Submadaniyat- ommaviy madaniyatning ustunlikdan farq qiladigan qismi. Tor ma'noda, bu atama odamlarning ijtimoiy guruhlari - submadaniyatning tashuvchilari degan ma'noni anglatadi.

Madaniyat deganda ma'lum bir odamlar guruhi uchun umumiy bo'lgan va ushbu guruh a'zolarining tajribalarini tartibga solish va xatti-harakatlarini tartibga solish uchun xizmat qiladigan e'tiqodlar, qadriyatlar va iboralar tushuniladi. Madaniyatni ko'paytirish va keyingi avlodlarga etkazish ijtimoiylashuv jarayoni - oldingi avlodlarning qadriyatlari, e'tiqodlari, me'yorlari, qoidalari va ideallarini o'zlashtirish jarayonining asosini tashkil qiladi.

Guruhni ko'pchilik jamiyatlardan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi submadaniyat deb ataladi. Bunga yoshi, etnik kelib chiqishi, dini, ijtimoiy guruhi yoki yashash joyi kabi omillar ta'sir qiladi. Submadaniyatning qadriyatlari ko'pchilik tomonidan qabul qilingan milliy madaniyatni rad etishni anglatmaydi, ular faqat undan ba'zi og'ishlarni ochib beradi. Biroq, ko'pchilik submadaniyatga norozilik yoki ishonchsizlik bilan qarashadi.

Ba'zida guruh hukmron madaniyatga, uning mazmuni va shakllariga aniq zid bo'lgan me'yorlar yoki qadriyatlarni faol ravishda rivojlantiradi. Bunday me'yor va qadriyatlar asosida kontrmadaniyat shakllanadi. Qarama-qarshi madaniyatning mashhur namunasi - 60-yillarning hippilari yoki 80-yillarning Rossiyadagi "tizimi".

Rossiyadagi zamonaviy yoshlar madaniyatida ham submadaniyat, ham qarshi madaniyat elementlari mavjud. Yoshlar submadaniyati deganda umumiy turmush tarzi, xulq-atvori, guruh me'yorlari, qadriyatlari va stereotiplariga ega bo'lgan ma'lum bir yosh avlod madaniyati tushuniladi.

Rossiyada uning o'ziga xos xususiyati sub'ektiv "loyqalik" fenomeni, noaniqlik va asosiy me'yoriy qadriyatlardan (ko'pchilikning qadriyatlaridan) begonalashishdir.

Shunday qilib, yoshlarning katta qismi aniq belgilangan shaxsiy o'zini-o'zi identifikatsiyadan mahrum va munosabatlarning depersonalizatsiyasiga olib keladigan kuchli xulq-atvor stereotiplariga ega. Uning ekzistensial sinishidagi begonalashuv pozitsiyasi jamiyatga nisbatan ham, avlodlar o'rtasidagi aloqada ham, yoshlarning bo'sh vaqtini madaniyatga qarshi yo'naltirishda ham ko'rinadi.

Ijtimoiy begonalashuv ko'pincha befarqlik, jamiyatning siyosiy hayotiga befarqlik, majoziy aytganda, "tashqi kuzatuvchi" pozitsiyasida namoyon bo'ladi.

"Biz" va "ular" obrazi o'rtasidagi kontrast an'anaviydir, hech bo'lmaganda I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" darslik romanini eslash kifoya. Biroq, bugungi kunda yosh avlod ko'pincha barcha "ota" qadriyatlarini, shu jumladan o'z davlati tarixini to'liq inkor etishga olib keladi. Agar biz yoshlarning o'zlarining siyosatsizligini, ularning nafaqat o'zlari uchun, balki jamiyat uchun ijtimoiy muammolarni hal qilishda ishtirok etishdan chetlatilganligini hisobga olsak, bu pozitsiya ayniqsa zaifdir. Bu qarama-qarshilikni, ayniqsa, yoshlarning madaniy (tor ma'noda) stereotiplari darajasida yaqqol ko'rish mumkin: bu erda "bizning" modamiz, "bizning" musiqamiz, "bizning" muloqotimiz va taklif qilinadigan "dadaniki" mavjud. insonparvarlik sotsializatsiyasining institutsional vositalari bilan. Va bu erda yoshlar submadaniyatining begonalashuvining uchinchi jihati ochiladi - bu madaniy begonalashuv.

Aynan shu darajada yosh avlod submadaniyati sezilarli qarama-qarshi madaniyat elementlariga ega bo'ladi: bo'sh vaqt, ayniqsa yoshlar, hayotning asosiy sohasi sifatida qabul qilinadi va yosh odamning hayotidan umumiy qoniqishi undan qoniqishga bog'liq. Maktab o'quvchisi uchun umumiy ta'lim va talaba uchun kasbiy ta'lim iqtisodiy ("pul topish") va bo'sh vaqtni (bo'sh vaqtingizni qiziqarli o'tkazish) ehtiyojlarini amalga oshirishdan oldin boshqa rejaga o'tib ketadi.

Kommunikativ (do'stlar bilan muloqot) bilan bir qatorda bo'sh vaqt asosan rekreatsion funktsiyani bajaradi (o'rta maktab o'quvchilarining qariyb uchdan bir qismi ularning sevimli dam olish faoliyati "hech narsa qilmaslik" ekanligini ta'kidlaydi), kognitiv, ijodiy va evristik funktsiyalar umuman amalga oshirilmaydi. yoki yetarli darajada amalga oshirilmaydi.

Klassik va xalq madaniyati qadriyatlari uning ibtidoiy va soddalashtirilgan takror ishlab chiqarishda "Amerika turmush tarzi" qadriyatlarini joriy etishga qaratilgan sxematik stereotiplar - ommaviy madaniyat namunalari bilan almashtiriladi. So'rovlarga ko'ra, "sovun operalari" (qizlar uchun) va Rembo (o'g'il bolalar uchun) kabi video trillerlar qahramonlari sevimli qahramonlarga va ma'lum darajada namunaga aylanmoqda. Yoshlarning individual xulq-atvori ijtimoiy xulq-atvorning pragmatizm, shafqatsizlik va kasbiy o'zini o'zi anglashiga zarar etkazadigan moddiy farovonlikka intilish kabi xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Iste'molchilik ham sotsial-madaniy, ham evristik jihatlarda namoyon bo'ladi. Bu tendentsiya o'quvchilarning madaniy o'zini o'zi anglashida mavjud bo'lib, u bilvosita ustun bo'lgan madaniy ma'lumotlar oqimi (ommaviy madaniyat qadriyatlari) bilan belgilanadi, bu esa fonni idrok etish va ongda yuzaki konsolidatsiyaga yordam beradi.

