"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.
“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.
Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy o'zlarida sezilarli darajada farq qiladi ijtimoiy maqom, lekin ular juda o'xshash fojiali taqdirlar. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini bo'lib, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi qo'lida tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilaganday tuyuldi.
Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biri bilan taqqoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashgan, ikkovi ham uni bu dunyoda olishmagan, tabiatan pokiza va yorqin, noloyiqlarni sevishgan va butun borlig'i bilan "qorong'u saltanat" ga (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyatiga) norozilik bildirgan. bu ta'rifga ham mos keladi).
Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - rezident katta shahar, shuningdek, Volgada joylashgan, ammo patriarxal oilaviy munosabatlar uzoq vaqt yo'qolgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).
"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirlarida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi, ham boylik kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa ko'nikib qoldi qiziqarli hayot kechiring Volga "yorug'ligi" - partiyalar, musiqa, raqs. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. U tabiat bilan ancha chambarchas bog'liq xalq e'tiqodlari, chinakam diniy. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.
"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.
Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u boshqacha hayotiy qadriyatlar, Katerina uchun aql bovar qilmaydigan narsa, uning manbai, birinchi navbatda, tarbiyada. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ruhiy sovuqlik, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringanligining ifodasi bo'lib chiqadi.
Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.
Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.
"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul, moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.
Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."
Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”
Bu erda muallifning so'zlari chalkashlikni bildiradi bosh qahramon"Mahrsiz", uning o'z joniga qasd qilish istagi va bunga erisha olmaslik. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U gunohkor ekanligini tushunadi, chunki u erini aldagan, hatto sevilmagan bo'lsa ham, hatto haqiqiy uchun bo'lsa ham. haqiqiy muhabbat. Uning o'z joniga qasd qilishi bir vaqtning o'zida gunoh uchun to'lovdir (xristianlik nuqtai nazaridan bo'lsa ham, boshqa gunoh, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod qilish - nafratlangan Kabanikaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda butparast ilohiylikka yaqin tabiiy elementlar. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.
Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.
Katerina - rost fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga sabab bo'lgan ichki ziddiyat uning yuraklari. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.
Va Larisa, yosh qiz, toza ruh, sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularni orzu qilgan, faqat kapital hukmronlik qiladigan biznesmenlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida uchib ketayotganga o'xshaydi;
Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U chin dildan olib ketishga qodir, u go'zallikdan, o'ziga xoslikdan zavqlanadi, badiiy sovg'a Larisa. Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, butun shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".
Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.
Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.
Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlarining umumiy jihatlari juda ko'p: bu parvozga chanqoqlik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli odam. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" va "Mahr" pyesalari mazmunan o'xshash, qahramonlar - Larisa va Katerinaning taqdiri.
Ikkala qahramon ham ko‘p jihatdan bir-biridan farq qiladi – kelib chiqishi, tarbiyasi, ijtimoiy mavqei, ta’limi ham har xil.
Kabanovning rafiqasi - Katerina tug'ilgan savdogar oilasi, va Katerinaning ta'limi uning doirasiga xosdir - kashta tikish qobiliyati, adabiyotni bilish, katta ta'sir cherkov uning dunyoqarashi haqida.
Larisa Ogudalovaning ta'limi boshqa tabiatga ega.
Boshqa davra vakili sifatida u qizlar uchun taqiqlangan romanlarni, spektakllarni o'qiydi musiqiy asboblar, kuylaydi.
Qahramonlarning turmush tarzi ham har xil: Katerinaning hayoti zerikarli, unga doim qaynonasi hamrohlik qiladi. Larisa uchun hayot yanada qiziqarli: Ogudalovaning onasi ko'plab mehmonlarni taklif qiladi va ularning uyida ko'pincha musiqa va o'yin-kulgi bor.
Ammo qahramonlarda ko'proq o'xshashliklar mavjud. Halollik va samimiylik ularning umumiy xususiyatlaridandir. Katerina Varvaraga: "Men aldamoqchi emasman, hech narsani yashira olmayman", dedi. Xuddi shunday, Larisa yolg'on gapirishga moyil emas. Vozhevatov u haqida shunday dedi: "...Ammo u sodda ... U ahmoq emas, lekin uning hiylasi yo'q ..."
Qahramonlar uchun ichki dunyo odam bor katta ahamiyatga ega. Yana bir o'xshashlik shundaki, ular ikkalasi ham sevgiga ehtiyoj sezadilar. Ammo, ma'lum bo'lishicha, ular o'z sevgilarini bera olmaydilar va evaziga qabul qila olmaydilar, chunki ularning erkaklari baland va bo'yli chuqur his-tuyg'ular qodir emaslar.
Katerinaning turmush o'rtog'i Tixon - onasining bo'yinturug'i ostida bo'lgan zaif irodali va zaif odam.
