Zigmund Freydning tarjimai holi

Chuqurlik psixologiyasi va psixoanaliz nomi bilan mashhur bo'lgan harakatning yaratuvchisi Zigmund Shlomo Freyd 1856 yil 6 mayda Moraviyaning kichik Frayburg shahrida (hozirgi Pribor) kambag'al jun savdogar oilasida tug'ilgan. U yosh onaning birinchi farzandi edi. Zigmunddan keyin 1858 yildan 1866 yilgacha Freydlarning besh qizi va yana bir o'g'li bor edi. 1859 yilda jun savdosi pasaygach, oila Leyptsigga, 1860 yilda esa bo'lajak mashhur olim taxminan 80 yil yashagan Vena shahriga ko'chib o'tdi. "Qashshoqlik va qashshoqlik, qashshoqlik va o'ta qashshoqlik", - Freyd o'zining bolaligini shunday eslaydi. Katta oilada 8 ta bola bor edi, lekin faqat Zigmund o'zining ajoyib qobiliyatlari, hayratlanarli darajada o'tkir aqli va o'qishga ishtiyoqi bilan ajralib turardi. Shuning uchun ota-onasi unga yaxshi sharoit yaratishga intilishdi. Boshqa bolalar sham yorug'ida saboq olishganida, Zigmundga kerosin lampasi berildi. Bolalar unga xalaqit bermasligi uchun uning oldida musiqa o'ynashga ruxsat berilmagan. Gimnaziyadagi sakkiz yil davomida Freyd birinchi skameykada o'tirdi va eng yaxshi o'quvchi edi. Freyd o'zining chaqiruvini juda erta his qildi. "Men minglab yillar davomida sodir bo'lgan tabiatning barcha harakatlarini bilishni xohlayman. Balki men uning cheksiz jarayonini tinglay olaman, keyin esa o'z olganlarimni bilimga tashna bo'lgan har bir kishi bilan baham ko'raman", 17 - yoshli o'rta maktab o'quvchisi do'stiga yozgan. U o'zining bilimdonligi bilan hayratda qoldi, yunon va lotin tillarida gapirdi, ibroniy, frantsuz va ingliz tillarini o'qidi, italyan va ispan tillarini bildi.

U 17 yoshida o‘rta maktabni a’lo baholar bilan tugatdi va 1873 yili mashhur Vena universitetiga tibbiyot fakultetiga o‘qishga kirdi.

Vena o'sha paytda Avstriya-Vengriya imperiyasining poytaxti, uning madaniy va intellektual markazi edi. Universitetda taniqli professorlar dars bergan. Universitetda o'qiyotganda Freyd tarix, siyosat va falsafani o'rganish uchun talabalar uyushmasiga qo'shildi (bu keyinchalik uning madaniy rivojlanish kontseptsiyalariga ta'sir qildi). Ammo uni ayniqsa tabiiy fanlar qiziqtirdi, ularning yutuqlari o'tgan asrning o'rtalarida ongda haqiqiy inqilobni keltirib chiqardi, tana va tirik tabiat haqidagi zamonaviy bilimlarga asos soldi. Bu davrning buyuk kashfiyotlaridan - energiyaning saqlanish qonuni va Darvin tomonidan o'rnatilgan organik dunyo evolyutsiyasi qonunidan - Freyd ilmiy bilim - bu hodisalarning sabablarini tajribaning qat'iy nazorati ostida bilish ekanligiga ishonch hosil qildi. Freyd keyinchalik inson xulq-atvorini o‘rganishga o‘tganda ikkala qonunga ham tayangan. U tanani energiya bilan to'ldirilgan, normal yoki patologik reaktsiyalarda chiqariladigan bir turdagi apparat sifatida tasavvur qildi. Jismoniy apparatlardan farqli o'laroq, organizm butun insoniyat evolyutsiyasi va shaxs hayotining mahsulidir. Bu tamoyillar psixikaga taalluqli edi. Shuningdek, u, birinchidan, shaxsning harakatlari va tajribasining "yoqilg'i" bo'lib xizmat qiladigan energiya resurslari nuqtai nazaridan, ikkinchidan, xotirani tashuvchi ushbu shaxsning rivojlanishi nuqtai nazaridan ham ko'rib chiqildi. ham butun insoniyatning bolaligi, ham o'z bolaligi. Shunday qilib, Freyd aniq, eksperimental tabiatshunoslik - fizika va biologiya tamoyillari va ideallari asosida tarbiyalangan. U hodisalarni tasvirlash bilan cheklanib qolmadi, balki ularning sabablari va qonuniyatlarini qidirdi (bu yondashuv determinizm deb nomlanadi va keyingi barcha asarlarda Freyd determinist hisoblanadi). U psixologiya sohasiga ko‘chib o‘tganda ana shu ideallarga amal qildi. Uning ustozi Yevropaning taniqli fiziologi Ernst Bryukke edi. Uning rahbarligida talaba Freyd Vena fiziologiya institutida ko'p soatlab mikroskopda o'tirdi. Keksalik chog‘ida xalqaro miqyosda tan olingan psixolog bo‘lib, u do‘stlaridan biriga hayvonlarning orqa miya nerv hujayralari tuzilishini o‘rganuvchi laboratoriyada o‘tkazgan yillardagidek xursand bo‘lmaganini yozadi. Freyd diqqatni jamlagan holda ishlash qobiliyatini saqlab qoldi, o'zini butunlay ilmiy izlanishlarga bag'ishladi, bu davrda, keyingi o'n yilliklar davomida rivojlangan.

1881 yilda Freyd universitetni tugatdi. U professional olim bo'lishni maqsad qilgan. Ammo Bryukning fiziologiya institutida bo'sh joyi yo'q edi. Ayni paytda Freydning moliyaviy ahvoli yomonlashdi. O'zi kabi kambag'al bo'lgan Marta Verneyga bo'lajak turmush qurishi munosabati bilan qiyinchiliklar kuchaydi. Men ilm-fanni tashlab, yashash uchun vosita izlashim kerak edi. Bitta yo'l bor edi - amaliyotchi shifokor bo'lish, garchi u bu kasbga qiziqishni his qilmasa ham. U nevropatolog sifatida xususiy amaliyotga kirishga qaror qildi. Buning uchun u birinchi navbatda klinikaga ishlashga borishi kerak edi, chunki uning tibbiy tajribasi yo'q edi. Klinikada Freyd miya shikastlanishi (chaqaloq falaji bilan og'rigan bemorlar), shuningdek, nutqning turli xil buzilishlari (afazi) bo'lgan bolalarni tashxislash va davolash usullarini mukammal o'zlashtirgan. Uning bu haqdagi nashrlari ilmiy va tibbiyot doiralarida ma'lum bo'ldi. Freyd yuqori malakali nevrolog sifatida shuhrat qozonadi. Bemorlarini o'sha paytda qabul qilingan fizioterapiya usullaridan foydalangan holda davolagan. Asab tizimi moddiy organ bo'lganligi sababli, unda sodir bo'ladigan og'riqli o'zgarishlar moddiy sabablarga ega bo'lishi kerak, deb ishonilgan. Shuning uchun, ular issiqlik, suv, elektr, va hokazo bemorga ta'sir jismoniy tartib orqali bartaraf qilinishi kerak Juda tez orada, ammo, Freyd bu fizioterapevtik tartib bilan norozilik boshdan boshladi. Davolashning samaradorligi ko'p narsani orzu qilmadi va u ba'zi shifokorlar yaxshi natijalarga erishgan boshqa usullarni, xususan, gipnozni qo'llash imkoniyati haqida o'yladi. Ushbu muvaffaqiyatli amaliyot shifokorlaridan biri yosh Freydga hamma narsada homiylik qilishni boshlagan Jozef Breyer edi (1884). Ular birgalikda bemorlarning kasalliklari sabablari va davolash istiqbollarini muhokama qilishdi. Ularga murojaat qilgan bemorlar asosan isteriya bilan og'rigan ayollar edi. Kasallik turli xil alomatlarda namoyon bo'ldi - qo'rquv (fobiya), sezgirlikni yo'qotish, ovqatdan nafratlanish, shaxsiyatning bo'linishi, gallyutsinatsiyalar, spazmlar va boshqalar.

Yengil gipnoz (uyquga o'xshash tavsiya etilgan holat) yordamida Breuer va Freyd o'z bemorlariga kasallik belgilari paydo bo'lishi bilan birga bo'lgan voqealar haqida gapirishni so'rashdi. Ma'lum bo'lishicha, bemorlar buni eslab, "gapirishga" muvaffaq bo'lganda, alomatlar hech bo'lmaganda bir muddat yo'qolib ketgan. Breuer bu ta'sirni qadimgi yunoncha "katarsis" (tozalash) so'zi deb atagan. Qadimgi faylasuflar bu so'zni san'at asarlarini (musiqa, tragediya) idrok etish natijasida insonda yuzaga keladigan kechinmalarni bildirish uchun ishlatishgan. Taxminlarga ko'ra, bu asarlar ruhni qorong'ilashadigan ta'sirlardan tozalaydi va shu bilan "zararsiz quvonch" keltiradi. Breuer bu atamani estetikadan psixoterapiyaga o'tkazdi. Katarsis kontseptsiyasining orqasida gipoteza bor edi, unga ko'ra kasallik belgilari bemor ilgari biron bir harakatga kuchli, ta'sirchan rangli jalb qilishni boshdan kechirganligi sababli paydo bo'ladi. Semptomlar (qo'rquv, spazmlar va boshqalar) ramziy ravishda bu amalga oshirilmagan, ammo kerakli harakatni almashtiradi. Jozibadorlik energiyasi buzuq shaklda chiqariladi, go'yo g'ayritabiiy ishlay boshlagan organlarga "yopishgan". Shuning uchun shifokorning asosiy vazifasi bemorni bostirilgan jozibani qayta boshdan kechirish va shu bilan energiyaga (neyro-psixik energiya) boshqa yo'nalish berish, ya'ni uni katarsis kanaliga o'tkazish, deb taxmin qilingan. shifokorga bu haqda aytib, bostirilgan diqqatga sazovor joyni yo'q qiling. Bemorga shikast etkazgan va shuning uchun ongdan bostirilgan, yo'q qilinishi terapevtik ta'sir ko'rsatadigan (harakatning buzilishi yo'qoladi, sezgirlik tiklanadi va hokazo) affektiv rangli xotiralar haqidagi ushbu versiyada Freydning kelajakdagi psixoanalizining mikroblari mavjud edi. Birinchidan, ushbu klinik tadqiqotlarda Freyd doimo qaytib kelgan "kesilgan" g'oya. Ong va ongsiz o'rtasidagi ziddiyat munosabatlari, ammo xatti-harakatlarning normal yo'nalishini buzadigan ruhiy holatlar aniq oldinga chiqdi. Faylasuflar va psixologlar ong ostonasi ortida uning ishiga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan o'tmishdagi taassurotlar, xotiralar va g'oyalar mavjudligini uzoq vaqtdan beri bilishadi. Breyer va Freydning fikrlari davom etgan yangi fikrlar, birinchidan, ongning ongsizlikka ko'rsatadigan qarshilik, buning natijasida hissiy organlar va harakatlarning kasalliklari (vaqtinchalik falajgacha) paydo bo'lishi va ikkinchidan, Bu birinchi navbatda gipnozga, keyin esa "erkin assotsiatsiyalar" ga qarshi qarshilikni yo'q qilishga imkon beradigan degan ma'noni anglatadi. Gipnoz ongni nazorat qilishni zaiflashtirdi va ba'zida uni butunlay olib tashladi. Bu gipnoz qilingan bemorga Breyer va Freyd qo'ygan vazifani - ongdan bostirilgan tajribalar haqidagi hikoyada "jonini to'kish" ni hal qilishni osonlashtirdi.

