I ludzie.

Uderzeniem berła wywoływał burze i huragany, ale potrafił też uspokoić siły natury i oczyścić niebo z chmur.

Atrybutami Zeusa były: tarcza i dwustronny topór (labrys), czasem orzeł.

Zeus jest uważany za „ogień”, „gorącą substancję”, żyjącą w eterze, władającą niebem, organizującą centrum życia kosmicznego i społecznego.

Zeus rozdziela dobro i zło na ziemi, wlewa w ludzi wstyd i sumienie.

Zeus to potężna siła karząca, czasem kojarzona z losem.

Zeus ogłasza los losu poprzez sny, a także grzmoty i błyskawice.

Cały porządek społeczny zbudował Zeus, strzeże rodziny i domu, obrońca skrzywdzonych i patron modlących się, patron życia miejskiego, nadał ludziom prawa, ustanowił władzę królów, czuwa nad przestrzeganiem Tradycje i zwyczaje.

Inni bogowie są mu posłuszni.

Zmienny, jak niebo, nad którym panuje, nieustannie pokazuje swoje drugie oblicze.

Otula ziemię gronostajowymi śniegami, zsyła deszcz.

W burzy i burzy objawia się moc władcy, który jak huragan podnosi ołowiane fale morza, spiętrza czarne wirujące chmury, wyrzuca piasek z ziemskich dróg i otwierając ujścia wód niebieskich , rozpala długogrzywe ogniska na szczytach gór.

Na dnie dymiących wulkanów, dzień i noc, Cyklopi wykuwają błyskawice dla Zeusa.

To naprawdę potężny bóg. Gdyby złota lina była przymocowana do szczytu nieba, a wszyscy bogowie i boginie ciągnęli za nią, nie mogliby sprowadzić Zeusa na ziemię. Ale gdyby Zeus chwycił linę, podniósłby wszystkich bogów wraz z ziemią i morzem i przywiązał ich do skał Olimpu. Przynajmniej tak się chwalił.

Ponieważ Kronos kiedyś obalił swojego ojca Urana, bał się, że jedno z jego dzieci zrobi to samo, więc połknął wszystkie urodzone dzieci. Matka Rhea bardzo cierpiała z tego powodu. Kiedy urodziło się szóste dziecko, zamiast tego zawinęła kamień w pieluchy i dała go mężowi. Niczego nie podejrzewający Kronos połknął kamień, myśląc, że to jego następne dziecko.
Rhea z dzieckiem zeszła na ziemię. Chciała umyć syna, ale nigdzie nie znalazła źródła. Bogini Matka modliła się do Gai i uderzyła różdżką w skałę. Z twardego kamienia trysnął czysty strumień wody. Rea, odkupiwszy dziecko, nadała mu imię Zeus. Pojechała na Kretę i złożyła złotą kołyskę syna w grocie Idai. Wzdłuż jego ścian wiły się błyszczące pędy bluszczu, a wejście blokował gęsty las. Karmiony mlekiem kozy Amaltei, Zeus dorastał pod okiem górskich nimf. Chłopiec bardzo lubił kozę. Kiedy złamała róg, Zeus wziął róg w swoje boskie ręce i pobłogosławił go. Tak powstał róg obfitości, który każdemu, kto miał go w swoich rękach, dawał wszystko, czego zapragnął.
Cała natura otoczyła miłością złotą kołyskę nowego boga. Z brzegów oceanu gołębie przyniosły mu ambrozję; pszczoły zbierały dla niego najsłodszy miód, co wieczór leciał orzeł, niosąc w szponach puchar z nektarem. Aby nie dotrzeć do uszu wrażliwego Kronosa, płacz małego Zeusa, w pobliżu jego kołyski, kapłani Rei wykonywali tańce wojskowe przy dźwiękach tamburynów i piszczałek.

walka o władzę

W końcu Zeus dorósł. Aby żyć dalej, musiał walczyć z ojcem. Przede wszystkim trzeba było zwrócić połkniętych braci i siostry. Przekonał matkę, by dała Kronosowi środek wymiotny. W straszliwej agonii tytan wypluł wszystkie swoje połknięte dzieci - Hadesa, Posejdona, Herę, Hestię i Demeter. Ze skóry kozy Amalthei, która zmarła w tym czasie, stworzył dla siebie niezwyciężoną obronę - tarczę, którą nazwano egidą. Żadna broń nie mogła przebić egidy, a Zeus nigdy się z nią nie rozstawał. Tak więc z mitów starożytnej Grecji pojawiło się popularne wyrażenie: być „pod auspicjami” oznacza być pod ochroną kogoś lub czegoś.
Większość tytanów stanęła po stronie Kronosa. Obok Zeusa byli jego bracia i siostry. Wojna trwała dziesięć lat i została nazwana „tytanomachią”. Zeus zdobył go tylko przy pomocy stu uzbrojonych olbrzymów - hecantocheirów i jednookich cyklopów.
Potem Zeus miał kolejną wojnę - już z olbrzymami - synami Gai - Ziemią. To też była straszna bitwa. A o jego wyniku zdecydował śmiertelny bohater - syn Zeusa Herkulesa. To on pokonał ostatniego z pozostałych olbrzymów - Alkyoneusa.

Nic nie zabrało tego olbrzyma. Będąc synem Gai, czyli wytworem ziemi, natychmiast leczył wszelkie rany, gdy tylko dotknął ziemi. Dotykanie ziemi dawało mu coraz to nowe siły. Aby pokonać Alkyoneusa, Herkules poderwał go z ziemi, wywiózł poza granice kraju i tam zabił.
Aby zemścić się na młodych bogach za ich dzieci, zrujnowanych gigantów, bogini Gaja urodziła najstraszniejszego potwora, jakiego słońce kiedykolwiek widziało. Nazywali go Tyfonem.
Kiedy bogowie zobaczyli tego potwora u bram niebios, ogarnęła ich panika. Uciekli do Egiptu, gdzie zmienili się tak, że Tyfon nie mógł ich rozpoznać. Pewien Zeus wszedł do walki z Tyfonem i pokonał go.

Bitwa Zeusa z Tyfonem

Stugłowy potwór - Tyfon,

Zrodzony z ziemi Dla wszystkich bogów

Podniósł się: cierń i gwizd ze szczęk

Zagroził tronowi Zeusa iz oczu

Ogień wściekłej Gorgony błyszczał,

Ale czujna strzała Zeusa -

Błyskawiczny piorun uderzył

Jemu za tę przechwałkę. do serca

Został spalony, a grzmot zabity

Cała moc jest w nim. Teraz bezsilne ciało

Rozciąga się pod korzeniami Etny,

Niedaleko błękitnej cieśniny,

A góry miażdżą jego pierś; na nich

Hefajstos siedzi, kując żelazo,

Ale wyrwij się z czarnej głębi

Pożerający płomień

I zniszcz szerokie pola

piękna Sycylia...

Żony Zeasa

Pierwszą żoną Zeusa była oceanida Metis. To ona kiedyś pomogła Zeusowi wrócić do świata dzieci połkniętych przez Kronosa. Bogini Gaja przepowiedziała, że ​​Metis urodzi jego córkę Atenę, a potem syna, który pozbawi ojca władzy. Dlatego Zeus, za namową Gai i Urana, połknął Metis.

Efektem takiego występku było cudowne narodziny córki Zeusa – Ateny. Atena pojawiła się bezpośrednio z „świętej” głowy „mądrego” Zeusa.

Wreszcie Zeus zawiera trzecie legalne małżeństwo z własną siostrą Herą, boginią strzegącą podstaw monogamicznej patriarchalnej rodziny, czujnie czuwającą nad wiernością mężczyzny i poprawnością relacji między rodzicami a dziećmi.

Kochankowie i dzieci Zeusa

Zeus często zdradza swoją żonę Herę. Namiętnie zakochuje się zarówno w boginiach, jak i ziemskich pięknościach. Długą listę kochanków Zeusa podaje poeta Hezjod. Zeus ma piękniejszych kochanków i znamienitych potomków niż którykolwiek z greckich bogów. I to nie powinno dziwić. Każdy klan, każde miasto starało się jak najbardziej zbliżyć swoje pochodzenie do najwyższego Boga. Zeus jest wielkim wynalazcą i dowcipnisiem w sprawach miłosnych. Uwiódł więc Ledę, zamieniając się w łabędzia, Danae - złoty deszcz, Herę - kukułkę, Europę - śnieżnobiałego byka, Persefonę - węża, Antiopę - satyra. Dla pięknej Io zmienił się w mglistą chmurę.

Zacznijmy opowieść o kochankach Zeusa od tego zabawnego wiersza, którego autora niestety nie znalazłem.

Zeus ma może ze sto żon.

Zazdrosna Hera, jak nikt inny.

Wszystkie inne nienawidzące żony,

Wściekły z wściekłości. uderzony

Z tą pasją dzikiego męża-boga:

Zeus jest wszechmocny, ale nagle

Zazdrosna Hera wszystko niszczy,

A Wszechmocny zadrży.

Ale jak pokonać naturę.

Ile jest mocy? Czym jest dzień, czym jest noc

A żony Zeusa są wprowadzane w grzech.

I ma siłę dla wszystkich ...

Według mitów o bogach starożytnej Grecji, wszechświat opierał się na Chaosie – pierwotnej pustce, światowym nieporządku, z którego dzięki Erosowi – pierwszej sile czynnej – narodzili się pierwsi starożytni greccy bogowie: Uran (niebo) i Gaja (ziemia), którzy zostali małżonkami. Pierwsi synowie Urana i Gai byli sturękimi olbrzymami o większej sile i jednookimi cyklopami (cyklopami). Uran związał ich wszystkich i wrzucił do Tartaru, ciemnej otchłani podziemnego świata. Potem narodzili się tytani, z których najmłodszy Kronos wykastrował ojca sierpem podarowanym mu przez matkę: nie mogła wybaczyć Uranowi śmierci jej pierworodnego. Z krwi Urana narodziły się Erynie - okropnie wyglądająca kobieta, bogini krwawej zemsty. Z kontaktu części ciała Urana, wrzuconego przez Kronosa do morza, z morską pianą narodziła się bogini Afrodyta, która według innych źródeł jest córką Zeusa i tytanii Dione.

