I.Yu. Ponkratova, A.A. Konovalova
Musiqa — yer yuzidagi barcha xalqlar tomonidan yozib olingan, hayrat va hayratga arziydigan, odamlarni yig‘lab, kuldiradigan, qalbning eng nozik torlariga tegadigan san’atdir. Musiqa insonga ta'sir qilishning eng kuchli vositalaridan biridir.
Hamma odamlar jamiyat hayoti va uning atrofidagi dunyo bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos marosimlarga ega edilar. To'ylar, tug'ilishlar, o'limlar, ov va o'rim-yig'im, samoviy hodisalar va fasllarning o'zgarishi - bularning barchasini musiqa va qo'shiqlarsiz amalga oshirib bo'lmaydi. Miloddan avvalgi 35-40 ming yilliklarga oid haykallar yonidan eng qadimiy musiqa asbobi nay topilgan. e.! . Musiqa asboblari Kamchatka yarim orolining mahalliy xalqlari - Koryaklar, Itelmenlar, Evens, Chukchilar, Aleutlar orasida ham mashhur.
Kamchatka xalqlarining musiqa madaniyatini o'rganish D.I.ning akademik asarlaridan boshlanadi. Gmelin (1752) va S.P. Krasheninnikov (1755), Sibir xalqlari folklor ohanglarining birinchi notalarini nashr etgan. Va Sibir xalqlarining musiqiy amaliyoti haqidagi birinchi ma'lumotlar allaqachon "Moskvaga sayohat 1664-1667" ga kiritilgan N. Vitsenning kundaliklarida topilgan. (Witsen, 1996). 18-asrda yozilgan ba'zi asarlar. va musiqa janrlari va asboblari haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan rus tilida Rossiyada faqat XX asrda nashr etilgan. (G.V. Steller (1927), V.F. Zuev (1947), Ya.I. Lindenau (1983)). Umuman olganda, Yu.I. Shaykin, 19-20-asrlar etnografik va lingvistik adabiyoti. koʻplab etnomizik kuzatishlarni oʻz ichiga oladi (A.I.Argentov, V.I. Verbitskiy, R.K.Maak, N.A.Gondatti, V.K.Arsenyev va boshqalar). Ushbu kuzatishlarning alohida ahamiyati shundaki, ular madaniyatning tabiiy faoliyati sharoitida amalga oshirilgan. O'sha paytda folklor intonatsiyasi etnik xatti-harakatlar normasi edi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. musiqiy folklor T.Edisonning fonografi (V.G.Bogoraz, V.I.Yoxelson, V.I.Anuchin, L.Ya.Sternberg va boshqalar) yordamida mum roliklarga yozib olinadi.
Darhaqiqat, Kamchatka yarim oroli xalqlarining musiqa sanʼati va cholgʻu asboblari haqidagi maʼlumotlarni izlash va tahlil qilishimiz shuni koʻrsatdiki, etnografik manbalarda xalqlarning raqs va qoʻshiq sanʼati haqida maʼlumotlar bor, lekin ularning cholgʻu asboblari haqida maʼlumotlar juda kam.
Agar biz Kamchatkada ishlagan mashhur etnograflarning ma'lumotlariga murojaat qilsak, V.G.ning tavsiflarini qayd etishimiz mumkin. Bogoraza, V.I. Yokhelson, E.P. Orlova va boshqalar Kamchatka yarim oroli xalqlarining hayoti, urf-odatlari va marosimlarini, jumladan, musiqiy folklorni o'rganadi.
Musiqiy asboblar va ularning nusxalari Kamchatka o'lkashunoslik muzeylarida mavjud. Shunday qilib, ikkita Kamchatka muzeyining kollektsiyalaridan foydalanish mumkin bo'ldi. Bular Bystrinskiy tumani etnografik muzeyi (BREM) va qishloqning Koryak tumani o'lkashunoslik muzeyi (KOKM). Palana.
BREMda Kamchatka viloyat oʻlkashunoslik muzeyi etnografi Vladimir Malyukovich tomonidan olib borilgan tadqiqotlar natijalari asosida tayyorlangan va 1980-yillarda muzeyga sovgʻa qilingan Kamchatka koryaklari musiqa asboblari nusxalari toʻplami mavjud. V. Malyukovichning xabarchilari Kaliningrad avtonom okrugining Karaginskiy, Olyutorskiy, Tigilskiy va Penjinskiy tumanlaridagi Koryak qishloqlari aholisi edi. V.Malyukovichning yozishicha, 19-asrning oxiriga kelib qirgʻoq boʻyidagi Koryaklar - Nymilan va Shimol bugʻusi - Chavchuvenda barcha turdagi musiqa asboblari mavjud boʻlgan: oʻz-oʻzidan ovoz chiqaradigan - idiofonlar, shamolli - aerofonlar, torli - xordofonlar, membrana - tamburlar. Muzeyning ko‘rgazma stendida 23 nusxa musiqa asboblari o‘rin olgan (1-rasm).
KOKM qishlog'ida. "Koryak tumani musiqa asboblari" stendi (2-rasm) musiqa asboblarining xilma-xilligi va shu bilan birga o'ziga xos o'ziga xosligini namoyish etadi.
Keling, 18-20-asrlarda Kamchatka yarim oroli xalqlari orasida musiqa asboblarini tanlash, ishlab chiqarish va funktsiyalari bilan bog'liq ba'zi jihatlarni tiklashga harakat qilaylik. Tadqiqotlarimizdan ba'zi materiallar allaqachon nashr etilgan. Ushbu maqola ushbu ma'lumotlarni har tomonlama va batafsil taqdim etgan birinchi maqoladir.
Keling, Hornbostel-Sachs tomonidan musiqa asboblarining umume'tirof etilgan ilmiy tasnifidan foydalanamiz, unga ko'ra musiqa asboblari ikkita asosiy mezon bo'yicha bo'linadi: tovush manbai va tovush chiqarish usuli. Birinchi mezonga ko'ra asboblar o'z-o'zidan tovushli (idiofonlar), membranali (membranofonlar), torli (xordofonlar) va shamolli (aerofonlar) ga bo'linadi.
O'z-o'zidan eshitiladigan asboblarda (idiofonlarda) tovush manbai asbob yoki uning qismi tayyorlangan materialning o'zi hisoblanadi. Bu guruhga ko'pchilik zarbli asboblar kiradi (barabanlardan tashqari).
Koryak va Itelmen idiofonlari xilma-xildir. BREM va KOKM kolleksiyalarida uzukdagi metall zarbli konkonlar, yog‘och tutqichli bo‘ylama qavsdagi konkonlar, yog‘och tutqichli konkonlar, qo‘ng‘iroqlar, zanjirdagi qo‘ng‘iroqlar, Koryak gong - 4 juft metall plastinkalar kabi idiofonlar mavjud. oxirida qo'ng'iroqli yog'och tayoq, uchburchak kulondagi halqalar, marakalar va boshqalar.
Marakalar eng qadimiy zarbli va shovqinli cholg'u asboblari bo'lib, shang'irlashning bir turi bo'lib, bugungi kunda ham ko'plab mamlakatlarda mashhur.
Koryaklar hayvonlarning qovuqlarini havo bilan puflagandan so'ng, marakalarni yasadilar. Keyinchalik, marakalar alder po'stlog'idan yasalgan va uchburchak chumachek yoki ichida dengiz toshlari bo'lgan silindrsimon naycha shakliga ega edi. Marakalarni ikki pallali mollyuskalarning ichida toshlar bo'lgan qobiqlardan ham yasash mumkin (3-5-rasm).
