Sog'lom kinizm va hazil sizning manipulyatsiyadan himoyangizdir

Bu yil Gaidar forumi ishtirokchilari orasida sotsiologiya fanlari doktori Mixail Anipkin ham bor edi.-So'nggi besh yil davomida u biznes va ilm-fanni birlashtirgan Angliyada doimiy yashaydi. Uning qiziqishlari ijtimoiy antropologiya va avlodlar sotsiologiyasiga qaratilgan bo'lib, bu Forbes bilan suhbat mavzusiga aylandi.

Nega avlodlarni o'rganish juda muhim?

Birinchidan, biz jamiyat haqida qanchalik ko'p bilsak, har qanday holatda ham shunchalik yaxshi. Ayniqsa qachon haqida gapiramiz ayrimlarning qarashlari haqida yosh guruhlari. Ikkinchidan, bizning sotsiologiyamizda va ijtimoiy fanlar Umuman olganda, avlod yondashuvi ishlab chiqilmagan. Ular birinchi marta 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida G'arb sotsiologlari ta'siri ostida Sotsiologiya institutida qiziqa boshladilar. Esseks universitetidan Tom Paulson Moskvaga keldi va o'rganilgan maxsus loyihaga rahbarlik qildi Sovet oilalari- ularning muvaffaqiyati traektoriyalari, martaba liftlari. Uchinchidan, jamiyat taraqqiyotining notinch bir paytda biografik va avlod usullari sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosini tushunishga va keyingi tendentsiyalarni taklif qilishga imkon beradi. Bu, ayniqsa, 20-asrdagi tarix nihoyatda murakkab bo'lgan va avlodlarni kesish chizig'i juda aniq bo'lgan Rossiya uchun juda muhimdir - 1917 yilda inqilob sodir bo'ldi, bir zumda avlod uzilib, yangisi boshlanadi. Shuning uchun ko'p avlodlar umumiy madaniy va tarixiy kontekstga ega.

Shu bilan birga, avlodlarni o'rganish xato ekanligini ta'kidlash kerak miqdoriy usullar, masalan, anketalar, u umuman ishlamaydi. Faqat sifatli tadqiqot usullaridan - biografik va chuqur, hikoya qiluvchi intervyulardan foydalanish kerak. Ular odamlar nimani boshdan kechirganlari, hozir nimani boshdan kechirayotganlari va kelajakda o'zlari yoki farzandlari o'zgarishlarga qanday munosabatda bo'lishlari haqida tushuncha beradi.

Masalan, hozir hokimiyatda sovet chaqaloq boomerlarining avlodi, ya'ni taxminan 1949-yildan 1950-yillarning oxirigacha tug'ilganlar, jumladan Putin va uning eng yaqin sheriklari. Bu avlod juda katta, ularning ko'plari oddiy statistik ma'lumotlarga ko'ra mavjud. Uning vakillari 70-80-yillarda Sovet Ittifoqining oxirida yaxshi martaba qila boshladilar, u ikki o'lchovda yashashni o'rgandi - rasmiy, ya'ni. partiya yig'ilishlarida va hokazolarda va o'lchovda to'g'ri so'zlarni gapiring Shaxsiy hayot. Bu ularga mos edi; Shuning uchun Putinning eng katta geosiyosiy falokat yagona davlatning qulashi degan so‘zlariga kulishning hojati yo‘q. Ularni sotsiologik jihatdan tushunish kerak. Eng qizig‘i, bu avlod Sovet Ittifoqi parchalanishini xohlamagan. Shunday bo'ldiki, uning vakillari uni yo'q qilgan qo'chqor kabi keldilar, lekin ular buni xohlamadilar. Bu jarayonni qaytadan boshlang keksa avlod- 20-yillar va 30-yillarning boshlarida tug'ilgan, Aleksandr Yakovlev va Mixail Gorbachyov avlodi. 50-yillarda tug'ilgan avlod esa sog'lom kiniklar avlodidir. Va shuning uchun ularning 1970-yillarning o'rtalaridan 1980-yillarning oxirigacha tug'ilgan farzandlari bu xususiyatni otalaridan o'rganishlari kerak. Ya'ni, hozirgi 42-43 yoshli va undan keyingi avlod, to "30+"ga qadar o'ziga xos sog'lom pragmatizmni meros qilib oldi.

Bu nimani anglatadi?

Hali qaror qabul qila olmaydigan bo'ysunuvchilar sifatida "otalar" dan keladigan hamma narsaga rozi bo'lishlari haqiqatdir. Ammo ular hokimiyatni qo'llariga olishlari bilanoq hammani "jo'natib yuboradilar" va oldingi qarorlarni bekor qiladilar va o'zlarining kun tartibini, o'z dasturlarini amalga oshiradilar. Va ularning dasturi umuman "ruhiy rishtalar" emas, bularning barchasi ularni jimgina g'azablantiradi, lekin ular ota-onalari bilan rozi bo'lishga majbur, chunki ular xizmatkorlikka o'rganib qolgan. Ular mamlakatni qayta qurishga, texnologik tuzilmani butunlay o'zgartirishga intiladilar, bu ularning mafkurasiga aylanadi.

