В 1918 году поэт Александр Блок написал статью "Интеллигенция и революция ". В этой статье были слова о том, что интеллигенция должна слушать революцию и усвоить одну очень важную вещь - есть в народе еще неразбуженные, спящие силы, которых революция разбудит и которые скажут такие слова, каких еще никогда не говорила наша усталая, несвежая литература. Так вот, если это пророчество и было когда-то и кем-то оправдано в полной мере, то, несомненно, человеком, который родился в последний год последнего века безмятежного русского царствования (в 1899 году) в Воронеже 28 сентября по новому стилю.
Родился мальчик, которого нарекли Андреем. Родовая фамилия его была Климентов. Платонов - это псевдоним, который он взял себе. Была такая крестьянская традиция, которой он последовал. Он как бы Андрей Платонов сын, поэтому Андрей Платонов.
Его отец был паровозным мастером. Он работал в железнодорожном депо. Мать была просто домохозяйкой, говоря современным языком. В семье было очень много детей, семья жила довольно бедно в пригороде Воронежа Ямской слободе. Тем не менее, это была семья, где образование очень высоко ценилось. Андрей закончил сначала церковно-приходскую школу, где обучение было бесплатное, затем городское четырехклассное училище. После этого некоторое время он работал в железнодорожной конторе, затем на заводе.
Когда произошла революция, Андрею было 18 лет. Это очень важный момент. Пожалуй, никто так глубоко не воспринял русскую революцию, как Андрей Платонов. Ни в чьей жизни она не сказалась так благотворно, так не разбудила человека, не стимулировала его к жизни, творчеству, как Платонова.
После революции он некоторое время учился в университете на историко-филологическом факультете, но очень быстро оттуда ушел и поступил в электротехнический техникум или институт в Воронеже. Для Платонова это был очень важный выбор. Он считал, что таким должен быть путь настоящего писателя - не через гуманитарные науки, не через историю, филологию, а через техникум. Именно таким должен быть пролетарский писатель 20 века.
В Воронеже в это время ситуация была очень сложная. Шла гражданская война, город переходил из рук в руки. Платонов принимал участие в гражданской войне, пусть не как солдат-красноармеец (он был мобилизован на железнодорожном транспорте как помощник машиниста). Но он реально видел гражданскую войну. Это тоже очень важный момент.
Уже тогда он начал писать. Поэт, прозаик, драматург, публицист - практически все эти виды словесного творчества одновременно заговорили в нем. Сначала, конечно, поэт. Юноша начал писать стихи. Они, надо сказать, поражают своей невероятной гладкостью, опытностью, умелостью, подражательностью и в дурном, и в хорошем смысле этого слова. Это тем важнее подчеркнуть, что проза Платонова совершенно другая. Она оригинальна, ни на кого и ни на что не похожа, он пишет своим языком. А вот поэт Платонов - продолжатель традиций классического русского стихосложения. Платонов-публицист - это ультрареволюционер, человек, который верит в то, что революция - это не просто политический переворот, не просто смена экономической формации. Такими мелкими категориями он не мыслит. Революция - это переворот космический, который откроет людям совершенно иные горизонты. Отсюда полеты в космос, перемещение человека по всей вселенной, завоевание вселенной... Какие только мечты не приходили в голову юного Платонова и о чем он только не писал в своей публицистике, ранней прозе. Не случайно он начал как фантаст. Такой неукротимой ярости, беспредельной смелости письма нельзя встретить, пожалуй, ни у кого из его собратьев.
Платонов в силу своего характера и особенностей своего таланта так и не мог примкнуть ни к одному литературному течению или направлению. Известный скандал, который произошел в РАППе (нападки Авербаха, который был главой РАППа на Платонова) заключался в том, что его обвиняли в гуманизме, излишней доброте к человеку вместо того, чтобы показывать классовую борьбу. Тактическая ошибка Платонова состояла в том, что он хотел воспевать революцию в одиночестве, а государство это не прощало.
А дальше произошла общенациональная российская катастрофа, которая сильно изменила биографию Платонова и склад его ума. В 1921 году в России случился страшный голод. Для Платонова это был большой удар, потому что ему-то казалось, что после победы революции не может быть таких катастроф, что революция - это рывок в счастливое будущее. И вдруг оказалось, что этот рывок не состоялся, что самым главным врагом человека оказались даже не белогвардейцы, а природа, которая устроила страшную засуху, следствием которой оказался голод. И тогда Платонов писал в своих публицистических статьях, что природа - белогвардеец, природа - враг, что ее надо уничтожать и с ней надо бороться.
И это было очень по-русски. Платонов вообще очень русский писатель. В нем понимание сути русского национального мышления, которое не знает пределов и удержу, сказалось в наиболее концентрированном виде. Но отличие Платонова от других писателей, ему современных, заключается в том, что ему мало было заклеймить словами голод или в своих статьях и произведениях призывать народ, коммунистическую партию или мировую общественность бороться с голодом. Платонов пошел руками бороться с этим голодом.
После блистательного старта он уходит из литературы, литературной жизни и начинает работать губернским мелиоратором, то есть человеком, который занимается оводнением края, строительством плотин, запруд. Он считает, что писатель должен сначала руками что-то сделать, заслужить право быть писателем, а потом уже что-то писать.
Ранняя проза Платонова кипит самыми фантастическими сюжетами. Устремленность в будущее, желание устроить будущее как-то иначе, но не так как хотели коммунисты (у Платонова был свой, какой-то очень личный коммунизм) - его яркая отличительная черта. И одновременно с этим, размышляя о будущем, что отразилось в повести "Эфирный тракт ", он думает и о прошлом.
В повести "Епифанские шлюзы " Платонов обращается к петровской эпохе. Главным героем этой повести оказывается английский инженер Бертран Перри, который должен по приказу царя Петра построить канал от Оки до Волги, он терпит неудачу и все заканчивается страшной казнью героя. Здесь хорошо видно, как катастрофа разрушает естественный ход вещей. Для Платонова нормой является катастрофа. Для него мир вне катастрофы невозможен.
В конце 1926 - начале 1927 года Платонов некоторое время работал в городе Тамбове мелиоратором. Там он столкнулся с невероятной степенью бюрократизации советской жизни. Об этой бюрократизации он написал повесть, которая называется "Город Градов ". Надо сказать, что эта повесть была опубликована. Она не была встречена таким ураганным огнем критики видимо по той причине, что Платонов был свой, рабочий. И поэтому ему больше сначала прощалось, на это смотрели сквозь пальцы. Это откровенно сатирическая повесть. Платонов при всем сатирическом направлении был сатириком лишь по той причине, что слишком глубоко любил революцию. Он слишком остро чувствовал, что отрицательные, уродливые явления жизни искажают суть революции, нарушают ее высокий смысл. И он очень хотел очистить русскую революцию от бюрократизма. Этим объяснялся его пафос.
Еще одно очень важное произведение этой поры - повесть "Сокровенный человек" . Эту повесть Платонов также написал в 1927 году. Произведение - о судьбе русского человека в революцию. В ней как раз сатирическое начало если и присутствует, то оно несколько ослаблено. Зато что есть в "Сокровенном человеке" - это герой, который не умирает. Это очень важно, потому что в большинстве произведений раннего Платонова все так или иначе заканчивается смертью, гибелью, катастрофой. А вот в "Сокровенном человеке" показан герой, который проходит через гражданскую войну, через голод, которого сто раз могли убить и который, тем не менее, остается жив. Здесь происходит временная победа над трагической, катастрофической картиной мира. Платонов показывает пример героя живучего, бессметрного. Одной из идей этой повести является то, что преодолением гражданской войны, выходом из нее должно быть воскрешение всех живых и всех мертвых.
