Hatto xo'rlangan bandalarning g'azabi ham ba'zida xunuk shakllarga o'tadi. Qul psixologiyasi ham qasos olishning qul usullarini keltirib chiqaradi. Nekrasov katta ahamiyat bergan "Namunali qul Yakov Verniy haqida" mashhur ertakning ma'nosi aynan shu. katta ahamiyatga ega. Roman Nekrasovga advokat A.F.Koni tomonidan xabar qilingan haqiqiy voqeaga asoslangan. Koni bilan suhbatlaridan birida (1873 yil yozida) shoir "Rusda kim yaxshi yashaydi" ustida ishlash uchun unga krepostnoylik faktlaridan misollar kerakligini aytdi va Koni Nekrasovga, shu jumladan, serflarga shafqatsiz munosabatda bo'lgan yer egasining hikoyasi. sevimli murabbiyi - shafqatsiz va shafqatsiz odamdan o'z buyruqlarini tirishqoqlik bilan bajaruvchini topish.
Koni bir yildan keyin Nekrasov tomonidan yuborilgan "Namunali serf Yakov Verniy haqida" ertakning isbot varag'ini o'qiganida, u bu she'rlarni ajoyib deb atadi. Ushbu ta'rif Konining dramatik, faktik, ammo xotirjamlik bilan beparvo hikoyasi bilan Nekrasovning yuqori she'riy san'at asari o'rtasidagi farqni juda aniq ochib beradi.
Konyning hikoyasida er egasi hayvon ham, uning sodiq Malyuta Skuratov ham (qanday laqab!) Bir xil darajada jirkanchdir. Nekrasov sezilarli darajada mustahkamlandi, zichlashdi salbiy xarakteristikasi yer egasi, tanishtiruvchi butun chiziq qo'shimcha tafsilotlar: "qishloq" pora bilan sotib olingan, "ochko'z, ziqna" Polivanov "nafaqat dehqonlar bilan emas, balki qarindoshlari bilan ham" shafqatsiz:
Sodiqning eri qiziga uylangan
Ularni qamchilab, ikkalasini yalang‘och holda haydab yubordi.
U yigitni tahdidlarga javoban emas, balki uni raqib qo'lidan olib tashlash uchun askar sifatida taslim qiladi. Va nihoyat, er egasining serflarga nisbatan beadabligi va shafqatsizligining eng aniq xususiyati:
Namunali bandaning tishlarida,
Yakov Verniy
U yurganida tovonini pufladi.
Nekrasovning Yakovi, aksincha, shafqatsiz va shafqatsiz Malyuta Skuratov emas, balki azob chekayotgan yuzdir. Bu ayanchli odam, xo‘rlanibgina qolmay, balki bu xo‘rlik ongidan mahrum bo‘lib, quldek, itdek, o‘z xo‘jayiniga bag‘ishlangan:
Odamlar serf darajasi —
Haqiqiy itlar ba'zan:
Jazo qanchalik og'ir bo'lsa,
Shuning uchun janoblar ular uchun qadrdonroqdir.
Shoir Yakovning fidoyilik va befarqlik bilan bog'lanish, yuragi bilan boshqasiga yopishish qobiliyatini inkor etmaydi. Oilani bilmagan bu yolg'iz odam o'zini butunlay xo'jayiniga va jiyani Grishaga g'amxo'rlik qilishga bag'ishlaydi:
Yakovda faqat quvonch bor edi:
Kuyov uchun, himoya qiling, xo'jayinni iltimos qiling,
Ha, jiyanimni silkit.