Muayyan madaniy qadriyatlarni tanlash ko'pincha juda qattiq xarakterga ega bo'lgan guruh stereotiplari (ular bilan rozi bo'lmaganlar osongina "tashqarida" toifasiga kiradi), shuningdek, qadriyatlarning nufuzli ierarxiyasi bilan bog'liq. norasmiy muloqot guruhida.

Guruh stereotiplari va qadriyatlarning nufuzli ierarxiyasi qabul qiluvchining jinsi, ta'lim darajasi, yashash joyi va millati bilan belgilanadi. Norasmiy guruhdagi madaniy muvofiqlik o'quvchilar orasida yumshoqroqdan o'rta maktab o'quvchilari orasida tajovuzkorroqgacha namoyon bo'ladi. Yoshlar submadaniyatidagi ushbu tendentsiyaning ekstremal yo'nalishi - bu o'z a'zolarining rollari va maqomlarini qat'iy tartibga soluvchi "jamoalar".

Yoshlar submadaniyati yoshlarning o'zlari tomonidan yoshlar uchun yaratilgan, u ezoterik, uning o'ziga xos variantlari faqat bilgan va tashabbuskorlar uchun tushunarli. Yoshlar submadaniyati elitistik hodisa bo'lib, uni kam sonli yoshlar bosib o'tadi va an'anaviy madaniyatdan chetga chiqib, aslida yoshlarni jamiyatga jalb qilishga qaratilgan.

Mamlakatimizdagi norasmiy tashkilotlar tarixini uchta alohida "to'lqin" ga bo'lish mumkin. Hammasi 1950-yillarda paydo bo'lishi bilan boshlandi. "Xipsterlar" - "zamonaviy" kiyingan va raqsga tushgan hayratlanarli shahar yoshlari, ular uchun "hipsterlar" iborasi. Ularga qo'yilgan asosiy ayblov "G'arbga sig'inish" edi. "Xipsterlar" ning musiqiy afzalliklari - jazz, keyin esa rok-n-roll. O'sha yillarda shtatning norozilik bo'yicha qat'iy pozitsiyasi bir muncha vaqt yarim er osti mavjud bo'lganidan keyin "hipsterlar" tezda yo'q bo'lib ketishiga olib keldi.

"Ikkinchi to'lqin" ichki va tashqi sharoitlar bilan belgilandi - yoshlar harakati muhim tarkibiy qism - rok musiqasiga ega bo'ldi. Aynan shu davrda (60-yillarning oxiri - 80-yillarning boshlari) aksariyat yoshlar birlashmalari "klassik norasmiylik" xususiyatlarini o'zlashtira boshladilar. Giyohvand moddalar yoshlar muhitiga kirib bordi. Yetmishinchi yillar harakati chuqurroq, kengroq va uzoq davom etgan. Bu 1970-yillarda edi. "Tizim" deb ataladigan narsa - guruhlarning butun konglomerati bo'lgan sovet hippi subkulturasi paydo bo'ladi. Har ikki yoki uch yilda bir marta yangilanadigan "tizim" panklarni, metall boshlarini va hatto kriminogen moylarni o'zlashtirdi.

Yoshlar harakatining "uchinchi to'lqini" ning boshlanishi 1986 yilda ko'rib chiqilishi mumkin: norasmiy guruhlarning mavjudligi rasman tan olindi, "norasmiylik" mavzusi sensatsiyaga aylandi. Ushbu uyushmalarni "muqobil" deb ham atash mumkin.

Ko'p jihatdan hippilarga yaqin Rastafariylar. Rastafari (Rasta) - umumbashariy Rabbiy Yahning dini (buzilgan "Yehova"). Rastafariylar- ishonchli pasifistlar, ayniqsa irqchilikka qarshi norozilik. Ikki xususiyat Rasta harakatining butun dunyo bo'ylab tabiatini tasdiqladi - marixuana va reggi. Rastafariy hayot shuningdek, sog'lom turmush tarzini, tamaki va spirtli ichimliklarni taqiqlashni, vegetarianizmni va san'at darslarini ta'minlaydi. Ularning ramzlari qizil-sariq-yashil "Tinch okeani" qopqog'i bo'lib, dreadlocks ("dreadlocks") ustidan tortilgan. Rastafariyaliklarni ko'pincha hippilar safida topish mumkin. Rossiya haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, ko'pchilik yosh Rastafariyaliklar shunchaki reggi musiqasining muxlislari (bu musiqa turi 20-asrning 60-yillarida Yamaykada paydo bo'lgan).

Panks. Pank harakati 1970-yillarning oʻrtalarida boshlangan. XX asrlar og'ir iqtisodiy inqiroz davrida Angliyada. Panklarning asosiy shiori - "Kelajak yo'q!" Pank falsafasi - bu "yo'qolgan avlod" falsafasi, chegaragacha oddiy: cho'chqaxonada o'zingiz cho'chqa bo'lganingiz ma'qul. Nihoyat ular dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishning iloji yo'qligiga qaror qilishdi va shuning uchun hayot va martaba so'zning eski ma'nosida to'xtab qoldi. Siyosiy qarashlariga ko'ra, panklar anarxistlar hisoblanadi. Shuning uchun ularning asosiy belgisi stilize qilingan "A" harfidir.

Oddiy pank soch turmagi "mohawk" deb hisoblanadi - kesilgan boshdagi uzun, vertikal sochlar chizig'i. Panks yirtilgan, iflos kiyimlarni afzal ko'radi. Panklar ziyofatning eng ashaddiy muxlislari, ichish, giyohvandlik, janjal bo'yicha ajoyib "mutaxassislar" - behudalikdan.

Yoshlar submadaniyati muammolari

Yoshlar submadaniyatining asosiy muammolaridan biri shundaki, u yoki bu yoshlar harakatiga qo'shilgan o'smirlar buni o'sib-ulg'ayish va mustaqillik sari qadam sifatida ko'rishadi, garchi keyinchalik ko'pchilik submadaniyat bilan aloqani qanday uzib, umume'tirof etilgan me'yor va qoidalarga qaytishni bilishmaydi. .

Giyohvand moddalar ko'pincha yoshlar subkulturalari orasida keng tarqalgan.

Ba'zi sotsiologlar va yoshlar harakati tadqiqotchilari ba'zi submadaniyat vakillarining o'z joniga qasd qilish tendentsiyasini qayd etadilar.

Bundan tashqari, yoshlar submadaniyatlari a'zolari o'z muhitida qabul qilingan me'yor va qoidalarga qaram bo'lib qoladilar.

Yoshlarni ichki yolg'izlik, do'stlarga bo'lgan ehtiyoj, maktab va uydagi nizolar, kattalarga ishonchsizlik va yolg'onga qarshi norozilik "norasmiylikka o'tishga" undadi. Guruhga deyarli har sakkizinchi odam keldi, chunki "ular bundan keyin qanday yashashni bilmaganlar".