Koryaklar, Itelmenlar va Evenslar ham novda idiofonli shitirlashlarga ega edi (6-9-rasm). Bu cholgʻuning Koryak nomi “konkon angigen”, itelmencha nomi “hergʻirgahax”. Chayqalishlar sifatida uzuklar, qo'ng'iroqlar yoki konus shaklidagi marjonlar ishlatilgan. Qo'ng'iroqlar lavhadan yasalgan - "konkon" (9-rasm). Ular rus qo'ng'iroqlaridan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. Ammo ular Kamchatkada (Yakutiya, Primoryedan) import qilingan metallning paydo bo'lishi bilan mustaqil ravishda ixtiro qilingan bo'lishi mumkin. Bu qo'ng'iroqlarning "tili" yo'q edi va ijro paytida bir-biriga urib yangradi. Bu zararli ruhlarni qaytarishga yordam bergan. Idiofon shovqinlari marosimlar paytida shamanning zaruriy atributi edi (10-rasm).
Ilgari dafna qavslaridagi marjonlar temir halqalar yoki halqa zanjirlari edi (11-rasm). Ammo temir halqalardan oldin to'rtburchaklar shaklidagi kit suyagi plitalari bor edi. Ushbu o'ziga xos Itelmen asboblaridan biri bugungi kunda nomidagi Antropologiya va etnografiya muzeyida saqlanmoqda. Buyuk Pyotr (Kunstkamera) (12-rasm).
Yahudiy arfasi o'z-o'zidan eshitiladigan qamishdan yasalgan musiqa asbobidir. Bu yog'och, suyak, metall yoki o'rtada tilli metall yoydan yasalgan plastinka. Oʻrta va Janubi-Sharqiy Osiyo va Okeaniyaning koʻplab xalqlari (plastinka shaklida), shuningdek, Yevropa, Oʻrta Osiyo va Afrikada (yoysimon) tarqalgan boʻlib, u turli milliy nomlar ostida mavjud.
Vargandan Kamchatkaning deyarli barcha xalqlari - Itelmenlar (Varyga), Chukchi (Vannyyarar) va Koryaklar foydalangan (13-rasm). Chukchi, shuningdek, plastinka shaklidagi jag'ning arfasini "og'iz tamburi" deb atagan. U qayin, bambuk (suzuvchi), suyak yoki metall plastinkadan qilingan. Keyinchalik kamon ikki tilli arfa paydo bo'ldi.
Shamol ishlab chiqarish uchun tovushli parvona ishlatilgan (14-rasm). U aylanganda havo kesilib, shamolning ramzi bo'lgan o'tkir, teshuvchi tovush paydo bo'ldi. Ular qo'ng'iroqlar va tovushlarni ishlatishdi. Itelmenlar shamanlar marosimlarni bajarishda musiqa vositalaridan foydalangan holda ob-havoga ta'sir qilishlari mumkin, masalan, bulutlarni tarqatishlari yoki aksincha, momaqaldiroq va chaqmoq chaqishi mumkinligiga ishonishgan. S.P. Krasheninnikov bu asbobning Itelmenlar orasida, xususan, kuzgi gunohlardan poklanish bayramida marosimdagi ahamiyatini ta'kidladi: "Erkaklar arqonni tortib olishdi, aylanuvchi patnis aylanib, arqon uzilib qolguncha tortib olishdi, erkaklar uni bo'laklarga bo'lishdi. va o'zaro bo'lingan va aylanuvchi patnis kabina ichiga yashiringan."
Membran asboblarida (membranofonlarda) tovush manbai qattiq cho'zilgan membranadir. Ular perkussiyaga bo'linadi (tovush membranani tayoq, bolg'a yoki qo'l bilan urish orqali hosil bo'ladi); yulib olingan (membrana markazi ostidagi tugunga ip bog'langan, u uzilganda tebranishlarni membranaga o'tkazadi), ishqalanish (tovush membranaga ishqalanish tufayli erishiladi) va boshqalar.
Membranofonlar ichida eng muhimi shamanning tamburidir (15-rasm), u Sibirda bir necha evolyutsion bosqichlarni bosib o'tgan: umumiy an'anaviydan qat'iy professional va kasta ob'ektigacha. Yu.I. Sheykin bir necha turdagi tamburlarni aniqladi, ulardan Kamchatka xalqlari uchun Bering, Kamchatka va Kolyma-Oxotsk.
Bering turi eskimoslar, aleutlar va chukchilar orasida tanilgan - u oilaviy ziyoratgoh bo'lib xizmat qiladi va bayramona qo'shiqlarga hamroh bo'ladi. Strukturaviy tarzda, tambur yumaloq shaklga ega, qobiq qalin va tor bo'lib, arqon uchun uzunlamasına yiv bilan qoplangan. Uning membranasi Sibirdagi eng yupqalaridan biri bo'lib, muhrning oshqozon plyonkasidan yasalgan va dastasi yog'ochdan, morj tishidan yoki kiyik shoxidan qilingan va qobiqning yon tomoniga biriktirilgan.
Kamchatka daf turi Koryaks, Kereks, Alyutors, Itelmensning barcha guruhlarida ma'lum bo'lib, u Bering tipidagi funktsiyani saqlab qoladi, ammo material va dizayn jihatidan u allaqachon bug'u boqish an'anasi bilan bog'liq. Strukturaviy jihatdan u yumaloq (ba'zan oval) shaklga ega va qobig'i o'rta va tekis. Uning membranasi kiyik terisidan qilingan. U Bering tamburiga qaraganda qalinroq va tutqich xoch shakliga ega va orqa tomonga biriktirilgan. Dafning ichki qismida qobiqqa torli halqalari va umurtqalari bo'lgan qavslar biriktirilgan. Sohil bo'yidagi Koryaklar orasida membrana it yoki muhr terisidan qilingan, zarba tayoq esa bo'ri panjasidan mo'yna bilan qoplangan.
E.N.ning so'zlariga ko'ra, Kolyma-Oxotsk daf turi bilan ajralib turadigan Evenlar. Bokova, dafning uchta turi ma'lum: 1) shaman (Yukaghirga o'xshash), 2) qo'shiq (Kamchatkaga o'xshash) 3) o'yinlar uchun (chukchiga o'xshash, dumaloq va tashqi tutqichli). Shaman daflari qo'shiq va o'yin daflari orasida qo'shiq kuylash taqiqlangan va bolalar bilan o'ynamaslik kerak bo'lgan maxsus marosim ob'ektlari sifatida ajralib turadi.
Tamburlar Koryak musiqa asboblarining asosiy membranasi bo'lib, ularning membranalari kiyik terisi, muhrlar va dengiz sherlari va kitsimonlarning ichki organlari plyonkasidan yasalgan. Tamburlar nafaqat marosim maqsadlarida, balki Koryak xalq bayramlari va marosimlarida ham ishlatilgan. V.G. Bogoraz koryaklarning mavsumiy bayrami "Angyt Hololo" ni tasvirlab, shunday deb ta'kidladi: "... qiz va ayolning dafna sadolari ostida. raqsni boshladi, u oyoq barmoqlarini ritmik ko'tarishdan, so'ngra to'piqlarni o'ngga, keyin esa chapga siljitishdan iborat. .