Konining hikoyasi faqat ma'lumot uchun. Nekrasov chinakam rassom-psixolog sifatida qasos olishga qaror qilgan yuvosh Yakovning ichki kurashi, ikkilanishi va sarosimasi, uning g‘azabi kuchayishi, ustaga nafrat va nafratning kuchayishi tasviri bilan hikoyani boyitadi. Usta qalami ostida qisqa xabar dahshat ichida nochor va qichqirayotgan ustaning oldida vagonchining daraxtga chiqib, o'zini osib qo'ygani dahshatli hissiy va psixologik manzaraga aylanadi: "Iblis darasi kafanga o'ralgan", "siz hech narsani ko'ra olmaysiz. ,” boyqushlar qanotlarini yerga yoyib, zulmatda yonib, “kimningdir ikki dumaloq, yorqin ko'zlari”, u qarg'ani o'lja olmoqchi bo'ldi ... Va tunning bu jimjitligida Yakov xo'jayinning ustidan osilib, ritmik tarzda tebranadi. ... Natijada uyg‘ongan, yovvoyi vijdon azobi (“Usta yuguradi, yig‘laydi, qichqiradi”, “Men gunohkorman, gunohkorman! Meni qatl et!”) va hikoyachining jazoning qonuniyligi haqidagi xulosasi:
Siz, xo'jayin, namunali qul bo'lasiz,
Yoqub sodiq
Qiyomat kunigacha esda tuting!
Tinglovchilar Yoqub haqidagi hikoyaga turlicha munosabatda bo'lishadi. Ko'pchilik qorong'u vaxlaklar eshitgan narsalariga sof nasroniylik bilan yondashadi:
“Gunohlar, gunohlar! - eshitildi
Har tomondan: - Yakov uchun afsus,
Ha, bu usta uchun ham dahshatli,
U qanday jazo oldi!”
Faqat bir nechta, ongliroq odamlar istehzoni chiqarib tashlashadi:
“Kechirasiz!”
Yoqub haqidagi ertak sodir bo'layotgan yovuzlikning aybdorlari to'g'risida bahs-munozarani boshlaydi, "barcha eng katta gunohkor kim haqida?" Savdogar akasi Eremin tomonidan aytilgan "qaroqchilar!" Versiyasi Klim Lavinning u bilan bo'lgan jangi bilan yakunlanadi, u buni asosli ravishda asosladi.
Talonchilik - bu maxsus maqola,
Qaroqchilikning bunga aloqasi yo'q!
Yana bir fikr - "meyxonachilar!" - nizoda va dehqon nizosining keyingi borishida rivojlanish topmaydi haqida gapiramiz yer egalari va erkaklar haqida.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri N. A. Nekrasov ijodining cho'qqisidir. Bu asar o‘zining tushunchasining kengligi, haqqoniyligi, yorqinligi va turfa xilligi bilan ulkandir. She’r syujeti baxt va haqiqat izlash haqidagi xalq ertaklariga yaqin. Ammo yo'lga chiqqan dehqonlar yo'q edi sayr qiluvchi ziyoratchilar. Ular yo'lga chiqqan va uyg'ongan Rossiyaning ramzidir. Etti kishi uchrashadigan barcha odamlar boshqacha. Sayohatchilar biladigan dehqonlar ham boshqacha edi. N. A. Nekrasov dehqonlarda ongning asta-sekin uyg'onayotganini ko'radi o'z kuchi. Ammo dehqonlar ideallashtirilmagan, chunki shoir dehqonlar orasida bo‘ysunish odati ham yer egalari o‘rtasida hukmronlik qilish odati kabi buyuk ekanligini yaxshi biladi:
Faqat er egasi ustidan emas,
Dehqon ustidan odat
Kuchli.
Qullik hayotining dahshatini anglagan dehqonlar bilan bir qatorda o‘zlarining kuchsiz holatiga ko‘nikib, ishonch bilan qulga aylanganlar ham bor edi. Dehqonda krepostnoy odatlarining kuchliligi haqidagi hikoyalar turkumi Paxomning o'z xo'jayinini qamoqxonadan qutritent yuborgan Sidor haqidagi hikoyasi bilan ochadi. Knyaz Peremetyevoning hovli xizmatkori o'zini baxtli deb hisoblaydi, chunki u biladi:
Knyaz Peremetyevnikida
Men sevikli banda edim
Xotin suyukli bandadir...