Uran i Gaja. Starożytna mozaika rzymska 200-250 n.e.

Po tym, jak bóg Uran oddzielił się od Gai, tytani Kronos, Rea, Oceanus, Mnemosyne (bogini pamięci), Themis (bogini sprawiedliwości) i inni przybyli na powierzchnię ziemi. Tak więc tytani byli pierwszymi stworzeniami, które żyły na ziemi. Bóg Kronos, dzięki któremu jego bracia i siostry zostali uwolnieni z więzienia w Tartarze, zaczął rządzić światem. Ożenił się ze swoją siostrą Reą. Ponieważ Uran i Gaja przepowiedzieli mu, że jego własny syn pozbawi go władzy, połknął swoje dzieci, gdy tylko się urodziły.

Bogowie starożytnej Grecji - Zeus

Zobacz także osobny artykuł.

Według starożytnych mitów greckich bogini Rea żałowała swoich dzieci, a kiedy urodził się jej najmłodszy syn Zeus, postanowiła oszukać męża i dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki, który połknął. I ukryła Zeusa na Krecie, na górze Ida, gdzie wychowywały go nimfy (bóstwa uosabiające siły i zjawiska naturalne - bóstwa źródeł, rzek, drzew itp.). Koza Amalthea karmiła boga Zeusa swoim mlekiem, za co Zeus następnie umieścił ją w zastępie gwiazd. To obecna gwiazda Capelli. Jako dorosły Zeus postanowił wziąć władzę w swoje ręce i zmusił swojego ojca do zwymiotowania wszystkich boskich dzieci, które połknął. Było ich pięć: Posejdon, Hades, Hera, Demeter i Hestia.

Potem rozpoczęła się „tytanomachia” - wojna o władzę między starożytnymi greckimi bogami a tytanami. Zeusowi w tej wojnie pomogli stu uzbrojeni olbrzymy i cyklopy, których wyprowadził za to z Tartaru. Cyklopi wykuli grzmoty i błyskawice dla boga Zeusa, hełm-niewidkę dla boga Hadesa i trójząb dla boga Posejdona.

Bogowie starożytnej Grecji. film wideo

Po pokonaniu tytanów Zeus wrzucił ich do Tartaru. Gaia, zła na Zeusa za masakrę Tytanów, poślubiła ponurego Tartaru i urodziła Tyfona, strasznego potwora. Starożytni greccy bogowie zadrżeli z przerażenia, gdy z trzewi ziemi wyłonił się ogromny stugłowy Tyfon, obwieszczając świat straszliwym wyciem, w którym słychać było szczekanie psów, ryk rozwścieczonego byka i ryk lwa i głosy ludzkie. Zeus spalił wszystkie sto głów Tyfona błyskawicami, a kiedy upadł na ziemię, wszystko wokół zaczęło topnieć od ciepła emanującego z ciała potwora. Tyfon, zrzucony przez Zeusa do Tartaru, nadal powoduje trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów. Tak więc Tyfon jest uosobieniem sił podziemnych i zjawisk wulkanicznych.

Zeus rzuca piorun na Tyfona

Najwyższy bóg starożytnej Grecji, Zeus, losowo rzucony między braćmi, otrzymał niebo i najwyższą władzę nad wszystkimi rzeczami. Nie ma władzy jedynie nad losem, którego uosobieniem są jego trzy córki Moira, snujące nić ludzkiego życia.

Chociaż bogowie starożytnej Grecji mieszkali w przestrzeni powietrznej między niebem a ziemią, miejscem ich spotkań był szczyt Olimpu, wysoki na około 3 kilometry, położony w północnej Grecji.

Pod nazwą Olympus dwunastu głównych starożytnych greckich bogów nazywa się Olimpem (Zeus, Posejdon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemida, Hefajstos, Ares, Atena, Afrodyta i Hermes). Z Olimpu bogowie często schodzili na ziemię, do ludzi.

Sztuki piękne starożytnej Grecji przedstawiały boga Zeusa jako dojrzałego mężczyznę z krzaczastą, kędzierzawą brodą i falującymi włosami do ramion. Jej atrybutami są grzmoty i błyskawice (stąd jej epitety „grzmot”, „błyskawica”, „chmura”, „zbieracz chmur” itp.), a także egida – tarcza wykonana przez Hefajstosa, potrząsająca którą Zeus wywoływał burze i deszcze (stąd epitet Zeusa „aegiokh” - dominujący nad egidą). Czasami Zeus jest przedstawiany z Nike - boginią zwycięstwa w jednej ręce, z berłem w drugiej i orłem siedzącym na tronie. W starożytnej literaturze greckiej bóg Zeus jest często nazywany Kronidem, co oznacza „syn Kronosa”.

„Zeus z Otricoli”. Popiersie z IV wieku pne

Pierwszy okres panowania Zeusa, zgodnie z koncepcjami starożytnych Greków, odpowiadał „srebrnemu wiekowi” (w przeciwieństwie do „złotego wieku” - czasu panowania Kronosa). W „Srebrnym Wieku” ludzie byli bogaci, cieszyli się wszystkimi dobrodziejstwami życia, ale stracili niewzruszoną radość, ponieważ stracili dawną niewinność, zapomnieli oddawać należną wdzięczność bogom. W ten sposób ściągnęli na siebie gniew Zeusa, który zesłał ich do podziemi.

Po „epoce srebrnej”, zgodnie z wyobrażeniami starożytnych Greków, nastąpiła „epoka miedzi” – epoka wojen i zniszczeń, następnie „epoka żelaza” (Hezjod wprowadza wiek bohaterów między epokę miedzi i żelaza) , kiedy moralność ludzi została tak zepsuta, że ​​bogini sprawiedliwości Dika, a wraz z nią Lojalność, Wstyd i Prawdomówność opuściły ziemię, a ludzie zaczęli zarabiać na swoje utrzymanie w pocie czoła, ciężką pracą.

Zeus postanowił zniszczyć rasę ludzką i stworzyć nową. Zesłał na ziemię powódź, z której uciekli tylko małżonkowie Deucalion i Pyrra, którzy stali się założycielami nowego pokolenia ludzi: na rozkaz bogów rzucili za siebie kamienie, które zamieniły się w ludzi. Mężczyźni powstali z kamieni rzuconych przez Deucaliona, a kobiety z kamieni rzuconych przez Pyrrę.

W mitach starożytnej Grecji bóg Zeus rozdziela dobro i zło na ziemi, ustanowił porządek społeczny, ustanowił władzę królewską:

„Grzmot, suwerenny suwerenie, sędzio-sprzedawca,
Lubisz rozmawiać z Temidą na siedząco?
(z homeryckiego hymnu do Zeusa, s. 2–3; przeł. VV Veresaev).

Chociaż Zeus był żonaty ze swoją siostrą, boginią Herą, inne boginie, nimfy, a nawet śmiertelne kobiety stały się matkami jego wielu dzieci w starożytnych greckich legendach. Tak więc tebańska księżniczka Antiope urodziła jego bliźniaki Zeta i Amphion, księżniczka argiwska Danae urodziła syna Perseusza, spartańska królowa Leda urodziła Helenę i Polluksa, fenicka księżniczka Europa urodziła Minosa. Takich przykładów można by przytoczyć wiele. Wyjaśnia to fakt, że, jak wspomniano powyżej, Zeus wyparł wielu lokalnych bogów, których żony z czasem zaczęto postrzegać jako ukochane Zeusa, dla których zdradził swoją żonę Herę.

Przy szczególnie uroczystych okazjach lub przy bardzo ważnych okazjach Zeusowi przynoszono „hekatombę” - wielką ofiarę ze stu byków.

Bogowie starożytnej Grecji - Hera

Zobacz osobny artykuł.

Bogini Hera, uważana w starożytnej Grecji za siostrę i żonę Zeusa, była czczona jako patronka małżeństwa, uosobienie wierności małżeńskiej. W starożytnej literaturze greckiej jest przedstawiana jako strażniczka moralności, okrutnie prześladująca swoich gwałcicieli, zwłaszcza rywali, a nawet ich dzieci. Tak więc Io, ukochana Zeusa, została zamieniona przez Herę w krowę (według innych greckich mitów sam bóg Zeus zamienił Io w krowę, aby ukryć ją przed Herą), Callisto w niedźwiedzia, a syn Zeusa i Alkmena, potężny bohater Herkules, żona Zeusa ścigana przez całe życie, od niemowlęctwa. Będąc obrońcą wierności małżeńskiej, bogini Hera karze nie tylko ukochaną Zeusa, ale także tych, którzy próbują ją namówić do niewierności wobec męża. Tak więc Ixion, zabrany przez Zeusa na Olimp, próbował zdobyć miłość Hery i za to na jej prośbę został nie tylko wrzucony do Tartaru, ale także przykuty do wiecznie obracającego się ognistego koła.

Hera to starożytne bóstwo czczone na Półwyspie Bałkańskim jeszcze przed przybyciem tam Greków. Miejscem narodzin jej kultu był Peloponez. Stopniowo inne bóstwa żeńskie dołączyły do ​​obrazu Hery i zaczęto uważać ją za córkę Kronosa i Rei. Według Hezjoda jest siódmą żoną Zeusa.

Bogini Hera. Posąg z okresu hellenistycznego

Jeden z mitów starożytnej Grecji o bogach opowiada, jak Zeus, zirytowany zamachem Hery na jego syna Herkulesa, powiesił ją na łańcuchach do nieba, przywiązał do jej stóp ciężkie kowadła i poddał biczowaniu. Ale zrobiono to w przypływie silnego gniewu. Zwykle Zeus odnosił się do Hery z takim szacunkiem, że inni bogowie, odwiedzający Zeusa na naradach i ucztach, okazywali wielki szacunek jego żonie.

