sabeltiger 14-01-2010 10:29
Быт и выживание чукчей.
Живут они стойбищами в 2-3 дома, которые снимаются по мере истощения оленьего корма. На лето некоторые спускаются к морю. Несмотря на необходимость перекочевок, жилище их довольно громоздко и удобоперевозимо только благодаря обилию оленей (обоз стойбища доходит до 100 саней). Жилище чукчей представляет большой шатер неправильно-многоугольной формы, крытый полотнищами из оленьих шкур, мехом наружу. Устойчивость против напора ветра придается камнями, привязываемыми к столбам и покрову шалаша. Огнище - посреди шалаша и окружено санями с хозяйственными принадлежностями. Собственно жилое помещение, где чукча ест, пьет и спит, состоит из небольшой четырехугольной меховой палатки-полога, укрепляемой у задней стенки шатра и наглухо с пола заделываемой. Температура в этом тесном помещении, нагреваемом животной теплотой ее обитателей и отчасти жировой лампой, такая высокая, что чукчи раздеваются в нем донага. Зимняя одежда чукчей - обычного полярного типа. Она шьется из меха пыжиков (подросшего осеннего теленка) и состоит у мужчин из двойной меховой рубахи (нижней мехом к телу и верхней мехом наружу), таких же двойных штанов, коротких меховых чулок с такими же сапогами и шапки в виде женского капора. Совершенно своеобразна женская одежда, тоже двойная, состоящая из цельно сшитых штанов вместе с низко вырезанным корсажем, стягивающимся в талии, с разрезом на груди и крайне широкими рукавами, благодаря которым чукчанки во время работы легко высвобождают руки. Летней верхней одеждой служат балахоны из оленьей замши или из пестрых покупных материй, а также камлейки из тонкошерстной шкуры оленя с разными обрядовыми нашивками. Костюм грудного ребенка состоит из оленьего мешка с глухими разветвлениями для рук и ног. Вместо пеленок подкладывается слой мха с оленьей шерстью, впитывающий в себя испражнения, которые ежедневно выбираются через особый клапан, пристегивающийся к отверстию мешка.
Большая часть украшений чукчей - подвески, повязки, ожерелья (в виде ремешков с бусами и фигурками и т. п.) - имеют религиозное значение; но есть и настоящие украшения в виде металлических браслетов, сережек и т. п. Вышивки у оленных чукчей очень грубы. Обрядовое значение имеет и раскрашивание лица кровью убитой жертвы, с изображением наследственно-родового знака - тотема. Самый любимый рисунок, по словам г-на Богораза, ряд небольших дырочек, обметанных по краям (английское шитье). Часто узор состоит из черных и белых квадратиков гладкой оленьей шкуры, вырезанных и сшитых вместе. Оригинальный узор на колчанах и одеждах чукчей приморских - эскимосского происхождения; от чукчей он перешел ко многим полярным народам Азии. Убор волос различен у мужчин и у женщин. Последние заплетают две косы по обеим сторонам головы, украшая их бусами и пуговицами, выпуская иногда передние пряди на лоб (замужние женщины). Мужчины выстригают волосы очень гладко, оставляя спереди широкую бахрому и на темени два пучка волос в виде звериных ушей. Утварь, орудия и оружие в настоящее время употребляются главным образом европейские (металлические котлы, чайники, железные ножи, ружья и т. д.), но и до сих пор в быту чукчей много остатков недавней первобытной культуры: костяные лопаты, мотыги, сверла, костяные и каменные стрелы, наконечники копий и т. д., сложный лук американского типа, пращи из костяшек, панцири из кожи и железных пластинок, каменные молотки, скребла, ножи, первобытный снаряд для добывания огня посредством трения, примитивные лампы в виде круглого плоского сосуда из мягкого камня, наполняемого тюленьим жиром, и т. д. Первобытными сохранились их легкие санки, с дугообразными подпорками вместо копыльев, приспособленные только для сидения на них верхом. В санки запрягаются или пара оленей (у оленных чукчей), или собаки, по американскому образцу (у приморских чукчей). Пища чукчей - преимущественно мясная, в вареном и сыром виде (мозг, почка, печень, глаза, сухожилья). Охотно употребляют и дикие коренья, стебли, листья, которые варят вместе с кровью и жиром. Своеобразное блюдо представляет так называемое моняло - полупереварившийся мох, извлеченный из большого оленьего желудка; из моняла приготовляют различные консервы и свежие блюда. Полужидкая похлебка из моняла, крови, жира и мелко покрошенного мяса еще очень недавно была самым распространенным видом горячей пищи. Очень пристрастны чукчи к табаку, водке и мухоморам. Род чукчей - агнатный, объединяемый общностью огня, единокровностью по мужской линии, общим тотемным знаком, родовой местью и религиозными обрядами. Брак преимущественно эндогамный, индивидуальный, часто полигамический (2-3 жены); среди определенного круга родственников и побратимов допускается, по соглашению, взаимное пользование женами; обычен также левират. Калыма не существует. Целомудрие для девушки не играет роли. По своим верованиям чукчи - анимисты; они персонифицируют и обоготворяют отдельные области и явления природы (хозяева леса, воды, огня, солнца, оленей и т. п.), многих животных (медведя, ворону), звезды, солнце и луну, верят в сонмы злых духов, причиняющих все земные бедствия, включая болезни и смерть, имеют целый ряд регулярных праздников (осенний праздник убоя оленей, весенний - рогов, зимнее жертвоприношение звезде Алтаир, родоначальнику чукчей и т. д.) и множество не регулярных (кормление огня, жертвоприношения после каждой охоты, поминки покойников, обетные служения и т. д.). Каждая семья, кроме того, имеет свои семейные святыни: наследственные снаряды для добывания священного огня посредством трения для известных празднеств, по одному на каждого члена семьи (нижняя дощечка снаряда представляет фигуру с головой хозяина огня), далее связки деревянных сучков «отстранителей несчастий», деревяшек-изображений предков и, наконец, семейный бубен, так как камлание с бубном у чукчей не есть достояние одних специалистов-шаманов. Последние, почувствовав свое призвание, переживают предварительный период своего рода невольного искуса, впадают в глубокую задумчивость, бродят без пищи или спят по целым суткам, пока не получат настоящего вдохновения. Некоторые умирают от этого кризиса; некоторые получают внушение о перемене своего пола, то есть мужчина должен превратиться в женщину, и наоборот. Превращенные принимают одежду и образ жизни своего нового пола, даже выходят замуж, женятся и т. д. Покойников либо сжигают, либо обертывают пластами сырого оленьего мяса и покидают в поле, предварительно прорезав покойнику горло и грудь и вытащив наружу часть сердца и печени. Предварительно покойника обряжают, кормят и гадают над ним, заставляя отвечать на вопросы. Старики часто заблаговременно убивают себя сами или, по их просьбе, убиваются близкими родственниками.