Biz diniy amaliyotda tamburdan foydalanishning eng to'liq tavsifini V.G.da topamiz. Bogoraza. U Chukchi orasida deyarli har uchinchi yoki to'rtinchi odam shamanizatsiya qilish qobiliyatiga da'vo qilganini yozgan. Barcha kattalar Chukchi odatda qishki oqshomlarda daf chalib, qo'shiq kuylash bilan o'zlarini ko'rishardi. Shu bilan birga, ular ichki soyabonda, ba'zan yorug'likda, ba'zan qorong'ida joylashgan edi. Bunday o'yin-kulgidan haqiqiy shamanik harakatlarga o'tish deyarli sezilmas edi. Shuning uchun, aytishimiz mumkinki, har bir chukchining moyilligi va mahorati bo'lsa, shaman bo'lishi mumkin edi. Baraban chalish va qo'shiq aytish Chukchi shamanlari, ham tajribali, ham yangi boshlanuvchilar tomonidan "ruhlar" bilan muloqot qilishning yagona usullari edi. Odatda oila tamburi kit suyagi bolg'achasi bilan jihozlangan. Bayramlarda yog'och kaltaklar ishlatilgan. Ba'zi daflarda ikkita suyak bolg'achasi bor edi. Ulardan biri faqat "ruhlar" uchun mo'ljallangan edi, chunki "ular ba'zan kelishadi", "o'zlarini zarba berishni" xohlaydilar, bu "daf urish" degan ma'noni anglatadi. Daf chalish juda oson va sodda ko‘rinsa-da, ijrochidan katta mahorat va san’at talab qildi. Yangi boshlanuvchi talab qilinadigan mahoratga erishgunga qadar juda uzoq vaqt mashq qilishi kerak edi. Shamaniy harakatlarni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan katta chidamlilik va kuchli hayajondan xotirjam holatga tezda o'tish qobiliyatiga faqat uzoq mashq orqali erishildi. Va haqiqatan ham qo'lning kerakli mustahkamligi va ovoz erkinligiga ega bo'lgunga qadar bir necha yillik amaliyot kerak bo'ldi. Butun tayyorgarlik davrida ba'zi shamanlar deyarli ichki soyabonni tark etmadilar va charchab qolguncha kuniga bir necha marta dafni mashq qildilar.
Shamanik sessiya odatda quyidagicha davom etdi. Kechki ovqatdan so'ng, barcha kostryulkalar va oluklar tashqi chodirga chiqarilgandan so'ng, yig'ilishda qatnashmoqchi bo'lgan mezbonlar va mehmonlar ichki soyabonga kirishdi. Kiyik chorvadorlari soyabonni kichkina qilib qo'yishdi, shuning uchun tinglovchilar juda noqulay joylarda o'tirishlari kerak edi. Sohil bo'yidagi Chukchi orasida ichki soyabon ancha kengroq edi va shuning uchun sessiyada bo'lganlar "ruhlar" ning ovozini ko'proq qulaylik va erkinlik bilan tinglashlari mumkin edi. Shaman "xo'jayinning o'rniga" orqa devorga o'tirdi. Shaman atrofida, hatto juda kichik soyabonda ham bo'sh joy qoldi. Tamburni sinchiklab ko‘zdan kechirib, terisi uning ustiga tortilgan. Agar teri quruq va ajin bo'lsa, u siydik bilan namlangan va chiroq ustida bir oz quritilgan. Ba'zan shaman dafni tayyorlashga bir soatdan ko'proq vaqt sarfladi, to u dafni mos deb topdi. Odatda, to'liq harakat erkinligi uchun shaman mo'ynali ko'ylagini echib tashladi va beliga yalang'och qoldi. Ko'pincha u oyoqlarini engillashtirish uchun tanasi va paypoqlarini echib tashladi. Sessiyaga barcha tayyorgarlik tugagach, olov o'chirildi va shamanlik harakati boshlandi. Shaman dafni urib, boshida juda jimgina ashulalarni ijro etdi. Asta-sekin u balandroq va balandroq qo'shiq aytishni boshladi va tez orada butun xonani vahshiy qichqiriqlarga to'ldirdi. Yaqin soyabonning devorlari uning qichqirig'ini kuchli aks ettirdi. Bir necha daqiqadan so'ng, bu shovqin tinglovchilarga shunday ta'sir qildiki, ular tovushlarning manbasini ajrata olish qobiliyatini yo'qotdi va hech qanday tasavvurga ega bo'lmasdan, hozir bo'lganlarga ovoz bir ma'lum bir narsadan chiqmagandek tuyula boshladi. joy, lekin soyabonning turli burchaklaridan, avval bir chetidan, keyin ikkinchi tomondan eshitildi. .
Qo‘shiqlarni ijro etish tartibi aniq emas edi. Shaman o'z xohishiga ko'ra bir qo'shiqdan ikkinchisiga o'tishi mumkin edi. Ko'pincha, bir qator qo'shiqlardan so'ng, shaman o'zi boshlaganini takrorladi. Ochilish qo'shig'i chorak soatdan o'ttiz daqiqagacha davom etdi. Keyin "kelet (yovuz ruhlar) paydo bo'ldi". Keletning harakatlari shamanning tanasiga "kirish" bilan boshlandi. Va darhol dafning zarbalari yanada kuchliroq va tezlashdi.
Qo'ng'iz yoki hatto kichik bit terisidan yasalgan kichik tambur ko'plab Koryak va Chukchi ertaklarida uchraydi. Tundrada topilganida, u "o'z egasiga shamanlik kuchini beradi".
Tamburni kuzgi kiyik so'yish munosabati bilan ham ishlatgan. Kiyik so‘yish, yegulik olish marosimidan so‘ng, xomashyodan yasalgan parda ortidagi soyabon ustunlariga osilgan oilaga tegishli barcha daflar olib tashlandi va marosim boshlandi. Butun oila a’zolari navbatma-navbat kun davomida daf chalishardi. Barcha kattalar tugagach, bolalar o'z o'rnini egalladilar va o'z navbatida daflarni urishni davom ettirdilar. Daf chalayotganda, kattalar oila a'zolarining ko'plari "ruhlar" ni chaqirib, ularni tanaga kirishga undashga harakat qilishdi. Ular shamanlarga taqlid qilib, turli hayvonlarning qichqirig'iga taqlid qilishdi va "ruhlar" ga xos bo'lgan tovushlarni chiqarishdi. Bu tovushlar boshni tez va shiddatli silkitganda lablarning tebranish harakati natijasida hosil bo'ladi.
Chukchida dafn marosimlari bilan bog'liq taqiq bor edi - kimdir o'lganidan keyin uch kecha-kunduz daf urish taqiqlangan. Jasad qabristonga olib ketilgan kun bu borada ayniqsa xavfli hisoblangan. Dafni urish o'lgan odamni uyiga chaqirishi mumkin. Kamchatka Evens o'rtasida o'tkazgan so'rovimizga ko'ra, ular orasida ham xuddi shunday taqiq mavjud edi.
Koryak avtonom okrugi qishloqlari va kiyik lagerlarida V.Malyukovich tomonidan olib borilgan dala tadqiqotlarida o‘ttizga yaqin turdagi daflar qayd etilgan. Daflar jo'rligida bayramlar, marosimlar o'tkazildi, qo'shiqlar va raqslar ijro etildi. Sovet davrida u musiqa asbobiga aylandi, ularsiz biron bir bayram nishonlanmadi. Zamonaviy amaliyotda tambur havaskor badiiy jamoalarning chiqishlarida etakchi o'rinni egallaydi.