Bogini Hera w starożytnej Grecji przypisywano takie cechy, jak żądza władzy i próżność, popychając ją do odwetu na tych, którzy przedkładają piękno własne lub cudze nad jej piękno. Tak więc przez całą wojnę trojańską pomaga Grekom, aby ukarać Trojan za to, że syn ich króla, Parys, nadał Afrodycie pierwszeństwo nad Herą i Ateną.

W małżeństwie z Zeusem Hera urodziła Hebe - uosobienie młodości, Aresa i Hefajstosa. Jednak według niektórych legend sama, bez udziału Zeusa, z zapachu kwiatów, w odwecie za narodziny Ateny z jego własnej głowy, urodziła Hefajstosa.

W starożytnej Grecji bogini Hera była przedstawiana jako wysoka, majestatyczna kobieta ubrana w długą suknię i zwieńczona diademem. W dłoni trzyma berło - symbol jej najwyższej mocy.

Oto wyrażenia, w których homerycki hymn wychwala boginię Herę:

„Wysławiam Złoty Tron Herę, zrodzoną z Rei,
Wiecznie żywa królowa o twarzy niezwykłej urody,
Głośno grzmiąca siostra i żona Zeusa
Wspaniały. Wszyscy na wielkim Olympusie są błogosławionymi bogami
Jest czczona na równi z Kronidomą
(Artykuły 1–5; przekład VV Veresaev)

Boże Posejdon

Bóg Posejdon, który został uznany w starożytnej Grecji za władcę żywiołu wody (otrzymał to dziedzictwo losowo, podobnie jak Zeus - niebo), jest przedstawiany jako bardzo podobny do swojego brata: ma taką samą kędzierzawą szeroką brodę jak Zeus , takie same falujące włosy do ramion, ale ma swój własny atrybut, po którym łatwo odróżnić go od Zeusa, trójząb; nim wprawia w ruch i uspokaja fale morza. Panuje nad wiatrami; oczywiście pojęcie trzęsień ziemi było związane z morzem w starożytnej Grecji; wyjaśnia to epitet „trzęsący ziemią” użyty przez Homera w odniesieniu do boga Posejdona:

„Wstrząsa jałową ziemią i morzem,
Króluje na Helikonie i na szerokim Eglasie. Podwójnie
Honor, o Trzęsaczu Ziemi, bogowie obdarzyli cię:
By ujarzmić dzikie konie i ratować statki z wraku"
(z homeryckiego hymnu do Posejdona, s. 2–5; przekład VV Veresaev).

Trójząb jest więc potrzebny Posejdonowi, aby ziemia się zatrzęsła, a rozsuwając góry, stworzył doliny obfitujące w wodę; za pomocą trójzębu bóg Posejdon może uderzyć w kamienną skałę i natychmiast wytryśnie z niej jasne źródło czystej wody.

Posejdon (Neptun). Antyczny posąg z II wieku. według R.H.

Według mitów starożytnej Grecji Posejdon toczył spory z innymi bogami o posiadanie tej lub innej ziemi. Argolida była więc uboga w wodę, ponieważ w czasie sporu między Posejdonem a Herą bohater Argos, Inah, który został mianowany sędzią, przekazał jej tę ziemię, a nie jemu. Z kolei Attyka została zalana, ponieważ bogowie rozstrzygnęli spór między Posejdonem a Ateną (która powinna posiadać ten kraj) na korzyść Ateny.

Brano pod uwagę żonę boga Posejdona amfitryt, córka Oceanu. Ale Posejdon, podobnie jak Zeus, żywił czułe uczucia do innych kobiet. Tak więc matką jego syna, Cyklopa Polifema, była nimfa Foos, matka skrzydlatego konia Pegaza - Gorgona Meduzy itp.

Wspaniały pałac Posejdona znajdował się według starożytnych greckich legend w głębinach morskich, gdzie oprócz Posejdona żyło wiele innych stworzeń zajmujących drugorzędne miejsca w świecie bogów: starzec Nereusz- starożytne bóstwo morskie; Nereidy (córki Nereusa) - nimfy morskie, wśród których najbardziej znane to Amfitryta, która została żoną Posejdona, oraz Tetyda- matka Achillesa. Aby zbadać swoje posiadłości – nie tylko głębiny morskie, ale także wyspy i ziemie przybrzeżne, a czasem lądy leżące w głębi lądu – bóg Posejdon wyruszył rydwanem zaprzężonym w konie, które zamiast rybich ogonów tylnych nóg.

W starożytnej Grecji igrzyska istmijskie na Przesmyku Korynckim nad morzem były poświęcone Posejdonowi jako suwerennemu władcy mórz i patronowi hodowli koni. Tam, w sanktuarium Posejdona, stał żelazny posąg tego boga, wzniesiony przez Greków na cześć ich zwycięstwa na morzu, gdy flota perska została pokonana.

Bogowie starożytnej Grecji - Hades

Hades (Hades), zwany w Rzymie Pluton, losowo otrzymał świat podziemny i został jego panem. Idea starożytnych o tym świecie znajduje odzwierciedlenie w starożytnych greckich imionach podziemnego boga: Hades - niewidzialny, Pluton - bogaty, ponieważ wszelkie bogactwo, zarówno mineralne, jak i roślinne, jest generowane przez ziemię. Hades jest panem cieni zmarłych i czasami nazywany jest Zeusem Katakhtonem - podziemnym Zeusem. Uważany w starożytnej Grecji za uosobienie bogatych trzewi ziemi, nieprzypadkowo Hades okazał się mężem Persefona córka bogini płodności Demeter. Ta para małżeńska, która nie miała dzieci, w opinii Greków była wrogo nastawiona do wszelkiego życia i wysyłała ciągłą serię śmierci na wszystkie żywe istoty. Demeter nie chciała, aby jej córka pozostała w królestwie Hadesu, ale gdy poprosiła Persefonę o powrót na ziemię, odpowiedziała, że ​​skosztowała już „jabłka miłości”, czyli zjadła część granatu otrzymanego od męża i nie mogła wrócić. To prawda, że ​​\u200b\u200bnawet dwie trzecie roku spędziła z matką na rozkaz Zeusa, ponieważ tęskniąc za córką Demeter przestała wysyłać żniwa i dbać o dojrzewanie owoców. Tak więc w mitach starożytnej Grecji Persefona uosabia interakcję między boginią płodności, która daje życie, sprawia, że ​​ziemia wydaje owoce, a bogiem śmierci, który odbiera życie, wciągając wszystkie stworzenia ziemi z powrotem na swoje łono .

Królestwo Hadesu miało różne nazwy w starożytnej Grecji: Hades, Erebus, Ork, Tartar. Wejście do tego królestwa, według Greków, znajdowało się albo w południowych Włoszech, albo w Colon, niedaleko Aten, albo w innych miejscach, gdzie były niepowodzenia i rozpadliny. Po śmierci wszyscy ludzie udają się do królestwa boga Hadesu i, jak opowiada Homer, przeciągają tam nędzną, pozbawioną radości egzystencję, pozbawieni pamięci o swoim ziemskim życiu. Bogowie podziemia zachowali pełną świadomość tylko dla nielicznych wybranych. Z żyjących tylko Orfeuszowi, Herkulesowi, Tezeuszowi, Odyseuszowi i Eneaszowi udało się wejść do Hadesu i powrócić na ziemię. Według mitów starożytnej Grecji złowrogi trójgłowy pies Cerberus siedzi u wejścia do Hadesu, węże poruszają się z potężnym sykiem na jego szyi i nie pozwala nikomu opuścić królestwa zmarłych. W Hadesie płynie kilka rzek. Przez Styks stary wioślarz Charon przewozi dusze zmarłych, który pobierał opłatę za swoją pracę (dlatego w usta zmarłego wkładano monetę, aby jego dusza mogła spłacić Charona). Jeśli ktoś pozostał niepochowany, Charon nie wpuścił swojego cienia do swojej łodzi, a ona miała wędrować po ziemi na zawsze, co w starożytnej Grecji uważano za największe nieszczęście. Człowiek pozbawiony pochówku będzie wiecznie głodny i spragniony, bo nie będzie miał grobu, w którym krewni odprawialiby libacje i zostawiali mu jedzenie. Inne rzeki podziemnego świata to Acheron, Piriflegeton, Cocytus i Lete, rzeka zapomnienia (po wypiciu łyka wody z Lethe zmarły zapominał o wszystkim. Dopiero po wypiciu krwi ofiarnej dusza zmarłego chwilowo odzyskiwała dawną świadomość i umiejętność rozmawiania z żywymi). Dusze bardzo nielicznych wybrańców żyją oddzielnie od innych cieni w Elizji (lub na Polach Elizejskich), wspomnianych w Odysei i Teogonii: tam są w wiecznej szczęśliwości pod auspicjami Kronosa, jak w Złotym Wieku; później wierzono, że wszyscy wtajemniczeni w misteria eleuzyńskie wchodzili do Elizjum.

Przestępcy, którzy w jakikolwiek sposób obrazili starożytnych greckich bogów, znoszą wieczne męki w podziemiach. Tak więc frygijski król Tantal, który ofiarował bogom mięso swego syna jako pokarm, wiecznie cierpi głód i pragnienie, stojąc po szyję w wodzie i widząc obok siebie dojrzałe owoce, a także wiecznie się boi, ponieważ nad jego głową wisi kamień gotowy do zawalenia się. . Koryncki król Syzyf zawsze ciągnie na górę ciężki kamień, który ledwo dosięgając szczytu góry stacza się w dół. Syzyf został ukarany przez bogów za chciwość i oszustwo. Danaidzi, córki Danae, króla Argos, na zawsze napełniają beczkę bez dna wodą, aby zamordować swoich mężów. Eubejski olbrzym Tycjusz, za obrazę bogini Latony, leży na ziemi w Tartarze, a dwa latawce wiecznie dręczą jego wątrobę. Bóg Hades wydaje wyrok na zmarłych z pomocą trzech herosów słynących ze swej mądrości – Aeakusa, Minosa i Radamantysa. Aeacus był również uważany za strażnika podziemi.