Yoshlar submadaniyati asosan surrogat tabiatga ega - u haqiqiy qadriyatlarning sun'iy o'rnini bosuvchi narsalarga, o'z intilishlarini ro'yobga chiqarish o'rniga ekran va adabiy qahramonlarning sarguzashtlarida arvoh ishtirokiga to'la, va nihoyat, ijtimoiy voqelikni qayta qurish o'rniga undan qochish yoki rad etish. takomillashtirish.

Yoshlar jamiyatimizdagi odamlarning katta qismidir. U nafaqat kattalardan, ham bolalardan farq qiladi, balki buni har tomonlama ta'kidlaydi. Odamlar unga e'tibor berishlari uchun uning o'ziga xos, qiyin bo'lishi juda muhimdir. U o'zining maxsus turmush tarzini, kiyimlarini, tashkilotlarini, jurnallarini, musiqalarini yaratadi.

“Rave” (ingliz tilidan rave - rave, bema'nilik, tushunarsiz nutq, shuningdek: to g'azablanish, bo'kirish, uvillash, g'azablanish, jo'shqinlik bilan gapirish) T. Tornning Zamonaviy Slang lug'atida "yirtqich ziyofat", raqs sifatida talqin qilingan. yoki umidsiz xatti-harakatlar holati ". Raverlar uchun hayotiy ko'rsatmalarning manbai musiqa uslubi, aniqrog'i, ularning butlari, musiqachilarning turmush tarzi namunalari edi. Raverlar, asosan, tungi klublarning muntazam xatti-harakatlar modelini oladi. Ushbu modelga ko'ra, raverning turmush tarzi tungidir. Ularning tashqi ko'rinishi va xatti-harakati insonning tabiatdan uzoqlashishiga yordam beradi.

Rave - nafaqat musiqa, balki yorqin sintetik kiyimlar, bo'yalgan sochlar (ko'pincha ekzotik rangli kvadratchalar, doiralar), maxsus sirg'alar, fennies, raqs. Ularning hayoti toza o'yin-kulgidir. O'yin-kulgi - nafaqat diskotekalar, dorilarva boshqa zavqlar, balki kino, rasm va kamroq - teatr. Raverlarning mafkurasi qiziqarli va aralashmaslikka asoslangan. Ular ota-onalari ularga pul berishlari kerakligiga ishonishmaydi. Ular qo'shimcha pul topishga rozi bo'lishadi, lekin ular tirikchilik uchun ko'p mehnat qilishlari shart bo'lmagan joyda. Nufuzli, obro'li kompaniyada: katta pul uchun - iltimos. Bu ham qimmat turmush tarzidan biridir. Bu hali ham yoshlar orasida juda keng tarqalgan. Odatda, raverlar oddiygina "partiya odamlari" deb ataladi. Kislota o'yinchilari raversga qo'shilishadi. Ular, shuningdek, ekzotik yorqin kiyim va soch turmagi kiyishadi, ular hayotning ma'nosini o'yin-kulgida ko'rishadi.

Mayorlar .

Bular ingliz tiliga - "pseudo-inglizcha", frantsuzcha - "pseudo-fransuzcha" ga sig'inadigan yoshlardir. Tegishli mamlakatlarda ishlab chiqarilgan kiyimlarda kiyingan va kiygan.
Boshqa har qanday mamlakat kiyimidan foydalanish mantiqan.

R a s t a m a n s .

20-yillarda paydo bo'lgan submadaniyat. XX asr Yamaykada va Afrika va Karib dengizidagi sinkretik kultlardan kelib chiqqan. Qizil-sariq-yashil (ranglar Efiopiya bayrog'i) beretlar, o'ralgan sochlar (dreadlocks) - bular Rastafariyaliklarning tashqi ko'rinishining eng yorqin xususiyatlari.

Ular qayerdan kelgan?

Bemalol Ushbu uslubni sinab ko'rgan yosh ruslarning bir nechtasi Yamaykaning afro-amerikalik aholisining milliy-diniy harakati mafkurasi bilan chuqur tanish, ular Efiopiya imperatori Xaile Selassieda masihiy, o'ziga xos kollektsionerni ko'rgan. Afrikadan "tarqalgan" muhojirlar. 1930 yilda uzoq Yamayka talaffuz qilish qiyin bo'lgan ismlar bilan Afrika mazhablarining portlovchi aralashmasi edi. Amerika Qo'shma Shtatlaridan haydalgan Markus Mosiah Garvey Iso Masih qora tanli degan g'oyani faol ravishda targ'ib qilmoqda, shuning uchun biz Afrikadan buyuk qirol - qora irqning qutqaruvchisi kelishini kutishimiz kerak.

1930-yil 2-noyabrda shahzoda Tafari Makonen (yoki Ras Tafari - harakatning nomi shundan) Efiopiya imperatori taxtiga oʻtirdi. Minglab odamlar bashoratlarning amalga oshishini topdilar. Rastafariylik shunday tug'ilgan.

Rastafariyaliklar insoniyat uchun qadrli bo'lgan hamma narsa Afrikada paydo bo'lgan deb hisoblashadi. Afrika buyuk Jahning irodasiga ko'ra, Rastafariylar yashaydigan Yerdagi jannatdir. Ular Bobilga (oq madaniyat) urush e'lon qiladilar. Ularning nuqtai nazaridan, siz: odamlarni sevishingiz, o't chekishingiz, o'tirishingiz, hayotning ma'nosini tushunishingiz, Rastafari haqida boshqalarga aytib berishingiz, falsafa qilishingiz, baraban chalishingiz, Bobil bilan jang qilishingiz, dreadlocks kiyishingiz va reggi tinglashingiz mumkin; Siz qila olmaysiz: cho'chqa go'shti, mollyuskalar, tuz, sirka, tarozisiz baliq, sigir suti, tamaki chekish, rom va vino ichish, birovning yelkasidan narsalarni ko'tarish, boshqalar tomonidan tayyorlangan taomlarni iste'mol qilish, qimor o'ynash, o'liklarga tegmaslik, noloyiqlarga va'z qilish. .

