Лев Толстой: вымысел или правда? Лев толстой

Павел Басинский написал очередную книгу о Толстом. Почему очередную?
Толстовская нива для Басинского оказалась необычайно плодотворной. Сначала «Лев Толстой: бегство из рая», потом «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды», потом «Лев в тени Льва. История любви и ненависти». Ну, а дальше…
Новоявленный толстововед Басинский, по его признанию: «решил написать короткое и, насколько это возможно, внятное изложение произведения под названием «Лев Толстой».

Толстой как — «произведение», — подход неожиданный и даже несколько кокетливый. Хотя почему бы нет? Ведь был же Толстой объявлен одним из основоположников марлена «зеркалом русской революции». А еще можно было бы обозначить Толстого как «модель для сборки в игре в классики «(это уже по Кортасару).
Басинский, опять же по его признанию, в результате написания первых трех книг пришел к пониманию того, «что биографию Толстого нельзя писать просто как цепь жизненных событий и анализ художественных произведений, как пишутся обычные писательские биографии».
Тем более что у автора новой биографии Льва Толстого были великие предшественники (Викентий Вересаев — «Живая жизнь», Виктор Шкловский — «Лев Толстой»), а уж мемуаристов, окружавших классика и не счесть.
А потому Басинский превратил «глыбу-человечище» Толстого в «произведение». Тут тебе и доктор Джекил и мистер Хайд. Тут и божественное и дьявольское. Замысел Басинского достоин вершин психоанализа Зигмунда Фрейда.
Всё четко разложено на кушетке психоаналитика. И раннее сиротство, и поиски своей самости, и бретерство (почти по Долохову) и недолгая воинская стезя: карьеры на этом поприще Толстой не сделал, но триумфально вломился в русскую литературу с «Севастопольскими рассказами».
Играл в карты, проигрывался. Как результат — за аванс от издателя Каткова — создал замечательную кавказскую повесть «Казаки».
Но не станем продолжать «цепь жизненных событий и анализ художественных произведений», тем более что Басинский создал совершенно не линейную биографию классика. Большую часть своей книги он посвятил толстовским сомнениям и смятениям. Вторая половина книга едва ли не шекспировская трагедия о короле Лире. Мрачновато как-то и темновато.
Но таков авторский замысел. Кто-то и по сей день восхищается книгой Шкловского, а кто-то аплодирует Басинскому.
Что тут скажешь — жизнеописание великого писателя у Басинского получилось более чем оригинальным. Только если отталкиваться от ленинской дефиниции Толстого как «зеркала», Павел Басинский это самое зеркало разбил и создал из осколков стробоскопический шар. «Жесть», — скажет молодой читатель. А старый — прослезится от обиды за «зеркало».
И последнее. В названии «жэзээловской» книги автор добавил к имени писателя эпитет «свободный человек».
И вот тут можно спорить до хрипоты о «свободе» Толстого. Потому что истинно свободные люди остаются таковыми в любых обстоятельствах, даже в узилище. Они не удирают, в то время как умирающий на железнодорожной станции Астапово старик часто бормотал «Удирать! Удирать!».
«Давно завидная мечтается мне доля —
Давно, усталый раб, замыслил я побег».
Это по Пушкину.
«Свободен! Свободен! Наконец-то свободен!».
Это надпись на могиле Мартина Лютера Кинга.
Могила Льва Толстого в Ясной Поляне свободна от каких-либо эпитафий.
СВОБОДНА!

Или такое милое фото

Не иначе как казацкие штанишки двенадцатый год с Крымской войны донашивал..
Почему так мало фотографий "писателя" во цвете лет? Уж не потому ли, что предъявить их в качестве "писательских" просто не представляется возможным? А ведь фотографироваться и возможность была, и дело это любили. Даже селфи снимать доводилось.

18.

Но поскольку фото лихого казака в легенду о великом писателе никак не вписывались, их просто использовали для других легенд совершенно иных персонажей. Скажем, императора Австрии Франца Иосифа.

Зачем Льву Толстому борода?

19.

Слева Франц Иосиф, справа Лев Толстой. В дополнение к тому, что обнаружил pavelkol
могу добавить еще несколько сопоставлений..

20.

Слева жена Франца Иосифа принцесса Елизавета(Сиси), справа Софья Андреевна Толстая, урожденная Берс.
К слову сказать, на склоне лет Сиси имела наркозависимость.

21.

И в "Анне Карениной", заметим, превращение женщины в наркоманку описано вполне жизненно и со знанием предмета..

22.

Софья Андреевна и Франц Иосиф с детьми. Обратим внимание на ушки детишек.
Или сравним любовницу Франца Иосифа(слева)и гувернантку Толстых(справа)

23.

Можно было бы и дальше заниматься подобными сопоставлениями, можно еще отыскать фотосвидетельства боевой казацкой жизни "великого писателя и миротворца", только объем статьи окажется чрезмерным, во-первых, а, во-вторых, лично мне это уже без особой необходимости. Как говорится, "я себе уже все доказал"... Дополнения по этому поводу предлагаю оставить для комментариев. Добавлю, пожалуй, еще только одно фото

24.

Палятся ведь не только на физиономиях, но и на одежках и прочих "мелочах"..

25.

Слишком уж приметной стала даже шляпа.

Ну и еще немного интересных, на мой взгляд, эпизодов из биографии.

В июле 1866 года Толстой выступил на военно-полевом суде в качестве защитника Василя Шабунина, ротного писаря стоявшего недалеко от Ясной Поляны Московского пехотного полка. Шабунин ударил офицера, который приказал наказать его розгами за нахождение в нетрезвом виде. Толстой доказывал невменяемость Шабунина, но суд признал его виновным и приговорил к смертной казни. Шабунин был расстрелян. Этот эпизод произвёл большое впечатление на Толстого, так как он в этом страшном явлении видел беспощадную силу, которую представляло собою государство, основанное на насилии

Казалось бы, незначительный, но более чем показательный эпизод. Защита и оправдание непотребных деяний "по пьяни" у нас и по сей день в большом почете.. А напрасно! Человек на то и человек, чтоб нести ответственрость за свои поступки и их последствия.. Мне вот просто интересно, так бы яро защищал того Шабунина Толстой, кабы досталось от него, скажем, не офицеру, а одной из дочерей.. а лучше, самому "защитнику".. В общем, да. Государство, безусловно, основано на насилии. А шабунины обычно белые и пушистые, да и пьют-то исключительно оттого, что государство не ценит их высонравственную и чуткую душу. С чего я прицепилась к этому эпизоду? Да потому что САМ придавал ему огромное значение

«Случай этот имел на всю мою жизнь гораздо более влияния, чем все кажущиеся более важными события жизни: потеря или поправление состояния, успехи или неуспехи в литературе, даже потеря близких людей»

Судя по всему, узрел "защитник" собственные перспективы...Где ж там было не быть психической травме..
И последний для данной статьи эпизод из биографии -это участие в московской переписи 1882 года.

Л. Н. Толстой принял участие в московской переписи 1882 года. Он писал об этом так: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами, и сделать так, чтобы бедных не было в Москве» .

Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она даёт ему зеркало, в которое хочешь, не хочешь, посмотрится всё общество и каждый из нас. Он выбрал себе один из самых сложных участков, Проточный переулок, где находилась ночлежка, среди московской голытьбы это мрачное двухэтажное здание носило название «Ржанова крепость». Получив распоряжение Думы, Толстой за несколько дней до переписи начал обходить участок по плану, который ему был выдан. Действительно, грязная ночлежка, заполненная опустившимися на самое дно нищими, отчаявшимися людьми, послужила для Толстого зеркалом, отразившим страшную бедность народа. Под свежим впечатлением от увиденного, Л. Н. Толстой написал свою знаменитую статью «О переписи в Москве». В этой статье он указывал, что цель переписи была научной, и являлась социологическим исследованием.

Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой писал: «Когда нам объяснили, что народ уже узнал об обходе квартир и уходит, мы попросили хозяина запереть ворота, а сами ходили на двор уговаривать уходивших людей». Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности. Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни

Про то, чтоб "бедных не было в Москве" звучит замечательно. Но может, стоило начать хотя б с Ясной Поляны и собственной семьи? Да и, правду сказать, чего из жизни "бедных", сирых и убогих мог Толстой не знать? Он же всю жизнь в этой каше варился.. Сам, говорите, выбрал сложный участок с ночлежками? А в какой приличный дом его, собственно, бы на порог пустили?

26.

И это еще без видимой волыны в руках..
Кроме того, за "злачные", то бишь потенциально опасные места, переписчику бы явно платили поболе. И не надо говорить о бескорыстном служении людям. Не тот случай. И мне очень хотелось бы знать, как вообще ему в тех ночлежках удавалось от кого-то чего-то добиться.. в невероятную известность и, тем более, писательскую популярность среди лиц из категории "на дне" не только верится с трудом, но не верится совсем. Или кто-то знает уголовников, проституток и бомжей, следящих за культурной жизнью своего государства и со старательностью прочитывающих новинки современной им литературы?

К данным из биографии мне еще придется обращаться, но теперь я предлагаю вернуться к началу этой статьи и проследить дальнейшие события, связанные с уходом Толстого из дома. Вернее, бегством. Мы остановились на том, что он исчез в неизвестном направлении, его безрезультатно ищут.

ВЕЧЕРНЯЯ ХРОНИКА

ВЕСТИ О ГРАФЕ Л.Н.ТОЛСТОМ

ЯСЕНКИ (Московско-Курской жел. дор.). Ясная Поляна, 31 октября. Сегодня утром я посетил усадьбу графа Л.Н.Толстого; одновременно со мной прибыли из Москвы врачи, вызванные к заболевшей от нервного потрясения графине Софье Андреевне. Я был принят графом Андреем Львовичем, который рассказал следующее: Причины, по которым удалился из Ясной Поляны мой отец, коренятся в давних взглядах его на так-называемую интеллигентную жизнь. Даже наш скромный обиход и обстановка представлялись ему всегда ненужной роскошью. Вероятн, Лев Николаевич давно решил куда-нибудь уехать, чтобы провести жизнь более простую и может быть одинокую. Таким образом, факт отъезда моего отца хоть и является для всей семьи глубоко огорчительным, но не совершенно неожиданным. Сам по себе отъезд графа не мог бы разрастись в чрезмерное событие, если бы не явилось осложнение. Мать моя, менее всех ожидавшая такого шага графа, приняла к сердцу это происшествие. Ее горе было так велико, что она не удовлетворилась только слезами и словами сожаления, но, впав в глубокое отчаяние, даже покушалась на самоубийство и бросилась в пруд. Ее нервы не выдержали. Разлука с Львом Николаевичем ей показалась несчастьем непоправимым. Этот печальный случай потряс всю нашу семью, Этот факт совершенно интимный, не подлежащий оглашению в печати , но, неожиданно для нас, в тульской и московских газетах появилось описание нашего семейного горя, и притом в тоне известий, называемых сенсационными. Поэтому я теперь решаюсь сам рассказать вам все, что знаю, чтобы в «Новом Времени» появились точные сведения о происшедшем. [...]»
В заключение граф Андрей Львович сказал мне, что семья Толстого протестует против всякого раздутия этого происшествия, против газетного шума и всяких преувеличений, которые уже явились в печати. Г.г. корреспонденты, собирая свои сведения окольными путями, напечатали в московских изданиях заметки, которых, по мнению, моего собеседника, печатать вовсе не следовало .

Вот это паника в доме, доложу я вам! Съехались все! Но и это еще не вся интересность.

Отъезд Л.Н.Толстого и министерство вн. дел

(По телефону от нашего петербургского корреспондента).

Отъезд Л.Н.Толстого из Ясной Поляны обеспокоил, как оказывается, не только крапивенскую уездную полицию. Отъездом заинтересовались и в министерстве вн. дел. Нам сообщают, что вчера вечером из Петербурга выехал чиновник особых поручений при министерстве вн. дел со специальной целью обстоятельно узнать все подробности о поездке Льва Николаевича для доклада о том П.А. Столыпину .

Интересно-интересно... все с ног сбились в поисках. МВД на ушах (с чего бы?)... Печали-скорби нет предела... а в это время Толстой..

