Yaratilish tarixi. Derjavinning g'ayrioddiy jasoratli, qat'iyatli va mustaqil fe'l-atvori hamma narsada, shu jumladan o'zida ham yaqqol namoyon bo'ldi she'riy ijod. Uning she’rlaridan biri haydab, sharmanda bo‘lishiga sal qoldi. Bu 1787 yilda yozilgan "Lordlar va sudyalar" ga ode bo'lib, muallif uni "g'azabli ode" deb atagan.
Xizmat yuqori davlat lavozimlari Shu jumladan gubernator sifatida ishlash, Derjavinni bunga ishontirdi Rossiya imperiyasi Qonunlar doimiy ravishda buziladi. Uning yuqori martabali davlat xizmatchisi sifatida bu hodisaga qarshi kurashi muvaffaqiyatsiz bo'ldi: u na jamiyatda, na hukumatda qo'llab-quvvatlanmadi. Qonunbuzarlar munosib jazodan muvaffaqiyatli qutulishdi. Ammo shu bilan birga, shoir Ketrinning o'zi yovuz ulug'lar bilan o'ralgan fazilatli monarx ekanligiga qat'iy ishongan. G'azab va g'azabdan chiqish yo'li kerak edi. Va keyin shoir 81-Zaburning aranjirovkasini yozishga qaror qildi - qadimgi zamonlarda Xudoga qaratilgan Injil madhiyalari shunday nomlangan. Ularning muallifi Eski Ahd shohi Dovud bo'lib, uning asarlari eng she'riy kitoblardan birini tashkil qiladi. Eski Ahd- Psalter.
Bu sanoning mavzusi zamon ruhiga mos bo'lib chiqdi. Ushbu 81-sano Parijdagi Frantsiya inqilobi paytida yakobinlar tomonidan tarjima qilingan va odamlar uni shahar ko'chalarida kuylashlari va keyinchalik qatl etilgan qirol Lyudovik XVIga g'azablanishlari bejiz emas.
Derjavin 81- sano transkripsiyasining birinchi versiyasini nashr etilishidan bir necha yil oldin qilgan. U she’rni “Sankt-Peterburg xabarnomasi”ga bergan. Ammo nashriyotlar “qo‘rqib” uni jurnalning allaqachon bosilgan kitobidan o‘chirib tashlashdi.Besh yil o‘tib yozilgan yangi tahririda shoir she’rning ayblovchi pafosini ham kuchaytirdi.U nashr etilishiga erishdi.Bundan tashqari, uni olib tashladi. oldingi sarlavhasi - "Zabur 81" - va "Hukmdorlar va Hakamlarga" nomi ostida nashr etilgan asar.
Asosiy mavzular va g'oyalar. Injil matniga asoslangan Derjavin odesining mazmuni bilan bog'liq zamonaviy shoir hayot rus davlati. Aynan shu erda u adolatning buzilishini, qonunlarning buzilishini, zaiflarning zulmini, yolg'on va yovuzlikning g'alabasini ko'radi, bu o'xshashlikni Eski Ahd tarixida topadi:
Qachongacha, daryolar, qancha bo'lasiz
Adolatsiz va yovuzlarni ayamang?
Hammani oliy haqiqat va adolatning yagona qonuniga bo'ysundirish zarurati boshqa she'rlarda bo'lgani kabi Derjavin tomonidan ham bu she'rda tasdiqlanadi;
Sizning vazifangiz: qonunlarni himoya qilish,
Kuchlining yuziga qaramang,
Yetim va bevalarni yordamsiz, himoyasiz qoldirmang.
Sizning vazifangiz: begunohlarni zarardan qutqarish, baxtsizlarni himoya qilish;
Ojizlarni kuchlilardan himoya qilish uchun,
Kambag'allarni kishanlaridan ozod qiling.
Lekin ichida haqiqiy hayot u hokimiyatdagilarning bu oliy qonundan qochishini ko'radi, ular birinchi navbatda qonunlarga rioya etilishini nazorat qilishlari kerak:
Ular eshitmaydilar! Ular ko'rishadi - lekin bilishmaydi!
Pora bilan qoplangan:
Vahshiyliklar yerni larzaga soladi,
Haqiqatsizlik osmonni larzaga soladi.
Shuning uchun ham “nohaq va yovuzlik”da ayblovchi shoirning ovozi g‘azabli eshitiladi. U haqiqat va adolatning oliy qonuniga bo'ysunmaydigan "yomon" hukmdorlar uchun jazo muqarrarligini ta'kidlaydi - bu asosiy g'oya va asosiy fikr Derjavinning she'ri:
Va siz shunday tushasiz.
Daraxtdan tushgan qurigan barg kabi!
Va siz shunday o'lasiz,
Sizning oxirgi qulingiz qanday o'ladi!