"Oltin yoshlik" nima? "Oltin yosh" - bu hayoti va kelajagini asosan o'zlarining nufuzli yoki yuqori maoshli ota-onalari tomonidan tartibga solingan yoshlarning umumiy nomi, shuning uchun ular oson va beparvo bo'lib, o'zlari esa ularning yonishiga aylandilar. Ota-onalarning yordamisiz ular kamdan-kam hollarda o'zlariga aylanadilar. "Oltin yosh" - bu hayoti va kelajagini asosan o'zlarining nufuzli yoki yuqori maoshli ota-onalari tomonidan tartibga solingan yoshlarning umumiy nomi, shuning uchun ular oson va beparvo bo'lib, o'zlari esa ularning yonishiga aylandilar. Ota-onalarning yordamisiz ular kamdan-kam hollarda o'zlariga aylanadilar. Qo'polroq "major" ga yaqinroq ma'nosi qo'polroq "major" ga yaqin. Bu ibora Frantsiyada Direktoriya davrida reaktsion siyosat quroli bo'lib xizmat qilgan yoshlarning ayrim guruhlari nomi sifatida paydo bo'lgan. Bu ibora Frantsiyada Direktoriya davrida reaktsion siyosat quroli bo'lib xizmat qilgan yoshlarning ayrim guruhlari nomi sifatida paydo bo'lgan.

"Magistrallar" orasida eng mashhur ta'lim muassasalari. Eng mashhur ta'lim muassasasi hali ham MGIMO. MGIMO talabalarining o'zlari ta'kidlaganidek, mamlakatdagi eng nufuzli ta'lim muassasalaridan birida o'qiyotgan talabalarni bir necha toifalarga bo'lish mumkin: 1. Ota-onalari ularga martaba qilishda yordam beradigan diplomatlarning farzandlari. Bunday o'g'il va qizlar turli yo'llar bilan, asosan yaxshi o'qishadi. 2. Katta muvaffaqiyatli korporatsiyalarda yaxshi lavozimlarga tayinlangan biznes elitasining farzandlari va qarindoshlari. 3. Naslsiz, lekin boshli bolalar. 4. Rossiya va MDH davlatlari rahbarlarining, taniqli siyosatchilarning avlodlari.

Rossiya oltin yoshlari vakillari va ularning turmush tarzi. Mayor - bu turmush tarzi, muayyan munosabat. Bilim, biz bilganimizdek, kuchdir va mayor o'zining "oltin" ota-onaning "oltin" farzandi ekanligini boshqalardan ko'ra yaxshiroq biladi. Bularning barchasi uning muhim yurishida va takabbur nigohida va istehzoli tabassumida. Uning qizil Renault yoki qora Lexus mashinalari hovlida hech qachon to'xtamaydi, ular doimo asosiy kirish eshigigacha borishadi. Bu uning maqsadi - o'zini cheksiz ko'rsatish va benuqson. Hamma narsada, hatto eng kichik narsalarda ham benuqson: magistrlar eng qimmat ruchkalar bilan yozishadi, qog'oz pullari eng qimmat hamyonga mahkam yopishtirilgan va kiyimlarida eng mashhur yorliq bo'lishi kerak. Bularning barchasi muhrga o'xshaydi: zamonaviy, qimmat, qo'llaringiz bilan tegmang. "Og'zingizni oching, bosh kiyimlaringizni yirtib tashlang - Dadamning Volgasida katta o'g'il bolalar bor", deb kuylagan edi Yuriy Shevchuk. O'shandan beri deyarli hech narsa o'zgarmadi: agar ilgari "Volga" haydash obro'li bo'lsa, bugungi kunda "boy bolalar" ning sevimlisi Mersedes yoki so'nggi rusumdagi BMW bo'lishi mumkin.

Mayorlarning o'z partiyasi bor, bu erda notanish yuzlar yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Bu yerda Armani kostyumi, Gucci tuflisi, Cartier soati va Chanel parfyumini kiymaganlarga past nazar bilan qarashadi, odamlar ular bilan muloqot qilmaslikka harakat qilishadi. Pul - bu partiyaga a'zo bo'lish-bo'lmasligingizning asosiy ko'rsatkichidir. Shu bilan birga, pul mavzusining o'zi yopilgan, ammo bu hammani qiziqtiradigan puldir. Kim, kim bilan va qachon emas, balki qanchaga qiziq! Ofitsiantga qancha pul berdingiz, qanchaga ko'ylak yoki telefon sotib oldingiz, sochingiz va manikyuringiz qanchaga tushdi? Atrofda hamma pul haqida gapiradi: odobsiz qimmatbaho mashina, yaxshi kiyingan hamroh va barda buyurtma qilingan qahva. Rossiyaning oltin yoshlari vakillari. Jamiyatning qarama-qarshi qatlamlaridan yorqin misollar. 10 ta farqni toping: Video video

Kseniya Sobchak - poytaxtning eng mashhur sotsialitlaridan biri. Kseniya Sobchak erkaklar, olmoslar va kiyimlarni tasodifiy o'zgartiradigan sotsialist. Ksyusha Moskva ijtimoiy sahnasining timsoliga aylandi va bu erda yillar davomida bo'lmagan boshqa shaharlar uchun bu deyarli imkonsiz narsa.Ksyusha buni to'rt yil ichida amalga oshirdi. U jismonan kuchli qiz, chunki ziyofat qilish uchun sizga ajoyib chidamlilik kerak: hamma joyda salqin bo'lish, tezlikni saqlab qolish va ayni paytda hashamatli ko'rinish.

Ota-onalar tanlanmaydi, albatta, magistrlarning o'z yoshi bor: bular yigirma besh yoshgacha bo'lgan yoshlardir. Ular ota-onalari hisobidan kun kechirishadi, muntazam ravishda fitnes klublariga tashrif buyurishadi, restoranlarda ovqatlanishadi, bouling o'ynashadi va ertalab aspirin ichishadi va kechasi kechada ichgan spirtli ichimlikdan bosh og'rig'idan shikoyat qilishadi. Boy ota-onalar o'z farzandlariga eng yaxshi narsalarni berishlari mumkin, bundan kim chiqishi haqida umuman o'ylamasdan. Bolaligidan har qanday istak va injiqliklarini amalga oshirishga odatlangan buzilgan bola. Mayorlar o'zlarini elita deb bilishadi, ularni jamiyatning dunyoviy doiralari elita sifatida tarbiyalaydi. Ammo ko'pincha ular o'zlarini mutlaqo noo'rin tutadilar. Ko'pgina ota-onalar oltin bola yaxshi sarmoya ekanligini tushunishadi. Barcha badavlat odamlar o'z farzandiga sarmoya kiritishga harakat qilishadi. Xususiy maktablar, universitetlar ochilmoqda. Yoshlarni chet elga o‘qishga olib ketishadi. Bu, albatta, juda obro'li. Bunday vaziyatda martaba zinapoyasiga sakrash kafolatlanmasligini tasavvur qilish qiyin.

