie mury swojego miasta!” – zawołał Eneasz, patrząc na blanki i szybkim krokiem przeszedł przez tłum, niezauważony przez nikogo. W środku miasta, w małym gaju, wzniesiono wspaniałą świątynię bogini Junony. Zbliżając się do niego, Eneasz ze zdziwieniem zobaczył całą serię obrazów przedstawiających zarówno bohaterskie bitwy, jak i cierpienia Trojan. Był zadowolony, że Kartagińczycy sympatyzowali z jego ludem.

Królowa łaskawie wysłuchała ich prośby i obiecała ochronę i pomoc. „Któż nie zna” – powiedziała – „wielkiego Eneasza, pięknej Troi i jej smutnego losu? Nie żyjemy tak daleko od reszty świata, aby nie słyszeć o Twojej chwale, a nasze serca nie są na tyle okrutne, aby nie współczuć Twojemu smutnemu losowi. Jeśli chcesz wyjechać do Hesperii lub na Sycylię, to cię tam wyślę z zaopatrzeniem; jeśli chcesz zostać z nami, to spójrz na moje miasto, jak na swoje własne. Dlaczego nie ma tu z tobą Eneasza? Wyślę teraz niezawodnych ludzi po całym wybrzeżu, aby odnaleźli twojego króla. Ale potem pojawił się sam Eneasz.

Wenus i Kupidyn. Lucas Cranach Starszy

Trzeci dzień „konferencji” w Miami rozpoczął się podobnie jak dwa poprzednie.

Gdzie jesteśmy? – zapytała Dasza, otwierając oczy.
- Ostatnie co pamiętam to jak wysiedliśmy z taksówki pod klubem - powiedziała Lisa rozglądając się - zdałam sobie sprawę, że jesteśmy w hotelowym lobby!
„Niesamowite spostrzeżenie” – Vika złapała się za głowę. „Boże, jakie to żenujące!”
-Wynośmy się stąd szybko, ludzie na nas patrzą! - Dasha szturchnęła dziewczyny i pobiegła do windy.

Idąc do swojego pokoju, Lisa nagle odkryła 20 nieodebranych połączeń.

Chłopaki, Max do mnie dzwonił…” – powiedziała cicho. „Dzwonił całą noc, ale nie odebrałam”. Co robić?
„Zadzwoń do mnie, powiedz, że nie słyszałaś” – Vika podała telefon Lisie.
-Nie słyszałem tego 20 razy!? – krzyknęła Lisa i wybrała numer, włączając zestaw głośnomówiący.
-No co masz do powiedzenia na swoją obronę? - krzyknął Max do telefonu.
- Spałem i nie słyszałem.
-Nie kłam!
-Nie kłamię! I ogólnie nie jest jasne, co tam robisz.
-Dzwonię do ciebie i martwię się!
-Spokojnie, nie jestem tu sam. Poszliśmy na spacer i szybko zasnęliśmy. A pojutrze wszyscy wrócimy do domu i wszystko będzie dobrze, więc zostaw mnie w spokoju!
-No dobrze, pocałuj mnie. Witam panie!
„No dalej, chłopaki też.” Lisa odłożyła słuchawkę i opadła na łóżko.
- Lesha też wczoraj do mnie dzwoniła cały dzień, ani chwili spokoju! - Vika była oburzona.
„Dziewczyny, przestańcie się oburzać, chodźmy na plażę” – zaproponowała Dasza. „W końcu zostały nam dwa dni na opalanie, a przy okazji powinni mi przynieść coś na wieczór do pracy”.
-Do pracy? – Lisa była zaskoczona.
-Tak, nie przyjechaliśmy tu odpocząć! - Dasza roześmiała się i poszła do łazienki.

Pół godziny później wędrowali już w stronę morza i jedli lody. Zbliżając się do brzegu, Vika nagle krzyknęła:
-Spójrz na jachty! Chodźmy dzisiaj na przejażdżkę.
„Jestem jak najbardziej za” – zgodziła się Dasha i poszli w stronę wypożyczalni jachtów.