Повесть "Сокровенный человек" была опубликована в 1927 году в журнале "Молодая гвардия". Затем она вошла в авторский сборник прозы, который так и назывался "Сокровенный человек". Еще раньше вышел сборник, который назывался "Епифанские шлюзы ". В этом смысле дебют молодого Платонова был очень успешным. Он входил уверенно.
Другое дело, что критика почему-то поначалу не очень обращала на него внимание. Однако невнимание критики было для писателя спасительно, потому что очень скоро все изменится в резко отрицательную сторону. Но пока что Платонов продолжал писать.
Что еще поражает в этом человеке - он ведь не просто был профессиональный писатель, который утром встает, садится к столу, пишет столько, сколько ему надо и так изо дня в день. Ничего подобного. Он писал в свободное от работы время какими-то урывками, какими-то часами. Но не только качество, но и просто количество написанного им в 1920-е годы поражает.
Так, в 1927-28 годах был создан один из самых великих русских романов 20 века "Чевенгур ". Это очень длинное, очень широкое, наполненное дыханием, ветром, пространством повествование о России эпохи революции и гражданской войны. В "Чевенгуре" очень сильны фольклорные мотивы. Одним из этих мотивов является мечта о том, что где-то есть блаженная страна Беловодье, град Китеж, некое утопическое место, где человеку хорошо живется. Ведь отчасти именно эта мечта о хорошей жизни на земле и была мотивом революции для большинства русских людей, особенно для русских мужиков, крестьянства. "Чевенгур" - это история о том, как социализм сам зарождается на русской земле. Не потому, что где-то был Карл Маркс и нам привили какую-то передовую теорию. Платонов понял сам этот эффект, как сама жизнь, революция зарождается в России. Этот революционный вирус, который движет русскими людьми. В его романе "Чевенгур" нет идеализации революции, но нет и ее проклятия. Это попытка понимания революции. Платонову очень дороги люди, которые делают революцию, которые верят в коммунизм. Но в то же время он хорошо понимал, что они исторически обречены. Итак, "Чевенгур" - это название города в степи, жители которого построили коммунизм или они решили, что его построили. Город "весь в коммунизме, как рыба в озере", как нечто естественное, что само собой возникло, далекое от механической жизни. Заканчивается все очень грустно, потому что этот коммунизм погибает, Платонов его хоронит. Соединение нежности и жестокости, любви и отчаяния создает поразительный эффект книги, которая глубже всего проникла в суть того, что происходит в русской истории.
Платонов продолжал внимательно вглядываться в русскую жизнь. Вслед за "Чевенгуром" наступает очень важная полоса в его судьбе, связанная с теми изменениями, которые происходили в советском обществе. Это 1929 год - год великого перелома, коллективизации. Коллективизации Платонов посвящает 2 очень важные художественные вещи. Это хроника "Впрок " и повесть "Котлован ". "Впрок " - это очерки, которые в той или иной степени выражали поддержку автором коллективизации. В них много гротеска, иронии, сатиры. Но сатира была направлена против издержек коллективизации. Сама по себе идея не подвергалась сомнению.
О "Котловане " очень хорошо сказал И. Бродский. Он отметил, что это очень мрачное произведение, что мы закрываем книгу в подавленном состоянии. Хочется отменить порядок, существующий в действительности, и объявить новое время. Это чистая правда, но та правда, которая не отвечала намерениям Платонова. Даже в "Котловане" он не подвергал сомнению общую идею правильности того, что делается в стране. Но он не смог преодолеть того метафизического ужаса, который он испытал, когда увидел реальную коллективизацию, то, как она происходит. Он много ездил по советской России. Он видел, какой ценой происходят изменения. И эмоционально, интуитивно, бессознательно он сказал "нет" тому, что происходит. А на уровне разума говорил да, это необходимо, потому что если не будет колхозов, кулаки все задушат.
В повести "Котлован" обращает на себя внимание противоречие между тем, что автор хотел сказать, и тем, что у него сказалось. Более того, сам Платонов это хорошо почувствовал. Не случайно повесть сопровождалась послесловием, постскриптумом. Сюжетно в этой повести есть девочка, которая умирает. Для героев ее смерть - крах всех надежд. Сами герои готовы умереть. Они люди старого мира и прежнего времени. Но девочка должна жить, потому что ради нее происходит все то, что происходит в стране. Строится огромный дом, вырывается котлован, происходит коллективизация. Вся эта жестокость, вся эта кровь ради этой девочки. И вдруг она умирает. Для героев наступает своего рода конец света. Они ни во что не верят, они разуверились. Автор заканчивает послесловием о том, погибнет ли СССР, как эта девочка, или вырастет. Платоновым двигала невероятная тревога. Он понимал, что страна куда-то не туда идет, что-то не так. Именно эта тревожность диктовала лучшие страницы его прозы.
Повесть "Котлован" не была опубликована при жизни писателя. Действительно, более антисоветское произведение трудно себе представить именно по той причине, что автор не ставил никаких антисоветских целей. Он как раз хотел как лучше, а получилось то, что получилось.
Еще одна очень важная особенность этой повести - ее поразительный язык. Наверное, каждый, кто начинал читать это произведение, спотыкался о его язык. Он цепляет, это может быть то главное, что есть в его произведении. Фраза Платонова устроена особым образом. У него много слов, взятых из плакатов, советских радиопередач. Например, повесть "Котлован" начинается фразой: "В день 30-летия личной жизни Вощеву сообщили, что...". А на другом конце этой фразы обычно бывает философское понятие.
Была опубликована хроника "Впрок". Она вызывала дикий гнев. Причем Платонов не первый раз попался под горячую руку Кремля. Первый раз это произошло в 1929 году, когда он написал рассказ "Усомнившийся Макар ". Рассказ, в котором никакого криминала не было. Просто говорилось про бюрократизацию советской жизни, невнимание к конкретному человеку, торжество сухой теории над зеленеющим древом жизни. Этот рассказ был ничем не страшнее, чем, например, "Город Градов". Но если последний тихо прошел, то за "Усомнившегося Макара" Платонов получил резкий пинок от власти. За хронику "Впрок" его ударили еще сильнее. Для Платонова эта критика была тем страшнее, что он хотел помочь стране, партии.
Но руки у него не опускались, он продолжал писать. Была создана пьеса "Шарманка " - крайне интересное произведение, действие которого происходит в СССР, но одним из героев этой пьесы является датский капиталист, который приехал за тем, чтобы покупать советскую душу. Произведение - попытка диалога между Советским Союзом и Западной Европой. Но Платонова после хроники "Впрок" фактически изгнали из советской литературы, однако это отлучение не было абсолютным. Небольшую лазейку ему оставили.
В 1934 году Платонова включили в бригаду писателей, которая отправлялась в Туркмению для того, чтобы написать коллективную книгу о том, что происходит в этой республике. И Платонов привез оттуда (он был дважды в Туркмении - в 1934 и 1935 годах) 2 произведения. Одно - это рассказ "Такыр ", а другое - повесть "Джан ". Произведения очень нежные, лирические, глубокие по смыслу, не имеющие ничего общего с примитивным социальным заказом, который был распространен в советской литературе в 20-30-е годы.
Платонов хотел написать про лучших людей в Туркмении, про социалистическое строительство и т.д. А в результате "Такыр" - это история женского рода в Туркмении, книга о положении женщин в этой среднеазиатской республике. Главная героиня рассказа - пленница, персиянка, которую увезли из родины, захватили в плен. Она живет в Туркмении, она невольница, рабыня. Понятно, что ее положение ужасно. Платонов описывает ее чувства. Ей представлялось, что где-то растет дерево, на ветке которого сидит птичка и напевает свою песню. Караваны верблюдов идут мимо нее, скачут всадники, гудит поезд. Однако птичка поет умно и тихо, практически про себя. Неизвестно, сила кого победит - птички или гудящих поездов и караванов.
