Yigirmanchi asrning boshlari psixologiya va psixiatriyaning yangi yo'nalishi - psixoanalizning shakllanish davri bo'ldi. Ushbu tendentsiyaning kashshofi avstriyalik psixoterapevt Zigmund Freyd edi. Uning faol ilmiy faoliyati davri 45 yil edi. Bu vaqt ichida u yaratdi:
- shaxs nazariyasi, bu kontseptsiya fan tarixida birinchi bo'ldi;
- nevrozlarni davolash usuli;
- chuqur ruhiy jarayonlarni o'rganish metodikasi;
- o'z-o'zini tahlil qilish va uning terapevtik amaliyotidan foydalangan holda ko'plab klinik kuzatishlarni tizimlashtirdi.
S.Freyd o‘zining bo‘lajak biograflari haqida hazillashdi:
Mening tarjimai hollarimga kelsak, ular azob cheksin, biz ularning vazifasini engillashtirmaymiz. Har bir inson "qahramonning evolyutsiyasi" ni o'ziga xos tarzda tasavvur qila oladi va hamma haq bo'ladi; Men allaqachon ularning xatolaridan hayratdaman.
Behushlik tubining kashfiyotchisi
Zigmund Freyd haqida ko'p yozilgan. Psixoanaliz asoschisining shaxsiyati katta qiziqish uyg'otdi va uyg'otishda davom etmoqda. Fan tarixida yorqin va g'ayrioddiy odamlar juda ko'p, ammo ularning juda kam qismi bunday qarama-qarshi baholarni oldi va ularning ilmiy nazariyalari bunday so'zsiz qabul yoki mutlaq rad etishni keltirib chiqardi. Ammo Zigmund Freydning insonning psixoseksual tabiati haqidagi qarashlarini qanday baholamasin, uning zamonaviy madaniyat rivojiga ulkan ta'sirini inkor etib bo'lmaydi.
Aytgancha, keling, o'zimiz "Freyd slip" iborasini necha marta ishlatganimizni eslashga harakat qilaylik. Olimning qarashlari psixiatriya va psixologiyada butun bir maktabni yaratishga turtki bo'ldi. Uning sharofati bilan inson tabiatiga qarash qayta ko'rib chiqildi. Uning badiiy va adabiyot asarlarini tahlil qilishlari zamonaviy san’atshunoslik metodologiyasining shakllanishiga ta’sir ko‘rsatdi. Ha, uning sevimli shogirdlari - A. Adler va K. Yung - o'z yo'lidan borishdi, lekin ular doimo O'qituvchining tadqiqotchi sifatida rivojlanishiga ulkan ta'sirini tan oldilar. Ammo shu bilan birga, biz S.Freydning libido haqidagi qarashlarini inson xatti-harakatlaridagi nevrozlar va ongsiz impulslarning yagona manbai sifatida bir zarracha ham o'zgartirishni o'jar istamasligi haqida bilamiz. Ma'lumki, uning ongsizni o'rganishga bo'lgan cheksiz ishtiyoqi bemorlar uchun har doim ham xavfsiz emas edi.
Erich Fromm o‘zining S.Freydga bag‘ishlangan kitobida olimning aqlga bo‘lgan ishonchini alohida ta’kidlaydi: “Aql kuchiga bo‘lgan bu ishonch Freydning Ma’rifat davrining o‘g‘li bo‘lganidan dalolat beradi, uning shiori – “Sapere aude” (“Dare to bilaman") - Freydning shaxsiyatini ham, uning asarlarini ham to'liq aniqladi." Men unga e'tiroz bildirishga jur'at etaman. S.Freydning inson tabiatiga qarashi va ongsizlikning odamlarning harakatlariga kuchli ta'sirini kashf etishi inson ruhiyatidagi irratsional hodisalarni fanning diqqat doirasiga olib kirdi. S. Freyddan ham ko'proq uning sevimli shogirdi Karl Yung bu tendentsiyani rivojlantirdi. Bundan tashqari, S. Freyd o'zining ko'plab kashfiyotlarini kokainni qo'llash natijasida yuzaga kelgan o'zgargan ong holatida qilgan. Demak, Zigmund Freydni dunyoni haddan tashqari bir tomonlama idrok etuvchi, ma’rifatparvarlikning tipik merosxo‘ri deb bo‘lmaydi. Menimcha, u Aleksandr Blok yozgan davrning xabarchisi edi:
Va qora tuproq qoni
Bizni va'da qiladi, tomirlarimizni shishiradi
Eshitilmagan o'zgarishlar
Misli ko'rilmagan tartibsizliklar.
Bir qarashda mashhur avstriyalik psixolog va psixoterapevtning hayoti va ijodiy yo‘li har tomonlama o‘rganilgan bo‘lsa-da, olimning ijodi, tarjimai holi bilan tanishgan sari qandaydir kamtarlik va sirlilik hissi kuchayadi. To'g'ri, bu tuyg'u qandaydir asosga ega. Negadir S.Freydning barcha maktublari chop etilmagan, uning xotinining singlisi Minaga yozgan maktublari 2000-yilda ommaga e’lon qilinishi mumkin edi, ammo ular hali nashr etilmagan. S. Freyd haqidagi biografik kitoblardan birining muallifi Ferris Pol shunday yozgan edi:
Freydning hujjatlarini saqlab qolish va qiziquvchan tadqiqotchilarni ulardan qaytarish istagi arxivni yaratishga olib keldi. Hujjatlarni qulf va kalit ostida saqlash kerak edi. Freyd o'z usullarini omma oldida o'ziga nisbatan qo'llashni xo'rlashdan himoyalanishi kerak edi. Bu psixoanalizning ichki maqsadiga - fasad ortidagi haqiqatni topishga to'g'ri kelmadi, lekin Freydning avtoritar shaxsiyatiga juda mos keldi.
Darhaqiqat, biografning vazifasi olimning murakkab ichki dunyosini ochib berish, shu bilan birga uning shaxsiy hayotining tafsilotlariga nisbatan qo'pol qiziqish uyg'otmaslikdir. Ammo buyuk insonning ichki dunyosini tushunish uchun uning taqdirining eng muhim holatlarini aniqlash kerak. Va bugun biz, xuddi ko'p yillar oldin mashhur psixiatrning zamondoshlari kabi, aqlan so'raymiz: siz kimsiz, doktor Freyd?
Oila sirlari
Zigmund Freyd nevrozlar, kasalliklar va bemorlarning hayotiy muammolarining kelib chiqishini bolalikdagi tajribalarida izladi. Ehtimol, ular olimning hayotida muhim rol o'ynagan. U 1856 yilda to'qimachilik savdogar oilasida tug'ilgan. Freydning tug'ilgan joyi - Chexiyaning Frayburg shahri. Bolaligida uni Sigismund deb atashardi va faqat Vena shahriga ko'chib o'tgandan keyingina taniqli psixiatrning ismi biz uchun yanada tanish bo'lgan - Zigmundga ega bo'ldi. "Oltin Siggi" - uning onasi Amaliya Natanson o'zining to'ng'ichini shunday atagan. Aytgancha, kam ma'lum bo'lgan fakt - Amaliya asli odessalik bo'lib, 16 yoshigacha shu shaharda yashagan. Uning ota-onasi Zigmundni yaxshi ko'rardi va bolaning ajoyib qobiliyatli ekanligiga ishonishdi. Ular xato qilishmadi, Zigmund Freyd o'rta maktabni imtiyozli diplom bilan tugatdi.
Sirlar qayerda? - so'rasam maylimi. Bir qarashda, olimning bolaligi va yoshligi bilan hamma narsa aniq. Ammo, masalan, Freydning onasi Jeykob Freydning ikkinchi xotini ekanligini ko'pchilik bilmaydi, u eridan 20 yosh kichik edi. Uning birinchi turmushidan farzandlari bor edi va ular Zigmunddan ancha katta edi.
Kichkina Zigmund amakisi bo'lib tug'ilgan. Jon ismli jiyani amakisidan bir yosh katta edi. Ikki bola o'rtasidagi kurash Freydning keyingi rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaganligi sababli, bu holatlarni boshidanoq eslatib o'tish kerak.
Bo'lajak taniqli psixiatrning onasi bilan turmush qurish Jeykob Freydning uchinchi nikohi bo'lganligi kamroq ma'lum. Ehtimol, bu haqiqat e'lon qilinmagandir, chunki taqvodor yahudiy uchun uchta nikoh juda ko'p. Yoqubning ikkinchi xotinining ismi Rebekka, u haqida deyarli hech narsa ma'lum emas, biz R.Gilhorn, R.Klark va R.Daun tomonidan olib borilgan Zigmund Freyd biografiyasini o'rganishda u haqida eslatib o'tamiz. "Zigmund Freydning psixopoetik portreti" muallifi Valeriy Leybinning fikricha, Freydlar oilasidagi bu tumanli lahza kichkina Zigmundning otasiga bo'lgan munosabatga ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. Bu haqiqatmi yoki yo'qmi, hukm qilish qiyin, lekin oilada norasmiy rahbar ona bo'lganligi va uning o'g'liga bo'lgan ishonchi, uning porloq kelajagiga bo'lgan ambitsiyalari Freydga katta ta'sir ko'rsatgan. psixoanalizning o'zi tan oldi. U allaqachon mashhur olim bo'lib, shunday yozgan:
Men amin bo'ldimki, negadir bolaligida onalari tomonidan alohida e'tirof etilgan insonlar keyingi hayotlarida o'ziga xos ishonch va o'zgarmas optimizmni namoyon etadilar, bu ko'pincha qahramonlik ko'rinadi va aslida bu sub'ektlarning hayotdagi muvaffaqiyatlarini saqlab qoladi.
Zigmund Freydning bolalik jarohatlari va psixoanaliz g'oyalarining shakllanishi
Bolalikda "psikanalizning otasi" ga katta ta'sir ko'rsatadigan boshqa epizodlar bo'lganmi? Ehtimol, ha. Olimning o'zi uning bolalik tajribasini tahlil qildi, introspektsiya tajribasi ularni xotirasi yuzasiga olib chiqishga yordam berdi. Va aynan shu narsa klassik psixoanaliz g'oyalarini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qildi. S.Freyd uchun uning o'zi, bolalikdagi jarohatlari va ongsiz kechinmalari tadqiqot ob'ekti bo'lib xizmat qilgan. "Tushlar talqini" asarida olim erta bolalik davridagi bola mutlaqo xudbin ekanligini va hatto aka-uka va opa-singillari bilan ham raqobatlasha turib, o'z ehtiyojlarini qondirishga intilishini ta'kidladi.