КОЗЕЛЬСК, Калужской губ., 30,Х. Сообщаю подробности об отъезде Льва Николаевича Толстого из Ясной Поляны.
Доехав до ст. «Горбачево», Лев Николаевич и его врач Д.П.Маковицкий взяли билеты дальше, в Козельск.
Оба они ехали в грязном, набитом рабочими вагоне 3-го класса, прицепленном к товарному поезду.
В Белеве Лев Николаевич выходил в буфет и съел яичницу .
Лев Николаевич был в хорошем настроении духа.
Одет он был в коричневое ватное пальто и каракулевую шапку.

Вот так. Даже грязный вагон не лишил аппетита и не омрачил прекрасного настроения великого старца. Для семейства побег был трагедией, но для него-то удался!

У Льва Толстого нет паспорта

Вчера в Петербурге ходил следующий слух о «беспаспортных недоразумениях с Львом Толстым:
«Узнав о приезде графа Льва Николаевича Толстого в монастыре, местный полицейский урядник явился туда, чтобы получить паспорт Толстого для прописки.
Паспорта у Л.Н. не оказалось.
Писатель с добродушной усмешкой заявил уряднику:
- Мой паспорт находится в Ясной Поляне... Но я туда не имею намерения возвращаться. Из монастыря я не уеду. пока меня не захотят удалить отсюда силой.
- - -

Кстати, нельзя не припомнить, что в молодости, во время пешеходных паломничеств из Ясной Поляны в Оптину пустынь Лев Толстой однажды был арестован за «бесписьменность», т.-е. из-за неимения паспорта .
Но тогда сопровождавшие его М.Стахович и Чертков выручили писателя из беды. Они вспомнили, что по закону два дворянина могут выдать третьему дворянину вид на жительство за своими подписями.
Дворяне М.Стахович и Чертков состряпали документ . И граф Л.Толстой был освобожден уездной полицией от холодной, куда его хотели засадить, как бродягу, не помнящего родства и имени».
Об этом приключении Лев Толстой любил рассказывать в веселые минуты.

А вот это весьма и весьма увлекательно. У Льва Толстого НЕ БЫЛО ПАСПОРТА! Я допускаю, что можно один раз лохануться с отсутствием документов. Но несколько раз на одни и те же грабли.. простите, не верю. Да и по поводу дворян-поручителей для меня звучит, как "братки зуб дали, что он не падла"...и к слову о "братках" рекомендую заглянуть в
статью по ссылке, оценить, так сказать, в каких кругах подобное ручательство имело место..

Война воров: неизвестная гражданская война в СССР
http://sandra-rimskaya.livejournal.com/1538000.html

...воровская община изначально формировалась по типу партийной ячейки. "Делегатов" и "секретаря" выбирали голосованием на сходках, для "новичков" нужны были две рекомендации от других воров...

Дальнейшие события, связанные с уходом:

Л.Н. Толстой на ст. «Астапово»

(По телеграфу от наших корреспондентов).
Прибытие на станцию

СТАНЦИЯ «АСТАПОВО», рязанско-урал. жел. дор., 31,Х. Сегодня с поездом №12 прибыл на станцию «Астапово» Лев Николаевич в сопровождении доктора Д.П.Маковицкого, дочери Александры Львовны и ее компаньонки. Вследствие недомогания , Л.Н.Толстой был вынужден сойти с поезда и остановился в квартире начальника станции
Подробности отъезда из Шамардина

КОЗЕЛЬСК, 1,Х. Александра Львовна с компаньонкой приехали вчера в Козельск через Калугу. Был вчера в Шамардине около 7-ми час. вечера. Сестры шемардинские рассказывают, будто Александре Львовне пришлось уговаривать отца:
- Нет, папа, едем, едем скорее!
В ту же ночь, в 5 час. утра, выехали все четверо в Козельск на трех извозчиках: Лев Николаевич и Д.П.Маковицкий ехали порознь, а Александра Львовна и ее компаньонка - вместе . Шел проливной дождь. Приехали на ст. «Козельск» к третьему звонку. Сели в поезд без билетов. Лев Николаевич казался очень сумрачным . К нему подошел какой-то инженер с дамой, но Лев Николаевич сурово отклонил беседу и лег спать в отдельном купэ 2-го класса. В «Белёве» спутники Л.Н. взяли билет до ст. «Горбачево», а оттуда - до станции «Дворики», рязанско-уральской жел. дор.
Последние вести о Л.Н.Толстом

ТУЛА, 1,ХI. В.Г.Чертков получил тревожную телеграмму со станции «Астапово», сообщающую, что Л.Н.Толстой заболел. У него жар, озноб, временами впадает в забытье. Больной желает видеться с Чертковым.
ТУЛА, 1.ХI. Вследствие тревожных известий из Астапова, друзья и близкие Льва Николаевича в отчаянии. В Ясной Поляне снова собрались дети и горячо обсуждают положение. Андрей Львович телеграфировал в Тамбов жене, что Софья Андреевна не есть уже пять дней, очень слаба и взволнована, сегодня причащалась.

В общем, нашли беглеца и в срочном порядке организовали возвращение домой. Настолько спешно, что даже в поезд уместились без билетов. С Маковицким держат, по возможности, порознь. Толстой "сумрачен". Что за загадочная компаньонка? Имя зачем-то скрыли. "Заболевший" писатель вспомнил о Черткове, который, если вы помните, очень уж расстраивался, что Толстой сбежал, не дав ему знать об этом..

Скудость сведений

АСТАПОВО, 2,ХI. Едва я вышел из поезда. станционные служащие начали перешептываться Когда я представился начальнику станции г. Озолитину. надеясь получить от него рассказ о состоянии здоровья Л.Н.Толстого, г. Озолин заявил мне, что семья его просила не говорить ни одного слова корреспондентам, пока это не разрешит семейный совет. Очевидно приказ дан по всей станции. Мое положение сразу определилось, - положение соглядатая во враждебном лагере.
АСТАПОВО, 2,ХI. Доброволец-корреспондент «Русского Слова» в самый день приезда Л.Н.Толстого обратился к Александре Львовне с просьбой сообщить точные сведения о состоянии здоровья Льва Николаевича.
Молодая графиня замахала руками, начала кричать: «Ни за что! Ни одного слова!»

Около больного

АСТАПОВО, 3,ХI. К больному имеют доступ только Александра Львовна, Д.П.Маковицкий и В.Г.Чертков .

Не допущена к больному даже жена.. Журналистов всеми силами стараются удалить из Астапово. Семья съехалась практически вся.Пишут, что состояние удовлетворительное, Толстой изволит слушать чтение газет, любимых родных видеть почему-то не желает..

АСТАПОВО, 4 ноября. В 8 часов 27 минут вечера. Последний бюллетень о здоровье Л.Н.Толстого. Температура 38.4. деятельность сердца - без перемен - слабая, общая слабость, больной временами впадает в забытье и бредит. Тамбовский епископ Кирилл выезжает сюда.

Право слово.. бредово для меня в этой ситуации все! Устроили эдакий всемирный шухер (по большей части, правда, подозреваю, задним числом) с озабоченностью великописательским здоровьем. Родня, МВД, Синод (при том, что Толстого уже давно отлучили) переполошились просто донельзя. С чего, казалось, переполох, если заявляют, что здоровью угрозы нет, газеты читают.. а если угроза-таки есть, то и вовсе непонятно, с чего газеты читают? Проститься с детьми, отдать последние распоряжения, насладиться, наконец, последними часами общением с родными и любимыми? Видимо, это все не для великих праведников и человеколюбцев..

Продолжение следует....

Как часто со мной случается, просто набрела на интересную для себя статью и... покатилось снежным комом. Многое пришлось поизучать заново, на привычное взглянуть в ином свете, ну и без открытий для себя тоже не обошлось.. Постараюсь изложить некоторые мысли сколько-нибудь последовательно. Прежде всего для себя самой. Потому что неделя бултыхания в морях "толстовских" загадок привела к тому, что в голове все смешалось не хуже, чем в доме Облонских. Буду наводить порядок. Кому интересно, прошу за мной..

Итак, вот это ссылка на статью, с которой все, собственно и началось. Статья о загадочном "уходе" Толстого.. Даже не совсем статья. Скорее, газетные материалы, передающие хронологию и последовательность событий, с этим уходом связанных. (Само собой, не забываем, что все могло быть, и даже наверняка было не только проработано "цензурой", но и приведено в соответствие с пожеланиями последнего заказчика переписанной истории. Посему в отношении фактического материала довольствоваться придется тем, что предложено ТИ, а опираться на логику и разум, самонадеянно допустив наличие и того, и другого).

Надеюсь, что пытливый читатель в ссылку заглянет, быть может, даже узрит что-то интересное, что ускользнуло от меня, и непременно поделится.. Я же буду оговаривать только то, что меня по какой-либо причине заинтересовало больше остального. Хотя бы потому, что материал предполагает значительный объем. В общем, начну сначала, а дальше посмотрим, что к чему..

Внезапный отъезд Л.Н.Толстого из Ясной Поляны

(По телеграфу от нашего корреспондента).

ТУЛА, 29,Х. Из Ясной Поляны получено известие, что Лев Николаевич Толстой уехал неизвестно куда вместе со своим доктором Маковицким.
Л.Н.Толстой оставил записку , что желает конец жизни провести в уединении.

ТУЛА, 29,Х. (срочная). Возвратившись из Ясной Поляны, сообщаю подробности отъезда Льва Николаевича.
Лев Николаевич уехал вчера, в 5 часов утра, когда еще было темно.
Лев Николаевич пришел в кучерскую и приказал заложить лошадей.
Кучер Адриан исполнил приказание.
Когда лошади были готовы, Лев Николаевич вместе с доктором Маковицким, взяв необходимые вещи, уложенные еще ночью , отправился на станцию «Щекино».
Впереди ехал почтарь «Филька», освещая путь факелом.
На ст. «Щекино» Лев Николаевич взял билет до одной из станций московско-курской железной дороги и уехал с первым проходящим поездом.
Когда утром в Ясной Поляне стало известно о внезапном отъезде Льва Николаевича, там поднялось страшное смятение.
Отчаяние супруги Льва Николаевича, Софьи Андреевны, не поддается описанию

Что здесь для меня оказалось интересным? Да практически всё! Давайте по порядку. О лицах из окружения Толстого, и о докторе Маковицком тоже, мы непременно поговорим, но несколько позже. Пока о событиях. Как-то нас очень приучили к слову "уход" относительно этого поступка Толстого. Не спорю, слово вполне "политкорректное".. Особенно, если им нужно прикрыть откровенный побег! Я не шучу. Перечитайте последний абзац еще раз и скажите мне, что так бывает. Человек, достигший определенного душевного просветления, желающий провести остаток своих дней в тишине и отречении от мирской суеты сбегает аки тать от собственной семьи (предположительно любимой и любящей), да еще в такой спешке, что бросается в первый попавшийся проходящий поезд?
Простите, не верю. Для меня здесь побег однозначный, спланированный и осуществленный в спешке и при содействии доктора. Это же подтверждает и реакция семьи: СБЕЖАЛ! Отсюда паника и отчаяние.. не доглядели!
Приятно радует и фраза, что "кучер исполнил приказание".. а что, могли быть варианты?
Откуда взялся, опять же, с факелом некий почтарь? Не специально же за ним отправили. Если только по договоренности заранее..
Еще один момент - записка. Посмотрим, что предложили нам.

Письмо Л.Н. Толстого жене, оставленное перед отъездом из Ясной Поляны.
1910 г. Октября 28. Ясная Поляна.

Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме становится, стало невыносимым. Кроме всего другого, я не могу более жить в тех условиях роскоши , в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: уходят из мирской жизни, чтобы жить в уединении и тиши последние дни своей жизни.

Пожалуйста, пойми это и не езди за мной, если и узнаешь, где я. Такой твой приезд только ухудшит твое и мое положение, но не изменит моего решения. Благодарю тебя за твою честную 48-летнюю жизнь со мной и прошу простить меня во всем, чем я был виноват перед тобой, так же, как и я от всей души прощаю тебя во всем том, чем ты могла быть виновата передо мной. Советую тебе помириться с тем новым положением, в которое ставит тебя мой отъезд, и не иметь против меня недоброго чувства. Если захочешь что сообщить мне, передай Саше, она будет знать, где я, и перешлет мне, что нужно; сказать же о том, где я, она не может, потому что я взял с неё обещание не говорить этого никому.