Boris, Katerina Kabanovaning sevgilisi, nima bo'layotganini jiddiy qabul qilmaydi. U: “...biz sayrga chiqdik... erim yo‘q ekan”, dedi. Katerina Xudoning jazosidan qo‘rqqan halol ayol sifatida eridan o‘z sirini oshkor eta olmasligi uning xayoliga ham kelmagan.
Larisaning sevimli odami Paratov, qahramonning his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirib, butun yil davomida o'zini eslatmadi. Xavfsizligi uchun u boy kelinni ovlaydi. Ammo Bryaximovoga kelib, Ogudalovaning turmushga chiqmoqchi ekanligini ko'rib, u ilgari u bilan birga bo'lgan ayol uni unutganiga toqat qila olmaydi. Qasos uchun u Larisaning kuyoviga nisbatan hasadgo'ylik qilishga qaror qiladi, bu, albatta, Ogudalovaga ta'sir qiladi va u sevgisiga ishonib, u bilan birga ketadi.
Shunday qilib, Katerina ham, Larisa ham o'zaro sevgini olmasdan, atrofdagilar haqida tushunishni topa olmasdan, ular bilan yuzma-yuz uchrashadilar. qiyin tanlov. Larisa uchun tanlov shunday edi: yo u yiqilgan ayol va boy savdogarning ayoli bo'lib qoladi yoki u sevilmagan odamga - Karandishevga uylanadi.
Katerina Kabanova uchun tanlov ancha qiyin: uyda asirlik yoki o'lim.
Qahramonlarning farqi shundaki, ular o‘limga turlicha yondashadilar. Larisaning o'zini o'ldirishga jur'ati yo'q. Katerina ancha hal qiluvchi: u uchun o'lim yagona chiqish yo'li, va hatto Xudoning jazosidan qo'rqish E1 ni to'xtatmaydi: "...Uydami yoki qabrdami men uchun farqi yo'q ... qabrda yaxshiroq ..."
Ikkala holatda ham qizlarning o‘limida ular yashagan jamiyat aybdor. Atrofdagi odamlar faqat qadrlashdi moddiy boylik. Ular na sevgini, na mehrni, na ma'naviy qadriyatlarni yuqori qo'yishdi moddiy boylik. A. N. Ostrovskiy pyesalari qahramonlari etishmayotganligini odamlar qadrlamagan narsa edi.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -
"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.
“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.
Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini bo'lib, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilaganday tuyuldi.
Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biri bilan taqqoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashgan, ikkovi ham uni bu dunyoda olishmagan, tabiatan pokiza va yorqin, noloyiqlarni sevishgan va butun borlig'i bilan "qorong'u saltanat" ga (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyatiga) norozilik bildirgan. bu ta'rifga ham mos keladi).
Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharning rezidenti, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).
"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirlarida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi, ham boylik kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. U tabiat bilan, xalq e'tiqodlari bilan ancha chambarchas bog'liq va chinakam diniydir. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.
"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.
Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ruhiy sovuqlik, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringanligining ifodasi bo'lib chiqadi.
Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.
Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.
"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul, moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.
Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."
Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”
Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U erini, hatto sevilmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun ham aldagani uchun gunohkor ekanligini tushunadi. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.
Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.
Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.
Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida uchib ketayotganga o'xshaydi;
Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asi bilan chin dildan zavqlanishga qodir; Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, butun shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".
Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.
Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.
Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlarining umumiy jihatlari juda ko'p: bu parvozga chanqoqlik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli odam. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.
Sinf amaliyoti. Keling, uni ochishga harakat qilaylik umumiy xususiyatlar, umuman O. uslubiga xos. Turli harakatlarni tanqid qilish - Slavofil Edelson, inqilobiy demokrat Chernishevskiy, liberal Boborikin - Ostrovskiyni o'z spektakllarida harakatlar birligining yo'qligi, uning ichki maqsadga muvofiqligi va hokazolarda aybladi. Chernishevskiy Ostrovskiyning butun "Qashshoqlik illat emas" pyesasi "bir-biriga bog'liq bo'lmagan...
Uning o'zi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi. Ostrovskiyning zamonaviy hayotdan olingan qirqta asl pyesasida erkak qahramonlar deyarli yo'q. Ma'noda qahramonlar ijobiy belgilar ishg'ol qilingan markaziy joy asarda. Ularning o'rniga Ostrovskiyning qahramonlari mehribon, azob chekayotgan qalblardir. Katerina Kabanova ulardan biri xolos. Uning xarakteri ko'pincha ... bilan taqqoslanadi.
"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.
“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.
Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini bo'lib, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilaganday tuyuldi.
Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biri bilan taqqoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashgan, ikkovi ham uni bu dunyoda olishmagan, tabiatan pokiza va yorqin, noloyiqlarni sevishgan va butun borlig'i bilan "qorong'u saltanat" ga (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyatiga) norozilik bildirgan. bu ta'rifga ham mos keladi).
Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharning rezidenti, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).
"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirlarida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi, ham boylik kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. U tabiat bilan, xalq e'tiqodlari bilan ancha chambarchas bog'liq va chinakam diniydir. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.
"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.
Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ruhiy sovuqlik, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringanligining ifodasi bo'lib chiqadi.
Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.
Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.
"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul, moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.
Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."
Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”
Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U erini, hatto sevilmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun ham aldagani uchun gunohkor ekanligini tushunadi. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.
Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.
Insho yoqmadimi?
Bizda yana 10 ta o'xshash insho bor.
Rus adabiyotining asosiy motivlaridan biri bu hosiladir ayol tasviri asosiy narsa sifatida, ishda etakchi. A. N. Ostrovskiy o'zining "Mahr" va "Momaqaldiroq" pyesalarida ham shunday qiladi. Larisa va Katerina. Bosh qahramonlar, birinchi qarashda, juda o'xshash, ammo bu masalani batafsil ko'rib chiqsak, biz nafaqat ko'plab o'xshashliklarni, balki juda ko'p farqlarni ham topamiz.
Keling, Larisa va Katerinani taqqoslaylik. Avvalo, ular bosh qahramon bo'lgan asar janrlarini taqqoslaylik. "Mahr", "Momaqaldiroq" dan farqli o'laroq, bu drama, chunki u Larisaning fojiasini o'z ichiga olmaydi, chunki Larisa o'z gunohini faqat o'limdan oldin tushunadi va Katerina ancha oldin yashaydi, gunohi bilan kurashadi, lekin hali ham o'ladi. Bu yerda Katerinaning fojiasi ifodalangan.
Larisa va Katerina o'rtasida qanday o'xshashliklar bor? Avvaliga ularning taqdiri juda o'xshash. Katerina ham, Larisaning ham baxti yo'q Shaxsiy hayot, sevgi yoq. Shu sababli Katerina Borisni sevib qoladi, garchi Dobrolyubov aytganidek, Boris Katerinani o'rab turgan muhitdan shunchaki bir narsa. Va Larisa, o'z navbatida, Paratovni sevib qoladi. Daryoning "Volga" motivi ham ikkala qahramonni birlashtiradi: ikkalasi ham sevganlari bilan Volga tomon qochib ketishadi. Ularning ikkalasi uchun daryo o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi ...
Bosh qahramonlarni birlashtirgan pyesalar motivlari haqida gapirganda, qush va uchish motivini unutmaslik kerak. Larisa ham, Katerina ham qushlar kabi uchishni orzu qiladi. "Larissa" "chayqa" degan ma'noni anglatadi - dengizda o'layotgan qush. Va Katerinani kaptar yoki oqqush bilan solishtirish mumkin, chunki kaptar muqaddas ruhni anglatadi va "Katerina", siz bilganingizdek, "sof" degan ma'noni anglatadi. Ikkalasi ham uchishni xohlaydi, ruhning parvozini boshdan kechirishni, qushlarga aylanishni xohlaydi. Ammo ularning parvozi qulashga aylanadi, ikkalasi ham gunohlari tufayli tubsizlikka quladi. Larisaning so'zlarini eslaysizmi: "Men o'zim!" Bu bilan u o'z aybini tan oladi va Katerina o'z joniga qasd qilgani uchun Larisadan ham gunohkorroqdir. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi va tavba qiladi. Har bir qahramonning o'z gunohini idrok etishida ularning asosiy farqi yotadi.
Dobrolyubov, ehtimol, Katerinaning yorqin, ma'naviy xususiyatlarini yodda tutib, uni "yorug'lik nuri" deb atagan. qorong'u shohlik" Ammo siz Dobrolyubov bilan bahslashishingiz mumkin. Va Katerina bunga loyiq emasligi uchun emas, undan uzoqda. Faqat nur bo'lish uchun siz abadiy porlashingiz kerak. Ammo Katerina buni qilmadi, u Xudo tomonidan yuborilgan sinovga chiday olmadi, sevgisi uchun kurashmadi va vafot etdi. Shuning uchun Katerinani shamol esgan va o'chgan "sham" deb atash mumkin. Katerinadan farqli o'laroq, Larisa o'z joniga qasd qilish kabi gunohni qabul qila olmas edi;
Shunday qilib, biz aytishimiz mumkinki, Ostrovskiyning bu qahramonlari juda ko'p umumiyliklarga ega: bu parvozga chanqoqlik va irodaga intilish, erkinlik va ularning "qorong'u qirollikka" noroziligi. Va ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerinaning tabiati Larisanikidan ancha kuchli. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.
Shunga o'xshash insholar: