Adabiy mavzularning cheksiz xilma-xilligini tasniflashga bir necha bor urinishlar qilingan. Agar bu hech bo'lmaganda qisman (syujet naqshlarini takrorlash darajasida) mumkin bo'lsa, unda faqat folklor chegaralarida (akademik A. N. Veselovskiyning asarlari, V. Ya. Proppning "Ertaklar morfologiyasi" kitobi va boshqalar. ). Bu nuqtadan tashqari, individual ijod doirasida, bunday tasniflar o'z mualliflarining o'zboshimchalik bilan tasavvuridan boshqa narsani isbotlamadi. Bu, masalan, Jorj Polti tomonidan bir vaqtning o'zida amalga oshirilgan uchastkalarning tasnifiga bizni ishontiradigan yagona narsa. Hatto deb atalmish abadiy hikoyalar(Axasfer, Faust, Don Xuan, Demon va boshqalarning syujetlari) ularning umumiyligi faqat qahramonning birligiga asoslanganligidan boshqa narsaga ishontirmaydi. Va bu erda, shunga qaramay, sof syujet variantlarining tarqalishi juda katta: bitta qahramonning orqasida ba'zida an'anaviy syujet sxemasi bilan aloqada bo'lgan, ba'zida undan uzoqlashadigan turli xil voqealar zanjiri mavjud. Bundan tashqari, bunday syujetlarda qahramonning o'ta ustun xarakteri juda beqaror bo'lib chiqadi.
Ko‘rinib turibdiki, xalq afsonasining Fausti, Kristofer Marloning Fausti va Gyote va Pushkinning Fausti xuddi Molyerning Don Xuan, Motsart operasi, Pushkinning “Tosh mehmon”, A.K.Tolstoy she’ri kabi bir xildan uzoqdir. . Ayrim umumiy afsonaviy va afsonaviy vaziyatlarda yuqorida tilga olingan syujetlarning bostirilishi (Faustning shayton bilan fitnasi holati, Don Xuan boshiga tushgan qasos holati) syujet dizaynining individual oʻziga xosligini susaytirmaydi. Shuning uchun biz individual ijod olamidagi syujetlar tipologiyasi haqida faqat janrga bog'liq bo'lgan eng umumiy tendentsiyalarni hisobga olgan holda gapirishimiz mumkin.
Turli xil mavzularda ikkita intilish uzoq vaqtdan beri o'zini namoyon qilgan (ammo, kamdan-kam hollarda sof, qotishmagan shaklda taqdim etilgan): hodisaning epik tarzda tinch va silliq oqimiga va voqealarning kuchayishiga, xilma-xillikka va vaziyatlarning tez o'zgarishiga. Ularning orasidagi farqlar shartsiz emas: keskinlikning pasayishi va kuchayishi har qanday uchastkaga xosdir. Va shunga qaramay, jahon adabiyotida voqealarning tezlashgan sur'ati, turli xil pozitsiyalar, kosmosdagi harakatlarning tez-tez o'tkazilishi va ko'plab kutilmagan hodisalar bilan ajralib turadigan ko'plab syujetlar mavjud.
Sarguzasht romani, sayohat romani, sarguzasht adabiyoti va detektiv nasr aynan shu turdagi voqealarni tasvirlashga qaratilgan. Bunday syujet o'quvchi e'tiborini uzluksiz keskinlikda ushlab turadi, ba'zida uni saqlab qolishda asosiy maqsadini ko'radi. Ikkinchi holda, qahramonlarga bo'lgan qiziqish aniq zaiflashadi va syujetga qiziqish nomi bilan qadr-qimmatini pasaytiradi. Va bu qiziqish qanchalik kengayib borsa, bunday nasrning buyuk san'at sohasidan badiiy adabiyotga o'tishi shunchalik aniq.