U qirq yil davomida likopchalarni yalab, chet el sharobidan qadahlar tayyorlaganidan, o‘zi ishonganidek, olijanob kasallik – podagraga chalinganidan faxrlanadi va duo qiladi:
Menga qoldiring, Rabbim,
Mening kasalligim sharafli,
Uning so‘zlariga ko‘ra, men zodagonman!
Shahzoda Utyatinning xizmatkori Ipat, hatto qirollik farmonidan keyin ham o'zini knyazning quli deb hisoblaydi va uning sadoqati bilan o'zini his qiladi. U xo'jayinning o'yin-kulgi uchun uni qanday masxara qilganini eslashni istamaydi, lekin "u xo'jayinning yaxshiliklarini unuta olmaydi". U hali ham o'zini noloyiq qul, xo'jayinini esa shahzoda deb ataydi. O'ziga xos tarzda to'g'ri eski hayot va butun Vaxlatchina - dehqonlar ixtiyoriy ravishda Rossiyada hech narsa o'zgarmagandek ko'rinishga rozi bo'lishadi. Xayoliy shahar hokimi Klim Lavin ham o'zini juda yaxshi his qilmoqda. Uning xatti-harakatlari dehqonning bir xil xo'rlanishi, faqat ichkariga aylandi. U xo'jayinni ham, dunyoni ham rozi qilish uchun hech qanday vositani mensimaydi. Vlas unga aniq baho beradi:
...Klim bir odam bor edi: va mast,
Uning qo‘li esa haromdir.
Ish ishlamaydi
U lo'lilar bilan aralashadi,
Tramp, faryer!
Uning vijdonida odat kuchi hukmron bo'lmagan yagona Vaxlak Agapning o'limi yotadi. Shunday qilib, asta-sekin she'rga dehqon gunohi mavzusi kiradi.
Shafqatsiz yer egasidan xafa bo‘lgan namunali qul Yakov Verniy qasos olib, og‘ir gunohga qo‘l uradi – xo‘jayinining ko‘z o‘ngida o‘z joniga qasd qiladi. Dehqonlar orasida pul evaziga dehqondoshlariga xiyonat qilishga qodirlar ham bor. Bu Yegorka Shutov edi. Politsiyadagi xizmati uchun u paydo bo'lgan barcha qishloqlarda kaltaklangan. Ayg'oqchilar haqida odamlarning umumiy fikrini bildirgan holda, eng hurmatli dehqonlardan biri Vlas Yegorka haqida shunday deydi:
Oh, xizmat harom lavozim!..
Nopok odam! - Uni urmang
Xo'sh, kimni mag'lub etishimiz kerak?
Ammo dehqonlarning fikriga ko'ra, eng dahshatli gunohni ochko'z oqsoqol Gleb qiladi, u sakkiz ming qalbni "oltin tog'lar" va o'zi uchun ozodlik uchun ozod qilish irodasini kuydiradi. Dehqonning gunohi haqidagi hikoyani Ignatiy Jonushkaning "Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasidan keyin hikoya qiladi va bu fikrni tasdiqlaydi:
Zodagonlarning katta gunohi!
U zo'r, lekin u bo'la olmaydi
Dehqonning gunohiga qarshi.
Bundan yomonroq gunoh yo'q:
Alloh hamma narsani kechiradi
Ammo Yahudoning gunohi kechirilmaydi.
Ey odam! Kishi! Sen hammadan gunohkorsan
Nega abadiy azob chekishingiz kerak!
Oqsoqol Gleb haqidagi hikoya, er egasi o'rniga qishloq hokimiyati asta-sekin qishloq boylarini nazorat qila boshlaydi. Grisha Dobrosklonov dehqonlarning g'amgin fikrlarini tarqatib yuborishga harakat qilib, dehqon gunohlari faqat krepostnoylik mahsuli ekanligini ta'kidlaydi:
Ilon bola tug'adi,
Qo'llab-quvvatlash esa er egasining gunohlari,
Baxtsiz Yoqubning gunohi
Gleb gunohni tug'di!