Zigmund bir yoshga to'lganida, uning ukasi Yuliy bor edi, chaqaloq juda qisqa umr ko'rdi va kasallikdan vafot etdi. Fojiadan bir necha oy o‘tgach, Zigmund baxtsiz hodisaga uchradi: ikki yoshli bola axlatdan yiqilib, pastki jag‘ini stol chetiga shu qadar qattiq urdiki, yarani tikish kerak edi. Yara bitdi va hamma narsa unutildi. Ammo o'z-o'zini tahlil qilish jarayonida Freyd bu hodisani o'z-o'ziga zarar etkazish deb hisoblash uchun asosga ega edi. Kichkina Zigmund onasi va ukasiga hasad qildi, chaqaloq o'limidan so'ng, bola rashki uchun o'zini kechira olmadi, jismoniy og'riq ruhiy og'riqni bostiradi. Ushbu jiddiy o'z-o'zini tahlil qilish Freydga ko'plab bemorlarda nevrozlar manbalarini topishga imkon berdi.
"Kundalik hayotning psixopatologiyasi" asarida eri oldida aybdorlik hissi yosh ayolni o'zini bilmagan holda jarohatlashga majbur qilgani, natijada paydo bo'lgan hissiy blokirovka asab kasalligiga sabab bo'lgan holat tasvirlangan. Garchi, birinchi qarashda, hech narsa jabrlanuvchining harakatlarining qasddan ekanligini ko'rsatmasa ham - u tasodifan aravadan tushib, oyog'ini sindirib tashladi. Psixoanaliz jarayonida Freyd jarohatdan oldingi holatlarni aniqladi: qarindoshlarini ziyorat qilish paytida bir yosh ayol kankan ijro etish san'atini namoyish etdi. Yig'ilganlarning hammasi xursand bo'lishdi, lekin er xotinining xatti-harakatidan juda xafa bo'lib, u o'zini "qiz kabi" tutganini aytdi. Xafa bo'lgan ayol tunni uyqusiz o'tkazdi va ertalab u aravaga minishni xohladi. U otlarni o‘zi tanlardi va safar davomida otlar qo‘rqib ketishidan va murabbiy ularni boshqarishni yo‘qotishidan doim qo‘rqardi. Shunga o'xshash voqea sodir bo'lishi bilan u vagondan sakrab tushdi va oyog'ini sindirdi, uning yonidagi vagondagilarning hech biri jabrlanmadi. Shunday qilib, yosh ayol o'zini bilmagan holda jazoladi; u endi kankan raqsga tusha olmadi. Yaxshiyamki, ruhiy jarohatni ongli darajaga o'tkazishga muvaffaq bo'lgan S. Freyd ayolni asab kasalligidan davoladi.
Shunday qilib, buyuk psixiatrning bolalikdagi taassurotlari va jarohatlari unga psixoanaliz nazariyasini yaratishda ham, bemorlarni muvaffaqiyatli davolashda ham yordam berdi.
Universitetda o'qish
O'rta maktabni muvaffaqiyatli tamomlab, Zigmund Freyd Vena universitetining tibbiyot bo'limiga o'qishga kirdi. Tibbiyot uni o'ziga jalb qilmadi, lekin yahudiylarga nisbatan noto'g'ri qarash shunchalik katta ediki, keyingi martaba tanlash kichik edi: biznes, savdo, huquq yoki tibbiyot. Shunday qilib, u o'z kelajagini shunchaki yo'q qilish orqali tibbiyot bilan bog'ladi. Freyd ancha insonparvar fikrga ega edi, u frantsuz, ingliz, ispan va italyan tilini mukammal bilardi, nemis tili uning ona tili edi. Yoshligida u Gegel, Shopengauer, Nitsshe, Kant asarlarini o‘qishni yaxshi ko‘rardi. Gimnaziyada u o'zining adabiy asarlari uchun bir necha bor mukofotlarga sazovor bo'lgan.
Universitetda Freyd o'qishdan tashqari ilmiy tadqiqotlar bilan ham muvaffaqiyatli shug'ullangan, oltin baliqdagi nerv hujayralarining ilgari noma'lum bo'lgan xususiyatlarini tasvirlab bergan va ilon balig'ining reproduktiv xususiyatlarini o'rgangan. Xuddi shu davrda u halokatli kashfiyot qildi - Freyd ma'lum kasalliklarni davolash uchun kokaindan foydalanishni boshladi va uni o'zi ishlatdi, chunki bu moddaning ta'siri samaradorlikni sezilarli darajada oshirdi. Freyd buni deyarli panatseya deb hisobladi va kokain giyohvandlik va odamlarga halokatli ta'sir ko'rsatishi isbotlangandan keyingina kokaindan foydalanishdan voz kechdi.
Yo'lni tanlash
1881-yilda S.Freyd tibbiyot ilmiy darajasini oldi va universitetni tamomlagach, Miya anatomiyasi institutida ishlay boshladi. Psixoanalizning bo'lajak asoschisi amaliy tibbiyotga qiziqmasdi, u ilmiy tadqiqot faoliyatiga ko'proq jalb qilingan. Biroq, ilmiy ish uchun past maosh tufayli Freyd nevrolog sifatida xususiy amaliyotga kirishga qaror qildi. Ammo taqdir boshqacha bo'ldi: 1885 yilda olingan tadqiqot stipendiyasi unga Parijga borishga va Jan Charko bilan stajirovkadan o'tishga imkon berdi. Charko o'sha paytdagi eng mashhur nevrolog bo'lib, u bemorlarni gipnoz holatiga keltirish orqali isteriyani muvaffaqiyatli davolagan. Ma'lumki, isteriya falaj va karlik kabi somatik kasalliklarda o'zini namoyon qiladi. Shunday qilib, Jan Charkoning usuli ko'p odamlarni qutqarishga yordam berdi. Garchi Freyd terapevtik davolanishda gipnozni qo'llashdan qochgan bo'lsa-da, Charcot tajribasi va uning texnikasi kelajakdagi yo'lni tanlashga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Z. Freyd nevrologiyani o'rganishni to'xtatdi va psixopatolog bo'ldi.
Birinchi sevgi va nikoh
Bu g'alati tuyulishi mumkin, ammo Freyd juda uyatchan odam edi va o'zini adolatli jinsiy aloqa uchun unchalik jozibali deb hisoblamadi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun u 30 yoshgacha ular bilan yaqin aloqada bo'lmagan. Uning birinchi sevgisi haqidagi hikoya yanada go'zalroq. U bo'lajak rafiqasi Marta Bernays bilan tasodifan tanishgan. Yosh shifokor ko'chadan o'tayotgan edi, uning qo'lida ilmiy maqola qo'lyozmasi bor edi, to'satdan egilish atrofida arava paydo bo'lib, g'oyib bo'lgan olimni oyog'idan yiqitib yubordi. Qo‘lyozma barglari parchalanib, loyga tushadi. Freyd o'zining g'azabini bildirishga qaror qilganda, u juda aybdor ifoda bilan yoqimli ayolning yuzini ko'radi. Zigmund Freydning kayfiyati bir zumda o'zgardi, u qandaydir g'alati hayajonni his qildi, ilmiy tushuntirishdan tashqari, u tushundi - bu sevgi. Va go‘zal notanishning aravasi uzoqqa jo‘nab ketdi. To'g'ri, ertasi kuni ular unga to'pga taklifnoma olib kelishdi, u erda bir-biriga hayratlanarli darajada o'xshash ikki qiz - opa-singillar Marta va Mina Bernays unga yaqinlashdi.
U 50 yildan ortiq birga yashagan bo‘lajak rafiqasi bilan shunday tanishdi. Hamma narsaga qaramay (bu Martaning singlisi Mina bilan uzoq munosabatlarni nazarda tutadi), umuman olganda, bu baxtli nikoh edi, ularning besh farzandi bor edi. Qizi Anna otasining ishini davom ettirdi.
Birinchi kashfiyotlar va tan olinmaslik
19-asrning saksoninchi yillari Zigmund Freyd uchun juda samarali bo'ldi. U mashhur venalik psixiatr Jozef Breyer bilan hamkorlik qila boshladi. Ular birgalikda psixoanalizning muhim qismiga aylangan erkin assotsiatsiya usulini ishlab chiqdilar. Bu usul olimlarning isteriya sabablari va uni davolash usullarini o'rganish bo'yicha ishi davomida shakllangan. 1895 yilda ularning "Isteriyadagi tadqiqotlar" qo'shma kitobi nashr etildi. Mualliflar isteriya sababini bir paytlar bemorlarni shikastlagan fojiali voqealarning bostirilgan xotiralarida ko'rishadi. Kitob nashr etilgandan so'ng, shifokorlar o'rtasidagi hamkorlik to'satdan to'xtatildi, Brier va Freyd dushmanga aylandi. S.Freyd biograflarining bu bo‘shliq sabablari to‘g‘risidagi qarashlari turlicha. Ehtimol, Freydning isteriyaning jinsiy kelib chiqishi haqidagi nazariyasi Brayer uchun qabul qilinishi mumkin emas edi; bu nuqtai nazarni biograf va psixoanaliz asoschisining shogirdi Ernest Jons baham ko'radi.
S.Freyd o'zi haqida shunday deb yozgan edi: Menda juda cheklangan qobiliyat yoki iste'dod bor - men hech narsada yaxshi emasman tabiiy fanlar oh, na matematikada, na hisoblashda. Ammo men ega bo'lgan narsa, garchi cheklangan shaklda bo'lsa ham, ehtimol juda intensiv rivojlangan.
Agar I. Bayerning S. Freydning ruhiy kasalliklarning jinsiy shartliligi haqidagi nazariyasiga munosabati ishonchli tarzda ma'lum bo'lmasa, Vena tibbiyot jamiyati a'zolari bu nazariyani mutlaqo rad etishlarini, S. Freydni o'z saflaridan chiqarib tashlashdi. Bu uning uchun qiyin davr, hamkasblar tomonidan tan olinmaslik va yolg'izlik davri edi. Garchi Freydning yolg'izligi nihoyatda samarali bo'lgan. U orzularini tahlil qilish amaliyotini boshlaydi. Uning 1900 yilda nashr etilgan "Tushlar ta'biri" asari o'z orzulari tahlili asosida yozilgan. Ammo olimni kelajakda ulug‘lagan bu asar o‘ta adovat va kinoya bilan kutib olindi. Biroq, bu kitob olimga nisbatan jamoatchilik dushmanligining sababi emas edi. 1905 yilda S. Freyd "Jinsiy aloqa nazariyasi bo'yicha uchta esse" asarini nashr etdi. Uning jinsiy instinktlarining insonga g'ayrioddiy ta'siri va bolalarda shahvoniylikning kashf etilishi haqidagi xulosalari jamoatchilikning keskin rad etilishiga sabab bo'ldi. Lekin nima qilish kerak ... Freydning nevrozlar va isteriyani davolash usuli mukammal ishladi. Va asta-sekin ilmiy dunyo o'zining muqaddas nuqtai nazaridan voz kechdi. Zigmund Freydning g'oyalari tobora ko'proq tarafdorlarni qozondi.