Harakat fantastikasining o'zi xilma-xildir: ko'pincha ijodning haqiqiy cho'qqilariga ko'tarilmasdan, sarguzasht yoki detektiv janrda yoki fantaziya sohasida o'zining cho'qqilariga ega. Biroq, bu fantastik nasr badiiy qiymati jihatidan eng kam bir xil: uning o'ziga xos durdona asarlari bor. Bu, masalan, Xoffmanning romantik fantaziyalari. Fantaziyaning barcha zo'ravonligi va bitmas-tuganmasligi bilan ajralib turadigan injiq syujeti o'zining ishqiy telbalari personajlarini zarracha chalg'itmaydi. Ularning ikkalasi ham, qahramonlari ham, syujeti ham Xoffmanning dunyoga bo'lgan o'ziga xos qarashlarini o'z ichiga oladi: ular o'lchangan filistiy haqiqatning qo'pol nasridan yuqoriga ko'tarilish jur'atini o'z ichiga oladi, ular burger jamiyatining ilohiylashtirish bilan zo'r kuchini masxara qilishni o'z ichiga oladi. foyda, martaba va boylik. Va nihoyat (va eng muhimi) Goffmanning syujeti go'zallik, rang-baranglik va she'riyatning manbai inson ruhida ekanligini ta'kidlaydi, garchi u shaytoniy vasvasa, xunuklik va yovuzlik uchun joy bo'lsa ham. Gamletning "Dunyoda ko'p narsalar bor, do'stim Horatio, bizning donishmandlarimiz hech qachon orzu qilmagan" degan so'zlari borliqning yashirin torlari oqimini doimo og'riqli o'tkir his qilgan Xoffmanning fantaziyalariga epigraf bo'lishi mumkin. Xudo va iblis o'rtasidagi kurash Goffman qahramonlarining qalbida va uning fitnalarida sodir bo'ladi va bu juda jiddiy (ayniqsa, "Shayton eliksiri" romanida) F. M. Dostoevskiyning Xoffmanga bo'lgan qiziqishini to'liq tushuntiradi. Goffman nasri bizni fantastik syujetda ham teranlik va falsafiy mazmun bo‘lishi mumkinligiga ishontiradi.
Kuchlanish dinamik syujet har doim ham barqaror emas va har doim ham yuqoriga qarab rivojlanmaydi. Bu erda tormozlash (tormozlash) va ortib borayotgan dinamikaning kombinatsiyasi ko'proq qo'llaniladi. Tormozlash, o'quvchi intizorligini to'plash, faqat keskin syujet burilishlarining ta'sirini kuchaytiradi. Bunday syujetda tasodif alohida ahamiyatga ega: personajlarning tasodifiy uchrashuvlari, taqdirning tasodifiy o'zgarishi, qahramonning kutilmaganda o'zining asl kelib chiqishini topishi, tasodifiy boylikka ega bo'lishi yoki aksincha, tasodifiy ofat. Bu erdagi butun hayot (ayniqsa, sarguzasht romanida va "yuqori yo'llar" romanida) ba'zida tasodifiy o'yin sifatida namoyon bo'ladi. Bunda tasodifning har qanday chuqur badiiy “falsafasini” izlash behuda bo'lar edi. Uning bunday hikoyalarda ko'pligi, asosan, tasodif muallifning motivatsiyalar haqida tashvishlanishini osonlashtiradiganligi bilan izohlanadi: tasodif ularga kerak emas.
Agar bunday syujetlarda tasodifiy mafkuraviy ahamiyatga ega bo'lsa, u holda faqat pikaresk romanining tarixiy dastlabki shakllarida. Bu erda qulay voqea o'zining yirtqich moyilligini inson dunyosi tartibining buzuqligi bilan oqlaydigan shaxsiy shaxsning, sarguzashtchi va yirtqichning kuchli irodali qat'iyati uchun o'ziga xos mukofot sifatida qabul qilinadi. Atrofdagi hamma narsani faqat yirtqich instinktning qo‘llanish ob’ekti sifatida qabul qiladigan bunday shaxsning asossiz hujumi bunday hikoyalarda o‘zining asosiy maqsadlarini tasodif bilan muqaddaslagandek ko‘rinadi.
Syujetlarning epik tinch turlari, albatta, keskinlik va dinamizmdan qochmang. Ular shunchaki voqeaning boshqacha tempi va ritmiga ega, bu esa diqqatni o'ziga qaratmaydi, qahramonlarning badiiy to'qimasini keng rivojlantirishga imkon beradi. Bu erda rassomning e'tibori ko'pincha tashqi dunyodan ichki dunyoga o'tkaziladi. Shu nuqtai nazardan, voqea qahramonning ichki kuchlarini qo'llash nuqtasiga aylanadi, uning qalbining konturini ta'kidlaydi. Shunday qilib, ba'zida eng kichik voqealar katta voqealarga qaraganda ancha mazmunli bo'lib chiqadi va ularning barcha ko'p o'lchovliligi bilan taqdim etiladi. Psixologik dialog, ruhni ochishning turli konfessional-monologik shakllari harakat dinamikasini tabiiy ravishda zaiflashtiradi.