Bolalar zavqlanishmoqda Ma'ruzalarda magistrlarni tasavvur qilish qiyin. Ular, albatta, universitetga kelishadi, lekin qandaydir tarzda tushlikka yaqinroq va zerikarli makroiqtisodiyot yoki yunon tilini tinglash uchun emas. Butun universitet elitasi mahalliy kafeda yig'iladi, tabiiyki, siz qahva paketlari va oqlash sotib olishingiz mumkin bo'lgan joyda emas. Go'yo qulay o'rindiqlar, toza stollar va yangi siqilgan apelsin sharbati bilan jihozlangan bu muassasalar, ayniqsa, boy o'g'il-qizlar uchun ochilgan. Bu yerda magistrlar MaxMara’da yangi bahor kolleksiyasi, kechagi ziyofat va modadan chiqib ketgan Petya mashinasini muhokama qilishmoqda.

Yopiq deb atalmish partiyalar tobora modaga aylanib bormoqda. Butun klub qandaydir ziyofat uchun suratga olinganda. Tong otguncha u butun yoshlar elitasi yig'iladigan joyga aylanadi. Asosiysi, bayram tashkilotchisi va homiysi bilan yuz nazoratdan o'tish, taklifnoma olish va shundan keyingina xavfsizlik xizmati bilan dam oluvchilarni shubhali shaxslar bezovta qilmasligini qat'iy ta'minlaydi. Ammo tanganing boshqa tomoni ham bor, bu butunlay boshqacha "oltin yoshlik". "Oltin" pul miqdoriga emas, balki aql-idrok miqdoriga bog'liq. “Aqlli erkaklar va ayollar” dasturining a’lochi talabalari, faollari, ijtimoiy faollari, yaxshi o‘qiydigan o‘g‘il-qizlar – mobil telefonlar, mashinalar va qimmatbaho kiyim-kechaklar bilan hayotda omadsiz bo‘lganlar ular edi. Bunday “oltin yoshlar” mamlakatning umidi, ular davlatdan gohida arzimagan stipendiyalar yoki bonuslar olishadi.

Rublevka: boy ruslarning "Beverli-Xillsi" Hammamizga ma'lumki, Rublyovka - rus millionerlarining oltin qafasi, u muvaffaqiyat, farovonlik, boylik, xotirjamlik va elitizm ramzi. Bu eng badavlat erkaklar va eng hashamatli ayollar dunyosi, eng qimmat yer va eng hashamatli qasrlar, nafis mashinalar va eksklyuziv liboslar. Rublevka - Moskva g'arbidagi hududning norasmiy nomi (Rublevo-Uspenskoye avtomagistrali bo'ylab). Bunday nomga ega ma'muriy birlik yo'q va hech qachon bo'lmagan, lekin bu nom Moskva va Moskva viloyati aholisi tomonidan ham, ko'chmas mulk agentliklari xodimlari tomonidan ham keng qo'llaniladi. Rublevo-Uspenskoe shossesida bugungi kunda nafaqat amaldorlar, balki oddiy pulli odamlar ham yashaydi: ishbilarmonlar, qimmatbaho yuristlar, rassomlar va boshqa "glamur odamlar". Moskvaning Rublev aholisining o'zlari (o'zlarini Rossiya elitasi deb ataydigan) va umuman Rossiya elitasining taklifiga ko'ra - shou-biznes yulduzlari, siyosatchilar, sanoat magnatlari va boshqalar.

Rublyovkada millionerlar qanday yashaydi Hisoblarida 10 million dollardan kam bo‘lganlar Rublyovkada deyarli autsayderga aylanishadi: Moskvadan uncha uzoq bo‘lmagan katta yo‘l bo‘yida hashamatli villalar boshqa takabbur binolar bilan yonma-yon joylashgan. Bunday tendentsiyalar nisbatan yangi - qolgan bir nechta eski odamlar boylarning bosqiniga qarab hayratda ko'zlarini ishqalaydilar.

Bu erda nima moda? Rublyovka dunyoning qolgan qismidan moda yo'nalishlarida kam farq qiladi. Bir paytlar dunyo sushiga maftun bo'lgan, Rublyovka ham. Endi dunyo yoga bilan shug'ullanadi va Rublyovkada yoga bor. Shunda sport va parhezlar modadan chiqib ketadi... Vaqtlar keladiki, nosog‘lom turmush tarzi modaga qaytadi. Rublyovkadagi modaning eng sezilarli o'zgarishi - bu avtomobillar. 90-yillarda eng katta orzu BMW-Z3 edi. Keyin Bentley modaga kirdi. Ammo hozir hatto Bentley ham hashamatli hisoblanmaydi. Ular hashamatli Lamborghini va ayniqsa Maserattislarga qarashadi. Ilgari chet el aviakompaniyasida birinchi klassda uchishga loyiq hisoblanardi. Endi birinchi klassda uchganlar o'z samolyotlarida uchmoqda. Moda bo‘lish tobora qimmatlashib bormoqda. Bolalar: Moliyaviy muammolarni hal qilib, Rublevskiylar nihoyat bolalarga g'amxo'rlik qilishdi. Yaqindan - boshqa avlodni yo'qotmaslik uchun. Chunki hozir 20 yoshda bo'lgan Rublev bolalarining avlodi, albatta, yo'qolgan. Agar qiz Dolce & Gabbana, Prada, Kenzodan boshqa hech narsani bilmasa, bu yo'qolgan avlod. Va bu erda ularning ko'plari bor.

Haqiqiy ayollar qolmadi - silikon, botoks, shishgan ko'krak va lablar. Bu Rublev standarti. Boshqa tomondan, ayollarni sun'iy ko'krak yoki yog 'pompalashda ayblash mumkin emas. Bu yaxshi hayotdan emas. Hammasi har doim chiroyliroq narsani xohlaydigan erkaklar aybdor. Ammo ayollar ham aybdor, faqat tashqi shakllar boy er yoki sevgilini saqlab qolishi mumkinligiga ishonishadi. Sochi Kurchevelga raqobatchi emas. Mushuk o'z uyiga bog'langani kabi, rus boylari ham Kurchevelga bog'lanib qolishdi. Courchevel esa bundan foydalanib, har yili xizmat ko'rsatish sifatini pasaytirib, narxlarni oshirdi. Sochini esa u yerda biror narsa qurilgandagina moda olimpiya maskani deb hisoblash mumkin

Finlyandiyadagi "Oltin" yoshlar Finlyandiyaning o'zi aniq kuzatilgan qoidalar va teng huquqli standart Evropa davlatidir. Bu mamlakatda millionlab pul topish va to'liq yashash juda qiyin. Bu erda juda ko'p cheklovlar mavjud. Agar siz ko'p pul topsangiz, soliqlarning katta qismini to'lashga majbur bo'lasiz. Noqonuniy tadbirkorlik va firibgarlik qonun bilan juda qattiq javobgarlikka tortiladi. Finlyandiya shou-biznesi vakillari, afsuski, Rossiya shou-biznesida kamdan-kam uchraydigan, faqat o'zlarining iste'dodlari va imkoniyatlaridan foydalangan holda, ota-onalar va ularning pullarisiz hamma narsaga o'zlari erishadilar. VIP bolalar deb atalmish, Rossiyada bo'lgani kabi, ya'ni. Bu erda deyarli oltin yoshlar yo'q. Boylar bor, lekin ular Rossiyadagidek ko'p va ko'p bo'lmasa kerak.Finlarning o'zlari boy bo'lishni xohlamaydilar va ehtimol Matti ismli tadbirkor amerikalik Metyudan kambag'alroq ko'rinadi. Qaysidir ma'noda bu yaxshi, chunki Finlyandiyada odamlar va ayniqsa, bir tiyinga ega bo'lmagan yoshlar dunyoga chiqish va to'liq hayot kechirish uchun juda ko'p imkoniyatlarga ega.