Vena Psixoanalitik Jamiyatining tashkil topishi
1902 yilda Freyd va unga o'xshash odamlar "Psixologik muhitlar" jamiyatini yaratdilar va birozdan keyin 1908 yilda sezilarli darajada kengaytirilgan tashkilot Vena psixoanalitik jamiyati deb o'zgartirildi. "Tushlar talqini" nashr etilgandan keyin juda oz vaqt o'tadi va Zigmund Freyd dunyoga mashhur olimga aylanadi. 1909 yilda u Klark universitetida (AQSh) ma'ruzalar kursiga taklif qilindi, Freydning nutqlari juda yaxshi qabul qilindi va unga faxriy doktor unvoni berildi.
Ha, hamma ham uning nazariyalarini tan olmaydi, lekin bunday janjalli shon-shuhrat faqat bemorlarning tobora ko'payishiga yordam beradi. Freydning atrofida talabalar va hamfikrlar bor: S. Ferenczi, O. Rank, E. Jones, K. Jung. Garchi ularning ko'plari keyinchalik o'z o'qituvchilari bilan xayrlashib, o'z maktablarini tashkil qilishgan bo'lsalar ham, ularning barchasi Zigmund Freyd shaxsiyati va uning nazariyasi ular uchun juda muhimligini tan oldilar.
Eros va Thanatos
Bu ikki kuch, Freydga ko'ra, insonni boshqaradi. Jinsiy energiya hayot energiyasidir. Insonning halokatli tomoni, uning o'zini yo'q qilish istagi haqidagi fikrlar Freydga Birinchi Jahon urushi paytida kelgan.
Freyd o'zining yoshi katta bo'lishiga qaramay, harbiy kasalxonada ishlaydi va bir qator muhim asarlar yozadi: "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar", "Zafat printsipidan tashqari". 1923 yilda "Men va u", 1927 yilda "Illyuziya kelajagi" va 1930 yilda "Sivilizatsiya va undan norozilar" kitoblari nashr etildi. 1930 yilda Freyd adabiy yutuqlar uchun beriladigan Gyote mukofotini oldi. Uning adabiy iste'dodi gimnaziyadayoq e'tiborga olingani bejiz emas. Natsistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin Freyd Venani tark eta olmadi. Napoleon Bonapartning nabirasi Mariya Bonapart uni o'lim xavfidan qutqarishga muvaffaq bo'ldi. Zigmund Freyd Avstriyani tark etishi uchun u Gitlerga katta pul to'lagan. Mo''jizaviy tarzda uning sevimli qizi Anna gestapo changalidan qutulib qoldi. Oila Angliyada birlashdi.
S.Freyd hayotining soʻnggi yillari juda ogʻir kechdi, u jagʻ saratonidan aziyat chekdi. 1939 yil 23 sentyabrda vafot etdi.
Adabiyot:
- Wittels F. Freyd. Uning shaxsiyati, o'qituvchisi, maktabi. L., 1991 yil.
- Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyalari. Asoslar, tadqiqot va qo'llash. Sankt-Peterburg, 1997 yil.
- Leybin V. Zigmund Freyd. Psixopoetik portret. M., 2006 yil.
- Tosh I. Aqlning ehtiroslari yoki Freyd hayoti. M., 1994 yil
- Ferris Pol Zigmund Freyd. - M,: Potpuri, 2001. - B.241.
- Freyd Z. Avtobiografiya // Z. Freyd. Xursandchilik printsipidan tashqari. M., 1992. 91-148-betlar.
- Fromm E. Zigmund Freydning missiyasi. Uning shaxsiyati va ta'sirini tahlil qilish. M., 1997 yil.
- Jons E. (1953). Zigmund Freydning hayoti va faoliyati. (1-jild, 1856-1900). Shakllanish yillari va buyuk kashfiyotlar. Nyu-York: Asosiy kitoblar., p. 119
Yoshligidan Zigmund o'ziga xos qobiliyatlari va ilm-fanning so'nggi yutuqlariga katta qiziqish bilan ajralib turardi. Uni asosan tabiiy fanlar o‘ziga tortadi – ularning qat’iy qonunlarida u tabiat va inson mavjudligi sirlari kalitini topishga umid qiladi. Ammo uning qiziquvchanligi va qiziqishlarining kengligi unga o'zini faqat bitta bilish sohasi bilan cheklashga imkon bermaydi. Universitetda Zigmund tarix, siyosat va falsafani o'rganish, Platon va Aristotel asarlarini, shuningdek, Sharq faylasuflari matnlarini o'rganish bo'yicha talabalar uyushmasining a'zosi.
Vena universitetining tibbiyot fakultetini tamomlagandan so'ng, Freyd olim sifatida martaba qilishni orzu qiladi, lekin u "bir parcha non" bilan shug'ullanishga majbur bo'ladi va shuning uchun amaliyotchi nevrologga aylanadi. U Vena psixiatriya klinikalaridan birida o'sha davrning eng yirik psixiatr va nevrologi T. Meinert rahbarligida ishlaydi. Bu davrda Freyd asab to'qimalarini o'rganishning original usullari haqida bir nechta maqolalar yozdi va ular tezda ilmiy dunyoda shuhrat qozondi. Keyinchalik uning kuzatuvlari zamonaviy nevrologiyaning asosiy qoidasi - asab nazariyasini yaratishda muhim rol o'ynadi. 1881 yilda Freyd tibbiyot bo'yicha ilmiy darajasini oldi.
Freydni nafaqat ilmiy qiziqishlari, balki moddiy farovonligi haqida ham qayg'urishga undagan sabablardan biri uning yaqinlashib kelayotgan nikohi edi. 1882 yilda u Marta Bernays bilan unashtirildi. Uning oilasiga g'amxo'rlik qilish va yaqinlari bilan munosabatlari har doim u uchun juda muhim bo'lgan. Keyinchalik otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar muammosi, shuningdek, oilaviy munosabatlardagi istak va burchning nozik tomonlari uning ijodining asosiy mavzularidan biriga aylandi.
O'sha yili Freydning hayotida uning qarashlarining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatadigan voqea yuz berdi. Bu vaqtga kelib, Freyd nevrologlar tomonidan taklif qilingan fizioterapevtik davolash usullarining cheklovlarini his qila boshlaydi. U muvaffaqiyatli amaliyotchi shifokor Jozef Breyerning shogirdi bo'ladi, keyinchalik u nafaqat uning o'qituvchisi, balki yaqin do'sti ham bo'ldi. Breuer bemorlarini davolash uchun engil gipnozdan foydalangan va juda yaxshi natijalarga erishgan. 1882 yil oxirida Freyd Breyerning bemori Anna O.ning hikoyasi bilan tanishdi. Bu qiz otasini yo'qotdi, shundan so'ng u isteriya belgilarini rivojlantirdi: oyoq-qo'llarining falajlanishi, terining sezgirligi, nutq va ko'rishning buzilishi. Bundan tashqari, u bo'lingan shaxsiyatga ega edi. Bir shaxsdan boshqasiga o'tish o'z-o'zini gipnoz bilan birga, u haqidagi hikoyalar bilan birga bo'lgan. Kundalik hayot. Ushbu shartlardan birida u alomatlardan birini qanday rivojlantirgani haqida batafsil gapirib berdi. U odatdagi holatiga qaytganida, u to'satdan bu alomat yo'qolganini aniqladi. Bu voqea Breuerni davolashning yangi usulini yaratishga undadi, u katartik deb ataydi: u bemorni gipnoz holatiga tushirdi va undan simptomning paydo bo'lishi bilan birga keladigan barcha hodisalar haqida to'liq batafsil aytib berishni so'radi.
Anna O.ni davolashdagi muvaffaqiyatiga qaramay, Breuer to'satdan u bilan ishlashni davom ettirishdan bosh tortadi va shoshilinch ravishda xotini bilan Venetsiyaga jo'nab ketadi. Buning sababi bemorda to'satdan unga nisbatan uyg'ongan ehtirosli tuyg'ulardir. Keyingi mashg'ulotlardan bosh tortganida, Anna tug'ilishni anglatuvchi og'ir isteriya inqirozini boshdan kechiradi. Ma'lum bo'lishicha, hatto Breyer bilan davolanish paytida ham u xayoliy homiladorlikni rivojlantirgan, negadir shifokor buni sezmagan. Breuer hayratda va sarosimada, u bu voqeaga izoh topa olmadi.
Qadim zamonlardan beri isteriya "aldamchi kasallik" deb atalgan. Odatda, shifokorlar isteriya bilan og'rigan bemorlarni jiddiy qabul qilmaganlar, ularni oddiy yomon xastalar deb bilishgan, turli kasalliklar - falaj, astma, oshqozon kasalliklari va boshqalarni mohirona parodiyalashgan. Anna O. ishi Freydning ushbu kasallikka bo'lgan chuqur qiziqishini uyg'otdi.
1885 yilda Freyd o'z zamondoshlari tomonidan "nevrozlar qiroli" laqabini olgan frantsuz shifokori Sharko tomonidan ruhiy kasalliklarni davolashning g'ayrioddiy usullari haqida bilib oldi. Bu olimning aksariyat ishlari isteriyani o'rganishga bag'ishlangan. Ushbu kasallikning tabiatini va uni davolashni o'rganish uchun Charcot, Breuer kabi, gipnozdan foydalanadi. Frantsuz nevropatologiya maktabi boy klinik materiallarga va gipnoz va isteriyani o'rganishda g'ayrioddiy muvaffaqiyatlarga ega edi, ammo Venada bu tadqiqotlar juda shubha bilan kutib olindi. Shuning uchun Freyd Sharko bilan shaxsan o'qish uchun Parijga borishga qaror qiladi.
Parijga jo‘nab ketish oldidan Freydning kelini Marta uning g‘alati ish bilan mashg‘ul bo‘lganini ko‘radi: u o‘zining maktub va qog‘ozlarini pechkada yoqib yuboradi. U unga o'z tarjimai hollarini ishini qiyinlashtirmoqchi ekanligini tushuntiradi, chunki u ilgari ularni yoqtirmaydi. Uning tarjimai holi bo'lmaydi, degan e'tiroziga u ishonch bilan javob beradiki, buyuk odamlarning hamisha biograflari bo'ladi... Bu manzarani Sartr o'zining "Freyd" film ssenariysida tasvirlaydi. Ushbu stsenariy yozilganda, Freydning shaxsiyati allaqachon afsonaviy bo'lib qolgan va psixoanaliz XX asrning yangi mifologiyalaridan birining kuchini oldi. Bu suhbat haqiqatan ham bo‘lib o‘tganmi yoki yo‘qligini aniq aytish qiyin, lekin shubhasiz, Freyd o‘zining alohida taqdiriga ishongan va bu ishonch unga hayotining eng og‘ir davrlarida matonat va qat’iyat bergan.
Sharkoning "Parij davri" asarlari bilan tanishish uning taqdirida burilish nuqtasi bo'ldi. Charko bemorning hayoliy dunyosiga katta e'tibor berdi, u isteriya sabablari fiziologiyada emas, balki psixikada yotadi, deb ta'kidladi. Freyd bilan suhbatlaridan birida u, uning fikricha, nevrotik kasalligining sabablari uning jinsiy hayotining xususiyatlarida ekanligini ta'kidlaydi. Bu g'oyalar Freydning o'zi kuzatishlari bilan, shuningdek, Anna O.ning unutilmas voqeasi bilan solishtirganda, uni psixikaning ongdan yashiringan, ammo hayotimizga katta ta'sir ko'rsatadigan maxsus sohasi mavjudligi haqida o'ylashga undaydi. . Bundan tashqari, bu soha asosan davolanish paytida namoyon bo'ladigan jinsiy istaklar va istaklardan iborat.