1884 yilda Freyd kasalxonada yashovchi sifatida tadqiqot uchun kokain namunasini yubordi. U tibbiy jurnalda quyidagi so'zlar bilan tugaydigan maqola e'lon qiladi: "Anestetik xususiyatlariga ko'ra, kokaindan foydalanish boshqa holatlarda o'z o'rnini topadi". Ushbu maqolani Freydning do'sti jarroh Karl Koller o'qib chiqdi va Striker eksperimental patologiya institutida u qurbaqa, quyon, it va o'zining ko'zlarida kokainning anestetik xususiyatlari bo'yicha tadqiqot olib bordi. Koller tomonidan behushlik, oftalmologiyada yangi davr boshlandi - u insoniyatning xayrixohiga aylandi. Freyd uzoq vaqt davomida og'riqli fikrlarga berilib ketdi va bu kashfiyot unga tegishli emasligi bilan kelisha olmadi.

1885 yilda u privatdozent unvonini oldi va chet elda ilmiy amaliyot o'tash uchun stipendiya oldi. Frantsuz shifokorlari gipnozni ayniqsa muvaffaqiyatli qo'llashdi; ularning tajribasini o'rganish uchun Freyd bir necha oy davomida Parijga mashhur nevrolog Sharkoni ko'rish uchun bordi (hozir uning ismi fizioterapevtik muolajalardan biri - Charcot dushi deb ataladigan munosabat bilan saqlanib qolgan). U ajoyib shifokor bo'lib, "nevrozlar Napoleoni" laqabini oldi. Evropa qirollik oilalarining aksariyati u tomonidan davolangan. Freyd ismli yosh venalik shifokor bemorlarning davralarida va gipnoz bilan davolash seanslarida mashhur odamga doimo hamroh bo'lgan ko'plab stajyorlar safiga qo'shildi. Bu voqea Freydga Charko bilan yaqinlashishiga yordam berdi, u o'z ma'ruzalarini nemis tiliga tarjima qilish taklifi bilan murojaat qildi. Ushbu ma'ruzalarda isteriya sababini, boshqa kasalliklar kabi, faqat fiziologiyada, tananing va asab tizimining normal ishlashini buzishda izlash kerakligi ta'kidlandi. Freyd bilan suhbatlaridan birida Charko nevrotikning xatti-harakatlaridagi g'alatilikning manbai uning jinsiy hayotining o'ziga xos xususiyatlarida ekanligini ta'kidladi. Bu kuzatuv Freydning boshida qoldi, ayniqsa uning o'zi va boshqa shifokorlar asab kasalliklarining jinsiy omillarga bog'liqligiga duch kelishgan. Bir necha yil o'tgach, ushbu kuzatishlar va taxminlar ta'siri ostida Freyd o'zining keyingi barcha tushunchalarini, ular qanday psixologik muammolar bilan bog'liq bo'lishidan qat'i nazar, o'ziga xos rang berishni va uning ismini abadiy g'oya bilan bog'lagan postulatni ilgari surdi. \u200Barcha insoniy ishlarda shahvoniylikning qudrati. Jinsiy jalb qilishning inson xulq-atvorining asosiy omili sifatidagi roli, ularning tarixi va madaniyati haqidagi bu g'oya freydizmga o'ziga xos rang berdi va uni hayotning barcha son-sanoqsiz ko'rinishlarini jinsiy kuchlarning bevosita yoki yashirin aralashuviga kamaytiradigan g'oyalar bilan mustahkam bog'ladi. . "Panseksualizm" atamasi bilan atalgan bu yondashuv ko'plab G'arb mamlakatlarida va psixologiya chegaralaridan tashqarida Freydga katta shuhrat qozondi. Bu tamoyil barcha insoniy muammolarning o'ziga xos universal kaliti sifatida ko'rila boshlandi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Breuer va Freyd bir necha yil fiziologik laboratoriyada ishlagandan so'ng klinikaga kelishdi. Ikkalasi ham tabiatshunos edilar va tibbiyotga kirishdan oldin ular asab tizimining fiziologiyasi sohasidagi kashfiyotlari bilan shuhrat qozonishgan. Shuning uchun ular o'zlarining tibbiy amaliyotlarida oddiy empirik shifokorlardan farqli o'laroq, ilg'or fiziologiyaning nazariy g'oyalarini boshqarganlar. O'sha paytda asab tizimi energiya mashinasi sifatida qaraldi. Breuer va Freyd asabiy energiya nuqtai nazaridan o'ylashgan. Ular nevroz (isteriya) paytida organizmdagi muvozanati buzilib, katarsis bo'lgan ushbu energiyaning chiqishi tufayli normal darajaga qaytadi, deb taxmin qilishdi. Nerv tizimining tuzilishi, uning hujayralari va tolalari bo'yicha ajoyib mutaxassis bo'lib, u ko'p yillar davomida skalpel va mikroskop yordamida o'rgangan Freyd asab tizimida sodir bo'ladigan jarayonlarning nazariy diagrammasini tuzishga jasorat bilan harakat qildi. energiya normal chiqish joyini topa olmaydi, lekin ko'rish, eshitish, mushaklar va kasallikning boshqa alomatlari organlarining buzilishiga olib keladigan yo'llar bo'ylab chiqariladi. Bizning davrimizda fiziologlar tomonidan yuqori baholangan ushbu sxemani aks ettiruvchi yozuvlar saqlanib qolgan. Ammo Freyd o'z loyihasidan ("Ilmiy psixologiya loyihasi" nomi bilan mashhur) juda norozi edi. Tez orada Freyd u bilan va ko'p yillik mehnatini bag'ishlagan fiziologiya bilan xayrlashdi. Bu shundan keyin u fiziologiyaga murojaat qilishni behuda deb hisoblaganini anglatmaydi. Aksincha, Freyd vaqt o'tishi bilan asab tizimi haqidagi bilimlar shu qadar rivojlanib boradiki, uning psixoanalitik g'oyalari uchun munosib fiziologik ekvivalent topiladi, deb hisoblardi. Ammo u zamonaviy fiziologiyaga ishona olmadi, chunki uning "Ilmiy psixologiya loyihasi" haqidagi og'riqli fikrlari ko'rsatdi.

Parijdan qaytgach, Freyd Vena shahrida xususiy amaliyot ochadi. U darhol bemorlarida gipnozni sinab ko'rishga qaror qiladi. Birinchi muvaffaqiyat ilhomlantirdi. Dastlabki bir necha hafta ichida u bir necha bemorlarning tezda shifo topishiga erishdi. Doktor Freyd mo''jiza yaratgan degan mish-mish butun Vena bo'ylab tarqaldi. Ammo tez orada muvaffaqiyatsizliklar yuz berdi. Dori va fizioterapiya bilan bo'lgani kabi, u gipnoz terapiyasidan hafsalasi pir bo'ldi.

1886 yilda Freyd Marta Bernaysga uylandi. U 1882 yilda yahudiy oilasidan bo'lgan zaif qiz Marta bilan uchrashdi. Ular yuzlab xat almashishdi, lekin kamdan-kam uchrashishdi. Keyinchalik ularning olti farzandi bor edi - Matilda (1887-1978), Jan Martin (1889-1967, Sharko nomi bilan), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sofiya (1893-1920) va Anna (1895). -1982). Aynan Anna otasining izdoshi bo'lib, bolalar psixoanaliziga asos solgan, psixoanalitik nazariyani tizimlashtirgan va rivojlantirgan, o'z asarlarida psixoanaliz nazariyasi va amaliyotiga katta hissa qo'shgan.

1895 yilda Freyd nihoyat gipnozdan voz kechdi va keyinchalik "psixoanaliz" deb ataladigan erkin assotsiatsiya usuli - so'zlashuv terapiyasini qo'llashni boshladi. U birinchi marta "psixoanaliz" tushunchasini 1896 yil 30 martda frantsuz tilida nashr etilgan nevrozlar etiologiyasi haqidagi maqolasida ishlatgan. 1885 yildan 1899 yilgacha Freyd intensiv amaliyot o'tkazdi, o'zini chuqur tahlil qildi va o'zining eng muhim kitobi "Tushlarning talqini" ustida ishladi. Freyd o'zining birinchi tushini hal qilganda aniq sana ma'lum: 1895 yil 14 iyul. Keyingi tahlillar uni amalga oshmagan istaklar orzularda amalga oshadi degan xulosaga keldi. Kutish harakat o'rnini bosadi, uning qutqaruvchi fantaziyasida ruh ortiqcha kuchlanishdan xalos bo'ladi.