Albatta, u bu borada haqli. Ammo "Agar qo'llab-quvvatlash bo'lmasa, Rossiyada yangi Gleb bo'lmaydi" degani to'g'rimi?
Krepostnoylik “majruh” qilib qo'yadi, u odamlarni yo ahmoqlarga, achchiq ichuvchilarga, qaroqchilarga va eng yomoni, xoinlarga aylantiradi. 1861 yilgi islohot xalq ahvolini yaxshilamadi va dehqonlar bu haqda bejiz aytishmaydi:
Siz yaxshisiz, qirollik xati,
Ha, siz biz haqimizda yozmayapsiz...
Ammo dehqonlar baxtga yo'l yovuzlikka faol qarshilik ko'rsatish yo'li ekanligini allaqachon tushunishadi. She'rning barcha sahnalari va rasmlarini to'ldiradigan mashhur "Rus" qo'shig'i milliy baxtni kutishning buyuk pafosi bilan to'ldirilgan. Rus qahramoni o'zining cheksiz sabri bilan N. A. Nekrasov uchun abadiy sirdir, ammo shoir bunga ishonadi.
Armiya ko'tariladi -
Hisoblab bo'lmaydigan,
Undagi kuch ta'sir qiladi
Buzilmas!
Nekrasov yigirma yil davomida "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rini yozgan va unga "so'zma-so'z" material to'plagan. Bu asar islohotdan keyingi Rossiya hayotini aks ettiruvchi haqiqiy dostonga aylangani ajablanarli emas. Nekrasov unda zamonaviy Rossiyaning barcha ijtimoiy qatlamlarini tasvirlashni xohladi va yaxshi tanlangan syujet tufayli muallif muvaffaqiyatga erishdi.
She'rda biz butunlay uchrashamiz turli odamlar: baxtli va baxtsiz, kambag'al va boy; isyonchilar va qullar. Ushbu inshoning mavzusi ikkinchisiga bag'ishlangan. She'rda tasvirlangan "qullik darajasidagi odamlar" haqida gapirishdan oldin, bu dehqonlarning faqat bir qismi ekanligini ta'kidlash kerak. Aksariyat erkaklar qullik hayotining dahshatini anglab etishdi va o'zlarining kuchsiz holatiga ko'nikmadilar va ishonch bilan qul bo'lishmadi.
Yakov Verniy - namunali qul. Shafqatsiz yer egasidan xafa bo'lgan Yakov qasos olib, xo'jayinining ko'z o'ngida o'z joniga qasd qiladi. She’rda Nekrasov qul obrazlarini nafaqat mavqei, balki psixologiyasi bilan ham yaratadi. Bu knyaz Peremetyevning xizmatkori, u laganlarni yalab, chet el sharobini tugatishdan xursand.
Knyaz Peremetyevning suyukli quli, sevimli qul xotini bor edi... U duo qiladi:
Meni tark et, Rabbiy, mening sharafli kasalligim, buning uchun men olijanobman!
Qullarga yaqin Klim va Ipat - knyaz Utyatin xalqi. Bir kishi o'zini noloyiq qul, xo'jayinni esa shahzoda deydi. Nekrasovning o'zi yana bir baho berdi:
Klim erkak edi: ham mast, ham insofsiz. U ishlamaydi, lo'lilar bilan band bo'ladi, - Tramp, faryer!
Dehqonlar orasida pulga xiyonat qilishga qodirlari ham bor. Bu Yegorka Shutov edi. Politsiyadagi xizmati uchun uni har bir qishloqda, qayerda paydo bo'lmasin, kaltaklashardi. Bunday qullar haqida odamlarning umumiy fikrini bildirgan holda, nufuzli dehqonlardan biri Vlas Yegorka Shutov haqida shunday deydi:
Xizmat esa yomon pozitsiyadir! Nopok odam! - Uni urmang, unda kimni urish kerak?
