Shapovalova Irina Anatolyevna, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Belgorod shahridagi 3-sonli gimnaziya

F. Shillerning "Qaroqchilar" romantik tragediyasi

Lesson Study

Maqsad: talabalarning ijtimoiy kompetentsiyasini shakllantirishga yordam beradi.

Talabalarning malakalarini rivojlantirish bo'yicha vazifalar:

O'quv va kognitiv (mustaqil matnni tahlil qilish ko'nikmalarini mashq qilish; talabalarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish ustida ishlashni davom ettirish);

Kommunikativ (hamkorlik, boshqalarga yordam berish, guruh ishlarida qatnashish, ma'lumot almashish);
- axborot (mustaqil ravishda axborotni qidirish, tahlil qilish va tanlash, tuzilishi, o'zgartirish, saqlash va uzatish);
- shaxsiy o'z-o'zini takomillashtirish (yutuq va xatolaringizni tahlil qiling, sinfdoshlaringizning xabarlarida muammolar va qiyinchiliklarni aniqlang, qiyin vaziyatlarda o'zaro yordam va yordam ko'rsating, faoliyatingiz natijalarini tanqidiy baholang va qayta baholang)

Darslar davomida

Yashasin buyuk Shiller,

insoniyatning olijanob himoyachisi!

V. Belinskiy

I.A. Hayrli kun! Hurmatli mehmonlar, bugun biz sizni tadqiqot darsiga taklif qilamiz. Bizning darsimiz 7-B sinf teatrining badiiy kengashining yig'ilishi shaklida bo'ladi, chunki suhbat shunchaki adabiy asar haqida emas, balki so'z va teatr san'ati uyg'unlashgan drama haqida bo'ladi. Biz Shillerning romantik tragediyasi haqida gaplashamiz. Aynan Shiller davrida stol mashqlari birinchi marta teatr amaliyotiga kiritilgan. Biz teatr romantizmining asosiy estetikasiga rioya qilishga harakat qilamiz: tasavvur va tuyg'u.

Biz Fridrix Shillerning “Qaroqchilar” tragediyasini romantik fojia deb tasniflash mumkinligini isbotlashga harakat qilamiz.

Mana, romantizm va klassitsizm xususiyatlarini o'z ichiga olgan klaster. Dars davom etar ekan, ko'rib chiqilayotgan fojiaga xos bo'lgan xususiyatlarga e'tibor bering, qahramonlarning xarakterlari haqida eslatma yozing. Dars davomida biz savollarga javob berishga harakat qilamiz: Romantik ish nima? Asarning bosh qahramonlari qanday his-tuyg'ularni uyg'otdi? Shiller pyesalari bizga zamonaviy zamonda kerakmi yoki ular chuqur tarixga aylanganmi?

Xo'sh, biz kutilmagan pardani ochamiz. Drama boshlanishini eslatuvchi rejissyor yordamchisi Kamenskaya Darinaning so'zlari. Uning ijrosi davomida unga aktyorlar qo'shiladi, ular o'zlarining obrazlarining yakuniy maqsadini etkazishga harakat qilishadi. E'tibor bering, Shiller fojiasi romantik tragediyadir. Romantizm aktyorlik san'atining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: tarixda birinchi marta psixologizm rol yaratish uchun asos bo'ldi. Klassizmning oqilona tasdiqlangan aktyorlik uslubi shiddatli emotsionallik, yorqin dramatik ifoda, xarakterlarning psixologik rivojlanishidagi ko'p qirrali va nomuvofiqlik bilan almashtirildi.

Darina. Voqea asar muallifining zamondoshi bo‘lgan Germaniyada bo‘lib o‘tadi. Syujet ikki yil davomida rivojlanadi.

Syujet oilaviy fojiaga asoslangan. Baronlar fon Murning oilaviy qal'asida ota, kenja o'g'li Frans va grafning shogirdi, to'ng'ich o'g'lining kelini Amaliya fon Edelreyx yashaydi. Boshlanishi, Frants tomonidan "Leyptsig muxbiri" dan olingan maktub bo'lib, unda Leyptsigdagi universitetda tahsil olayotgan grafning to'ng'ich o'g'li Karl fon Murning mashaqqatli hayoti haqida hikoya qilinadi. Yomon xabardan xafa bo'lgan chol fon Mur Frantsga Karlga xat yozishga va to'ng'ich o'g'lining xatti-harakatidan g'azablangan graf uni merosdan va ota-onaning marhamatidan mahrum qilayotganini ma'lum qilishga ruxsat beradi.

Bu vaqtda, Leyptsigda, Leyptsig universiteti talabalari odatda to'planadigan tavernada, Karl fon Mur otasiga yozgan maktubiga javob kutmoqda, unda u o'zining mashaqqatli hayotidan chin dildan tavba qiladi va davom ettirishga va'da beradi. biznes.

/ Parcha o'qish /

Shvarts(U tomon yuguradi.) Birodar! Birodar! Xat, xat! (Unga xat uzatadi. Mur shoshib ochadi). Senga nima bo'ldi o'zi? Siz bo'rdan oqroqsiz.

Karl Mur. Akamning qo'li!

Mur xatni tashlab, aqldan ozgandek yuguradi. Hamma sakrab turadi.

Rolik(Uning ortidan). Mur! Qayerga ketyapsan, Mur? Senga nima bo'ldi?

Grimm. U haqida-chi? U haqida-chi? Uning rangi o‘limdek oqarib ketgan.

Shvaytser. Bu yaxshi yangilik bo'lishi kerak. Ko'raylikchi!

Rolik(Yerdan xatni olib, o'qiydi). “Baxtsiz birodar! Sizga qisqacha ma'lum qilishim kerakki, umidlaringiz oqlanmadi. Boring, otangiz aytadi, uyatsiz ishlaringiz qayoqqa olib boradi. So‘ngra, soching burgutning patlariday o‘sib, tirnoqlaring qushnikiday bo‘lmaguncha, uning minoralari yerto‘lalarida non-suv bilan ziyofat qilishni istamasangiz, tiz cho‘kib kechirim so‘rashga umid qilmang, deydi. tirnoqlar. Bu uning so'zlari. Abadiy xayr. Men senga achinaman! Frans fon Mur."

Shvaytser. Aziz birodar! Nima deyishim mumkin! Bu yaramasning ismi Fransmi?

SHPIGELBERG (jimgina ularga yaqinlashadi). Non va suv haqida gapiryapsizmi? Yaxshi hayot! Menda siz uchun yaxshiroq narsa bor. (ularning o'rtasida turadi va g'ildirak ovozi bilan gapiradi). Demak, agar ichingizda bir tomchi ham nemis qahramonlarining qoni bo‘lsa, menga ergashing! Biz Bogemiya o'rmonlariga joylashamiz, qaroqchilar to'dasini yig'amiz va ...