Лев Толстой.

Собрать вещи и рукописи мои и переслать мне я поручил Саше.

По моему глубокому убеждению, в этой записке ложно все. Разве что кроме слов о невыносимости положения. Возьмем, скажем, слова о роскоши. Где, простите? О какой РОСКОШИ там может идти речь, если Софье Андреевне денно и нощно приходилось прилагать все усилия, чтобы сводить концы с концами, отстаивать каждую копейку. Что и понятно при том количестве детей, каким ее одарил "великий аскет"...
Кому интересно, можно заглянуть по ссылке и убедиться, насколько супруга стремилась не упускать малейшей возможности получения дохода.

А для иллюстрации "роскоши" достаточно просто внимательно посмотреть фото. Например:

01. а).

b).

c).

02. a).

b).

Роскошь? Как по мне, так нищета. Полная... Но, как и в случае с выводком "королевы Виктории", ничем иным как демократичностью и сознательным выбором оправдать ее не могут. ЛОЖЬ!

Далее. Стремление жить в тиши и уединении.. и для этого он отправился в монастырь. Вернее сказать, по монастырям.. Все вроде, как и должно. На первый взгляд. Но чтобы осознать всю фальшь и противоречивость этого, нужно попытаться представить, чем были монастыри в те времена, и почему окружение Толстого одна мысль об этом приводила в полное смятение. Но и об этом несколько ниже.

Что еще в той записке? Еще одна ложь о том, что открытие его местонахождения не изменит "великого" решения. Потому что, как только он был обнаружен, без всяких препирательств и отсрочек отправился "домой". И о том, что дочь Александра была осведомлена о его планах и месте пребывания. Так же, как другие, она ничего не знала, что и подтвержается дальнейшими событиями.

Да и то стоит сказать, что мне с трудом верится в благопристойный тон сей записки. Если она имела место быть, то, вероятнее всего, была написана в тех выражениях, от которых умудрялись краснеть даже видавшие виды Горький с Чеховым. Только вот с образом "великого праведника" это никак не вяжется, потому нашему вниманию предложено все в весьма приличествующей такого уровня писателю вариации.

ТУЛА, 29 октября. Только что вернулся из Ясной Поляны. Исчезновение Льва Николаевича - факт. Собравшаяся семья подавлена страшным горем . В оставленном письме Толстой прощается с женой и сообщает, что не может жить в обстановке, идущей в разрез с его убеждениями; пишет, что идет в мир, как русский христианин, и просит не искать его: он все равно не вернется.
28 Льва Николаевича видели едущим на юг. Проследить его путь не удалось . Среди крестьян только и разговору, что об оставлении Толстым Ясной Поляны. Часто беседовавшие с ним старики говорят:
- Мы и так знали, что долго он тут не наживет. Разве по нем эта жизнь .

Итак, Толстого ищут! Усердно, но пока безрезультатно.. Дочь Александра, говорите, в курсе была? Но молчала, само собой, в силу данного обещания. И ничего, что маман от "горя" пыталась покончить собой.
Очень интересно, на мой взгляд, и замечание стариков, хорошо знавших Толстого.. Так и просится вопрос:"А КАКАЯ жизнь была по НЕМ?"
И вот здесь следует начать расставлять все по местам, называя вещи своими именами. А для этого нам нужно пройтись по биографии.Прошу

Биография Л.Н. Толстого

У кого есть желание, просмотрите внимательно "родословную"еврейского дворянина Левия, я там кроме вранья ничего не нашла. Дети-сироты, переходящие с рук на руки без роду, без племени. Потому как заявленные предки таковыми быть не могут. Как минимум в силу того, что большая их часть не более, чем литературные персонажи и мистификации. А какого рода бред нам предлается всерьез хорошо иллюстрирует хотя бы такие несколько предложений

...когда умерла графиня Остен-Сакен, дети переселились в Казань, к новому опекуну - сестре отца П. И. Юшковой.
Дом Юшковых считался одним из самых весёлых в Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. «Добрая тётушка моя, - рассказывает Толстой, - чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиною»

Действительно, просто чистейшей души дамой была упомянутая тетушка.. Видимо, только мне этот "веселый дом" в Казани борделем показался..

О том, как складывались дела у дворянского отпрыска с образованием много говорить не нужно. Потому что НИКАК.

«Всегда ему было трудно всякое навязанное другими образование, и всему, чему он в жизни выучился, - он выучился сам, вдруг, быстро, усиленным трудом », - пишет С. А. Толстая в своих «Материалах к биографии Л. Н. Толстого»

Опять-таки.. может, это я по жизни такая бестолковая, но вот как-то "вдруг,быстро" и "усиленным трудом" для меня если не взаимоисключающие, то очень трудно совместимые вещи..

В середине октября 1848 года Толстой уехал в Москву, поселившись там, где проживали многие его родственники и знакомые, - в районе Арбата. Он остановился в доме Ивановой в Николопесковском переулке . В Москве он собирался начать подготовку к сдаче кандидатских экзаменов, однако занятия так и не были начаты . Вместо этого его привлекла совсем другая сторона жизни - светская жизнь. Кроме увлечения светской жизнью, в Москве у Льва Николаевича в зиму 1848-1849 годов впервые появилось увлечение карточной игрой. Но так как он играл весьма азартно и не всегда обдумывая свои ходы - часто проигрывал .
Уехав в Петербург в феврале 1849 года, проводил время в кутежах с К. А. Иславиным - дядей своей будущей жены («Любовь моя к Иславину испортила для меня целых 8 месяцев жизни в Петербурге»). Весной Толстой начал сдавать экзамен на кандидата прав; два экзамена, из уголовного права и уголовного судопроизводства, сдал благополучно, однако третий экзамен он сдавать не стал и уехал в деревню.
Позднее приезжал в Москву, где часто проводил время в азартных играх, что нередко отрицательно сказывалось на его финансовом положении...
..Много времени уходило также на кутежи, игру и охоту.

В общем, картинка хороша, особенно когда ее перемежают рассказами о поисках смысла жизни и философских исканиях с юных лет. Не говоря уж о чувстве вины и боли за все бесчеловечное в этом мире.. В общем, где-то так оно примерно и бывает, особенно, если с похмелья.

Через 4 года после того, как он оставил университет, в Ясную Поляну приехал служивший на Кавказе брат Льва Николаевича Николай, который пригласил младшего брата присоединиться к военной службе на Кавказе . Лев согласился не сразу, пока крупный проигрыш в Москве не ускорил окончательное решение. Биографы писателя отмечают значительное и положительное влияние брата Николая на юного и неопытного в житейских делах Льва. Старший брат в отсутствие родителей был ему другом и наставником.
Чтобы расплатиться по долгам, надо было сократить свои расходы до минимума - и весной 1851 года Толстой торопливо уехал из Москвы на Кавказ без определённой цели. Вскоре он решил поступить на военную службу, но для этого ему недоставало необходимых документов, оставленных в Москве, в ожидании которых Толстой прожил около пяти месяцев в Пятигорске, в простой избе.

03.

Толстой с братом Николаем.

Я все это сейчас перечитываю и поверить не могу, что нам предлагается всерьез биография "великого мыслителя, пацифиста и праведника"..Наваяли биографию не иначе как по стопам самого Будды.. а, может, просто писали за соседними столами? В общем, на поверку имеем развратника, игрока, афериста и еврея прямым текстом. Ну а как?... Где вы видели еврея добровольно и сразу согласившегося на военную службу? Только когда "приперло". Да и то с оглядками и "время потянуть". Я уж молчу про "торопливо уехал из Москвы".. Где это видано, чтоб долги отдавать? Шутить изволите... Опять же "биографы", как в случае с тетей, не могли не порадовать. Брат, видимо, тоже был "чистейшей души человек".. плохому не научит, точно!

О "службе" на Кавказе и начале литературной деятельности писать не буду. Факт тот, что службу в чине поручика он оставляет в 1856 году. Приезжает в Питер, где сходится с Тургеневым, через которого знакомится со многими литераторами..

04.

Однако весёлая и насыщенная жизнь оставила горький осадок в душе Толстого, в это же время у него начался сильный разлад с близким ему кружком писателей. В результате «люди ему опротивели, и сам он себе опротивел» - и в начале 1857 года Толстой без всякого сожаления оставил Петербург и отправился за границу

Не прижился, в общем, среди "собратьев" по перу.. С Тургеневым чуть позже и вовсе так рассорился, что дело едва не дошло до дуэли (мысленно апплодирую биографам) и "отношения были испорчены на долгие 17 лет".. К литературе, надо заметить, наш герой тоже охладел на добрый десяток лет. Пока не разродился великим творением "Война и мир".
Далее следует череда поездок по всему миру. Масса впечатлений и, как нарочно, никаких фото..

.. жизнь его не исчерпывалась литературными интересами: 22 декабря 1858 года он едва не погиб на медвежьей охоте.
Приблизительно в это же время у него завязался роман с крестьянкой Аксиньей Базыкиной, зреют планы женитьбы.

Совершенно изумительное замечание от биографов. "Завязался РОМАН".... Где "роман", и где крестьянка Базыкина... но никто ж вам не напишет, что таскался то ли по замужним, то ли по вдовым бабам сомнительного вида..

В принципе, можно и дальше идти по биографии, подсмеиваясь над "талантливостью" писарчуков-биографов, но я предлагаю двигаться в том же направлении, немного сменив тропинку. А для этого предлагаю начать, наконец, видеть в "великом писателе" не то, что нам пытаются рисовать, а то, чем и кем он был на самом деле. А был он не более, чем нищим еврейским наемником в Красной армии Эльстона с самого начала так называемой Крымской войны. В первом поколении, взявшийся невесть откуда. Без имени, документов, "дворянского детства", как, собственно, и рождения. Одним словом,засланный казачок..
Само собой, что датировки в биографии смещены, вранья горы..
Что было на самом деле? Война.. Одна сплошная война с деятельным участием нашего безымянного "гения", носило и мотало которого по всей планете с ордами таких же головорезов. Посему и фото "путешествующего" по всему миру Толстого нам никто никогда не предъявит. Ибо палево.
Но тут ведь оно как.. Можно умолчать о чем-то, можно даты перепутать, подписи под фото нужные поставить. Вопрос другой: с рожей что делать? А она ведь приметная.. я бы даже сказала, что слишком! У братьев заявленных с ним и то сходства немного, уродливы, может, не меньше, но по-своему..что уж говорить о нереальности сходства во внешности с Толстым еще у кого-то.. Вы Пушкина с кем-нибудь спутаете?.. То-то и оно! Так и с Левием та же песня. Второй такой бородатой страшилке быть нереально. Потому лично для меня следующие фото даже сомнению не подлежат. Полюбуйтесь и вы..

05.

06.

Запросы о Томасе Седдоне безрезультатны..((

07.

А это уже бурские войны. Африка. Кстати, в той же Африке отсветился и товарищ во литературе

08.

09.

Для сравнения хорошенько..

10.

Крым, Африка. А там и до Америки рукой подать..

11.

12.

И знаете, чем еще отвратительно фото под номером 11? Тем, что на подписи к нему завлено о том, что перед нами бывшие узники Андерсонвилля. Для тех, кто не в курсе, что это такое, поясняю: концлагерь американском штате Джорджия, огороженный участок голой земли в 10 га, куда сгоняли население..(https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D1%8C)
Само собой, нам пишут, что это был лагерь для военнопленных, но, на мой взгляд, это вранье. Слишком много скрыто за этими лагерями. Да и война та была слишком жестокой и бескомпромиссной, чтобы речь могла идти о таком количестве военнопленных. А вот места, чтобы трофейное население удерживать, необходимы были точно.

13.

И настоящие узники этого лагеря выглядели вот так

14.

Я очень сомневаюсь, что из этих узников хоть кто-то остался в живых, не то, чтоб еще вернулся на место пыток и смерти.. Мне кажется, не нужно титанических умственных усилий, чтобы понять, что на фото #11 не узники, а надзиратели и садисты. Вот и сделаем выводы, с кем и как воевал наш прославленный на весь мир "гений" Левушка.. И меня это не очень уже удивляет. Был бы на арене реальных военных действий -вряд ли дожил бы до седин. А в карательных отрядах против гражданского населения вполне себе еврейская работенка..