Torli cholgʻu asboblarida (xordofonlarda) tovush manbai bir yoki bir nechta torlardir. Torlar guruhlarga bo'linadi: oddiy (zithers) - cholg'u torlari va kuchlanish mexanizmidan iborat, rezonator tuzilmaning qolgan qismidan ajratilishi mumkin yoki umuman yo'q, va kompozit xordofonlar - rezonator asbobning bir qismi, ularni ajratish. mumkin emas.
BREM ko'rgazmasida xordofonlar - torli cholg'u asboblari, tovush qo'zg'atuvchisi ichak, soch yoki po'lat torlar: kykcheren (bolalar) - 2 torli; ai-genga - 2-torli, tasvirlar; eygeng kichik, 3-torli, to'rtburchak; kykcheren (o'rtada) - 3-torli; kykcheren (katta) - 3-torli (16-rasm).
Koryak torli cholgʻu asboblari, V.Malyukovichning fikricha, boshqalardan kechroq paydo boʻlgan. Biroq, Koryak folklorida ertak qahramoni "juda go'zal kuy ijro etgan" torli Koryak musiqiy kamoniga ishoralar mavjud. Koryak torli cholg'u asboblarining rivojlanishiga ularning qo'shnilari - g'arbda Chukchi, Yukagirlar, Yakutlar, Oxot dengizining g'arbiy va sharqiy qirg'oqlaridagi Evens va janubda yashovchi Itelmenlarning ta'siri ta'sir ko'rsatdi. Ainu bilan aloqada bo'lgan Kamchatka. Bolsheretsk Itelmens guruhida "Kixcheren" musiqa asbobi bo'lgan, ehtimol bu Itelmens guruhi nomiga asoslangan. Kixcherenlar Tigil guruhidagi Koryaklar orasida mavjud edi. Ushbu asbobdagi tovush kit suyagidan yasalgan pletor yordamida ishlab chiqarilgan.
Aleutlar torli cholg'u asbobini bilishadi. U tartibsiz shakldagi tekis yog'och tanasiga ega: pastki qismning ikki tomoni, uzun va qisqa, to'g'ri burchak hosil qiladi; qavariq va botiq tomonlari ularga qarama-qarshi yotadi. Uzun toʻgʻri tomoni boʻylab pardasimon boʻyin boʻlib, uning ustiga 4-5 ta metall iplar choʻzilgan, oʻng qoʻlning bosh barmogʻiga nayza bilan taralgan; Barmoq panelidan tashqarida 24-39 yadroli torlar mavjud bo'lib, ular o'ng qo'lning qolgan barmoqlari bilan chalinadi.
Lutes Chukchi orasida keng tarqalgan. Layt — qadimiy tortilgan torli cholgʻu cholgʻusi boʻlib, barmoq bortida pardali, tanasi oval shaklga ega. Chukchi o'zlarining lyutlarini eingenge deb atashgan. Bu so'z "xirillash asbobi" degan ma'noni anglatadi va asbobning turli navlari uchun umumiy nom bo'lib xizmat qiladi. Eingenge ta'zim qilish, yulib olish va zarba berish mumkin. Ular orasida umumiylik ko'p. Ular ichi bo'sh, cho'zinchoq tanaga ega, bo'yin va bosh bir bo'lakdan qilingan. Egilgan eingenge shishaga o'xshaydi. Ovoz taxtasi mixlangan, uchta rezonator teshigi, kalta bo'yinli, boshi quti shaklida o'ralgan ingichka taxtadan qilingan. Qoziqlar gorizontal holatda. Ichaklar yoki sochlardan yasalgan ikkita ip bor, ularning joylashishi umumiy qabul qilinganiga teskari. Pastki qismida iplar tananing ikkita chiqishiga yoki tugmachalarga biriktirilgan. Yoy egilgan tayoqdan qilingan, piyoz shaklida, sochlar lenta shaklida yoyilgan. Ishqalanish uchun rozin o'rniga qatronli yog'och bo'lagi ishlatilgan (17-rasm).
Asbobning uzunligi taxminan 50 sm, kamon uzunligi 50 sm.Yorilgan torli uch torli, o'lchami biroz kattaroq - taxminan 85 sm.Rezonator teshigi uchburchak, boshi jingalak bilan tirqishli. Ikki qoziq boshida, biri esa bo'yinning pastki qismida joylashgan. Tananing protrusion qismiga pastki qismida turli qalinlikdagi ichak iplari biriktirilgan. Egilgan va o'rilgan eygenge juda kam uchraydi, asosan ruslar bilan birga yashagan Anadir Chukchi orasida. Urmali cholgʻu cholgʻusi bir torli cholgʻu boʻlib, tanasi choʻzilgan oval chuqurcha shaklida, pastki qismi yumaloq. Ovoz paneli tanasiga charm tasma bilan biriktirilgan, torli tomir. Ip stend tasmaga biriktirilgan. O‘ynalganda tor uchi yonib ketgan tor kit suyagi plastinka bilan uriladi.
Itelmenlar kamonli torli asbobga ham ega edilar. Uning tanasi tekis, nok yoki uchburchak shaklida. Pastki qavat tekis, ustki qismi biroz konveks. Ikkala qavat ham arqonlar yordamida biriktiriladi. Iplar ipdan yoki ipdan qilingan. Ot tuki kamon ustiga tortildi. Asbobning uzunligi taxminan 60 sm, kamon uzunligi 57 sm.
Puflama asboblari (aerofonlar), tovush manbai tovush chiqaruvchi qurilmalardan o'tadigan havo (og'iz, qamish, quruq quvurli o'simlikning tebranish plyonkasi va boshqalar). Quyidagi guruhlar ajratiladi: nay (tovush cholg'u chetidagi havo oqimining kesilishi natijasida hosil bo'ladi), qamish (tovush manbai tebranish qamishidir), og'iz (tovush tufayli paydo bo'ladi. ijrochi lablarining tebranishi).
Koryak aerofonlari qadimgi davrlarga borib taqaladi. Qadimgi qirg'oq va kontinental Koryaklar ularga ega bo'lgan va quruq quvurli o'simliklardan qilingan: koons, hushtak va toldan quvurlar (bo'ylama naylar), tol, alder, qayin, rowan po'stlog'idan - quvurlar, shoxlar. Yog'ochdan yasalgan shoxlar yog'ochdan yasalgan.
BREM kollektsiyasiga Itelmen kouns (quvurlar) kiradi: o'ynatmagan hogweed nay (barmoq panelida teshiksiz tiqilib qolgan nay); beshta teshikli hogweed trubkasi va g'oz patining og'zi; Alder poʻstlogʻidan yasalgan koryak quvurlari, gʻoz patidan ogʻzi boʻlgan quvurlar, gʻoz poʻstlogʻidan yasalgan koryak shoxi, gʻoz patidan qilingan ogʻzi, toldan yasalgan tvitlar, lichinka va toldan birlashtirilgan hushtaklar, yogʻoch qismlari orasida. o't bargi qo'yilgan (18-24-rasm).
Steller G.V., Itelmenlar Kamchatka qarag'ay (Ulmariya) yoki "shalamea" poyalaridan quvurlar yasaganligini yozgan.
Yu.Shaykin Itelmenlarning yogʻoch nafasli cholgʻu asboblarini batafsil tavsiflaydi: kalham (barmoqlar uchun teshiksiz qamish uzunlamasına nay); engmu yoki sistul (3-5 yon teshikli qamish bo'ylama nay), shuningdek, faqat Itelmenlar orasida aniqlangan asbob - "o't o'ynash" deb ataladigan teshiksiz don poyasidan yasalgan pika.