Rolik. Siz dordan tashqariga qaragan birinchi firibgar emassiz. Biroq, sizning haqiqatingiz shundaki, bizda boshqa tanlov yo'q.<...>

M o o r(katta hayajon bilan kiradi va xonaga yuguradi, o'zi bilan gaplashadi). Odamlar! Odamlar! Yolg'on, xiyonatkor ilonlar! Ularning ko'z yoshlari suvdir! Ularning yuraklari temir! Arslon va qoplon bolalarini boqadi, qarg'alar o'lik jo'jalarini jo'jalariga olib boradi, u, u...

Rolik. Eshiting, Mur! Nima deb o‘ylaysiz, zindonda non-suv ustida o‘tirgandan ko‘ra, o‘g‘ri bo‘lish afzalmi?

Mur. Va bu otalik tuyg'ularimi? Tavba - va kechirim yo'q! Bunday ishonuvchanlik, bunday so'nmas ishonch - va rahm-shafqat yo'q!

Rolik. Eshiting, Mur, senga aytganlarimni!<...>

Mur. Men uni so'zsiz sevardim! Hech bir o'g'il otasini bunchalik sevmasdi! Men uning uchun ming jon fido qilardim! (Oyog‘ini jahl bilan bosdi.) Ey, kimki qo‘limga qilich qo‘ysa, inson zotiga kuygan yara yetkazsa, mening do‘stim bo‘ladi, farishta, xudo! Men u uchun ibodat qilaman.

Rolik. Biz shunday do'stlar bo'lishni xohlaymiz. Bizni tinglang

Shvarts. Biz bilan Bogemiya o'rmonlariga keling! Biz qaroqchilar guruhini yollaymiz, siz esa...

Shvaytser. Siz bizning boshlig'imiz bo'lasiz! Siz bizning boshlig'imiz bo'lishingiz kerak!

Mur. Ko'zimdan tikan tushganga o'xshaydi. Qafasga qaytganim qanday ahmoq edim! Mening ruhim ekspluatatsiyaga, nafasim ozodlikka tashnadir! Qotillar, qaroqchilar! Bu so'zlar bilan men qonunni buzaman. Men insoniyatga chaqirganimda odamlar mendan insoniyatni himoya qilishdi. Mendan yiroq, mehr va insoniy mehr! Mening endi otam, sevgim yo‘q!.. Shunday ekan, qon va o‘lim bir paytlar men uchun qadrdon bo‘lgan hamma narsani unutishga o‘rgatsin! Ketdik, ketaylik! Oh, men o'zim uchun dahshatli unutishni topaman! Qaror qabul qilindi: men sizning boshliqingizman! Hamma yonimda tur, qabrgacha hamma menga bay’at va itoat qilsin! Keling, qo'l berib ko'rishaylik!

Bo'ldi (qo'llarini unga cho'zadi). Qabrga qadar senga bay’at va itoat qilamiz.

M o o r. Va mening o'ng qo'lim o'limgacha sodiq va sodiqlik bilan sizning boshliq bo'lib qolishimga kafolat bo'ladi!

Darina Endi Frans fon Mur o‘zining katta akasini otasining mehribon qalbidan quvib chiqarishga muvaffaq bo‘lgach, uni kelini Amaliyaning ko‘z o‘ngida qoralamoqchi.

Frans. Siz yuz o'girasizmi, Amaliya? Men la’natlangan otaning qadriga yetmaymanmi?

Amaliya. Uzoqda! Oh, o‘g‘lini bo‘riyu yirtqich hayvonlar yutib yuborgan bu farzand mehribon, mehribon ota! Uyda o‘tirib, qimmatbaho vinolarga berilib, eskirgan tanasini patli yostiqlarga qo‘yadi, ulug‘, go‘zal o‘g‘li esa muhtojlik changalida! HAYVONLAR uyat! Uyat, ajdaho yuraklar! Siz insoniyat uchun sharmandasiz! Sizning yagona o'g'lingiz ...

F r a n c. Ikkitasi bor deb o‘yladim... Seni o‘zimcha sevaman, Amaliya!

Siz Karl haqida o'ylaysiz, lekin bizning birodar yuraklarimiz rozi bo'lib uradi!

Amaliya. Yo'q, bu hech qachon sodir bo'lmagan!

Frans. Biz moyilliklarimizda juda o'xshashmiz! Rose uning sevimli guli edi. Qaysi gul men uchun atirguldan azizroq? U musiqani so'zlardan tashqari yaxshi ko'rardi. Samoviy yulduzlar, men sizni guvoh sifatida chaqiraman, tunning o'lik sukunatida, atrofdagi hamma narsa zulmatga botib, uyquga ketganda, siz mening klavesin chalayotganimni eshitdingiz! Qanday qilib hali ham shubha qila olasiz, Amaliya? Axir, bizning sevgimiz mukammallikning bir nuqtasida birlashdi; va agar sevgi bitta bo'lsa, u qalbida uya bo'lganlar qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin?

Sen meni tanimaysan, Amaliya, sen meni umuman tanimaysan! Sen mendan nafratlanasan!

A m a l i. Sendan nafratlanaman! Ket!

Frans (oyoqlarini bosish). Mening oldimda titraysan! Men tilanchini afzal ko'ramanmi?! (Yaproqlar.)

Amaliya. Yuring, harom! Endi men yana Karl bilanman. "Tilanchilar", dedi u? Bu dunyoda hamma narsa ostin-ustun bo'ldi! Tilanchilar podshoga, podshohlar tilanchiga aylandilar. Men uning kiygan lattalarini Xudoning moylanganining binafsha rangiga almashtirmagan bo'lardim! Uning sadaqa so‘ragandagi nigohi – oh, bu mag‘rur, shohona nigohi, boy va kuchlining dabdabasini, ulug‘vorligini, zafarini kulga aylantirgan! Tuproqqa dumala, yaltiroq marjon! (Bo‘ynidan marvarid yulib oladi.) Kiygin, boy va olijanob! O'sha la'nati oltin va kumushni, la'nati olmoslarni taqinglar! O'zingizni hashamatli taomlar bilan to'ldiring, yumshoq to'shakda tanangizni erkalang! Charlz! Charlz! Endi men sizga munosibman!

I.A. Rahmat. Romantizm teatrning sahnalashtirish palitrasi va ifodali vositalarini ham boyitgan. Birinchi marta rassom va dekorativ san'at tamoyillari harakat dinamikasini aniqlaydigan tomoshabinga hissiy ta'sir kontekstida ko'rib chiqila boshlandi.

Kostyum dizayneri Anastasiya Bereznyak bo'yanish variantlari va qahramonlar uchun kostyumlar eskizlarini taqdim etadi. Aktyorlar o'z qahramonlarini tasvirlab berishadi. Shunday qilib, biz har bir qahramon obrazining yakuniy vazifasini tahlil qilish orqali rassomning ishiga baho berishimiz mumkin.

/Taqdimot/

Chol Mur halol va kechirimli. Uning uyi yetimlar uchun boshpana, motam uchun panoh edi. U qariyb 70 yoshda, lekin o'zini oktojener kabi his qiladi.

Slayd 3-5

Birinchi harakat. Sahna 2.

Saksoniyadagi taverna.

Karl Mur uydan butun hayotini o'zgartirgan xat oldi.