Есть и еще одно фото из Америки..

15.

Попытайтесь найти нашего героя самостоятельно. И пусть вас не смущает дата. К этому фото мы еще вернемся...

В том, что носило Толстого по всему свету и он имел отношение к казачьим войскам, можно найти подтверждения. Скажем, Алжир.

16.

Что там делали Толстые? Творческая командировка? Или такое милое фото

17.

Не иначе как казацкие штанишки двенадцатый год с Крымской войны донашивал..
Почему так мало фотографий "писателя" во цвете лет? Уж не потому ли, что предъявить их в качестве "писательских" просто не представляется возможным? А ведь фотографироваться и возможность была, и дело это любили. Даже селфи снимать доводилось.

18.

Но поскольку фото лихого казака в легенду о великом писателе никак не вписывались, их просто использовали для других легенд совершенно иных персонажей. Скажем, императора Австрии Франца Иосифа.

Зачем Льву Толстому борода?
http://pavelkol.livejournal.com/59502.html

19.

Слева Франц Иосиф, справа Лев Толстой. В дополнение к тому, что обнаружил pavelkol
могу добавить еще несколько сопоставлений..

20.

Слева жена Франца Иосифа принцесса Елизавета(Сиси), справа Софья Андреевна Толстая, урожденная Берс.
К слову сказать, на склоне лет Сиси имела наркозависимость.

21.

И в "Анне Карениной", заметим, превращение женщины в наркоманку описано вполне жизненно и со знанием предмета..

22.

Софья Андреевна и Франц Иосиф с детьми. Обратим внимание на ушки детишек.
Или сравним любовницу Франца Иосифа(слева)и гувернантку Толстых(справа)

23.

Можно было бы и дальше заниматься подобными сопоставлениями, можно еще отыскать фотосвидетельства боевой казацкой жизни "великого писателя и миротворца", только объем статьи окажется чрезмерным, во-первых, а, во-вторых, лично мне это уже без особой необходимости. Как говорится, "я себе уже все доказал"... Дополнения по этому поводу предлагаю оставить для комментариев. Добавлю, пожалуй, еще только одно фото

24.

Палятся ведь не только на физиономиях, но и на одежках и прочих "мелочах"..

25.

Слишком уж приметной стала даже шляпа.

Ну и еще немного интересных, на мой взгляд, эпизодов из биографии.

В июле 1866 года Толстой выступил на военно-полевом суде в качестве защитника Василя Шабунина, ротного писаря стоявшего недалеко от Ясной Поляны Московского пехотного полка. Шабунин ударил офицера, который приказал наказать его розгами за нахождение в нетрезвом виде. Толстой доказывал невменяемость Шабунина, но суд признал его виновным и приговорил к смертной казни. Шабунин был расстрелян. Этот эпизод произвёл большое впечатление на Толстого, так как он в этом страшном явлении видел беспощадную силу, которую представляло собою государство, основанное на насилии

Казалось бы, незначительный, но более чем показательный эпизод. Защита и оправдание непотребных деяний "по пьяни" у нас и по сей день в большом почете.. А напрасно! Человек на то и человек, чтоб нести ответственрость за свои поступки и их последствия.. Мне вот просто интересно, так бы яро защищал того Шабунина Толстой, кабы досталось от него, скажем, не офицеру, а одной из дочерей.. а лучше, самому "защитнику".. В общем, да. Государство, безусловно, основано на насилии. А шабунины обычно белые и пушистые, да и пьют-то исключительно оттого, что государство не ценит их высонравственную и чуткую душу. С чего я прицепилась к этому эпизоду? Да потому что САМ придавал ему огромное значение

«Случай этот имел на всю мою жизнь гораздо более влияния, чем все кажущиеся более важными события жизни: потеря или поправление состояния, успехи или неуспехи в литературе, даже потеря близких людей»

Судя по всему, узрел "защитник" собственные перспективы...Где ж там было не быть психической травме..
И последний для данной статьи эпизод из биографии -это участие в московской переписи 1882 года.

Л. Н. Толстой принял участие в московской переписи 1882 года. Он писал об этом так: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами, и сделать так, чтобы бедных не было в Москве» .

Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она даёт ему зеркало, в которое хочешь, не хочешь, посмотрится всё общество и каждый из нас. Он выбрал себе один из самых сложных участков, Проточный переулок, где находилась ночлежка, среди московской голытьбы это мрачное двухэтажное здание носило название «Ржанова крепость». Получив распоряжение Думы, Толстой за несколько дней до переписи начал обходить участок по плану, который ему был выдан. Действительно, грязная ночлежка, заполненная опустившимися на самое дно нищими, отчаявшимися людьми, послужила для Толстого зеркалом, отразившим страшную бедность народа. Под свежим впечатлением от увиденного, Л. Н. Толстой написал свою знаменитую статью «О переписи в Москве». В этой статье он указывал, что цель переписи была научной, и являлась социологическим исследованием.

Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой писал: «Когда нам объяснили, что народ уже узнал об обходе квартир и уходит, мы попросили хозяина запереть ворота, а сами ходили на двор уговаривать уходивших людей». Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности. Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни

Про то, чтоб "бедных не было в Москве" звучит замечательно. Но может, стоило начать хотя б с Ясной Поляны и собственной семьи? Да и, правду сказать, чего из жизни "бедных", сирых и убогих мог Толстой не знать? Он же всю жизнь в этой каше варился.. Сам, говорите, выбрал сложный участок с ночлежками? А в какой приличный дом его, собственно, бы на порог пустили?

26.

И это еще без видимой волыны в руках..
Кроме того, за "злачные", то бишь потенциально опасные места, переписчику бы явно платили поболе. И не надо говорить о бескорыстном служении людям. Не тот случай. И мне очень хотелось бы знать, как вообще ему в тех ночлежках удавалось от кого-то чего-то добиться.. в невероятную известность и, тем более, писательскую популярность среди лиц из категории "на дне" не только верится с трудом, но не верится совсем. Или кто-то знает уголовников, проституток и бомжей, следящих за культурной жизнью своего государства и со старательностью прочитывающих новинки современной им литературы?

К данным из биографии мне еще придется обращаться, но теперь я предлагаю вернуться к началу этой статьи и проследить дальнейшие события, связанные с уходом Толстого из дома. Вернее, бегством. Мы остановились на том, что он исчез в неизвестном направлении, его безрезультатно ищут.

ВЕЧЕРНЯЯ ХРОНИКА

ВЕСТИ О ГРАФЕ Л.Н.ТОЛСТОМ

ЯСЕНКИ (Московско-Курской жел. дор.). Ясная Поляна, 31 октября. Сегодня утром я посетил усадьбу графа Л.Н.Толстого; одновременно со мной прибыли из Москвы врачи, вызванные к заболевшей от нервного потрясения графине Софье Андреевне. Я был принят графом Андреем Львовичем, который рассказал следующее: Причины, по которым удалился из Ясной Поляны мой отец, коренятся в давних взглядах его на так-называемую интеллигентную жизнь. Даже наш скромный обиход и обстановка представлялись ему всегда ненужной роскошью. Вероятн, Лев Николаевич давно решил куда-нибудь уехать, чтобы провести жизнь более простую и может быть одинокую. Таким образом, факт отъезда моего отца хоть и является для всей семьи глубоко огорчительным, но не совершенно неожиданным. Сам по себе отъезд графа не мог бы разрастись в чрезмерное событие, если бы не явилось осложнение. Мать моя, менее всех ожидавшая такого шага графа, приняла к сердцу это происшествие. Ее горе было так велико, что она не удовлетворилась только слезами и словами сожаления, но, впав в глубокое отчаяние, даже покушалась на самоубийство и бросилась в пруд. Ее нервы не выдержали. Разлука с Львом Николаевичем ей показалась несчастьем непоправимым. Этот печальный случай потряс всю нашу семью, Этот факт совершенно интимный, не подлежащий оглашению в печати , но, неожиданно для нас, в тульской и московских газетах появилось описание нашего семейного горя, и притом в тоне известий, называемых сенсационными. Поэтому я теперь решаюсь сам рассказать вам все, что знаю, чтобы в «Новом Времени» появились точные сведения о происшедшем. [...]»
В заключение граф Андрей Львович сказал мне, что семья Толстого протестует против всякого раздутия этого происшествия, против газетного шума и всяких преувеличений, которые уже явились в печати. Г.г. корреспонденты, собирая свои сведения окольными путями, напечатали в московских изданиях заметки, которых, по мнению, моего собеседника, печатать вовсе не следовало .

Вот это паника в доме, доложу я вам! Съехались все! Но и это еще не вся интересность.

Отъезд Л.Н.Толстого и министерство вн. дел

(По телефону от нашего петербургского корреспондента).

Отъезд Л.Н.Толстого из Ясной Поляны обеспокоил, как оказывается, не только крапивенскую уездную полицию. Отъездом заинтересовались и в министерстве вн. дел. Нам сообщают, что вчера вечером из Петербурга выехал чиновник особых поручений при министерстве вн. дел со специальной целью обстоятельно узнать все подробности о поездке Льва Николаевича для доклада о том П.А. Столыпину .

Интересно-интересно... все с ног сбились в поисках. МВД на ушах (с чего бы?)... Печали-скорби нет предела... а в это время Толстой..

КОЗЕЛЬСК, Калужской губ., 30,Х. Сообщаю подробности об отъезде Льва Николаевича Толстого из Ясной Поляны.
Доехав до ст. «Горбачево», Лев Николаевич и его врач Д.П.Маковицкий взяли билеты дальше, в Козельск.
Оба они ехали в грязном, набитом рабочими вагоне 3-го класса, прицепленном к товарному поезду.
В Белеве Лев Николаевич выходил в буфет и съел яичницу .
Лев Николаевич был в хорошем настроении духа.
Одет он был в коричневое ватное пальто и каракулевую шапку.

Вот так. Даже грязный вагон не лишил аппетита и не омрачил прекрасного настроения великого старца. Для семейства побег был трагедией, но для него-то удался!

У Льва Толстого нет паспорта

Вчера в Петербурге ходил следующий слух о «беспаспортных недоразумениях с Львом Толстым:
«Узнав о приезде графа Льва Николаевича Толстого в монастыре, местный полицейский урядник явился туда, чтобы получить паспорт Толстого для прописки.
Паспорта у Л.Н. не оказалось.
Писатель с добродушной усмешкой заявил уряднику:
- Мой паспорт находится в Ясной Поляне... Но я туда не имею намерения возвращаться. Из монастыря я не уеду. пока меня не захотят удалить отсюда силой.
- - -

Кстати, нельзя не припомнить, что в молодости, во время пешеходных паломничеств из Ясной Поляны в Оптину пустынь Лев Толстой однажды был арестован за «бесписьменность», т.-е. из-за неимения паспорта .
Но тогда сопровождавшие его М.Стахович и Чертков выручили писателя из беды. Они вспомнили, что по закону два дворянина могут выдать третьему дворянину вид на жительство за своими подписями.
Дворяне М.Стахович и Чертков состряпали документ . И граф Л.Толстой был освобожден уездной полицией от холодной, куда его хотели засадить, как бродягу, не помнящего родства и имени».
Об этом приключении Лев Толстой любил рассказывать в веселые минуты.

А вот это весьма и весьма увлекательно. У Льва Толстого НЕ БЫЛО ПАСПОРТА! Я допускаю, что можно один раз лохануться с отсутствием документов. Но несколько раз на одни и те же грабли.. простите, не верю. Да и по поводу дворян-поручителей для меня звучит, как "братки зуб дали, что он не падла"...и к слову о "братках" рекомендую заглянуть в
статью по ссылке, оценить, так сказать, в каких кругах подобное ручательство имело место..

Война воров: неизвестная гражданская война в СССР
http://sandra-rimskaya.livejournal.com/1538000.html

...воровская община изначально формировалась по типу партийной ячейки. "Делегатов" и "секретаря" выбирали голосованием на сходках, для "новичков" нужны были две рекомендации от других воров...