Ammo bu "o'ttiz yoshlilar" avlodi - ular inqilobchilar emasmi?

Hech qanday holatda. Ular inqilobchi emaslar, lekin bu butun "vijdonli" kun tartibi ularni g'azablantiradi. Ular, ilmiy jihatdan aytganda, Rossiyani dunyoviy davlatga qaytarishga harakat qilishlari mumkin. Ammo endi inqilobchi bo'lishning hojati yo'q - 1991 yildagidan farqli o'laroq, davlat parchalanib, hamma narsani yangidan yaratish kerak edi. Endi hamma narsa Konstitutsiyada ko'rsatilgan. Shunday qilib, menda kelajakka nisbatan o'ziga xos optimizm bor, buni men o'ttiz yoshli pragmatistlar avlodining hokimiyatga kelishi bilan bog'layman.

Ammo hozir hukumat saylovchilarni jalb qiladigan mafkuraviy asosga ega. 30 yoshlilar qanday qilib hamdardlik uyg'otadi? Texnologik yangilanishlar bilan ularning ko'pini yutib bo'lmaydi. Va avlodlar o'rtasida qarama-qarshiliklar paydo bo'lmaydimi?

Menimcha, yo'q, chunki avlod ichidagi heterojenlik mavjud. Ha, ular hukmronlik qiladi, ammo qolgan avlodlar hali ham mavjud bo'ladi siyosiy hayot, lekin turli lavozimlarda. Bu avlod demografik jihatdan katta bo'lgani uchun ular kuchni qo'ldan boy bermaydilar.

Ularning inqilobchi emasligiga asoslanib, g'oyalar kuchli davlat u yoki bu shaklda ko'tariladi. Ammo ular yagona va bo'linmas mamlakatning muqaddas maqomini saqlashga kamroq e'tibor qaratadilar. Ular uchun bu hozir hokimiyat tepasida turgan ota-onalari kabi qimmatli emas.

Shu sababli, ular yuzaga kelishi mumkin bo'lgan barcha oqibatlarga olib keladigan markazdan qochma tendentsiyalarga nisbatan xotirjamroq bo'lishadi. Ya'ni, agar savol shu tarzda qo'yilsa, bu avlod Kavkazning ajralib chiqishiga yo'l berishi mutlaqo mumkin. Bu avlod suveren qadriyatlarga bog'lanmagan. Ular o'z mafkurasida odamlarni birinchi o'ringa qo'yadilar.

O'ttiz yoshlilar rahbarligidagi raqobat va demokratiya haqida-chi? Endi, masalan, "hokimiyatdagi partiya" bor - qulay vosita. Uning taqdiri nima bo'ladi?

Menimcha, Vladimir Putin ketgach, bitta dominant partiya bilan taqlid qiluvchi demokratiya tizimi ham barham topadi. "O'ttiz yoshlilar" avlodi bunga muhtoj emas, chunki ular pragmatistlar va jamiyatni har qanday holatda ham nazorat ostida ushlab turish mumkin emasligini tushunishadi. Bu avlod hokimiyatni qo'lga kiritish va saqlab qolish bilan kamroq shug'ullanadi. Ular odatdagidek yashashlari mumkinligini va barcha jilovni qo'llarida ushlab turolmasligini anglab, buni yanada texnologik qiladilar. Shu ma'noda, ularning ota-onalari avlodidan ko'ra tinchroq.

Sizga bir misol keltiraman. U hozirgi hukmron avlod nega sovetizmni qayta tiklashga va KPSSga taqlid qilishga urinayotganini tushuntiradi. Mening otam partiya xodimi edi va uning avlodi kuchga to'la edi, shuning uchun ular 1990 yil mart oyida Konstitutsiyaning oltinchi moddasi bilan osongina ajralib chiqdilar. Otam, agar uni bekor qilish muqarrar bo'lsa, jarayonni boshqarish kerak, deb hisoblardi. Ya'ni, KPSS parlament tipidagi partiyaga aylanishi kerak edi va u jiddiy rol o'ynashiga ishonchi komil edi. siyosiy roli. Kim bunga qarshi edi? Faqat o'ttiz yoshlilar, Putinning avlodi.

Otamning aytishicha, 1990 yil iyul oyida bo‘lib o‘tgan XXVIII qurultoyda u eng “aqldan ozganlar” o‘sha paytdagi “30+ avlod” vakillari bo‘lganini ko‘rgan, ular o‘z martabalarida o‘sgan, raykom kotiblari bo‘lgan, keyin esa – vaqt! - bu vakolat ulardan 6-moddani bekor qilish tarzida tortib olindi. Aynan hozir hokimiyat tepasida turgan avlod o'sha qurultoyda hamma narsani normal holatga qaytarish uchun so'zlagan.