Ma'lumki, chiyillash va hushtaklar, birinchi navbatda, ovning nayranglari bo'lgan, lekin ular musiqa asboblari sifatida ham ishlatilgan.
Umuman olganda, xulosa qilish uchun shuni ta'kidlash kerakki, Kamchatka xalqlarining musiqa madaniyati haqiqatan ham o'ziga xos, o'ziga xosligi bilan hayratlanarli va aholi hayotining barcha sohalariga, shu jumladan kundalik hayotga va diniy amaliyotga singib ketgan.
Musiqa asboblari diniy va maishiy qoʻshiq va raqslarni musiqa joʻrligida ijro etish, musiqiy asarlarni ijro etish, bolalar va kattalar oʻyinlari uchun foydalanilgan, ular ovchilikda muvaffaqiyat qozonish uchun moʻljallangan boʻlib, badiiy-estetik vazifalarni bajargan.
E.P.ning so'zlariga ko'ra. Orlova Itelmens milliy cholg'u asboblari 20-asr boshlarida. ular musiqani yaxshi ko'rishgan va uni "cheksiz" tinglashga tayyor bo'lishsa-da, uni saqlashmadi. Ruslar kelishi bilan ular akkordeon, skripka va balalaykani o'zlashtira boshladilar. Balaykalar va skripkalar aspendan yasalgan. Yog'och samolyotlar bilan tekislangan va baliq terisidan tayyorlangan baliq yelimi bilan yopishtirilgan. Teri "pishirish" qalinlashguncha suv bilan qaynatilgan.
V.Malyukovichning taʼkidlashicha, koʻpchilik Koryak cholgʻu asboblari mahalliy joylarda tarqalgan, shuning uchun ular sekin rivojlangan. Oktyabrgacha bo'lgan davrda Koryak cholg'u asboblarining shakllanishi tugallanmagan: ular xalq cholg'u asboblari darajasida qoldi va ularning ko'pchiligi abadiy yo'qoldi. Ularning yo'q bo'lib ketishining asosiy sababi ma'muriyat tomonidan Sibir va Kamchatka xalqlarining an'anaviy madaniyatini rivojlantirishga unchalik e'tibor bermaganligi edi, ammo shunga qaramay, Kamchatka xalqlarida rus balalaykalari, gitaralari, skripkalari, quvurlari, quvurlari, qo'ng'iroqlari paydo bo'ldi. , yangi materiallardan tayyorlangan qo'ng'iroqlar: temir , guruch, bronza. Qichitqi o'ti iplari va sochidan yasalgan iplar o'rniga mis, po'lat, kumush, shuningdek, ho'kiz paychalari paydo bo'ladi.
XX-XXI asrlarda anʼanaviy cholgʻu asboblarida chalish. Kamchatkada keng qo'llanilmagan, yarimorolning barcha xalqlari orasida eng keng tarqalgan asbob bo'lgan va bo'lgan tamburdan tashqari. U diniy marosimlarda va mavsumiy bayramlarda ishlatilgan. Va zamonaviy amaliyotda u Kamchatka xalqlarining badiiy havaskorlik jamoalarining chiqishlarida etakchi o'rinni egallaydi. Bugungi kunda qo'llaniladigan yana bir asbob - og'izli arfa. Ushbu asboblarni chalish oilaviy va tijorat hayotidagi voqealar, zamonaviy shamanlik marosimlari ("maishiy shamanizm"), ommaviy etnik bayramlar va raqslar bilan birga keladi (25-rasm).
Foto 1. Kamchatka yarim oroli aholisining musiqa asboblari ekspozitsiyasi
Foto 2. “Koryak tumani musiqa asboblari” ko‘rgazmasi
(Koryak KOKM mablag'lari, Palana qishlog'i)
Surat 3. Shell marakas
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 4. Quvursimon shakldagi alder po‘stlog‘i maraka toshli
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Foto 5. Alder po'stlog'idan toshli uchburchak shaklidagi marakalar
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 6. Konkonov ringda
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 7. Konkony
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 8. Koryak gong
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 9. Konkopil
Surat 10. Itelmen shaman chayqalish bilan
Surat 11. Uzuklar
Surat 12. Itelmen shang'illagan
(KOKM fondlari, Palana qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
13-rasm. Yahudiy arfasi (komus)
(KOKM fondlari, Palana qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 14. Buzz spinner
Surat 15. Koryak tamburi
(KOKM fondlari, Palana qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 16. Koryak torli asboblari (nusxalari)
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
17-rasm. Chukotka torli cholg'usi - eingenge
Surat 18. Itelmenlarning cho'chqa o'ti tanasidan kounlari (quvurlari)
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 19. Alder po'stlog'idan tayyorlangan Koryak quvurlari
(BREM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 20. Tvitterlar
Surat 21. Hushtak
(BKM fondlari, Esso qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 22. Quvur
(KOKM fondlari, Palana qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 23. Itelmen Koon
(KOKM fondlari, Palana qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 24. Kormorant tuklarini aldash
(KOKM fondlari, Palana qishlog'i, Kamchatka yarim oroli)
Surat 25. Koryak festivalida dafga raqs tushish. XXI asr, Kamchatka yarim oroli
Bibliografiya
1. Blagodatov G.I. Sibir xalqlarining musiqa asboblari / G.I. Blagodatov // Antropologiya va etnografiya muzeyi to'plami. - M.; L., 1958. - T. 18. - B. 187-207.
2. Bogoraz V.G. Chukchi. Din. / V.G. Bogoraz. - M., 1939. - 2-qism. - 195 b.
3. Vargan [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.slovari.yandex.ru/~books/TSE/Vargan/.
4. Dietmar K. 1851-1855 yillarda Kamchatkada sayohat va qolish Karl fon Ditmar (Sayohat kundaliklari haqida tarixiy ma'ruza) [Elektron resurs] / K. Ditmar. - Sankt-Peterburg, 1901. - 1-qism. - Kirish rejimi: www. az.lib.ru/d/ditmar_k_f/text_1855_poezdki_ i_prebyvanie_v_kamchatke.shtml.
5. Yokhelson V.I. Koryaklar. Moddiy madaniyat va ijtimoiy tashkilot. / IN VA. Jochelson. - Sankt-Peterburg. : Fan, 1997. - 238 b.
6. Konovalova A.A. Kamchatka xalqlarining musiqa asboblari / A.A. Konovalova // "Rossiyaning milliy xazinasi" VIII Butunrossiya talabalar konferentsiyasi ishtirokchilarining tezislari to'plami - NS "Integratsiya" - M., 2014. - P. 356-357.
7. Konovalova A.A. Kamchatka xalqlarining musiqa asboblari / A.A. Konovalova // Evrosiyo xalqlarining qadimiy va an'anaviy madaniyatlarining zamonaviy muammolari: mavhum. hisobot LIV hududi. (Xalqaro ishtirokida Butunrossiya) arxeologik-etnogr. konf. talabalar va yosh olimlar, Afontovaya tog'ida paleolit kashf etilganining 130 yilligiga va Andronovo madaniyati yodgorliklarining birinchi qazish ishlarining 100 yilligiga bag'ishlangan, Krasnoyarsk, 2014 yil 25-28 mart - Krasnoyarsk: Sib. federal univ., 2014. - 212-214-betlar.