Epik muvozanatli, sekin syujet turlari notinch davrlar fonida ko'proq seziladi, adabiy ijodni voqelikni dramatik va dinamik tasvirlashga moyil qiladi. Aynan shu fonda o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan ular ba'zan o'ziga xos maqsadni ko'zlaydilar: dunyoning chuqur uyg'un, sokin oqimini eslatish, unga nisbatan zamonaviylik janjallari va betartibliklari, bu behuda behuda narsalar faqat fojia sifatida tasvirlangan. hayot va tabiatning abadiy asoslaridan yoki milliy borliqning an'anaviy asoslaridan uzoqlashish. Masalan, S. T. Aksakovning "Oila yilnomasi" va "Nabira Bagrovning bolaligi", I. A. Goncharovning "Oblomov" va "Qiya", L. N. Tolstoyning "Bolalik, o'smirlik va yoshlik", "Dasht" A. P. Chexov. Bu rassomlar eng yuqori darajada tafakkurning qimmatli sovg'asi, tasvir mavzusidagi mehr bilan eriydi, inson borlig'ida kichikning ahamiyatini his qilish va uning abadiy hayot sirlari bilan bog'liqligi bilan ajralib turadi. Bunday asarlarning syujet doirasida kichik bir voqea idrokning shunchalik boyligi va uning yangiligi bilan o'ralgan bo'lib, ular, ehtimol, faqat bolalikning ma'naviy qarashlari uchun mavjuddir.
Nihoyat, adabiyotda voqeaning vaqtinchalik davomiyligi yo “siqilgan” yoki teskari bo‘lgan syujet turlari mavjud. Ikkala holatda ham, bu voqealar sur'atining sekinlashishi bilan birga keladi: voqea go'yo qayd etilgan "sekin harakat" Tasvirlar. Bir hil va yaxlit ko'rinadigan bunday tasvirda u ko'plab "atom" tafsilotlarni ochib beradi, ularning o'zlari ba'zan hodisa hajmiga etadi. L. N. Tolstoyning "Kechagi kunlarning hikoyalari" nomli tugallanmagan eskizi bor, yozuvchi uni nafaqat sodir bo'lgan voqealarning to'liq miqyosida, balki qalbning o'tkinchi "nafaslari" bilan aloqalari ko'pligida ham takrorlashni maqsad qilgan. U bu rejani tugatmasdan qoldirishga majbur bo'ldi: bunday tasvirning "mikroskopi" ostida qolgan hayotning bir kuni bitmas-tuganmas bo'lib chiqdi. Tolstoyning tugallanmagan tajribasi 20-asrda "ong oqimi" ga qaratilganligi va voqealar xotiraning psixologik muhitiga tushib, bu muhitda haqiqiy tezligini sekinlashtiradigan adabiyotning dastlabki xabarchisidir. syujetning namoyishkorona sekin oqimi (masalan, "Joysning yo'qolgan vaqtni qidirishda).
Yana, faqat uchastka qurish tendentsiyalarini hisobga olgan holda, uchastkaning markazdan qochma va markazdan qochma shakllarini farqlash mumkin. Santrifüj sxemasi lenta kabi ochiladi, barqaror va tez-tez bir vaqtinchalik yo'nalishda, voqeadan hodisaga o'tadi. Uning energiyasi keng va pozitsiyalar xilma-xilligini oshirishga qaratilgan. Sayohat adabiyotida, sargardonlar romanida, axloqiy tavsiflovchi nasrda, sarguzasht janrida bu turdagi syujetlar bizga o‘zining eng yaqqol mujassamlanishida namoyon bo‘ladi. Ammo bu chegaralardan tashqarida ham, masalan, qahramonning batafsil tarjimai holiga asoslangan romanlarda biz shunga o'xshash syujet tuzilishiga duch kelamiz. Uning zanjiri ko'plab bo'g'inlarni o'z ichiga oladi va ularning hech biri umumiy rasmda hukmronlik qila oladigan darajada katta bo'lmaydi. Bunday hikoyalardagi sarson qahramon kosmosda osongina harakat qiladi, uning taqdiri aynan mana shu tinimsiz harakatchanlikda, bir tirik muhitdan ikkinchisiga o'tishdadir: Melmot - Maturin romanida sargardon, Dikkensning Devid Kopperfild, Bayronning Child Garold, Shayton eliksiridagi Medard "Xoffman, Ivan Flyagin Leskovning "Sehrlangan sargardon" romanidagi va boshqalar.