Hozirgi avlod qayta qurish davri islohotchilarining taqdirini eslaydi, ular "hamma narsani vayron qilgan va o'zlari hokimiyatni yo'qotgan" - o'sha davr xotiralari yangi islohotchilarga bosim o'tkazmaydimi?

Aytganimdek, siyosiy darajada hamma narsa allaqachon yaratilgan va ular hech qanday inqilobiy narsani o'zgartirmaydi. Agar to'satdan dilemma paydo bo'lsa - qo'shin yuborish kerakmi, qon evaziga hokimiyatni saqlab qolish yoki qo'yib yuborish - ikkinchisini tanlashlariga ishonchim komil.

Ammo “qo‘yib yuborish”ni tanlagan, hokimiyat uchun kurashmay, qochgan Yanukovichning taqdiri ularni cho‘chitmaydimi? Bizga aytilishicha, agar u qattiqqo'llik ko'rsatganida, Ukrainaning qulashi, millionlab qochqinlar va urushlar bo'lmasdi.

Bu odamlar pragmatistlardir, ular qon to'kmasdan texnologik yo'l topadilar. Hozirgi avlod fikrlash moslashuvchanligi tufayli bunday vaziyatning paydo bo'lishiga ham yo'l qo'ymaydi. Ammo Yanukovich aniq egiluvchan edi.

Siz qayta qurish haqida gapirdingiz, uning oqibatlarini hammamiz hamon his qilyapmiz. Kimning manfaatlarini ko'zlab amalga oshirildi? Uning benefitsiarlari kimlar edi? Bu partiya nomenklaturasi degan mashhur versiya mavjud bo'lib, u endi aslida mulkka ega bo'lishni xohladi.

Buning ikki jihati bor. Birinchi, avlod. Qayta qurish 20-yillar va 30-yillarning boshlari avlodi tomonidan boshlangan. Bu odamlar partiya rahbariyatida hukmronlik qilishdi va 40-yillarning birinchi yarmida tug'ilgan ota-bobolarimizning avlodi o'sib chiqa olmadi, chunki hamma narsa asosiy pozitsiyalar tepalikni egallagan oldingi avlod. Aytgancha, bugungi kunda bir xil muammo. Gorbachyov avlodi jamiyatni isloh qilish kerak, deb hisoblardi. Ota-bobolarimiz avlodlari esa partiyani isloh qilish kerak, deb hisoblardi. Birinchilar ishonishmadi sog'lom kuchlar partiyalar. Biznikilar boshqacha fikrda edilar – ular bilimliroq, pragmatikroq edi. Ular muammo partiyada, bu mutlaqo bema’ni mexanizm bo‘lib, ichki partiyaviy demokratiyani rivojlantirish zarur, deb hisoblardi. Yeltsin 1987 yil oktabrdagi plenumda bu haqda gapirdi: u Siyosiy byuro a'zoligiga nomzod bo'lgach, u ichki partiyaviy do'stlik yo'qligini tushundi. Butun Siyosiy byuroga faqat Gorbachyov va yana ikki-uch kishi buyruq beradi. Gorbachev va Yakovlev o‘z partiyasini bilmas, yosh avlodga takabburlik bilan qarar, ularni qo‘pol mansabdor shaxslar deb o‘ylar edi. Ammo ular, aksincha, qarashdi va tushunmadilar - nima qilyapsan?

Ikkinchi jihat. Ob'ektiv ravishda, bizning ota-onalarimiz avlodlari dastlab qayta qurishning manfaatdorlari edi. Karyera liftlari ishlay boshladi, besh yil ichida otam qishloq shahar komitetining birinchi kotibligidan viloyat komitetining birinchi kotibi, MK aʼzosi, Oliy Kengash deputatigacha boʻlgan yoʻlni bosib oʻtdi. Va keyin hamma narsa qulab tushdi. Va keyin asosiy foyda oluvchilar partiya xodimlari emas, balki iqtisodiy elita - zavod direktorlari bo'ldi.

Britaniyalik sotsiolog Frenk Parkerning 1972 yilda yozgan maqolasida, Chexoslovakiya misolida, butun dunyoning qulashi. sotsialistik tuzum. Gap shundaki, sotsiologiyada “etakchi sinf” tushunchasi mavjud. IN Sovet davri Ob'ektiv tomondan, etakchi sinf texnik ziyolilar - muhandislar, konstruktorlar edi. Ammo ular partiya qo'lida bo'lgan hokimiyatda emas edilar, garchi uning xodimlari texniklardan olingan bo'lsa ham. Zavod direktorlari va vazirlar hal qiluvchi kuchga ega emas edilar; Partiya qulashi bilanoq ular birinchi bo'lib g'alaba qozonishdi - xususiylashtirishni eslang.