8. Konovalova A.A. Kamchatka xalqlarining diniy amaliyotidagi musiqa asboblari // "Talabalar ilmiy forumi" VII Xalqaro talabalar elektron ilmiy konferentsiyasi materiallari [Elektron resurs] / A.A. Konovalova, I.Yu. Ponkratova. - Kirish rejimi: www.science-forum. ru/2015/1011/12579">www.scienceforum.ru/2015/1011/12579.
9. Krasheninnikov S.P. Kamchatka erining tavsifi: 2 jildda / S.P. Krasheninnikov. - Sankt-Peterburg. : Nauka, 1994. - T. 2. - 439 b.
10. Lute. Vikipediya [Elektron manba]. - Kirish rejimi: www.ru.wikipedia.org/wikiwiki/Lute.
11. Malyukovich V.N. Koryak xalq cholg'u asboblari / V.N. Malyukovich. - Rukop. Bystrin shahridagi chuqur. hudud. etnografik Muzey, Esso (Kamchatka).
12. Marakas (musiqa asbobi) [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.ru.wikipedia. org/wiki/Maracas^musical_instrument).
13. Markov A. Eng qadimgi haykal yonidan musiqa asboblari topilgan [Elektron resurs] / A. Markov. - Kirish rejimi: http://elementy.ru/ news?newsid=431111.
14. SSSRning Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharq xalqlari musiqasi. Musiqiy ensiklopedik lug'at / ch. ed. G.V. Keldish. - M .: Kengash. entsikl., 1990. - 672 pp.: kasal. [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.efenstor.net/external/music_north_ ussr.htm.
15. Musiqa asboblari [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.ru.wikipedia.org/w/index.php ?title=musical_instruments&staIe=1.
16. Jahon xalqlarining cholg‘u asboblari va qo‘shiqlari [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.ru-medved.ru/world-music.html.
17. Orlova E.P. Itelmens. Tarixiy va etnografik insho / E.P. Orlova. - Sankt-Peterburg. : Nauka, 1999. - 199 b.
18. Hornbostel-Sachs tizimi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.ru.wikipedia.org/wiki/Hornbostel_-_Sachs tizimi.
19. Steller G.V. Kamchatka erining tavsifi / G.V. Steller. - Petropavlovsk-Kamchatskiy, 1999. - 286 p.
20. BREM fondi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.museum.ru/M1011.
21. KOKM fondi, qishloq. Palana [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.koryak-museum.ru/expositions/13-expositions/38-stend-myz-instrymenti)
22. Zither (musiqa asbobi) [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: www.slovari.yandex.ru/zitra%20eto/TSE/Zither/.
23. Sheykin Yu.I. Sibir xalqlarining musiqa madaniyati tarixi. Qiyosiy tarixiy tadqiqot / Yu.I. Shakin. - M .: Vost. lit., 2002. - 718 b.
Shimoli-sharqiy davlat universiteti xabarnomasi
Magadan 2015. 24-son
Yahudiy arfasi (lotincha organum musiqa asbobidan) shimoliy xalqlar o'yinchini uchta dunyo bo'ylab harakatlantirish qobiliyatiga ega bo'lgan sehrli va sirli musiqa asbobidir. Yahudiy arfasi butun dunyoda turli xil navlarda, turli nomlar ostida mavjud bo'lib, o'zining noyob ovozi bilan tinglovchini doimo sehrlaydi.
Bu kichkina narsani o'ynash uchun siz uni lablaringizga yoki tishlarga bosasiz. Ular til, halqum, qo'llar va hatto nafas olish orqali arfa chalishadi.
Qadim zamonlarda Vargan muqaddas asbob sifatida e'zozlangan va shimoliy xalqlarning ko'plab marosim va marosimlarida ishlatilgan. Shimoliy xalqlarning shamanlik amaliyotlarida arfa dafning ayol analogidir.
Shimoliy xalqlar haqida va unchalik emas
Qadim zamonlardan beri yahudiy arfasi va uning turli xil turlari turli xalqlar orasida sevimli cholg'u asboblari bo'lib kelgan.
Oʻrta Osiyoda (Tojikiston va Oʻzbekistonda) chang-qobuz, temir-chang-qobuz (temir tilli nav) deb nomlangan asboblar keng tarqalgan. Qirg'izistonda metall yahudiy arfa temir-kmuz nomi bilan tarqatilgan. Suyak-chang-qobuz (suyakdan yasalgan), kopuz (yogʻochdan) va boshqalar - til oʻrniga choʻzilgan arqonli Oʻrta Osiyoning ikkita navi tovush chiqargan.
Vetnamda plastinka shaklidagi jag' arfasi - dan moi bor edi. U yog'och, bambuk, suyak yoki metalldan yasalgan. Xitoyda jag' arfasi kusian, Yaponiyada - mukkuri sifatida tanilgan.
G'arb davlatlari ham shimoliy xalqlardan qolishmadi. Ushbu asbobning Vengriya (doromb), Norvegiya (munharpa), Avstriya va Germaniyada (maultrommel) va hatto Angliya va AQShda "yahudiy arfa" nomi bilan keng tarqalgan navlari ma'lum.
Zamonaviy MDH hududida, Ukraina (drymba), Belorussiya (drymba yoki Vurgan) va, albatta, u asosan sharqiy qismida va shimol xalqlari orasida tarqalgan Rossiya o'zlarining yahudiy arfalari bilan maqtanishlari mumkin. Oltoyda - komus, Boshqirdistonda - kubyz. Yakutiya, Tuva va Xakasiyada bu asboblarning nomlari o'xshash edi - xomus. Asbobning metall tabiati turli xalqlarda tegishli prefikslar bilan ko'rsatilgan - temir (Tuva) yoki timir (Xakasiya). Chukchi jag'ining arfasi ham bor va uni bati yar deb atashadi. Rossiyaning Yevropa qismida ham bunday asboblar topilgan va ular zubanka deb nomlangan - albatta, tovush chiqarish usulidan keyin.
Ugradagi Vargan
Xanti va Mansining shimoliy xalqlari orasida varganlar tumranlar va deb ataladi ma'lum yog'och yoki suyakda. Xanti va Mansi Tumran kasallarni davolaydi va yovuz ruhlarni haydab chiqaradi, deb hisoblashadi.
Ko'pgina zamonaviy musiqa guruhlari o'ziga xos va o'ziga xos tovush izlab, o'z ishlarida arfadan foydalanganlar. Siz ko'plab misollarni topishingiz mumkin. Xususan, Kalinov Most, Pilot, Vopli Vidoplyasova guruhlari qo'shiqlari orasida siz ushbu ajoyib asbobni eshitishingiz mumkin. Hatto DDT va Nautilus Pompilius kabi ustalar arfa bilan qo'shiq yozishga jur'at etishdi.
Yahudiy arfasini nafaqat shimoliy xalqlarning asbobi, balki chinakam global musiqa asbobi deb atash mumkin. Deyarli har bir kishi, millati va musiqiy kelib chiqishidan qat'i nazar, uning tovushlarida o'z his-tuyg'ularini ifodalashi mumkin.
Yoqut xomusi o'ziga xos ovozga ega, po'latdan yasalgan va klassik shamanik cholg'u hisoblanadi.
Xomus - qadimiy musiqiy arfa bo'lib, dunyoga taxminan 5 ming yil davomida ma'lum. Bu katta dumaloq halqali yoyli metall asbobdir. Uning bir nechta navlari bor: lichinkadan yasalgan yog'och xomus; tili suyakdan yasalgan suyak xomusi; tanasida halqa ushlagichli xomus; ikki tilli xomus.