Bu erda bir hayotiy vaziyat osongina va tabiiy ravishda boshqasiga oqib chiqadi. Sayohatchi qahramonning hayot yo'lidagi uchrashuvlar axloqning keng panoramasini rivojlantirish imkoniyatini beradi. Harakatning bir muhitdan ikkinchi muhitga o'tishi muallifning tasavvuriga hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydi. Bunday markazdan qochma uchastkaning, mohiyatiga ko'ra, ichki chegarasi yo'q: uning hodisalarining naqshlari istalgancha ko'paytirilishi mumkin. Va faqat qahramonning hayotiy harakatida taqdirning charchashi, uning "to'xtashi" (va bu "to'xtash" ko'pincha turmush qurish, boylik orttirish yoki o'limni anglatadi) syujetning bunday rasmiga yakuniy nuqta qo'yadi.
Markazbo'yi chizma voqealar oqimining qo'llab-quvvatlovchi pozitsiyalari va burilish nuqtalarini ta'kidlaydi, ularni batafsil ta'kidlashga harakat qiladi, ularni yaqindan taqdim etadi. Bular, qoida tariqasida, asab tugunlari, uchastkaning energiya markazlari bo'lib, hech qanday holatda avj deb ataladigan narsaga o'xshamaydi. Faqat bitta kulminatsion nuqta bor, lekin bir nechta bunday makro vaziyatlar bo'lishi mumkin. Syujetning dramatik energiyasini o'zlariga jalb qilish bilan birga, ular bir vaqtning o'zida uni ikki barobar kuch bilan nurlantiradilar. Drama poetikasida bunday holatlar falokat deb ataladi (Freytag terminologiyasida). Ular o‘rtasida sodir bo‘ladigan harakat (hech bo‘lmaganda dostonda) juda kam tafsilotga ega, uning sur’ati tezlashgan, muallif tasviridan ko‘p qismi tushirib qoldirilgan. Bunday syujetda inson taqdiri bir qator inqirozlar yoki kam sonli, ammo "yulduzli" mavjudlik lahzalari sifatida qabul qilinadi, unda uning asosiy tamoyillari ochib beriladi. Bular "Yevgeniy Onegin" dagi qahramon va qahramonning "birinchi uchrashuvi, oxirgi uchrashuvi", Turgenevning "Rudin" va "Arafada" romanlari va boshqalar.
Ba'zan syujetdagi bunday vaziyatlar o'ziga xos yozuv uslubi chegarasidan tashqarida barqarorlikka, o'zgaruvchanlik qobiliyatiga ega bo'ladi. Demak, adabiyot ularda davrning hayotiy tuyg‘usi yoki milliy xarakter tabiatiga ta’sir etuvchi ma’lum bir umumiy ma’noni topgan. Bu Chernishevskiy maqolasining sarlavhasi yordamida (bu A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov) yoki ikkinchi yarmi adabiyotida doimiy ravishda takrorlanadigan boshqa vaziyatni "uchrashuvdagi rus odami" deb ta'riflash mumkin bo'lgan holat. XIX asr (N. A. Nekrasov, A. Grigoryev, Y. Polonskiy, F. M. Dostoevskiy asarlarida), Nekrasovning satrlari eng yorqin ifodalangan:
Qachon adashgan zulmatdan
Men yiqilgan jonni ko'tardim ...
Markazga aylangan syujet ko'pincha vaqtning parvozini to'xtatishga, mavjudlikning barqaror tamoyillariga e'tibor qaratishga, o'tkinchi chegaralarni buzib tashlashga va undagi butun dunyoni kashf etishga intiladi. Uning uchun hayot va taqdir oldinga to'xtovsiz harakat emas, balki abadiylikka burilish imkoniyatini o'z ichiga olgan bir qator holatlardir.
Uch turdagi uchastka:
- Konsentrik- barcha voqealar bitta mojaro atrofida sodir bo'ladi, hamma narsa sabab-natija munosabatlariga bo'ysunadi. (F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo")
- Xronika- hodisalar o'rtasidagi vaqtinchalik munosabatlar ustunlik qiladigan syujet. (L.N. Tolstoy “Bolalik. Oʻsmirlik. Yoshlik”)
- Ko'p qatorli- vaqti-vaqti bilan bir-biri bilan kesishadigan bir nechta hodisa chiziqlariga ega. (M.A. Bulgakov "Usta va Margarita")
Syujet komponentlari:
1) Ekspozitsiya- mojaroning boshlanishi va rivojlanishidan oldingi qahramonning hayotini aks ettiruvchi yoki madaniy, tarixiy yoki ijtimoiy-psixologik faktlarni aks ettiruvchi, shuningdek, bo'lajak harakatning joyi va vaqti haqida ma'lumot beruvchi syujet elementi. Ko'pincha u asarning boshida beriladi va muallifning so'zlari (epik asarlar) yoki qahramonlarning ataylab ma'lumot beruvchi dialoglarida (drama) beriladi. "Kechiktirilgan ta'sir" (detektiv) deb ataladigan narsa mavjud. Orqa tarixi bilan adashtirmaslik kerak- qahramonning bolalik davri tasviri va boshqalar.