Nega Xitoyda 1904 yilda tug'ilgan eski Komintern a'zosi Deng Syaoping avlodi keng ko'lamli va muvaffaqiyatli islohotlarga qodir bo'lib chiqdi, 1931 yilda tug'ilgan yosh Gorbachev esa faqat juda ziddiyatli g'oyalarga - kurashga qodir edi. spirtli ichimliklar, davlat qabul qilish, tezlashtirish va hokazo qarshi? Biz uning kelishini yaxshi eslaymiz - shakar, keyin sovun, keyin sigaret va hokazolar g'oyib bo'ldi. Xitoyda esa Den Syaopinning kelishi har yili xitoyliklar ko'proq guruch iste'mol qilishlarini va ko'proq tovarlar sotib olishlarini anglatardi. SSSRning Xitoy yo'lidan borish imkoniyati bormi?

Imkoniyat bor edi. Bu hatto avlod masalasi emas, balki rahbarlarning intellektual qobiliyatlari muammosi. Afsuski, rasmiylar hal qiluvchi moment nima qilishni bilmaydigan odam bo‘lib chiqdi. Gorbachyov vaziyatni tushunmadi, kadrlarni qanday tanlashni bilmadi va u qanday qilib birinchi navbatda Bosh kotib bo'lganligi ajablanarli. U Siyosiy byuroning eng yoshi edi, u jonli ko'rinardi, lekin oddiy aylanish bilan Gorbachev hech qachon bo'lmasdi. bosh kotib. U shunchaki duch kelgan birinchi nisbatan yosh rahbar edi. Deng Syaopin bilan solishtirganda ularning shaxsiyatining ko'lami mutlaqo tengsizdir. Shlyapa Senkaga yarashmadi.

Biz mos ravishda 1971 va 1972 yillarda tug'ilgan avlodga mansubmiz. Uning taqdiri qanday?

Bizning avlodimiz uchun metaforani qo'llashim tasodif emas. yo'qolgan avlod"yoki" avlodlar qo'shimcha odamlar" Birinchidan, biz demografik jihatdan ozmiz. 1970-1973 yillarda - atigi 6 million kishi. 1971 yilda ikkitadan bir oz kamroq, 1972 yilda - ikki million. Ikkinchidan, biz ikki tomonlama o'ziga xoslik bilan ajralib turamiz - bizda bu sovet va rus, ruscha esa rasmiy institutlar dunyosiga tegishli, Sovet esa shaxslararo o'zaro munosabatlarni tuzadi va axloq funktsiyasiga ega. Bizning Sovet davridagi tuyg'umiz qayta qurish, uning romantizmi bilan bog'liq, qachonki hamma narsa mumkin bo'ladi va "sovetlik" timsoli biz uchun do'stlik, yaxshi insoniy munosabatlar va ishonchning ishonchliligini aks ettiradi;

Uchinchidan, hokimiyatdagi hozirgi avlodga nisbatan norozilik hissi bor. U bizni mensimaydi va bolalarini oldinga suradi. Bu odamlar bizga ishonmaydilar, bizni qayta qurish buzib tashlagan deb o'ylashadi. Bu umidsizlik va norozilik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Bizning avlodimizning bilim darajasi va kamolot darajasi shundayki, biz hozir asosiy o'rinlarni egallashimiz mumkin edi, lekin biz ularni amalda hech qayerda egallamaymiz. Shuning uchun yo'qotish va xafagarchilik hissi.

To'rtinchidan, siyosiy passivlik. Mening intervyularim shuni ko'rsatdiki, bu erda hokimiyatga ishonchsizlik va ularning qo'llarini iflos qilishni istamaslik asosdir. Yana bor muhim jihati- 1991 yildagi vaziyatda o'zingizni topish qo'rquvi, siz martaba bilan shug'ullanayotganingizda, keyin hamma narsa butunlay to'xtaydi, chiziladi va siz o'zingizni hech narsasiz topasiz, ya'ni. barcha umidlarimiz puchga chiqqanda, travma xotirasi. Biz xuddi shu holatda boshlaganmiz, martaba va intilishlarimiz o'sha paytdagi o'yin qoidalari bilan bog'liq edi. Men Volgograddagi tarix fakultetiga o'qishga kirdim va u erdan partiya organlariga ishga kirishishini bildim, men qila olaman yaxshi martaba. Keyin ma'lum bo'ladiki, bizning ta'limimiz hech kimga kerak emas, paradigma o'zgargan. Siyosiy passivlik bizning avlodimizga xos xususiyatdir.