Дальнейшие события, связанные с уходом:

Л.Н. Толстой на ст. «Астапово»

(По телеграфу от наших корреспондентов).
Прибытие на станцию

СТАНЦИЯ «АСТАПОВО», рязанско-урал. жел. дор., 31,Х. Сегодня с поездом №12 прибыл на станцию «Астапово» Лев Николаевич в сопровождении доктора Д.П.Маковицкого, дочери Александры Львовны и ее компаньонки. Вследствие недомогания , Л.Н.Толстой был вынужден сойти с поезда и остановился в квартире начальника станции
Подробности отъезда из Шамардина

КОЗЕЛЬСК, 1,Х. Александра Львовна с компаньонкой приехали вчера в Козельск через Калугу. Был вчера в Шамардине около 7-ми час. вечера. Сестры шемардинские рассказывают, будто Александре Львовне пришлось уговаривать отца:
- Нет, папа, едем, едем скорее!
В ту же ночь, в 5 час. утра, выехали все четверо в Козельск на трех извозчиках: Лев Николаевич и Д.П.Маковицкий ехали порознь, а Александра Львовна и ее компаньонка - вместе . Шел проливной дождь. Приехали на ст. «Козельск» к третьему звонку. Сели в поезд без билетов. Лев Николаевич казался очень сумрачным . К нему подошел какой-то инженер с дамой, но Лев Николаевич сурово отклонил беседу и лег спать в отдельном купэ 2-го класса. В «Белёве» спутники Л.Н. взяли билет до ст. «Горбачево», а оттуда - до станции «Дворики», рязанско-уральской жел. дор.
Последние вести о Л.Н.Толстом

ТУЛА, 1,ХI. В.Г.Чертков получил тревожную телеграмму со станции «Астапово», сообщающую, что Л.Н.Толстой заболел. У него жар, озноб, временами впадает в забытье. Больной желает видеться с Чертковым.
ТУЛА, 1.ХI. Вследствие тревожных известий из Астапова, друзья и близкие Льва Николаевича в отчаянии. В Ясной Поляне снова собрались дети и горячо обсуждают положение. Андрей Львович телеграфировал в Тамбов жене, что Софья Андреевна не есть уже пять дней, очень слаба и взволнована, сегодня причащалась.

В общем, нашли беглеца и в срочном порядке организовали возвращение домой. Настолько спешно, что даже в поезд уместились без билетов. С Маковицким держат, по возможности, порознь. Толстой "сумрачен". Что за загадочная компаньонка? Имя зачем-то скрыли. "Заболевший" писатель вспомнил о Черткове, который, если вы помните, очень уж расстраивался, что Толстой сбежал, не дав ему знать об этом..

Скудость сведений

АСТАПОВО, 2,ХI. Едва я вышел из поезда. станционные служащие начали перешептываться Когда я представился начальнику станции г. Озолитину. надеясь получить от него рассказ о состоянии здоровья Л.Н.Толстого, г. Озолин заявил мне, что семья его просила не говорить ни одного слова корреспондентам, пока это не разрешит семейный совет. Очевидно приказ дан по всей станции. Мое положение сразу определилось, - положение соглядатая во враждебном лагере.
АСТАПОВО, 2,ХI. Доброволец-корреспондент «Русского Слова» в самый день приезда Л.Н.Толстого обратился к Александре Львовне с просьбой сообщить точные сведения о состоянии здоровья Льва Николаевича.
Молодая графиня замахала руками, начала кричать: «Ни за что! Ни одного слова!»

Около больного

АСТАПОВО, 3,ХI. К больному имеют доступ только Александра Львовна, Д.П.Маковицкий и В.Г.Чертков .

Не допущена к больному даже жена.. Журналистов всеми силами стараются удалить из Астапово. Семья съехалась практически вся.Пишут, что состояние удовлетворительное, Толстой изволит слушать чтение газет, любимых родных видеть почему-то не желает..

АСТАПОВО, 4 ноября. В 8 часов 27 минут вечера. Последний бюллетень о здоровье Л.Н.Толстого. Температура 38.4. деятельность сердца - без перемен - слабая, общая слабость, больной временами впадает в забытье и бредит. Тамбовский епископ Кирилл выезжает сюда.

Право слово.. бредово для меня в этой ситуации все! Устроили эдакий всемирный шухер (по большей части, правда, подозреваю, задним числом) с озабоченностью великописательским здоровьем. Родня, МВД, Синод (при том, что Толстого уже давно отлучили) переполошились просто донельзя. С чего, казалось, переполох, если заявляют, что здоровью угрозы нет, газеты читают.. а если угроза-таки есть, то и вовсе непонятно, с чего газеты читают? Проститься с детьми, отдать последние распоряжения, насладиться, наконец, последними часами общением с родными и любимыми? Видимо, это все не для великих праведников и человеколюбцев..

Продолжение следует....

Галлямова Гульнара Рафаилевна, 8 класс

Исследовательская работа ученицы.

Лев Толстой наиболее читаемый писатель во всем мире. А вот Толстой- педагог менее известен, чем Толстой- писатель. Можно найти интересные сведения о педагогических трудах Льва Николаевича в этой исследовательской работе восьмиклассницы.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Лев Толстой: педагог или писатель?

Лев Николаевич Толстой наиболее читаемый писатель во всем мире. А вот Толстой-педагог менее известен, чем Толстой – писатель. Между тем Л.Толстой свои педагогические труды оценивал выше литературно-художественных, о чем он говорил неоднократно. Кто же в данном случае прав - сам Толстой или его интерпретаторы?

Девизом молодого Толстого были рвущиеся, взрывающие все и вся слова: «Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать, и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие- душевная подлость».

Еще в юности Л.Толстой проявлял особый интерес к народному просвещению. Он двадцати двух лет от роду открывает в Ясной Поляне, родовом имении, школу для крестьянских детей. Первый опыт оказался непродолжительным. С весны 1851 года Толстой – на армейской службе. Вскоре, после окончания Крымской войны, выйдя в отставку, он возобновляет учебную работу, но уже с большим числом крестьянских детей.

И наблюдения Толстого – писателя за поведением ребенка, подростка, юноши подсказывали ему, что обучение- дело непростое. Он обращается к специальной литературе, вступает в контакты с деятелями просвещения, начинает интересоваться опытом разных стран. В 1857 году Толстой совершает первое путешествие в Европу: посещает Германию, Францию, Швейцарию.

Толстой говорил, что дитя являет собой от природы совершенное создание и что не следует препятствовать его свободному развитию. Свобода образования для Толстого - это моральный принцип и требование гуманного отношения к ученику. Он боролся за предоставление народу свободы в создании школ для своих детей. Он заявлял и о необходимости научного обоснования образовательной и воспитательной деятельности. Главным для Толстого был метод многостороннего, в том числе социологического, и психологического анализа. В этом состоит одна из замечательных особенностей изучения Толстым ребенка как предмета воспитания. Читая педагогические сочинения Толстого, видишь живого ребенка, его динамику – развитие способностей, изменение душевных состояний под влиянием обстоятельств.

Педагогические труды Толстого доказывали, что дитя больше мыслит образами, красками, звуками, что на первоначальных ступенях обучения мышление образами преобладает над логическим мышлением.

В России были школы, обязанные своим существованием не Министерству народного образования, а частной инициативе. Среди них Яснополянская школа, основанная Толстым. Сначала намерение графа организовать в своем доме бесплатную школу было встречено крестьянами с недоверием. В первый день лишь 22 ребенка несмело переступили школьный порог. Но прошло 5-6 недель, и число учеников возросло более чем в три раза. Учеба здесь сильно отличалась от обычных школ.

Занятия начинались в 8-9 утра. В полдень – перерыв на обед и отдых. Затем снова занятия ещё на 3-4 час. Каждый учитель давал ежедневно по 5-6 уроков. В зависимости от возраста и успеха ученики делились на группы: младшую, среднюю и старшую. Ученик не имел строго определенного места. Каждый садился там, где ему хотелось. Заданий домой не задавали. Преобладающей формой занятий был не урок, а свободная беседа с учениками: в ходе её дети обучались чтению, письму, арифметике, закону божию, усваивали грамматические правила, сведения по истории, географии, природоведению. Обучали также рисованию, пению.

Принципиальным отличием Яснополянской школы было её отношение к знаниям, умениям, навыкам, приобретаемым детьми вне школы.

Быть учителем в Яснополянской школе оказалось гораздо сложнее, чем в школе с жестким расписанием уроков, принудительной дисциплиной, набором средств поощрений и наказаний. Здесь от учителя требовалось постоянное интеллектуальное и нравственное напряжение, творчество.

Педагогическая деятельность Толстого не ограничивалась Ясной Поляной. По его инициативе в Крапивинском уезде Тульской губернии действовало не менее двадцати народных школ. Его необычные опыты привлекли внимание русской и зарубежной общественности. В Ясную Поляну приезжали учителя из многих городов России, из других стран. Их притягивали гуманистические идея Яснополянской школы.

Лев Толстой издавал специальный педагогический журнал «Ясная Поляна». Программа его включала описание новых приемов обучения, новых принципов административной работы, распространения книг среди народа. Он приглашал к сотрудничеству в журнале учителей, опубликовывал в журнале свои статьи.

Однако деятельность Толстого вызывало недовольство властей. Во время его отъезда на лечение кумысом в Башкирию в Ясной Поляне произвели обыск. Узнав об этом, Толстой обратился к Александру II , протестуя жандармского произвола. Через некоторое время от царя в Ясную поляну приезжал жандармский офицер с извинениями. Но продолжать учительскую деятельность после этого было невозможно. Преследования за педагогическую деятельность со стороны властей и помещиков продолжались. Направление журнала «Ясная Поляна» было воспринято как «низвергающее основные правила религии и нравственности» , и двенадцатый его номер был последним.

В 70-е годы Толстой создает «Азбуку» и «Новую азбуку», ради которой прерывает даже работу над «Анной Карениной».

Давно занашивал Толстой замысел учебной книги для самых маленьких

Её план, содержание, логическая структура разрабатывались долго. Об этом занятии часто говорил с волнением: «Что из этого выйдет- не знаю, а положил в него всю душу». С «Азбукой связывал Толстой «самые гордые мечты», полагая, что несколько поколений русских детей будут учиться по ней, получая первые поэтические впечатления. Толстой даже высказался в таком плане: «Написав эту «Азбуку», мне можно будет умереть».

«Азбука графа Л.Толстого» стала событием в педагогике. Она оправдала надежды автора. А между тем многим казалось, что начальное обучение- дело недостойное таланта великого писателя. Значение нового педагогического труда не сразу было понято современниками. Однако Толстой был убежден,что с первой ступени обучения начинается и духовное развитие ребенка. Развитие духовного начала без школы едва ли может состояться.

«Азбука графа Толстого »- комплекс учебных материалов из четырех книг. Это своеобразная энциклопедия, объясняющая детям окружающий мир. Художественно обогащая, она раскрывала основные понятия физики, химии, ботаники, зоологии, рассказывала о жизни растений, внешних чувствах человека и животных, явлениях магнетизма, электричества и многом другом. «Азбука Л.Н.Толстого » возбудила среди методистов горячие споры.

«Новая азбука»- новый комплекс учебных материалов – была более усовершенствованной. Она получила позитивную оценку прессы, была допущена министерством в народные школы. При жизни Толстого она выдержала свыше тридцати изданий. «Образец идеальной простоты и жизненной правды»,- такова была оценка учителей.

Если литературные произведения Толстого означали шаг в развитии мирового искусства, его педагогические труды явились уникальным вкладом в науку воспитания и образования.