2) Boshi- dastlabki vaziyat muvozanatini buzadigan, undagi qarama-qarshiliklarni ochib beruvchi, konfliktni keltirib chiqaradigan va syujet harakatini harakatga keltiradigan voqealar. U asar ekspozitsiyasida tayyorlanishi va turtki bo'lishi mumkin, lekin u to'satdan ham bo'lishi mumkin, bu syujet harakatining to'liqsizligi va o'tkirligini beradi.
3) Mojaro- qarama-qarshilik, to'qnashuv printsipi. Butun ish davomida umumiy. To'qnashuv- muayyan voqea, epizod, harakat mazmuniga aylangan aniq uchrashuv. Ko'p to'qnashuvlar natijasida mojaro paydo bo'lishi mumkin. Hikoya davomida rivojlanishi mumkin.
4) Peripetiya- kutilmagan holatlar tufayli yuzaga kelgan keskin syujetli burilish. Qahramon taqdirining keskin o'zgarishi, bir vaziyatdan ikkinchisiga tez o'tish (baxtdan o'lik xavfga, noaniqlikdan tushunchaga). Aniq intrigali asarlar uchun xos bo'lgan syujetga ta'sirchanlik va o'yin-kulgi beradi.
5) Intriga- personajlar turli xil to'siqlar va ziddiyatli vaziyatlarni engib o'tishda maxsus syujet tuzilishi. Bu burilishlar va burilishlar, kutilmagan hodisalar, g'ayrioddiy holatlar va holatlar ketma-ketligi bo'lib, ular o'lchangan harakat oqimini buzadi va syujetga dinamizm, ta'sirchanlik va o'yin-kulgi qo'shadi. Intriganing rivojlanishi har doim manfaatlar to'qnashuvi, qahramonlar o'rtasidagi chalkash munosabatlar, tasodifiy o'yinlar va har xil tushunmovchiliklar bilan birga keladi. Quid pro quo. Ko'p janr va janr turlarining ajralmas mulki (qisqa hikoya, sitkom, melodrama, detektiv hikoya, sarguzasht romani).
6) Klimaks- syujet harakatining eng yuqori keskinlik momenti, shundan so'ng u qat'iy ravishda tan olish tomon harakat qiladi. Bu hal qiluvchi to'qnashuv, taqdirning burilish nuqtasi yoki qahramonlarning xarakterini va ziddiyatli vaziyatni iloji boricha to'liq ochib beradigan voqea bo'lishi mumkin. Konsentrik syujetli asarlarning xarakteristikasi.
7) Denoument- nizolarni hal qilish, ishdagi voqealar natijasi. Oxir-oqibat, tashqi hodisalar muhim rol o'ynaganda, uni hikoyaning o'rtasiga yoki boshiga o'tkazish mumkin. Bu fojiali yoki gullab-yashnashi, kutilmagan yoki hikoyaning butun yo'nalishi bo'yicha turtki bo'lishi mumkin, ishonchli yoki ataylab an'anaviy yoki sun'iy bo'lishi mumkin va ochiq yakun bilan taqdim etilishi mumkin.
14. Motiv: atamaning kelib chiqishi va ma’nosi. Motivlar tipologiyasi.
Sabab- matnda og'zaki va majoziy timsolga ega bo'lgan, turli asarlarda yoki yozuvchining ijodida yoki janr an'anasi yoki adabiy harakat kontekstida yoki miqyosda takrorlangan adabiy asarning minimal mazmunli muhim tarkibiy qismi. milliy adabiy an'ana.
Masal- izchil va dinamik motivlar to'plami.
Motivlar bor:
1) Mavjud- kontekstdan zarar etkazmasdan osongina olib tashlanishi mumkin.
2) Dinamik- vaziyatni o'zgartirish (sabab-oqibat munosabatlari, syujet ular asosida qurilgan)
3) Statik- vaziyatni o'zgartirmang (syujet ularning ustiga qurilishi mumkin)
4) Xabarchilar- agar ular olib tashlansa, asardagi sabab-natija munosabatlari buziladi.
Motivatsiya- individual motivlar va komplekslarni joriy etishni asoslash imkonini beruvchi texnikalar tizimi.
1) kompozitsion
2) realistik
3) Badiiy
Leytmotiv– yetakchi, takrorlanuvchi motiv.