Według idei starożytnych Greków królestwo boga Hadesu jest pogrążone w ciemności i zamieszkane przez wszelkiego rodzaju straszne stworzenia i potwory. Wśród nich - straszna Empusa - wampir i wilkołak z nogami osła, Erynie, Harpie - bogini trąby powietrznej, pół kobieta, pół wąż Echidna; oto córka Echidny Chimery z głową i szyją lwa, ciałem kozy i ogonem węża, oto bogowie różnych snów. Wszystkie te demony i potwory są zdominowane przez trójgłową i trójciałową córkę Tartaru i Nocy, starożytną grecką boginię Hekate. Jej potrójny wygląd tłumaczy fakt, że pojawia się zarówno na Olimpie, jak i na ziemi oraz w Tartarze. Ale w większości należy do świata podziemnego, jest uosobieniem ciemności nocy; zsyła ludziom złe sny; jest wzywana do wykonywania wszelkiego rodzaju czarów i zaklęć. Dlatego służba tej bogini odbywała się nocą.

Cyklopi, zgodnie z mitami starożytnej Grecji, wykuli hełm-niewidkę dla boga Hadesa; Oczywiście idea ta jest związana z ideą niewidzialnego zbliżania się śmierci do jej ofiary.

Bóg Hades jest przedstawiony jako dojrzały mężczyzna siedzący na tronie z laską lub bidentem w dłoni, z Cerberem u stóp. Czasami obok niego jest bogini Persefona z granatem.

Hades prawie nie pojawia się na Olimpie, więc nie zalicza się go do olimpijskiego panteonu.

Bogini Demeter

Starożytna grecka bogini Pallas Atena jest ukochaną córką Zeusa, zrodzoną z jego głowy. Kiedy ukochana przez Zeusa oceanida Metis (bogini rozumu) spodziewała się dziecka, które według przepowiedni miało przewyższyć ojca siłą, Zeus podstępnie sprawił, że zmniejszyła się i połknęła. Ale płód, z którym Metis była w ciąży, nie umarł, ale nadal rozwijał się w jego głowie. Na prośbę Zeusa Hefajstos (według innego mitu, Prometeusz) odciął sobie głowę toporem, z którego wyskoczyła bogini Atena w pełnej wojskowej zbroi.

Narodziny Ateny z głowy Zeusa. Czerpiąc z amfory z drugiej połowy VI wieku. pne

„Przed Zeusem pomyślny
Skoczyła szybko na ziemię z jego wiecznej głowy,
Potrząsanie ostrą włócznią. Pod ciężkim skokiem jasnookich
Wielki Olimp zawahał się, strasznie jęczeli
Szerokie morze zadrżało wokół leżących lądów
I gotowało się szkarłatnymi falami ... ”
(z homeryckiego hymnu do Ateny, s. 7–8; przekład VV Veresaev).

Jako córka Metis, sama bogini Atena stała się „Polymetis” (dużo myśląca), boginią rozumu i inteligentnej wojny. Jeśli bóg Ares upaja się wszelkim rozlewem krwi, będąc uosobieniem katastrofalnej wojny, to bogini Atena wprowadza do wojny element człowieczeństwa. W Homerze Atena mówi, że bogowie nie pozostawiają bezkarnie użycia zatrutych strzał. Jeśli pojawienie się Aresa przeraża, to obecność Ateny w dyscyplinach bojowych inspiruje i przynosi pojednanie. Tak więc w jej osobie starożytni Grecy przeciwstawili rozum brutalnej sile.

Będąc starożytnym bóstwem mykeńskim, Atena skoncentrowała w swoich rękach kontrolę nad wieloma zjawiskami naturalnymi i aspektami życia: kiedyś była kochanką niebiańskich żywiołów, boginią płodności, uzdrowicielką i patronką pokojowej pracy ; uczyła ludzi budować domy, uzdywać konie itp.

Stopniowo starożytne mity greckie zaczęły ograniczać działalność bogini Ateny do wojny, wprowadzania racjonalności w działania ludzi i kobiecego rzemiosła (przędzenie, tkactwo, haftowanie itp.). Pod tym względem jest spokrewniona z Hefajstosem, ale Hefajstos jest żywiołową stroną rzemiosła, związaną z ogniem; w Atenie umysł dominuje również w rzemiośle: jeśli do nadania szlachetności sztuce Hefajstosa potrzebne było jego zjednoczenie z Afrodytą lub Charitą, to sama bogini Atena jest doskonałością, uosobieniem postępu kulturowego we wszystkim. Atena była czczona wszędzie w Grecji, ale szczególnie w Attyce, którą wygrała w sporze z Posejdonem. W Attyce była ukochanym bóstwem, na jej cześć główne miasto Attyki nazwano Atenami.

Nazwa „Pallas” pojawiła się najwyraźniej po połączeniu kultu Ateny z kultem antycznego bóstwa Pallanta, który w oczach Greków był olbrzymem pokonanym przez Atenę podczas wojny bogów z olbrzymami.

Jako wojowniczka jest Pallas, jako patronka spokojnego życia jest Ateną. Jej epitety to „niebieskooka”, „sowaoka” (sowa jako symbol mądrości była świętym ptakiem Ateny), Ergana (robotnik), Tritogenea (epitet o niejasnym znaczeniu). W starożytnej Grecji bogini Atena była przedstawiana na różne sposoby, ale najczęściej w długiej szacie bez rękawów, z włócznią i tarczą, w hełmie i z egidą na piersi, na której umocowana była głowa Meduzy, dana do niej przez Perseusza; czasem z wężem (symbol uzdrowienia), czasem z fletem, gdyż starożytni Grecy wierzyli, że to Atena wynalazła ten instrument.

Bogini Atena nie była zamężna, nie podlegała urokom Afrodyty, dlatego jej główna świątynia, znajdująca się na akropolu, nosiła nazwę „Partenon” (parthenos – dziewica). W Partenonie zainstalowano ogromny „chryselephantine” (czyli wykonany ze złota i kości słoniowej) posąg Ateny z Nike w prawej ręce (dzieło Fidiasza). Niedaleko Partenonu, wewnątrz murów akropolu, stał inny posąg Ateny, wykonany z brązu; blask jej włóczni był widoczny dla żeglarzy zbliżających się do miasta.

W hymnie homeryckim Atena nazywana jest obrończynią miasta. Rzeczywiście, w okresie historii starożytnej Grecji, który badamy, Atena jest bóstwem czysto miejskim, w przeciwieństwie na przykład do Demeter, Dionizosa, Pana itp.

Bóg Apollo (Phoebus)

Według mitów starożytnej Grecji, gdy matka bogów Apolla i Artemidy, ukochana Zeusa Latona (Lato) miała zostać matką, była ostro ścigana przez Herę, zazdrosną i bezwzględną żonę Zeusa. Wszyscy bali się gniewu Hery, więc Latona była wypędzana zewsząd, gdziekolwiek się zatrzymała. I dopiero wędrująca wyspa Delos, podobnie jak Latona (według legendy kiedyś pływała), zrozumiała cierpienie bogini i przyjęła ją na swoją ziemię. Uwiodła go zresztą jej obietnica spłodzenia na jego ziemi wielkiego boga, dla którego tam, na Delos, zostanie założony święty gaj i wzniesiona piękna świątynia.

W krainie Delos, bogini Latona urodziła bliźniaki - bogów Apolla i Artemidę, którzy otrzymali na jego cześć epitety - Deliusa i Delię.

Phoebus-Apollo to najstarsze bóstwo pochodzenia Azji Mniejszej. Niegdyś był czczony jako stróż stad, dróg, podróżników, żeglarzy, jako bóg sztuki medycznej. Stopniowo zajął jedno z czołowych miejsc w panteonie starożytnej Grecji. Jego dwa imiona odzwierciedlają jego podwójną naturę: czystą, jasną (Phoebus) i niszczycielską (Apollo). Stopniowo kult Apolla wyparł w starożytnej Grecji kult Heliosa, pierwotnie czczonego jako bóstwo słońca, i stał się uosobieniem światła słonecznego. Życiodajne, ale czasem zabójcze (powodujące suszę) promienie słoneczne postrzegane były przez starożytnych Greków jako strzały boga „srebrnołukowego”, „dalekouderzającego”, dlatego też łuk jest jednym ze stałych atrybuty Febusa. Jego drugi atrybut Apolla - lira lub cytara - ma kształt łuku. Bóg Apollo jest najbardziej utalentowanym muzykiem i mecenasem muzyki. Kiedy pojawia się z lirą na ucztach bogów, towarzyszą mu muzy – boginie poezji, sztuki i nauki. Muzy to córki Zeusa i bogini pamięci Mnemosyne. Było dziewięć muz: Kaliope - muza eposu, Euterpe - muza liryki, Erato - muza poezji miłosnej, Polihymnia - muza hymnów, Melpomene - muza tragedii, Thalia - muza komedii, Terpsychora - muza tańców, Clio - muza historii i Urania - muza astronomii. Góry Helikon i Parnas były uważane za ulubione miejsca pobytu Muz. Oto jak autor homeryckiego hymnu do pytyjskiego Apolla opisuje Apollo-Musagetesa (przywódcę Muz):

„Nieśmiertelne szaty pachną bogu. smyczki
Namiętnie pod plektronem brzmią złociście na boskiej lirze.
Myśli szybko przeniosły się z ziemi na Olimp, stamtąd
Wchodzi do komnat Zeusa, zgromadzenia innych nieśmiertelnych.
Natychmiast pragnienie wszystkich pojawia się pieśni i liry.
Piękne Muzy rozpoczynają pieśń wymiennymi chórami…”
(Artykuły 6–11; przekład VV Veresaev).

Wieniec laurowy na głowie boga Apolla to wspomnienie jego ukochanej, nimfy Dafne, która zamieniła się w drzewo laurowe, przedkładając śmierć nad miłość Febusa.