Родословие Толстых

Лев Николаевич принадлежит к богатому и знатному роду , занимавшему выдающееся положение уже во времена Петра I . Его прадеду, графу Петру Андреевичу Толстому , выпала печальная роль в истории царевича Алексея . Черты правнука Петра Андреевича, Ильи Андреевича, даны в «Войне и мире» добродушнейшему, непрактичному старому графу Ростову. Сын Ильи Андреевича, Николай Ильич Толстой (1794-1837), был отцом Льва Николаевича. Некоторыми свойствами характера и фактами биографии он был похож на отца Николеньки в «Детстве» и «Отрочестве» и отчасти на Николая Ростова в «Войне и мире». Однако в реальной жизни Николай Ильич отличался от Николая Ростова не только хорошим образованием, но и убеждениями, которые не позволяли служить при Николае . Участник заграничного похода русской армии, в том числе участвовал в "битве народов " у Лейпцига и побывал в плену у французов, после заключения мира вышел в отставку в чине подполковника Павлоградского гусарского полка . Вскоре после отставки вынужден был пойти на чиновничью службу, чтобы не оказаться в долговой тюрьме из-за долгов отца, казанского губернатора, умершего под следствием за служебные злоупотребления. В течение нескольких лет пришлось Николаю Ильичу экономить. Отрицательный пример отца помог выработать Николаю Ильичу свой жизненный идеал - частная независимая жизнь с семейными радостями . Чтобы привести свои расстроенные дела в порядок, Николай Ильич, как и Николай Ростов, женился на некрасивой и уже не очень молодой княжне Волконской . Брак, тем не менее, был счастливый. У них было четыре сына: Николай, Сергей, Дмитрий и Лев и дочь Мария. Кроме Льва, выдающимся человеком был Николай, смерть которого (за границей, в 1860 году) Толстой так удивительно описал в одном из своих писем к Фету .

Дед Толстого по матери, екатерининский генерал, послужил прототипом сурового ригориста - старого князя Болконского в «Войне и мире». Лучшие черты своего нравственного закала Лев Николаевич несомненно заимствовал от Волконских. Мать Льва Николаевича, похожа на изображённую в «Войне и мире» княжну Марью, владела замечательным даром рассказа, для чего при своей перешедшей к сыну застенчивости должна была запираться с собиравшимися около неё в большом числе слушателями в тёмной комнате. Кроме Волконских, Толстой состоит в близком родстве с целым рядом других аристократических родов - князьями Горчаковыми , Трубецкими и другими.

Детство

Лев Николаевич родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии , в наследственном имении матери - Ясной Поляне . У Толстого к тому времени уже было три старших брата - Николай ( -), Сергей ( -) и Дмитрий ( -). В 1830 году родилась сестра Мария ( -). Толстому не было и двух лет, когда умерла его мать. Многих вводит в заблуждение то, что в «Детстве » мать Иртеньева умирает, когда мальчику уже лет 10-12 и он вполне сознательно относится к окружающему, но на самом деле мать изображена здесь Толстым по рассказам других.

Воспитанием осиротевших детей занялась дальняя родственница, Т. А. Ергольская (некоторые её черты переданы Соне из «Войны и мира »). В 1837 году семья переехала в Москву , поселившись на Плющихе , потому что старшему сыну надо было готовиться к поступлению в университет, но вскоре внезапно умер отец, оставив дела в довольно расстроенном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Т. А. Ергольской и тётки по отцу, графини А. М. Остен-Сакен. Здесь Лев Николаевич оставался до 1840 года , когда умерла графиня Остен-Сакен и дети переселились в Казань , к новой опекунше - сестре отца П. И. Юшковой. Этим заканчивается первый период жизни Толстого, с большою точностью в передаче мыслей и впечатлений и лишь с легким изменением внешних подробностей описанный им в «Детстве ».

Дом Юшковых, несколько провинциального пошиба, но типично светский, принадлежал к числу самых веселых в Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. «Добрая тётушка моя, - рассказывает Толстой, - чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиною: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut» («Исповедь »).

Два сильных начала натуры Толстого - огромное самолюбие и желание достигнуть чего-то настоящего, познать истину - вступили теперь в борьбу. Ему страстно хотелось блистать в обществе, заслужить репутацию молодого человека comme il faut. Но внешних данных для этого у него не было: он был некрасив, как ему казалось, неловок, и, кроме того, ему мешала природная застенчивость . Вместе с тем в нём шла напряженная внутренняя борьба и выработка строгого нравственного идеала. Всё то, что рассказано в «Отрочестве » и «Юности » о стремлениях Иртеньева и Нехлюдова к самоусовершенствованию, взято Толстым из истории собственных его аскетических попыток. Разнообразнейшие, как их определяет сам Толстой, «умствования» о главнейших вопросах нашего бытия - счастье, смерти, Боге, любви, вечности - болезненно мучили его в ту эпоху жизни, когда сверстники его и братья всецело отдавались весёлому, лёгкому и беззаботному времяпрепровождению богатых и знатных людей. Всё это привело к тому, что у Толстого создалась «привычка к постоянному моральному анализу," как ему казалось, "уничтожившему свежесть чувства и ясность рассудка» («Юность »).

Образование

Образование Толстого шло сначала под руководством грубоватого гувернёра-француза Сен-Тома́ (M-r Жером «Отрочества»), заменившего собою добродушного немца Ресельмана, которого с такою любовью изобразил Толстой в «Детстве» под именем Карла Ивановича.

Именно в это время, находясь в казанском госпитале , Толстой начинает вести дневник, где, подражая Франклину, ставит себе цели и правила по самосовершенствованию и отмечает успехи и неудачи в выполнении этих заданий, анализирует свои недостатки и ход мыслей и мотивы своих поступков. В 1904 г. Толстой вспоминал: "...я первый год... ничего не делал. На второй год я стал заниматься. .. там был профессор Мейер, который... дал мне работу - сравнение "Наказа" Екатерины с "Esprit des lois" Монтескье. ... меня эта работа увлекла, я уехал в деревню, стал читать Монтескье, это чтение открыло мне бесконечные горизонты; я стал читать Руссо и бросил университет, именно потому, что захотел заниматься" . Так и не завершив университетского курса, впоследствии Толстой приобрёл огромные познания путём самообразования, используя в том числе и навыки работы с литературой, полученные в университете.

Начало литературной деятельности

Бросив университет, Толстой с весны 1847 года поселяется в Ясной Поляне. Что он там делал, отчасти видно из «Утра помещика»: здесь описаны попытки Толстого наладить по новому отношения с крестьянами.

Попытка Толстого стать благодетелем своих мужиков замечательна как иллюстрация того, что барская филантропия не способна оздоровить крепостной быт, и как страница из истории порывов Толстого. Он стоит вне связи с демократическими течениями второй половины 1840-х годов, совершенно не коснувшимися Толстого.

Он весьма мало следил за журналистикой; хотя его попытка чем-нибудь сгладить вину барства перед народом относится к тому же году, когда появились «Антон Горемыка» Григоровича и начало «Записок охотника » Тургенева , но это простая случайность. Если и были тут литературные влияния, то гораздо более старого происхождения: Толстой очень увлекался Руссо , ненавистником цивилизации и проповедником возвращения к первобытной простоте.

Однако это лишь небольшая часть занятий. В своём дневнике Толстой ставит себе огромное количество целей и правил. Удаётся следовать лишь небольшому числу их. Среди удавшихся - серьёзные занятия английским языком, музыкой, юриспруденцией. Кроме того, ни в дневнике, ни в письмах не отразилось начало занятия Толстым педагогикой и благотворительностью - в 1849 впервые открывает школу для крестьянских детей. Основным преподавателем был Фока Демидыч, крепостной, но и сам Л.Н. часто проводил занятия .

Мужики, однако, не всецело захватили Толстого: он скоро уехал в Петербург и весной 1848 г начал держать экзамен на кандидата прав. Два экзамена, из уголовного права и уголовного судопроизводства , он сдал благополучно, затем это ему надоело, и он уехал в деревню.

Позднее он наезжал в Москву, где часто поддавался унаследованной страсти к игре, немало расстраивая этим свои денежные дела. В этот период жизни Толстой особенно страстно интересовался музыкой (он недурно играл на рояле и очень любил классических композиторов). Преувеличенное по отношению к большинству людей описание того действия, которое производит «страстная» музыка, автор «Крейцеровой сонаты» почерпнул из ощущений, возбуждаемых миром звуков в его собственной душе.

Развитию любви Толстого к музыке содействовало и то, что во время поездки в Петербург в 1848 г он встретился в весьма мало подходящей обстановке танцкласса с даровитым, но сбившимся с пути немцем-музыкантом, которого впоследствии описал в «Альберте». Толстому пришла мысль спасти его: он увез его в Ясную Поляну и вместе с ним много играл. Много времени уходило также на кутежи, игру и охоту.

Так прошло после оставления университета 4 года, когда в Ясную Поляну приехал служивший на Кавказе брат Толстого, Николай, и стал его звать туда. Толстой долго не сдавался на зов брата, пока крупный проигрыш в Москве не помог решению. Чтобы расплатиться, надо было сократить свои расходы до минимума - и весной 1851 года Толстой торопливо уехал из Москвы на Кавказ, сначала без всякой определенной цели. Вскоре он решил поступить на военную службу, но явились препятствия в виде отсутствия нужных бумаг, которые трудно было добыть, и Толстой прожил около 5 месяцев в полном уединении в Пятигорске , в простой избе. Значительную часть времени он проводил на охоте, в обществе казака Епишки, фигурирующего в «Казаках» под именем Ерошки.

Все ужасы, лишения и страдания, выпавшие на долю геройских его защитников, перенес и Толстой. Он долго жил на страшном 4-м бастионе, командовал батареей в сражении при Чёрной, был при адской бомбардировке во время штурма Малахова Кургана . Несмотря на все ужасы осады, к которым он скоро привык, как и все прочие эпически-храбрые севастопольцы, Толстой написал в это время боевой рассказ из кавказской жизни «Рубка леса» и первый из трех «Севастопольских рассказов» «Севастополь в декабре 1854 г.». Этот последний рассказ он отправил в «Современник». Тотчас же напечатанный, рассказ был с жадностью прочитан всею Россией и произвел потрясающее впечатление картиною ужасов, выпавших на долю защитников Севастополя. Рассказ был замечен императором Николаем ; он велел беречь даровитого офицера, что, однако, было неисполнимо для Толстого, не хотевшего перейти в разряд ненавидимых им «штабных».

За оборону Севастополя Толстой был награждён орденом Св. Анны с надписью «За храбрость» и медалями «За защиту Севастополя» и «В память войны 1853-1856 гг.». Окруженный блеском известности и, пользуясь репутацией очень храброго офицера, Толстой имел все шансы на карьеру, но сам себе «испортил» её. Едва ли не единственный раз в жизни (если не считать сделанного для детей «Соединения разных вариантов былин в одну» в его педагогических сочинениях) он побаловался стихами: написал сатирическую песенку, на манер солдатских, по поводу несчастного дела 4 (16) августа года, когда генерал Реад , неправильно поняв приказание главнокомандующего, неблагоразумно атаковал Федюхинские высоты. Песенка (Как четвёртого числа, нас нелегкая несла гору забирать и т. д.), задевавшая целый ряд важных генералов, имела огромный успех и, конечно, повредила автору. Тотчас после штурма 27 августа (8 сентября) Толстой был послан курьером в Петербург, где написал «Севастополь в мае 1855 г.» и «Севастополь в августе 1855 г.».

«Севастопольские рассказы», окончательно укрепившие известность Толстого как одной из главных «надежд» нового литературного поколения, до известной степени являются первым эскизом того огромного полотна, которое 10-12 лет спустя Толстой с таким гениальным мастерством развернул в «Войне и мире». Первый в русской, да и едва ли не во всемирной литературе, Толстой занялся трезвым анализом боевой жизни, первый отнесся к ней без всякой экзальтации. Он низвел воинскую доблесть с пьедестала сплошного «геройства», но вместе с тем возвеличил её как никто. Он показал, что храбрец данного момента за минуту до того и минуту спустя такой же человек, как и все: хороший - если он всегда такой, мелочный, завистливый, нечестный - если он был таким, пока обстоятельства не потребовали от него геройства. Разрушая представление воинской доблести в стиле Марлинского , Толстой ярко выставил на вид величие геройства простого, ни во что не драпирующегося, но лезущего вперед, делающего только то, что надо: если надо - так прятаться, если надо - так умирать. Бесконечно полюбил за это Толстой под Севастополем простого солдата и в его лице весь вообще русский народ.

Путешествия по Европе

Шумной и веселой жизнью зажил Толстой в Петербурге, где его встретили с распростёртыми объятиями и в великосветских салонах, и в литературных кружках. Особенно близко сошёлся он с Тургеневым, с которым одно время жил на одной квартире. Тургенев ввёл Толстого в кружок «Современника » и других литературных корифеев: он стал в приятельских отношених с Некрасовым, Гончаровым, Панаевым , Григоровичем, Дружининым, Соллогубом .