С приходом Советской власти, чукчи, за исключением кочующих оленеводов, переехали в современные дома европейского типа. В населённых пунктах появились школы, больницы, культурные учреждения. Создана письменность для языка. Уровень грамотности чукчей (умение писать, читать) не отличается от среднего по стране.
В религиозном отношении большинство чукчей к началу XX века были крещены в Русской православной церкви, однако, среди кочующих встречаются остатки традиционных верований (шаманизма).
Чуко́тская резна́я кость - вид народного искусства, издавна распространенный у чукчей и эскимосов северо-восточного побережья Чукотского полуострова и островов Диомида; пластически выразительные фигурки животных, людей, скульптурные группы из моржового клыка; гравированные и рельефные изображения на моржовых клыках и бытовых предметах.
Резьба по кости на Чукотке имеет многовековую историю. Древнеберингоморская культура характеризуется анималистической скульптурой и бытовыми предметами, выполненными из кости и украшенными рельефной резьбой и криволинейным орнаментом. В следующий, пунукский период, длившийся, примерно, до начала второго тысячелетия, скульптура приобретает геометризованный характер, криволинейный орнамент сменяется строгим прямолинейным. В XIX веке появляется сюжетная гравировка на кости, берущая истоки в пегтымельских петроглифах и ритуальных рисунках на дереве.
В конце XIX - начале XX века в результате развития торговли с американскими и европейскими купцами и китобоями появляются украшенные резьбой сувенирные предметы, предназначавшиеся для сбыта. Для начала XX века характерно появление моржовых клыков с гравированными на них изображениями.
В 1930-е годы промысел постепенно сосредотачивается в Уэлене, Наукане и Дежневе. В 1931 году в Уэлене создается стационарная косторезная мастерская. Первым ее руководителем стал Вуквутагин (1898-1968), один из ведущих мастеров промысла. В 1932 году Чукотским Интегралсоюзом создано пять косторезных артелей в селениях Чаплино, Сиреники, Наукане, Дежневе и Уэлене.
Созданные в 1920 - 1930 годах фигуры моржей, нерп, белых медведей статичны по форме, но выразительны. Но уже в 1930-е годы появляются скульптуры, в которых резчики стремятся к передаче характерных поз, отступая от символичного, статичного образа. Эта тенденция расширяется в последующие годы. В 1960-1980-е годы в чукотской резьбе доминируют скульптурные группы.
Бахадур_Сингх 14-01-2010 12:31
Откуда материал?
Меня про чукчей вот это задело, "зажигательно" ребята жили пост #36 ну и там коллеги ссылки давали на книгу.
sabeltiger 14-01-2010 13:09
quote: Откуда материал?
просто по поисковику набрал и нашёл, ссылку удалил к сожалению..
Воркутинец 14-01-2010 13:17
ОНЕМЕН (Сан Толич) подтвердит, а чуть позже с места событий ВСЕ КАК ЕСТЬ на сегодняшний день расскажет.
Ustas1978 16-01-2010 23:06
ап, чтоб не потерять!)))
ждём "с места событий"!
Papa Karla 17-01-2010 01:56
Образ жизни и быт чукчей, эвенов, якутов 20-30-х годов ХХ века очень хорошо описан в книге С.В.Обручева "В неизведанные края". http://podorozhnik.nn.ru/literatura/ObrucVNK.zip
kiowa 17-01-2010 16:33
Происхождение материала:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Чукотская_резьба
Офф-топ. Ну хоть поглядеть на Тебя нынешнего на аватарке...
avkie 17-01-2010 19:29
эээ быва там в командировках...
наверное, к сожалению сейчас все не совсем так.
северные народы (якуты, эвенки) теряют свою культуру.
старики умирают, а молодежь - очень многие перебирается в города. утрачивается умение делать чумы (теперь их делают из полиэтиленовой пленки, картонных коробок и рубероида, некоторые перешли на брезентовые палатки армейского образца с железной печкой)
эти народы чаще влачат жалкое существование в нищите.
как они выживают - понятия не имею
Претендент 17-01-2010 22:21
Выживают потому, что это выживание у них в крови, как не банально прозвучит. Они просто умеют выживать. Но ровно до тех пор, пока их не сонулась цивилизация.
Капасёв 19-01-2010 23:54
Вовсе даже и не выживают. Бригадного тракториста в артель на заработки на бульдозер хрен загонишь. Пару примеров только знаю, но после отработки сезона вернулись в лоно оленеводства.
Кстати, у нас начали тушёнку из оленины выпускать
toKiowa Я так не выгляжу, эта борода специально для снимка отращивалась зимой на сопке и впоследствии была сбрита.
Yuripupolos 20-01-2010 15:13
О, тушняк из оленины...
А в Новосибирске никто такой не встречал?
sabeltiger 20-01-2010 15:28
живёт чукча с семьёй в чуме, очаг по центру, в крыше отверстие, на улице мороз под -50. И спят там и выживают как то.. Больниц нет, телефонов тоже.
Претендент 20-01-2010 18:17
Да им не нужны больницы и телефоны. Они сами себе доктора. Все без нас знают, как выживать, что от болезней принимать... У них своя цивилизация. Что нам хорошо - чучче смерть. И наоборот.
Капасёв 20-01-2010 20:27
Отродясь чукчи в чумах не жили, в ярангах было и ещё есть, но сейчас больше в меховых палатках или комбинации палатки с ярангой.
Телефон штука нужная в смысле музыку послушать, но для связи-то радиостанция
Werewolf_Zarin 21-01-2010 17:54
А как же от буль буль аглы.....