Video Xomus
Qoida tariqasida, u yog'och yoki suyakdan yasalgan, zamonaviy misollar ham temirdan qilingan. Yoqut xomuslari bir-biridan nafaqat tayyorlangan materiali, balki tuzilishi bilan ham farqlanadi.
.jpg)
Asbobning shakllari har xil bo'lishi mumkin, siz miniatyura xomuslarini, shuningdek, biroz kattalashganlarini topishingiz mumkin. O'lchovlar tovush darajasi va tozaligiga, uning chuqurligiga va tonalligiga ta'sir qiladi. Ushbu ajoyib musiqa asbobi yordamida siz hatto inson nutqini ham uzatishingiz mumkin. Yakutiyadagi shamanlar ko'pincha uni marosim asbobi sifatida ishlatishgan. Yoqut xomuslari bugungi kunda ham o'zining muqaddas ma'nosini saqlab kelmoqda.
Tilning tebranishi va tovushni boshqarish artikulyatsiya va nafas olish tufayli yuzaga keladi va belgilangan ritm texnikaga va har bir kishining individual mahoratiga bog'liq. Yoqut xomusida tishlar uchun javon, ovozli panellarda esa ichki qism mavjud, bunday asbobni boshqarish juda oson va har qanday tezlikda siz uning ovozi va tonalligini tez va erkin o'zgartirishingiz mumkin.
Ularning tuzilishiga ko'ra ular quyidagilar bo'lishi mumkin:
qatlamli;
kemerli;
Bundan tashqari, ular qamish soni bilan ajralib turadi:
Bir til bilan;
Ikki til bilan;
Uch til;
To'rt til;
Ushbu qadimiy cholg'u asbobini o'zlashtirganlarning so'zlaridan ularning hayotida yaxshi tomonga o'zgarishlar yuz berganini tez-tez eshitamiz. Yoqut xomusini o'ynashning g'alati xususiyati to'liq konsentratsiyadir. Shundagina cholg‘u tomonidan chiqarilgan tovushlar uyg‘un bo‘lib, cholg‘u chalayotgan odamni o‘z-o‘zini mulohaza qilishga chaqiradi. Ushbu asbobning tovush tebranishi an'anaviy tovushdan juda farq qiladi, biz ko'pincha bu tovushlarni sezmaymiz, lekin biz ularni butun vujudimiz bilan his qilamiz.
Yakutiyada organ musiqasi, xususan, Yoqut xomusiga bag'ishlangan xalqaro tadbirlar o'tkaziladi. Ajablanarlisi shundaki, Yoqut xomuslari hali ham eski uslubda qo'lda tayyorlanadi. Har qanday tovush havoning tebranishidir. Inson organlari, tanamizning har bir hujayrasi ham ma'lum bir chastotada tebranadi. Asbobning musiqiy tebranish chastotasi tanamizning tebranish chastotasiga to'g'ri kelganda, mutlaq uyg'unlik paydo bo'ladi. Yoqut xomus buni juda yaxshi bajaradi.
.jpg)
Yoqut xalqi qadim zamonlardan beri kaftingizga sig‘adigan, lekin ayni paytda tirik tabiat tovushlarini chiqarishning o‘ziga xos xususiyatiga ega bo‘lgan cholg‘u asbobi – xomusni saqlab kelgan. Aynan shuning uchun dunyodagi yagona Xomus muzeyi Yoqutistonda joylashgan va bu asbobdan ikki yuzdan ortiq xalq foydalanishiga qaramay. Bir paytlar Yoqutistonning bu milliy cholg'usi unutilgan edi, ammo bugun xomus yana talabga ega. Viloyat yoshlari o‘rtasida olis ajdodlari cholg‘usini chalish obro‘li va modaga aylangan.
Qadimgi yog'ochdan yasalgan yahudiy arfalarining prototipi shamoldan tovush chiqaradigan chaqmoq bilan singan daraxt edi. Sibir xalqlarining an'anaviy e'tiqodlariga ko'ra, u yovuz ruhlardan sehrli "toza" deb hisoblangan, uning iplari ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. Axir, chaqmoq yerdagi yovuzlikni yo'q qilish uchun yaxshi samoviylar tomonidan yuborilgan.
Musiqa asboblarining rivojlanishi bilan arfa ko'plab madaniyatlarda unutilishga mahkum edi. Biroq, yakutlar orasida xomus barcha cholg'u asboblari orasida o'zining ustun mavqeini saqlab qoldi. Yoqut xomuschilarining yuksak badiiy sanʼati qadimiy cholgʻuning yanada rivojlanishini ragʻbatlantirishga qaratilgan.
Shu kabi maqolalar:
|
|
|
Vargan(etimologiyasi noaniq: yoki dan organ(qarang. Chex. varhan), yoki qadimgi slavyan tilidan borga- og'iz, og'iz), xalq cholg'u asbobining ruscha nomi. O'z-o'zidan eshitiladigan qamish musiqa asboblarini nazarda tutadi. Afsonaga ko'ra, Oltoy shamanlari yahudiy arfasida chalib, tebranishlarning tembri va turini o'zgartirib, uch dunyoda harakat qilishlari mumkin edi. O'ynashda arfa tishlarga yoki lablarga bosiladi, og'iz bo'shlig'i rezonator bo'lib xizmat qiladi. Og'iz va nafas artikulyatsiyasini o'zgartirish asbobning tembrini o'zgartirishga imkon beradi. Bundan tashqari, diafragma holatidagi o'zgarishlar, ko'plab faringeal, laringeal, lingual, labial va boshqa tovush ishlab chiqarish usullari bilan tovushning yangi soyalari kiritiladi. Rossiya hududida arfa musiqasi madaniyati ayniqsa Oltoy, Boshqirdiston (q. Kumiz), Tuva va Yakutiyada rivojlangan. Sobiq SSSR hududida yahudiy arfalari eng koʻp Qozogʻiston va Qirgʻizistonda tarqalgan. Yahudiy arfalarining turlariYahudiy arfalarining ikkita asosiy turi mavjud - plastinka va yoysimon. Rossiya hududida kamarli arfalar eng keng tarqalgan.