Dunyoda hamma narsa pul uchun qilingan. Ko'pchilik baxt pulda emas, ko'pchilik uni miqdorda deb hisoblaydi. Biz quyidagi xulosaga kelamiz: pul odamlarni buzadi. Albatta, bu hamma uchun sodir bo'lmaydi, lekin ko'pchilik uchun bu aniq. Inson boy va mashhur bo'lib, oddiy insoniy baxtning qadriga etmay, o'ziga qaram bo'ladi. Inson bolaligidanoq ota-onasining yordamiga va ularning ta'minotiga tayanmasdan, hamma narsaga o'zi erishishi kerak. Shunday qilib, u har bir inson qilishi kerak bo'lgan hayotda o'zini namoyon qiladi.

Manbalar ez.html ez.html ez.html ez.html D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2 %D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf

Emo - "hissiy" so'zining qisqartmasi - vokalchining ovozidagi kuchli his-tuyg'ularni ezish va melodik, lekin ba'zan xaotik musiqiy komponentga asoslangan qattiq musiqaning o'ziga xos turi uchun atama. Qichqiriq, yig'lash, nola, shivirlash, qichqiriqni buzish - bu uslubning o'ziga xos xususiyatlari.

Bugungi kunda ushbu musiqa uslubi quyidagilarga bo'lingan: emokor, emo-rok, kiber-emo, pank-emo, emo-zo'ravonlik, screamo, frantsuz-emokor San-Diego qattiqqo'lligi va boshqalar. Maxsus submadaniyat sifatida belgilangan emo musiqa muxlislari emo bolalar deb ataladi. Emo tushunchasi zamonaviy yoshlar orasida juda keng tarqalgan. Yorqin liboslar, soch va bo'yanishdan tashqari, bu bolalar o'zlarini ifoda etishning boshqa usullariga ega. Musiqa va ularning hayotida sodir bo'layotgan barcha narsalar haqida ko'tarilgan his-tuyg'ular orqali.

submadaniyat yoshlar emo

Majora subkulturasi

Mayorlar - "rivojlangan sotsializm" davrining sovet oltin yoshlari. Ijtimoiy jihatdan ular yuppi va kogyarlarga yaqin. 1970-yillarning oxirida paydo bo'lgan. Mayorni oddiy kundalik muammolar qiziqtirmaydi, chunki bunday muammolarni ota-onasi uning uchun hal qilgan. U cho'ntak pulidan kam emas. U kam kiyim va poyabzal kiyadi, o'z mashinasini (odatda ota-onasidan biriga tegishli) boshqara oladi va xorijda ishlab chiqarilgan audio va video uskunalarga ega. U ota-onasining rasmiy dachalarida vaqt o'tkazishi mumkin, agar ular o'z martabalariga ko'ra bittaga haqli bo'lsa. Ba'zilar chet elga, jumladan kapitalistik davlatlarga sayohat qilish va u erda ota-onalari bilan yashash imkoniyatiga ega.

Mutaxassislar orasida ota-onalarning jamiyatdagi mavqei va ular bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy hayot va martaba istiqbollari baholanadi. Biroq, maktab va universitetda yuqori darajadagi akademik ko'rsatkichlar ham qadrlanadi. "Oddiy" oilalardagi tengdoshlarga bo'lgan munosabat homiylik, kamsitish yoki kamsituvchidir, garchi ko'pincha bu befarq.

Sankt-Peterburg boshqaruv va iqtisodiyot akademiyasi

Petrozavodsk filiali

Iqtisodiyot va moliya fakulteti

Moliya va kredit bo'limi

Nazorat ishi

Intizom bo'yicha: ________________________________ ___________________

Mavzu bo'yicha:______________________ ________________________________ ______

Variant raqami _____

2-kurs talabasi tomonidan yakunlandi

yozishmalar bo'limi

guruh 12-194346/2-2

"Iqtisodiyot" yo'nalishi

Abushek Olga Vyacheslavovna

Nazoratchi:

Daraja ___________________________________

O'qituvchining imzosi_________________ __

Petrozavodsk

2010 yil

Submadaniyat va yoshlar submadaniyati tushunchasi.

Keng ma'noda submadaniyat "rasmiy" madaniyatning qisman madaniy quyi tizimi sifatida tushuniladi, bu uning tashuvchilari turmush tarzi, qadriyatlar ierarxiyasi va mentalitetini belgilaydi. Ya'ni, submadaniyat subkultura yoki madaniyat ichidagi madaniyatdir.

Tor ma'noda submadaniyat - bu ma'lum bir ijtimoiy guruhning qadriyatlari, munosabatlari, xulq-atvori va turmush tarzi tizimi, jamiyatdagi hukmron madaniyatdan farqli bo'lsa-da, u bilan bog'liq.

Zamonaviy jamiyatda bunday submadaniyatlarning sezilarli xilma-xilligi mavjud, ammo sotsiologiyada bu tushuncha ko'pincha yoshlar madaniyati va deviatsiyasini o'rganishda qo'llaniladi. Masalan, jinoyatchi yoki jinoiy submadaniyatlar o'z a'zolarining muammolarini hal qilish vazifasini bajaradilar, ular submadaniyatga tegishli bo'lishda "katta jamiyatdagi muvaffaqiyatsizliklari" uchun qandaydir kompensatsiyani ko'radilar. Ko'pincha deviant sifatida qaraladigan yoshlar madaniyati ularni jamiyatning boshqa a'zolaridan ajratib turadigan o'ziga xos kiyim va musiqa uslublari asosida rivojlanadi. Ba'zi tadqiqotchilar subkulturalar amaliyotini hukmron madaniyatga qarshilikning ifodasi sifatida ko'rishadi. Submadaniy atributlar, xulq-atvorning barqaror namunalari sifatida marosimlar, shuningdek, qadriyatlar, qoida tariqasida, ular bilan bog'liq bo'lsa ham, hukmron submadaniyatdagilardan farq qiladi. M. Brak submadaniyatlarni “maʼnolar tizimi, ifoda etish usullari yoki turmush tarzi” sifatida boʻysunuvchi holatda ijtimoiy guruhlar tomonidan “maʼnoning hukmron tizimlariga javoban ishlab chiqilgan: submadaniyatlar bunday guruhlarning vujudga kelgan tarkibiy qarama-qarshiliklarni hal qilishga urinishlarini aks ettiradi. kengroq ijtimoiy kontekstda "

Submadaniyatning qadriyatlari ko'pchilik tomonidan qabul qilingan milliy madaniyatni rad etishni anglatmaydi, ular faqat undan ba'zi og'ishlarni ochib beradi. Biroq, ko'pchilik, qoida tariqasida, submadaniyatga ishonchsizlik va norozilik bilan munosabatda bo'ladi.