Когда это было опубликовано, на Платонова взъелись на самом верху. А ведь для него это был символ веры. Он действительно верил в слабый голос человека, в творчество, в нежность, в человеческие чувства. И этот гуманистческий пафос особенно проявился в прозе Платонова 2-й половины 30-х годов, когда он уже не писал больших романов и повестей, а писал рассказы.
Один из лучших - это рассказ "Фро ", в котором довольно мало политики и очень много любви. "Фро" - это история молодой женщины, муж которой уехал на Дальний Восток заниматься какими-то важными советскими социалистическими делами. А она этих дел не понимает и просто по-женски очень тоскует, не может без него жить. Это очень сложный рассказ, в нем сложный психологический рисунок и авторская позиция. С одной стороны, Платонов глубоко сочувствует героине, которая глубоко тоскует по мужу и ждет его. С другой стороны, Платонов все-таки был убежден в необходимости социалистических преобразований. В нем настолько сильно болело человеческое страдание на земле, что он считал, что от этого страдания надо уходить, избавляться. Поэтому замыкаться в мире любви, человеческих чувств нельзя.
Для Платонова главное - тема народа. Что будет с народом? И поэтому он все-таки считал, что время, в которое он живет, не располагает к личному счастью, требует от человека борьбы, усилий.
Атмосфера ужаса, которая давлела над 30-ми годами, предгрозовая атмосфера войны Платоновым с его невероятным чутьем и интуицией ощущалась очень остро. Когда началась война, вряд ли он был удивлен. Он хорошо понимал, какой ужасной будет война для советского народа, что если и будет победа, то она будет ценой невероятных народных жертв.
Во время войны он работает корреспондентом, писателем. Он очень много пишет рассказов. И после войны Платонов написал рассказ "Возвращение " о том, как трудно людям после войны возвращаться в мирную жизнь. Его главный герой, капитан Иванов, возвращаясь с фронта домой, на некоторое время задерживается у своей боевой подруги. А вернувшись в родной дом, узнает, что его жена, мать троих детей была ему не верна. Обиженный Иванов решает бросить семью, вернуться к своей подруге. Но он так и не смог это сделать, когда в окно отходящего поезда увидел, как за поездом бегут его дети. Прежде он ощущал жизнь через преграду самолюбия, теперь же коснулся ее обнажившимся сердцем. Война спишет все - это ложное представление, по мнению Платонова, сломало не одну судьбу, разрушило не одну семью. Но Платонов напоминает, что заслуга в этой победе в равной степени лежит и на тех, кто сражался на фронте, и на тех, кто в нечеловеческих условиях ковал победу в тылу.
В 1951 году Андрея Платоновича не стало. Его смерть тогда не произвела большого впечатления, и только в 60-70-е годы наследие Платонова стало возвращаться в наше сознание.
Лекция Алексея Варламова
Платонов Андрей Платонович 1899-1951 русский писатель советских времен.
Андрей Платонович Платонов (настоящая фамилия Климентов) родился в многодетной (11 детей), жившей часто на грани нищеты семье слесаря железнодорожных мастерских на рабочей окраине Воронежа, в Ямской слободке. «В Ямской были плетни, огороды, лопуховые пустыри, не дома, а хаты, куры, сапожники и много мужиков на Задонской большой дороге…» На всю жизнь писатель сохранил самые добрые воспоминания о своей учительнице Аполлинарии Николаевне. «Я её никогда не забуду, потому что я через неё узнал, что есть пропетая сердцем сказка про Человека», - писал Платонов в автобиографии.
В возрасте 7 лет поступил в церковно-приходскую школу. С 10 до 13 лет учился в городской школе, а затем поступил подёнщиком в страховую контору. Также работал помощником машиниста, в производстве мельничных жерновов, литейщиком на трубном заводе и выполнял прочую посильную работу.
Будучи старшим сыном, Андрей Платонович помогает родителям в воспитании братьев и сестер, а позже начинает обеспечивать материально.
С 1918 года стал учиться в техническом училище Воронежа. Фамилию сменил в 1920 году.
Писательскую свою работу он, как большинство литераторов, начал в провинциальных газетах и журналах.
Во время гражданской войны работал военным корреспондентом. За этим последовала активная творческая деятельность: Андрей Платонович Платонов проявил себя как талантливый писатель (публицист, поэт) и критик. В 1921 году он публикует свою первую книгу «Электрификация».
Как и многие известные прозаики, в начале своего творческого пути был поэтом. В 1922 году была издана книжка его стихов «Голубая глубина». Её заметил известный русский поэт Валерий Яковлевич Брюсов. Первый сборник рассказов Платонова вышел в 1927 году.
Не все работы Платонова встречали всеобщее одобрение. Опубликованное в 1931 году произведение «Впрок» вызвало критику со стороны А. А. Фадеева и Сталина. В 1934 году писатель поехал в Среднюю Азию, там написал рассказ «Такыр». Эта работа тоже вызвала негодование, и некоторые редакции перестали брать его тексты. В 1936 году он смог опубликовать ещё несколько рассказов. К началу 1930-х годов относится выход самой нашумевшей книги писателя – антиутопической повести «Котлован».
В 1938 году был арестован единственный сын Платонова. Несмотря на то, что писателю удалось похлопотать и вызволить его через пару лет, юноша неизлечимо заболел туберкулезом и в начале 1943 года скончался. Платнов ухаживая за сыном, также заболел и до конца жизни носил в себе туберкулёз.
В годы Отечественной войны писатель служил военным корреспондентом в газете «Красная звезда» и выпускал в печать свои военные рассказы. За рассказ «Возвращение» (1946) он подвергся очередным нападкам.
Сказки Платонов начал писать уже в конце своей жизни. Одно из его самых последних произведений - мудрая, немного грустная сказка-быль «Неизвестный цветок». Рассказ «Никита» - не сказка, но и в нём есть фантастическое.
В последние годы занимался обработкой русских и башкирских сказок для детских журналов. Умер А. Платонов в январе 1951 года и был похоронен на Армянском кладбище Москвы.
Народ читает книги бережно и медленно. Будучи тружеником, он знает, сколько надо претворить, испытать и пережить действительности, чтобы произошла настоящая мысль и народилось точное, истинное слово.
1899 - 1951
Платонов Андрей Платонович
(настоящая фамилия Климентов), (16(28).08.1899-5.01.1951), прозаик, поэт, драматург, публицист.
Родился Андрей Платонович в одном из пригородов Воронежа - Ямской слободе. Долгое время датой его рождения считали 20 августа 1899 г. по старому стилю. Однако воронежскому учёному и литературоведу О. Г. Ласунскому, работавшему накануне 100-летия со дня рождения писателя с архивными документами, удалось установить, что настоящая дата рождения писателя - 16 (28) августа.
Отец его, Платон Фирсович Климентов (1870-1952), происходил из мещан города Задонска, участвовал в революционном движении и гражданской войне, работал слесарем в Воронежских железнодорожных мастерских. Мать, Мария Васильевна, урожденная Лобачихина (1875-1929) тоже родилась в Задонске, в семье часового мастера. Была она глубоко верующей, доброй женщиной, занималась домашним хозяйством, воспитывала детей, которых в семье было десять человек. Черты родителей с разной долей узнавания Платонов воплотил в героях своих произведений, навсегда увековечив память о самых близких ему людях.