Ikkinchi harakat. Bogemiya o'rmonlari. Mur qaroqchilar to'dasining boshlig'iga aylanadi

Charlz- hayotga romantik qarashning timsolidir. U tevarak-atrofdagi bechora hayotdan nafratlanadi va kambag'allarga zulm o'tkazib, qudratli hukmdorlarga xushomad qilayotgan ikkiyuzlamachilarga nafrat va nafrat bilan munosabatda bo'ladi. Karl yolg'onchilar va yovuz odamlar o'z manfaati uchun foydalanadigan qonunlar bilan yashashni xohlamaydi.

Ichida yigit mehribon va pokiza inson bo‘lib qoladi. Grafning o'g'li Karl Mur boy va zodagonlarni talon-taroj qiladi, chetlangan va kam ta'minlanganlarga yordam beradi. Karl yuqori qasos va olijanob qotillik mavjud emasligini tushunadi.

Slayd 6.

Frans Mur- egoist, kinik, sharaf va vijdondan mahrum. U chiroyli emas. "Menimcha, tabiat barcha insoniyatlardan eng jirkanch narsalarni olib, ularni bir uyumga aralashtirib, meni shunday xamirdan pishirganga o'xshaydi." "Men hukmdor bo'laman va zo'r ko'rinish bilan erisha olmaydigan narsaga kuch bilan erishaman", deydi u. Uning otasi Charlzni merosdan mahrum qilganiga aynan Frans sabab bo'lgan. U akasini sharmanda qildi va tuhmat qildi, uning ikkita yashirin maqsadi bor edi: otasining barcha mulkini olish va Karlning keliniga uylanish. Frantsning hayotdagi maqsadi uning xohish-istaklarini qondirishdir

Slayd 7-9.

Amaliya fon Edelreyx

Yetim, graf Murning uyida yashaydi. U 23 yoshdan oshmaydi. Musiqani yaxshi ko'radi, cholg'u asboblarida chaladi, qo'shiq aytadi. U anchadan beri Karl Moreni sevib yuribdi. U Frantsning hikoyalariga ishonmaydi, u "suyuklisi xudoning aksi, xudo esa rahm-shafqat va shafqatdir!" U pashshaga zarar yetkazmasdi! Uning ruhi qonli o‘ylardan yiroqda, peshin yarim tunda bo‘lgani kabi”.

Slayd 10

Spiegelberg kambag'al edi, Iordaniyadan Lepzigga sayohat qildi, u o'g'ri edi. Aynan Shpilberg yoshlarni qaroqchi bo'lishga taklif qiladi. U bir shaharga kelib, birinchi navbatda qo'riqchilardan tilanchilar haqida, pristavlar va qo'riqchilardan tovlamachilar, tovlamachilar va boshqa g'ovlar haqida bilib, bu bezorilarni qidirib topdi va ularni to'daga jalb qildi. Spilberg qo'rqoq edi, ular uning tanasida biron bir chandiq yo'qligini aytishadi.

Ratzman. Shpilbergning doimiy suhbatdoshi. Shu munosabat bilan ular unga: «Va sen, xudosiz joning, u bilan bir edingiz! Uning shiori: yigitni oling, ha,

uning qoziq yoki hovlisi qolmasligi uchun.

Slayd 11

Shufterle. Bechora, birovning yelkasidan kiyingan. Men haftalik mazmunli suhbatlar o'tkazmoqchi edim. Shahardagi yong‘in paytida u o‘zini nopok qilib ko‘rsatdi: go‘dakni olovga tashladi.Uning qilmishiga qoyil qoldi. Mur uni dordan qochib qutulolmasligini aytib, jinoiy guruhdan haydab yubordi. Va shunday bo'ldi: Shufterle Shveytsariyada osildi.

Grimm. Irodasi zaif odam: Agar hamma rozi bo'lsa, men qarshi chiqmayman. Spiegelbergning do'sti. Spiegelberg bilan birga monastirdagi iflos fokuslarda qatnashgan. Uning shiori: kim ko'p bersa, men unga ergashaman.

Slayd 12

Rolik ko'proq bag'ishlangan edi, va boshliq har doim Roller bilan ajralib turardi.

Roller uch hafta qamoqda o'tirdi, uni uch marta so'roq qilish uchun olib ketishdi, u atamanning qaerdaligi haqida qiynoqlar ostida so'roq qilindi. U hech kimga bermadi.

Mur unga ishondi. Bogemiya o'rmonidagi jang paytida Roller, Shvaytser va Mur jang qilishdi

eng qalin. Roller qahramonlarcha halok bo'ldi.

Shvaytser. Ehtiyotsizlik nuqtasiga sodiq. Kuchli, jasur. U qilichini Mor ustiga ko'targanida, Bogemiya ajdahosining bosh suyagini yorib yubordi. Shvaytser Mohrga Fransni tiriltirishga va'da beradi, lekin Frans bo'g'ilib o'ldiriladi va Shvaytser o'z so'zida sodiq qoladi.

ma'badda o'zini otadi.

Slayd 13

Kosinskiy. Kosinskiy Mur haqida eshitib, to'daga qo'shilishni so'radi. U yigirma to'rt yoshda, U Bogemiya zodagonidir. Otasining erta vafoti uni katta olijanob mulk egasiga aylantirdi. Yigit turmushga chiqishi kerak edi, lekin u xiyonatda ayblanmoqda.

U bir oy qamoqda o'tirdi. Kossinskiy knyazni o'ldirmoqchi bo'ladi, chunki u kelinini bekasi bo'lishga majbur qilgan

Slayd 14

Hermann“qat’iyatli yigit, askar qalbi. Bir zodagonning bechora o‘g‘li.

U Amaliyaga oshiq edi. Amaliyaga muhabbati uchun yomon ish qildi. Frantsning rejalarini tan olib, u qilgan ishini tan oladi.

Slayd 15

Daniel- graf fon Murning xizmatkori. U yetmish ikkinchi yoshda. U har doim hurmat qilgan

Karl Murning ota-onasi.. Aldab hech kimdan bir tiyin ham olmagan. U o'z e'tiqodini halol tutdi. Frans cholga grafni o'ldirishni taklif qiladi, lekin u rad etadi.

Pastor Mozer Frants bilan ruhni qutqaruvchi suhbatda.

I.A.Rahmat. Biz bo'yanish va kostyumlarni tasdiqlaymizmi yoki yo'qmi? Romantik uslub saqlanib qolganmi? /Javob/

Qaysi sahnalar sizda kuchli taassurot qoldirdi? Ular adabiyotdagi romantik tendentsiyaga mos keladimi?

Elena Shkuratova.

Menga Frants mahalliy zodagonlardan birining badbaxt o'g'lini ko'ndirgan sahnasi yoqdi Va Xerman kiyimini almashtirib, Mur cholning oldiga kelib, Praga jangida qatnashgan Charlzning o'limiga guvoh bo'lganligi haqida xabar beradi. Buning uchun Frants Hermannga Amaliya fon Edelreyxni unga qaytarishga va'da beradi.