Ba'zida guruh hukmron madaniyatga, uning mazmuni va shakllariga aniq zid bo'lgan me'yorlar yoki qadriyatlarni faol ravishda rivojlantiradi. Bunday me'yor va qadriyatlar asosida kontrmadaniyat shakllanadi

Yoshlar subkulturalarining tipologiyasi

Yoshlar subkulturasining ikki turi mavjud:

Guruhlar;

Tashqi guruhlar.

Ingroups - bu yoshlar o'zini tanishtiradigan guruhlar.

Tashqi guruhlar - bu yoshlar o'zini ajratib turadigan va o'zini boshqacha his qiladigan guruhlar.

Guruh a'zolarining o'ziga xos xatti-harakatlariga ko'ra quyidagilar ajralib turadi:

Ijtimoiy;

Antisosyal;

Antisosial.

Prosocial - jamiyat uchun xavf tug'dirmaydigan, ijobiy va foydali guruhlar.

Asosial - ular jamiyatning ba'zi asoslarini tanqid qiladilar, ammo bu qarama-qarshilik ekstremal emas.

Antisosial - nafaqat ijtimoiy tartiblar va asoslarni tanqid qiladi, balki ularni yo'q qilishga ham intiladi.

Frolov S.S. subkulturalarning quyidagi tipologiyasini taklif qildi:

1. Romantik-eskapistik submadaniyatlar - real hayotdan qochish va o'z falsafiy tizimlarini qurishga qaratilgan (hippilar, tolkinistlar, hindchilar, baykerlar).

2. Anarxo-nigilistik guruhlar - umume'tirof etilgan me'yorlarni rad etish, hayotning ko'plab hodisalariga (anarxistlar, panklar) tanqidiy munosabat.

3. Ko'ngilochar-hedonistik - bo'sh vaqtni ta'minlashga qaratilgan ("oltin yoshlar", raverlar, snoubordchilar, rapchilar).

4. Jinoyat submadaniyati - qonun va tartibga qarshilik ko'rsatishga qaratilgan (gotlar, skinxedlar, to'dalar, gopniklar, lubberlar).

Ayrim submadaniyatlarning xususiyatlari

Hippi subkulturasi- eng qadimgi yoshlar submadaniyatlaridan biri. Harakat 60-yillarning oʻrtalarida San-Frantsiskoda shakllangan. XX asr filistizmga qarshi norozilik sifatida. Xippi mafkurasi "Iso harakati" bilan bog'liq falsafiy ta'limotlarga asoslangan edi. Ular pasifistik qarashlarga amal qiladilar, "zo'ravonlik orqali yovuzlikka qarshilik qilmaslik" g'oyasini e'tirof etadilar va ijodkorlikka moyil.

Ko'p jihatdan hippilarga yaqin Rastafariylar. Rastafari (Rasta) - umumbashariy Rabbiy Yahning dini (buzilgan "Yehova").

Rastafariylar- ishonchli pasifistlar, ayniqsa irqchilikka qarshi norozilik. Ikki xususiyat Rasta harakatining butun dunyo bo'ylab tabiatini tasdiqladi - marixuana va reggi. Rastafariy hayot shuningdek, sog'lom turmush tarzini, tamaki va spirtli ichimliklarni taqiqlashni, vegetarianizmni va san'at darslarini ta'minlaydi. Ularning ramzlari qizil-sariq-yashil "Tinch okeani" qopqog'i bo'lib, dreadlocks ("dreadlocks") ustidan tortilgan. Rastafariyaliklarni ko'pincha hippilar safida topish mumkin. Rossiya haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, ko'pchilik yosh Rastafariyaliklar shunchaki reggi musiqasining muxlislari (bu musiqa turi 20-asrning 60-yillarida Yamaykada paydo bo'lgan).

Panks. Pank harakati 1970-yillarning oʻrtalarida boshlangan. XX asrlar og'ir iqtisodiy inqiroz davrida Angliyada. Panklarning asosiy shiori - "Kelajak yo'q!" Pank falsafasi - bu "yo'qolgan avlod" falsafasi, chegaragacha oddiy: cho'chqaxonada o'zingiz cho'chqa bo'lganingiz ma'qul. Nihoyat ular dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishning iloji yo'qligiga qaror qilishdi va shuning uchun hayot va martaba so'zning eski ma'nosida to'xtab qoldi. Siyosiy qarashlariga ko'ra, panklar anarxistlar hisoblanadi. Shuning uchun ularning asosiy belgisi stilize qilingan "A" harfidir.

Oddiy pank soch turmagi "mohawk" deb hisoblanadi - kesilgan boshdagi uzun, vertikal sochlar chizig'i. Panks yirtilgan, iflos kiyimlarni afzal ko'radi. Panklar ziyofatning eng ashaddiy muxlislari, ichish, giyohvandlik, janjal bo'yicha ajoyib "mutaxassislar" - behudalikdan.

Pank subkulturasi SSSRga 1979 yilda kirdi. Birinchi panklardan biri Peterburgning mashhur rok musiqachilari Andrey Panov (“To'ng'iz”) va Viktor Tsoy edi.

Gotika 70-yillarning oxirlarida paydo bo'lgan. XX asr post-pank to'lqinida. Dastlabki gotlar panklardan juda ko'p narsalarni olishgan, ular panklarga o'xshab ko'rinishgan, yagona farq shundaki, kiyim va sochlarning asosiy rangi qora (oq, qizil yoki binafsha rang aksanlar bilan) va kumush taqinchoqlar edi. Dastlab, faqat gotika musiqiy guruhlarining muxlislari gotlar deb atalgan. Asta-sekin Gotlar o'zlarining turmush tarzi, qadriyatlar ierarxiyasi va mentalitetiga ega bo'ldilar.