В 1906 г. родители отдали своего первенца Андрея в церковноприходскую школу. Закончив её, Андрей поступил в мужское четырёхклассное городское училище. Училище давало завершённое начальное образование и практические навыки по ремесленному, промышленному и конторскому делу, а также садоводству, огородничеству и цветоводству. Андрей Климентов рано пристрастился к чтению и в училище приобрёл солидный багаж историко-литературных познаний, повлиявших впоследствии на его мировоззрение и жизненные приоритеты. В июне 1914 г. училище было окончено, и пятнадцатилетний Андрей вместе с отцом отправился в поместье Бек-Мармарчевых (село Устье Девицкой волости Воронежского уезда - сейчас это Хохольский район) ремонтировать сломавшийся паровой локомобиль. Починив машину, Андрей остался при ней помощником машиниста. Там он впервые столкнулся с реальным механизмом - паросиловой установкой, создававшей кинетическую энергию, изучением которой он занимался на уроках физики в училище. Работающий агрегат произвёл на подростка неизгладимое впечатление и пробудил на всю жизнь большой интерес к технике и стремление к её совершенствованию. Осенью того же года А. Климентов устроился конторским служащим в губернское отделение столичного общества «Россия», которое занималось страхованием жизни, капиталов и доходов предприятий и отдельных лиц. В обязанности конторщика входило хождение по клиентам, оформление и переписывание бумаг. С января 1915 г. до июля 1916 г. он работал конторщиком в Обществе Юго-Восточных железных дорог. К концу лета 1916 г. А. Климентов поступил в мастерскую трубочного завода, дочернего предприятия механического завода «Столль и К0». Поработав там год литейщиком, он вновь вернулся в Общество Юго-Восточных железных дорог, где работал в железнодорожных мастерских.
Революцию и социальные изменения жизни в 1917 г. А. Платонов принял с воодушевлением, искренне поверив в её идеалы.
Наравне с интересом к технике в душе Андрея Климентова жила тяга к литературе и истории. В 1918 г. он поступает на историко-филологический факультет Воронежского университета. Проучился там А. Климентов всего один курс и 31 мая 1919 г. забрал документы из университетской канцелярии, чтобы подать их на электротехническое отделение открывшегося в Воронеже железнодорожного политехникума. Летом 1920 г. курсант-электрик А. П. Климентов стажировался на электрической станции в мастерских Юго-Восточных Советских железных дорог.
Учёба в политехникуме совпала с периодом Гражданской войны и экономической разрухи в стране. Курсанты сопровождали воинские эшелоны, помогали в прокладке узкоколейки для подвоза дров и даже защищали подступы к Воронежу от белоказаков. При Политотделе ЮВЖД из добровольцев - рабочих и служащих Воронежского железнодорожного узла - был сформирован первый рабочий Коммунистический полк железнодорожной обороны Южного фронта. По собственному желанию курсант Климентов поступил рядовым стрелком в этот особый железнодорожный отряд. Этот непростой период жизни оказал на будущего писателя большое влияние. Впечатления, связанные с Гражданской войной, работой на паровозе, а также рассказы отца, который на снегоочистителе пробивал заваленную сугробами стальную колею от Воронежа до Лисок, непосредственно отразились в повести «Сокровенный человек».
Выбрав для себя техническую профессию, Андрей Климентов не забывал о литературе. Его всегда привлекала поэзия. Первые публикации стихов Платонова были напечатаны в железнодорожной периодике под псевдонимом Платонов. Будучи студентом историко-филологического факультета ВГУ, Платонов служил помощником секретаря в редакции журнала «Железный путь». Потом готовил письма читателей к печати в газете «Воронежская беднота», заведовал литературным отделом в газете «Красная деревня», печатался в ежемесячнике «Путь коммунизма». А с началом основания в Воронеже газеты «Воронежская коммуна» А. Платонов начал сотрудничать в ней, публикуя полемические и критические статьи, очерки, рассказы и, конечно, свои стихи. Как сотрудник газеты, он часто посещал спектакли в Большом Советском театре (ныне Воронежский государственный академический театр драмы имени А. В. Кольцова), где у «коммуновцев» была забронирована ложа. После представлений нередко возникали споры и обсуждения постановок. Нужно отметить, что мнением Платонова дорожили и актёры, и режиссёры и часто пользовались его советами.
Газетные публикации сделали Платонова известным, он познакомился с людьми, близкими ему по интересам и взглядам, которые во многом определили его будущую творческую судьбу. Среди них Г. Малюченко, В. Келлер, М. Бахметьев, Г. Плетнев, А. Явич, Н. Стальский, Н. Задонский , Б. Дерптский и, конечно, Г. Литвин-Молотов, который стал инициатором издания единственного при жизни автора поэтического сборника «Голубая глубина» (Краснодар, 1922). Об этом периоде в жизни писателя написал Н. А. Задонский в очерке .
В 1919 г. А. Платонов вступил в Воронежский коммунистический союз журналистов - Комсожур. А в 1920 был избран депутатом на Всероссийский писательский съезд в Москву. В эти годы он почти не пропускал собраний в клубе-кафе «Железное перо», где писатели, журналисты, музыканты Воронежа устраивали дискуссии на разные злободневные темы. Платонов не раз выступал там с докладами, которые имели большой успех. Он поднимал острые и достаточно спорные вопросы, например такие, как судьба женщины при коммунизме; противоречие между рациональным и эмоциональным в человеческой натуре и бушующем вокруг мире. Устраивались в «Железном пере» и дискуссии на темы публикаций в городских периодических изданиях.
Идеальное социальное происхождение, глубокая убеждённость и гражданское сознание, стремление ощутить себя частицей сплочённого партийного товарищества привело А. Платонова к решению вступить в ряды РКП(б). В 1921 г. он был принят в губсовпартшколу. Занятия в школе занимали весь день, много учебного времени отводилось на достаточно скучные политпросветительские циклы. Со временем такое обучение разочаровало кандидата в члены РКП(б). Из школы он был исключён, из кандидатов в РКП(б) тоже.
Голод 1921 г., вызванный сильнейшей засухой, произвёл перелом в мировоззрении Платонова. Впечатления от событий того жаркого лета спустя время найдут отражения в его произведениях. А пока Платонов решил оставить на время «созерцательное дело» - литературу и на практике заняться «преодолением знойной стихии». Платонов принял активное участие в работе Губернской комиссии помощи голодающим - Губкомпомгола. С октября 1921 г. в ежедневной «Нашей газеты» Платонов стал заведовать отделом «Наш край» и вести постоянную рубрику «На бой с засухой», где делал обзор писем, пришедших из уездов Воронежской губернии. В его публицистике того периода ключевыми стали слова «гидрофикация» и «гидрофикационные проекты». В это время издана его публицистическая брошюра «Электрификация» (Воронеж, 1921).
Активность в борьбе с засухой привела Платонова 5 февраля 1922 г. на должность председателя Губкомгидро, переименованную затем в отделение гидрофикации губернского земельного управления (Губзу). Сохранилось много материалов о его гидрофикационных и мелиоративных проектах. Наравне с гидрологией и мелиорацией Платонов придавал большое значение электрификации сельского хозяйства. С сентября 1923 по май 1925 гг. он заведовал работами по электрификации сельского хозяйства в Губземуправлении.
В 1922 г. Андрей женился на Марии Кашинцевой, приехавшей в Воронеж вместе с родителями из Петрограда. 25 сентября того же года у них родился сын Платон.
22 февраля 1924 г. А. Платонова снова приняли в кандидаты РКП(б), но с принятием в члены партии снова не торопились.