Psixoterapevt sifatidagi amaliyotini davom ettirgan Freyd individual xatti-harakatlardan ijtimoiy xulq-atvorga o'tdi. Madaniy yodgorliklarda (afsonalar, urf-odatlar, sanʼat, adabiyot va boshqalar) oʻsha komplekslar, bir xil jinsiy instinktlar va ularni qondirishning buzuq yoʻllari ifodasini qidirdi. Inson psixikasini biologizatsiya qilish tendentsiyalarini kuzatib, Freyd uning rivojlanishini tushuntirish uchun biogenetik qonun deb ataladigan narsani kengaytirdi. Bu qonunga ko'ra, organizmning individual rivojlanishi (ontogenez) qisqa va siqilgan shaklda butun tur rivojlanishining asosiy bosqichlarini (filogenez) takrorlaydi. Bolaga nisbatan, bu bir yoshdan ikkinchisiga o'tib, u insoniyat o'z tarixida bosib o'tgan asosiy bosqichlarni kuzatib borishini anglatadi. Ushbu versiyadan kelib chiqqan holda, Freyd zamonaviy bolaning ongsiz psixikasining o'zagi insoniyatning qadimgi merosidan shakllanganligini ta'kidladi. Yovvoyi ajdodlarimizning jilovsiz instinktlari bolaning fantaziyalari va xohish-istaklarida takrorlanadi. Freyd ushbu sxema foydasiga hech qanday ob'ektiv ma'lumotlarga ega emas edi. Bu faqat spekulyativ va spekulyativ edi. Zamonaviy bolalar psixologiyasi, bolalar xulq-atvori evolyutsiyasi bo'yicha eksperimental tasdiqlangan keng qamrovli materiallarga ega bo'lib, bu sxemani butunlay rad etadi. Ko'pgina xalqlarning madaniyatini sinchkovlik bilan taqqoslash bunga qarshi aniq gapiradi. Freydning so'zlariga ko'ra, butun insoniyatga la'nat kabi osilgan va har bir odamni nevrozga mahkum qiladigan komplekslarni ochib bermadi. Freyd jinsiy komplekslar haqida ma'lumotni bemorlarning reaktsiyalaridan emas, balki madaniy yodgorliklardan olish orqali o'z sxemalariga universallik va ko'proq ishontirishga umid qilgan. Darhaqiqat, uning tarix sohasidagi ekskursiyalari ilmiy doiralarda psixoanaliz da'volariga nisbatan ishonchsizlikni kuchaytirdi. Uning "ibtidoiy odamlar", "vahshiylar" (Freyd antropologiya adabiyotiga tayangan) ruhiyatiga oid ma'lumotlarga murojaati ularning tafakkuri va xatti-harakati bilan nevroz belgilari o'rtasidagi o'xshashlikni isbotlashga qaratilgan. Bu uning "Totem va tabu" (1913) asarida muhokama qilingan.

O'shandan beri Freyd o'zining psixoanaliz tushunchalarini din, axloq va jamiyat tarixining asosiy masalalariga qo'llash yo'lini tutdi. Bu boshi berk ko'chaga aylangan yo'l edi. Odamlarning ijtimoiy munosabatlari libido va uning o'zgarishiga emas, balki jinsiy komplekslarga bog'liq emas, lekin bu munosabatlarning tabiati va tuzilishi, pirovardida, shaxsning ruhiy hayotini, shu jumladan uning xatti-harakatlarining motivlarini belgilaydi.

Freydning bu madaniy va tarixiy tadqiqotlari emas, balki uning nevrozlarda ham, kundalik hayotda ham ongsiz drayvlarning roli haqidagi g'oyalari, uning chuqur psixoterapiyaga yo'naltirilganligi Freyd atrofida shifokorlar, psixiatrlar va psixoterapevtlarning katta jamoasini birlashtirish markaziga aylandi. Uning kitoblari hech qanday qiziqish uyg'otmagan vaqtlar o'tdi. Shunday qilib, 600 nusxada chop etilgan "Tushlar talqini" kitobining sotilishiga 8 yil kerak bo'ldi. Shu kunlarda, G'arbda, har oy bir xil miqdordagi nusxalar sotiladi. Xalqaro shon-sharaf Freydga keladi.

1907 yilda u Tsyurixdagi psixiatrlar maktabi bilan aloqa o'rnatdi va yosh shveytsariyalik shifokor K.G. uning shogirdi bo'ldi. Jung. Freyd bu odamga katta umid bog'lagan - u uni psixoanalitik hamjamiyatni boshqarishga qodir bo'lgan miyasining eng yaxshi vorisi deb hisoblagan. 1907 yil, Freydning o'zi fikricha, psixoanalitik harakat tarixida burilish davri bo'ldi - u E. Bleulerdan maktub oldi, u ilmiy doiralarda birinchi bo'lib Freyd nazariyasini rasman e'tirof etganini bildirdi. 1908 yil mart oyida Freyd Venaning faxriy fuqarosi bo'ldi. 1908 yilga kelib Freydning butun dunyo bo'ylab izdoshlari bor edi, Freydda uchrashgan "Chorshanba Psixologik Jamiyati" "Vena Psixoanalitik Jamiyati" ga aylantirildi. 1909 yilda u AQShga taklif qilindi, ko'plab olimlar uning ma'ruzalarini tinglashdi, shu jumladan Amerika psixologiyasining patriarxi Uilyam Jeyms. Freydni quchoqlab: “Kelajak sizniki”, dedi.

1910 yilda Nyurnbergda birinchi xalqaro psixoanaliz kongressi bo'lib o'tdi. To'g'ri, tez orada psixoanalizni psixologiyadan farqli o'ziga xos fan deb e'lon qilgan bu jamoa o'rtasida nizolar boshlandi, bu uning qulashiga olib keldi. Kecha Freydning ko'plab eng yaqin hamkorlari u bilan aloqalarini uzib, o'zlarining maktablari va yo'nalishlarini yaratdilar. Ular orasida, xususan, Alfred Adler va Karl Yung kabi yirik psixologlarga aylangan tadqiqotchilar bor edi. Ko'pchilik Freyd bilan jinsiy instinktning qudrati printsipiga sodiq qolganligi sababli ajralishdi. Psixoterapiya faktlari ham, ularning nazariy tushunchalari ham bu dogmaga qarshi gapirdi.

Tez orada Freydning o'zi o'z sxemasiga tuzatishlar kiritishga majbur bo'ldi. Hayot meni bunga majbur qildi. Birinchi jahon urushi boshlandi. Harbiy shifokorlar orasida psixoanaliz usullarini yaxshi biladiganlar ham bor edi. Endi ular nevrozlardan aziyat chekkan bemorlar jinsiy tajribalar bilan emas, balki urush davridagi travmatik tajribalar bilan bog'liq edi. Freyd ham bu bemorlarga duch keldi. Uning 19-asrning oxirida Vena burjuaziyasining davolanishi ta'sirida paydo bo'lgan nevrotik tushlar haqidagi oldingi kontseptsiyasi kechagi askarlar va ofitserlar o'rtasida jangovar sharoitlarda yuzaga kelgan ruhiy jarohatni talqin qilish uchun yaroqsiz bo'lib chiqdi. Freydning yangi bemorlarini o'lim bilan uchrashish natijasida yuzaga kelgan ushbu jarohatlarga bog'lash unga jinsiy kabi kuchli va shuning uchun qo'rquv, tashvish va boshqalar bilan bog'liq voqealarga og'riqli fiksatsiyani qo'zg'atadigan maxsus harakatning versiyasini ilgari surishga asos berdi. Bu o'ziga xos instinkt, jinsiy aloqa bilan bir qatorda, har qanday xatti-harakatlarning asosi bo'lib, Freyd qadimgi yunoncha Thanatos atamasi bilan Erosning antipodi sifatida belgilangan - bu kuch, Platon falsafasiga ko'ra, keng ma'noda sevgini anglatadi. so'zning ma'nosi, shuning uchun, nafaqat jinsiy sevgi. Thanatos nomi o'limga, boshqalarni yoki o'zini yo'q qilish uchun maxsus jalb qilishni anglatardi. Shunday qilib, tajovuzkorlik inson tabiatiga xos bo'lgan abadiy biologik turtki darajasiga ko'tarildi. Insonning dastlabki tajovuzkorligi g'oyasi zo'ravonlikni keltirib chiqaradigan sabablarni yo'q qilish imkoniyatiga ishonchsizlik bilan singib ketgan Freyd kontseptsiyasining antitarixiyligini yana bir bor ochib berdi.

1915-1917 yillarda U Vena universitetida "Psixoanalizga kirish ma'ruzalari" nomi ostida nashr etilgan katta kursni o'tkazdi. Kurs qo'shimchalarni talab qildi, u 1933 yilda 8 ta ma'ruza shaklida nashr etdi.

1920 yil yanvar oyida Freyd universitetda to'liq professor unvoniga sazovor bo'ldi. 1922 yilda London universiteti tomonidan insoniyatning beshta buyuk dahosi - Filo, Memonid, Spinoza, Freyd va Eynshteynning sharaflanishi haqiqiy shon-shuhrat ko'rsatkichi bo'ldi.

1923 yilda taqdir Freydni og'ir sinovlarga duchor qildi: u sigaraga qaramlik tufayli jag' saratonini rivojlantirdi. Shu munosabat bilan operatsiyalar doimiy ravishda amalga oshirildi va umrining oxirigacha uni azobladi.