15. Psixologizm va uning turlari. Psixologik tahlil. Ichki monolog, "ong oqimi".
Psixologiya- xarakterning ichki dunyosini ochishga qaratilgan texnika va vositalar tizimi.
Ichki psixologiya :
1) ichki monolog- qahramonning fikrlarini to'g'ridan-to'g'ri yozib olish va takrorlash, ichki nutqning haqiqiy psixologik naqshlariga ozmi-ko'p taqlid qilish.
2) aql oqimi– inson ongi va ongsizi ishiga taqlid qiluvchi hikoya qilish usuli; psixikaning heterojen ko'rinishlarini ro'yxatga olish;
3) tahlil va introspektsiya- murakkab hissiy kechinmalar elementlarga bo'linadigan va shu bilan o'quvchiga tushuntiriladigan texnika.
Bilvosita psixologizm- qahramonning ichki dunyosini tashqi belgilar orqali etkazish: xulq-atvor, nutq, portret, tush (ongsiz tasvirlar), mimika, kiyim-kechak, landshaft detallari.
Jami:
Nuqta'i nazar- bayonni tartibga soluvchi va tasvir ob'ektlariga, baholash predmetiga va nutqning manziliga nisbatan sub'ektning kosmosdagi o'rnini aniqlaydigan kompozitsion texnika. Doimiy ko'rib chiqish va suyuq nuqtai nazar.
Defamiliarizatsiya(Shklovskiy tomonidan kiritilgan) - har qanday harakat yoki ob'ektni birinchi marta ko'rilgan, odatiy kontekstdan chiqib ketgan yoki yangi nuqtai nazardan taqdim etilgan holda tasvirlashning badiiy printsipi.
O'yinni tahlil qilish uchun sizga muallifning izohlari va sharhlari bilan qahramonlar ro'yxati kerak. Biz bu erda uni to'liq taqdim etamiz, bu sizga "Gilos bog'i" dunyosiga kirishga yordam beradi; Aksiya Lyubov Andreevna Ranevskayaning mulkida bo'lib o'tadi. Demak, asar qahramonlari:
Ranevskaya Lyubov Andreevna, er egasi. Anya, uning qizi, 17 yoshda. Varya, uning asrab olingan qizi, 24 yoshda. Gaev Leonid Andreevich, Ranevskayaning ukasi. Lopaxin Ermolay Alekseevich, savdogar. Trofimov Petr Sergeevich, talaba. Simeonov-Pishchik Boris Borisovich, er egasi. Sharlotta Ivanovna, gubernator. Epixodov Semyon Panteleevich, kotib. Dunyasha, xizmatkor. Firs, piyoda, chol 87 yoshda. Yasha, yosh piyoda. O'tkinchi. Stansiya menejeri. Pochta xodimi. Mehmonlar, xizmatchilar.
Janr muammosi. "Gilos bog'i" ning janr tabiati doimo bahs-munozaralarga sabab bo'lgan. Chexovning o'zi buni komediya deb atagan - "to'rt qismli komediya" (alohida turdagi komediya bo'lsa ham). K.S. Stanislavskiy buni fojia deb hisobladi. M. Gorkiy uni “lirik komediya” deb atagan. O'yin ko'pincha "tragikomediya", "ironik tragikomediya" deb ta'riflanadi. Janr masalasi asarni tushunish uchun juda muhim: u asar va personajlarni o‘qish kodini belgilaydi. Asarda tragikomik boshlanishni ko‘rish nimani anglatadi? Bu “ma'lum darajada ularning [qahramonlari bilan rozi bo'ling. - V.K.] o'ziga xoslik, ularni samimiy va chinakam azob-uqubat deb bilish, har bir personajda etarlicha kuchli xarakterni ko'rish. Ammo “irodasi zaif”, “ingillab”, “ingillab”, “iymoni yo‘qolgan” qahramonlar qanday kuchli xarakterlarga ega bo‘lishi mumkin?