Nya.
1886 yilda Freyd Venaga qaytib keldi va oktyabr oyida Tibbiyot jamiyatiga "erkaklarda isteriya haqida" hisobot berdi. Asosan, u Charkoning g'oyalarini bayon qiladi, ularda ushbu kasallikning topishmoqni hal qilish imkoniyatini ko'radi. Biroq, uning xabari juda shubha bilan qabul qilindi va tez orada unutildi. Chuqur umidsizlikni boshdan kechirgan Freyd nevrologiyaga qaytdi, shu bilan birga tibbiyot bilan shug'ullangan. Uning "Afaziya" (1891), "Ilmiy psixologiya loyihasi" (1895), "Bolalar miya falaji haqida" (1897) asarlari nashr etilgan.
Freyd Breuer bilan birgalikda isteriya va uni katartik usul yordamida davolashni o'rganishni davom ettirdi. 1895 yilda ular "Isteriya bo'yicha tadqiqotlar" kitobini nashr etishdi, unda birinchi marta nevrozning paydo bo'lishi va ongdan bostirilgan qoniqarsiz drayvlar va his-tuyg'ular o'rtasidagi munosabatlar haqida so'z boradi. Freyd, shuningdek, gipnozga o'xshash inson psixikasining yana bir holatiga - tush ko'rishga qiziqadi. Xuddi shu yili u orzular sirining asosiy formulasini topadi: ularning har biri istakning amalga oshishidir. Bu fikr uni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto hazillashib, voqea sodir bo'lgan joyga yodgorlik lavhasini mixlashni taklif qildi. Besh yil o'tgach, u o'zining eng yaxshi asari deb hisoblagan "Tushlar talqini" kitobida ushbu g'oyalarni bayon qildi.
Freyd o'z g'oyalarini rivojlantirar ekan, insonning barcha harakatlari, fikrlari va istaklarini boshqaradigan asosiy kuch libido energiyasi, ya'ni jinsiy mayl kuchi, degan xulosaga keladi. Insonning ongsizligi bu energiya bilan to'ldirilgan va shuning uchun u ong bilan doimiy ziddiyatda bo'ladi - axloqiy me'yorlar va axloqiy tamoyillarning timsolidir. Shunday qilib, u uchta "daraja" dan iborat bo'lgan psixikaning ierarxik tuzilishining tavsifiga keladi: ong, ongdan oldingi va ongsiz. Oldingi ong ongli bo'lgan, ammo bostirilgan istaklar va fikrlardan iborat bo'lib, ularni ong sohasiga osongina qaytarish mumkin. Ongsizlik tabiiy kuchlar va instinktlardan iborat bo'lib, ularni anglash juda qiyin. Bundan tashqari, Freyd psixikaning uchta sifatini, har birimizda mavjud bo'lgan uchta "aktyor" ni belgilaydi, ular o'rtasida doimo qarama-qarshilik yuzaga keladi. Bu belgilar Super-ego, ego va iddir. Ulardan birinchisi, jamiyat tomonidan belgilab qo'yilgan axloqiy me'yorlar va stereotiplarning diqqat markazida bo'ladi. Bu tartibsizlik, tabiiy kuchlar va diqqatga sazovor joylar dunyosi. Ularning orasida topilgan Men tashqi olam sharoitlarini ham hisobga olgan holda birining talabini, ikkinchisini murosaga keltirishga majbur bo'ladi. Freyd shunday deb yozgan edi: "Id tomonidan boshqariladigan, superego tomonidan cheklangan, haqiqat tomonidan qaytarilgan ego" bu uchta "xo'jayin" o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish uchun bor kuchini sarflashga majbur.
Freydning kashfiyotlarini puritanistik Vena juda sovuq qabul qildi. Uning o'zi bu haqda shunday yozgan edi: "Ularga nisbatan salbiy munosabat, nafrat, rahm-shafqat yoki ustunlik hissi bilan to'ldirilgan". Inson qalbining "boshqa tomoni" ning ilmiy jihatdan aniq ta'riflari, instinktlar va ongsiz elementlarning o'yinlari primer olimlarga qandaydir asossiz va uyatsiz taassurot qoldirdi. Freydning nazariyasi "yomon ta'mdagi hazil" (P. Janet) sifatida qabul qilindi. Ammo Freyd qat'iylik va xolislikni saqlab, ilmiy faktlarning haqiqatiga sodiq qoladi. U hech qanday murosaga kelmaydi
1896 yildan 1902 yilgacha Freyd o'zini butunlay izolyatsiyada topdi. Hatto ustozi Breyer ham uning karerasiga zarar yetkazishni istamay, undan yuz o'giradi. U yolg'izlik yillarini o'z tadqiqotlarini davom ettirishga bag'ishlaydi va o'z qarashlari haqiqatining yangi tasdig'ini oladi. Uning atrofida hukmronlik qilgan bo'shliq katta jasorat va xotirjamlik bilan kutib olindi, keyinchalik u bu davrni "ajoyib, qahramonlik davri" deb ataydi.
Intellektual elitaning salbiy munosabatiga qaramay, Freydning g'ayrioddiy g'oyalari asta-sekin Venadagi yosh shifokorlar orasida qabul qilinmoqda. 1902 yilda Freyd atrofida talabalar va hamfikrlar to'planib, psixoanalitik to'garak tashkil topdi. Bu davrda Freyd "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" (1904), "Aql va uning ongsizlik bilan aloqasi" (1905), "Psixoanaliz bo'yicha beshta ma'ruza" (1909) asarlarini yozdi. 1907 yilda u Tsyurixdagi psixiatrlar maktabi bilan aloqa o'rnatdi va yosh shveytsariyalik shifokor K.G. uning shogirdi bo'ldi. Jung. Freyd bu odamga katta umid bog'lagan - u uni psixoanalitik hamjamiyatni boshqarishga qodir bo'lgan miyasining eng yaxshi vorisi deb hisoblagan. 1909 yilda ularning ikkalasi ma'ruza o'qish uchun AQShga taklif qilindi va u erda katta muvaffaqiyat bilan chiqishdi.
Biroq, C. G. Jung o'z hukmlarida dadil va mustaqildir va u o'qituvchisi bilan bahslashadi. O'zining tadqiqotlari va kuzatishlari natijasida Yung butun insoniyatning irodasi va istaklarini harakatga keltiruvchi asosiy kuch Freyd tomonidan libido sifatida belgilab qo'yilgan jinsiy istak energiyasi ekanligiga rozi bo'lolmaydi. Jung ham bu atamani ishlatadi, lekin u bu bilan umumiyroq, global tabiatning energiyasini, ma'lum bir fundamental "hayot kuchi" ni tushunadi. O'zaro hayrat bilan boshlangan munosabatlar sud jarayoni bilan tugaydi. Freydning iltimosiga ko'ra, Yung psixoanalizdan "quvilgan" va o'zining psixoterapiya usulini boshqacha nomlashga majbur bo'lgan: "analitik psixologiya".
Freyd hali ham talabalar bilan o'ralgan, ammo ularning hech birida u munosib davomchini ko'rmaydi. U psixoanaliz nazariyasini tabiatshunoslik modeliga asoslanib, o‘ziga xos qat’iylik bilan quradi. Shuning uchun ham u o‘z shogirdlaridan ana shu qat’iy qoidalarga rioya qilishlarini, aniq tamoyil va qonuniyatlarga amal qilishlarini talab qiladi. Ammo eng iqtidorli talabalar birin-ketin uni tark etib, o'z yo'nalishlarini yaratadilar. Taqdirning barcha zarbalariga qaramay, Freyd umidini yo'qotmaydi. U hayotining shu davridagi kitoblaridan birini “taqdir psixoanaliz olamida noqulay ahvolga tushib qolganlarning barchasiga osonlik bilan yengillik beradi, qolganlari esa uning chuqurligidagi ishni yakunlashda erkin bo'lishi mumkin”, degan tilak bilan yakunlaydi. ”
Freyd faol ishlashda davom etmoqda, psixoanaliz butun Evropa, AQSh va Rossiyada keng tarqalgan. 1909 yilda u AQShda ma'ruzalar o'qidi va 1910 yilda Nyurnbergda birinchi Xalqaro psixoanaliz kongressi bo'lib o'tdi. 1915-1917 yillarda u o'z vatanida, Vena universitetida ma'ruzalar o'qiydi. Uning yangi asarlari nashr etilmoqda, u erda u ongsizlik sirlarini o'rganishni davom ettirmoqda. Endi uning g'oyalari nafaqat tibbiyot va psixologiyadan tashqarida, balki madaniyat va jamiyatning rivojlanish qonuniyatlariga ham tegishli. Ko'pgina yosh shifokorlar psixoanalizni o'rganish uchun bevosita uning asoschisi bilan kelishadi.
Jumladan, S. Spielrein, L. Andreas-Salome, Nikolay Osipov, rossiyalik Musa Vulf. 1910 yildan 1930 yilgacha psixoanaliz rus madaniyatining eng muhim tarkibiy qismlaridan biri edi. 1914 yilda Freyd shunday deb yozgan edi: «Rossiyada psixoanaliz ma'lum va keng tarqalgan; Mening deyarli barcha kitoblarim, xuddi psixoanalizning boshqa tarafdorlari singari, rus tiliga tarjima qilingan. Rossiya psixoanalitik jamiyatiga N.E. kabi yorqin psixologlar kiritilgan. Osipov, L.S. Vygotskiy, A.R. Luriya. Biroq, 20-yillarning o'rtalaridan boshlab, ularning ba'zilari psixoanalizdan voz kechib, tadqiqot mavzusini o'zgartirishga majbur bo'lishdi, boshqalari esa o'z vatanlaridan tashqarida ishlashni davom ettirishga majbur bo'lishdi. Rossiyada psixoanalizning keyingi rivojlanishi imkonsiz bo'lib qoldi. S.Shpilraynning taqdiri bundan yorqin dalolat beradi. 1923 yilda romantik umidlarga to'la Rossiyaga qaytib, u psixoanalitik amaliyotini davom ettirishga harakat qiladi, lekin hayotini fojiali, yolg'iz va qashshoqlikda yakunlaydi...
20-yillarning boshlarida taqdir yana Freydni og'ir sinovlarga duchor qildi: u sigaraga qaramlik tufayli jag' saratonini rivojlantirdi. Xavotirli ijtimoiy-siyosiy vaziyat ommaviy tartibsizliklar va tartibsizliklarni keltirib chiqarmoqda. Freyd, tabiiy ilmiy an'analarga sodiq qolgan holda, tobora ommaviy psixologiya mavzulariga, diniy va mafkuraviy dogmalarning psixologik tuzilishiga murojaat qilmoqda. Hushsiz tubsizlikni o'rganishni davom ettirar ekan, u endi insonni ikkita bir xil kuchli tamoyillar boshqaradi degan xulosaga keladi: hayotga intilish (Eros) va o'limga intilish (Tanatos). Vayronagarchilik instinkti, tajovuzkorlik va zo'ravonlik kuchlari atrofimizda juda aniq namoyon bo'ladi, ularni sezmaymiz.