а чукча в чуме ждет расцвета расцвет настанет тока летом
далее припев
avkie 21-01-2010 22:05
quote: Originally posted by Капасёв:
Отродясь чукчи в чумах не жили, в ярангах было и ещё есть
верно говорите, но я на момент написания своего сообщение напрочь забыл это слово, в голове вертится, вспомнить не могу
вот спасибо, напомнили. чукчанский чум - это яранга.
Udavilov 21-01-2010 22:35
раньше чукчи мало жили. лет 30-40.
Претендент 21-01-2010 23:19
а сейчас, что, больше стали?..-)
Papa Karla 22-01-2010 01:27
quote: А как же от буль буль аглы.....Не Бюль-Бюль Оглы, а Кола Бельды.
Капасёв 23-01-2010 20:25
quote: Originally posted by Претендент:
а сейчас, что, больше стали?..-)
Мало-мало больше, однако.
И лучше.
Например, один из призов (не главный) на гонках ноутбук
Капасёв 23-01-2010 20:32
А вы может прокормить столько собак красной рыбой?
Претендент 23-01-2010 21:54
и что чукчка с ноутбуком делать будет? Очень мне интересно.
Капасёв 25-01-2010 12:44
Тоже, что и все. Слава Абрамовичу, компьютерные классы есть в каждом селе.
В бригадах генераторы имеются.
onemen 25-01-2010 17:04
Только увидел темку, посвободнее буду, повешу фотографий.
Капасёв 25-01-2010 23:29
"Выжившие в Энурмино" фотоэтюд
(плохо одетые это москвичи)
Претендент 25-01-2010 23:46
Как ноутбук помогает чукче выживать? Если уж на то пошло?...
Капасёв 26-01-2010 02:12
То есть как это "как"? Досуга же немерено!
Спасибо за тему. Скачаю и буду в бригадах сливать за вяленое мясо.
К концу лета по связи первый вопрос будет:"Ну что, выжили?"
Прищлите плиз фотачку чукотского гастарбайтера из столицы!
Претендент 26-01-2010 12:49
krysoboj 26-01-2010 21:16
кажется в русском музее в петербурге упоминается что в 16-19 веках чукчи были вроде чингисханов сибирского разлива- 3 года добирался чукча до китая или до руси, покупал стальной доспех, обратно столько же -и в таком виде каменновекового робокопа порабощал все местные племена. вовсе не анекдотический туповатый хитрован
Капасёв 27-01-2010 12:11
А в Энурмино старейшины решили, что пить - веселие Руси
Фото "Нутэпельмен -бедные, покосившиеся развалюхи, несчастные люди, голодные псы..."
Капасёв 27-01-2010 12:16
Вообще-то анекдоты возникли когда подписали соглашение о безвизовых поездках для коренных жителей. Возможно, непосредственно в тогдашней километровой очереди у Ам. посольства
Воркутинец 27-01-2010 09:38
Еще фото ждем от Онемена и Капасева.
Сан Толич, ты свои бригады начинай немного приучать к порядку-собаку вон из яранги, постель утром вытряхивать и складывать в углу...)))
Для наглядности, вот-Европейская яранга(Север Коми).Им покажешь.)))
Бахадур_Сингх 27-01-2010 22:14
На 4-м снимке впечатлило стадо оленей, интересно это сколько там голов в кадре.
onemen 27-01-2010 22:19
quote: интересно это сколько там голов в кадре.
Честно говоря не помню, но что то около 5-7 тысяч вроде было в бригаде.
Бахадур_Сингх 27-01-2010 22:32
quote: Originally posted by onemen:Чтобы такую ораву оленей прокормить, наверное нужно каждый день кочевать, они же за день весь ягель в округе сжуют.
onemen 27-01-2010 22:38
Нет, кочуют раз в 1-1.5 месяца. Много зависит от места, от времени года, да и много ещё от чего.
Воркутинец 28-01-2010 12:40
quote: Честно говоря не помню, но что то около 5-7 тысяч вроде было в бригаде.
Но на этой фоте где-то около 1500-1700 будет.
Капасёв
28-01-2010 04:22
"Специальный сосуд" называется "ачульхен". Классический с ручкой долбится из дерева, получается что-то вроде большого ковша. В него справляется нужда большая и маленькая с вечера, опорожняется утром.
Южак кончится, сфотографирую
onemen 28-01-2010 09:53
quote: Специальный сосуд" называется "ачульхен".
Абсолютно точно, спасибо.
quote:
Олени выходили из долины несколькими кусками.
Yuripupolos 28-01-2010 19:28
Южак - это вьюга? О_о
zhurnalist 29-01-2010 22:22
Чукчи и без нас 1000 лет жили и еще столькоже проживут, если не сопьются конечно
onemen 30-01-2010 16:12
quote: А вам слабо перезимовать при -70 да еще с ветром?
Эт Вы кого спрашиваете?
Воркутинец 30-01-2010 20:42
quote: А вам слабо перезимовать при -70 да еще с ветром?
Совсем непонятен Ваш вопрос. Да и таких низких температур в России впомине не было, разве только на нашей станции Восток-но это в Антарктиде...
Lat.(izvinite) strelok 30-01-2010 22:55
quote: Originally posted by Воркутинец:
Да и таких низких температур в России впомине не было
Давно было- по телевизору баили что в Оймяконе было -72 как-то раз... Брешут?
Бахадур_Сингх 30-01-2010 23:14
quote: Originally posted by zhurnalist:А вам?
А вам слабо перезимовать при -70 да еще с ветром?
Чукчи и без нас 1000 лет жили и еще столькоже проживут, если не сопьются конечно
Если уж заговорили про минус 70, то это к Чукотке не имеет никакого отношения, полюс холода Северного полушария расположен в Якутии.
om_babai 01-02-2010 13:59
quote: Но на этой фоте где-то около 1500-1700 будет.
Не могу открыть фото нормально, но из того что вижу, я бы дал больше. Раза в два как минимум... Полторы тытычи, это был средни размер бригадок в нашем совхозе перед развалом. Плотной кучей они займут площадь... ну где-то 100х50, даже меньше.
quote: А вам слабо перезимовать при -70 да еще с ветром?