Ochko'z oqsoqol Gleb sakkiz ming qalbni ozod qilish uchun irodani yondiradi. Dehqon gunohi haqidagi hikoyani Ignatiy Jonushkaning "Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasidan keyin hikoya qiladi:
Zodagonlarning katta gunohi! U buyuk, lekin u dehqonning gunohiga qarshi bo'lolmaydi. Xoinning gunohi eng og'ir: Xudo hamma narsani kechiradi, lekin Yahudoning gunohi kechirilmaydi. Ey odam! Kishi! Siz hammadan gunohkorsiz va nega doim azob chekasiz! Nekrasov o'z she'rida dehqonlar orasida ko'plab "qullik darajasidagi odamlar" ni ko'rsatib, shuni aniq ko'rsatadiki, serflik odamlarni majruh qiladi, ularni yo ahmoq, yoki achchiq ichkilikboz, qaroqchi, eng yomoni, xoin qiladi. 1861 yilgi islohot haqida nima deyish mumkin? Axir u krepostnoylikni bekor qildi. Bu to'g'ri, lekin bundan xalqning ahvoli yaxshilanmadi. Avvalgidek huquqsiz va kambag‘al qolgan dehqonlar o‘zlarini boqish uchun bor kuchlari bilan kurashmoqdalar... Islohot haqida gapirishlari ajab emas:
Siz yaxshisiz, qirollik xati,
Ha, siz biz haqimizda yozmagansiz... Nekrasov rus xalqi uchun shunday baxtni ko'radi:
Menga kumush kerak emas
Oltin emas xudo xoxlasa
Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqon
Erkin va quvnoq yashagan
Butun muqaddas Rusda!
Nekrasov baxt va boshqa qahramonlarni izlash uchun sayohatga chiqqan etti haqiqat izlovchining misolidan foydalanib, dehqonlarning aksariyati qul bo'lmaganligini ko'rsatadi. Bu odamlarda ularning ayanchli ahvoliga qarshi norozilik uyg'onadi va ular bunday taqdirga rozi bo'lmaydilar. Shoir umid bilan yozgan ajabmas:
Armiya ko'tariladi
Hisoblab bo'lmaydigan,
Undagi kuch ta'sir qiladi
Nekrasov yigirma yil davomida "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rini yozgan va unga "so'zma-so'z" material to'plagan. Bu asar islohotdan keyingi Rossiya hayotini aks ettiruvchi haqiqiy dostonga aylangani ajablanarli emas. Nekrasov unda zamonaviy Rossiyaning barcha ijtimoiy qatlamlarini tasvirlashni xohladi va yaxshi tanlangan syujet tufayli muallif muvaffaqiyatga erishdi. She’rda biz butunlay boshqa odamlarni uchratamiz: baxtli va baxtsiz, kambag‘al va boy; isyonchilar va qullar. Ushbu inshoning mavzusi ikkinchisiga bag'ishlangan. She'rda tasvirlangan "qullik darajasidagi odamlar" haqida gapirishdan oldin, bu dehqonlarning faqat bir qismi ekanligini ta'kidlash kerak. Aksariyat erkaklar qullik hayotining dahshatini anglab etishdi va o'zlarining kuchsiz holatiga ko'nikmadilar va ishonch bilan qul bo'lishmadi.
Yakov Verniy - namunali qul. Shafqatsiz yer egasidan xafa bo'lgan Yakov qasos olib, xo'jayinining ko'z o'ngida o'z joniga qasd qiladi. She’rda Nekrasov qul obrazlarini nafaqat mavqei, balki psixologiyasi bilan ham yaratadi. Bu knyaz Peremetyevning xizmatkori, u laganlarni yalab, chet el sharobini tugatishdan xursand.
Knyaz Peremetyevnikida
Men sevikli banda edim
Sevimli qul xotini... Duo qiladi:
Menga qoldiring, Rabbim,
Mening kasalligim sharafli,
Uning so‘zlariga ko‘ra, men zodagonman!
Serflarga yaqin Klim va Ipat - knyaz Utyatin xalqi. Biror kishi o'zini noloyiq qul deb ataydi, xo'jayin esa shahzoda. Nekrasovning o'zi yana bir baho berdi:
Klim erkak edi: va ichkilikboz,
Uning qo‘li esa haromdir.