Kinikizm axloq va odob me'yorlarini mensimaslik ifodalangan takabbur, uyatsiz va vijdonsiz munosabatni bildiradi. Lekin haqiqatan ham shundaymi? Sog'lom kinizm, yolg'onchilik, ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikdan yaxshiroqdir. Kinikizmning faqat bitta salbiy tomoni bor - bu sizni quruq kinik bo'lib qolishingizga to'sqinlik qiladi, ammo bu qoidadan ko'ra kamdan-kam uchraydi. Sog'lom kinizm sizni kuchliroq va yaxshiroq qiladi.

Sog'lom kinizmning afzalliklari

1. Kinikizm sizni belkurak deyishga o'rgatadi. Qo'shimcha spekülasyonlar, zeb-ziynat va haqiqatni niqoblashning hojati yo'q. Pulni yaxshi ko'radigan, ijtimoiy mas'uliyati past qizlar fohishalardir. O'z millatining eksklyuzivligini da'vo qiladigan millatchilar fashistlardir. Poraxo'r va o'g'ri siyosatchilar ahmoqdir.

2. Sinizm bizni himoya qiladi. Kinikizm sizga ishonchli va kuchliroq bo'lishga yordam beradi. Qo'pollik, xushmuomalalik yoki beadablikka sog'lom kinizm bilan javob berish osonroq. O'z manfaatlarini kinizm bilan himoya qilish va qo'pol odamlarni o'z o'rniga qo'yish osonroq. Bechora odamlarga, qo'pol odamlarga, kaltaklar va eshaklarga yaxshi behayo javoblar:

Aql-idrokning etishmasligi qo'pollik bilan qoplanishi shart emas.

Pitsa sizning fikringizdan qanday farq qiladi? Men pizza buyurtma qildim.
Men shaman emasman, lekin men tamburni chala olaman!
Travmatologiyada chegirmalaringiz bordek gapirmasligingiz kerak.
Kiyik, shoxlar qachon miyangni sindirdi?
Miya nuqsonlarini yuzingiz kabi tonal krem ​​bilan qoplay olmaysiz.
O'zingizning badbaxt komplekslaringizni va chirigan fikrlaringizni o'zingizga qoldiring.

3. Sinizm haqiqiy vaziyatni ko'rishga yordam beradi. asosiy xususiyat atirgul rangli ko'zoynaklar linzalari ichkariga qarab sinadi. Ammo hayot haqiqati va beadab munosabat bo'lgan joyda atirgul rangli ko'zoynak uchun joy yo'q. Kiniksiz dunyoni bezaksiz va boshingizni bulutlar ichida ko'rishga yordam beradi. Bu vaziyatni, o'zingizni va umuman hayotni to'g'ri baholashga yordam beradi.

4. Kiniksizlik to'g'ri qaror qabul qilishga yordam beradi. Realist his-tuyg'ularni, zaif tomonlarni, noto'g'ri qarashlarni va boshqalarning fikrlarini beparvolik bilan rad etadi. Bema'ni odam ongli, hushyor va to'g'ri qarorlar qabul qilishga xalaqit beradigan hamma narsani rad etadi. Sog'lom kinizm hayotda imkon qadar samarali va samarali bo'lishga imkon beradi.

5. Sog'lom kinizm maqsadlarga erishishga yordam beradi. Realistlar o'z maqsadlariga yaxshi xulqli odamlarga, zaiflarga, ahmoqlarga yoki xijolatlarga qaraganda tezroq erishadilar. Kiniklar yuqori lavozimlarni egallashlari va tezroq yo'l olishlari ehtimoli ko'proq.

Sog'lom kinizm, boshqalar nima deyishidan qat'i nazar, zarardan ko'ra ko'proq foyda keltiradi. Sog'lom kinizm saqlanib qolgan nervlarni va baxtli, muvaffaqiyatli hayotni anglatadi.

Birlashgan Millatlar Tashkiloti tomonidan butun dunyoda qat'iy va obsesif ravishda targ'ib qilinayotgan "Yangi asr" dinining tarafdorlari insoniyatning "Buyuk o'tish" ni kutmoqdalar. yuqori daraja rivojlanish. Bugun ular o'z hujumlarini ruslargacha kengaytirishga harakat qilmoqdalar.
Miyani yuvish ko'plab va aloqador bo'lmagan tashkilotlar tarmog'i orqali sodir bo'ladi. Bularga Satanizmni ochiq qo'llab-quvvatlovchilar kiradi, masalan, Lucis Trust. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Iqtisodiy va Ijtimoiy Kengashi reestriga kiritilgan, u Nyu-Yorkdagi Birlashgan Millatlar Tashkilotining shtab-kvartirasidagi dinlararo “Anglashuv ibodatxonasi” cherkovini boshqaradi. Ushbu tashkilotning asl nomi Lucifer Trust - Lucifer Trust kabi yangradi. U o'tgan asrning 20-yillarida fashizmning teosofi va mafkuraviy ilhomlantiruvchisi Yelena Blavatskiyning shogirdi Elis Beyli tomonidan asos solingan.