Чукчи и без нас 1000 лет жили и еще столькоже проживут, если не сопьются конечно
Вы уж простите. Слабо.
Я просто в нашем полушарии нигде не найду таких условий. Вы уж определитесь - или ветер, или минус семьдесят.
Кстати - давно уже спились.
onemen 02-02-2010 19:47
quote: Кстати - давно уже спились.
Не совсем так, есть поколение начала 90 -х которые в те мутные времена не попали в интернаты, вот на них и надеются.
dukat 03-02-2010 10:38
Я не был на Чукотке, но Ямал и Гыдан облазил весь. Довелось работать в экспедициях по буровой разведки. Повидал,что сделала цивилизация с девственной природой. Заброшенные буровые с грудами ржавеющего металла, колеи от ведеходов, которые превращаются со временем в глубокие руьи. потоиу что снят верхний слой мха и грута, а под ним вечная мерзлота. И процесс этот уже необратим. Ханты уже научились брагу варить. Очень любили(не знаю как сейчас)одеколон. Как они мне говорили-вкусно пахнет. Молодеж уже отслужила в армии и тоже повидала.... Работают в основном старики, да школьники, которых каждый год отлавливали на вертолетах для обучении в интэрнатах. А родители их прячут. Жил с ними и в чуме(не долго правда)и носил их обувь(ичиги).Очень хорошая вещь. Легкие,теплые и очень удобные. Прада к чуму привыкнуть надо. Со свежего воздуха заходишь.... ух!!!Запах прелых шкур. пота,рыбы. Глаза начинают слезится. А потом вроде и ни чего!!!Пища очень скудная. Мясо оленя, рыба,гусиные яйца весной...... и все. Зубы теряют очень рано. Сказывается нехватка витаминов. За мукой, патронами и другой провизией ездят на фактории, где их обдирают как липок. Народ очень добрый и приветливый. Всегда помогут. напоят,накормят и дадут ночлег, но нетерпят вранья и обмана. Да и наивный!!Как-то пришли в одно стойбеще. Глядим а над чумом деревянный крест. Старшего Петей звали. Петь,говорим, а чо у тебя за крест. Он нам говорит"Вы однака геологи ни чего не понимаете.... это ж антэнна!!!Мы чуть не померли со смеху. И что.... ты телевизор по вечерам смотришь. ?Нет,говорит телевзор сломался. А антэнна, чисто деревянная. А в обще им цивилизация не нужна. Правильно,было сказанно. Мы своим вмешательством только навредим. А какая там охота и рыбалка. Чистейшая вода и воздух. Климат правда очень суровый и жизнь у них не легкая. Сколько лет прошло, а тянет туда. Такой нетронутой человеком природы, вряд ли уже увижу. Работал я там с 85 по 90 год.
Капасёв 04-02-2010 23:53
Не то Дукат на Чукотке: порвёшь в августе гусками тундру переезжая с Рывеема на Якан так, что сам на себя донос в ЗелёныйПис написать хочешь, а на другой год думаешь, что заблудился. Только на глине в ручье сохранились отпечатки ГТТ.
"А российским лидером по компьютеризации населения стала Чукотка, где компьютерами пользуются в 88 семьях из ста."
См. http://www.itartass-sib.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=16341-301.html
dukat 05-02-2010 08:29
Не бывал я на чукотке, а на Мар-Сале у обской губы все в таких рубцах, что плакать хочется. В те времена, когда я там был про компьютэры еще в Москве только мечтали. Так,что спорить не берусь..... дано я не был в тех краях и думаю, мало что изменилось.
krysoboj 11-02-2010 23:43
ув. онемен, а почему лёд без снега? я из мурманска- такой красоты не видел.
onemen 12-02-2010 12:10
quote: почему лёд без снега?
Сильный ветер, под весну особенно, опять жа пурги.
Воркутинец 12-02-2010 09:39
Фото со льдом обалденное! А велосипед кому привезли в яранге?)))
om_babai 12-02-2010 14:34
quote: велосипед кому
Либо у семьи до сих пор нет своего угла в посёлке (что, может быть и к лучшему...), либо понимают, что скоммунизжено всё будет, до их приезда...
Понравилась верхняя фотка и где на льду (удачный свет бы там, и с фантазией подойти... уух )
АТС... Мой знакомый на своём таком доходит от нас зимой до Билибино, через пос. Омолон. В первом варианте он его разрезАл пополам и вварил ещё кусок лодки, стало 7 катков по борту. Ну и дизель понятное дело не родной. Несколько лет проходил... А на этот год у него новинка - 8 катков!!! Контейнер 20-ти футовик на платформу ставится. Чукотка выпадет в осадок когда увидит (если доедет )
Нарты ездовые.. У нас они звались "карятками". Один в один.
Палатки на две жерди по бокам. В нашей лесной зоне всегда хватало одной. Пристройка - тамбур перед входом называлась "дюкан", что-то типа летней кухни. У чукчей посерьёзней, из шкур...
onemen 12-02-2010 14:59
quote: Понравилась верхняя фотка и где на льду (удачный свет бы там, и с фантазией подойти... уух)
Дим, так ведь времени не очень, в основном в голове-следы, да обрезание следов, а это так,"баловство".Опять жа холодно, да поддувает.
Фоток ещё добавлю, в начале недели, сейчас на телефоне.
zhurnalist 27-03-2010 13:49
И вправду снежная заря!
Суровый край, и красота суровая.
kotowsk 27-03-2010 18:33
если говорить о выживании, то модель выживания у чукчей была самая жёсткая. выживание рода за счёт отдельных личностей.
а что касается военного дела чукчей, то есть про это книжка
http://mirknig.com/2007/10/29/voennoe_delo_chukchejj_seredina_xvii__nachalo_xx_v.html
или с депозитфайла
http://depositfiles.com/ru/files/2173269
с ними даже суворов воевал.
Еще в древности русские, якуты и эвены прозвали оленеводов чукчами. Само название говорит само за себя «чаучу» - богатый оленями. Люди, занимающиеся оленями, так себя и называют. А собаководы именуются как анкальыны.