Ish ishlamaydi
U lo'lilar bilan aralashadi,
Tramp, faryer!
Dehqonlar orasida pulga xiyonat qilishga qodirlari ham bor. Bu Yegorka Shutov edi. Politsiyadagi xizmati uchun uni har bir qishloqda, qayerda paydo bo'lmasin, kaltaklashardi. Bunday qullar haqida odamlarning umumiy fikrini bildirgan holda, nufuzli dehqonlardan biri Vlas Yegorka Shutov haqida shunday deydi:
Xizmat esa yomon maqom!..
Nopok odam! - Uni urmang
Xo'sh, kimni mag'lub etishimiz kerak?
Ochko'z oqsoqol Gleb sakkiz ming qalbni ozod qilish uchun irodani yondiradi. Dehqon gunohi haqidagi hikoyani Ignatiy Jonushkaning "Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasidan keyin hikoya qiladi:
Zodagonlarning katta gunohi!
U zo'r, lekin u bo'la olmaydi
Dehqonning gunohiga qarshi.
Xoinning gunohi eng og'ir:
Alloh hamma narsani kechiradi
Ammo Yahudoning gunohi kechirilmaydi.
Ey odam! Kishi!
Sen hammadan gunohkorsan
Nega ular sizni doimo bezovta qiladilar?
Nekrasov o'z she'rida dehqonlar orasida ko'plab "qullik darajasidagi odamlarni" ko'rsatib, shu bilan krepostnoylik odamlarni mayib qilishini, ularni yo ahmoq, yoki achchiq ichkilikboz, qaroqchi va eng yomoni, xoin qilishini aniq ko'rsatadi. 1861 yilgi islohot haqida nima deyish mumkin? Axir u krepostnoylikni bekor qildi. Bu to'g'ri, lekin bundan xalqning ahvoli yaxshilanmadi. Avvalgidek huquqsiz va kambag‘al qolgan dehqonlar o‘zlarini boqish uchun bor kuchlari bilan kurashmoqdalar... Islohot haqida gapirishlari ajab emas:
Siz yaxshisiz, qirollik xati,
Ha, siz biz haqimizda yozmayapsiz...
Nekrasov rus xalqi uchun shunday baxtni ko'radi:
Menga kumush kerak emas
Oltin emas xudo xoxlasa
Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqon
Erkin va quvnoq yashagan
Butun muqaddas Rusda!
Nekrasov baxt va boshqa qahramonlarni izlash uchun sayohatga chiqqan etti haqiqat izlovchining misolidan foydalanib, dehqonlarning aksariyati qul bo'lmaganligini ko'rsatadi. Bu odamlarda ularning ayanchli ahvoliga qarshi norozilik uyg'onadi va ular bunday taqdirga rozi bo'lmaydilar. Shoir umid bilan yozgan ajabmas:
Armiya ko'tariladi
Hisoblab bo'lmaydigan,
Undagi kuch ta'sir qiladi
Buzilmas.
Nekrasov yigirma yil davomida "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rini yozgan va unga "so'zma-so'z" material to'plagan. Bu asar islohotdan keyingi Rossiya hayotini aks ettiruvchi haqiqiy dostonga aylangani ajablanarli emas. Nekrasov unda zamonaviy Rossiyaning barcha ijtimoiy qatlamlarini tasvirlashni xohladi va yaxshi tanlangan syujet tufayli muallif muvaffaqiyatga erishdi.
She’rda biz butunlay boshqa odamlarni uchratamiz: baxtli va baxtsiz, kambag‘al va boy; isyonchilar va qullar. Ushbu inshoning mavzusi ikkinchisiga bag'ishlangan. She'rda tasvirlangan "qullik darajasidagi odamlar" haqida gapirishdan oldin, bu dehqonlarning faqat bir qismi ekanligini ta'kidlash kerak. Aksariyat erkaklar qullik hayotining dahshatini anglab etishdi va o'zlarining haq-huquqlari yo'qligiga ko'nikib qolishmadi va e'tiqod bilan qul bo'lishmadi.