 Bir necha qamishli yahudiy arfalari (xitoy kusyanlari) bor. Turli xalqlarning varganlariOltoy komusi20-asrda Oltoy jag'ining arfasi faqat Oltoy tog'larining chekka hududlarida saqlanib qolgan, ammo hunarmandlar tufayli u qayta tiklangan. Boshqird kubizMashhur boshqird arfasi - kubyz Belarus arfasiYoqut xomusU asosiy musiqa va ruhiy asboblardan biridir. Xomuschilar yuqori ijtimoiy mavqega ega edilar. Dunyodagi birinchi va eng yirik xomus muzeyi Yakutskda joylashgan. Hutsul drymbaKo'pincha Hutsul musiqiy hayotida qo'llaniladi. Bali arfasiEslatmalarAdabiyot
Havolalar
Kategoriyalar:
Wikimedia fondi. 2010 yil. Sinonimlar:Yarar, sayak va saguyak Chukotka mustaqil okrugi aholisidan. Ular orasida dafning mashhurligi ham kam emas. Ushbu Chukchi musiqa asbobi qadimiy kelib chiqishi bo'lgan o'z tarixiga ega. Shuning uchun, daf chalish texnikasini o'zlashtirmoqchi bo'lganlar uning kelib chiqishini to'liq tushunishlari kerak. Ayollar yarasiBu vosita nima? Buyik chukchi bu musiqa asbobida chalishni afzal ko'radi. Yarar - bu xoch shaklidagi tayanchning asosiy joyi orqa tomon hisoblanadigan ramka membranofonidir. U ko'pincha ayol yoki bayram deb ataladi. AsosYarar qilish uchun kengligi 40 mm va qalinligi 700 mm bo'lgan yog'och jant olinadi. Uning yuzasida ajinlar va burmalar bo'lmasligi uchun kiyik terisi bilan mahkam qoplangan bo'lishi kerak. Tegishli material
Bunday terini namlash uchun eng yaxshi davr issiq yoz hisoblanadi, bu uni tundra daryosi yoki ko'lga joylashtirishga imkon beradi. Keyin u sirtini yaxshilab tozalashdan o'tadi, undan yopishgan suv hasharotlari chiqariladi. Ushbu protsedura junni yulib olish, toza suvda yuvish va uni jantga tortish orqali amalga oshiriladi. Siz terini zudlik bilan ishlatish kerakligini bilishingiz kerak, ammo bu bajarilmasa, uni keyinroq quritish mumkin. Quritilgan material quruq joyda bo'lishi kerak, aks holda u yomg'ir va quyoshga ta'sir qiladi, uning ta'siri ostida terining asosiy maqsadi yo'qoladi. U yanada qattiqroq fazilatlarga ega bo'ladi, buning natijasida suv yaxshi o'tmaydi. Rim yaratishJant asosan qutbli alderdan qilingan. Buning uchun lichinka va qayindan ham foydalanishingiz mumkin. Yangi kesilgan alder tanasi kesiladi va kerakli shaklni eng sekin va eng ehtiyotkorlik bilan oladi. Uning uchlari arqon bilan mahkam bog'langan, ular quritish uchun qisqa vaqt ichida o'rnatilishi kerak. Jantning uchlari yaxshi quritilgan bo'lsa, unda ular mixlar bilan mahkamlanadi. Jantning tashqi tomonida maydalangan tundra toshlari qo'yilgan toza chuqurchalar hosil qilish kerak. Ko'pincha uning bazasida terini teri uchun ishlatiladigan qirg'ich tayyorlanadi. Keyin teshiklar kiyik terisini tanlashdan chiqindi bo'lgan plyonkali teri bilan qoplangan bo'lishi kerak. Chuqurliklar tufayli yarar yaxshilangan akustik xususiyatlarga ega bo'ladi, chunki uning ovozi yanada tovushli va undosh bo'ladi. Dafning ichki tomoni tundra toshining maydalangan qismlarini o'z ichiga olgan chuqurchalar bilan jihozlangan va halqaning o'ng tomoni chap tomonidagiga qaraganda biroz kattaroq miqdorda qilingan. Yelim tayyorlash
Qadimgi retsept bo'yicha tayyorlanadi, unga ko'ra bunday ingredientni pishirishdan oldin og'izda chaynash kerak. Ushbu protseduraning o'ziga xos xususiyati shundaki, tupurik va qaynashdan ta'sirlangan hosil bo'lgan elim yaxshilangan sifatga ega bo'ladi. Erkak yararBunday musiqa asbobini yaratish uchun kengligi 30 mm va qalinligi 320 mm bo'lgan yog'och halqa hosil bo'lib, unga kiyik terisi cho'ziladi. Uning membranasi ayollar yararlariga o'xshash usul yordamida amalga oshiriladi. Jant ishlab chiqarish jarayoniJant uchun yaxshi, jo'shqin daraxt tanlanadi, masalan, lichinka, selektiviya, tol va boshqalar. Yangi kesilgan yog'ochga kerakli uzunlik va kenglik beriladi, uning o'rtasida kichik depressiya hosil bo'ladi. Ish qismini namlash uchun issiq suv ishlatiladi. Shundan so'ng, u asta-sekin egilib, kerakli shaklni beradi va quritiladi. Kaltak yasashBog'cha uzun va tor tayoqdan hosil bo'lib, u kit suyagi yoki yaxshi yog'och turi sifatida ishlatiladi. O'ng qo'l tutqichni ushlab turadi, tashqi tomoni esa yararni sizga qaratishi kerak, chap qo'l esa kaltakning pastki qismini ushlab turadi. Agar bu jarayon to'g'ri bajarilgan bo'lsa, u holda daf bolg'aga urilganda, qo'shiqning ritmini halqaning mos keladigan uchi bilan ushlab turadi. Ramkali membranofon chetida yon tutqichliBunday qadimiy Chukchi musiqa asbobini yasash uchun kengligi 30 mm va qalinligi 350 mm bo'lgan yumaloq yoki tasvirlar yog'och jantni olishingiz kerak. Morj oshqozonining terisi bunday asosning yuzasiga cho'zilishi kerak. Jantni shakllantirish
Oshqozon o'ralgan va tendon arqon bilan bog'langan bo'lishi kerak bo'lgan halqaning chuqurchasiga qarab cho'ziladi. U kiyik oyoqlarining tolasidan tayyorlanadi, ular quritiladi va bo'linadi, shundan so'ng ulardan arqon hosil bo'ladi. Kuchli va ishonchli fazilatlarga ega bo'lish uchun u uzunligi juda ko'p cho'ziladi va keyin bir necha kun davomida bu shaklda qoldiriladi. Video: Yarara musiqasi
Butun dunyoda hech qanday musiqa asboblarini topa olmaysiz! Ularning soni qancha ekanligini hech kim aniq ayta olmaydi. Fleytadan boshlaylik. Qadimgi musiqa asbobi, albatta, naydir. Agar ishonsangiz cosmolady.info sayti ma’lumotlariga ko‘ra, 19-may oqshomida Las-Vegasda Amerikaning eng mashhur musiqiy mukofotlaridan biri – Billboard mukofotlari sovrindorlari nomi e’lon qilinadi, deb yozadi “RIA Novosti”. 2013 yilda yetakchilar Maxsus tovush chiqaradigan har bir element o'zining kelib chiqish tarixiga ega. Odatda ular xalqlar migratsiyasining oqibati bo'lib, ular ma'lum bir xalqning ko'plab adabiy asarlarida, xususan, dostonlarda, afsonalarda, Moskvada Xalqaro kuzgi xor festivali bo‘lib o‘tdi. Ushbu tadbir allaqachon bizning imzo voqealarimizdan biriga aylandi. Bu Moskva konservatoriyasida mavsum boshlanishi bilan uzviy bog'liqdir. Bu juda achinarli Yangi tashkil etilgan Vimforce TV musiqiy kanali 1-may kuni efirga uzatila boshlaydi. Jonli musiqa kanal formatiga aylanadi. Bu musiqachi fantaziya va ma'lum mahoratdan foydalangan holda o'z ijodini namoyish etadigan musiqa turi |
10 kun davomida, bu masalada muhim tajriba va ko'nikmalarga ega bo'lgan bilimdon hunarmandlarning yaqin nazorati ostida.
Quritilgan jant uchun suyak yoki yog'ochga asoslangan yon tutqich tanlanadi. U ayol shakliga bir xil tarzda tortiladi, faqat buning uchun baliq elimi emas, balki tendonlarni to'g'ri bog'lash orqali yaratilgan maxsus arqon ishlatiladi. Jantdagi oluklarni mahkam bog'lash uchun foydalanish kerak. Oldindan quritilgan arqon tasmalari, shuningdek, ortiqcha teri ehtiyotkorlik bilan kesilishi kerak.