1933-yilda Germaniyada fashizm hokimiyat tepasiga keldi va Freydning boshqa ko‘plab kitoblari bilan birga yangi hokimiyat uchun nomaqbul bo‘lgan kitoblari yoqib yuborildi. Bunga Freyd shunday dedi: “Biz qanday taraqqiyotga erishdik! O'rta asrlarda ular meni yoqib yuborishgan bo'lsa, bugungi kunda ular mening kitoblarimni yoqish bilan kifoyalanishmoqda. Avstriya fashistlar tomonidan bosib olingandan so'ng, Freyd o'zini gestapo qo'lida topadi va faqat Angliya qirolichasi o'z hayoti uchun to'lov to'lab, uni yaqinlashib kelayotgan o'limdan qutqarishga muvaffaq bo'ladi. Freyd va uning oilasi Angliyaga hijrat qiladi va u erda qolgan kunlarini o'tkazadi.
Bugungi kunda Freyd shaxsiyati afsonaviy bo'lib, uning asarlari jahon madaniyatida yangi bosqich sifatida bir ovozdan e'tirof etilmoqda. Psixoanalizning kashfiyotlariga faylasuflar va yozuvchilar, rassomlar va rejissyorlar qiziqish bildirmoqda. Freydning hayoti davomida Stefan Tsveygning "Shifo va psixika" kitobi nashr etilgan. Uning boblaridan biri "psikanalizning otasi" ga, uning tibbiyot va kasalliklarning tabiati haqidagi g'oyalardagi yakuniy inqilobdagi roliga bag'ishlangan. AQShda Ikkinchi Jahon Urushidan keyin psixoanaliz "ikkinchi din" ga aylandi va Amerika kinosining taniqli ustalari unga hurmat ko'rsatdilar: Vinsent Minnelli, Elia Kazan, Nikolas Rey, Alfred Xitkok, Charli Chaplin. Eng buyuk frantsuz faylasuflaridan biri Jan Pol Sartr Freyd hayoti haqida stsenariy yozadi, birozdan keyin esa Gollivud rejissyori Jon Xyuston uning asosida film suratga oladi... Bugun biror yirik yozuvchi yoki olimning nomini aytib bo‘lmaydi. Yigirmanchi asrning faylasufi yoki rejissyori psixoanalizning bevosita yoki bilvosita ta'sirini boshdan kechirmagan. Shunday qilib, yosh venalik shifokorning bo'lajak rafiqasi Martaga bergan va'dasi amalga oshdi - u haqiqatan ham buyuk inson bo'ldi.
Pul topish zarurati unga kafedrada qolishga imkon bermadi, u avval fiziologiya institutiga, so'ngra Vena kasalxonasiga o'qishga kirdi va u erda shifokor bo'lib ishladi.
1885 yilda Freyd Privatdozent unvonini oldi va chet elda ilmiy amaliyot o'tash uchun stipendiya oldi.
1885-1886 yillarda u Parijda Salpetrier klinikasida psixiatr Jan-Martin Sharko bilan birga tahsil oldi. Uning g'oyalari ta'sirida u psixonevral kasalliklarning sababi psixikaning kuzatilmaydigan dinamik shikastlanishi bo'lishi mumkin degan fikrga keldi.
Parijdan qaytgach, Freyd Vena shahrida xususiy amaliyot ochdi va u erda bemorlarni davolash uchun gipnoz usulini qo'lladi. Dastlab, usul samarali bo'lib tuyuldi: dastlabki bir necha hafta ichida Freyd bir necha bemorlarni bir zumda davolashga erishdi. Ammo tez orada muvaffaqiyatsizliklar paydo bo'ldi va u gipnoz terapiyasidan hafsalasi pir bo'ldi.
Freyd o'z e'tiborini isteriyani o'rganishga qaratdi va erkin assotsiatsiya (yoki "nutq terapiyasi") dan foydalanish orqali ushbu sohaga katta hissa qo'shdi. Uning avstriyalik shifokor Jozef Breyer bilan birgalikda histerik hodisalar va psixoterapiya muammolari bo'yicha olib borgan tadqiqotlari natijalari "Isteriya bo'yicha tadqiqotlar" (1895) nomi bilan nashr etilgan.
1892 yilda Freyd yangi terapevtik usulni ishlab chiqdi va qo'lladi - bemorni doimiy ravishda travmatik vaziyatlar va omillarni eslab qolish va takrorlashga majburlashga qaratilgan qat'iylik usuli. 1895 yilda u aqliy va ongni aniqlash tubdan noqonuniy ekanligi va ongsiz psixik jarayonlarni o'rganish muhim degan xulosaga keldi.
1896-1902 yillarda Zigmund Freyd psixoanaliz asoslarini yaratdi. U uchta tizimdan iborat bo'lgan inson psixikasining innovatsion dinamik va baquvvat modelini asosladi: ongsiz - ongsiz - ongli.
U birinchi marta "psixoanaliz" tushunchasini 1896 yil 30 martda frantsuz tilida nashr etilgan nevrozlar etiologiyasi haqidagi maqolasida ishlatgan.
Freyd tomonidan ishlab chiqilgan bemorlarni davolashning psixoanalitik usuli ma'lum qoidalarga muvofiq, bemorda uning ruhiy hayotining har qanday elementi (erkin birlashma usuli) bilan bog'liq holda o'z-o'zidan paydo bo'ladigan assotsiatsiyalarni tahlil qilish, tushlarni talqin qilish, shuningdek, turli xil noto'g'ri tushunchalarni o'z ichiga oladi. harakatlar (tilning sirpanishi, tilning sirpanishi, unutish va hokazo) .p.) psixoanaliz yordamida ushbu hodisalarning haqiqiy (ongsiz) sabablarini ajratib olish va bu sabablarni ongga etkazish maqsadida amalga oshiriladi. bemor.
Freydning ushbu davrdagi psixoanalitik tadqiqotlarini umumlashtirish natijasi "Tushlarning talqini" (1900), "Kundalik hayot psixopatologiyasi" (1901), "Aql va uning ongsiz bilan munosabati" (1905) va boshqalar klassik asarlari bo'ldi. , 20-asr boshlarida nashr etilgan.
O'sha paytda Freydning bemorlarida ko'plab nevrozlarning sabablari turli xil jinsiy muammolar edi, shuning uchun Freyd jinsiy aloqa va uning bolalik davridagi rivojlanishini o'rganishga murojaat qildi. O'shandan beri Freyd shahvoniylikning rivojlanishini insonning barcha aqliy rivojlanishining markaziga qo'ydi ("Jinsiylik nazariyasi bo'yicha uchta esse", 1905) va ularga san'at ("Leonardo da Vinchi") kabi insoniyat madaniyatining hodisalarini tushuntirishga harakat qildi. ", 1913), ibtidoiy xalqlar psixologiyasining xususiyatlari ("Totem va tabu", 1913) va boshqalar.
1902 yilda Freyd Vena universitetining professori bo'ldi.
1908 yilda (Eugen Bleuler va Karl Gustav Yung bilan birgalikda) u "Psixoanalitik va psixopatologik tadqiqotlar yilnomasi" ni, 1910 yilda esa Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiyaga asos solgan.
1912 yilda Freyd davriy Xalqaro tibbiy psixoanaliz jurnaliga asos soldi.
1915-1917 yillarda u Vena universitetida psixoanaliz bo'yicha ma'ruzalar o'qidi va ularni nashrga tayyorladi. Shu bilan birga, uning yangi asarlari nashr etildi, ularda u ongsizlik sirlarini o'rganishni davom ettirdi.
1920 yil yanvar oyida Freyd Vena universitetining to'liq professori unvoniga sazovor bo'ldi.
1920-yillarda olim psixoanalizning yangi muammolarini ishlab chiqdi: u "hayotga haydash" va "o'limga haydash" ni ta'kidlab, drayvlar to'g'risidagi ta'limotni qayta ko'rib chiqdi ("Zafat printsipidan tashqari", 1920), shaxsiyat tuzilishining yangi modelini taklif qildi. (Men, Bu va Super-Ego), psixoanaliz g'oyalarini ijtimoiy hayotning deyarli barcha jabhalarini tushunishga kengaytirdi.
1927 yilda u "Illyuziya kelajagi" kitobini nashr etdi - bu dinning o'tmishi, hozirgi va kelajagining psixoanalitik panoramasi, ikkinchisini obsesif nevroz holatida izohlaydi. 1929 yilda u o'zining eng falsafiy asarlaridan biri "Madaniyatdagi tashvish" ni nashr etdi. Unda Freyd shunday nazariyani tasvirlab berdiki, unga ko'ra Eros, libido, irodasi va o'z-o'zidan inson xohish-istaklari mutafakkir ijodining predmeti emas, balki madaniy institutlar dunyosi bilan doimiy ziddiyat holatidagi istaklar to'plamidir. ota-onalar, turli hokimiyatlar, ijtimoiy butlar va boshqalarda ifodalangan ijtimoiy buyruqlar va taqiqlar. 1939 yilda Freyd falsafiy va madaniy muammolarni psixoanalitik tushunishga bag'ishlangan "Muso va monoteizm" kitobini nashr etdi.
1930 yilda Freydga adabiy mukofot berildi. Gyote. U Amerika Psixoanalitik Assotsiatsiyasi, Frantsiya Psixoanalitik Jamiyati va Britaniya Qirollik Tibbiyot va Psixologiya Assotsiatsiyasining faxriy a'zosi etib saylangan.
1938 yilda Avstriya fashistlar Germaniyasi tomonidan bosib olingandan so'ng, Freyd Buyuk Britaniyaga hijrat qildi.
1923 yilda Freydga sigaretaga qaramligi tufayli jag' saratoni tashxisi qo'yilgan. Shu munosabat bilan operatsiyalar doimiy ravishda amalga oshirildi va umrining oxirigacha uni azobladi. 1939 yilning yozida Zigmund Freydning sog'lig'i yomonlasha boshladi va u o'sha yilning 23 sentyabrida vafot etdi.
Freydning asarlari inson va uning dunyosi haqidagi ilgari mavjud bo'lgan g'oyalarga ulkan ta'sir ko'rsatdi va yangi g'oyalar va psixologik nazariyalarning shakllanishiga asos soldi.
Sankt-Peterburg, Vena, London, Priborda uning nomidagi muzeylar bor. Freyd. Freydga haykallar London, Pribor, Pragada o'rnatilgan.