1933 yilda Germaniyada fashizm hokimiyat tepasiga keldi. "Yangi tartib" mafkurachilari tomonidan yoqib yuborilgan kitoblar orasida Freydning kitoblari ham bor edi. Bundan xabar topgan Freyd shunday dedi: "Biz qanday yutuqlarga erishdik! O'rta asrlarda ular meni yoqib yuborishgan bo'lardi, bizning kunlarda ular mening kitoblarimni yoqish bilan kifoyalanadilar". U bir necha yil o'tishi va millionlab yahudiylar va natsizmning boshqa qurbonlari, shu jumladan Freydning to'rtta opa-singillari Osventsim va Majdanek pechlarida o'lishlariga shubha qilmadi. Uning o‘zi, dunyoga mashhur olim, Avstriya fashistlar tomonidan bosib olingandan keyin, agar Amerikaning Fransiyadagi elchisi vositachiligida Angliyaga hijrat qilish uchun ruxsat olish imkoni bo‘lmaganida, xuddi shunday taqdirga duch kelgan bo‘lardi. Ketishdan oldin u gestaponing unga xushmuomalalik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligi va shikoyat qilish uchun asos yo'qligi haqida imzo qo'yishi kerak edi. Freyd o'z imzosini qo'yib, so'radi: Gestaponi hammaga chin dildan tavsiya etishi mumkinligini qo'shish mumkinmi? Angliyada Freydni ishtiyoq bilan kutib olishdi, lekin uning kunlari sanoqli edi. U og'riqdan azob chekdi va uning iltimosiga ko'ra, uning davolovchi shifokori Maks Shur ikki marta morfin ukol qildi va bu azoblarga chek qo'ydi. Bu 1939 yil 21 sentyabrda Londonda sodir bo'ldi.

http://zigmund.ru/

http://www.psychoanalyse.ru/index.html

http://www.bibliotekar.ru/index.htm

1938-yil 7-dekabrda Bi-bi-si jamoasi Zigmund Freydning London shimolidagi Xempsteddagi yangi kvartirasiga tashrif buyurdi. Bir necha oy oldin u natsistlar ta'qibidan qutulish uchun Avstriyadan Angliyaga ko'chib o'tgan edi. Freyd 81 yoshda, uning nutqi nihoyatda qiyin - uning davolab bo'lmaydigan jag' saratoni bor. O'sha kuni psixoanalizning yaratuvchisi va 20-asrning eng nufuzli intellektual arboblaridan biri Zigmund Freyd ovozining yagona ma'lum audio yozuvi yaratildi.

Uning nutqi matni:

Men nevropatolog sifatida o'z kasbiy faoliyatimni nevroz bilan kasallangan bemorlarga yordam berishga harakat qila boshladim. Kattaroq do'stimning ta'siri ostida va o'zimning sa'y-harakatlarim bilan men psixik hayotdagi ongsizlik, instinktiv istaklarning roli va boshqalar haqida bir qancha muhim yangi faktlarni kashf etdim. Ushbu topilmalardan yangi fan, psixoanaliz, psixologiyaning bir qismi va nevrozlarni davolashning yangi usuli paydo bo'ldi. Men bu omad uchun katta pul to'lashim kerak edi. Odamlar mening faktlarimga ishonishmadi va mening nazariyalarimni yoqimsiz deb o'ylashdi. Qarshilik kuchli va shafqatsiz edi. Oxir-oqibat, men o'quvchilarni olishga va Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiyani yaratishga muvaffaq bo'ldim.Ammo kurash hali tugamagan.

Men nevropatolog sifatida kasbiy faoliyatimni boshladim, nevroz bilan kasallangan bemorlarga yordam berishga harakat qildim. Kattaroq do'stimning ta'siri va o'zimning harakatlarim ostida men aqliy hayotdagi ongsizlik, instinktiv harakatlarning roli va boshqalar haqida bir qator muhim yangi faktlarni kashf etdim. Ushbu kashfiyotlardan yangi fan - psixoanaliz, psixologiyaning bir qismi va nevrozlarni davolashning yangi usuli paydo bo'ldi. Men bu kichik omad uchun juda qimmat to'lashim kerak edi. Odamlar mening faktlarimga ishonishmadi va mening nazariyalarimni shubhali deb o'ylashdi. Qarshilik kuchli va shafqatsiz edi. Oxir-oqibat men talabalarni topishga muvaffaq bo'ldim va men Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiyani tuzdim. Ammo kurash hali tugamadi.

Zigmund Freyd: qisqacha tarjimai holi, psixoanaliz asoschisi hayotidan qiziqarli faktlar, hamma bilishi kerak bo'lgan iqtiboslar to'plami.

Zigmund Freyd: qisqacha tarjimai holi

Zigmund Freyd - psixoanaliz nazariyasi asoschisi, psixiatr, avstriyalik psixolog va nevrolog - 1856 yil 6 mayda tug'ilgan Avstriya imperiyasiga tegishli bo'lgan Moraviyaning tarixiy mintaqasi Frayberg shahrida. Zigmund Freyd yahudiy oilasiga mansub edi. To'liq ismi: Sigismund Shlomo Freyd. Ota Jeykob Freydning ikki nikohdan bir nechta farzandi bor edi. 1859 yilgi sanoat inqilobidan oldin, Jeykob Freyd o'z oilasini o'z biznesining mablag'lari bilan to'liq ta'minlay oldi - mashina mehnatiga o'tgandan so'ng, to'qimachilik savdosi ishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

Zigmund Freyd bolalik haqida:

“Men ota-onamning o'g'li edim, men farovonlikda, kichik bir viloyat uyasida yashardim. Men 3 yoshda bo'lganimda otam bankrot bo'ldi, shuning uchun biz katta shaharga ko'chib o'tishga majbur bo'ldik, shundan keyin og'ir yillar boshlandi, men buni eslay olmayman." H. R. Kasafont,"Zigmund Freyd: tarjimai holi va ijodi."

1859 yilda oila Leyptsigga ko'chib o'tdi Vena shahrida joylashadi. O'sha paytda kichkina Freyd 4 yoshda edi. O‘g‘li yoshligidan onasi, keyin otasi qo‘lida ta’lim oldi. Ota-onalarning maqsadi Zigmundni xususiy gimnaziyaga yuborish edi, biroq oilaning pullik mashg‘ulotlarga qurbi yetmasdi. 9 yoshida Zigmund Freyd imtihonlarni muddatidan oldin topshirib, gimnaziyaga kirdi. 8 aka-uka va opa-singillar orasida bo'lajak psixoanalist o'zining mehnatsevarligi bilan ajralib turadi.

Falsafiy izlanish

Zigmund Freyd yoshligida adabiyot - Shekspir bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi va falsafani boshlagan - Kant, Hegel, Shopengauer, Nitsshe. U nemis, yunon va lotin tillarini juda yaxshi o‘qiydi, ingliz tilini, frantsuz, ispan va italyan tillarini yaxshi bilardi. 17 yoshida maktabni imtiyozli diplom bilan tugatgan, keyin qo'shildi 1873 yilda Vena universiteti tibbiyot fakultetida, chunki o'sha paytda yahudiy oilalaridan bo'lgan odamlarning tanlovi cheklangan edi: sanoat, huquq, tibbiyot, savdo. Universitetda u psixologiya va fiziologiyaga e'tibor qaratdi. U mashhur zoolog Karl Klaus bilan ilmiy ish bilan shug'ullangan.

Karyera va ijtimoiy muvaffaqiyat

Maqsad qo'yib, oyoqqa tur, 1881 yilda Zigmund Freyd shifokor kabinetini ochadi, psixonevrozlar uchun maslahat amaliyotini boshlash. Ko'p o'tmay, u kokainga qaram bo'lib, dorini avval o'zida sinab ko'rdi, keyin bemorlarga buyurdi. Hamkasblar ushbu davolash usuliga shubha bilan qarashdi va Freydning o'zi tez orada muvaffaqiyatdan ko'ra zarar kattaroq ekanligini angladi.

1899 yilda u "Tushlarning talqini" nomli birinchi kitobini nashr etdi. ammo, bu jamiyatda zavq keltirmadi. U inson shaxsiyatini uchta tamoyilning birligi sifatida o'rganishni davom ettirmoqda: I, U, Super-I. U ongsiz instinktlar uchun javobgardir. Men voqelikning printsipiman, Superego esa vijdondir. Inson nevrozlari ongdan travmatik hodisalarni bostirishda yotadi.

Ongsizlik nazariyasi

Ko'p yillar davomida inson harakatlarining sabablarini izlash psixoanalitikni o'tmishdagi odamning harakatidan noroziligi haqida o'ylashga undaydi. O'tmishdagi xatolar insonning hozirgi xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va hissiyotlar va ongni chalkashtirib yuboradi. Xuddi shu noroziliklar ongsizning mavjudligi haqidagi g'oyani keltirib chiqardi. 1902 yilda Zigmund Freyd hatto Vena universitetida nevropatologiya professori lavozimini egalladi., va 1930 yilda u xizmatlari uchun Gyote mukofotiga sazovor bo'ldi. 1933 yilda Germaniyada natsistlar hokimiyat tepasiga keldi va yahudiy aholi qiyin kunlarni boshdan kechirdi. Zigmund Freyd va uning oilasi gettoga tushib qolishadi va 1938 yilda muvaffaqiyatli qutqarib, Londonga ko'chib o'tishadi. Psixoanalitik 1939 yil 23 sentyabrda 83 yoshida vafot etdi. U krematsiya qilindi va Golders Green maqbarasidagi etrusk vazasiga joylashtirildi.

Hayotdan faktlar

• Ko'p yillar davomida u sigaretaga qaramligi tufayli og'iz bo'shlig'i saratoni bilan kurashdi. 34 ta operatsiyani boshdan kechirgan.
• U shaxsiyatning psixoseksual nazariyasiga qattiq bog'lanib, hatto chaqaloqlarga ham behush jinsiy istaklarni keltirib chiqardi, ular tez orada rad etildi.
• Erkaklar va ayollar: ayolning homiladorligiga havas qilish, erkak martaba yaratishga intilish, ayollarning ruhiy muammolarining manbai esa jinsiy olatni yo'qligidadir. Ayollarni jinsiga qarab kamsitish Zigmund Freyd falsafasining o‘zagi hisoblanadi. Mutafakkir ularni aynan jinsdagi farq tufayli hasadgo‘y va bolalarcha hisoblaydi.

Zigmund Freyd iqtibos keltiradi:

• Barcha hayotning maqsadi o'limdir.
• Inson qalbining siri bolalikdagi ruhiy dramalarda yotadi. Ushbu dramalarning tubiga tushing va shifo keladi.
• Hasad halokatli.
• Kasal bo'lmaslik uchun biz sevishni boshlashimiz kerak va muvaffaqiyatsizlik tufayli siz sevish imkoniyatidan mahrum bo'lganingizda kasal bo'lish qoladi.
• Biz bir-birimizni tanlaganimiz tasodif emas - biz faqat ongsizimizda mavjud bo'lganlarni uchratamiz.