В августе 1924 г. в Воронежской губернии развернулась кампания масштабных мероприятий по борьбе с засухой. А. Платонов стал губернским мелиоратором, организатором и руководителем общественных мелиоративных работ. И он сам, и его помощники-гидротехники с большим энтузиазмом взялись за новое и интересное дело. Началось строительство колодцев и прудов, осушение болот, орошение безводных участков. Работы велись в Богучарском, Россошанском, Острогожском, Валуйском уездах Воронежской губернии. Благодаря своей инициативности и работоспособности губернский мелиоратор А. Платонов приобрёл большой авторитет у Наркомата земледелия, контролирующего ход общественно-мелиоративных работ в губернии. Период с конца 1924 по начало 1925 г. стал пиком в карьере Платонова как инженера и руководителя. Его публицистика того времени была посвящена только борьбе с засухой: «Мелиоративная война против засухи» (февраль 1925), «Как единственно можно ликвидировать засуху» (март 1925). Но к концу весны 1925 г. государственное финансирование общественных мелиоративных работ сильно сократилось, а с ним рухнули надежды на реализацию грандиозных проектов гидрофикации и землеустройства. Платонов тяжело переживал крушение намеченных планов, потому что чувствовал себя ответственным за дальнейшую жизнь крестьян. Честную оценку такому трагическому итогу мелиоративных работ он дал в статье 1926 г. «Победим ли мы засуху?» Главным препятствием реализации задуманного автор увидел в непродуманной политике государства по крестьянскому вопросу. Закончена и опубликована эта статья не была.
В феврале 1926 г. на Первом Всероссийском мелиоративном совещании в Москве Платонов выступил с докладом о положении дел в Центрально-Чернозёмной зоне страны. Участники совещания высоко оценили его как специалиста и избрали в состав ЦК профсоюза «Всеработземлес», где он занял должность заместителя ответственного секретаря Центрального Бюро землеустроителей.
В июне 1926 г. А. Платонов вместе с женой и трёхлетним сыном переехал в Москву и поселился в Центральном Доме специалистов в Большом Златоустинском переулке. На новом месте Платонов собирался осуществить свои планы по мелиорации, были у него и литературные замыслы. Но прослужил там он ровно четыре недели. Профсоюзные бюрократы не приняли провинциала-производственника. В конце 1926 г. Платонов уехал в Тамбов заведовать отделом мелиорации Тамбовского Губзу. Но и там работа не сложилась. Новаторство и энергия нового заведующего, его желание действовать, применять на практике накопленный в Воронежской губернии опыт, реализовывать свои гидрофикационные и мелиоративные проекты не понравились местным чиновникам. Платонов покинул Тамбов и всегда вспоминал о нём с горечью и раздражением. Опыт общения с тамбовскими бюрократами отразил позднее в своем гениальном «Городе Градове». Семья в это время оставалась в Москве, и он вернулся в столицу.
Уехав из Тамбова, А. Платонов остался без работы, лишился возможности реализовать себя как инженера-новатора. Но большой жизненный опыт, глубокое понимание народной жизни требовали деятельности. И с 1927 г. его главной профессией стала литература. Он настойчиво начал искать в ней своё место, пробуя себя в разных жанрах и темах. Найденные форма и стиль принесли успех и одобрение критики. Рецензенты отметили своеобразный язык Платонова и глубину его произведений - «Епифанские шлюзы» (1927), «Сокровенный человек» (1928), «Происхождение мастера» (1929) и других.
Но в 1929 г. политические изменения в стране привели к жесткому контролю в области культуры. Начались травля и аресты писателей. Социальную обстановку усугубил голод на Украине и насильственная коллективизация. Постепенно отношение Платонова к революционным преобразованиям изменилось до их непринятия.
В конце 1929 г. критика добралась и до Платонова, произведения которого были остры, поднимали идеологические темы, шли вразрез с политикой партии, смело критикуя её действия и указывая на ошибки. В основе взглядов Платонова лежал определённый идеал - коммунизм. Коммунистическое общество должно было быть основано, по мнению писателя, на содружестве людей. А советское общество конца 20-х годов не соответствовало этому идеалу. Главного врага этому он видел в бюрократизме, который разъединял людей. А самым опасным было убеждение Платонова в непобедимости бюрократизма, в безнадежности будущего страны. После публикаций очерка «Че-Че-О», рассказов «Усомнившийся Макар» и «Впрок» последовала резкая критика, Платонова обвинили в анархо-индивидуализме. Издательства по идеологическим соображениям перестали печатать его произведения.
В это время А. Платонов закончил работу над романом «Чевенгур» (1929), первоначально носившим название «Строители весны». Это социально-философская драма, в которой отразились юношеские надежды писателя на революцию, иллюзии и фантазии, связанные со строительством новой жизни. Главная тема романа - разочарование по поводу свертывания НЭПа, убывания демократии, торжества командно-бюрократической системы. Роман «Чевенгур» увидел свет лишь в 1972 г. в Париже. На русском языке он появился в печати лишь в 1989 г.
В 1930 г. было создано ещё одно крупное произведение Платонова - повесть-антиутопия «Котлован». Её герой в поисках истины попадает на символическую стройку, где возводится здание светлого будущего. Однако котлован под фундамент дома, в конце концов, превращается в могилу будущего. Эта повесть тоже увидела свет спустя много лет после смерти писателя.
Середина 1930-х гг. была заполнена напряжённой работой, замыслы переполняли писателя, им были написаны роман «Счастливая Москва», пьесы «Голос отца», «Шарманка», статьи о Пушкине, Ахматовой, Хемингуэе, Чапеке, Грине, Паустовском, повесть «Ювенильное море», рассказы «Река Потудань», «Фро», «Афродита», «Глиняный дом в уездном саду».
В конце марта 1934 г. писатель вместе с группой коллег посетил Туркмению. Целью такой поездки было написание коллективного сборника, посвящённого 10-летию образования Советского Туркменистана. Туркмения поразила и вдохновила Платонова, после этой поездки появилось много интересных произведений, в том числе повесть «Джан» и рассказ «Такыр». После возвращения из Туркмении, 21 мая 1934 г. Платонов был принят в Союз советских писателей. Но критика и неприятие его произведений продолжались. А арест пятнадцатилетнего сына в 1938 г. еще больше отяготил положение писателя.
С началом Великой Отечественной войны А. Платонов с семьей эвакуировался в Уфу. В июле 1942 г. военным корреспондентом газеты «Красная звезда» он ушел на фронт. В период войны отдельным изданием трижды выходил его рассказ «Одухотворенные люди», были напечатаны три сборника прозы: «Рассказы о Родине», «Броня» (1943), «В сторону заката солнца» (1945). После освобождения родного Воронежа А. Платонов посетил город, впечатления от увиденного он воплотил в сказе-очерке «Житель родного города».
В конце 1946 г. был напечатан один из лучших рассказов А. Платонова - «Возвращение», в котором автор психологически точно описал те изменения, которые произошли с людьми во время войны. Но критики назвали рассказ клеветническим и тем практически положили конец прижизненным публикациям писателя.
В конце 1940-х гг., лишённый возможности зарабатывать на жизнь литературным трудом, писатель занялся обработкой русских и башкирских сказок.
В последние годы жизни, несмотря на туберкулёз, Платонов много работал. Последним произведением стала пьеса «Ноев ковчег». Отчаявшийся писатель, переживая многолетний запрет на публикацию его произведений, тщетно пытался сделать пьесу пригодной для печати. Завершить работу помешала смерть. Этот платоновский текст, который многие годы оставался неизвестным, был опубликован в «Новом мире» в 1993 г.
Умер А. П. Платонов 5 января 1951 г. в Москве, похоронен на Армянском кладбище рядом с сыном (04.01.1943 г.)
В 1954 г. была издана его книга «Волшебное кольцо и другие сказки». С хрущёвской «оттепелью» начали издаваться и другие его книги, хотя главные произведения А. Платонова, со значительными цензурными ограничениями, стали известны широкому читателю только в 1980-е гг. А некоторые произведения Андрея Платонова были обнаружены только в 1990-е гг. (например, написанный в 30-е годы роман «Счастливая Москва»).