Zigmund Freyd Marta Bernaysga uylangan va olti farzandi bor edi. Kichik qizi Anna (1895-1982) otasining izdoshi bo'ldi, bolalar psixoanaliziga asos soldi, psixoanalitik nazariyani tizimlashtirdi va rivojlantirdi, o'z asarlarida psixoanaliz nazariyasi va amaliyotiga katta hissa qo'shdi.
Material RIA Novosti ma'lumotlari va ochiq manbalar asosida tayyorlangan
1815-yil 18-dekabrda Zigmund Freydning otasi Kalman Yakob Sharqiy Galisiyadagi Tismenitsiyada (hozirgi Ivano-Frankivsk viloyati, Ukraina) tug‘ilgan. Freyd(1815-1896). Salli Kanner bilan birinchi turmushidan ikki o'g'li bor edi - Emmanuel (1832-1914) va Filipp (1836-1911).1840 yil - Yoqub Freyd Fraybergga ko'chib o'tadi.
1835 yil, 18 avgust - Zigmund Freydning onasi Amaliya Malka Natanson (1835-1930) Shimoliy-Sharqiy Galisiyadagi (hozirgi Lvov viloyati, Ukraina) Brodi shahrida tug'ilgan. U bolaligining bir qismini Odessada o'tkazdi, u erda ikki ukasi joylashdi, keyin ota-onasi Vena shahriga ko'chib o'tdi.
1855 yil, 29 iyul - Vena shahrida S. Freydning ota-onasi Yakob Freyd va Amaliya Natansonning nikohi bo'lib o'tdi. Bu Yoqubning uchinchi nikohi, Rebekka bilan ikkinchi nikohi haqida deyarli hech qanday ma'lumot yo'q.
1855 yil - Jon (Iohan) tug'ilgan Freyd- Emmanuel va Mariya Freydning o'g'li, Z. Freydning jiyani, u bilan hayotining dastlabki 3 yilida ajralmas edi.
1856 yil - Paulina Freyd tug'ildi - Emmanuel va Mariya Freydning qizi, Z. Freydning jiyani.
Sigismund ( Zigmund) Shlomo Freyd 1856 yil 6 mayda Avstriya-Vengriyadagi Moraviya Frayberg shahrida (hozirgi Pribor shahri va u Chexiya Respublikasida joylashgan) an'anaviy yahudiy oilasida 40 yoshli otasi Yakub Freyd va uning 20 yoshida tug'ilgan. - yoshli rafiqasi Amaliya Natanson. U yosh onaning birinchi farzandi edi.
1958 yil - S. Freydning opa-singillaridan birinchisi Anna tug'ildi. 1859 yil - Berta tug'ilgan Freyd- Emmanuil va Maryamning ikkinchi qizi Freyd, S. Freydning jiyani.
1859 yilda oila Leyptsigga, keyin esa Venaga ko'chib o'tdi. Gimnaziyada u til qobiliyatini namoyon etdi va uni imtiyozli diplom bilan tugatdi (birinchi talaba).
1860 yil - Freydning ikkinchi va eng sevimli singlisi Rose (Regina Debora) tug'ildi.
1861 yil - S. Freydning bo'lajak rafiqasi Marta Bernays Gamburg yaqinidagi Wandsbek shahrida tug'ilgan. Xuddi shu yili S. Freydning uchinchi singlisi Mariya (Mitzi) tug'ildi.
1862 - S. Freydning to'rtinchi singlisi Dolfi (Ester Adolfin) tug'ildi.
1864 - S. Freydning beshinchi singlisi Paula (Paulina Regina) tug'ildi.
1865 yil - Zigmund bakalavriatda o'qishni boshladi (odatdagidan bir yil oldin S. Freyd Leopoldshtadt kommunal gimnaziyasiga o'qishga kirdi, u erda 7 yil davomida sinfda birinchi o'quvchi bo'ldi).
1866 yil - Aleksandr (Gothold Efraim) Zigmundning ukasi, Yoqub va Amaliya Freydlar oilasining oxirgi farzandi tug'ildi.
1872 yil - yozgi ta'til paytida o'zining tug'ilgan shahri Fraybergda Freyd o'zining birinchi sevgisini boshdan kechirdi, uning tanlagani Jisela Flyuks.
1873 yil - Z. Freyd Vena universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi.
1876 yil - S. Freyd Jozef Breyer va Ernst fon Fleyshl-Marksou bilan uchrashdi, ular keyinchalik uning eng yaxshi do'stlariga aylandi.
1878 yil - ismini Sigismundga o'zgartirdi.
1881 yil - Freyd Vena universitetini tugatdi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Pul topish zarurati uning kafedrada qolishiga imkon bermadi va u avval fiziologiya institutiga, so'ngra Vena kasalxonasiga o'qishga kirdi, u erda jarrohlik bo'limida shifokor bo'lib ishladi va bir bo'limdan boshqasiga o'tdi.
1885 yilda u privatdozent unvonini oldi va chet elda ilmiy amaliyot o'tash uchun stipendiya oldi, shundan so'ng u Parijga Salpetrier klinikasiga mashhur psixiatr J.M. Ruhiy kasalliklarni davolash uchun gipnozdan foydalangan Charcot. Charcot klinikasidagi amaliyot Freydda katta taassurot qoldirdi. uning ko'z o'ngida, asosan, falajdan aziyat chekkan isteriya bilan og'rigan bemorlarning shifo topishi sodir bo'ldi.
Parijdan qaytgach, Freyd Vena shahrida xususiy amaliyot ochadi. U darhol bemorlarida gipnozni sinab ko'rishga qaror qiladi. Birinchi muvaffaqiyat ilhomlantirdi. Dastlabki bir necha hafta ichida u bir necha bemorlarning tezda shifo topishiga erishdi. Doktor Freyd mo''jiza yaratgan degan mish-mish butun Vena bo'ylab tarqaldi. Ammo tez orada muvaffaqiyatsizliklar yuz berdi. Dori va fizioterapiya bilan bo'lgani kabi, u gipnoz terapiyasidan hafsalasi pir bo'ldi.
1886 yilda Freyd Marta Bernaysga uylandi. Keyinchalik ularning olti farzandi bor edi - Matilda (1887-1978), Jan Martin (1889-1967, Sharko nomi bilan), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sofiya (1893-1920) va Anna (1895). -1982). Aynan Anna otasining izdoshi bo'lib, bolalar psixoanaliziga asos solgan, psixoanalitik nazariyani tizimlashtirgan va rivojlantirgan, o'z asarlarida psixoanaliz nazariyasi va amaliyotiga katta hissa qo'shgan.
1891 yilda Freyd Vena IX, Berggasse 19 uyiga ko'chib o'tdi va u erda oilasi bilan yashadi va 1937 yil iyun oyida majburiy emigratsiyaga qadar bemorlarni qabul qildi. Xuddi shu yil Freydning J. Breuer bilan birgalikda gipnoterapiyaning maxsus usuli - katartik deb ataladigan (yunoncha katharsisdan - tozalash) rivojlanishining boshlanishi hisoblanadi. Ular birgalikda isteriya va uni katartik usul yordamida davolashni o'rganishni davom ettirmoqdalar.
1895 yilda ular "Isteriya bo'yicha tadqiqot" kitobini nashr etdilar, unda birinchi marta nevrozning paydo bo'lishi va ongdan bostirilgan qoniqarsiz harakat va his-tuyg'ular o'rtasidagi bog'liqlik haqida so'z boradi. Freyd, shuningdek, gipnozga o'xshash inson psixikasining yana bir holatiga - tush ko'rishga qiziqadi. Xuddi shu yili u orzular sirining asosiy formulasini topadi: ularning har biri istakning amalga oshishidir. Bu fikr uni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto hazillashib, voqea sodir bo'lgan joyga yodgorlik lavhasini mixlashni taklif qildi. Besh yil o'tgach, u o'zining eng yaxshi asari deb hisoblagan "Tushlar talqini" kitobida ushbu g'oyalarni bayon qildi. Freyd o'z g'oyalarini rivojlantirar ekan, insonning barcha harakatlari, fikrlari va istaklarini boshqaradigan asosiy kuch libido energiyasi, ya'ni jinsiy mayl kuchi, degan xulosaga keladi. Insonning ongsizligi bu energiya bilan to'ldirilgan va shuning uchun u ong bilan doimiy ziddiyatda bo'ladi - axloqiy me'yorlar va axloqiy tamoyillarning timsolidir. Shunday qilib, u uchta "daraja" dan iborat bo'lgan psixikaning ierarxik tuzilishining tavsifiga keladi: ong, ongdan oldingi va ongsiz.
1895 yilda Freyd nihoyat gipnozdan voz kechdi va keyinchalik "psixoanaliz" deb ataladigan erkin assotsiatsiya usuli - so'zlashuv terapiyasini qo'llashni boshladi. U birinchi marta "psixoanaliz" tushunchasini 1896 yil 30 martda frantsuz tilida nashr etilgan nevrozlar etiologiyasi haqidagi maqolasida ishlatgan.
1885 yildan 1899 yilgacha Freyd intensiv amaliyot o'tkazdi, o'zini chuqur tahlil qildi va o'zining eng muhim kitobi "Tushlarning talqini" ustida ishladi.
Kitob nashr etilgandan so'ng Freyd o'z nazariyasini rivojlantiradi va takomillashtiradi. Intellektual elitaning salbiy munosabatiga qaramay, Freydning g'ayrioddiy g'oyalari asta-sekin Venadagi yosh shifokorlar orasida qabul qilinmoqda. Haqiqiy shon-shuhrat va katta pulga aylanish 1902 yil 5 martda imperator Fransua-Iosif I Zigmund Freydga dotsent unvonini berish to'g'risidagi rasmiy farmonni imzolaganida sodir bo'ldi. Xuddi shu yili talabalar va hamfikrlar Freyd atrofida to'planishdi va "chorshanba kunlari" psixoanalitik to'garak tashkil etildi. Freyd "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" (1904), "Aql va uning ongsiz bilan aloqasi" (1905) yozadi. Freydning 50 yilligi munosabati bilan uning shogirdlari unga K. M. Shverdner tomonidan tayyorlangan medalni topshirdilar. Medalning orqa tomonida Edip va Sfenks tasvirlangan.
1907 yilda u Tsyurixdagi psixiatrlar maktabi bilan aloqa o'rnatdi va yosh shveytsariyalik shifokor K.G. uning shogirdi bo'ldi. Jung. Freyd bu odamga katta umid bog'lagan - u uni psixoanalitik hamjamiyatni boshqarishga qodir bo'lgan miyasining eng yaxshi vorisi deb hisoblagan. 1907 yil, Freydning o'zi fikricha, psixoanalitik harakat tarixida burilish davri bo'ldi - u E. Bleulerdan maktub oldi, u ilmiy doiralarda birinchi bo'lib Freyd nazariyasini rasman e'tirof etganini bildirdi. 1908 yil mart oyida Freyd Venaning faxriy fuqarosi bo'ldi. 1908 yilga kelib Freydning butun dunyo bo'ylab izdoshlari bor edi, Freydda uchrashgan "Chorshanba Psixologik Jamiyati" "Vena Psixoanalitik Jamiyati" ga aylantirildi va 1908 yil 26 aprelda Bristolda birinchi Xalqaro Psixoanalitik Kongress bo'lib o'tdi. Salzburgdagi mehmonxona, unda 42 psixolog, ularning yarmi amaliyotchi tahlilchilar edi.