Данная народность сформировалась в результате смешения азиатского и американского типа. Это подтверждает даже то, что чукчи-собаководы и чукчи-оленеводы по-разному относятся к быту и культуре, об этом говорят различные предания и мифы.
До сих пор не определена точно лингвистическая принадлежность чукотского языка, есть гипотезы, что он уходит корнями в язык коряков и ительменов, и древним Азиатским языкам.
Культура и быт народа чукчей
Чукчи привыкли жить стойбищами, которые снимаются и обновляются, как только закончился олений корм. Летом они спускаются поближе к морю. Постоянная необходимость переселения не мешает воздвигать им достаточно большие жилища. Чукчи возводят большой многоугольный шатер, который накрывают оленьими шкурами. Для того, чтобы это сооружения выдержало сильные порывы ветра, люди подпирают весь шалаш камнями. У задней стенки этого шатра устанавливается маленькое сооружение, в котором люди принимают пищу, отдыхают и спят. Для того чтобы, не запариться в своей комнате, они раздеваются перед сном практически догола.
Национальная чукотская одежда - это удобное и теплое одеяние. Мужчины носят двойную меховую рубаху, двойные меховые штаны, также меховые чулки и сапоги из идентичного материала. Мужская шапка чем-то напоминает женский капор. Женская одежда также состоит из двух слоев, только штаны и верхняя часть сшиты между собой. А летом чукчи одеваются в более легкие одежды - балахоны из оленей замши и других ярких тканей. На этих нарядах зачастую встречается красивая обрядовая вышивка. Маленьких деток, новорожденных одевают в мешок, сшитый из оленей шкуры, в котором есть прорези для рук и ног.
Основной и ежедневной пищей чукчей является мясо, причем как в готовом, так и в сыром виде. В сыром виде можно употреблять мозги, почки, печень, глаза и сухожилья. Довольно часто можно встретит семьи, где с удовольствием едят корешки, стебли и листья. Стоит отметить особою любовь чукотского народа к алкоголю и табаку.
Традиции и обычаи народа чукчей
Чукчи - народ, хранящий традиции предков. И совершенно неважно к какой группе - оленеводов или собаководов, - они относятся.
Одним из национальных Чукотских праздников является праздник Байдары. Издавна байдарка была средством добычи мяса. И для того, чтобы воды приняли чукотскую байдару на очередной год, чукчи устраивали некий обряд. Лодки снимали с челюстей кита, на которых она пролежала всю зиму. Затем шли к морю и приносили ему жертву в виде вареного мяса. После чего байдару ставили возле жилища и ходили вокруг нее всей семьей. На следующий день процедуру повторяли и только после этого спускали лодку на воду.
Еще одним чукотским праздником является праздник кита. Этот праздник проводился для того, чтобы извиниться перед убитыми морскими животными и загладить вину перед Кэрэткуном - хозяином морских обитателей. Люди переодевались в нарядные одежды, непромокаемые вещи из моржовых кишок и извинялись перед моржами, китами и тюленями. Они пели песни о том, что это не охотники их убили, а камни, упавшие со скал. После этого чукчи приносили жертву хозяину морей, опуская в морские глубины скелет кита. Люди считали, что таким образом они воскресят всех убитых ими животных.
Конечно, нельзя не сказать о празднике оленя, который назывался Кильвэй. Он устраивался в весенний период. Все начиналось с того, что оленей пригоняли к людским жилищам, ярангам, а женщины в это время разжигали костер. Причем огонь нужно было добыть, как и много веков назад - трением. Чукчи встречали оленей восторженными криками, песнями и выстрелами для того, чтобы отогнать от них злых духов. А во время торжества мужчины забивали нескольких взрослых оленей, чтобы пополнить запасы еды, предназначавшейся детям, женщинам и старикам.
Живут эти люди в условиях, совсем не похожих на наши. Казалось бы, ну чукча и чукча, чего же интересного? Ан нет, не угадали! Это весьма любопытный и самобытный народ. Так кто же такие чукчи и почему они называются именно так?
Проживают они, в основном, на просторах Чукотского автономного округа, небольшая часть — в Якутии и Корякском автономном округе. Изначально существовало определенное подразделение, зависящее от места обитания — есть тундровые чукчи и береговые. У них даже названия индивидуальные! Первые звали себя «чаучу », что в переводе означает «владеющий оленями», а вторые — «рамаглыт », или «жители побережья».
Но отличаются они друг от друга не только по названию. Территориальные особенности напрямую повлияли на образ жизни. Тундровые чукчи кочевали с места на место, вели охоту на диких оленей. Однако прогресс не стоял на месте, и с течением временем они начали осваивать оленеводство. Впоследствии именно оно превратилось в основу хозяйства северных жителей. Хотя и охоту те не забросили. Когда олени съедали всю доступную пищу — осуществлялся переход на новое место. И это понятно, животных много, надо же их чем-то кормить.
Тем же, что жили у моря, ничего не оставалось, кроме как промышлять морской охотой. Зимой и весной чукчи охотились на тюленей, т.к. именно в это время самки выходят на лед со своими детенышами. Ну, а лето и осень подходили, чтобы охотиться на китов и моржей. И в то же время рыбная ловля была развита не особенно сильно, хотя и имела место.
Домов в том виде, к которому мы привыкли, у них не было. Да и сейчас поменялось не многое. Конечно, те, что живут в поселках, имеют воду и свет. Но в тундре все осталось таким же, каким было много лет назад. Традиционное жилище — яранга. Это нечто вроде конуса или шатра неправильной многоугольной формы. Каркас обычно сооружался из дерева, но береговые чукчи также использовали для этой цели кости кита. Сверху эта конструкция укрывалась шкурами моржей либо оленей.
Когда кто-либо входит в ярангу, хозяин или хозяйка говорит «Йетык». Это можно воспринимать как наше «привет», однако переводится как «ты пришел». На что вошедший обычно отвечает «Ии», что значит согласие. Сегодняшние оленеводы, как правило, ставят обычные двускатные палатки из брезента. Сейчас у них есть вездеходы, а в те времена весь скарб приходилось перевозить на себе.