«После севастопольских лишений столичная жизнь имела двойную прелесть для богатого, жизнерадостного, впечатлительного и общительного молодого человека. На попойки и карты, кутежи с цыганами у Толстого уходили целые дни и даже ночи» (Левенфельд).

Веселая жизнь не замедлила оставить горький осадок в душе Толстого тем более, что у него начался сильный разлад с близким ему кружком писателей. Он и тогда понимал, «что такое святость», и потому никак не хотел удовлетвориться, как некоторые его приятели, тем, что он «чудесный художник», не мог признать литературную деятельность чем-то особенно возвышенным, чем-то таким, что освобождает человека от необходимости стремиться к самоусовершенствованию и посвящать себя всецело благу ближнего. На этой почве возникали ожесточенные споры, осложнявшиеся тем, что всегда правдивый и потому часто резкий Толстой не стеснялся отмечать в своих приятелях черты неискренности и аффектации. В результате «люди ему опротивели и сам он себе опротивел» - и в начале 1857 года Толстой без всякого сожаления оставил Петербург и отправился за границу.

Неожиданное впечатление произвела на него Западная Европа - Германия , Франция , Англия , Швейцария , Италия , - где Толстой провел всего около полутора лет (в 1857 и 1860-61 гг.). В общем это впечатление было безусловно отрицательное. Косвенно оно выразилось в том, что нигде в своих сочинениях Толстой не обмолвился каким-нибудь добрым словом о тех или других сторонах заграничной жизни, нигде не поставил культурное превосходство Запада нам в пример. Прямо свое разочарование в европейской жизни он высказал в рассказе «Люцерн». Лежащий в основе европейского общества контраст между богатством и бедностью схвачен здесь Толстым с поражающей силой. Он сумел рассмотреть его сквозь великолепный внешний покров европейской культуры, потому что его никогда не покидала мысль об устройстве человеческой жизни на началах братства и справедливости .

За границей его интересовали только народное образование и учреждения, имеющие целью поднятие уровня рабочего населения. Вопросы народного образования он пристально изучал в Германии и теоретически, и практически, и путем бесед со специалистами. Из выдающихся людей Германии его больше всех заинтересовал Ауэрбах , как автор посвященных народному быту «Шварцвальдских рассказов» и издатель народных календарей. Гордый и замкнутый, никогда первый не искавший знакомства, для Ауэрбаха Толстой сделал исключение, сделал ему визит и постарался с ним сблизиться. Во время пребывания в Брюсселе Толстой познакомился с Прудоном и Лелевелем .

Глубоко серьёзному настроению Толстого во время второго путешествия по югу Франции содействовало ещё то, что на его руках умер от туберкулёза его любимый брат Николай. Смерть брата произвела на Толстого огромное впечатление.

Педагогические эксперименты

Вернулся Толстой в Россию тотчас по освобождении крестьян и стал мировым посредником. Сделано это было всего менее под влиянием демократических течений шестидесятых годов. В то время смотрели на народ как на младшего брата, которого надо поднять на себя; Толстой думал, наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков. Он деятельно занялся устройством школ в своей Ясной Поляне и во всем Крапивенском уезде.

Яснополянская школа принадлежит к числу самых оригинальных педагогических попыток, когда-либо сделанных. В эпоху безграничного преклонения перед новейшей немецкою педагогией Толстой решительно восстал против всякой регламентации и дисциплины в школе; единственный метод преподавания и воспитания, который он признавал, был тот, что никакого метода не надо. Всё в преподавании должно быть индивидуально - и учитель , и ученик , и их взаимные отношения. В яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Никакой определенной программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Занятия шли прекрасно. Их вел сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих.

Около 15 лет длилось это курьезное недоразумение, сближавшее с Толстым такого, например, органически противоположного ему писателя, как Н. Н. Страхов . Только в 1875 году Н. К. Михайловский в статье «Десница и шуйца графа Толстого», поражающей блеском анализа и предугадыванием дальнейшей деятельности Толстого, обрисовал духовный облик оригинальнейшего из русских писателей в настоящем свете. Малое внимание, которое было уделено педагогическим статьям Толстого, объясняется отчасти тем, что им вообще мало тогда занимались.

Аполлон Григорьев имел право назвать свою статью о Толстом («Время », г.) «Явления современной литературы, пропущенные нашей критикой». Чрезвычайно радушно встретив дебеты и кредиты Толстого и «Севастопольские сказки», признав в нём великую надежду русской литературы (Дружинин даже употребил по отношению к нему эпитет «гениальный»), критика затем лет на 10-12, до появления «Войны и мира», не то что перестает признавать его очень крупным писателем, а как-то охладевает к нему. В эпоху, когда интересы минуты и партии стояли на первом плане, не захватывал этот писатель, интересовавшийся только вечными вопросами.

А между тем, материал для критики Толстой давал и до появления «Войны и мира» первостепенный. В «Современнике » появилась «Метель» - настоящий художественный перл по способности заинтересовать читателя рассказом о том, как некто ездил в метель с одной почтовой станции на другую. Содержания, фабулы нет вовсе, но с удивительной яркостью изображены все мелочи действительности, и воспроизведено настроение действующих лиц. «Два гусара» дают чрезвычайно колоритную картинку былого и написаны с тою свободою отношения к сюжету, которая присуща только большим талантам. Легко было впасть в идеализацию прежнего гусарства при том обаянии, которое свойственно старшему Ильину, - но Толстой снабдил лихого гусара именно тем количеством теневых сторон, которые бывают в действительности и у обаятельных людей, - и эпический оттенок стёрт, осталась реальная правда. Эта же свобода отношения составляет главное достоинство рассказа «Утро помещика».

Чтобы оценить его вполне, надо вспомнить, что он напечатан в конце 1856 г («Отечественные записки», № 12). Мужики в то время появлялись в литературе только в виде сентиментальных «пейзан» Григоровича и славянофилов и крестьянских фигур Тургенева, стоящих несравненно выше в чисто художественном отношении, но несомненно приподнятых. В мужиках «Утра помещика» нет ни тени идеализации, так же как нет - и в этом именно и сказалась творческая свобода Толстого - и чего бы то ни было похожего на озлобление против мужиков за то, что они с такою малой признательностью отнеслись к добрым намерениям своего помещика. Вся задача автобиографической исповеди и состояла в том, чтобы показать беспочвенность Нехлюдовской попытки. Трагический характер барская затея принимает в относящемся к тому же периоду рассказе «Поликушка»; здесь погибает человек из-за того, что желающей быть доброй и справедливой барыне вздумалось уверовать в искренность раскаяния и она не то чтобы совсем погибшему, но не без основания пользующемуся дурной репутацией дворовому Поликушке поручает доставку крупной суммы. Поликушка теряет деньги и с отчаяния, что ему не поверят, будто он в самом деле потерял их, а не украл, вешается.

К числу повестей и очерков, написанных Толстым в конце 1850-х гг., относятся ещё упомянутый выше «Люцерн» и превосходные параллели: «Три смерти», где изнеженности барства и цепкой его привязанности к жизни противопоставлены простота и спокойствие, с которою умирают крестьяне. Параллели заканчиваются смертью дерева, описанною с тем пантеистическим проникновением в сущность мирового процесса, которое и здесь, и позже так великолепно удается Толстому. Это умение Толстого обобщать жизнь человека, животных и «неодушевленной природы» в одно понятие о жизни вообще получило свое высшее художественное выражение в «Истории лошади» («Холстомер»), напечатанной только в 1870-х годах, но написанной в 1860 г. Особенно потрясающее впечатление производит заключительная сцена: исполненная нежности и заботы о своих волчатах волчица рвёт куски мяса от брошенного живодерами тела некогда знаменитого, а потом зарезанного за старостью и негодностью скакуна Холстомера, пережевывает эти куски, затем выхаркивает их и таким образом кормит волчат. Здесь уже подготовлен радостный пантеизм Платона Каратаева (из «Войны и мира»), который так глубоко убежден, что жизнь есть круговорот, что смерть и несчастья одного сменяются полнотою жизни и радостью для другого и что в этом-то и состоит мировой порядок, от века неизменный.

Семья

В конце 1850-х Толстой познакомился с Софьей Андреевной Берс (1844-1919), дочерью московского доктора из остзейских немцев. Ему шёл уже четвёртый десяток, Софье Андреевне было всего 17 лет. Ему казалось, что разница эта очень велика, что увенчайся даже его любовь взаимностью, брак был бы несчастлив и рано или поздно молодая женщина полюбила бы другого, тоже молодого и не «отжившего» человека. Исходя из волновавшего его личного мотива, он пишет свой первый роман, «Семейное счастье», в котором сюжет развивается именно по этому пути.

В действительности роман Толстого разыгрался совершенно иначе. Три года вынесши в сердце своем страсть к Софье, Толстой осенью 1862 года женился на ней, и на долю его выпала самая большая полнота семейного счастия, какая только бывает на земле. В лице своей жены он нашёл не только вернейшего и преданнейшего друга, но и незаменимую помощницу во всех делах, практических и литературных. По семи раз она переписывала без конца им переделываемые, дополняемые и исправляемые произведения, причем своего рода стенограммы, то есть не окончательно договоренные мысли, не дописанные слова и обороты под её опытною в дешифрировании этого рода рукою часто получали ясное и определенное выражение. Для Толстого наступает самый светлый период его жизни - упоения личным счастьем, очень значительного благодаря практичности Софьи Андреевны , материального благосостояния, величайшего, легко дающегося напряжения литературного творчества и в связи с ним небывалой славы всероссийской, а затем и всемирной.

Признанная критикою всего мира величайшим эпическим произведением новой европейской литературы, «Война и мир» поражает уже с чисто технической точки зрения размерами своего беллетристического полотна. Только в живописи можно найти некоторую параллель в огромных картинах Паоло Веронезе в венецианском Дворце дожей, где тоже сотни лиц выписаны с удивительною отчетливостью и индивидуальным выражением. В романе Толстого представлены все классы общества, от императоров и королей до последнего солдата, все возрасты, все темпераменты и на пространстве целого царствования Александра I .

6 декабря 1908 года Толстой записал в дневнике: «Люди любят меня за те пустяки - „Война и мир“ и т. п., которые им кажутся очень важными»

Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: „Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку“. Я приписываю значение совсем другим своим книгам (религиозным!)».

В сфере материальных интересов он стал говорить себе: «Ну, хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии - 300 голов лошадей, а потом?»; в сфере литературной: «Ну, хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина , Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, - ну и что ж!». Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: «зачем?»; рассуждая «о том, как народ может достигнуть благосостояния», он «вдруг говорил себе: а мне что за дело?» В общем, он «почувствовал, что то, на чём он стоял, подломилось, что того, чем он жил, уже нет». Естественным результатом была мысль о самоубийстве .

«Я, счастливый человек, прятал от себя шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами в своей комнате, где я каждый день бывал один, раздеваясь, и перестал ходить с ружьем на охоту, чтобы не соблазниться слишком легким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от неё и, между тем, чего-то ещё надеялся от неё».

Религиозные поиски

Чтобы найти ответ на измучившие его вопросы и сомнения, Толстой прежде всего взялся за исследование богословия и написал и издал в 1891 году в Женеве "Исследование догматического богословия", в котором подверг критике Православно-догматическое богословие в пяти томах Макарий (Булгаков) . Он стал вести беседы со священниками и монахами , ходил к старцам в Оптину Пустынь , читал богословские трактаты, изучал древнегреческий и древнееврейский языки (в изучении последнего ему помогал московский раввин Шломо Минор), чтобы в подлиннике познать первоисточники христианского учения . Вместе с тем он присматривался к раскольникам , сблизился с вдумчивым крестьянином-сектантом Сютаевым , беседовал с молоканами , штундистами . С той же лихорадочностью искал он смысла жизни в изучении философии и в знакомстве с результатами точных наук. Он делал ряд попыток все большего и большего опрощения, стремясь жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту.