Значителен вклад в платоноведение воронежцев О. Ю. Алейникова, Л. А. Ивановой, Е. Г. Мущенко, В. А. Свительского, В. П. Скобелева, Т. А. Никоновой и других.
С 1989 г. в ВГУ проходят , с 2000 г. в Воронеже издаётся информационно-справочный бюллетень «Платоновский вестник». В 2009 г. в Центре духовного возрождения Чернозёмного края издана книга «Сказки и рассказы Андрея Платонова». По мотивам рассказов Андрея Платонова в был поставлен спектакль «Как это всё далёко - любовь, весна и юность…» (режиссёр-постановщик народный артист России А. Иванов). В Воронежском театре кукол «Шут» по сказке А. Платонова с успехом идёт спектакль «Волшебное кольцо». Воронежский композитор посвятил Платонову несколько камерных сочинений. К произведениям А. П. Платонова художницей Н. Коньшиной созданы иллюстрации.
С 1999 г. в действует экспозиция «Андрей Платонов». В Воронеже имя Андрея Платонова носят Центральная городская библиотека, одна из воронежских и улиц. Именем Платонова назван электропоезд, который ходит на местных линиях. В 1999 г. открыт , установлено несколько мемориальных досок. В 2009 г. редакция воронежской газеты «Коммуна» совместно с Союзом писателей России и его воронежским отделением учредили ежегодную .
В ноябре 2010 г. постановлением правительства (№ 1016) Воронежской области учреждена .
4-17 июня 2011 г. в Воронеже состоялся , который стал ярким событием в культурной жизни Воронежского региона. Фестиваль стартовал в год 425-летия Воронежа и должен стать ежегодным.
. Платонов А. П. Избранные произведения: в 2 т. / А. П. Платонов; вступ. ст. Е. Краснощековой. - М. : Худож. лит., 1978.
. Платонов А. П. Собрание сочинений: в 3 т. /А. П. Платонов; примеч. В. А. Чалмаева. - М.: Сов. Россия, .
***
. В прекрасном и яростном мире: Железная дорога в жизни и творчестве А. П. Платонова [буклет / сост. О. Г. Ласунский; ред.: Е. Г. Новичихин, В. Н. Рыжков]. - Воронеж: ИПФ «Воронеж», . - 20 с.
. Ласунский О. Г Литературная прогулка по Воронежу / О. Г. Ласунский. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - Воронеж: Центр духов. возрождения Чернозём. края, 2006. - 360 с.
. Ласунский О. Г. Житель родного города: Воронежские годы Андрея Платонова. 1899-1926 / О. Г. Ласунский. - Изд. 2-е. - Воронеж: Центр духов. возрождения Чернозём. края, 2007. - 280 c.
. Воронежская историко-культурная энциклопедия: персоналии / гл. ред. О. Г. Ласунский. - 2-е изд., доп. и испр. - Воронеж: Центр духов. возрождения Чернозём. края, 2009. - С. 412.
. Архив А. П. Платонова. Кн. 1. Науч. изд. / отв. ред. Н. В. Корниенко. - М. : ИМЛИ РАН, 2009. - 696 с.
. Варламов А. Н. Андрей Платонов / А. Н. Варламов. - М.: Молодая гвардия, 2011. - 544, с., л. ил. : ил., фото. - (Жизнь замечательных людей: ЖЗЛ: сер. биогр. ; вып. 1494 (1294)). - Библиогр.: с. 543-545.
Рец.: Гришин А. Тайна за семью печатями // Нева. - 2011. - № 8. - С. 194-198.
. Алейников О. Ю. Андрей Платонов и его роман «Чевенгур»: [монография] / О. Ю. Алейников. - Воронеж: Наука-Юнипресс, 2013. - 222 с., л. ил. : ил.
***
. Жизнь и творчество А. П. Платонова в работах воронежцев (1963-1999) : библиогр. указ. / ВОУНБ им. И. С. Никитина. - Воронеж, 1999. - 39 c.
. Андрей Платонович Платонов. Жизнь и творчество: биобиблиогр. указ. произв. писателя на рус. яз., опубл. в 1918 - янв. 2000 г. Лит. о жизни и творчестве / РГБ; сост.-ред. В. П. Зарайский. - М. : «Пашков дом», 2001. - 340 с.
. А. П. Платонов в печати (1922-2009) : из собраний О. Г. Ласунского и А. Я. Приходько в фондах Воронежской областной универсальной научной библиотеки им. И. С. Никитина / сост. О. Б. Калинина; [ред. Л. В. Символокова; вступ. ст. О. Г. Ласунского]. - Воронеж: ВОУНБ им. И. С. Никитина, 2011. - 144 с. : цв. ил.
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
А.П.Платонов. Страницы жизни и творчества
Андрей Платонович Климентов, которого читатель знает под фамилией Платонов, родился 28 (16) августа 1899 года. Однако традиционно его день рождения принято отмечать 1 сентября. Фамилию он сменил в 1920-х годах, образовав ее от имени отца, Платона Фирсовича Климентова, слесаря железнодорожных мастерских в слободе Ямской города Воронежа. Мать А. Платонова, Мария Васильевна, дочь часового мастера, была домохозяйкой. Несмотря на хроническую нужду, она обладала незлобивым, кротким характером и вносила в семейные отношения доброту и сердечность.
Учился Андрей сначала в церковно-приходской школе, затем в городском училище, а трудиться начал уже с тринадцати лет. "У нас семья была... 10 человек, а я старший сын - один работник, кроме отца. Отец же... не мог кормить такую орду", - писал он впоследствии в своих воспоминаниях. В малолетстве он испытал и тяжесть нищенской сумы, и горечь безвозвратных утрат (голодной смертью умерли младшие братья и сестры), участвовал в гражданской войне и строительстве новой деревни. Все эти «университеты» и образовали душу и разум Платонова с его болезненным неравнодушием к нужде и человеческому страданию. « Я жил и томился, - писал А Платонов в 1922 году жене и другу М.А.Платоновой, - потому что жизнь сразу превратила меня из ребенка во взрослого человека, лишая юности.»
В 1918 году пошел учиться в Воронежский политехникум. Он работал инженером, мелиоратором, журналистом. Но учебу прервала Гражданская война, на которую он ушел в 1919 году. Тогда же Платонов начал писать. Первая его книга - сборник очерков "Электрификация", где утверждалась мысль, что "электрификация есть такая же революция в технике, с таким же значением, как Октябрь 1917 года."
В 1922 г. увидела свет его вторая книга - сборник стихов «Голубая глубина». В 1926 г. Платонов переехал в Москву. В 1927 г. книга « Епифанские шлюзы» сделала писателя известным. В 1928 г. были изданы сборники:« Луговые мастера» и «Сокровенный человек».
С лета 1942 года Платонов был фронтовым корреспондентом газеты «Красная звезда». Подолгу бывал Андрей Платонов на передовой, устраиваясь в блиндажах с командирами рот или батальонов. Изучал фронтовой быт, солдатский язык, окопные песни, частушки, шутки. Вот что писал о нем сослуживец: « Во внешности Платонова было что-то от мастерового, рабочего человека, в силу необходимости ставшего солдатом, чтобы защитить свою Родину. Был он мягок и прост в обращении, умел найти слово для каждого – будь то генерал, солдат, старуха- крестьянка или ребенок. Говорил глуховатым, низким голосом, спокойно и ровно.
Но порою бывал и резок, колюч, всегда абсолютно нетерпим к фальши и хвастовству. Особенно душевно умел Платонов разговаривать с солдатами – тружениками войны… Когда случалось останавливаться на ночлег в крестьянской хате, Платонов проникался заботами хозяев: запросто нарубит дровец, подберет на дворе не у места брошенную лопату, достанет воды из колодца…»
Памятник на родине писателя в городе Воронеже Умер Платонов 5 января 1951года от туберкулеза в московской квартире на Тверском бульваре, 25. А. Платонов – самобытный писатель. Уже при жизни он выпустил 23 книги, некоторые из них были известны во всем мире.
Книги А.П.Платонова для детей
Домашнее задание. Прочитать повесть А.Платонова «Котлован». Сделать закладки, отметив цитаты, характеризующие следующих персонажей повести: Вощёва, Чиклина, активиста, медведя-молотобойца, Настю.В тетрадь выписать цитаты, характеризующие Настю, обдумать, какова её роль в повести. Индивидуальные задания: - сравнить сцены раскулачивания из повести Платонова «Котлован» и романа Шолохова «Поднятая целина»; - сравнить сцены строительства котлована из повести Платонова «Котлован» и строительства узкоколейки из романа Н.Островского «Как закалялась сталь».
Текст приводится по книгам:
А. Платонов. Записные книжки. Материалы к биографии. М.: Наследие, 2000.
Записная книжка чужих идей, мыслей и разговоров (1936)
Всё об Андрее Платонове
Биография
Статьи об Андрее Платонове:
Орлов В. Андрей Платонов: Последние годы
Нагибин Ю. Фрагмент дневника. Похороны Платонова
Рассадин С. За что тиран ненавидел Зощенко и Платонова
Юрьева А. Главными биографами Андрея Платонова стали осведомители НКВД-ОГПУ
Андрей Платонов: Воспоминания друзей и коллег
Важнейшие даты жизни и деятельности А. Платонова
Википедия
Иосиф Бродский об Андрее Платонове:
«Платонов родился в 1899 году и умер в 1951-м от туберкулёза, заразившись от сына, освобождения которого из тюрьмы он после долгих усилий добился, для того лишь, чтобы сын умер у него на руках. С фотографии на нас смотрит худощавое лицо, простое, как сельская местность, смотрит терпеливо и как будто с готовностью принять и преодолеть всё, что выпадет». (Бродский И. «Катастрофы в воздухе»)
Краткий биографический очерк
Из книги: Михеев М.Ю. В мир Платонова через его язык. Предположения, факты, истолкования, догадки. М.: Изд-во МГУ, 2002. 407 с.
«В конце 1929 года писатель подвергается идеологической порке за публикацию (совместно с Б. Пильняком) очерка Че-Че-О, а затем, в 1931-м, и за собственный рассказ Усомнившийся Макар (опубликованный в журнале Октябрь А. Фадеевым, в чем главный редактор сразу же публично раскаялся и повинился, назвав рассказ идеологически невыдержанным, анархистским, за что, мол, ему поделом попало от Сталина)».
Инсаров М. Андрей Платонович Платонов (1899–1951). Жизненный и творческий путь
Болот Н. Платонов Андрей Платонович
Михеев М.Ю. Записные книжки и дневники (30 гг.): Михаил Пришвин, Павел Филонов, Андрей Платонов, ...
Текст составлен из лекционного курса, прочитанного на историко-филологическом факультете РГГУ в 2002 г.
«При чтении платоновских записных книжек перед читателем, знакомым с основными его ключевыми темами, то мелькнет остов узнаваемого сюжета, а то вдруг появится неизвестная вариация какого-то уже известного характера. Или пронесется не развиваемая нигде далее, сразу же оборванная мысль, которая в будущем могла пригодиться автору и, в случае нового возвращения к ней, вылилась бы, может быть, в рассказ, повесть и т.п. Но чаще всего бывает так, что в записной книжке мысль Платонова, не доведенная до конца (как бы не додуманная и нам, читателям, так и не преподнесенная, не понятная в силу нашей недостаточной осведомленности), как бы остановлена автором на полпути».
Кожемякин А. Новые страницы жизни и творчества писателя Андрея Платонова
«Как мне видится, следовало бы сравнить деятельность гидромелиоратора и электрификатора Андрея Платонова с его первыми литературными произведениями».
Симонов К. Глазами человека моего поколения. Размышления о И.В. Сталине
Фрагмент книги Константина Симонова (М., АПН, 1989).
Ковров М. Мистик русской победы (К 100-летию со дня рождения Андрея Платонова)
Антиутопия не страшнее жизни
Беседа корреспондента Г. Литвинцева с профессором Воронежского государственного университета Владиславом Свительским, автором сборника статей «Андрей Платонов вчера и сегодня».
«Думается, если бы у автора были готовые ответы, его произведения не действовали бы так неотразимо и не имели такой глубины и силы. Он искал истину вместе со своими героями и своим временем. Перепутья его мысли не менее сложны и трагедийны, чем перепутья самой истории. Платонов жил в своих вопросах и сомнениях. На рубеже 2030-х годов он совершал то необходимое переосмысление идеологии и практики советской эпохи, к которому мы в широком масштабе прорвались только сегодня».
Иованович М. Гений у развилки дорог
Из записок литературоведа.
«Самым наболевшим для нетерпеливого Платонова и его героев был вопрос вопросов поиски счастья (всеобщего счастья). Русская литература вслед за Кантом, ставящим моральный закон выше эвдемонии (стремления к счастью), не знала этой категории; ее герои вели себя по-пушкински, ища не счастья, а покоя и воли. Платонову хотелось уклониться от этой традиции, изобрести счастье как для отдельного человека, так и для целых народов».
Гумилевский Л.И. «Судьба и жизнь»
«Не трудно предположить, что оценка читателей будет разной. Кого-то привлекут колоритные картины прошлого, воссоздаваемые при помощи вроде бы по-житейски приземленных, но художественно емких деталей. Других больше заинтересуют портреты писателей (особо отметим страницы, посвященные Андрею Платонову)».
Басинский П. Скрипач не нужен
«Когда-нибудь он, конечно, будет современен. Когда-нибудь... в день Страшного суда. Когда станут бессмысленны материальные обиды, когда будет все равно, где застал тебя этот день, в мерсе или запорожце, когда креветка покажется не слаще черствой корочки, а роскошный автобам не ровнее проселочной дороги. Когда и деньги будут не нужны».
Малая С. Платонов Андрей Платонович
Произведения Платонова
Электронная библиотека «Либрусек»
Наиболее полное собрание сочинений А. Платонова.
Библиотека Максима Мошкова
Рассказы. Повести. Inhabitant of the State. Голубая глубина (Книга стихов).
Классика.ру
Рассказы.
Повести: «Котлован», «Река Потудань», «Сокровенный человек», «Ювенильное море».
Романы: «Счастливая Москва», «Чевенгур».
Художественная литература: интернет сборник произведений
«Антисексус», «Впрок», «Город Градов», «Государственный житель», «Котлован», «Луговые мастера», «Московская скрипка», «Неодушевленный враг», «Однажды любившие», «Отец-мать» (сценарий), «Река Потудань», «Семен», «Сокровенный человек», «Счастливая Москва», «Усомнившийся Макар», «Фро», «Чевенгур», «Ювенильное Море».