Przez rozmówki około 40 minut później Dasha zdołała wyjaśnić, jakiego rodzaju jachtu potrzebują i jaki jest Amerykanin Imię francuskie Jean, poprowadził nas do właściwego.
„Dydona i Eneasz, najlepszy jacht w naszym klubie” – powiedział z akcentem.

Przerażenie zamarło na twarzach dziewcząt, a one zatrzymały się wbite w miejsce niedaleko jachtu, nie odważając się wejść do środka.

To jakiś żart, prawda? – zapytała cicho Lisa. „Dla mnie to nie jest zabawne”.
-Nooo, to tylko przypadek! To nic nie znaczy. To tylko łódź z imionami mitycznych postaci – Vic próbowała uspokoić siebie i innych.
- To wszystko, wszyscy zapomnieli i chodźmy! – rozkazał Lisa – będę sterować.

Wszyscy odetchnęli i weszli do środka, a po 30 minutach jacht płynął po oceanie

Kierownica z prawej strony, kierownica z lewej strony! – Vika machała rękami, pomagając Lisie kierować.
-Jak dobry! – Dasza przeciągnęła się, nalewając sobie szampana i kładąc się na leżaku.

Dwie godziny później zatrzymali jacht, aby popływać. Skoczyli z burty do wody, filmując to na wideo i robiąc zdjęcia.
Minęło około półtorej godziny, zanim weszli na pokład jachtu. I od tego momentu zaczęły się dziać niezwykle dziwne rzeczy.
W chwili, gdy wszyscy weszli do kabiny, światła nagle zgasły, a drzwi się zatrzasnęły.

Co to jest? – zapytała ze strachem Dasza i przycisnęła się do ściany.
- Korki musiały zostać zlikwidowane, pójdę i zobaczę - Vika ruszyła w stronę wyjścia, ale drzwi okazały się zamknięte - Ale teraz możesz wpaść w panikę, wezwać pomoc i...

Vika nie zdążyła dokończyć mówić, gdy nagle skądś rozległy się ciche dźwięki muzyki i w pewnym momencie włączył się projektor i leciał film, który chłopaki zobaczyli, gdy po raz pierwszy byli zamknięci w lochu .

Bóg...! - Dasza usiadła na krześle i zakryła twarz dłońmi - Znowu...
-Widziałeś już to? – zapytała Lisa z przerażeniem.
„Tak” – powiedziała Vika martwym głosem.

W tym momencie film nagle się skończył i jacht wypłynął.
Dziewczyny siedziały przerażone, nie wydając żadnego dźwięku, nie wiedząc, kto prowadzi jacht. Jechali tak przez 30 minut. Potem jacht się zatrzymał, włączyły się światła, wszystkie drzwi zostały otwarte, ale na pokładzie nie było nikogo.
Jacht zatrzymał się na brzegu, w nieznanym dziewczętom rejonie. Szybko wysiedli i pobiegli na ulicę, żeby złapać samochód i dostać się do hotelu.
Uciekli szybko, ze łzami w oczach, powtarzając w myślach to samo zdanie: „Naprawdę to się nie skończyło, a„ Dydona i Eneasz ”to nie był przypadek?”.