(1 reyting, reyting: 5,00 5 dan)

Yoshligidan Zigmund o'ziga xos qobiliyatlari va ilm-fanning so'nggi yutuqlariga katta qiziqish bilan ajralib turardi. Uni asosan tabiiy fanlar o‘ziga tortadi – ularning qat’iy qonunlarida u tabiat va inson mavjudligi sirlari kalitini topishga umid qiladi. Ammo uning qiziquvchanligi va qiziqishlarining kengligi unga o'zini faqat bitta bilish sohasi bilan cheklashga imkon bermaydi. Universitetda Zigmund tarix, siyosat va falsafani o'rganish, Platon va Aristotel asarlarini, shuningdek, Sharq faylasuflari matnlarini o'rganish bo'yicha talabalar uyushmasining a'zosi.

Vena universitetining tibbiyot fakultetini tamomlagandan so'ng, Freyd olim sifatida martaba qilishni orzu qiladi, lekin u "bir parcha non" bilan shug'ullanishga majbur bo'ladi va shuning uchun amaliyotchi nevrologga aylanadi. U Vena psixiatriya klinikalaridan birida o'sha davrning eng yirik psixiatr va nevrologi T. Meinert rahbarligida ishlaydi. Bu davrda Freyd asab to'qimalarini o'rganishning original usullari haqida bir nechta maqolalar yozdi va ular tezda ilmiy dunyoda shuhrat qozondi. Keyinchalik uning kuzatuvlari zamonaviy nevrologiyaning asosiy qoidasi - asab nazariyasini yaratishda muhim rol o'ynadi. 1881 yilda Freyd tibbiyot bo'yicha ilmiy darajasini oldi.

Freydni nafaqat ilmiy qiziqishlari, balki moddiy farovonligi haqida ham qayg'urishga undagan sabablardan biri uning yaqinlashib kelayotgan nikohi edi. 1882 yilda u Marta Bernays bilan unashtirildi. Uning oilasiga g'amxo'rlik qilish va yaqinlari bilan munosabatlari har doim u uchun juda muhim bo'lgan. Keyinchalik otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar muammosi, shuningdek, oilaviy munosabatlardagi istak va burchning nozik tomonlari uning ijodining asosiy mavzularidan biriga aylandi.

O'sha yili Freydning hayotida uning qarashlarining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatadigan voqea yuz berdi. Bu vaqtga kelib, Freyd nevrologlar tomonidan taklif qilingan fizioterapevtik davolash usullarining cheklovlarini his qila boshlaydi. U muvaffaqiyatli amaliyotchi shifokor Jozef Breyerning shogirdi bo'ladi, keyinchalik u nafaqat uning o'qituvchisi, balki yaqin do'sti ham bo'ldi. Breuer bemorlarini davolash uchun engil gipnozdan foydalangan va juda yaxshi natijalarga erishgan. 1882 yil oxirida Freyd Breyerning bemori Anna O.ning hikoyasi bilan tanishdi. Bu qiz otasini yo'qotdi, shundan so'ng u isteriya belgilarini rivojlantirdi: oyoq-qo'llarining falajlanishi, terining sezgirligi, nutq va ko'rishning buzilishi. Bundan tashqari, u bo'lingan shaxsiyatga ega edi. Bir shaxsdan boshqasiga o'tish o'z-o'zini gipnoz bilan birga, uning kundalik hayoti haqidagi hikoyalar bilan birga bo'ldi. Ushbu shartlardan birida u alomatlardan birini qanday rivojlantirgani haqida batafsil gapirib berdi. U odatdagi holatiga qaytganida, u to'satdan bu alomat yo'qolganini aniqladi. Bu voqea Breuerni davolashning yangi usulini yaratishga undadi, u katartik deb ataydi: u bemorni gipnoz holatiga tushirdi va undan simptomning paydo bo'lishi bilan birga keladigan barcha hodisalar haqida to'liq batafsil aytib berishni so'radi.

Anna O.ni davolashdagi muvaffaqiyatiga qaramay, Breuer to'satdan u bilan ishlashni davom ettirishdan bosh tortadi va shoshilinch ravishda xotini bilan Venetsiyaga jo'nab ketadi. Buning sababi bemorda to'satdan unga nisbatan uyg'ongan ehtirosli tuyg'ulardir. Keyingi mashg'ulotlardan bosh tortganida, Anna tug'ilishni anglatuvchi og'ir isteriya inqirozini boshdan kechiradi. Ma'lum bo'lishicha, hatto Breyer bilan davolanish paytida ham u xayoliy homiladorlikni rivojlantirgan, negadir shifokor buni sezmagan. Breuer hayratda va sarosimada, u bu voqeaga izoh topa olmadi.

Qadim zamonlardan beri isteriya "aldamchi kasallik" deb atalgan. Odatda, shifokorlar isteriya bilan og'rigan bemorlarni jiddiy qabul qilmaganlar, ularni oddiy yomon xastalar deb bilishgan, turli kasalliklar - falaj, astma, oshqozon kasalliklari va boshqalarni mohirona parodiyalashgan. Anna O. ishi Freydning ushbu kasallikka bo'lgan chuqur qiziqishini uyg'otdi.

1885 yilda Freyd o'z zamondoshlari tomonidan "nevrozlar qiroli" laqabini olgan frantsuz shifokori Sharko tomonidan ruhiy kasalliklarni davolashning g'ayrioddiy usullari haqida bilib oldi. Bu olimning aksariyat ishlari isteriyani o'rganishga bag'ishlangan. Ushbu kasallikning tabiatini va uni davolashni o'rganish uchun Charcot, Breuer kabi, gipnozdan foydalanadi. Frantsuz nevropatologiya maktabi boy klinik materiallarga va gipnoz va isteriyani o'rganishda g'ayrioddiy muvaffaqiyatlarga ega edi, ammo Venada bu tadqiqotlar juda shubha bilan kutib olindi. Shuning uchun Freyd Sharko bilan shaxsan o'qish uchun Parijga borishga qaror qiladi.

Parijga jo‘nab ketish oldidan Freydning kelini Marta uning g‘alati ish bilan mashg‘ul bo‘lganini ko‘radi: u o‘zining maktub va qog‘ozlarini pechkada yoqib yuboradi. U unga o'z tarjimai hollarini ishini qiyinlashtirmoqchi ekanligini tushuntiradi, chunki u ilgari ularni yoqtirmaydi. Uning tarjimai holi bo'lmaydi, degan e'tiroziga u ishonch bilan javob beradiki, buyuk odamlarning hamisha biograflari bo'ladi... Bu manzarani Sartr o'zining "Freyd" film ssenariysida tasvirlaydi. Ushbu stsenariy yozilganda, Freydning shaxsiyati allaqachon afsonaviy bo'lib qolgan va psixoanaliz XX asrning yangi mifologiyalaridan birining kuchini oldi. Bu suhbat haqiqatan ham bo‘lib o‘tganmi yoki yo‘qligini aniq aytish qiyin, lekin shubhasiz, Freyd o‘zining alohida taqdiriga ishongan va bu ishonch unga hayotining eng og‘ir davrlarida matonat va qat’iyat bergan.

Sharkoning "Parij davri" asarlari bilan tanishish uning taqdirida burilish nuqtasi bo'ldi. Charko bemorning hayoliy dunyosiga katta e'tibor berdi, u isteriya sabablari fiziologiyada emas, balki psixikada yotadi, deb ta'kidladi. Freyd bilan suhbatlaridan birida u, uning fikricha, nevrotik kasalligining sabablari uning jinsiy hayotining xususiyatlarida ekanligini ta'kidlaydi. Bu g'oyalar Freydning o'zi kuzatishlari bilan, shuningdek, Anna O.ning unutilmas voqeasi bilan solishtirganda, uni psixikaning ongdan yashiringan, ammo hayotimizga katta ta'sir ko'rsatadigan maxsus sohasi mavjudligi haqida o'ylashga undaydi. . Bundan tashqari, bu soha asosan davolanish paytida namoyon bo'ladigan jinsiy istaklar va istaklardan iborat.

Nya.
1886 yilda Freyd Venaga qaytib keldi va oktyabr oyida Tibbiyot jamiyatiga "erkaklarda isteriya haqida" hisobot berdi. Asosan, u Charkoning g'oyalarini bayon qiladi, ularda ushbu kasallikning topishmoqni hal qilish imkoniyatini ko'radi. Biroq, uning xabari juda shubha bilan qabul qilindi va tez orada unutildi. Chuqur umidsizlikni boshdan kechirgan Freyd nevrologiyaga qaytdi, shu bilan birga tibbiyot bilan shug'ullangan. Uning "Afaziya" (1891), "Ilmiy psixologiya loyihasi" (1895), "Bolalar miya falaji haqida" (1897) asarlari nashr etilgan.

Freyd Breuer bilan birgalikda isteriya va uni katartik usul yordamida davolashni o'rganishni davom ettirdi. 1895 yilda ular "Isteriya bo'yicha tadqiqotlar" kitobini nashr etishdi, unda birinchi marta nevrozning paydo bo'lishi va ongdan bostirilgan qoniqarsiz drayvlar va his-tuyg'ular o'rtasidagi munosabatlar haqida so'z boradi. Freyd, shuningdek, gipnozga o'xshash inson psixikasining yana bir holatiga - tush ko'rishga qiziqadi. Xuddi shu yili u orzular sirining asosiy formulasini topadi: ularning har biri istakning amalga oshishidir. Bu fikr uni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto hazillashib, voqea sodir bo'lgan joyga yodgorlik lavhasini mixlashni taklif qildi. Besh yil o'tgach, u o'zining eng yaxshi asari deb hisoblagan "Tushlar talqini" kitobida ushbu g'oyalarni bayon qildi.

Freyd o'z g'oyalarini rivojlantirar ekan, insonning barcha harakatlari, fikrlari va istaklarini boshqaradigan asosiy kuch libido energiyasi, ya'ni jinsiy mayl kuchi, degan xulosaga keladi. Insonning ongsizligi bu energiya bilan to'ldirilgan va shuning uchun u ong bilan doimiy ziddiyatda bo'ladi - axloqiy me'yorlar va axloqiy tamoyillarning timsolidir. Shunday qilib, u uchta "daraja" dan iborat bo'lgan psixikaning ierarxik tuzilishining tavsifiga keladi: ong, ongdan oldingi va ongsiz. Oldingi ong ongli bo'lgan, ammo bostirilgan istaklar va fikrlardan iborat bo'lib, ularni ong sohasiga osongina qaytarish mumkin. Ongsizlik tabiiy kuchlar va instinktlardan iborat bo'lib, ularni anglash juda qiyin. Bundan tashqari, Freyd psixikaning uchta sifatini, har birimizda mavjud bo'lgan uchta "aktyor" ni belgilaydi, ular o'rtasida doimo qarama-qarshilik yuzaga keladi. Bu belgilar Super-ego, ego va iddir. Ulardan birinchisi, jamiyat tomonidan belgilab qo'yilgan axloqiy me'yorlar va stereotiplarning diqqat markazida bo'ladi. Bu tartibsizlik, tabiiy kuchlar va diqqatga sazovor joylar dunyosi. Ularning orasida topilgan Men tashqi olam sharoitlarini ham hisobga olgan holda birining talabini, ikkinchisini murosaga keltirishga majbur bo'ladi. Freyd shunday deb yozgan edi: "Id tomonidan boshqariladigan, superego tomonidan cheklangan, haqiqat tomonidan qaytarilgan ego" bu uchta "xo'jayin" o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish uchun bor kuchini sarflashga majbur.