Graf fon Mur o'g'lining o'limida o'zini ayblaydi va uning yuragi to'xtab qolgandek bo'ladi. Frants otasining uzoq kutilgan o'limidan xursand. Herman, dus I Frants uni aldaganini anglab, Amaliyaga "dahshatli sir"ni ochadi - Karl fon Mur tirik va chol fon Mur ham. Menga bu sahna yoqdi, chunki unda intriga bor va o'quvchi bundan keyin nima bo'lishini hali gumon qilmaydi. Biz dramaturg Karl More obrazida harakat boshidayoq murakkab, chuqur insoniy shaxsni e'lon qilishini tushunamiz. Karl hayotga "yurak prizmasidan" qaraydi.

Dasha. Va menga Karlning taxminiy ism bilan ota-bobolari qal'asiga kirgan sahnasi yoqdi. U Amaliya bilan uchrashadi va uning "marhum Karl" ga sodiq ekanligiga ishonch hosil qiladi. Galereyada, ota-bobolarining portretlari orasida u otasining portreti oldida to'xtadi va yashirincha ko'z yoshlarini artdi. Grafning to‘ng‘ich o‘g‘lini hech kim tanimaydi, faqat hamma narsani ko‘rgan Frants katta akasini mehmon sifatida taniydi shekilli.

Frants keksa butlerni tashrif buyurgan grafni o'ldirishga qasam ichishga majbur qiladi. Butler qo'lidagi chandiqdan grafning Karl ekanligini taniydi, uni tarbiyalagan keksa xizmatkorga yolg'on gapira olmaydi, lekin endi u qal'ani abadiy tark etishga shoshilishi kerak. Men Daniel va Karl o'rtasidagi ta'sirli suhbatdan zavq oldim. Keksa xizmatkorga rahmim keldi. Ushbu sahnada romantik xususiyatlar ham mujassam: u ruh harakatining "tun" tomonini, intuitiv va ongsizga intilishni aks ettiradi.

Yana. Va menimcha, eng hayratlanarli, hissiyotli sahna beshinchi pardaning oxirgidan oldingi sahnasi. Frants tinchlana olmaydi, u gunohlari uchun do'zaxga yuborilgan oxirgi qiyomat haqida tush ko'rdi. Ateist Doniyordan ruhoniyni chaqirishini iltimos qiladi. Pastordan insonning eng og'ir gunohlari birodarlarni o'ldirish va parritsid qilish ekanligini tasdiqlagan Frants qo'rqib ketadi va uning ruhi do'zaxdan qochib qutula olmasligini tushunadi.

Qal'aga Charlz yuborgan qaroqchilar hujum qiladi, ular qasrga o't qo'yishadi, lekin ular Frantsni qo'lga ololmaydilar. Qo'rqib, shlyapa shnuri bilan o'zini bo'g'ib o'ldiradi. Bu sahnada hajviy va fojia bir-biriga bog'langan - bu romantizmning aniq belgisidir.

I.A. Rahmat. Rahmat. Va endi men sizga manzara eskizlari bilan tanishishingizni taklif qilaman. Chepeleva Nastya va Shevtsova Irina qayta yaratishga emas, balki haqiqatni qayta tiklashga intilishdi.

/Taqdimot/

Slayd 1.

1. BIRINCHI HARAKAT. BIRINCHI SAHNA Frankoniya. Mur qal'asidagi zal.

2. Birinchi bosqichning bezaklari tillarang va qora ranglarda berilgan. Bu sahnada Frans va chol Mur ishtirok etadi. Biz Maksimilian Morening qalbining boyligini ta'kidlab, qora fikrlarni va, demak, Karlning qora qalbini ta'kidlamoqchimiz.

Slayd 2.

1.IKKINCHI SAHNA. Saksoniya chegarasidagi taverna.

2. Ushbu sahna to'q sariq va qora ranglarda ham amalga oshiriladi. To'q sariq rang yoqimsiz his-tuyg'ularni yo'q qiladi, hayotdagi salbiy voqealarni qabul qilishga yordam beradi, boshqa odamni kechirishga yordam beradi va hal etilmaydigan vaziyatdan xalos bo'ladi.

1.Karl Mur boshi berk ko'chada va o'zgarishdan qo'rqadi, uning holati aynan shu rangga mos keladi.

2.Bu sahnada nima uchun rang qora? Ko'p narsa yo'q, lekin bu rang o'quvchilarning qaroqchi bo'lish qarorini, ya'ni noto'g'ri yo'lni tanlashni anglatadi.

Slayd 3.

1.UCHINCHI SAHNA. Moora qal'asida. Amaliya xonasi.

2. Bu sahnada juda ko'p yorug'lik bor: oq, oltin, yashil. Qorong'i ohanglar yo'q.

Katta yog'och mebellar, ko'plab rasmlar, kanopsiz ochiq to'shak - bularning barchasi Amaliya xarakterini ta'kidlaydi. U or-nomus qonunlariga amal qiladi, oppoqdek pokiza, azaliy an’analarga sodiq, ochiqko‘ngil, san’atni qadrlaydi.

Slayd 4.

1. IKKINCHI HARAK

BIRINCHI SAHNA. Frans fon Mohrning xonasi.

2.Yengil devorlar deyarli ko'rinmas. Oldinda qora va qizil tonlarda to'shak. To'rtta postli to'shak izolyatsiyani, yopiq belgini ko'rsatadi. Ma'lumki, qizil rang tajovuzkorlik, ehtiros, kurash, g'azabning rangi bo'lib, qo'rquv va o'z-o'zidan shubhalanishni ta'kidlaydi.

1. Qorong'i kamin, qorong'i shift. Biz kaminni Frantsning xonasiga qo'ydik, u sovuq va kamin uni eritishga yordam berishi mumkin, qorong'u shift kabi qorong'u ishlari uni bosib turibdi.

2. Bu xonada Herman bilan suhbat bo'lib o'tadi. Va Herman yomon ishni qilishga rozi bo'ladi.

Slayd 5.

1.IKKINCHI SAHNA. Chol Murning yotoqxonasi.

2. Bu sahna ranglar bilan to'yingan. Chol Mur turli xarakter xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. U yumshoq, mehribon, rahmdil, lekin ayni paytda irodali va injiqdir.

Slayd 6.

1. UCHINCHI SAHNA. Bogemiya o'rmonlari.

2.Fon yorug'likda yaratilgan - yashil ohanglar. Ma'lumki, yashil rang qora va oq ranglar orasidagi oraliq, shuning uchun u neytral rang hisoblanadi.

Slayd 7.

1.UCHINCHI HARAK

BIRINCHI SAHNA. Bog'

2. "Bog'" fonida Amaliya lyute chaladi. Ko'p lilak. Lilak - ilhomning rangi, ijodiy shaxslarga xosdir, ruhni tinchlantirishga va uni ilhom energiyasi bilan oziqlantirishga yordam beradi, tana va ongni birlashtiradi.

Slayd 8.

1.IKKINCHI SAHNA. Qaroqchilar o'rmon fonida joylashgan.