Чукчи гораздо более мудрый народ, чем принято думать. Они умеют ориентироваться в абсолютно суровых условиях, когда вокруг только снег и лед. Для этого им достаточно сделать лунку в реке, определить направление течения — и путь найден! Кроме того, они прекрасно говорят по-русски. Помимо всего прочего у них распространены кустарные промыслы. Вышивка бисером, выделка меха, художественная обработка клыков и костей. А еще чукчи танцуют, несмотря на все тяготы жизни.
Так что анекдоты анекдотами, но по ним не стоит судить ни о ком. Можно было бы написать еще очень много о семейном укладе этого народа, об их религии и быте. Однако суть в том, что привычное восприятие многих вещей в нашей жизни, если разобраться — обманчиво.
Чу́кчи или луораветланы (самоназвание - ԓыгъоравэтԓьэт , оравэтԓьэт ) - немногочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, разбросанный на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до рек Анадыря и Анюя. Численность по данным Всероссийской переписи населения 2002 года - 15767 человек, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года - 15908 человек.
Численность и расселение
Численность чукчей в России:
Численность чукчей в населённых пунктах (2002 г.)
село Средние Пахачи 401
Происхождение
Своё название, которым их называют русские , якуты и эвены - адаптированное в XVII в. русскими землепроходцами чукотское слово чаучу [ʧawʧəw ] (богатый оленями), каковым именем чукчи-оленеводы называют себя в противоположность чукчам приморским - собаководам - анкальын (приморские, поморы - от анкы (море)) . Самоназвание - оравэтԓьэт (люди, в единственном числе оравэтԓьэн) или ԓыгъоравэтԓьэт [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt ] (настоящие люди, в единственном числе ԓыгъоравэтԓьэн [ɬəɣʔoráwətɬʔǝn ] - в русской передаче луораветлан). Соседи чукчей - юкагиры , эвены, якуты и эскимосы (на берегу Берингова пролива).
Смешанность типа (азиатско-американского) подтверждается некоторыми преданиями, мифами и различиями в особенностях быта оленных и приморских чукчей: у последних, например, собачья запряжка американского образца. Окончательное решение вопроса об этнографическом происхождении зависит от сравнительного изучения чукотского языка и языков ближайших американских народностей. Один из знатоков языка, В. Богораз , находил его близкородственным не только с языком коряков и ительменов , но и с языком эскимосов. До самого последнего времени по языку чукчей причисляли к палеоазиатам, то есть к группе окраинных народов Азии, языки которых стоят совершенно особо от всех остальных лингвистических групп Азиатского материка, вытесненных в очень отдалённые времена из середины материка на северо-восточные окраины.
Антропология
История
Добровольная смерть - обычное явление среди чукч. Человек, желающий умереть, заявляет об этом другу или родственнику, и тот должен исполнить его просьбу… Мне известно два десятка случаев добровольной смерти… [Так] один из приехавших после посещения русской казармы почувствовал боль в желудке. Ночью боль усилилась настолько, что он потребовал, чтобы его убили. Его спутники исполнили его желание .
Предвидя многие спекуляции, этнограф пишет:
Поводом к добровольной смерти стариков служит отнюдь не недостаток хорошего отношения к ним со стороны родственников, а скорее тяжёлые условия их жизни. Эти условия делают жизнь совершенно невыносимой для каждого, кто не способен заботиться о себе. Не только старики прибегают к добровольной смерти, но также страдающие какой-нибудь неизлечимой болезнью. Число таких больных, умирающих добровольной смертью, не меньше, чем число стариков .
Фольклор
У чукчей богатое устное народное творчество, которое выражено и в искусстве каменной кости. Основные жанры фольклора: мифы, сказки, исторические предания, сказания и бытовые рассказы. Одним из главных персонажей был ворон - Куркыль , культурный герой . Сохранилось много легенд и сказок, как «Хранитель огня», «Любовь», «Когда киты уходят?», «Бог и мальчик». Приведём пример последней:
В тундре жило одно семейство: отец, мать, и двое детей, мальчик и девочка. Мальчик пас оленей, а девочка помогала матери по хозяйству. Как-то утром отец разбудил дочь и велел, чтобы она развела костер и заварила чай. Вышла девочка из полога, а бог поймал ее и съел, а потом отца и мать съел. Вернулся мальчик из стада. Прежде чем зайти в ярангу, посмотрел в дырку, что там делается. И видит - бог сидит на потухшем очаге и играет в золе. Мальчик крикнул ему: - Эй, чего делаешь? - Ничего, иди сюда. Зашел мальчик в ярангу , стали они играть. Играет мальчик, а сам смотрит по сторонам, ищет родных. Понял он все и говорит богу: - Поиграй один, я до ветра схожу! Выбежал он из яранги. Отвязал двух самых злых собак и побежал с ними в лес. Забрался на дерево, а собак привязал под деревом. Играл, играл бог, есть захотел и пошел разыскивать мальчика. Идет он, нюхает след. Дошел до дерева. Хотел вскарабкаться на дерево, а собаки поймали его, разорвали на куски и съели. А мальчик пришел домой со своим стадом и стал хозяином .
Исторические предания сохранили рассказы о войнах с соседними эскимосскими племенами .
Народные танцы
Несмотря на тяжёлые условия жизни, народ находил время и для праздников, где бубен был не только ритуальным, но и просто музыкальным инструментом, напевы на который передавались из поколения в поколение. Археологические свидетельства дают основания утверждать, что танцы существовали у предков чукчей ещё в I тысячелетии до н. э. Об этом свидетельствуют петроглифы , обнаруженные за Полярным кругом на Чукотке и исследованные археологом Н. Н. Диковым .
Ярким примером обрядо-ритуальных танцев было празднование «Первого убоя оленя»:
После еды снимают все принадлежащие семье бубны, висевшие на шестах порога за занавеской из сырых шкур, и начинается обряд. В бубны бьют в продолжение всего остатка дня по очереди все члены семьи. Когда кончают все взрослые, их место занимают дети и в свою очередь продолжают бить в бубны. Во время игры на бубнах многие взрослые призывают «духов» и стараются побудить их войти в их тело… .
Также были распространены подражательные танцы, отображающие повадки зверей и птиц: «Журавль», «Журавль высматривает пищу», «Полет журавля», «Журавль осматривается», «Лебедь», «Танец чайки», «Ворон», «Бой быков (оленей)», «Танец уток», «Бой быков во время гона», «Высматривание», «Бег оленя» .