Постепенно отказывается он от прихотей и удобств богатой жизни, много занимается физическим трудом, одевается в простейшую одежду, становится вегетарианцем , отдаёт семье всё свое крупное состояние, отказывается от прав литературной собственности. На этой почве беспримесно чистого порыва и стремления к нравственному усовершенствованию создается третий период литературной деятельности Толстого, отличительною чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни. Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов.

Сколько-нибудь единодушного отношения не установилось даже по отношению к беллетристическим произведениям Толстого, написанным в этот период. Так, в длинном ряде небольших повестей и легенд, предназначенных преимущественно для народного чтения («Чем люди живы» и др.), Толстой, по мнению своих безусловных поклонников, достиг вершины художественной силы - того стихийного мастерства, которое дается только народным сказаниям, потому что в них воплощается творчество целого народа. Наоборот, по мнению людей, негодующих на Толстого за то, что он из художника превратился в проповедника , эти написанные с определенною целью художественные поучения грубо-тенденциозны. Высокая и страшная правда «Смерти Ивана Ильича», по мнению поклонников, ставящая это произведение наряду с главными произведениями гения Толстого, по мнению других, преднамеренно жестка, преднамеренно резко подчеркивает бездушие высших слоев общества, чтобы показать нравственное превосходство простого «кухонного мужика» Герасима. Взрыв самых противоположных чувств, вызванный анализом супружеских отношений и косвенным требованием воздержания от брачной жизни, в «Крейцеровой сонате» заставил забыть об удивительной яркости и страстности, с которою написана эта повесть. Народная драма «Власть тьмы», по мнению поклонников Толстого, есть великое проявление его художественной силы: в тесные рамки этнографического воспроизведения русского крестьянского быта Толстой сумел вместить столько общечеловеческих черт, что драма с колоссальным успехом обошла все сцены мира. Но другим достаточно одного Акима с его бесспорно односторонними и тенденциозными осуждениями городской жизни, чтобы и все произведение объявить безмерно тенденциозным.

Наконец, по отношению к последнему крупному произведению Толстого - роману «Воскресение » - поклонники не находят достаточно слов, чтобы восхищаться совершенно юношескою свежестью чувства и страстности, проявленною 70-летним автором, беспощадностью в изображении судебного и великосветского быта, полною оригинальностью первого в русской литературе воспроизведения мира политических преступников. Противники Толстого подчеркивают бледность главного героя - Нехлюдова, резкость в отношении развращённости высших классов и «казённой церкви» (в ответ на что Синод издал т. н. «Определение Синода о Толстом », открыв сопутствующий общественно-публицистический конфликт).

В общем, противники последнего фазиса литературно-проповеднической деятельности Толстого находят, что художественная сила его безусловно пострадала от преобладания теоретических интересов и что творчество теперь для того только и нужно Толстому, чтобы в общедоступной форме вести пропаганду его общественно-религиозных взглядов. В его эстетическом трактате («Об искусстве») можно найти достаточно материала, чтобы объявить Толстого врагом искусства: помимо того, что Толстой здесь частью совершенно отрицает, частью значительно умаляет художественное значение Данте , Рафаэля , Гёте , Шекспира (на представлении «Гамлета» он испытывал «особенное страдание» за это «фальшивое подобие произведений искусства»), Бетховена и др., он прямо приходит к тому выводу, что «чем больше мы отдаемся красоте, тем больше мы отдаляемся от добра».

Отлучение от церкви

В ответ на возмущенное письмо супруги Льва Николаевича Софьи Андреевны Толстой, написанное ею по поводу публикации определения Синода в газетах, Санкт-Петербургский митрополит Антоний (Вадковский) писал: «Милостивая государыня графиня София Андреевна! Не то жестоко, что сделал Синод, объявив об отпадении от Церкви Вашего мужа, а жестоко то, что сам он с собой сделал, отрекшись от веры в Иисуса Христа, Сына Бога Живого, Искупителя и Спасителя нашего. На это-то отречение и следовало давно излиться Вашему горестному негодованию. И не от клочка, конечно, печатной бумаги гибнет муж Ваш, а от того, что отвратился от Источника жизни вечной» .

…То, что я отрекся от Церкви называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от Церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте Церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение Церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении Церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же - строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям Церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же - собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.

…То, что я отвергаю непонятную Троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о Боге, родившемся от Девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо. Бога же - Духа, Бога - любовь, единого Бога - начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в христианском учении.

…Ещё сказано: «Не признает загробной жизни и мздовоздаяния». Если разуметь жизнь загробную в смысле второго пришествия, ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая - постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти, то есть рождения к новой жизни, и верю, что всякий добрый поступок увеличивает истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его.

…Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия…

В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла, и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10). Сказано, наконец, как последняя и высшая степень моей виновности, что я, «ругаясь над самыми священными предметами веры, не содрогнулся подвергнуть глумлению священнейшее из таинств - Евхаристию».

То, что я не содрогнулся описать просто и объективно то, что священник делает для приготовлений этого, так называемого, таинства, то это совершенно справедливо; но то, что это, так называемое, таинство есть нечто священное и что описать его просто, как оно делается, есть кощунство, - это совершенно несправедливо. Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку-перегородкой, а не иконостасом, и чашку - чашкой, а не потиром и т. п., а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство - в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, - уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит Бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съел этот кусочек, в того войдет Сам Бог.

Теме отлучения Льва Толстого от церкви посвящен известный рассказ Куприна «Анафема» .

Философия

Лев Толстой явился родоначальником движения толстовства , одним из основополагающих тезисов которого является Евангельское «непротивление злу силою» .

Эта позиция непротивленчества зафиксирована, согласно Толстому, в многочисленных местах Евангелия и есть стержень учения Христа , как, впрочем, и буддизма .

Московская перепись 1882 года. Л. Н. Толстой - участник переписи

Перепись 1882 года в Москве знаменита тем, что в ней принимал участие великий писатель граф Л. Н. Толстой. Лев Николаевич писал: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами, и сделать так, чтобы бедных не было в Москве».

Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она дает ему зеркало, в которое хочешь, не хочешь, посмотрится все общество и каждый из нас. Он выбрал себе один из самых сложных и трудных участков, Проточный переулок, где находилась ночлежка, среди московской голытьбы это мрачное двухэтажное здание носило название «Ржанова крепость». Получив распоряжение Думы, Толстой за несколько дней до переписи начал обходить участок по плану, который ему дали. Действительно, грязная ночлежка, заполненная опустившимися на самое дно нищими, отчаявшимися людьми, послужила для Толстого зеркалом, отразившим страшную бедность народа. Под свежим впечатлением от увиденного, Л. Н. Толстой написал свою знаменитую статью «О переписи в Москве». В этой статье он пишет:

Цель переписи - научная. Перепись есть социологическое исследование. Цель же науки социологии - счастье людей". Наука эта и её приемы резко отличаются от других наук. Особенность в том, что социологическое исследование не производится путем работы ученых по своим кабинетам, обсерваториям и лабораториям, а производится двумя тысячами людей из общества. Другая особенность, что исследования других наук производятся не над живыми людьми, а здесь над живыми людьми. Третья особенность та, что цель других наук есть только знание, а здесь благо людей. Туманные пятна можно исследовать одному, а для исследования Москвы нужно 2000 людей. Цель исследования туманных пятен только та, чтобы узнать все про туманные пятна, цель исследования жителей та, чтобы вывести законы социологии и на основе этих законов учредить лучше жизнь людей. Туманным пятнам все равно исследуют их или нет, они ждали и ещё долго готовы ждать, но жителям Москвы не все равно, особенно тем несчастным, которые составляют самый интересный предмет науки социологии. Счетчик приходит в ночлежный дом, в подвал, находит умирающего от бескормицы человека и учтиво спрашивает: звание, имя, отчество, род занятий; и после небольшого колебания о том, внести ли его в список как живого, записывает и проходит дальше.

Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой пишет: «Когда нам объяснили, что народ уже узнал об обходе квартир и уходит, мы попросили хозяина запереть ворота, а сами ходили на двор уговаривать уходивших людей». Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности. Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни.

По результатам переписи численность населения Москвы в 1882 году составила 753,5 тысяч человек и только 26 % родились в Москве, а остальные «пришлые». Из числа московских жилых квартир 57 % выходило на улицу, 43 % во двор. Из переписи 1882 года можно узнать, что в 63 % главой хозяйства является брачная пара, в 23 % - жена и только в 14 % - муж. Переписью было отмечено 529 семей, имеющих 8 и более детей. Прислуга имеется у 39 % и чаще всего это женщины.

Последние годы жизни Льва Толстого

Могила Льва Толстого

Мучаясь своей принадлежностью к высшему обществу, возможностью жить лучше, чем рядом находившиеся крестьяне, Толстой в октябре 1910 года , выполняя своё решение прожить последние годы соответственно своим взглядам, тайно покинул Ясную Поляну , отрекшись от «круга богатых и учёных». Своё последнее путешествие он начал на станции Козлова Засека . По дороге он заболел воспалением лёгких и вынужден был сделать остановку на маленькой станции Астапово (ныне Лев Толстой, Липецкая область), где 7(20) ноября и умер.

Критика Толстого

Библиография

• Детство - повесть, 1852
• Отрочество - повесть, 1854
• Севастопольские рассказы - 1855

• «Севастополь в декабре месяце»
• «Севастополь в мае»
• «Севастополь в августе 1855 года»

• Метель - рассказ, 1856
• Два гусара - повесть, 1856
• Юность- повесть, 1857
• Альберт - повесть, 1858
• Семейное счастье - роман, 1859
• Поликушка - повесть, 1863
• Казаки - повесть, 1863
• Война и мир - роман в 4-х томах, 1867-1869
• Кавказский пленник - рассказ, 1872
• Анна Каренина - роман, 1878
• Исповедь, 1882
• Холстомер - повесть, 1886
• Смерть Ивана Ильича - повесть, 1886
• Дьявол - повесть, 1889
• Крейцерова соната - повесть, 1890
• Отец Сергий - повесть, 1890
• Царство Божие внутри вас - трактат, 1890-1893
• Хаджи-Мурат - повесть, 1896
• Воскресение - роман, 1899

Мировое признание

Деятели науки, культуры, политические деятели о Л. Н. Толстом

Лицо его - лицо человечества. Если бы обитатели иных миров спросили наш мир: кто ты? - человечество могло бы ответить, указав на Толстого: вот я.

Больше всего меня поразило в Толстом то, что он подкреплял свою проповедь делами и шел на любые жертвы ради истины <...> Он был самый честный человек своего времени. Вся его жизнь - постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить ее в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить ее; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную.

Толстой - величайший и единственный гений современной Европы, высочайшая гордость России, человек, одно имя которого - благоухание, писатель великой чистоты и святыни.

Мир, возможно, не знал другого художника, в ком вечно эпическое, гомеровское начало было бы так же сильно, как у Толстого. В творениях его живет стихия эпоса, ее величавое однообразие и ритм, подобный мерному дыханию моря, ее терпкая, могучая свежесть, ее обжигающая пряность, несокрушимое здоровье, несокрушимый реализм.

Священная мысль о прекрасной стране жила в сердце Толстого, когда он шел за сохою, как истинный Микула Селянинович древнерусского эпоса, и когда он, подобно Беме, тачал сапоги, вообще искал случая прикоснуться ко всем фазам труда. Без устали разбрасывал этот сеятель жизненные зерна, и они крепко легли в сознание русского народа. Бесчисленны дома имени Толстого, толстовские музеи, библиотеки и читальни его имени. И разве можно было вообразить лучшее завершение труда Толстого, как его уход в пустыню и кончину на маленьком полустанке железной дороги? Удивительный конец великого путника! Это было настолько несказанно, что вся Россия в первую минуту даже не поверила. Помню, как Елена Ивановна первая принесла эту весть, повторяя: «Не верится, не верится! Точно бы ушло что-то от самой России. Точно бы отграничилась жизнь.

Экранизации

• «Воскресение» (англ. Resurrection , 1909, Великобритания). 12-минутный немой кинофильм по одноимённому роману (экранизирован ещё при жизни писателя).
• «Анна Каренина» (1914, Россия). Немой кинофильм. Реж. - В. Гардин
• «Война и мир» (1915, Россия). Немой кинофильм. Реж. -