Slayd 9

1. TO'RTINCHI HARAK

BIRINCHI SAHNA.

2. Fon "Qal'a yaqinidagi hudud". Ustivor rang och sariq.Bu rang Bu sizning his-tuyg'ularingizni harakatga keltiradi, sizni salbiy narsadan xalos qiladi va qobiliyatlaringizga ishonch beradi. Umidsiz qaroqchi Mur, taxminiy ism bilan Amaliya va uning otasi oldiga chiqishga qaror qiladi.

Slayd 10

1.IKKINCHI SAHNA.

2."Qal'adagi galereya" foni ochiq kulrang tonlarda yaratilgan. Aynan shu sahnada qaroqchi Mur Amaliya bilan gaplashadi. Amaliyaning ichki dunyosi oq ranglarda ifodalangan, ammo ko'proq kulrang soyalar mavjud, chunki Murning qalbi endi his-tuyg'ularning pokligini o'z ichiga olmaydi, uning harakatlari dahshatli. Ha, u hali ham Amaliyani sevadi, lekin uning yuragi shafqatsiz va kulrang bo'lib qoldi.

Slayd 11

1.UCHINCHI SAHNA. Qal'aning boshqa xonasi.

2.Oltin rangdagi xona. Ko'rinib turibdiki, bu Karlning sobiq xonasi, u xuddi shunday bo'lib qoladi, u xuddi oltin yurakli go'zal Karlni nafas oladi. Bu erda Karl va uning eski xizmatkori Doniyor o'rtasida suhbat bor.

Slayd 12

1.TO‘rtinchi sahna. Mur va Amaliya.

2. "Bog'" fonida. Mur, graf fon Brand qiyofasida, Amaliya ismli qizga bo'lgan sevgisi haqida gapiradi. Amaliya xayoliy notanish odamga Karlni haligacha sevishini tan oladi. Uning fikricha, uning Karli xudoning aksi, xudo esa rahm-shafqat va shafqatdir.

Slayd 13

1.BESHINCHI SAHNA

2. "O'rmon" fon rasmi. Qaroqchilar o'z boshliqlarini kutishmoqda. Ular tashvishlanib, janjal qilishadi. Mur qaytadi. U o'zining tan olish nutqini aytadi.

Slayd 14

1.BESHINCHI HARAKAT. BIRINCHI SAHNA. Xonalar enfilade.

2. Ko'p ko'k. Moviy rang aqliy qobiliyatlarni rivojlantiradi, fikrlashni tozalaydi, sizni tashvish va qo'rquvdan xalos qiladi, ichki ovozingizni eshitish va to'g'ri qaror qabul qilish imkonini beradi.

1. Ushbu kulminatsion sahna: Doniyor Frantsga Xudoning jazosi haqida gapirib beradi. Frants uning qalbida bo'shliq borligini tan oladi. Frans vafot etadi

Slayd 15

1.IKKINCHI SAHNA. To'rtinchi pardaning so'nggi sahnasi qal'a podvalidir.

2. Dramada yerto‘la haqida hech qanday ishora yo‘q, lekin bizning fikrimizcha, bu joy bu sahnada eng mos keladi. Erto'la - chuqur, o'lim. Bu chuqur hammani yutib yuboradi. Oxiri aniq.

I.A. Rahmat. Menga bezaklar yoqdi deb o'ylayman. Va endi men o'yin boshlanganini e'lon qilmoqchiman. Har bir adabiy asarda matn juda muhim ahamiyatga ega. Matnni yaxshi eslaysizmi? Endi biz sizning e'tiboringizni, xotirangizni va aqlingizni sinab ko'ramiz.

1.Graflar fon Mohr qal'asi qayerda? / Frankoniyada /

2. Harakat qancha vaqt davomida amalga oshiriladi?/ 2 yil ichida/

3.Karl Mur qaysi tarixiy shaxslarni hayratga solgan?/ Yuliy Tsezar, Makedonskiy Aleksandr/

4. Kim aytdi: “Qonun uchadigan narsani burgut kabi sudraladi”. /Karl Mur/

5. Kim aytdi: "Men hukmdor bo'laman va zo'r ko'rinish bilan erisha olmaydigan narsaga kuch bilan erishaman" / Frans Mur /

6. Buni kim aytdi: “Men do'zaxni yalangoyoq bosib o'tishga jur'at etaman.” / Shvaytser /

6.Kimning shiori: yosh yigitni talon-taroj qiling, shunda uning qoziq yoki hovlisi qolmasin. /Kalamushchi/

7. Bu kim haqida: U uch hafta qamoqda o'tirdi, uni uch marta so'roq qilish uchun olib ketishdi, u otaman qaerda ekanligi haqida qiynoqlar ostida so'roq qilindi. U hech kimga bermadi./Roller/

8. Kim askar edi, Sharqiy Hindistonga ekspeditsiya a'zosi edi / Kossinskiy /

9. Doniyor Mur graflari uyida necha yil xizmat qildi?/ Qirq to‘rt yil/

10. Qaroqchi ko‘proq qo‘lga olingani uchun qancha mukofot tayinlangan?/ Ming louis d’or/

I.A. Keling, o'yinni umumlashtiramiz. Rahmat. Endi dekoratsiya va liboslarni tasdiqlaylik. Kim rozi? Kim qarshi?

Tanqidchi./ Shpakovskiy / Yo'q, albatta hamma narsa yaxshi. Lekin bu qandaydir zerikarli. Vasiliy Barxatov o'zining debyut spektakli sifatida Shillerning "Qaroqchilar" asarini tanladi. Zamonaviy rejissyorga yarasha, u 21-asrda murakkab romantik matnni qisqartirdi, o'zgartirdi va Evropaga ko'chirdi. Bundan tashqari, u jonli musiqa qo'shdi. Shubertning pianino asarlarini aktyorlardan tashqari pianinochi ham ijro etadi.

Shunday qilib, nafaqadagi badavlat askar Maksimilian fon Murning ikki o'g'li bor, biri (Karl Mur) nufuzli universitetda o'qiydi, ikkinchisi (Frans Mur) uyda o'tiradi. Ikkalasi ham "oltin yoshlar" ga tegishli va ikkalasi ham zerikishdan kelib, asta-sekin haqiqiy jinoyatlarga aylanib ketadigan badiiy provokatsiyalarni tashkil qiladi. "Karl va Frans juda farq qiladi, ammo natijasi bir xil - jasadlar tog'i", deydi Vasiliy Barxatov. Aytgancha, u o'zini qaroqchi deb hisoblaydi, chunki u keksa Shiller bilan xuddi Frants keksa Mur bilan qanday munosabatda bo'lsa, xuddi shunday yo'l tutadi.