Freydning kashfiyotlarini puritanistik Vena juda sovuq qabul qildi. Uning o'zi bu haqda shunday yozgan edi: "Ularga nisbatan salbiy munosabat, nafrat, rahm-shafqat yoki ustunlik hissi bilan to'ldirilgan". Inson qalbining "boshqa tomoni" ning ilmiy jihatdan aniq ta'riflari, instinktlar va ongsiz elementlarning o'yinlari primer olimlarga qandaydir asossiz va uyatsiz taassurot qoldirdi. Freydning nazariyasi "yomon ta'mdagi hazil" (P. Janet) sifatida qabul qilindi. Ammo Freyd qat'iylik va xolislikni saqlab, ilmiy faktlarning haqiqatiga sodiq qoladi. U hech qanday murosaga kelmaydi

1896 yildan 1902 yilgacha Freyd o'zini butunlay izolyatsiyada topdi. Hatto ustozi Breyer ham uning karerasiga zarar yetkazishni istamay, undan yuz o'giradi. U yolg'izlik yillarini o'z tadqiqotlarini davom ettirishga bag'ishlaydi va o'z qarashlari haqiqatining yangi tasdig'ini oladi. Uning atrofida hukmronlik qilgan bo'shliq katta jasorat va xotirjamlik bilan kutib olindi, keyinchalik u bu davrni "ajoyib, qahramonlik davri" deb ataydi.

Intellektual elitaning salbiy munosabatiga qaramay, Freydning g'ayrioddiy g'oyalari asta-sekin Venadagi yosh shifokorlar orasida qabul qilinmoqda. 1902 yilda Freyd atrofida talabalar va hamfikrlar to'planib, psixoanalitik to'garak tashkil topdi. Bu davrda Freyd "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" (1904), "Aql va uning ongsizlik bilan aloqasi" (1905), "Psixoanaliz bo'yicha beshta ma'ruza" (1909) asarlarini yozdi. 1907 yilda u Tsyurixdagi psixiatrlar maktabi bilan aloqa o'rnatdi va yosh shveytsariyalik shifokor K.G. uning shogirdi bo'ldi. Jung. Freyd bu odamga katta umid bog'lagan - u uni psixoanalitik hamjamiyatni boshqarishga qodir bo'lgan miyasining eng yaxshi vorisi deb hisoblagan. 1909 yilda ularning ikkalasi ma'ruza o'qish uchun AQShga taklif qilindi va u erda katta muvaffaqiyat bilan chiqishdi.

Biroq, C. G. Jung o'z hukmlarida dadil va mustaqildir va u o'qituvchisi bilan bahslashadi. O'zining tadqiqotlari va kuzatishlari natijasida Yung butun insoniyatning irodasi va istaklarini harakatga keltiruvchi asosiy kuch Freyd tomonidan libido sifatida belgilab qo'yilgan jinsiy istak energiyasi ekanligiga rozi bo'lolmaydi. Jung ham bu atamani ishlatadi, lekin u bu bilan umumiyroq, global tabiatning energiyasini, ma'lum bir fundamental "hayot kuchi" ni tushunadi. O'zaro hayrat bilan boshlangan munosabatlar sud jarayoni bilan tugaydi. Freydning iltimosiga ko'ra, Yung psixoanalizdan "quvilgan" va o'zining psixoterapiya usulini boshqacha nomlashga majbur bo'lgan: "analitik psixologiya".

Freyd hali ham talabalar bilan o'ralgan, ammo ularning hech birida u munosib davomchini ko'rmaydi. U psixoanaliz nazariyasini tabiatshunoslik modeliga asoslanib, o‘ziga xos qat’iylik bilan quradi. Shuning uchun ham u o‘z shogirdlaridan ana shu qat’iy qoidalarga rioya qilishlarini, aniq tamoyil va qonuniyatlarga amal qilishlarini talab qiladi. Ammo eng iqtidorli talabalar birin-ketin uni tark etib, o'z yo'nalishlarini yaratadilar. Taqdirning barcha zarbalariga qaramay, Freyd umidini yo'qotmaydi. U hayotining shu davridagi kitoblaridan birini “taqdir psixoanaliz olamida noqulay ahvolga tushib qolganlarning barchasiga osonlik bilan yengillik beradi, qolganlari esa uning chuqurligidagi ishni yakunlashda erkin bo'lishi mumkin”, degan tilak bilan yakunlaydi. ”

Freyd faol ishlashda davom etmoqda, psixoanaliz butun Evropa, AQSh va Rossiyada keng tarqalgan. 1909 yilda u AQShda ma'ruzalar o'qidi va 1910 yilda Nyurnbergda birinchi Xalqaro psixoanaliz kongressi bo'lib o'tdi. 1915-1917 yillarda u o'z vatanida, Vena universitetida ma'ruzalar o'qiydi. Uning yangi asarlari nashr etilmoqda, u erda u ongsizlik sirlarini o'rganishni davom ettirmoqda. Endi uning g'oyalari nafaqat tibbiyot va psixologiyadan tashqarida, balki madaniyat va jamiyatning rivojlanish qonuniyatlariga ham tegishli. Ko'pgina yosh shifokorlar psixoanalizni o'rganish uchun bevosita uning asoschisi bilan kelishadi.

Jumladan, S. Spielrein, L. Andreas-Salome, Nikolay Osipov, rossiyalik Musa Vulf. 1910 yildan 1930 yilgacha psixoanaliz rus madaniyatining eng muhim tarkibiy qismlaridan biri edi. 1914 yilda Freyd shunday deb yozgan edi: «Rossiyada psixoanaliz ma'lum va keng tarqalgan; Mening deyarli barcha kitoblarim, xuddi psixoanalizning boshqa tarafdorlari singari, rus tiliga tarjima qilingan. Rossiya psixoanalitik jamiyatiga N.E. kabi yorqin psixologlar kiritilgan. Osipov, L.S. Vygotskiy, A.R. Luriya. Biroq, 20-yillarning o'rtalaridan boshlab, ularning ba'zilari psixoanalizdan voz kechib, tadqiqot mavzusini o'zgartirishga majbur bo'lishdi, boshqalari esa o'z vatanlaridan tashqarida ishlashni davom ettirishga majbur bo'lishdi. Rossiyada psixoanalizning keyingi rivojlanishi imkonsiz bo'lib qoldi. S.Shpilraynning taqdiri bundan yorqin dalolat beradi. 1923 yilda romantik umidlarga to'la Rossiyaga qaytib, u psixoanalitik amaliyotini davom ettirishga harakat qiladi, lekin hayotini fojiali, yolg'iz va qashshoqlikda yakunlaydi...

20-yillarning boshlarida taqdir yana Freydni og'ir sinovlarga duchor qildi: u sigaraga qaramlik tufayli jag' saratonini rivojlantirdi. Xavotirli ijtimoiy-siyosiy vaziyat ommaviy tartibsizliklar va tartibsizliklarni keltirib chiqarmoqda. Freyd, tabiiy ilmiy an'analarga sodiq qolgan holda, tobora ommaviy psixologiya mavzulariga, diniy va mafkuraviy dogmalarning psixologik tuzilishiga murojaat qilmoqda. Hushsiz tubsizlikni o'rganishni davom ettirar ekan, u endi insonni ikkita bir xil kuchli tamoyillar boshqaradi degan xulosaga keladi: hayotga intilish (Eros) va o'limga intilish (Tanatos). Vayronagarchilik instinkti, tajovuzkorlik va zo'ravonlik kuchlari atrofimizda juda aniq namoyon bo'ladi, ularni sezmaymiz.

1933-yilda Germaniyada fashizm hokimiyat tepasiga keldi va Freydning boshqa ko‘plab kitoblari bilan birga yangi hokimiyat uchun nomaqbul bo‘lgan kitoblari yoqib yuborildi. Bunga Freyd shunday dedi: “Biz qanday taraqqiyotga erishdik! O'rta asrlarda ular meni yoqib yuborishgan bo'lsa, bugungi kunda ular mening kitoblarimni yoqish bilan kifoyalanishmoqda. Avstriya fashistlar tomonidan bosib olingandan so'ng, Freyd o'zini gestapo qo'lida topadi va faqat Angliya qirolichasi o'z hayoti uchun to'lov to'lab, uni yaqinlashib kelayotgan o'limdan qutqarishga muvaffaq bo'ladi. Freyd va uning oilasi Angliyaga hijrat qiladi va u erda qolgan kunlarini o'tkazadi.

Bugungi kunda Freyd shaxsiyati afsonaviy bo'lib, uning asarlari jahon madaniyatida yangi bosqich sifatida bir ovozdan e'tirof etilmoqda. Psixoanalizning kashfiyotlariga faylasuflar va yozuvchilar, rassomlar va rejissyorlar qiziqish bildirmoqda. Freydning hayoti davomida Stefan Tsveygning "Shifo va psixika" kitobi nashr etilgan. Uning boblaridan biri "psikanalizning otasi", uning tibbiyot va kasalliklarning tabiati haqidagi g'oyalardagi yakuniy inqilobdagi roliga bag'ishlangan. AQShda Ikkinchi Jahon Urushidan keyin psixoanaliz "ikkinchi din" ga aylandi va Amerika kinosining taniqli ustalari unga hurmat ko'rsatdilar: Vinsent Minnelli, Elia Kazan, Nikolas Rey, Alfred Xitkok, Charli Chaplin. Eng buyuk frantsuz faylasuflaridan biri Jan Pol Sartr Freyd hayoti haqida stsenariy yozadi, birozdan keyin esa Gollivud rejissyori Jon Xyuston uning asosida film suratga oladi... Bugun biror yirik yozuvchi yoki olimning nomini aytib bo‘lmaydi. Yigirmanchi asrning faylasufi yoki rejissyori psixoanalizning bevosita yoki bilvosita ta'sirini boshdan kechirmagan. Shunday qilib, yosh venalik shifokorning bo'lajak rafiqasi Martaga bergan va'dasi amalga oshdi - u haqiqatan ham buyuk inson bo'ldi.