Funkcje medyczne Apolla stopniowo przechodziły na jego syna Asklepiosa i wnuczkę Higieję, boginię zdrowia.

W epoce archaicznej Apollo grot strzały staje się najpopularniejszym bogiem wśród starożytnej greckiej arystokracji. W mieście Delphi znajdowało się główne sanktuarium Apolla - wyrocznia delficka, do której przybywali po przepowiednie i rady zarówno osoby prywatne, jak i mężowie stanu.

Apollo jest jednym z najpotężniejszych bogów starożytnej Grecji. Inni bogowie nawet trochę boją się Apolla. Tak jest to opisane w hymnie do Apolla z Delos:

„Przejdzie przez dom Zeusa - wszystkich bogów i zadrżą.
Zrywając się z krzeseł, stoją w strachu, gdy on
Podejdzie bliżej i zacznie napinać swój lśniący łuk.
Tylko Lato pozostaje w pobliżu kochającego błyskawice Zeusa;
Bogini rozpuszcza łuk i zamyka kołczan wieczkiem,
Z ramion Phoebe potężna broń wystrzeliwuje rękami
I na złotym kołku na filarze w pobliżu siedziby Zeusa
Odwiesza łuk i kołczan; Apollo siedzi na krześle.
W złotej misce dla niego, drogi gościnny synu,
Ojciec daje nektar. A potem reszta bóstw
Siedzą też na krzesłach. A serce Summer jest wesołe
Radując się, że urodziła potężnego syna z łukiem”
(Artykuły 2–13; przekład VV Veresaev).

W starożytnej Grecji bóg Apollo był przedstawiany jako szczupły młodzieniec z falującymi lokami na ramionach. Jest on albo nagi (tzw. Apollo Belvedere ma tylko lekki welon opadający z ramion) i trzyma w dłoniach laskę pasterską lub łuk (Apollo Belvedere ma za ramiona kołczan ze strzałami), albo w długich szatach, w wieńcu laurowym iz lirą w dłoniach - to Apollo Musaget lub Kifared.

Apollo Belwederski. Posąg autorstwa Leohara. OK. 330-320 pne

Warto zauważyć, że choć Apollo był mecenasem muzyki i śpiewu w starożytnej Grecji, sam gra tylko na instrumentach strunowych – lirze i citharze, które Grecy uważali za szlachetne, przeciwstawiając je instrumentom „barbarzyńskim” (obcym) – flecie i flecie. Nic dziwnego, że bogini Atena odmówiła fletu, oddając go niższemu bóstwu, satyrowi Marsjaszowi, ponieważ podczas gry na tym instrumencie jej policzki były brzydko nadęte.

Bogowie starożytnej Grecji - Artemida

Bóg Dionizos

Dionizos (Bachus), w starożytnej Grecji bóg roślinnych sił przyrody, patron uprawy winorośli i winiarstwa, w VII-V wieku. pne mi. zyskał ogromną popularność wśród zwykłych ludzi, w przeciwieństwie do Apolla, którego kult był popularny wśród arystokracji.

Jednak ten szybki wzrost popularności Dionizosa był jakby drugim narodzinami boga: jego kult istniał już w II tysiącleciu pne. e., ale potem został prawie zapomniany. Homer nie wymienia Dionizosa, co świadczy o niepopularności jego kultu w dobie dominacji arystokracji, na początku I tysiąclecia pne. mi.

Archaiczny wizerunek Dionizosa, za jakiego uważano boga, najwyraźniej przed zmianą kultu, to dojrzały mężczyzna z długą brodą; w V-IV wieku. pne mi. Starożytni Grecy przedstawiali Bachusa jako rozpieszczonego, a nawet nieco zniewieściałego młodzieńca z winogronami lub wieńcem z bluszczu na głowie, a ta zmiana w zewnętrznym wyglądzie boga świadczy o zmianie jego kultu. To nie przypadek, że w starożytnej Grecji istniało kilka mitów, które opowiadały o walce, z jaką został wprowadzony kult Dionizosa, oraz o oporze, jaki spotkał się z jego pojawieniem się w Grecji. Jeden z tych mitów jest podstawą tragedii Eurypidesa Bachantki. Ustami samego Dionizosa Eurypides bardzo wiarygodnie opowiada historię tego boga: Dionizos urodził się w Grecji, ale w ojczyźnie został zapomniany i wrócił do kraju dopiero po zdobyciu popularności i ustanowieniu kultu w Azji. Musiał przezwyciężyć opór w Grecji, nie dlatego, że był tam obcy, ale dlatego, że przywiózł ze sobą orgiazm obcy do starożytnej Grecji.

Rzeczywiście, bachiczne uroczystości (orgie) w klasycznej epoce starożytnej Grecji były ekstatyczne, a chwila ekstazy była oczywiście nowym elementem, który został wprowadzony podczas odrodzenia kultu Dionizosa i był wynikiem połączenia kultu Dionizosa ze wschodnimi bóstwami płodności (np. wywodzący się z Bałkanów kult Sabasia).

W starożytnej Grecji bóg Dionizos był uważany za syna Zeusa i Semele, córki króla tebańskiego Kadmosa. Bogini Hera nienawidziła Semele i chciała ją zniszczyć. Przekonała Semele, by poprosiła Zeusa, aby ukazał się jej śmiertelnemu kochankowi pod postacią boga z piorunami i błyskawicami, czego nigdy nie zrobił (pojawiając się śmiertelnikom, zmienił swój wygląd). Kiedy Zeus zbliżył się do domu Semele, błyskawica wyślizgnęła mu się z ręki i uderzyła w dom; w płomieniach pożaru, który wybuchł, Semele zginęła, rodząc przed śmiercią słabe, niezdolne do życia dziecko. Ale Zeus nie pozwolił umrzeć swojemu synowi. Z ziemi wyrósł zielony bluszcz, który osłonił dziecko przed ogniem. Następnie Zeus wziął uratowanego syna i wszył go w udo. W ciele Zeusa Dionizos stał się silniejszy i narodził się po raz drugi z uda grzmotu. Według mitów starożytnej Grecji Dionizosa wychowywały nimfy górskie i demon Silenus, którego starożytni wyobrażali sobie jako wiecznie pijanego, wesołego starca, oddanego swemu bogu-uczniowi.

Wtórne wprowadzenie kultu boga Dionizosa znalazło odzwierciedlenie w wielu opowieściach nie tylko o przybyciu boga do Grecji z Azji, ale w ogóle o jego podróżach statkiem. Już w hymnie homeryckim znajdujemy historię przeniesienia Dionizosa z wyspy Ikaria na wyspę Naksos. Nie wiedząc, że Bóg jest przed nimi, rabusie pojmali przystojnego młodzieńca, związali go rózgami i załadowali na statek, aby go sprzedać w niewolę lub uzyskać za niego okup. Ale po drodze kajdany spadły z rąk i nóg Dionizosa i przed rabusiami zaczęły się dziać cuda:

„Słodko przede wszystkim na szybkim statku wszędzie
Nagle zamruczało pachnące wino i ambrozja
Zapach uniósł się dookoła. Marynarze patrzyli na to ze zdumieniem.
Natychmiast wyciągnięty, trzymający się najwyższego żagla,
Winorośle tu i tam, a kiście wisiały w obfitości...”
(Artykuły 35–39; przekład VV Veresaev).

Zamieniając się w lwa, Dionizos rozdarł przywódcę piratów na kawałki. Reszta piratów, z wyjątkiem mądrego sternika, którego oszczędził Dionizos, rzuciła się do morza i zamieniła w delfiny.

Cuda opisane w tym starożytnym Greku w hymnie - spontaniczny upadek kajdan, pojawienie się fontann wina, przemiana Dionizosa w lwa itp. Są charakterystyczne dla idei Dionizosa. W mitach i sztukach pięknych starożytnej Grecji bóg Dionizos jest często przedstawiany jako koza, byk, pantera, lew lub z atrybutami tych zwierząt.

Dionizos i satyry. Malarz Brigos, Attyka. OK. 480 pne

Orszak Dionizosa (fias) składa się z satyrów i bachantek (menad). Atrybutem Bachantek i samego boga Dionizosa jest tyrs (patyk opleciony bluszczem). Ten bóg ma wiele imion i epitetów: Iakh (krzyczący), Bromius (dziko hałaśliwy), Bassarei (etymologia tego słowa jest niejasna). Jedno z imion (Lei) wiąże się oczywiście z poczuciem wyzwolenia od zmartwień doświadczanych podczas picia wina oraz z orgiastycznym charakterem kultu, uwalniającym człowieka od zwykłych zakazów.

Pan i leśne bóstwa

Patelnia był w starożytnej Grecji bogiem lasów, patronem pastwisk, stad i pasterzy. Syn Hermesa i nimfy Dryope (według innego mitu syn Zeusa), urodził się z kozimi rogami i kozimi nogami, ponieważ bóg Hermes, opiekując się matką, przybrał postać kozła:

„Z jasnymi nimfami jest kozim, dwurożnym, hałaśliwym
Wędruje przez górskie lasy dębowe, pod ciemnym baldachimem drzew,
Wzywają go nimfy ze szczytów skalistych urwisk,
Patelnię, którą nazywają kręconą brudną wełną,
Bóg wesołych pastwisk. Skały zostały mu dane w dziedzictwie,
Ośnieżone szczyty gór, ścieżki krzemiennych klifów"
(z homeryckiego hymnu do Pana, s. 2–7; przeł. VV Veresaev).

W przeciwieństwie do satyrów, którzy mieli ten sam wygląd, Pan był przedstawiany przez starożytnych Greków z fletem w dłoniach, podczas gdy satyry były przedstawiane z winogronami lub bluszczem.

Wzorem starożytnych greckich pasterzy, bóg Pan prowadził koczowniczy tryb życia, wędrując po lasach, odpoczywając w głuchych jaskiniach i wywołując „paniczny strach” u zagubionych podróżników.