Особую роль играли торговые пляски, как вид группового брака, как пишет В. Г. Богораз, они служили с одной стороны новой связью между семьями, с другой укрепляются прежние родственные узы .
Язык, письменность и литература
См. также
- Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации
Примечания
- Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
- Всероссийская перепись населения 2002 года . Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
-
- [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года
- В. Г. Богораз. Чукчи. Ч.1. Ленинград 1934 стр.3
- МОНГОЛОИДНАЯ РАСА
- Чукотское письмо
- Якутское войско
- Описание гаплогруппы N1c1-M178
- БСЭ (2-издание)
- Блюда из кухни чукчей
- Пища для влюбленных северян
- Чукча-мореход
- В. Г. Богораз. Чукчи. Ч.1. Ленинград 1934 стр. 106-107
- Там же стр. 107-108
- Чукчи Сказки и легенды
- Этнография Камчатки
- Чукчи, песни и танцы
- также встречается наименование приморские чукчи
- См.подр: Н. Н. Чебоксаров, Н. И. Чебоксарова. Народы, расы, культуры. М.: Наука 1971
- В. Г. Богораз. Чукчи и религия. ГЛАВСЕМОРПУТИ Л., 1939 стр.76
- Сектор фольклора
- Там же стр. 95
Галерея
Ссылки
Вы, конечно же, слышали анекдоты про чукчей. Это не вопрос – это утверждение. А еще вы наверняка рассказывали такие анекдоты другим. Сами чукчи, послушав вас, могли бы и посмеяться: они обожали подшучивать над собой. Но, скорее всего, вас бы убили. При этом большая часть современного оружия вряд ли бы помогла, окажись вы против столь опасного врага.
На самом деле трудно отыскать более воинственный и при этом неискоренимый народ, чем чукчи. Большая несправедливость, что мы сегодня не знаем об этом, хотяспартанское воспитание или индейские традиции во многом куда мягче и «гуманнее» подходов воспитания будущих чукотских воинов.
«Настоящие люди»
Луораветланы – «настоящие люди», так чукчи именуют себя сами. Да, они – шовинисты, которые считают остальных второсортными. Они шутят над собой, называя себя «потным народцем» и в подобном роде (но только между собой). При этом нюх чукчей не особо уступает нюху собак, а генетически они от нас ой как отличаются.
Чукчи – это искаженное «чаучи» – оленеводы. Именно чаучей встретили казаки в тундре, не дойдя до их прямых и признанных родственников – анкальынов, приморских луовертланов.
Детство
Как и у индейцев, у чукчей суровое воспитание мальчиков начиналось с 5-6 лет. Спать с этого времени кроме редких исключений позволялось лишь стоя, опершись на полог яранги. При этом юный чукотский воин спал чутко: для этого взрослые подкрадывались к нему и обжигали то раскаленным металлом, то тлеющим концом палки. Маленькие воины (мальчиками как-то язык не поворачивается их назвать), в итоге, начинали молниеносно реагировать на любой шорох…
Бегать приходилось за оленьими упряжками, а не ездить на санях, прыгать – с привязанными к ногам камнями. Лук был неизменным атрибутом: у чукчей вообще зрение – не в пример нашему, дальномер практически безупречен. Именно поэтому чукчей со Второй мировой войны так охотно брали в снайперы. Была у чукчей и своя игра с мячом (из оленьей шерсти), сильно напоминавшая современный футбол (только играли луораветланы в эту игру задолго до «основания» футбола англичанами). А еще любили здесь бороться. Борьба была специфической: на скользкой моржовой шкуре, дополнительно смазанной жиром, надо было не просто одолеть соперника, а кинуть его на острые кости, расставленные по краям. Это, мягко говоря, было опасно. Однако именно таким противостоянием уже взрослые юноши будут выяснять отношения со своими врагами, когда почти в каждом случае проигравшему грозит смерть от куда более длинных костей.
Путь во взрослую жизнь лежал для будущего воина через испытания. Т.к. ловкость ценилась этим народом особо, то и на «экзамене» делали ставку на нее, да на внимательность. Отец посылал сына на какое-то задание, но не оно было главным. Отец незаметно выслеживал сына, и как только тот садился, терял бдительность или попросту превращался в «удобную мишень», то в него тут же выпускалась стрела. Стреляли чукчи, как уже упоминалось выше, феноменально. Так что среагировать и уйти от «гостинца» было делом не простым. Пройти экзамен можно было лишь одним способом - выжить после него.
Смерть? А что ее бояться?
Существуют записи очевидцев, которые описывают шокирующие прецедентны из жизни чукчей даже начала прошлого века. Например, у одного из них стал сильно болеть живот. К утру боль только усилилась, и воин попросил товарищей убить его. Те незамедлительно выполнили просьбу, даже не придав особого значения случившемуся.
Чукчи верили, что у каждого из них есть 5-6 душ. И для каждой души может быть свое место в раю - «Вселенной предков». Но для этого следовало выполнить некоторые условия: достойно погибнуть в бою, быть убитым от руки друга или родственника, или умереть своей смертью. Последнее – слишком большая роскошь для суровой жизни, где на заботу других уповать не стоит. Добровольная смерть для чукчей – обычное дело, достаточно лишь попросить о таком «убийстве себя» родственников. Так же поступали при ряде тяжелых болезней.
Проигравшие бой чукчи могли перебить друг друга, а про плен особо не думали: «Если я стал тебе оленем, то чего медлишь?» - говорили они победившему врагу, ожидая добивания и даже не думая просить пощады.
Война – это честь
Чукчи – прирожденные диверсанты. Малочисленные и свирепые, они были настоящим ужасом для всех, кто жил в зоне досягаемости. Известным фактом является то, что отряд коряков – соседей чукчей, присоединившихся к Российской империи, насчитывавший полсотни человек, бросался врассыпную, если чукчей было хотя бы два десятка. И не смейте обвинять в трусости коряков: их женщины всегда имели с собой нож, чтобы при нападении чукчей убить детей и себя, лишь бы избежать рабства.