Dunyo bo'ylab BMTning inson huquqlari harakati Yangi asr dini tarafdorlarini qo'llab-quvvatlayotgani qiziq. Masalan, yer yuzidagi barcha insonlarning huquq va erkinliklarini himoya qilish yangi davr ustunlaridan biridir. Amnesty International ham LucisTrust homiylari qatoridadir.

Rossiyada "inson huquqlari uchun kurashchilar" Moskva sayentologiya cherkovi bilan do'stlashdilar.
Eslatib o'tamiz, ushbu tashkilot ilmiy fantastika yozuvchisi Ron Xabbard tomonidan asos solingan. U dinga asos solganini qayta-qayta ta'kidlagan yangi davr, bu dunyoni o'zgartiradi. Rossiya Federatsiyasida ba'zi saentologiya matnlari taqiqlangan va ekstremistik materiallarning federal ro'yxatiga kiritilgan. Ularning taqsimlanishi noqonuniy hisoblanadi.

Ma'lumki, Moskva Xelsinki guruhi rahbari Lyudmila Alekseeva saentologlarga juda hamdard. U qayta-qayta Scientologists himoyasida gapirdi, zavqlanadi va muntazam tashrif buyuradi ularning ko'pi bor Voqealar. Va shunga qaramay, uning mazhablar bilan do'stligi ham tabiatan juda tijoratdir. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Elena Shklyarova boshchiligidagi Moskvadagi Sayentologiya cherkovi "pravoslav" Alekseevaning hisobiga pul o'tkazmoqda.

Biroq, G'arb globalizmi va "yangi davr" tarafdorlari - saentologlar va ularning do'stlari va Rossiya Federatsiyasidagi inson huquqlari tashkilotlari bo'lib bormoqda. Yaqinda nihoyatda noqulay.
Shunday qilib, Ron Xabbard cherkovi eng xavfli sektalardan biri hisoblanadi. "Huquq va erkinliklar uchun kurashchilar"ga kelsak, ular xorijiy agentlar to'g'risidagi qonunga kiritilgan o'zgartirishlar va davlatga xiyonat uchun jazoning kuchaytirilishidan ilhomlangan.

Rossiya rasmiylarining g'arbparast liberal tashkilotlarga nisbatan qattiq pozitsiyasi bilan bog'liq holda, xulosa o'zini ko'rsatadi: Qo'shma Shtatlar tabiiy ravishda Rossiyani "o'g'irlash" taktikasini o'zgartira boshlaydi. Biz umuman yangi norozilik yurishlari va piketlar haqida gapirmayapmiz, hammasi ancha sodda – hokimiyatdagilarning sezilmas poraxoʻrligi. Va, albatta, eng sevimli usul - miya yuvish, psi deb ataladigan amaliyotlarni, xususan, liberal ommaviy axborot vositalari orqali keng va intensiv foydalanish qo'llaniladi.

Davlat departamentining keng qo'llaniladigan usullaridan biri, masalan, bugungi kunda fuqarolarning xatti-harakatlarini tuzatish uchun neyro-lingvistik dasturlash (NLP). Bu suhbatdoshni transga tushirish qobiliyatini o'z ichiga oladi (hayron bo'lmang!) so'z va tovushlarning maxsus birikmasi orqali va uni kerakli harakatlarni bajarishga majbur qiladi. Markaziy razvedka boshqarmasi agentlarini NLP texnikasiga o'rgatish davlat dasturi o'tgan asrning 50-yillarida Texasdagi kichik Vako shahrida boshlangan. Aynan o'sha paytda hayotni boshqarish instituti tashkil etilgan bo'lib, u erda darslar o'tkazildi.

Ma'lumki, Lyudmila Alekseevaning sevimlilari, Scientologlar ham o'zlarining "aka-uka va opa-singillarini" boshqarish uchun NLP bilan shug'ullanadilar. G'arb demokratiyasi uchun apologistlar Rossiya uchun yana bir syurpriz tayyorlamoqda. ma'lumotlarda urushlar, siz ushbu manbada ko'rishingiz mumkin bo'lgan misol.

Ammo juda samarali antidot topilgani ma'lum bo'ldi. Nensi MakVilyams nazariyasiga ko'ra, manipulyatsiyaga qarshi asosiy himoya vositalaridan biri bu... sog'lom kinizm. Muxtasar qilib aytganda, "inson huquqlari - mazhabviy" NLPning "qurboni" bo'lmaslik uchun siz faqat ma'ruzachining yakuniy maqsadini (tajovuzkorni aniqlash) tushunishingiz kerak. Agar his qilsangiz Uning vazifasi sizni har qanday foydasiz, zararli yoki noqonuniy xatti-harakatlarga undashdan iborat bo'lsa, u shunchaki jiddiy qabul qilinmasligi kerak. Bir so'z bilan aytganda, manipulyatorlarning obro'sini yo'q qiling, ularga e'tibor bermang, kuling va masxara qiling. Kulgi eng kuchli qurol ekanligi ma'lum!

Na namunali ko'rinishga ega, na sog'lom bema'nilik va kutubxonachi bo'lib ishlaydigan "o'ttizdan o'tgan" ayol uchun baxtga umid yo'qmi? Bema'nilik va bema'nilik! O'zini Anya deb atashni afzal ko'rgan Teoktista kamchilikdan aziyat chekmaydi erkak e'tibor, lekin, aksincha, mo'ynali kiyimlar salonining egasi Evgeniyning haddan tashqari hal qiluvchi uchrashuvidan.

Doimiy “umidsizlarni” taklif qilib nimaga erishadi keksa xizmatkor"Restoranlarga, unga hashamatli sovg'alar berib, vaqti-vaqti bilan turmush qurishni taklif qilyaptimi? Feoktista muvaffaqiyatli va jozibali biznesmendan yaxshi narsa kutish mumkin emasligiga amin.

Evgeniy uni shunchaki masxara qilmoqda yoki "uni suzib, tashlab ketmoqchi". Ammo bu yomon rejalar amalga oshmaydi! Evgeniy g'azab bilan rad etiladi. Afsuski, u hali bu haqda bilmaydi ...

Ubik (to'plam)

O'quvchilarga birinchi navbatda muallif sifatida tanilgan ilmiy fantastika, Filip K. Dik (1928–1982) ayni paytda o‘z asarlarida insonparvarlik va inson yolg‘izlik muammolarini birinchi o‘ringa olib chiqqan yozuvchidir. Dik 3D-printerlar, iPhone yoki Internet paydo bo'lishini bashorat qilmagan, ammo u hech kim kabi tushunmagan. inson tabiati va shunda ham u texnologiyaning rivojlanishi odamlarni o'zidan va atrofdagilardan uzoqlashtirishini tushundi.

U minigarnituralar ixtiro qilinishidan oldin bizni o'zimizning kichik dunyolarimizda qolib ketganimizni va haqiqatdan o'zimizni o'chirib qo'yganimizni ko'rishga muvaffaq bo'ldi. O'z hikoyalarida Dik hazil va sog'lom kinizm bilan bir necha avlodni tashvishga solgan savollarga javob beradi. Ushbu nashr o'z ichiga oladi klassik romanlar Filipp K.

60-yillardagi Dik: "Ubik", "Palmer Eldritchning uchta stigmatasi" va "Kunlar galstugi uzildi".

Birovning qalbiga qarash qiyin. Siz uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan odamning ko'zlari tubida nima yashiringanini tushunish mumkin emas. Hamkasbingiz sizni shunchalik yomon ko'rishi mumkinki, u sizni o'ldirmoqchimi? IN ayollar jamoasi Hamma narsa mumkin. Va agar voqealar sog'lom kinizm va xotirjamlik bilan mashhur bo'lgan shifokorlar orasida sodir bo'lsa, unda hikoyaning oxirini oldindan aytish qiyin.

Qahramonlardan biri vijdon azobidan qochishga umid qilib, dahshatli harakat qiladi. Axir, u uzoq vaqtdan beri o'z qalbi bilan bitimlar tuzishga odatlangan.

Ma'ruza "Ilf va Petrov. Uchinchi romanning siri"

Ilf va Petrov uchinchi romanni yozmoqchi edilar va hatto uning nomini ham o'ylab topishdi. Ajoyib sxemachi" Ammo u hech qachon tug'ilmagan. "Aftidan, bizning hazilimiz qurib qolgan, chunki hazil juda nozik moddadir", deb yozgan Petrov Ilf haqidagi kitobida. Bu, albatta, evfemizm, bekinmachoq.

Kitob boshqa, jiddiyroq sabablarga ko'ra amalga oshmadi. Ular vaqt o'zgarishiga kamaytirilmasligi kerak. Ostap Bender haqidagi uchinchi roman qanday bo'lishi mumkin, biz ma'ruzada birga bilib olamiz. Ilf va Petrov ikki sababga ko'ra faol o'qishni tark etishdi: 1) keksa avlod ularni yoddan biladi; 2) romanlarda tasvirlangan voqelikning yarmi abadiy yo'qoladi.

*** Ilf va Petrov uchun bu mutlaqo edi kutilmagan ko'rinish o'z adabiyotlarida ritsar adashgan va olijanob firibgarning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan Ostap Bender. *** “O‘n ikki stul” ham, “Oltin buzoq” ham o‘zlarining fojiali jiddiyligiga qaramay, butun rus adabiyotiga parodiyadan boshqa narsa emas.