I.A. Fikringiz uchun rahmat. Zamonaviy rejissyor Vasiliy Barxatov tomonidan spektaklning noodatiy talqini tomoshabinni klassikadan ajratib turadi. Ha, "Qaroqchilar" - bu isyonkor drama, uning qahramoni Karl - olijanob qaroqchi va Frants - past, qabih odam. Fridrix Shiller personajlarni tavsiflashda ushbu texnikadan foydalanadi antitezalar: Aka-ukalarning tashqi ko‘rinishi, ichki dunyosi, harakatlari bir-biriga zid. Menimcha, siz klassikaga 24 yoshli rejissyor kabi munosabatda bo'lolmaysiz. Uning boshqa vazifasi borligi aniq edi. Qo'zg'olon mavzusi ko'rsatilgan, ammo uning qahramoni olijanob qaroqchi emas, balki jinoyatchi. Albatta, Barxatov romantizm qonunlariga amal qilmadi.

Olijanob romantik qaroqchi mavzusi A.S.ning romanida davom ettirildi. Biz oxirgi chorakda tanishgan Pushkinning “Dubrovskiy”i. Uyda sizdan Shiller pyesasi qahramonini A.S.Pushkinning mashhur qahramoni - Vladimir Dubrovskiy bilan solishtirishni so'rashdi.

Voloshina Violetta: Qo'zg'olon va olijanob qaroqchi mavzusi A.S. Pushkin "Dubrovskiy". Vladimir Dubrovskiy - rus zodagoni Va Otasining haqorati va o'limi uchun qasos tuyg'usi bilan kuchaygan N, oilaviy mulkni yoqib yuborishga va qaroqchilarning rahbari sifatida o'rmonga borishga majbur bo'ladi.

Dubrovskiy va Karl Murni xuddi shunday taqdir birlashtirgan. Olijanoblik, halollik va saxovat bu qahramonlarni birlashtiradi.Karl talonchilik uchun o‘ldirmaydi, lekin o‘ljadan uning haqli ulushini otasi taqsimlaydi. O U yerda. Ikkalasiga ham mos keladigan xususiyat olijanobdir. Ularning ichki dunyosi va fe'l-atvori ikkalasi ham o'zlarini topadigan muhitga (qaroqchilar to'dasi) mos kelmaydi: Vladimir Dubrovskiyning harakatlari, qasos olish istagi va undan voz kechish Shiller qahramonining yo'liga to'g'ri keladi, faqat u Vladimirdan farqli o'laroq. , adolatga taslim bo'ladi va chegara ortiga yashirinmaydi.

I.A .Rahmat. Shunday qilib, keling, xulosa qilaylik. Klasterlaringizga e'tibor bering. Bizning tragediyamizga qaysi xususiyatlar ko'proq xosdir: realizm xususiyatlari yoki klassitsizm?

Yana. Klasterimda men klassikizmdan ko'ra ko'proq romantizm belgilarini qayd etdim. Bu:

inson shaxsiyatini murakkab, chuqur deb e'lon qilish, inson individualligining ichki cheksizligini tasdiqlash;

hayotga "yurak prizmasidan" qarash;

kuchli, yorqin, ulug'vor hamma narsaga qiziqish;

ruhning harakatlarining "tun" tomonini aks ettirish tendentsiyasi, intuitiv va ongsizlikka intilish;

baland va past, kulgili va fojiali, oddiy va g'ayrioddiyni aralashtirish tendentsiyasi;

haqiqat bilan kelishmovchilikning og'riqli tajribasi;

shaxsning mutlaq erkinlikka, ruhiy kamolotga, erishib bo'lmaydigan idealga intilishi, dunyoning nomukammalligini tushunish bilan uyg'unlashgan.

Klassizmning ko'rinishlari: til ayanchli tantanali.

Xulosa. Shillerning "Qaroqchilar" tragediyasi adabiyot va san'atdagi romantik oqimga tegishli.

I.A. Fridrix Shillerning ishi bugungi kungacha munozaralar va hukmlarni keltirib chiqarmoqda, ularning ba'zilari bizning darsimizda taqdim etilgan. Buyuk nemis shoiri ijodi musiqachilar e’tiboridan chetda qolmadi.

Burmakina Katya. 1824 yilda allaqachon og'ir kasal bo'lgan Betxoven o'zining oxirgi - 9-simfoniyasini yozgan. Bu ozodlik qo‘shig‘i, avlodlarga qaratilgan otashin murojaat edi. Simfoniyaning yakuniy qismi ayniqsa tantanali yangradi. Bastakor Shillerning "Quvonchga" odesi so'ziga musiqa qo'ydi. Ulug‘ bastakor va buyuk shoir bir turtki bilan barchani chaqirdi: “O‘zingni quchoqlang, millionlar!” (Talabaning she'rlarini ifodali o'qish.)

Mishustina Katya:Xursandchilik, g'ayrioddiy alanga,
Bizga uchib kelgan samoviy ruh
Sizdan mast
Biz sizning yorqin ma'badingizga kirdik.
Siz bizni kuchsiz yaqinlashtirasiz
Hammasi adovat bilan ajralgan,
Qanotlaringizni yoygan joyingizda
Odamlar o'zaro birodardirlar.
Quchoqlang, millionlar!
Bir kishining quvonchiga qo'shiling!

(Betxovenning 9-simfoniyasi, "Quvonchga" odesi o'ynaydi.)

I.A. Rahmat. Drama qahramonlari "Quvonchga" qasidasini qabul qila oladimi?

I.A. Yillar o'tadi, rejissyorlar talqini va aktyorlarning liboslari o'zgaradi, ma'lum urg'ular o'zgaradi, ammo fojianing olovli pafosi o'zgarishsiz qoladi. Shiller va uning qahramoni ehtiros bilan inson vijdoniga murojaat qilishda davom etmoqda va o'quvchilar va tomoshabinlar bugungi kungacha haqiqatni izlashda davom etmoqdalar.

Uyga vazifa: “F.Shillerning “Qaroqchilar” dramasi zamonaviy o‘quvchiga qanday yaqin?” mavzusida qisqacha insho-fikr yozish.

Shunday qilib, parda yopildi. Xulosa qilishga arziydi.

FRIEDRICH SCHILLER

Dramada axloqiy majburiyat mavzusiF. Shiller "Qaroqchilar"

Fridrix Shiller bir marta odamlarni yiqilishdan qanday saqlashni bilishini aytdi. Buning uchun qalbingizni zaiflikka yopishingiz kerak. Nemis romantik shoiri Fridrix Shiller obraziga diqqat bilan qarasangiz, bu gapning teranligi yanada oshkora bo‘ladi. U mashhur gumanist edi va inson hayotining mazmuni haqida ko'p o'ylardi. Shillerning zamondoshlari qo‘shnilar bilan munosabatlarida samimiylik va oshkoralikni butunlay yo‘qotib, endi e’tiqod bilan emas, hisob-kitob bilan yashab, odamlarni do‘st emas, deyarli dushman sifatida ko‘rishardi. Shiller bunday yorqin individualizm va ishonchsizlikning kuchayishiga qarshi edi.