W starożytnej Grecji było wielu leśnych bogów iw przeciwieństwie do głównego bóstwa nazywano ich paniskami.

Zeus (majsterkowanie), greka, łacina Jowisz jest synem Kronosa i Rei, najwyższego bóstwa starożytnych Greków.

Zeus nie zawsze był bogiem najwyższym i nie rządził wiecznie: władzę nad bogami i ludźmi zdobył, buntując się przeciwko swemu ojcu Kronosowi, który wcześniej obalił z tronu jego ojca Urana, pierwszego władcę świata po początkowym Chaosie. W przeciwieństwie do najwyższych (lub jedynych) bogów wielu religii, Zeus miał swoją indywidualną biografię, nie ucieleśniał tylko najwyższych cnót i nie zastygał w odrętwiałej niezmienności. Grecy stworzyli ją na swój obraz i podobieństwo oraz na obraz ówczesnych ziemskich władców. Zeus ma więc cechy ludzkie i cechy charakteru ludzkiego – naturalnie przesadzone i wywyższone, jak przystało na władcę ziemskich władców i nieśmiertelnych bogów.

Zeus urodził się w jaskini na górze Dikta na Krecie. Narodziny otaczała tajemnica, ponieważ jego matka Rea bała się, że jej mąż Kronos połknie dziecko, zgodnie ze swoim zwyczajem, pożyczone od ojca Urana. Tym razem Kronos połknął podłużny kamień owinięty w pieluszki i podsunął się do niego obok Rei. Tak więc Zeus uniknął losu swoich starszych braci i sióstr - Hestii, Demeter, Hery, Hadesa (Hadesa) i Posejdona, którzy nadal egzystowali w łonie ojca. Rea nie mogła zostać z Zeusem, więc powierzyła go opiece nimf, które karmiły go mlekiem boskiej kozy Amaltei i pszczelim miodem. Bezpieczeństwo Zeusa zapewniały górskie demony Kureta. Kiedy Zeus płakał, uderzali mieczami w tarcze i tańczyli do dzikich okrzyków, więc Kronos go nie słyszał. Na Górze Dikta i jeszcze wyższej Górze Ida Zeus dorastał, dojrzewał i doszedł do decyzji obalenia Kronosa.

Pierwszą rzeczą, jaką zrobił Zeus, było zmuszenie Kronosa do zwrócenia jego sióstr i braci, dając mu do wypicia eliksir wywołujący mdłości. Wysłał Hestię, Demeter i Herę na krańce ziemi i wezwał Hadesa i Posejdona, by dołączyli do niego, a oni natychmiast wspólnymi siłami przypuścili atak na Kronosa. Wezwał na pomoc swoich braci i siostry, tytanów, i choć nie wszyscy przybyli, atak młodych został odparty i stopniowo zostali zepchnięci z powrotem na sam szczyt Olimpu. Ale, jak mówią, za pięć dwunasta Zeus został uratowany przez jednookich olbrzymów Cyklopów. Wykuli dla niego błyskawice i grzmoty, za pomocą których walczył, a następnie przeszedł do kontrataku. Szanse Zeusa znacznie wzrosły, gdy między tytanami pojawiły się sprzeczności. Ocean, Styks, Prometeusz i niektórzy inni, niezadowoleni z nakazów Kronosa, przeszli na stronę Zeusa. Jednak przez całe dziesięć lat zacięta walka nie mogła doprowadzić do zwycięstwa żadnej ze stron, istnieje i będzie istnieć.

Jednak ogłosić się władcą i stać się nim to nie to samo, i wkrótce Zeus musiał się o to upewnić. Najpierw byli jego starsi bracia Hades i Posejdon, którzy ze względu na swoje pochodzenie i zasługi w walce z Kronosem mogli rościć sobie prawo do udziału we władzy. Jednak pojawienie się nowego wroga zjednoczyło braci. Bogini ziemi, Gaja, rozgniewała się na Zeusa za surowe ukaranie tytanów, zawarła sojusz z bogiem ciemnych podziemnych głębin Tartaru i urodziła stugłowego potwora Tyfona - specjalnie po to, by zniszczyć Zeusa. Tyfon był tak ogromny, że zapadła się pod nim ziemia, wył głosami wszystkich dzikich zwierząt i pluł ogniem ze swoich smoczych paszczy. Jednak Zeus w trudnej bitwie pokonał Tyfona swoimi grzmotami i błyskawicami, a także wrzucił go do Tartaru. Następnie zaprosił braci do losowania stref wpływów i zgodzili się. Tutaj Zeus próbował mieć szczęście: w rezultacie Posejdon dostał morze, Hades - świat podziemny, a Zeus - niebo i ziemię.

Początkowo Zeus rządził jako tyran, a nawet dwukrotnie próbował zniszczyć rasę ludzką. Po raz pierwszy chciał to zrobić, bo ludzie wydawali mu się zbyt słabi i bezradni. Ale powstrzymał go tytan Prometeusz, stwórca ludzi.

Opiekując się swoimi dziełami, Prometeusz przyniósł ludziom ogień i wiedzę. Za drugim razem Zeus postanowił zniszczyć wszystkich ludzi, ponieważ po otrzymaniu darów Prometeusza wydali mu się zbyt potężni. Zesłał na świat powódź, ale Prometeusz dał swojemu synowi Deucalionowi i jego żonie Pyrrha możliwość ucieczki, a potem ponownie zaludnili świat ludźmi. A Zeus wzmocnił swoją moc, poczuł się pewny siebie i poluzował wodze swoich rządów - a nawet uwolnił niektórych ze swoich dawnych wrogów. Zachował jednak nadal władzę absolutną, nie tylko dzięki przewodzeniu zwycięskiemu powstaniu i szczęśliwemu losowi, ale przede wszystkim dzięki swojej władzy.

Bogowie byli świadomi potęgi Zeusa i dlatego byli mu posłuszni, choć nie zawsze chętnie, a czasem nawet próbowali się buntować. Kiedyś nawet próbowali go obalić z tronu, ale sturęki olbrzym Briareus uratował Zeusa. Tylko jedno powstanie podczas całego panowania Zeusa stanowiło poważne zagrożenie – był to bunt włochatych olbrzymów, który jednak Zeus bezlitośnie stłumił z pomocą reszty bogów i swego ziemskiego syna Herkulesa. Ale ogólnie bogowie wierzyli, że lepiej jest żyć dobrze z najwyższym bogiem; większość ludzi była tego samego zdania. W epoce herosów Zeus prawie nie nadużywał już władzy i władzy, i choć miał wiele ludzkich słabości, to i tak był znacznie lepszy od wszystkich poprzednich władców świata.

Zeus był władcą absolutnym, ale nie wszechmocnym. Tym różnił się od bogów innych religii, bez których woli nawet włos z głowy nie mógł spaść. Nad nim, podobnie jak nad resztą bogów i ludzi, panowało coś wyższego, niezbadanego i nienaruszalnego: przeznaczenie. Wierzono jednak, że Zeus jest władcą losów; ale to była tylko metafora: tak jak każdy inny bóg czy człowiek, Zeus mógł rozkazywać losowi tylko o tyle, o ile działał zgodnie z jego przeznaczeniem. Zeus nie mógł sprzeciwić się losowi, nawet gdyby chciał. Nie był panem losu, a jedynie jego stróżem i wykonawcą. Przypomnij sobie pojedynek Achillesa z Hektorem: w decydującym momencie Zeus rzucił losy bohaterów na złotą szalę losu, los Hektora padł - i jego los został rozstrzygnięty, był skazany na zagładę, a Zeus mógł tylko to stwierdzić.

Jako najwyższy władca bogów i ludzi, Zeus był stwórcą i strażnikiem porządku boskiego i ludzkiego. Wprowadzał królów w posiadanie, strzegł zgromadzeń ludowych, utwierdzał porządek i prawo, był świadkiem i dotrzymywanym przysiędze, karał za łamanie sprawiedliwości, chronił każdego, kto zwracał się do niego o pomoc (choć nie zawsze odznaczał się konsekwencją) . Wszystko widział, wszystko słyszał, wszystko wiedział (jeśli nie od razu, to przynajmniej z perspektywy czasu). A przyszłość była mu znana i czasami dawał o niej znać różnymi znakami: zjawiskami naturalnymi, snami i przepowiedniami (zwłaszcza jeśli ludzie go o to pytali, dokonując odpowiednich poświęceń). Zeus rozdawał ludziom dobro i zło, wybierając te dary według własnego uznania z dwóch dużych naczyń zainstalowanych w jego pałacu. Grzmoty i błyskawice były jego najbardziej niszczycielską bronią. On sam miał niezniszczalną tarczę (aegis - „kozia skóra”), wykonaną ze skóry kozy Amaltei.

Główną rezydencją Zeusa był rozwidlony szczyt Olimpu w greckiej Tesalii, zagubiony w chmurach i sięgający nieba. Tam stał jego wspaniały złoty pałac zbudowany przez Hefajstosa. Poza tym Zeus chętnie przebywał na kreteńskiej górze Ida, na drugiej Idzie - w Troad, na Parnasie Fokijskim, Kiferonie Beockim i na innych górach. Kiedy Zeus, pod imieniem Jowisz, został także bogiem Rzymian, jednym z jego miejsc zamieszkania był rzymski Kapitol. Zeus odbywał wycieczki z Olimpu złotym rydwanem, ale mógł też skorzystać ze skromniejszych środków lokomocji. W praktyce był wszechobecny i można go było wezwać na pomoc nie tylko w jego świątyni, ale wszędzie. Czasami Zeus przychodził na świat, zmieniając swój wizerunek, mógł pojawić się pod postacią człowieka, bestii lub zjawiska naturalnego – jednak każdy bóg miał ten przywilej.