Chexov shunday deb yozgan edi: "Men bilan chiqqan narsa drama emas, balki komediya, ba'zan hatto fars edi". Muallif “Gilos bog‘i”dagi qahramonlarning dramaturglik huquqidan mahrum bo‘lgan: ular unga chuqur his-tuyg‘ularga qodir emasdek tuyulardi. K.S. Stanislavskiy bir vaqtning o'zida (1904 yilda) Chexov rozi bo'lmagan fojia uyushtirgan. Asarda spektaklning nayranglari, nayranglar (Sharlotta Ivanovna), tayoq bilan boshga zarbalar, ayanchli monologlardan so‘ng fars sahnalar, keyin yana lirik nota paydo bo‘ladi... “Gilos bog‘i”da kulgili narsalar ko‘p. : Epixodov kulgili, Gaevning dabdabali nutqlari kulgili ("hurmatli shkaf"), kulgili, noo'rin so'zlar va nomaqbul javoblar, qahramonlarning bir-birini noto'g'ri tushunishidan kelib chiqadigan kulgili vaziyatlar. Chexov pyesasi ayni paytda kulgili, qayg‘uli va hatto fojiali. Unda yig'layotganlar juda ko'p, lekin bu dramatik yig'lar emas, hatto ko'z yoshlari ham emas, faqat yuzlarning kayfiyati. Chexov o'z qahramonlarining qayg'usi ko'pincha beparvo bo'lishini, ularning ko'z yoshlari zaif va asabiy odamlarga xos ko'z yoshlarini yashirishini ta'kidlaydi. Komiks va jiddiylikning uyg'unligi Chexov poetikasining o'ziga xos xususiyati bo'lib, u ijodining birinchi yillaridan boshlab hisoblanadi.
Tashqi syujet va tashqi ziddiyat."Gilos bog'i" ning tashqi uchastkasi - bu uy va bog'ning egalarini almashtirish, oilaviy mulkni qarzlar uchun sotish. Bir qarashda asarda o‘sha davrdagi Rossiyadagi ijtimoiy kuchlarning uyg‘unligini aks ettiruvchi qarama-qarshi kuchlar aniq ko‘rsatilgan: eski, olijanob Rossiya (Ranevskaya va Gaev), o‘sib borayotgan tadbirkorlar (Lopaxin), yosh, bo‘lajak Rossiya (Petya va Anya). Bu kuchlarning to'qnashuvi asarning asosiy ziddiyatiga sabab bo'lishi kerakdek tuyuladi. Qahramonlar hayotidagi eng muhim voqea - 22 avgustga rejalashtirilgan gilos bog'ining sotuviga qaratilgan. Biroq, tomoshabin bog'ning o'zi sotilganiga guvoh bo'lmaydi: aftidan kulminatsion voqea sahnadan tashqarida qolmoqda. Asardagi ijtimoiy ziddiyat muhim emas, qahramonlarning ijtimoiy pozitsiyasi asosiy narsa emas. Lopaxin, bu "yirtqich" tadbirkor, hamdardliksiz tasvirlangan (o'yindagi aksariyat qahramonlar kabi) va mulk egalari unga qarshilik ko'rsatmaydi. Bundan tashqari, mulk, go'yo o'z-o'zidan, uning xohishiga qarshi, uning qo'liga tushadi. Uchinchi pardada gilos bog'ining taqdiri hal qilinganga o'xshaydi, Lopaxin uni sotib oldi. Bundan tashqari, tashqi syujetning natijasi ham optimistik: “Gaev (quvnoq). Aslida, hozir hammasi yaxshi. Gilos bog‘i sotilgunga qadar hammamiz xavotirda edik, qiynalardik, keyin masala nihoyat, qaytarib bo‘lmaydigan darajada hal bo‘lgach, hamma tinchlandi, hatto ko‘ngli ham ko‘tarildi... Men bank xodimiman, hozir moliyachiman. ... o'rtada sariq, va siz, Lyuba, ... hech qanday tarzda, siz yaxshiroq ko'rinasiz, bu aniq. Ammo o'yin tugamaydi, muallif to'rtinchi aktni yozadi, unda hech qanday yangilik bo'lmaydi. Ammo bog 'motifi bu erda yana yangraydi. O'yin boshida, xavf ostida bo'lgan bog', besh yillik ajralishdan keyin yig'ilgan butun oilani o'ziga jalb qiladi. Ammo uni hech kim qutqara olmaydi, u endi yo'q va to'rtinchi pardada hamma yana ketadi. Bog'ning o'limi oilaning parchalanishiga olib keldi va mulkning barcha sobiq aholisini shahar va qishloqlarga tarqatib yubordi. Sukunat tushadi - o'yin tugaydi, bog 'motifi to'xtaydi. Bu spektaklning tashqi syujetidir.
Men bu mavzuni boshqa saytda ko'targanman - u erda qiziqish uyg'otmadi. Ehtimol, xuddi shu rasm bu erda bo'ladi. Ammo to'satdan konstruktiv suhbat paydo bo'ladi ...
Boshlash uchun men qisqacha tavsif beraman.