Freyd faol ishlashda davom etmoqda, psixoanaliz butun Evropa, AQSh va Rossiyada keng tarqalgan. 1909 yilda u AQShda ma'ruzalar o'qidi, 1910 yilda Nyurnbergda Ikkinchi Xalqaro Psixoanaliz Kongressi yig'ildi, keyin kongresslar muntazam bo'lib qoldi. 1912 yilda Freyd davriy Xalqaro tibbiy psixoanaliz jurnaliga asos soldi. 1915-1917 yillarda u o'z vatanida, Vena universitetida psixoanaliz bo'yicha ma'ruzalar o'qiydi va ularni nashrga tayyorlaydi. Uning yangi asarlari nashr etilmoqda, u erda u ongsizlik sirlarini o'rganishni davom ettirmoqda. Endi uning g'oyalari nafaqat tibbiyot va psixologiyadan tashqarida, balki madaniyat va jamiyatning rivojlanish qonuniyatlariga ham tegishli. Ko'pgina yosh shifokorlar psixoanalizni o'rganish uchun bevosita uning asoschisi bilan kelishadi.
1920 yil yanvar oyida Freyd universitetda to'liq professor unvoniga sazovor bo'ldi. 1922 yilda London universiteti tomonidan insoniyatning beshta buyuk dahosi - Filo, Memonid, Spinoza, Freyd va Eynshteynning sharaflanishi haqiqiy shon-shuhrat ko'rsatkichi bo'ldi. Berggasse 19-dagi Vena uyi mashhur odamlar bilan to'lgan, Freydning uchrashuvlari uchun ro'yxatdan o'tish turli mamlakatlardan kelgan va ko'p yillar davomida oldindan band qilinganga o'xshardi. U AQShda ma'ruzalar o'qishga taklif qilinadi.
1923 yilda taqdir Freydni og'ir sinovlarga duchor qildi: u sigaraga qaramlik tufayli jag' saratonini rivojlantirdi. Shu munosabat bilan operatsiyalar doimiy ravishda amalga oshirildi va umrining oxirigacha uni azobladi. Freydning eng muhim asarlaridan biri bo'lgan "Ego va Id" nashrdan chiqmoqda. . Xavotirli ijtimoiy-siyosiy vaziyat ommaviy tartibsizliklar va tartibsizliklarni keltirib chiqarmoqda. Freyd, tabiiy ilmiy an'analarga sodiq qolgan holda, tobora ommaviy psixologiya mavzulariga, diniy va mafkuraviy dogmalarning psixologik tuzilishiga murojaat qilmoqda. Hushsiz tubsizlikni o'rganishni davom ettirar ekan, u endi insonni ikkita bir xil kuchli tamoyillar boshqaradi degan xulosaga keladi: hayotga intilish (Eros) va o'limga intilish (Tanatos). Vayronagarchilik instinkti, tajovuzkorlik va zo'ravonlik kuchlari atrofimizda juda aniq namoyon bo'ladi, ularni sezmaymiz. 1926 yilda Zigmund Freydning 70 yilligi munosabati bilan butun dunyodan tabriklar keldi. Tabriklaganlar orasida Georg Brandes, Albert Eynshteyn, Vena burgomasteri Romain Rolland bor edi, ammo akademik Vena yubileyga e'tibor bermadi.
1930 yil 12 sentyabrda Freydning onasi 95 yoshida vafot etdi. Freyd Ferentsiga yo'llagan maktubida shunday deb yozgan edi: "U tirikligida men o'lishga haqqim yo'q edi, endi menda shunday huquq bor. Qanday bo'lmasin, hayot qadriyatlari mening ongim tubida sezilarli darajada o'zgardi. ”. 1931 yil 25 oktyabrda Zigmund Freyd tug'ilgan uyga yodgorlik lavhasi o'rnatildi. Shu munosabat bilan shahar ko‘chalari bayroqlar bilan bezatilgan. Freyd Pribor meriga minnatdorchilik maktubi yozadi, unda u shunday deydi:
"Mening ichimda hali ham Frayburglik, yosh onaning to'ng'ich farzandi bo'lgan, o'sha joylarning zamini va havosidan o'chmas taassurotlarini olgan baxtli bola yashaydi."
1932 yilda Freyd "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalarning davomi" qo'lyozmasi ustida ishlashni yakunladi. 1933-yilda Germaniyada fashizm hokimiyat tepasiga keldi va Freydning boshqa ko‘plab kitoblari bilan birga yangi hokimiyat uchun nomaqbul bo‘lgan kitoblari yoqib yuborildi. Bunga Freyd shunday deydi: "Biz qanday taraqqiyotga erishdik! O'rta asrlarda ular meni yoqib yuborishgan bo'lardi, bizning davrimizda ular mening kitoblarimni yoqish bilan kifoyalanadilar". Yozda Freyd Muso odam va monoteistik din ustida ish boshlaydi.
1935 yilda Freyd Buyuk Britaniyadagi Qirollik Tibbiyot Jamiyatining faxriy a'zosi bo'ldi. 1936 yil 13 sentyabrda Freyd juftligi oltin to'ylarini nishonladi. Shu kuni ularning to‘rt nafar farzandi ularni ko‘rgani keldi. Nasional-sotsialistlar tomonidan yahudiylarni ta'qib qilish kuchaymoqda, Leyptsigdagi Xalqaro psixoanalitik nashriyotning ombori tortib olinmoqda. Avgust oyida Marienbadda Xalqaro psixoanalitik kongress bo'lib o'tdi. Kongress o'tkaziladigan joy, agar kerak bo'lsa, Anna Freydga otasiga yordam berish uchun tezda Venaga qaytishiga imkon beradigan tarzda tanlangan. 1938 yilda Vena Psixoanalitik Assotsiatsiyasi rahbariyatining so'nggi yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda mamlakatni tark etish to'g'risida qaror qabul qilindi. Ernest Jons va Mari Bonapart Freydga yordam berish uchun Venaga shoshilishadi. Xorijiy namoyishlar fashistlar rejimini Freydga hijrat qilishga ruxsat berishga majbur qiladi. Xalqaro psixoanalitik nashr tugatishga hukm qilindi.
1938 yil 23 avgustda hokimiyat Vena psixoanalitik jamiyatini yopdi. 4 iyun kuni Freyd rafiqasi va qizi Anna bilan Venani tark etadi va Sharq Ekspressi orqali Parij orqali Londonga boradi.
Londonda Freyd dastlab 39 Elsvorti yo'lida yashaydi va 27 sentyabrda u o'zining so'nggi uyi - 20 Maresfild bog'iga ko'chib o'tadi.
Zigmund Freydning oilasi bu uyda 1938 yildan beri yashab kelgan. 1982 yilgacha Anna Freyd bu erda yashagan. Hozir bir vaqtning o'zida muzey va tadqiqot markazi mavjud.
Muzey ekspozitsiyasi juda boy. Freydlar oilasiga omad kulib boqdi - ular Avstriyadagi uylarining deyarli barcha jihozlarini olib chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Shunday qilib, endi tashrif buyuruvchilar 18-19-asrlardagi Avstriya yog'och mebellari, Bedermeier uslubidagi kreslolar va stollar namunalariga qoyil qolish imkoniyatiga ega. Lekin, albatta, "mavsumning zarbasi" - bu mashhur psixoanalitikning divanida, uning bemorlari mashg'ulotlar paytida yotishadi. Bundan tashqari, Freyd butun umrini qadimiy san'at buyumlarini yig'ish bilan o'tkazdi - uning kabinetidagi barcha gorizontal yuzalar qadimgi yunon, qadimgi Misr va qadimgi Rim san'ati namunalari bilan qoplangan. Jumladan, Freyd ertalab yozadigan stol.
1938 yil avgust oyida Parijda urushdan oldingi so'nggi Xalqaro psixoanalitik kongress bo'lib o'tdi. Kech kuzda Freyd yana har kuni to'rtta bemorni ko'rib, psixoanalitik mashg'ulotlarni o'tkaza boshladi. Freyd "Psixoanalizning qisqacha mazmuni" ni yozadi, lekin uni hech qachon yakunlay olmaydi. 1939 yilning yozida Freydning ahvoli tobora yomonlasha boshladi. 1939 yil 23 sentyabrda, yarim tundan biroz oldin, Freyd o'z shifokori Maks Shurdan (oldindan kelishilgan shartga muvofiq) morfinning o'ldiradigan dozasini in'ektsiya qilishni iltimos qilib vafot etdi. 26-sentabr kuni Freydning jasadi Golderning Green krematoriumida kuydirildi.Dafn marosimini Ernest Jons o‘tkazadi.Undan keyin Stefan Tsvayg dafn marosimini nemis tilida aytadi.Zigmund Freydning jasadidan kullar yunoncha vazaga solingan. u Mari Bonapartdan sovg'a sifatida oldi.
Bugungi kunda Freyd shaxsiyati afsonaviy bo'lib, uning asarlari jahon madaniyatida yangi bosqich sifatida bir ovozdan e'tirof etilmoqda. Psixoanalizning kashfiyotlariga faylasuflar va yozuvchilar, rassomlar va rejissyorlar qiziqish bildirmoqda. Freydning hayoti davomida Stefan Tsveygning "Shifo va ruhiyat" kitobi nashr etilgan. Uning boblaridan biri "psikanalizning otasi" ga, uning tibbiyot va kasalliklarning tabiati haqidagi g'oyalardagi yakuniy inqilobdagi roliga bag'ishlangan. AQShda Ikkinchi Jahon Urushidan keyin psixoanaliz "ikkinchi din" ga aylandi va Amerika kinosining taniqli ustalari unga hurmat ko'rsatdilar: Vinsent Minnelli, Elia Kazan, Nikolas Rey, Alfred Xitkok, Charli Chaplin. Eng buyuk frantsuz faylasuflaridan biri Jan Pol Sartr Freyd hayoti haqida stsenariy yozadi, birozdan keyin esa Gollivud rejissyori Jon Xyuston uning asosida film suratga oladi... Bugun biror yirik yozuvchi yoki olimning nomini aytib bo‘lmaydi. Yigirmanchi asrning faylasufi yoki rejissyori psixoanalizning bevosita yoki bilvosita ta'sirini boshdan kechirmagan. Shunday qilib, yosh venalik shifokorning bo'lajak rafiqasi Martaga bergan va'dasi amalga oshdi - u haqiqatan ham buyuk inson bo'ldi.
"Zigmund Freyd - yangi ilmiy paradigma asoschisi: psixoana" xalqaro psixoanalitik konferentsiyasi materiallari asosidanazariya va amaliyotda liz" (Zigmund Freyd tavalludining 150 yilligiga).
O'zingizning ongsizligingizning chuqurligini o'rganmoqchimisiz? - psixoterapevt
psixoanalitik maktab ushbu qiziqarli yo'lda sizga hamroh bo'lishga tayyor.