Zeus nie obciążał się zbytnio swoimi funkcjami przywódczymi. Przeważnie spędzał czas na wystawnych ucztach w towarzystwie innych bogów olimpijskich, gdzie jako danie główne podawano ambrozję, a jako napój podawano nektar. Te przysmaki, których receptura niestety jest nam nieznana, zapewniły bogom nieśmiertelność i wieczną świeżość sił, bez których radość z nieśmiertelności byłaby niewielka. Na ucztach, które były jednocześnie spotkaniami bogów, Zeus zasiadał na złotym tronie. Służył mu kamerdyner bogów Ganymede i bogini młodości Hebe, czarujące Charytki i bogini sztuki Muz zabawiały go tańcami i pieśniami. Kiedy Zeus pełnił swoje suwerenne funkcje, towarzyszyli mu bogowie i boginie Kratos, Zelos, Bia i Nike, którzy uosabiali moc, gorliwość, siłę i zwycięstwo. Kiedy Zeus pełnił funkcję najwyższego sędziego, na jego tronie zasiadała Temida, bogini porządku prawnego, i Dike, bogini sprawiedliwości. Boginie pór roku Góry pomogły mu zaprowadzić porządek w przyrodzie. Nierozłącznymi towarzyszami Zeusa byli także Tycha – bogini szczęśliwego przypadku, bogini świata Eiren i bogini tęczy Irida, która jednocześnie pełniła funkcję posłańca Zeusa, a także Hermes.

Żoną Zeusa była jego siostra - piękna i majestatyczna Hera. Urodziła Zeusowi troje dzieci: boga wojny Aresa, kowala i rusznikarza bogów Hefajstosa i boginię wiecznej młodości Hebę. Zeus obdarzał Herę wszelkiego rodzaju zaszczytami i bardzo ją cenił. Ale to nie przeszkodziło mu czasami patrzeć na inne kobiety. Szczerze mówiąc, „czasami” nie jest właściwym słowem: Zeus był strasznym krawcem spódnic i równie chętnie wybierał swoją ukochaną spośród bogiń i śmiertelnych kobiet. Bogini Demeter urodziła mu Persefonę, Mnemosyne - Muzy, Eurynome - Charit, Temidę - Horusa i Moira, Mayę - Hermesa, Lato - bliźniaków Apollo i Artemidę; Mówi się, że Dione urodziła mu Afrodytę. Nie zawsze udawało mu się od razu osiągnąć wzajemność, nawet śmiertelniczki czasami unikały tak wysokiego zaszczytu. W takich przypadkach Zeus nie wahał się zmienić w swoich małżonków, w byka, łabędzia, deszcz - w cokolwiek, tylko po to, by osiągnąć swój cel. Lista potomków Zeusa ze śmiertelnych kobiet wygląda bardzo solidnie: Alkmena urodziła Herkulesa, Semela - Dionizosa, Danae - Perseusza, Europę - Minosa, Sarpedona i Radamanthsa, Antiope - bliźniaków Amfiona i Zetę, Ledę - Polideucesa i Helenę. Tak naprawdę nie wiemy o wielu jego potomkach – jaką nieśmiertelną lub śmiertelną kobietą jest ich matka? Ale zdarzały się też przypadki, gdy kobiety przypisywały ojcostwo Zeusowi, aby się przechwalać lub wyjść z delikatnej sytuacji. Ale Zeus stworzył swoją najukochańszą córkę, Atenę, bez kobiecej pomocy: urodził ją sam, ze swojej głowy, skąd natychmiast wyskoczyła w pełnej zbroi. Zeus dobrze opiekował się wszystkimi swoimi dziećmi, w wielu przypadkach lepiej niż jego ukochani. Wszyscy oni odgrywali też ważną rolę w świecie mitów (opisano to w odpowiednich artykułach).

Zrozumiałe, że Hera nie pochwalała hobby Zeusa. Ścigała jego kochanki i ich dzieci i urządzała mu takie sceny zazdrości, że Olimp zadrżał, a na ziemi zerwały się burze. Jednak Zeusowi udało się ją uspokoić: w końcu był nie tylko małżonkiem, ale także bogiem. Poza słabością do kobiet (jeśli można to tak nazwać) Zeus nie był pozbawiony innych wad. Czasami był krótkowzroczny, zwłaszcza pod wpływem bogini ułudy i zaciemnienia umysłu Aty, kilka razy jego czujność była dosłownie uśpiona przez boga snu Hypnosa; poza tym Zeus lubił się przechwalać, choć tak naprawdę wcale tego nie potrzebował. Reszta bogów umiejętnie wykorzystywała te jego wady, a także jego przywiązanie i niechęć do kłótni. Największą rzemieślniczką w tej części była oczywiście Hera.

Jednak Zeus był najpotężniejszym i najszlachetniejszym z bogów. Posiadał tytuły i epitety, które brzmią znacznie lepiej w starożytnej grece niż w tłumaczeniu: „wszechmocny”, „wszechmocny”, „chmura”, „grzmot”, „wysoki”, „wyraźnie świecący” itp. Ale najczęściej ludzie po prostu nazywali go „Olimpijczykiem” lub „Najwyższym”, a przy szczególnie uroczystych okazjach – „Ojcem bogów i królów”. Jego symbolem były grzmoty i błyskawice, od ptaków - głównie orzeł, od drzew - dąb. Grecy (i Rzymianie) wyobrażali go sobie jako dostojnego mężczyznę z gęstą, falującą brodą i wąsami; jego spokojne spojrzenie odzwierciedlało dumną świadomość niezniszczalnej siły.

Na obecnym poziomie badań Zeus jest uważany za starożytnego boga pochodzenia indoeuropejskiego, miejsce to jest spokrewnione z indyjskim Dyausem, etruską Tiną (Tinii) i rzymskim Jowiszem. Grecy przywieźli ze sobą Zeusa ze swoich dawnych miejsc zamieszkania. Początkowo czcili go jako boga nieba i zjawisk niebieskich, pana pogody. Stał się bogiem najwyższym dopiero w procesie antropomorfizacji starożytnych bogów, czyli przekształcenia ich w istoty podobne wyglądem i właściwościami do ludzi. W tym samym czasie (oczywiście pod wpływem starożytnej ludności Grecji) Zeus uzyskał szereg nowych funkcji, które zostały wyznaczone przez atrybuty indywidualizujące. W końcu Grecy włączyli Zeusa, wraz z resztą bogów, do systemu plemiennego odpowiadającego ideom społeczeństwa plemiennego i nadali mu wygląd ziemskiego władcy tamtych czasów, tylko potężniejszego pod każdym względem. Zeusa pod własnym imieniem spotykamy już na tabliczkach zapisanych kreteńsko-mykeńską literą liniową „B” (14-13 wpne). W postaci, w jakiej znamy dzisiaj Zeusa, został on opisany najpierw przez Homera w Iliadzie i Odysei, a następnie przez Hezjoda w jego Teogonii.

Grecy czcili Zeusa ponad wszystkich innych bogów, pomimo słabości i wad przypisywanych mu w mitach. Budowali dla niego świątynie, ołtarze i posągi na całym świecie, który nie ograniczał się do terytorium dzisiejszej Grecji, ale obejmował nadmorskie regiony współczesnej Turcji i południowych Włoch z pobliskimi wyspami, miejscami sięgał ujścia Donu na północy, do dolnego Nilu na południu, do rzeki Ebro na zachodzie, na wschodzie jej odnogi sięgały daleko poza Tygrys.

Wszystkie świątynie poświęcone Zeusowi leżą dziś w gruzach. Najważniejszymi z nich były świątynie w Olimpii, Atenach i Acragas na Sycylii. Pierwszy powstał w latach 460-450. pne mi. zaprojektowany przez Libona z Elidy. Ateńska świątynia Olimpu była największą na terenie dzisiejszej Grecji (108 x 41 m w planie, 104 kolumny o wysokości 17,5 m - stoi ich piętnaście). Fundamenty tej świątyni położyli Peisistratydzi ok. 515 pne e. i został ukończony dopiero za panowania cesarza Hadriana w 132 rne. mi. Jeszcze większą świątynię zbudowali sycylijscy Grecy w Akragante na początku V wieku. pne np.: jego powierzchnia w planie wynosiła 113 x 56 m, aw fasadzie kolumny występowały naprzemiennie z telamonami. Spośród ołtarzy Zeusa najbardziej znany jest Pergamon (180-160 pne); po odkryciu przez Humanna ołtarz został przeniesiony do Berlina, zrekonstruowany i umieszczony w specjalnie wybudowanym Muzeum Pergamońskim, które obecnie jest częścią Państwowych Muzeów w Berlinie.

Spośród posągów Zeusa chyba najbardziej znanym jest „Zeus z Otricoli” - rzymska kopia greckiego oryginału przypisywana Briaxisowi (IV wiek pne). Najcenniejszy jest wykonany z brązu „Zeus z Artemizjusza”, przypisywany ateńskiemu rzeźbiarzowi Kalamisowi (V wpne) i wyłowiony z morza w latach 1926-1928. na Przylądku Artemizji w północnej Eubei; znaleziono go wśród wraku starożytnego statku przewożącego do Włoch skradzione dzieła sztuki greckiej. Niektórzy krytycy sztuki widzieli w nim Posejdona; ale w każdym razie jest to jedno z najlepszych dzieł starożytnej sztuki plastycznej. Oryginał znajduje się w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach, a replika zdobi lobby budynku ONZ w Nowym Jorku obok modelu pierwszego radzieckiego satelity. Jednak najbardziej znany był posąg Zeusa w Olimpii, wykonany przez Fidiasza ze złota i kości słoniowej ok. 430 pne mi. Starożytni uważali go za jeden z „siedmiu cudów świata”, ale już na początku V wieku. N. mi. z rozkazu cesarza Teodozjusza II została wywieziona jako pogański bożek do Konstantynopola, gdzie następnie zniknęła bez śladu. Została spisana jako ofiara pożaru w 475 roku.