Syujet konsentrik (markaziy)
harakatning rivojlanish tamoyili, epizodlarning bog'lanishi va boshlanish va tan olish xususiyatlariga ko'ra ajralib turadigan syujet turi. S.k.da. Epizodlar orasidagi sabab-natija aloqasi aniq ko'rinadi, boshi va oxiri osongina farqlanadi. Agar syujet bir vaqtning o'zida ko'p chiziqli bo'lsa, unda syujet chiziqlari orasida sabab-natija aloqasi ham aniq ko'rinadi, bu ham asarga yangi chiziqni kiritishga turtki bo'ladi.
Syujet xronika (markazdan qochma)
aniq belgilangan syujetsiz, harakatni rivojlantirishda vaqtinchalik motivatsiyalar ustunlik qiladigan syujet. Ammo S.x.da. epizodlar kiritilishi mumkin, ba'zan ancha keng bo'lib, ularda hodisalar sabab-oqibat munosabatlari bilan bog'langan, ya'ni. S.x.da. Har xil konsentrik uchastkalar ko'pincha kiritilgan. Konsentrik uchastkaga qarama-qarshi.
Voqealarning bog'lanish tamoyillari yilnomalar Va konsentrik Syujetlar sezilarli darajada farqlanadi, shuning uchun ularning voqelikni, odamlarning xatti-harakatlarini va xatti-harakatlarini tasvirlash imkoniyatlari ham farqlanadi. Bu syujet turlarini farqlash mezoni voqealar o‘rtasidagi bog‘lanish xarakteridir.
IN yilnomalar Syujetlarda voqealar o‘rtasidagi bog‘liqlik vaqtinchalik, ya’ni voqealar vaqt o‘tishi bilan bir-birining o‘rnini bosadi, birin-ketin ergashadi. Ushbu turdagi uchastkalarning "formulasi" quyidagicha ifodalanishi mumkin:
a, keyin b, keyin c... keyin x (yoki: a + b + c +... + x),
bu yerda a, b, c, x - xronika hikoyasini tashkil etuvchi voqealar.
Harakat yilnomalar syujetlar yaxlitlik, qat'iy mantiqiy motivatsiya bilan ajralib turmaydi: axir, xronika syujetlarida hech qanday markaziy ziddiyat yuzaga kelmaydi. Ular bir-biri bilan tashqi bog'liq bo'lmagan hodisalar va faktlarning sharhini ifodalaydi. Bu voqealarni birlashtiradigan yagona narsa shundaki, ularning barchasi vaqt o'tishi bilan o'tish nuqtai nazaridan bir zanjirda joylashgan. Xronika syujetlar ko'p ziddiyatli: nizolar paydo bo'ladi va yo'q bo'lib ketadi, ba'zi nizolar boshqalarni almashtiradi.
Ko'pincha, asarlarda voqealarni tartibga solishning xronika tamoyilini ta'kidlash uchun yozuvchilar ularni "hikoyalar", "xronikalar" yoki - uzoq rus adabiy an'analariga muvofiq - "hikoyalar" deb atashgan.
IN konsentrik Syujetlarda hodisalar o‘rtasidagi sabab-natija munosabatlari ustunlik qiladi, ya’ni har bir voqea keyingi voqeaning sababi va oldingi voqeaning oqibatidir. Bu hikoyalar bir-biridan farq qiladi yilnomalar Harakatning birligi: yozuvchi har qanday ziddiyatli vaziyatni o'rganadi. Syujetdagi barcha voqealar asosiy ziddiyat mantig'iga bo'ysunib, bir tugunga birlashtirilganga o'xshaydi.
Ushbu turdagi syujetning "formulasi" quyidagicha ifodalanishi mumkin:
a, shuning uchun b, shuning uchun c... shuning uchun x
(a -> b -> c ->… -> x),
bu yerda a, b, c, x - hosil qiluvchi hodisalar konsentrik uchastka.
Ishning barcha qismlari aniq ifodalangan ziddiyatlarga asoslangan. Biroq, ular orasidagi xronologik aloqalar buzilishi mumkin. IN konsentrik Syujetda bir hayotiy holat birinchi o‘ringa olib chiqiladi, asar bir voqea chizig‘ida quriladi.
Va endi savollar:
Sizningcha, u yoki bu syujetda nimaga yo'l qo'yib bo'lmaydi?
Qaysi biri nima uchun ko'proq mos keladi?
Nima uchun ilmiy fantastika/fantastikada konsentrik syujetli asarlar ustunlik qiladi, tanqidchilar va mualliflar xronika turini unutishadi?
Har bir turning afzalliklari va kamchiliklari qanday?
Umuman olganda, men ushbu mavzuni muhokama qilishni taklif qilaman.