"Qaroqchilar" dramasi - Bu Shillerning birinchi dramatik asari. Yosh daho o‘ta qiziqarli spektakl yaratishga muvaffaq bo‘ldi, bu asar bugungi kunda ham dolzarbligini yo‘qotmaydi. Drama graf Murning o'g'illari - Frants va Karl o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatadi, ular ikkita diametral qarama-qarshi dunyoqarashning tashuvchisi hisoblanadilar. Karl ro-ning timsolidir.

hayotning mantik ko'rinishi. U tevarak-atrofdagi bechora hayotdan nafratlanadi va kambag'allarga zulm o'tkazib, qudratli hukmdorlarga xushomad qilayotgan ikkiyuzlamachilarga nafrat va nafrat bilan munosabatda bo'ladi. Karl yolg'onchilar va yovuz odamlar o'z manfaati uchun foydalanadigan qonunlar bilan yashashni xohlamaydi. Karl Mur shunday deydi: "Qonun burgut kabi uchishi kerak bo'lgan narsani sudraladi." Ammo qalbining tubida yigit mehribon va pokiza inson bo'lib qoladi. Graf Mur uni otasining merosidan mahrum qilayotganini bilib, Karl umidsizlikka tushadi va bu shaxsiy haqoratni umumiy adolatsizlikning yana bir ko'rinishi sifatida qabul qiladi. Yigit jamiyatni tark etadi, Bogemiya o'rmonida yashirinadi va qaroqchilarning etakchisiga aylanadi. Grafning o'g'li Karl Mur boy va zodagonlarni talon-taroj qiladi, chetlangan va kam ta'minlanganlarga yordam beradi. Yigitning xatti-harakati bizni olijanob qaroqchilar haqidagi xalq balladalari qahramonlarini eslashga majbur qiladi.

Karlning ukasi Frans Mur boshqa tamoyillarga amal qiladi. Shiller nomus va vijdondan mahrum bo'lgan egoist, bema'ni odamning juda yoqimsiz qiyofasini chizadi. Uning otasi Charlzni merosdan mahrum qilganiga aynan Frans sabab bo'lgan. U akasini sharmanda qildi va tuhmat qildi, uning ikkita yashirin maqsadi bor edi: otasining barcha mulkini olish va Karlning keliniga uylanish. Frantsning hayotdagi maqsadi uning xohish-istaklarini qondirishdir. Bu odam halollik kambag'allar uchun ekanligiga ishonadi. Frants Mur bu maqsadlarga erishish uchun hech qanday to'siq yo'qligiga ishonib, pul va hokimiyatni orzu qiladi. Agar kerak bo'lsa, u o'z otasini ochlikka mahkum etishga tayyor. Lekin har bir jinoyatda yashirin jazo bor. Frants shafqatsizlik va jinoyat uchun qasosga aylangan dahshatli vahiylarga duchor bo'la boshlaydi. Frants Mur vijdon azobidan omon qololmaydi. Muqarrar jazodan qo'rqib, o'z joniga qasd qiladi. Karlning hayot falsafasi g'alaba qozongandek tuyulishi mumkin, ammo bu mutlaqo to'g'ri emas.

Drama oxirida Karl Murni jiddiy shubhalar bosib oladi. U hayron bo'ladi: u to'g'ri yo'lni tanladimi? Karl xato qilganini tushundi. U olijanob talonchilik uchun otasi va Amaliyaning o'limi bilan to'lashi kerak. Karl bu yuksak qasos va olijanob qotillikni tushunadi

mavjud emas. Nihoyat, u qaroqchilarning xudbin va shafqatsiz ekanligini ko'radi. Karl Mur ixtiyoriy ravishda hokimiyatga taslim bo'lishga qaror qiladi.

Fridrix Shiller ikki aka-uka o'rtasidagi qarama-qarshilikni, Karlning qonun bilan to'qnashuvini jiddiy savolni ko'tarish uchun tasvirlab berdi: zo'ravonlik zo'ravonlikka qarshi kurashsa, u holda olijanob qasos oluvchi oliyjanob jinoyatchiga aylanadi. Dramaturg yozilmagan axloqiy qonunlarni buzgan har bir kishi uchun jazo muqarrar va jinoyat motivi muhim emas degan xulosaga keladi. "Qaroqchilar" dramasida Shiller har bir shaxsning ajralmas norozilik huquqi va barcha zo'ravonliklarning jinoiy mazmuni o'rtasidagi keskin ziddiyatni ko'rsatdi. Bu qarama-qarshilik ko'plab fikrlaydigan odamlar uchun haqiqiy fojiadir. Fridrix Shillerning fikricha, real hayotda bu qarama-qarshilik yechilmaydi.

JORJ GORDON BAYRON

Bayron poetik olamining xususiyatlari

(Jorj Gordon Bayronning "Prometey" va "Balshazarning ko'rinishi" asarlari asosida)

Bayron 19-asr sheʼriyatida ishqiy oqimning mashhur namoyandalaridan biridir. Bu g'ayrioddiy shaxsning hayoti, go'yo uning ijodi va she'riyatiga oraliq havoladir. Agar olijanob ingliz, lord, garchi qashshoq oiladan bo'lsa ham, begona yurtda, begona xalqning baxti uchun kurashishdan charchagan holda vafot etsa, bu allaqachon nimanidir anglatadi.

Bayron G‘arbiy Yevropa adabiyotida ishqiy oqimning tipik vakili hisoblanishiga qaramay, uning she’rlari, aytaylik, vatandoshi Sauti yoki frantsuz Gyugo she’riyatidan keskin farq qiladi. Bayronning ishqiy qahramoni hayot qiyinchiliklaridan qochmaydi, balki kurashga kirishadi

dushman bilan boo tinchlik. Ha, shoir butun dunyo bilan birma-bir qarama-qarshilikka kirgan qahramonlarini tanladi,

"Prometey" she'rida Bayron mashhur mifologik xarakterga - titan Prometeyga murojaat qiladi. Qahramon itoatsizligi uchun xudolar tomonidan haydalgan. Shoir titanni odamlar baxti uchun kurashuvchi sifatida tasvirlaydi:

Begonalik, itoatsizlik zulmati,Muammo va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik,O'zing kuchli bo'lsang,U barcha qora kuchlarga jang qiladi.

Prometey saxiyligi uchun dahshatli jazo oldi. Bayron ishtiyoq bilan qayd etadiki, Prometey o'z irodasini ko'rsatib, xudolarning ko'rsatmalarini mensimaydi, buning uchun u azoblanishga mahkum edi.

Bayronning "Zevs Momaqaldiroq" asari deyarli ko'r va g'azablangan kuch sifatida namoyon bo'lib, hamma erkin va tirik narsalarni bo'g'ishga qodir. Prometey qattiq azob bilan jazolansin, lekin insoniyat odamlarga olov berib, ularga hunarmandchilik va yozishni o'rgatgan zotni unutmaydi. Bayronning fikricha, har bir vijdonli inson qadimda Prometey, ya’ni “g‘urur ruhi” ko‘rsatgan o‘rnakga amal qilishi kerak. va uning itoatsizligi yomonlik bilan buzilmagan.