Avstriyalik psixoanalist, psixiatr va nevrolog. Zigmund Freyd 20-asr psixologiyasi, tibbiyoti, sotsiologiyasi, antropologiyasi, adabiyoti va sanʼatiga katta taʼsir koʻrsatgan psixoanalizning asoschisi sifatida tanilgan.

Tug'ilgan sanasi va joyi: 1856 yil 6 may, Freyberg, Avstriya imperiyasi, (hozirgi Pribor, Chexiya)

Bolalar - Anna Freyd

Zigmund Freyd 20-asr psixologiyasi, tibbiyoti, sotsiologiyasi, antropologiyasi, adabiyoti va sanʼatiga katta taʼsir koʻrsatgan psixoanalizning asoschisi sifatida tanilgan. Freydning inson tabiati haqidagi qarashlari o'z davri uchun innovatsion bo'lib, tadqiqotchining butun hayoti davomida ilmiy jamoatchilikda rezonans va tanqidlarni keltirib chiqardi.

Qiziq faktlar

Freyd nazariyasining deyarli har bir fundamental postulati Karl Yaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus va boshqalar kabi taniqli olimlar va yozuvchilar tomonidan tanqid qilingan.

U bolaligidan juda shuhratparast bo'lib, u duch kelgan barcha kitoblarni bilar edi va fotografik xotiraga ega bo'lib, ularda yozilgan hamma narsani har qanday vaqtda eslay olardi. U xijolat tortmay, erishgan yutuqlari haqida gapirdi.

Ateist Freyd yahudiy oilasida tug'ilgan va natsistlar hokimiyat tepasiga kelganida ularning alohida nishoniga aylangan. Uning kitoblari 1933 yilda fashistlar tomonidan yoqib yuborilgan kitoblar qatoriga kiradi.

U tibbiyot fanlari doktori, professor, Klark universitetining faxriy huquq doktori unvonlariga ega va London Qirollik jamiyatining xorijiy aʼzosi, Gyote mukofoti sovrindori va Amerika Psixoanalitik Assotsiatsiyasi, Frantsiya Psixoanalitik Jamiyatining faxriy aʼzosi boʻlgan. va Britaniya Psixologiya Jamiyati.

Zigmund Freyd tibbiyotga kirishni xohlamadi. Darhaqiqat, u bolaligidan general yoki vazir bo'lishni orzu qilgan. Ammo o'sha uzoq vaqtlarda yahudiylar uchun faqat ikkita kasb bor edi - tibbiyot va huquq. Oxir-oqibat u Vena universitetiga o'qishga kirdi. U bir fakultetdan boshqa fakultetga ko‘chib o‘tdi va nihoyat tibbiyotga bordi.

Freyd tug'ilgan ko'cha - Shlossergasse - hozir uning nomi bilan atalgan.

Zigmund Freyd: lotin, yunon, frantsuz, ingliz, italyan, ispan, ibroniy va nemis tillarida gapirgan. Nemis tili uning ona tili ekanligini hisobga olsak ham, bu juda ta'sirli.

Germaniya Avstriyani qo'lga kiritgandan so'ng, natsistlar uning kvartiralariga bostirib kirib, qizi Annani hibsga olishdi. Do‘sti va bemori malika Mari Bonapart yordamida Freyd oilasi bilan Parijga, keyin esa Londonga qochib ketdi.

Hozirda umumiy qabul qilingan "miya falaj (CP)" atamasini aynan Freyd kiritgan.

Freyd o'zining "eng muhim asari" deb atagan kitob 1899 yilda nashr etilganida unchalik ta'sir ko'rsatmadi va tijoriy muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Dastlabki olti yil ichida Freydning "Tushlar talqini" atigi 351 marta sotilgan, ikkinchi nashri esa 1909 yilgacha nashr etilmagan. Bu Freyd haqidagi eng qiziqarli faktlardan biri, uni kam odam biladi.

1884 yilda Freyd ma'lum bir nemis harbiy shifokorining yangi dori - kokain bilan tajribalari haqida o'qidi. Ilmiy maqolalarda ushbu moddaning chidamliligini oshirishi va charchoqni sezilarli darajada kamaytirishi mumkinligi haqidagi da'volar mavjud. Freyd o'qigan narsalariga juda qiziqib qoldi va o'zi ustida bir qator tajribalar o'tkazishga qaror qildi. Olim tomonidan ushbu modda haqida birinchi eslatma 1884 yil 21 aprelga to'g'ri keladi - o'z maktublaridan birida Freyd shunday deb ta'kidlagan: "Men bir oz kokainni ushlab oldim va uning ta'sirini sinab ko'rishga harakat qilaman, uni yurak kasalliklarida qo'llayman. shuningdek, asabiy charchoq, ayniqsa morfinni olib tashlashning dahshatli holatida.

Zigmund Freyd butun umri davomida 6 va 2 raqamlari birikmasidan qo‘rqib, oltmish bir xonadan ko‘p bo‘lgan mehmonxonalarda hech qachon qolmagan, hatto tasodifan baxtsiz raqamga ega bo‘lgan xonani ham qo‘lga kiritib qo‘ymasligi uchun. Va 6 fevral kuni Freyd tashqariga chiqmaslikni afzal ko'rdi.

Freyd nevrozlarning jinsiy etimologiyasini kashf etgani uchun uni charlatan va jinsiy manyak deb atashgan.

Kattaroq Zigmund Freyd muzeyi Vena shahrida, Bergasse 19-da - olim umrining ko'p qismini ishlagan uyda joylashgan. Muzey 1971 yilda Anna Freyd yordami bilan tashkil etilgan.

Freydning o'limidan so'ng, uning kuli Bonapart tomonidan unga sovg'a qilingan qadimgi yunon urnasiga qo'yilgan. Uning rafiqasi Marta 1951 yilda vafot etganida, uning kuli vaza ichiga qo'shildi va Londondagi Golders Green krematoriyasida saqlangan. 2014-yil yanvar oyida London politsiyasi o‘g‘rilar Freydning kulini o‘g‘irlashga uringani haqida xabar bergan edi. O‘g‘irlikning oldi olinsa-da, o‘g‘rilar 2300 yillik tarixga ega urnaga jiddiy zarar yetkazgan.

Zigmund Freyd musiqadan nafratlanardi. Shu darajaga yetdiki, u hatto orkestr chalayotgan restoranlarga ham bormadi.

Psixoanalitik odamlarni tasodifan tanlamasligimizga amin edi. Biz faqat ongimiz ostida mavjud bo'lganlarni uchratamiz.

Zigmund Freyd muzeyi Londonda ham mavjud bo'lib, u psixoanaliz asoschisi Venadan hijrat qilishga majbur bo'lganidan keyin yashagan binoda joylashgan. Muzeyda olimning Bergassedagi uyidan olib kelingan asl uy-ro'zg'or buyumlarini o'z ichiga olgan juda boy ko'rgazma mavjud.

1925 yilga kelib, Freydning shon-shuhrati shu qadar keng tarqaldiki, prodyuser Samuel Goldvin venalik psixoanalitikga (uni "dunyodagi eng ajoyib sevgi mutaxassisi" deb atagan) "tarixdagi eng buyuk romantikalar haqida" film ssenariysini yozishda yordam berish uchun 100 000 dollar taklif qildi. Ko'zni qamashtiruvchi taklifga qaramay, Freyd avvalroq Chicago Tribune nashriyotining 25 000 dollarlik taklifini qabul qilib, uni rad etdi. Uning vazifasi mashhur jinoyatchilar Leopold va Loebni o'zlarining shov-shuvli qotillik sudini kutayotganlarida psixoanaliz qilish edi.

Freyd ayollardagi barcha psixologik muammolarning sababi tabiatning ularni jinsiy olatni yo'qotganligida ekanligiga ishongan. Bundan tashqari, buyuk psixologning fikriga ko'ra, adolatli jinsiy aloqa ob'ektiv hukm chiqarish qobiliyatiga ega emas. Ularni bolalarcha, hasadgo‘y, nodon deb hisoblardi. Va agar jamiyatda muammo yuzaga kelsa, uning sababini, Freydning fikriga ko'ra, aniq ayoldan izlash kerak, ayniqsa jinslar o'rtasidagi jinsiy zo'riqish haqida gap ketganda.

Freyd o'zini eng sevimli bemor deb bilardi.

Freydning fikriga ko'ra, shaxs rivojlanishining uchta psixoseksual bosqichi mavjud: og'zaki, anal va fallik.

Zigmund Freyd muzeyi va zali olimning vatanida, Chexiyaning Pribor shahrida joylashgan. U Freyd tavalludining 150 yilligi munosabati bilan ochilgan - uy shahar hokimiyati tomonidan sotib olingan va madaniy meros maqomini olgan; Muzeyning ochilishi Chexiya Prezidenti Vatslav Klaus va olimning to‘rt nevarasi ko‘magida bo‘lib o‘tdi.

U qattiq chekuvchi edi va buni yashirmasdi. U chekishni hayotdagi eng katta zavq deb bilgan.

Iqtibos

Muammoni tan olish - uni hal qilishdagi muvaffaqiyatning yarmi.

Har bir insonda boshqalar bilan muloqot qilmaslik va hatto o'zi ham tan olmaydigan istaklari bor.

Bizning barcha harakatlarimiz ikkita sababga asoslanadi: buyuk bo'lish istagi va jinsiy joziba.

Lazzatlanishning cheklanishi faqat uning qiymatini oshiradi.

Biz bir-birimizni tasodifan tanlamaymiz... Biz faqat ongsizimizda mavjud bo'lganlarni uchratamiz.

Tosh o'rniga la'nat otgan birinchi odam tsivilizatsiya yaratuvchisi edi.