"Hukmdorlar va sudyalar" ni nafaqat sud doiralari, balki odatda Derjavinga ma'qul bo'lgan imperator ham inqilobiy e'lon sifatida qabul qilgani ajablanarli emas. Axir, bu nohaq kuchning mustahkam bo'lolmasligi, u muqarrar ravishda Xudoning g'azabiga duchor bo'lishi va qulashi haqida gapiradi. Shoir bu haqda imperatorni ogohlantirishga intiladi, u kimning fazilatiga ishonishni davom ettirdi. Aks holda, muallif g‘azalning so‘nggi to‘rtligida ta’kidlaganidek, bunday “hukmdorlar va qozilar” o‘rnini ezgulik va adolat g‘oyalariga yo‘naltirilganlar egallashi muqarrar:
Qayta tiril, Xudo! To'g'ri Xudo!
Va ular duolariga quloq soldilar:
Kelinglar, hukm qilinglar, yovuzlarni jazolanglar
Va er yuzining shohi bo'l!
Badiiy o'ziga xoslik.
Innovatsion shoir Derjavin o'z davriga tanish bo'lgan klassitsizm me'yorlarini jasorat bilan yo'q qilishga kirishadi va o'zining maxsus she'riy tizimini yaratadi.Umrining oxirida Derjavin o'z ishining natijalarini sarhisob qilib, "Derjavinning tushuntirishlari haqida yozadi. asarlarga o‘ziga xos avto-sharhni o‘z ichiga olgan asarlar” asarini yozadi va “Mulohaza yuritish” asarini tugatadi. lirik she'riyat, yoki qasida haqida”, bu yerda u oʻzining adabiyot nazariyasi va jahon lirikasi tarixini bayon qiladi, oʻzining ijodiy usul va uslub. Bu erda u ular haqida batafsil gapiradi janr turlari"Felitsa" bilan boshlanadigan asarida paydo bo'lgan g'azallar. Shoir bu asarni aralash g‘azal deb tasniflasa, muallif “Hukmdorlar va qozilarga” she’rini qahrli g‘azal deb ataydi. Agar biz an'anaga amal qilsak, u o'sha vaqtga qadar rus adabiyotida yaxshi rivojlangan ma'naviy ode janriga bog'liq bo'lishi kerak - axir u Injil matniga asoslangan. Bundan tashqari, Derjavinning odesida lug'at va ko'plab tasvirlar haqiqatan ham Bibliya she'riyatini eslatadi: ularning ko'pchiligida; pora bilan qoplangan; ularning duolarini tinglang va hokazo. Odening tantanali uslubi nafaqat slavyanizmlarning ko'pligi tufayli, balki maxsus sintaktik vositalar yordamida ham yaratilgan: ritorik undovlar, savollar, murojaatlar: "qachongacha nohaq va nohaqlarni ayamaysiz. yomonmi?"; “Qirollar! Sizlarni xudolar qudratli deb o‘yladim...”; “Turning Xudo! Yaxshi Xudo! Bundan tashqari, shoir anafora va sintaktik takrorlar texnikasidan foydalanadi: “Sizning burchingiz: qonunlarni saqlash...”, “Sizning burchingiz: begunohni balodan qutqarish...”; “Ular quloq solmaydilar! Ular ko'rishadi va bilishmaydi!"
Bularning barchasi she'rga notiqlik tovushini beradi, bu muallifga o'quvchilar va tinglovchilarning e'tiborini maksimal darajada oshirishga yordam beradi. Axir, bizning oldimizda turgan narsa ma'naviy qasida emas, balki muallif ta'rifi bilan aytganda, "g'azablangan", ya'ni buzuqlikni ko'rgan muallifning achchiqligini ifodalash uchun yaratilgan. uning zamondosh hayoti va she’rning ayblovchi pafosini aks ettirish o‘quvchilarda nafaqat g‘azab, balki illatlarni tozalash va tuzatish ishtiyoqini uyg‘otishi kerak.
Ishning ma'nosi. Biz bilamizki, Derjavinning o'zi o'z ishiga inqilobiy ma'no bermagan; u o'zining siyosiy e'tiqodida monarxist edi, ammo "adolatsiz va yovuzlik" ga nisbatan bunday yorqin va hissiy norozilik ko'pchilik tomonidan siyosiy e'lon sifatida qabul qilina boshladi. "Felitsa" muallifi imperatorning "fazilati" ni maqtab, uning donoligi va adolatiga chin dildan ishongan holda, "Hukmdorlar va sudyalarga" she'rida mutlaqo yangi qiyofada paydo bo'ldi: u hukmdorlarning yomonliklarini g'azablangan qoralovchiga aylandi. qonun va odob-axloqni oyoq osti qilgan va shu tariqa uning adabiyotidan birini ochgan eng muhim tendentsiyalar. Keyinchalik u Pushkin, Lermontov va keyingi o'n yilliklardagi boshqa ko'plab rus yozuvchilarining asarlarida yorqin rivojlanish oldi. Ammo zamondosh o‘quvchi uchun bu asar ham yaqin va tushunarli bo‘lib chiqishi mumkin: axir, nohaq hukumatning illatlari, jamiyat, davlat manfaatlarini emas, o‘zicha ish tutish istagi, qonun va adolatni oyoq osti qilish, afsuski. , bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda.