Gdybyśmy wpadli na pomysł, aby wymienić europejskich artystów, którzy wcielili się w postać Zeusa, to w rzeczywistości otrzymalibyśmy listę prawie wszystkich mistrzów renesansu, baroku, klasycyzmu i wielu artystów późniejszych. We wszystkich obrazach przedstawiających zastępy greckich bogów Zeus zajmuje centralne miejsce - na przykład w obrazie Rubensa „Zgromadzenie bogów olimpijskich” (ok. 1602, Galeria Obrazów Zamku Praskiego).

Zeus jest panem Olimpu, ojcem bogów i ludzi, bogiem nieba, grzmotów i błyskawic.

Ojcem Zeusa był Kronos, a matką Rea. Ponieważ Kronosowi przepowiedziano, że zginie z rąk własnego syna, aby tego uniknąć, za każdym razem połykał dziecko urodzone przez Reę. Rhea postanowiła pójść na łatwiznę i potajemnie przed mężem urodziła Zeusa, a zamiast noworodka dała Kronosowi do połknięcia owinięty w pieluchy kamień. Według różnych wersji mitu Zeus urodził się na Krecie lub we Frygii, kąpał się w rzece Lusius w Arkadii. Kreteńska wersja mitu mówi, że Zeus został oddany edukacji Curetes i Corybantes, którzy karmili go mlekiem kozy Amaltei. Na Krecie dziecko spróbowało też miodu pszczelego. Jaskinia, w której ukrywał się Zeus, była strzeżona przez strażników. Kiedy mały Zeus zaczął płakać, strażnicy bili włóczniami swoje tarcze, aby Kronos nie słyszał płaczu dziecka.

Zeus Olimpijski, posąg Fidiasza, jeden z 7 cudów świata.

W końcu Zeus dorósł. Przyszedł do ojca i wyprowadził swoich braci i siostry z łona Kronosa, upiwszy ojca za radą Metydy miksturą. W dowód wdzięczności bracia i siostry Zeusa dali mu w posiadanie pioruny i błyskawice, po czym rozpoczęła się jego wojna o władzę z Kronosem i tytanami. Titanomachia trwała dziesięć lat. W tej wojnie pomocnicy Zeusa byli stu uzbrojeni, a Cyklopi wykuli dla niego grzmoty, błyskawice i peruny. Ostatecznie Zeus zwyciężył i strącił Tytanów do Tartaru.

Trzej bracia - Zeus, Posejdon i Hades - podzielili między siebie władzę. Zeus zaczął rządzić na niebie, Posejdon ─ na morzu, Hades - w królestwie umarłych. Zatwierdzenie Zeusa na Olimpie odbyło się z wielkim trudem, na przykład Gaja zbuntowała się przeciwko niemu i wysłała Tyfona. Jednak Zeus pokonał to stworzenie ognistą błyskawicą. Według jednej wersji mitu Zeus zesłał Tyfona do kamienia nazębnego, a według innej Etna nałożyła na niego piętno. Na tym jednak wojna się nie skończyła, Gaja urodziła nowe dzieci – wybuchły giganty i gigantomachia. Zeus walczył nawet o władzę ze swoimi najbliższymi krewnymi, na przykład Hera, Posejdon i Pallas Atena (według innej wersji Apolla) zbuntowali się przeciwko niemu. Jednak z pomocą Tetydy Zeus wezwał stu uzbrojonych na Olimp, który okiełznał spiskowców.

Pierwszą żoną Zeusa była Metis, która została przez niego połknięta. Wkrótce władca Olimpu poślubił Temidę, która była boginią sprawiedliwości. Ich córkami były Ora i Moira – bogini losu. Córki Zeusa z Eurynome, Charytki, wniosły do ​​życia radość, zabawę i wdzięk. Demeter była także żoną Zeusa. Mnemosyne, bogini pamięci, urodziła mu dziewięć muz. Od Lata u Zeusa - Apollo i Artemida. Trzecią z rzędu, ale pierwszą najważniejszą żoną Zeusa była Hera, bogini małżeństwa i patronka praw małżeńskich.

Warto wiedzieć: pod postacią węża Zeus uwiódł Demeter, a następnie Persefonę, pod postacią byka i ptaka – Europę, pod postacią byka – Io, pod postacią orła – Ganimedes, pod postacią łabędź - Nemezis lub Leda, w postaci przepiórki - Lato, w postaci mrówki - Eurymedus , w postaci gołębicy - Phthia, w postaci ognistej - Egina, w postaci złotego deszczu - Danae, w przebraniu satyra - Antiope, w przebraniu pasterza - Mnemosyne.

Zeus był ojcem wielu bohaterów, którzy wykonywali jego boską wolę i dobre intencje. Jego synami są Herkules, Perseusz, Dioscuri, Sarpedon, słynni królowie i mędrcy: Minos, Radamanth i Aeacus.

Pomimo faktu, że Zeus jest „ojcem ludzi i bogów”, jest potężną siłą karzącą. To z jego rozkazu przykuty do skały Prometeusz wykradł iskrę ognia Hefajstosa, by pomóc ludziom skazanym przez Zeusa na marny los. Kilkakrotnie Zeus zniszczył całą rasę ludzką, więc próbował stworzyć człowieka doskonałego. Powódź to jego sprawka. Przeżyli tylko Deucalion, syn Prometeusza, i jego żona Pyrra. Wojna trojańska to także swego rodzaju kara ludzi za ich niegodziwość.

Atrybutami Zeusa były egida (tarcza), berło, podwójny topór, czasem orzeł.

Zeus, mitologiczny bóg starożytnej Hellady, znany jest w naszych czasach z dzieł literackich, obrazów artystów, posągów tamtych czasów. Wygląda jak mężczyzna o dość zwartej budowie ciała w wieku dorosłym.

Mimo zdobytego przez wieki mitycznego tytułu Gromowładnego, na wielu portretach nie ma on złego wyrazu twarzy, widoczne są rysy szlachetne; gęste, zarośnięte falujące włosy i broda.

Najwyraźniej Grecy oszczędzili go ze względu na jego wiek, nie przedstawiając go zupełnie nagiego, jak w wersji rzymskiej, czy jak Apollo, nawiasem mówiąc, własnego syna. Zwykle był w materiałowej pelerynie i zawsze z otwartym potężnym torsem - tak wygląda bóg Zeus.

Posąg Zeusa - jeden z siedmiu cudów świata

Zeus tu i tam

W mitologii słowiańskiej grecki bóg Zeus znany jest jako Perun – bóg piorunów, patron władców ziem ruskich i ich oddziałów wojskowych w starożytnym rosyjskim panteonie pogańskim. W starożytnej mitologii rzymskiej jest Jowiszem, bogiem niebieskiej przestrzeni, jasnego światła i oczywiście tego samego grzmotu. On, tylko znacznie młodszy, jest bogiem piorunów i burz w mitach niemiecko-skandynawskich.

Perun - starożytny słowiański odpowiednik Zeusa

W opowieściach miłosnych i późniejszych obrazach, zwykle autorstwa mistrzów New Age, można zobaczyć, jak wyglądał Zeus: opis jego wyglądu często się różnił. Przedstawiano go jako młodzieńca lub w reinkarnacji byka, łabędzia, orła, złotych kropel deszczu, chmury lub satyra. Zeus miał wielu kochanków, a każdy potrzebował innego podejścia. Oto niektóre z tych kobiet: Eurynome, Demeter, Mnemosyne, Summer (Lato) - matka bogów Apolla i Artemidy, Io, Europa, Leda.

Błyskawicę Zeusa można przedstawić materialnie - są to zwykłe widły z wycięciami, ale dwustronne lub na kilka zębów. We współczesnej frazeologii wojskowej jest to miotacz ognia.

Dlatego widły były przedstawiane jako wiązka płomieni, często trzymanych w szponach przez orła - jeden z atrybutów Zeusa. Ten bóg również zaprzęgał orły do ​​swojego rydwanu, a jego rydwan nie toczył się, ale leciał.

Jowisz - rzymski bóg piorunów

Drzewo życia Zeusa

Panował wśród bóstw na górze Olimp, pochodził z rodziny tytanów. Według mitycznej gradacji tytani są bóstwami poprzedniej generacji, którą zastąpili olimpijczycy. Było sześciu braci i tyle samo sióstr z Tytanii, które poślubiły się (kazirodztwo) i dały początek nowej generacji bogów. Na przykład Temida lub ojciec boga Heliosa.

Mityczna żona Zeusa jest najwyższą boginią dwunastu bogów olimpijskich przez jej męża. Oprócz spełniania swojego boskiego przeznaczenia dla środowiska kobiecego i położnictwa, miała twarde i niesprawiedliwie okrutne usposobienie, była mściwa i zazdrosna. To ostatnie jest na sumieniu Grzmotu. To on wzbudził zazdrość.

Hera nie była jedyną żoną. Kobiet poślubionych Zeusowi było więcej, przynajmniej dwie znane były boginiami: jedna oceanu, druga prawa i porządku na ziemi. O nieznanym można tylko zgadywać, sądząc po serii dzieci Zeusa. W rzeczywistości mitycznej Zeusa i niektórych małżonków łączyła więź krwi. Dlatego ostatnia żona Boga, podczas gdy ojciec jej męża rządził przez trzy wieki, z jakiegoś powodu utrzymywała w tajemnicy swój związek małżeński z Gromowładnym.

Zeus miał tych samych mitycznych braci i pięćdziesięciu sześciu synów (według tego wskaźnika Apollo dwukrotnie „skakał” swojego ojca). Wśród nich jest mnóstwo bóstw: Atena, Afrodyta, Artemida, Elena Piękna, Terpsychora, Melpomene, Hermes i inni.

W mitologii greckiej Zeus miał syna Herkulesa (przy urodzeniu miał na imię Alkid) - pół człowieka, pół boga. Nie miał wielkiego umysłu, uważano go za najpotężniejszą osobę na ziemi.

Herkules jest bardzo pewny siebie.

Mityczny Władca

Co wyróżniało Zeusa poza rzucaniem piorunów? Najwyższemu bogowi powierzono dominację w niebie i dystrybucję cnót i negatywnych działań na ziemi, równoważąc strony. Zeus pokonał Tytanów.