С коряками «настоящие люди» воевали одинаково: сначала были торги, где каждый неверный и просто неосторожный жест мог быть понят как сигнал к резне. Если погибали чукчи, то их товарищи объявляли обидчикам войну: вызывали тех на встречу в назначенном месте, стелили шкуру моржа, смазывали ее жиром… И, конечно же, вбивали по краям множество острых костей. Все как в детстве.
Если же чукчи шли в грабительские рейды, то они просто резали мужчин и брали в плен женщин. С пленными обращались достойно, но гордость не позволяла корякам сдаваться живыми. Мужчины живыми в руки чукчей попадать тоже не хотели: в плен мужчин те брали только тогда, когда надо было выпытать информацию.
Пытки
Было два вида пыток: если требовалась именно информация, то врагу связывали руки за спиной и зажимали ладонью нос и рот, пока человек не терял сознания. После этого пленника приводили в чувства и повторяли процедуру. Деморализация была полной, даже «матерые волки» раскалывались.
Но чаще чукчи просто через пытки реализовывали свою ненависть к жертве. В таких случаях враг привязывался к вертелу, и методично прожаривался над костром.
Чукчи и Российская империя
Русских казаков в 1729 году искренне просили «не чинить насилия над немиролюбивыми народами севера». То, что чукчей лучше не злить, их соседи, присоединившиеся к русским, знали на своей шкуре. Однако у казаков, видимо, взыграли гордыня и зависть к такой славе «некрещенных дикарей», поэтому якутский казачий голова Афанасий Шестаков и капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Павлуцкий пошли на земли «настоящих людей», уничтожая все, что встречали на своем пути.
Несколько раз чукотских вождей и старейшин приглашали на встречу, где их попросту подло убивали. Для казаков все казалось просто… Пока чукчи не поняли, что играют не по тем правилам чести, к которым привыкли сами. Через год Шестаков и Павлуцкий дали чукчам открытый бой, где у последних шансов было не так много: стрелы и копья против порохового оружия – не лучшее оружие. Правда, Шестаков и сам погиб. Луораветланы начали настоящую партизанскую войну, в ответ на которую сенат в 1742 году распорядился уничтожить чукчей начисто. Последних было менее 10 000 человек с детьми, женщинами и стариками, задача казалась такой простой.
До середины XVIII века война была жесткой, но вот уже и Павлуцкого убили, и отряды его разбили. Когда российские чиновники разобрались, какие потери они несут, то ужаснулись. Кроме того, прыти у казаков поубавилось: стоило победить чукчей неожиданным набегом, как оставшиеся в живых дети и женщины убивали друг друга, избегая плена. Сами чукчи смерти не боялись, пощады не давали и могли истязать крайне жестоко. Испугать их было нечем.
В срочном порядке издается указ, запрещающий вообще злить чукчей и лезть к ним «со злым умыслом»: за это решено было ввести ответственность. Чукчи вскоре тоже стали успокаиваться: захватить Российскую империю нескольким тысячам воинам было бы слишком обременительной задачей, смысла в которой сами луораветланы не видели. Это был единственный народ, который военным способом запугал Россию, невзирая на свою ничтожную численность.
Спустя пару десятилетий империя вновь вернулась на земли воинственных оленеводов, боясь, что с теми «заведут опасный мир» французы и англичане. Чукчей брали подкупом, уговорами и ублажениями. Дань чукчи платили «в том размере, который сами выберут», т. е. не платили вовсе, а «помощь государеву» им возили так активно, что легко было понять, кто кому на самом деле платит дань. С началом сотрудничества в лексиконе чукчей появился новый термин - «чуванская болезнь», т.е. «русская болезнь»: с цивилизацией к «настоящим людям» пришел и сифилис.
Французов и британцев боялись зря…
Веяния Европы чукчам были – как зайцу стоп-сигнал. Они торговали со многими, однако наибольшее обоюдное уважение в торговле проявляли… с японцами. Именно у японцев чукчи закупали свои металлические латы, которые были точь-в-точь как у самураев. А самураи были восхищены мужеством и ловкостью чукчей: последние являются единственными воинами, которые, согласно многочисленным свидетельствам современников и очевидцев, способны были не просто уклоняться от стрел, но и ловить их руками налету, умудряясь кидать (руками!) обратно во врагов.
Американцев чукчи уважали за честную торговлю, но немного погонять последних тоже любили в своих пиратских набегах. Перепадало и канадцам: известна история, когда чукчи захватили на канадском побережье чернокожих рабынь. Распробовав, что это все же женщины, а не злые духи, чукчи забрали их себе в качестве наложниц. Чукотские женщины не знают, что такое ревность и потому восприняли подобный трофей мужей нормально. Ну а негритянкам запретили рожать, т.к. они были «неполноценными людьми», до старости продержав их в наложницах. По словам очевидцев, рабыни своей новой судьбой были довольны, и лишь жалели, что их не выкрали раньше.
Анекдоты
Советская власть, решив нести огонь коммунистической идеологии и цивилизации в далекие чукотские яранги, радушного приема не получила. Попытка надавить на чукчей силой оказалась непростой задачей: сначала все «красные» с близлежащих территорий наотрез отказывались воевать с чукчами, а потом смельчаки, прибывшие сюда издалека, стали пропадать отрядами, группами, лагерями. В основном пропавших не находили. В редких случаях удавалось разыскать останки перебитых колонистов-неудачников. В итоге «красные» решили пойти проторенным при царе путем подкупа. А чтобы чукчи не стали символом независимости, их просто-напросто превратили в фольклор. Так поступили с Чапаевым, сделав ставку на анекдоты про «Василия Ивановича и Петьку», переделывая образ образованного и достойного, в смешного и потешного. Страх и восхищение перед чукчами сменили на образ эдакого дикаря-недоумка.
Они и сегодня такие же…
А что изменилось сегодня? По большому счету – ничего. Христианство серьезно подорвало чукотские устои, но не настолько, чтобы этот народ стал другим. Чукчи – это Воины.
И пусть одни смеются над очередным анекдотом про чукчу, а другие восхищаются их удалью – настоящий Воин всегда бесконечно выше и тех, и других. Воин идет сквозь время, игнорируя смерть и не сворачивая со своего пути. Сквозь века и трудности, они идут дальше - Великие Воины севера, о которых мы так мало знаем.