Derjavin. Hukmdorlar va sudyalarga
Qodir Xudo tirilib, hukm qiladi
Yerdagi xudolar o'z uylarida;
Qachongacha, daryolar, qancha bo'lasiz
Adolatsiz va yovuzlarni ayamang?
Sizning vazifangiz: qonunlarni saqlash,
Kuchlining yuziga qaramang,
Hech qanday yordam, himoya yo'q
Yetim va bevalarni qoldirmang.
Sizning vazifangiz: begunohlarni zarardan qutqarish,
Baxtsizlarga boshpana bering;
Ojizlarni kuchlilardan himoya qilish uchun,
Kambag'allarni kishanlaridan ozod qiling.
Ular eshitmaydilar! ular ko'rishadi - lekin bilishmaydi!
Pora bilan qoplangan:
Vahshiyliklar yerni larzaga soladi,
Haqiqatsizlik osmonni larzaga soladi.
Shohlar! Men sizni xudolar kuchli deb o'yladim,
Hech kim sizning sudyangiz emas
Lekin siz ham men kabi ehtiroslisiz,
Va ular ham xuddi men kabi o'likdirlar.
Va siz shunday yiqilasiz,
Daraxtdan tushgan qurigan barg kabi!
Va siz shunday o'lasiz,
Sizning oxirgi qulingiz qanday o'ladi!
Qayta tiril, Xudo! To'g'ri Xudo!
Va ular duolariga quloq soldilar:
Keling, hukm qiling, yovuzlarni jazolang,
Va er yuzining shohi bo'l!
Derjavinning "Hukmdorlar va sudyalar" haqidagi she'ri (uning xulosasi va tahliliga qarang) uchta nashrga ega edi. Birinchisi shoirni qoniqtirmadi. Ikkinchi ode Sankt-Peterburgda nashr etilgan. “Vestnik” gazetasi, ammo ode bilan ochilgan jurnalning soni toʻxtatib qoʻyildi va avvalroq qasida bosilgan varaq chop etildi. Ode haqiqatan ham o'quvchiga faqat 1787 yilda, oxirgi nashrida "Nur ko'zgusi" jurnalida "Ode. Zabur 81-dan olingan." 1795 yilda Derjavin o'z asarlari to'plamini nashr etishga ruxsat so'rashga urinib, Ketrin II ga birinchi qismning qo'lyozma nusxasini taqdim etdi va u erda ushbu odeni kiritdi. Biroq, 1787-yilda, 1795-yilda, Buyuk Frantsiya inqilobidan so‘ng, qirol Lyudovik XVIning qatl etilishi va hokazolar ko‘zga tashlanmay qolgan voqealar bomba portlagandek taassurot qoldirdi. Keyin 81-zaburni yakobin inqilobchilari qirolga qarshi ishlatgan degan mish-mish tarqaldi.
Derjavin endi sudda paydo bo'lganida, zodagonlar undan qochib, shunchaki "qochib ketishdi". Shoir darhol yozdi tushuntirish xati- "Anekdot", unda u "Shoh Dovud" sanosining muallifi yakobin emasligini "aniq isbotladi" va uni suddagi eng nufuzli shaxslarga yubordi. Shundan so'ng, hamma narsa "g'oyib bo'ldi: hamma unga hech narsa bo'lmagandek munosabatda bo'ldi". Shunga qaramay, Derjavin o'z asarlarini nashr etishga ruxsat olmadi va qo'lyozma knyaz Zubovga berildi, u uni Ketrin II vafotigacha saqlab qoldi. 1798 yilgi nashrda qasida tsenzura bilan chizilgan va oxirgi nashrda u faqat 1808 yilgi nashrning I jildida "Hukmdorlar va sudyalarga" sarlavhasi ostida paydo bo'lgan.
Shoirning o'zi ta'riflagan quyidagi voqea she'r yozishga bevosita tashqi turtki bo'lgan bo'lishi mumkin: "1779 yilda uning (Derjavin) rahbarligida Senat qayta qurildi va ayniqsa, umumiy yig'ilish zali bezatilgan. ... shlyapali barelyeflar bilan..., boshqa narsalar qatori, figuralar haykaltarosh Rashetning yalang'och Haqiqatini tasvirlagan va o'sha barelyef stolda hozir bo'lgan senatorlar yuzida turardi; keyin o'sha zal qurilgan va Bosh prokuror knyaz Vyazemskiy uni ko'zdan kechirganida, yalang'och Haqiqatni ko'rib, ijrochiga: "Uni ayting, uka, uni bir oz yopsin", dedi. Haqiqatan ham, shundan keyin hukumat haqiqatni tobora ko'proq yashira boshladi."