Nomi: Zigmund Freyd
Yosh: 83 yoshda
Tug'ilgan joyi: Frayberg
O'lim joyi: London
Faoliyat: psixoanalist, psixiatr, nevrolog
Oilaviy ahvol: Marta Freydga uylangan edi
Zigmund Freyd - tarjimai holi
Ruhiy kasalliklarni davolash usullarini topishga urinib, u tom ma'noda inson ongsizligining taqiqlangan hududiga kirib, qandaydir muvaffaqiyatlarga erishdi - va shu bilan birga mashhur bo'ldi. Va u ko'proq nimani xohlayotgani hali noma'lum: bilimmi yoki shon-shuhrat...
Bolalik, Freyd oilasi
Kambag'al jun savdogar Yakob Freydning o'g'li Sigismund Shlomo Freyd 1856 yil may oyida Avstriya imperiyasida, Frayberg shahrida tug'ilgan. Ko'p o'tmay, oila shoshilinch ravishda Vena shahriga jo'nadi: mish-mishlarga ko'ra, bolaning onasi Amaliya (Yoqubning ikkinchi xotini va turmush qurgan o'g'illari bilan tengdosh) ularning eng kichigi bilan munosabatda bo'lib, jamiyatda katta janjal keltirib chiqardi.
Freyd yoshligida o'z tarjimai holidagi birinchi yo'qotishni boshdan kechirdi: akasi Yuliy hayotining sakkizinchi oyida vafot etdi. Shlomo uni yoqtirmasdi (u juda ko'p e'tibor talab qildi), lekin chaqaloq o'limidan keyin u aybdorlik va pushaymonlik tuyg'usini boshdan kechira boshladi. Keyinchalik, Freyd ushbu hikoyaga asoslanib, ikkita postulatni keltirib chiqaradi: birinchidan, har bir bola o'z aka-uka va opa-singillariga raqib sifatida qaraydi, ya'ni u ularga nisbatan "yomon istaklar" ni boshdan kechiradi; ikkinchidan, ko'plab ruhiy kasalliklar va nevrozlarning sababi bo'lgan aybdorlik hissi - va insonning bolaligi qanday kechganligi, fojiali yoki baxtli bo'lishi muhim emas.
Aytgancha, Shlomoning akasiga hasad qilishiga asos yo'q edi: onasi uni telbalarcha sevardi. Va u uning shonli kelajagiga ishondi: bir keksa dehqon ayolga to'ng'ichining buyuk odam bo'lishini bashorat qildi. Va Shlomoning o'zi o'zining eksklyuzivligiga shubha qilmadi. U g'ayrioddiy qobiliyatga ega edi, yaxshi o'qidi va gimnaziyaga boshqa bolalardan bir yil oldin bordi. Biroq, o'qituvchilar va sinfdoshlar uning takabburligi va takabburligi uchun uni yaxshi ko'rishmadi. Yosh Zigmundning boshiga yog‘dirilgan masxara va xo‘rlik – psixologik travma uning yopiq inson bo‘lib ulg‘ayishiga olib keldi.
O'rta maktabni imtiyozli diplom bilan tugatgandan so'ng, Freyd kelajak yo'lini tanlash haqida o'yladi. Yahudiy bo'lgani uchun u faqat savdo, hunarmandchilik, huquq yoki tibbiyot bilan shug'ullanishi mumkin edi. Birinchi ikkita variant to'g'ridan-to'g'ri rad etildi; advokatlik kasbi shubhali edi. Natijada, 1873 yilda Zigmund Vena universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi.
Zigmund Freyd - shaxsiy hayotning tarjimai holi
Shifokorlik kasbi Freydga qiziq tuyulmadi, lekin, bir tomondan, unga yoqadigan ilmiy faoliyatga yo'l ochdi, ikkinchidan, unga kelajakda shaxsiy amaliyot huquqini berdi. Va bu Zigmund butun qalbi bilan xohlagan moddiy farovonlikni kafolatladi: u turmushga chiqmoqchi edi.
U Marta Bernays bilan uyda uchrashdi: u singlisini ko'rgani keldi. Zigmund har kuni sevgilisiga qizil atirgul yuborar, kechqurunlari esa qiz bilan sayrga chiqardi. Birinchi uchrashuvdan ikki oy o'tgach, Freyd unga bo'lgan sevgisini yashirincha tan oldi. Va u nikohga yashirin rozilik oldi. U Martaning qo'lini rasman so'rashga jur'at eta olmadi: uning ota-onasi, badavlat pravoslav yahudiylari, hatto yarim qashshoq ateist kuyovi haqida eshitishni ham xohlamadilar.
Ammo Zigmund jiddiy edi va "zumrad ko'zlari va shirin lablari bo'lgan kichkina yumshoq farishta" ga ishtiyoqini yashirmadi. Rojdestvoda ular unashtirilganliklarini e'lon qilishdi, shundan so'ng kelinning onasi (otasi o'sha paytda vafot etgan) qizini Gamburgga olib ketdi - zarar etkazmasdan. Freyd faqat kelajakdagi qarindoshlari oldida o'z obro'sini oshirish imkoniyatini kutishi mumkin edi.
Imkoniyat 1885 yilning bahorida keldi. Zigmund tanlovda ishtirok etdi, uning g'olibi nafaqat katta mukofotga, balki Parijda mashhur gipnozchi-nevrolog Jan Charko bilan ilmiy amaliyot o'tash huquqiga ham ega bo'ldi. Uning venalik do'stlari yosh shifokorga g'amxo'rlik qilishdi - va u ilhomlanib, Frantsiya poytaxtini zabt etishga yo'l oldi.
Amaliyot Freydga na shon-shuhrat, na pul olib kelmadi, lekin u nihoyat xususiy amaliyotga kirishib, Marta bilan turmush qurishga muvaffaq bo'ldi. Sevimli turmush o'rtog'i tez-tez takrorlaydigan ayol: "Sizni rassomlar va haykaltaroshlar tushunadigan ma'noda xunuksiz" deb takrorlagan ayol unga uch qiz va uch o'g'il tug'ib, yarim asrdan ko'proq vaqt davomida u bilan birga yashadi, faqat vaqti-vaqti bilan. "qo'ziqorin pishirish haqida oshpazlik janjallari" ga sabab bo'ldi.
Freydning kokain hikoyasi
1886 yilning kuzida Freyd Vena shahrida xususiy vrachlik punkti ochdi va asosiy e'tiborni nevrozlarni davolash muammosiga qaratdi. U allaqachon tajribaga ega edi - u buni shahar shifoxonalaridan birida olgan. Bundan tashqari, unchalik samarali bo'lmasa-da, texnikalar sinovdan o'tkazildi: elektroterapiya, gipnoz (Freyd bu haqda deyarli hech qanday ma'lumotga ega emas edi), Charcotning dushi, massaj va vannalar. Va yana kokain!
Bir necha yil oldin nemis harbiy shifokorining kokainli suv "askarlarga yangi kuch kiritganligi" haqidagi hisobotida o'qigan Freyd bu vositani o'zi sinab ko'rdi va natijadan juda mamnun bo'lib, u kichik dozalarda ichishni boshladi. har kuni dori. Bundan tashqari, u g'ayratli maqolalar yozgan, unda u kokainni "morfinning sehrli va zararsiz o'rnini bosuvchi" deb atagan va uni do'stlari va bemorlariga tavsiya qilgan. Aytishim kerakki, bunday "davolanish" dan alohida foyda yo'q edi? Va histerik buzilishlar bilan bemorlarning ahvoli yanada yomonlashdi.
U yoki bu narsani sinab ko'rgan Freyd tushundi: nevroz bilan og'rigan odamga manipulyatsiya va tabletkalar bilan yordam berish deyarli mumkin emas. Biz uning ruhiga "ko'tarilish" yo'lini izlashimiz va u erda kasallikning sababini topishimiz kerak. Va keyin u "erkin uyushmalar usuli" ni o'ylab topdi. Bemorga psixoanalitik tomonidan taklif qilingan mavzu bo'yicha o'z fikrlarini erkin ifoda etish taklif etiladi - aqlga kelgan narsa. Va psixoanalitik faqat tasvirlarni sharhlay oladi. .. Xuddi shu narsani orzular bilan qilish kerak.
Va ketdi! Bemorlar o'zlarining sirlarini (va pullarini) Freyd bilan baham ko'rishdan xursand bo'lishdi va u ularni tahlil qildi. Vaqt o'tishi bilan u ko'pchilik nevrotiklarning muammolari ularning intim sohasi, aniqrog'i, undagi muammolar bilan bog'liqligini aniqladi. To'g'ri, Freyd Vena Psixiatrlar va Nevrologlar Jamiyatining yig'ilishida o'z kashfiyoti haqida ma'ruza qilganida, u shunchaki bu jamiyatdan chiqarib yuborildi.
Nevroz allaqachon psixoanalitikning o'zida boshlangan. Biroq, mashhur "Doktor, o'zingni davola!" Degan iboraga amal qilgan holda, Zigmud ruhiy salomatligini yaxshilashga va kasallikning sabablaridan biri - Edip kompleksini kashf etishga muvaffaq bo'ldi. Ilmiy jamoatchilik ham bu fikrga dushman edi, ammo bemorlarning oxiri yo'q edi.
Freyd muvaffaqiyatli amaliyotchi nevrolog va psixiatr sifatida tanildi. Hamkasblar o'z asarlarida uning maqolalari va kitoblariga faol murojaat qila boshladilar. Va 1902 yil 5 martda Avstriya imperatori Fransua Iosif I Zigmund Freydga dotsent unvonini berish to'g'risidagi rasmiy farmonni imzolaganida, haqiqiy shon-sharafga burilish yuz berdi. 20-asr boshidagi yuksak ziyolilar nevroz va isteriyadan burilish nuqtasida azob chekib, yordam so'rab Bergasse 19-dagi ofisga shoshilishdi.
1922 yilda London universitetida insoniyatning buyuk daholari - faylasuflar Filon va Maymonidlar, zamonaviy davrning eng buyuk olimi Spinoza, shuningdek, Freyd va Eynshteynlar hurmatga sazovor bo'ldi. Endi "Vena, Bergasse 19" manzili deyarli butun dunyoga ma'lum edi: turli mamlakatlardan kelgan bemorlar "psikanaliz otasi" ga murojaat qilishdi va uchrashuvlar ko'p yillar oldin amalga oshirildi.
"Sarguzashtchi" va "ilm-fanning zabt etuvchisi", Freydning o'zi deb atashni yaxshi ko'rgan holda, o'zining Eldoradosini topdi. Biroq, mening sog'ligim muvaffaqiyatsizlikka uchradi. 1923 yil aprel oyida u og'iz saratoni bo'yicha operatsiya qilindi. Ammo ular kasallikni engishga qodir emas edilar. Birinchi operatsiyadan keyin yana o'nlab kishilar, shu jumladan jag'ning bir qismini olib tashlashdi.