Afsuski, bostirilgan his-tuyg'ular o'lmaydi. Ular jim bo'lishdi. Va ular odamga ichidan ta'sir qilishda davom etadilar.

Hech bir odam sir saqlay olmaydi. Agar lablari jim bo'lsa, barmoq uchlari gapiradi; xiyonat har bir teshikdan oqib chiqadi.

Hech narsa tasodifan sodir bo'lmaydi, hamma narsaning asosiy sababi bor.

Ideal, abadiy, nafratsiz sevgi faqat giyohvand va giyohvand o'rtasida mavjud.

O'zini sevganiga amin bo'lgan odam qanchalik jasur va o'ziga ishongan bo'ladi.

Inson qalbining siri bolalikdagi ruhiy dramalarda yotadi. Ushbu dramalarning tubiga tushing va shifo keladi.

Insonning tashqi ko'rinishi qanchalik mukammal bo'lsa, uning ichida shunchalik ko'p jinlar bor.

O'zingizni taqqoslashingiz kerak bo'lgan yagona odam - bu sizning o'tmishdagi o'zingiz. Va siz hozirgidan yaxshiroq bo'lishingiz kerak bo'lgan yagona odam.

Nega biz har oy yangi odamni sevib qolmaymiz? Chunki agar biz ajrashsak, o'z qalbimizning bir bo'lagini yo'qotishimiz kerak edi.

Tush bizga qanchalik begonadek tuyulsa, u shunchalik chuqur ma'noga ega.

Nevroz - noaniqlikka toqat qila olmaslik.

Biz hech qachon sevganimizdek himoyasiz emasmiz va sevgi ob'ektini yoki uning sevgisini yo'qotganimizdek umidsiz baxtsiz emasmiz.

Sevgi munosabatlarida siz bir-biringizni ayamaysiz, chunki bu faqat begonalashishga olib kelishi mumkin. Agar qiyinchiliklar bo'lsa, ularni engish kerak.

Faqat bolalikdagi orzularingizni ro'yobga chiqarish baxt keltirishi mumkin.

Meni tanqid qilishsa, o'zimni himoya qila olaman, lekin maqtovga ojizman.

Depressiya muzlatilgan qo'rquvdir.

Har qanday inson faoliyatining yakuniy maqsadi tinchlikka erishishdir.

O'zingiz bilan to'liq halol bo'lish yaxshi mashqdir.

Ayol erkakni zaiflashtirmasligi kerak, yumshatishi kerak.

Inson hayotning ma'nosi va qadri haqida o'ylay boshlagan paytda, uni kasal deb hisoblash mumkin.

Zigmund Freyd(to'liq ism - Sigismund Shlomo Freyd) - avstriyalik psixolog, nevrolog va psixiatr. U psixoanalizning asoschisi hisoblanadi - inson xatti-harakatlarining xususiyatlari va bu xatti-harakatlarning sabablari haqidagi nazariya.

1930 yilda Zigmund Freyd mukofotlandi Gyote mukofoti, Aynan o'sha paytda uning nazariyalari o'sha vaqt davomida "inqilobiy" bo'lib qolgan bo'lsa-da, jamiyat tomonidan tan olindi.

qisqacha biografiyasi

Zigmund Freyd tug'ilgan 1856 yil 6 may Avstriyaning Frayberg shahrida (zamonaviy Chexiya), uning aholisi taxminan 4500 kishini tashkil etdi.

Uning otasi - Jeykob Freyd, ikkinchi marta turmushga chiqdi, birinchi turmushidan ikki o'g'li bor edi. Toʻqimachilik savdosi bilan shugʻullangan. Zigmundning onasi - Natali Natanson, otasining yoshi yarmida edi.

1859 yilda Oila boshlig'ining biznesining majburiy yopilishi tufayli Freydlar oilasi avval Leyptsigga, keyin esa Venaga ko'chib o'tdi. O'sha paytda Zigmund Shlomo 4 yoshda edi.

O'qish davri

Dastlab Zigmund onasi tomonidan tarbiyalangan, ammo tez orada otasi uning kelajagini yaxshi ko'rgan va o'g'lida adabiyotga muhabbat uyg'otgan. U muvaffaqiyatga erishdi va kichik Freyd bu sevgini umrining oxirigacha saqlab qoldi.

Gimnaziyada o'qish

Mehnatsevarlik va o'rganish qobiliyati Zigmundga 9 yoshida maktabga borishga imkon berdi - odatdagidan bir yil oldin. O'sha paytda u allaqachon bor edi 7 aka-uka. Zigmundning ota-onasi uning iste'dodi va yangi narsalarni o'rganish istagi bilan ajralib turishdi. U alohida xonada o'qiganida, boshqa bolalarga musiqa o'rganish taqiqlangan.

Yosh iste’dod 17 yoshida maktabni a’lo baholarga tamomladi. O'sha vaqtga kelib u adabiyot va falsafaga qiziqqan, shuningdek, bir nechta tillarni bilgan: nemis, ingliz, frantsuz, italyan, ispan, lotin va yunon tillarini o'rgangan.

Aytish kerakki, butun o'qish davrida u o'z sinfida 1-raqamli talaba bo'lgan.

Kasb tanlash

Zigmund Freydning keyingi tadqiqotlari uning yahudiy kelib chiqishi tufayli cheklangan edi. Uning tanlovi savdo, sanoat, tibbiyot yoki huquq edi. Biroz o'ylangandan keyin u tibbiyotni tanladi 1873 yilda Vena universitetiga o'qishga kirdi.

Universitetda u kimyo va anatomiyani o'rganishni boshladi. Biroq, unga eng yoqqan narsa psixologiya va fiziologiya edi. Qisman, universitetda ushbu fanlar bo'yicha ma'ruzalarni taniqli kishi o'qiganligi sababli Ernst fon Brükke.

Zigmund ham mashhur zoologdan hayratga tushdi Karl Klaus, keyinchalik u bilan birga ilmiy ish olib bordi. Klaus boshchiligida ishlaganda "Freyd tezda boshqa talabalar orasida ajralib turdi, bu unga ikki marta, 1875 va 1876 yillarda Triest zoologik tadqiqotlar institutining a'zosi bo'lishga imkon berdi."

Universitetdan keyin

Oqilona fikrlaydigan shaxs bo'lib, o'z oldiga jamiyatda mavqega erishish va moddiy mustaqillikka erishishni maqsad qilib qo'ygan Zigmund 1881 y. vrachlik punkti ochildi va psixonevrozlarni davolashni boshladi. Ko'p o'tmay, u kokainni dorivor maqsadlarda ishlata boshladi, birinchi navbatda uning ta'sirini o'ziga sinab ko'rdi.

Hamkasblari unga hayron bo'lishdi, ba'zilari uni sarguzashtchi deb atashdi. Keyinchalik unga kokain nevrozlarni davolay olmasligi ma'lum bo'ldi, ammo unga ko'nikish juda oson edi. Oq kukundan voz kechib, sof tabib va ​​olim obro'siga ega bo'lish uchun Freyd ko'p mehnat qildi.

Birinchi muvaffaqiyatlar

1899 yilda Zigmund Freyd kitobni nashr etdi "Tushlarning talqini", bu jamiyatda salbiy reaktsiyaga sabab bo'ldi. Matbuotda uni masxara qilishdi; uning ba'zi hamkasblari Freyd bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Ammo kitob chet elda: Frantsiyada, Angliyada, Amerikada katta qiziqish uyg'otdi. Asta-sekin, doktor Freydga munosabat o'zgardi, uning hikoyalari shifokorlar orasida tobora ko'proq tarafdorlarni qozondi.

Gipnoz usullaridan foydalangan holda turli xil kasalliklar va kasalliklardan shikoyat qiladigan ko'plab bemorlar, asosan ayollar bilan tanishib, Freyd o'z nazariyasini yaratdi. ongsiz aqliy faoliyat va nevroz psixikaning travmatik g'oyaga qarshi himoya reaktsiyasi ekanligini aniqladi.

Keyinchalik, u nevroz rivojlanishida qoniqarsiz jinsiy aloqaning alohida roli haqida farazni ilgari surdi. Insonning xulq-atvorini, uning xatti-harakatlarini, ayniqsa yomonlarini kuzatib, Freyd odamlarning xatti-harakatlari asosida ongsiz motivlar yotadi, degan xulosaga keldi.

Ongsizlik nazariyasi

Bu juda ongsiz sabablarni - nevrozlarning mumkin bo'lgan sabablarini topishga harakat qilib, u o'tmishdagi odamning hozirgi paytda shaxsiy nizolarga olib keladigan qondirilmagan istaklariga e'tibor qaratdi. Bu begona tuyg'ular ongni xiralashganga o'xshaydi. Ular u tomonidan asosiy dalil sifatida talqin qilingan ongsizning mavjudligi.

1902 yilda Zigmund Vena universitetida nevropatologiya professori lavozimini egalladi va bir yildan so'ng u tashkilotchi bo'ldi. "Birinchi Xalqaro psixoanalitik kongress". Ammo uning xizmatlari xalqaro miqyosda tan olindi, u faqat 1930 yilda, Frankfurt-Mayn shahri uni mukofotlaganida keldi. Gyote mukofoti.

hayotning so'nggi yillari

Afsuski, Zigmund Freydning keyingi hayoti fojiali voqealarga boy bo'ldi. 1933 yilda Germaniyada natsistlar hokimiyat tepasiga keldi, yahudiylar ta'qib qilina boshladi, Berlinda Freydning kitoblari yoqib yuborildi. Vaziyat yomonlashdi - uning o'zi Vena gettosiga, opa-singillari esa kontslagerga tushdi. Ular uni qutqarishga muvaffaq bo'lishdi va 1938 yilda u oilasi bilan Londonga jo'nab ketdi. Ammo uning bir yil umri bor edi: u chekish tufayli og'iz bo'shlig'i saratonidan aziyat chekdi.

1939 yil 23 sentyabr Zigmund Freydga bir necha kubik morfin yuborilgan, bu doz kasallik tufayli zaiflashgan odamning hayotini tugatish uchun etarli. U ertalab soat 3 da 83 yoshida vafot etdi, jasadi kuydirildi va kuli maqbarada saqlanadigan maxsus etrusk vazasiga solingan. Oltinlar yashil.