Zamonaviy gotika tasviri juda murakkab va xilma-xil bo'lib, u kiyim-kechak, poyabzal, zargarlik buyumlari, aksessuarlar, bo'yanish va soch turmagini o'z ichiga oladi. Gotika estetikasi o'zlarining ramzlari oralig'ida juda eklektik bo'lib, Misr, shuningdek, nasroniy va kelt belgilaridan foydalanadi. Yashirin simvolizm juda keng tarqalgan - pentagramlar, sakkiz qirrali yulduzlar (tartibsizlik ramzlari), o'lim ramzlari. Gotlar o'zlarining original bo'yanish va manikyur uslublarini ishlab chiqdilar. Makiyaj yoki kukun yordamida yuzga o'lik rangpar soya beriladi, qora ko'z qopqog'i qo'llaniladi, lablar va tirnoqlarni qora rangga bo'yash ham mumkin. Qora rang ustunlik qiladi, ammo boshqa ranglar qabul qilinadi.

Emo- "hissiy" so'zining qisqartmasi - bu vokalchining ovozidagi kuchli his-tuyg'ularni va ohangdor, lekin ba'zan xaotik musiqiy komponentni maydalashga asoslangan qattiq musiqaning alohida turini bildiruvchi atama. Qichqiriq, yig'lash, nola, shivirlash, qichqiriqni buzish - bu uslubning o'ziga xos xususiyatlari.

Bugungi kunda ushbu musiqa uslubi quyidagilarga bo'lingan: emokor, emo-rok, kiber-emo, pank-emo, emo-zo'ravonlik, screamo, frantsuz-emokor San-Diego qattiqqo'lligi va boshqalar. Maxsus submadaniyat sifatida belgilangan emo musiqa muxlislari emo bolalar deb ataladi. Emo tushunchasi zamonaviy yoshlar orasida juda keng tarqalgan. Yorqin liboslar, soch va bo'yanishdan tashqari, bu bolalar o'zlarini ifoda etishning boshqa usullariga ega. Musiqa va ularning hayotida sodir bo'layotgan barcha narsalar haqida ko'tarilgan his-tuyg'ular orqali.

Mayorlar- "rivojlangan sotsializm" davridagi sovet oltin yoshlari. Ijtimoiy jihatdan ular yuppi va kogyarlarga yaqin. 1970-yillarning oxirida paydo bo'lgan. Mayorni oddiy kundalik muammolar qiziqtirmaydi, chunki bunday muammolarni ota-onasi uning uchun hal qilgan. U cho'ntak pulidan kam emas. U kam kiyim va poyabzal kiyadi, o'z mashinasini (odatda ota-onasidan biriga tegishli) boshqara oladi va xorijda ishlab chiqarilgan audio va video uskunalarga ega. U ota-onasining rasmiy dachalarida vaqt o'tkazishi mumkin, agar ular o'z martabalariga ko'ra huquqqa ega bo'lsalar. Ba'zilar chet elga, jumladan kapitalistik davlatlarga sayohat qilish va u erda ota-onalari bilan yashash imkoniyatiga ega.

Mutaxassislar orasida ota-onalarning jamiyatdagi mavqei va ular bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy hayot va martaba istiqbollari baholanadi. Biroq, maktab va universitetda yuqori darajadagi akademik ko'rsatkichlar ham qadrlanadi. "Oddiy" oilalardagi tengdoshlarga bo'lgan munosabat homiylik, kamsitish yoki kamsituvchidir, garchi ko'pincha bu befarq.

Mayorning kelajagi bulutsiz va hech qanday tashvish tug'dirmaydi

Yuppie- vakillari shaharlik mutaxassis sifatida faol ishbilarmonlik turmush tarzini olib boradigan yoshlar submadaniyati. Yuppies yaxshi maoshli ishlarga ega, kundalik biznes kiyimlarini afzal ko'radi, modaga ergashadi va fitnes markazlariga tashrif buyuradi. "Yuppie" ga tegishli bo'lishning asosiy mezoni - bu muvaffaqiyat. O'zini hurmat qiladigan yuppi rasmiy kostyum kiyadi (yaxshisi uch qismli), jun va juda qimmat, barmoqlariga uzuk taqmaydi va galstugini yoqut bilan pin bilan mahkamlamaydi - bu yomon ta'mdir. U eng ko'p sotib olishi mumkin bo'lgan narsa - bu olmos changli qo'l tugmalari yoki "mashq bilan" antiqa xronometr. Ammo bu hatto tavsiya etilmaydi.

Yuppi hayoti haqida bilishning eng yaxshi usuli bu yuppilar o'zlari uchun nashr etadigan jurnallardir. Ushbu nashrlarning tiraji juda kichik va ular asosan o'z xalqlari orasida tarqatiladi.

Xakerlar- kompyuter foydalanuvchilari, tarmoq makonida faol, tajovuzkor xatti-harakatlarga rioya qiladigan dasturchilar. Hackerlar hujumlarining maqsadi boshqa odamlarning veb-saytlari va serverlari bo'lib, ular buzib tashlaydilar va o'chiradi. 1988 yilda dunyo birinchi marta eng samarali xakerlik vositalaridan biri - kompyuter virusining kuchini his qildi.

Ba'zi ekspertlar kiber-josuslik va kiberterrorizm bilan shug'ullanadigan veb-mafiya paydo bo'lishini taxmin qilmoqdalar. Shu bilan birga, xakerlar korporatizmga qarshi, ular erkinlik va o'z xohish-irodasini hamma narsadan ustun qo'yadilar.

Xakerlar asosan universitet talabalari va fizika va matematikaga e'tibor qaratgan o'rta maktab o'quvchilaridir. Xakerlarning aniq sonini aniqlash qiyin, chunki ular birinchi navbatda kompyuter tarmoqlari orqali muloqot qilishadi. Bundan tashqari, barcha xakerlar o'zlarini o'zlarining qadriyatlari, me'yorlari va o'ziga xos uslubiga ega bo'lgan jamoa sifatida tan olmaydilar.

Ekstremal sportchilar- hayotni hech kimga o'xshamaydigan sevadiganlar, lekin unutilmas erkinlik tuyg'usi uchun qayta-qayta tavakkal qilishga tayyorlar.

50-yillardan beri dunyoda targ'ib qilingan ba'zi zamonaviy sport turlari. XX asr, asta-sekin keng tarqalgan ekstremal deb ataladi. Bu sport turlariga skeytbord, snoubord, parashyutdan sakrash, qoyaga ko‘tarilish va hokazolar kiradi.Har kuni ekstremal sport turlari paydo bo‘lmoqda. Ular sportchining hayoti va sog'lig'iga yuqori darajada xavf tug'dirishi, ko'p miqdordagi akrobatik stunlar va sport paytida sportchi tomonidan chiqariladigan adrenalinning yuqori darajasi bilan tavsiflanadi.