Yakov Verniy - namunali qul. Shafqatsiz yer egasidan xafa bo'lgan Yakov qasos olib, xo'jayinining ko'z o'ngida o'z joniga qasd qiladi. She’rda Nekrasov qul obrazlarini nafaqat mavqei, balki psixologiyasi bilan ham yaratadi. Shahzodaning hovlisi shunday
Xursand bo'lgan Peremetyev, likopchalarni yalab, chet el sharobining qadahlarini tugatish.
Knyaz Peremetpyevning suyukli quli, sevimli qul xotini bor edi... U duo qiladi:
Meni tark et, Rabbiy, mening sharafli kasalligim, buning uchun men olijanobman!
Serflarga yaqin Klim va Ipat - knyaz Utyatin xalqi. Biror kishi o'zini noloyiq qul deb ataydi, xo'jayin esa shahzoda. Nekrasovning o'zi yana bir baho berdi:
Klim erkak edi: ham mast, ham insofsiz. U ishlamaydi, lo'lilar bilan aralashib ketadi, - Tramp, faryer!
Dehqonlar orasida pulga xiyonat qilishga qodirlari ham bor. Bu Yegorka Shutov edi. Politsiyadagi xizmati uchun uni har bir qishloqda, qayerda paydo bo'lmasin, kaltaklashardi. Bunday qullar haqida odamlarning umumiy fikrini bildirgan holda, nufuzli dehqonlardan biri Vlas Yegorka Shutov haqida shunday deydi:
Xizmat esa yomon pozitsiyadir! Nopok odam! - Uni urmang, unda kimni urish kerak?
Ochko'z oqsoqol Gleb sakkiz ming qalbni ozod qilish uchun irodani yondiradi. Dehqon gunohi haqidagi hikoyani Ignatiy Jonushkaning "Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasidan keyin hikoya qiladi:
Zodagonlarning katta gunohi! U buyuk, lekin u dehqonning gunohiga qarshi bo'lolmaydi. Xoinning gunohi eng og'ir: Xudo hamma narsani kechiradi, lekin Yahudoning gunohi kechirilmaydi. Ey odam! Kishi! Siz hammadan gunohkorsiz va nega doim azob chekasiz! Nekrasov o'z she'rida dehqonlar orasida ko'plab "qullik darajasidagi odamlarni" ko'rsatib, shu bilan krepostnoylik odamlarni mayib qilishini, ularni yo ahmoq, yoki achchiq ichkilikboz, qaroqchi va eng yomoni, xoin qilishini aniq ko'rsatadi. 1861 yilgi islohot haqida nima deyish mumkin? Axir u krepostnoylikni bekor qildi. Bu to'g'ri, lekin bundan xalqning ahvoli yaxshilanmadi. Xuddi shunday qolish
kuchsiz va kambag‘al, dehqonlar o‘zlarini boqish uchun bor kuchi bilan kurashadilar... Islohot haqida gapirishlari ajabmas:
Siz yaxshisiz, qirollik xati,
Ha, siz biz haqimizda yozmagansiz... Nekrasov rus xalqi uchun shunday baxtni ko'radi:
Menga kumush kerak emas
Oltin emas xudo xoxlasa
Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqon
Erkin va quvnoq yashagan
Butun muqaddas Rusda!
Nekrasov baxt va boshqa qahramonlarni izlash uchun sayohatga chiqqan etti haqiqat izlovchining misolidan foydalanib, dehqonlarning aksariyati qul bo'lmaganligini ko'rsatadi. Bu odamlarda ularning ayanchli ahvoliga qarshi norozilik uyg'onadi va ular bunday taqdirga rozi bo'lmaydilar. Shoir umid bilan yozgan ajabmas:
Armiya ko'tariladi
Hisoblab bo'lmaydigan,
Undagi kuch ta'sir qiladi
Buzilmas.