Istnieje jedna dramatyczna legenda, która stała się szczególnie popularna wśród Rzymian w świetle trzech wojen z Kartaginą. Ta legenda daje bajkowe wyjaśnienie wrogość dwóch narodów: Rzymian i Fenicjan. Mit ten znajduje odzwierciedlenie w wierszu Wergiliusza „Eneida”. Oczywiście poeta opisał także boską interwencję w bieg wydarzeń.
Podczas wędrówek morskich statki Eneasza * wylądował na brzegach w pobliżu Kartaginy, gdzie bohater spotkał królową Dydonę. Kupidyn na prośbę Wenus wystrzelił strzałę prosto w serce Dydony, a ona zakochała się w Eneaszu. W towarzystwie królowej trojański bohater oddawał się rozrywkom i zupełnie zapomniał o potrzebach swego ludu oraz o tym, że zgodnie z przepowiednią powinien założyć własne królestwo. Tak minął rok, lecz Jowisz nie chciał, aby ocalone przez niego Trojany połączyły się z Tyryjczykami i samotnie wzmocniły Kartaginę. Najwyższy Bóg wysłał Merkurego, aby przypomniał Eneaszowi o jego obowiązkach wobec swego ludu i o wielkiej przyszłości, jaka go czeka. Zakochany Eneasz cierpi, bo nie może pozostać przy ukochanej, ani zabrać jej ze sobą – zgodnie z losem Lacjum musi poślubić Lavinię, aby w przyszłości nowa dynastia położyła podwaliny pod Rzym. Aby uniknąć gniewu Dydony i możliwej zemsty, Eneasz wypłynął nocą. Opuszczona królowa, widząc na horyzoncie żagle, wściekła rozkazuje przygotować stos pogrzebowy i wrzucić na niego wszystko, co wiąże się z Eneaszem, po czym rzuca się w ogień, przeklinając wodza trojańskiego i zostawiając swojemu ludowi wieczną wrogość trojany:
„Ale wy, Tyryjczycy, rodzina i jej potomstwo nienawidzicie
Na zawsze musi: być moją ofiarą dla popiołów
Nienawiść. Niech ani unia, ani miłość nie łączą narodów!”

Mit ten rozpowszechnił się w czasie wojen punickich i był wykorzystywany jako rodzaj propagandy mającej na celu całkowite i ostateczne zniszczenie Kartaginy.

Nawiasem mówiąc, fabuła była wielokrotnie wykorzystywana sztuki piękne. Poniżej kilka przykładów.

Spotkanie Dydony i Eneasza. Nathaniel Dance Holland.

Śmierć Dydony. Malarstwo J.B. Tiepolo.

* Rzymianie byli przekonani, że pochodzą od potomków Trojan, którzy uciekli z Eneaszem.
Według legendy trojański bohater Eneasz mógł opuścić Troję przed jej zdobyciem i po długich wędrówkach morskich osiedlił się w Lacjum.
Plutarch mówi nam również o jednym z nich popularne mity swoich czasów, związane z założeniem Rzymu Trojany:
„...po zdobyciu Troi nieliczni uciekinierzy, którym udało się przedostać na pokład statków, zostali wypędzeni przez wiatr na wybrzeże Etrurii i zakotwiczeni w pobliżu ujścia Tybru. Kobiety z wielkim trudem znosiły podróż i bardzo cierpiały, dlatego pewna Roma, najwyraźniej przewyższająca innych zarówno szlachetnością rodzinną, jak i inteligencją, podsunęła swoim przyjaciołom pomysł spalenia statków. Tak też zrobili; Początkowo mężowie byli wściekli, ale potem, chcąc nie chcąc, pogodzili się i osiedlili w pobliżu Pallantium, a gdy wkrótce wszystko potoczyło się lepiej, niż się spodziewali - gleba okazała się żyzna, sąsiedzi przyjęli ich przyjaźnie - uhonorowali Romów wszelkiego rodzaju oznaki szacunku i między innymi nadał jej imię na cześć miasta zbudowanego dzięki niej. Mówią, że od tego czasu stało się zwyczajem, że kobiety całują w usta swoich bliskich i mężów, gdyż podpalając statki, tak całowały i pieściły swoich mężów, prosząc, aby zmienili swój gniew na Łaska."
Najbardziej wiarygodna legenda głosiła, że syn Eneasza, Askaniusz, założył miasto Alba Longa i od tego czasu w Albie rządzili potomkowie Eneasza, od których wywodzili się bliźniacy Romulus i Remus. Rzymianie zawsze uważali Alba Longa za rodzaj mitycznego domu przodków.