*** Sayohatchi firibgar Ostap Bender bosh qahramonga aylandi Sovet adabiyoti. O'rta maktab ma'lumotiga ega bo'lgan, Sovet Ittifoqidan oldingi haqiqatni tushunishga muvaffaq bo'lgan va hozir atrofida osilgan odam Sovet Ittifoqi va o'zining zerikarli ishlari bilan shug'ullanadi ... Va hamma narsa, chunki u yagona insoniyat qolgan.

20-yillarning noinsoniylari bilan solishtirganda, vulgar Bender juda shirin, insonparvar! *** Bender - rus tilidan so'nggi salom Kumush asr. U o'zining klassik xarakteri: xotinboz va ayollarning sevimlisi, sarguzasht va sarguzashtchi. U "Niva" va "Reader-Reciter" dan tirnoqlarda gapiradi.

U inqilobdan oldingi Odessa o'rta maktab o'quvchilari Ilf va Petrovlar kelgan o'rta maktab o'quvchilaridan biri. *** Bender – vositachi, yangi va eski dunyo o‘rtasida vositachi. Ammo uning ikkinchi vazifasi bor, juda qo'rqinchli. U Sovet hukumatiga sabr qilgani uchun mukofot sifatida birinchisini yo'q qilishga yordam beradi.

*** U allaqachon yo'q qilingan va aldangan "avvalgi"larni oxirigacha ezib tashlaydi. Ammo u buni shu qadar jozibali qiladiki, ular o'zlari ham unda ishtirok etishga tayyor. *** Benderning barcha jozibasi uchun, tipologik jihatdan bu qahramon aynan bo'ridir. *** Ilf va Petrovning duologiyasida axloq bilan bog'liq juda jiddiy muammolar mavjud.

Bender jozibali yovuz. U olib ketish uchun keldi sobiq odamlar oxirgi filtr. Eski turmush tarzini eslatuvchi oxirgi tafsilot. “Etika bekor qilindi. Qayerda yaxshilik, qayerda yomonligini bilmasdik. Bizda axloq o'rniga istehzo bor edi, - deb takrorlaydi Petrov o'zining "Mening do'stim Ilf" kitobida.

*** "12 stul" va "Oltin buzoq" dunyosida yosh, sog'lom kinizm hukm surmoqda. "Gavrila nonvoy bo'lib xizmat qildi" - bu Mayakovskiy va LEFning adabiyotni hayot manfaatiga aylantirish g'oyasining shafqatsiz parodiyasi. Va Xina Chlek mutlaqo Lilya Brikni nazarda tutadi.

*** Benderning ajoyib erkinligi, shu jumladan axloq va axloqsizlikdan ozod bo'lish - bu Sovet voqeligiga qarama-qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan yagona narsa. Na dissident, na ziyoli, na shahid u bilan to'qnash kelganida halo saqlamaydi. ***Nima Sovet hokimiyati Loxankin misolida ko'rsatilgan ziyoliga shunday qiladi: "Ehtimol, ular meni qamchilaganlarida, bu haqiqatdir?" *** Yosh Ilf va Petrovlar sovet ziyolilarini qattiq nafrat bilan qarashgan desak, mubolag‘a bo‘lmaydi.

*** Uchinchi kitobdagi Bender taqdirining birinchi versiyasi uning diabolizatsiyasi, mistik tekislikka o'tishdir. *** 30-yillarning ikkinchi yarmida Bender nima bilan shug'ullangan bo'lishi mumkin? U o'zining birinchi kasbida ishlashi mumkin - ya'ni yaxshi, ijobiy xavfsizlik xodimi bo'lishi mumkin.

Bender har doim g'olib tomon ketadi. *** Bender haqidagi uchinchi roman - bu "Usta va Margarita" yoki, g'alati bo'lsa, Vaynersning "Mehr-shafqat davri". *** Benderning reenkarnatsiyasining uchinchi ehtimoli bor. Bu Stirlitz. Bender tabiatan vositachi va u xorijga ketishni juda xohlaydi.

Va u bizniki qolib, chet elga ketishi mumkin. Bender ideal razvedkachi. Benderning Stirlitz bilan qanday umumiyligi bor? Ko'p. Erkakning chidab bo'lmas jozibasi. Ularning ikkalasi ham bir necha marta o'limdan tirilgan. Va eng muhimi, Stirlitz faoliyatining oxirida hamma oq shim kiygan joyga tushdi.

IN lotin Amerikasi. *** Bender haqidagi uchinchi romanda ayol paydo bo'lishi kerak edi. Bu "Bond qizi" bo'lishi kerak edi. Ammo Bond har doim yonida qiz bo'lishi mumkin, va Bender zarurat tufayli sevgi qiladi. Uning boshqa ustuvorliklari bor. *** Uchinchi jildda, Benderning yonida mutlaq yovuz odam bo'lishi kerak, u oxir-oqibat uni mag'lub qiladi.

Shunday qilib, u o'zining so'nggi mag'lubiyatini ayoldan oldi.

Eng aqlli aforizmlar va iqtiboslar