Коллекция редких текстов
Однажды любившие
Андрей Платонов в документах ОГПУ-НКВД-НКГБ.19301945 (Публикация Владимира Гончарова и Владимира Нехотина)
Машинист (либретто)
Отец-мать (сценарий)
В прекрасном и яростном мире (Машинист Мальцев)
Возвращение (Семья Иванова)
Город Градов
Котлован
«Вощев захватил свой мешок и отправился в ночь. Вопрошающее небо светило над Вощевым мучительной силой звезд, но в городе уже были потушены огни, и кто имел возможность, тот спал, наевшись ужином. Вощев спустился по крошкам земли в овраг и лег там животом вниз, чтобы уснуть и расстаться с собою. Но для сна нужен был покой ума, доверчивость его к жизни, прощение прожитого горя, а Вощев лежал в сухом напряжении сознательности и не знал полезен ли он в мире или все без него благополучно обойдется? Из неизвестного места подул ветер, чтобы люди не задохнулись, и слабым голосом сомнения дала знать о своей службе пригородная собака».
Песчаная учительница
«Прошло четыре года самых неописуемых в жизни человека, когда лопаются почки в молодой груди и распускается женственность, сознание и рождается идея жизни. Странно, что никто никогда не помогает в этом возрасте молодому человеку одолеть мучающие его тревоги; никто не поддержит тонкого ствола, который треплет ветер сомнений и трясет землетрясение роста. Когда-нибудь молодость не будет беззащитной.
Была, конечно, у Марии и любовь, и жажда самоубийства, эта горькая влага орошает всякую растущую жизнь».
Сокровенный человек
Счастливая Москва
«Ясная и восходящая жизнь Москвы Честновой началась с того осеннего дня, когда она сидела в школе у окна, уже во второй группе, смотрела в смерть листьев на бульваре и с интересом прочитала вывеску противоположного дома: Рабоче-крестьянская библиотека-читальня имени А.В. Кольцова».
Усомнившийся Макар
Фро
«Молодая женщина остановилась от удивления среди столь странного света: за двадцать лет прожитой жизни она не помнила такого опустевшего, сияющего, безмолвного пространства, она чувствовала, что в ней самой слабеет сердце от легкости воздуха, от надежды, что любимый человек приедет обратно».
Чевенгур (в первой редакции – «Строители страны»)
«Появляется человек с тем зорким и до грусти изможденным лицом, который все может починить и оборудовать, но сам прожил жизнь необорудованно. Любое изделие, от сковородки до будильника, не миновало на своем веку рук этого человека. Не отказывался он также подкидывать подметки, лить волчью дробь и штамповать поддельные медали для продажи на сельских старинных ярмарках. Себе же он никогда ничего не сделал ни семьи, ни жилища».
Ювенильное море
Море юности
Статьи о творчестве
Раздел «Платоноведение» на сайте проекта ХРОНОС
Статьи об Андрее Платонове
Боброва О. Андрей Платонов – великий русский писатель ХХ века. К 100-летию со дня рождения
«А что же есть в прозе Платонова? Есть жизнь: ее боль и кровь, величие и странности, логика и абсурд, ее хрупкость и бесконечность. Проза эта словно выталкивает человека в открытый, неуютный мир. Заставляет ощутить одиночество, страдать вместе с героями и биться над поисками истины, смысла всего сущего».
Михеев М.Ю. В мир Платонова – через его язык. Предположения, факты, истолкования, догадки
Платонов создавал в своих произведениях, по сути дела, нечто вроде
религии нового времени, пытаясь противостоять как традиционным формам
религиозного культа, так и сплаву разнородных мифологем, складывавшихся в
рамки соцреализма.
Лютый В. О языке Андрея Платонова
Тарасов А.Б. «Третье царство» как попытка моделирования мира «нового» праведничества: А. Платонов и М. Цветаева
Суриков В. Свободная вещь Андрея Платонова
О произведениях «Чевенгур», «Котлован».
«Немножко гадко, зато потом будет хорошо... Кто ни знает этого простейшего обмана, элементарного о б м е н а душевного страдания на душевный комфорт, ежесекундно в мириадах человеческих мыслей и поступков происходящего? Кто ни знает, как невыносимо трудно устоять перед ним в повседневном, незначительном не соблазниться доступностью покоя? Ни через этот ли обмен в каждом поступке, в каждой мысли проходит зыбкая, неуловимая грань между добром и злом? Ни здесь ли таится опасность м а с с о в о г о «соблазна» когда какая нибудь дразнящая всеобщим счастьем сверхидея соединяет в безумный скачок эти элементарные движения?
Андрей Платонов оказался в иной роли в роли усомнившегося участника событий, не пожелавшего, не п о з в о л и в ш е г о себе отойти в сторону и отчаянно бросившегося в самую гущу событий, в самое жаркое и опасное место.
«Сюда нельзя, здесь бездна, здесь невиданно кровавые страдания, здесь озверение, отсюда можно выйти только на четырех лапах». Все это нужно было не сказать, а выкрикнуть выйти наперерез взбесившейся, срывающейся с привязи здравого смысла идеи.
Требовалось уже не инакомыслие и н а к о д е й с т в и е» .
Ордынская И.Н. «Чевенгур» Андрея Платонова – символ любви к своему народу
Это очень неблагодарное дело – писать правду о своём времени, как правило, никому не прощают таких попыток, особенно талантливым писателям, произведения которых сами словно начинают жить. Ведь уничтожить книгу часто сложнее, чем реального человека. А образы художественной литературы те часто и вовсе остаются бессмертными.
О романе «Чевенгур»
Целый ряд страшных жертв принесены коммуной ради приумножения неоднократно упоминаемого в романе «вещества существования», «вещества жизни», которое является ключевым понятием романа.
Иосиф Бродский. Послесловие к «Котловану» А. Платонова
«В наше время не принято рассматривать писателя вне социального контекста, и Платонов был бы самым подходящим объектом для подобного анализа, если бы то, что он проделывает с языком, не выходило далеко за рамки той утопии (строительство социализма в России), свидетелем и летописцем которой он предстает в Котловане».
О произведениях «Епифанские шлюзы», «Эфирный тракт», «Город Градов»
Баршт К.А. Истина в круглом и жидком виде. Анри Бергсон в «Котловане» Андрея Платонова // Вопросы философии. – 2007. – № 4.– С. 144–157.
Представление о том, что в «Котловане» А. Платонова описана ударная социалистическая стройка, не так уж бесспорно. Строительная тема лишь прикрывает в виде упаковочного материала то, что скрыто внутри исполненную напряжения философскую мистерию.
Ольга Меерсон. Неостранение Андрея Платонова опасность и сила инерции восприятия
Рецензия на сборник из двух специальных номеров журнала «Essays in Poetics», где опубликованы материалы конференции по изучению платоновского творческого наследства, проведенной в 2001 г. в Оксфорде.
Логинов В. «Счастливая Москва» А. Платонова с точки зрения неискушенного компьютерного пользователя
Хенрик Хлыстовски. Послесловие к переводу «Счастливой Москвы» Андрея Платонова
«Какой же мир создан в произведениях Платонова? Этот мир (особенно в Счастливой Москве) целиком лишен истории, памяти и религии, мир, который хочет построить все заново, но лишенный основного фундамента вынужден все время убегать в будущее, в делирические несбыточные фантазии, и там помещать свои надежды. Это будущее красиво, прекрасно и беспроблемно, но нужно до него как-то добраться, пробиться через инертность материи и человеческие пороки».
Булыгин А., Гущин А. «Постороннее пространство» . Антропонимика «Котлована» (фрагмент)
Булавка Л.А. Андрей Платонович Платонов. «Революция как паровоз»
Грачева Е. «Воодушевление»: Неснятое кино Андрея Платонова
Для Платонова это было очень важно. Он только-только начал оправляться от жесточайшего погрома, который рапповцы устроили его «бедняцкой хронике» «Впрок» («Красная Новь», 1931, № 9). Сам Сталин собственноручно украсил поля хроники пометками «Сволочь!» и «Подлец!», перепуганный Фадеев заявил, что Платонов - «кулацкий агент самой последней формации», и пошло-поехало…