Bayron she’riy dunyoqarashining yana bir muhim xususiyati zolimlarga va har xil zolimlarga nisbatan samimiy nafratdir. "Balshazarning ko'rinishi" da Bayron she'riy tildan foydalanib, so'nggi Bobil shohi - dahshatli va shafqatsiz Belshazar haqidagi Bibliya afsonasini takrorlaydi. Bayram paytida ko'rinmas qo'l saroyning hashamatli devoriga sirli va mash'um yozuvlarni yozadi. Qo'rqib ketgan podshoh bu so'zlarning sirini tushuntirishni buyuradi, lekin na sehrgarlar, na ruhoniylar buni qila oladilar. Va faqat notanish odam dahshatli sirni ochib beradi: "taxt emas, qabr". Belshazarni kutadi va Bobil halok bo‘ladi.

Bora. Aytgancha, xuddi shu mavzu mashhur rus inqilobiy qo'shig'ida ham eshitiladi "Despot hashamatli saroyda ziyofat qilsin".

Hech kimdan farqli o'laroq, o'ziga xos daho - Bayron haqida shunday deyish mumkin. Bu jamiyat bilan hech qachon umumiy til topa olmagan daho. Ma’rifatparvar Yevropa isyonkor lordning she’rlarini o‘qiy boshlaganida, begona yurtda kasallikdan vafot etgan Bayronning kullari Nyusted yaqinidagi oilaviy mulkidagi kichik cherkovga dafn etilgan. Bayron Yevropa adabiyotining yetakchi namoyandalaridan biriga aylandi, lekin hayotda u yolg‘iz va unchalik baxtli emas edi.

AMADEUS XOFMAN

Qayerda Tsaklar olinadi

(Xoffmanning "Kichik Tsakes" ertaki asosida)

Nemis romantizmining eng ko'zga ko'ringan vakili Ernst Teodor Amadeus Xoffmandir. Bu adib jahon adabiyotining oltin fondiga kirgan ko‘plab asarlar yaratgan. Goffmanning eng qiziqarli satirik asarlaridan biri - "Kichik Tsakes".

Ushbu ertakda Xoffmann mo''jizaviy sochlar haqida mashhur folklor motifini ishlab chiqadi. Achinarlisi tufayli, yaxshi peri kichkina jinniga uchta sehrli soch beradi. Ularga rahmat, Tsaxes ishtirokida sodir bo'lgan yoki aytilgan barcha muhim va iste'dodli narsalar unga tegishli. Ammo chaqaloqning jirkanch harakatlari uning atrofidagi odamlarga tegishli. Tsakes ajoyib martaba qilmoqda. Bola eng zo'r shoir deb hisoblanadi. Vaqt o'tishi bilan u shaxsiy maslahatchi, keyin esa vazir bo'ladi. Kichkina Tsaxes qanday cho'qqilarni zabt etishi mumkinligini o'ylash qo'rqinchli, ammo yaxshi sehrgarning o'z vaqtida aralashuvi uning kimerik karerasiga chek qo'yadi. Uchta sehrli sochini yo'qotib, Tsakes haqiqatan ham kimga aylandi.

le - odamning achinarli ko'rinishi. Endi chaqaloqqa xursand bo'lib itoat qilganlar uni masxara qilishyapti. Sobiq muxlislaridan qochib, Tsaxes kamerali qozonga tushadi va fojiali tarzda vafot etadi.

Katta satirik kuch bilan Goffman Tsaxes obrazini yaratadi. Bola - bu boshqa odamlarning mehnati natijalarini, boshqa odamlarning xizmatlari va sharaflarini o'z zimmasiga oladigan odam. Xoffmanning so'zlariga ko'ra, peri tomonidan sovg'a qilingan uchta qizil soch - bu oltinning (pulning) ramziy tasviri, ularning jamiyat ustidan cheksiz kuchi. Tsakes deb atash mumkin bo'lgan bunday odamlar qayerdan keladi? Xoffman ularning kelib chiqishining bir nechta versiyalarini beradi: o'zini butunlay unutib, o'zi uchun but yaratadigan ko'r jamiyat; hamyonning kuchi; boshqa dunyo kuchlarining aralashuvi va oddiygina inson aqldan ozishi. Xoffman, shuningdek, soxta butga sig'inishning butun yo'lini kuzatib boradi. Hayrat va fanatizmdan keyingi zolimning dahshatli dahshatiga qadar. Muallif Tsaxesning arzimagan va yolg'on tabiatini faqat masxara qilmoqda, deb o'ylamaslik kerak. Avvalo, satirik o'qlarning nishoni xayoliy buyuklikdan hayratga tushgan jamiyatdir. Goffman o'z asari bilan tsaxlar faqat ularni hayot cho'qqisiga olib chiqqan jamiyatning qadrsizligi tufayli yashab, gullab-yashnashini ajoyib tarzda ko'rsatadi. Shu sababli, kichkina Tsaxes hukmronlik qiladigan mamlakatda sevgi, saxiylik va axloqsizlik yo'qligi ajablanarli emas. Albatta, muallif kasal jamiyatga to'g'ri tashxis qo'yishga muvaffaq bo'lganligi sababli, uni davolash usullari haqida retseptlar bermagani achinarli. Biroq, o'quvchining fikriga ko'ra, masalani yuzaki davolash bilan tuzatib bo'lmaydi - jiddiy jarrohlik aralashuvi talab etiladi.

Xoffman, shuningdek, Baltazar shogirdi kichik Tsaxesning antipodini jamoat maydoniga olib chiqadi. Bu odatiy romantik qahramon. Avvalo, chirigan jamiyatga qarshi chiqqan ijodkor. Ammo muallif bu personaj haqida istehzo bilan ham gapiradi: Balthaear tezda ijtimoiy muammolarga qiziqishni to'xtatadi, oddiy odamning oson baxtiga qanoat qiladi. U sevgilisiga uylanadi, yosh oila tinch qishloqqa joylashadi

kichik uyda, va Baltaar va go'zal Candida ruhlari abadiy uxlab qoladi.

O'sha paytda "Kichik Tsakes" ertaki juda keskin va keskin eshitiladi. Haqiqiy hayotda sehrgarlar va sehrgarlar yo'q, lekin Tsakes yuqori lavozimlarni egallaydi va ularni chekish vaqti keldi. Tsaxlar chiroyli nomzodlarga uylanishadi, ular o'zlari uchun "kichik" bolalarni sotib olishadi. boshqa qit'alarda odamlarning puliga sokin uylar. Ammo Bal-Tazarlarni butunlay boshqacha narsa kutmoqda - nafrat, uyat, qamoq, o'lim.

Bugungi kunda yoshlar "Kichik Tsa-kes" haqida o'ylashlari kerak, chunki ular mamlakatimizda yashab, uni boshqarishda davom etadilar. Bir narsa aniq - kambag'al Tsaxlarni masxara qilish, ularning oldida o'zini tutishdan ko'ra, ularning jirkanch kuchiga bo'ysunishdan ko'ra ularni yo'q qilish yaxshiroqdir.

VIKTOR GYUGO

Kvazimodo Qanaqasiga ruhiy go'zallik namunasi

Insoniyat uzoq vaqt davomida ma'naviy go'zallik va jismoniy barkamollikning uyg'unligi masalasini hal qilmoqda. Qadimgi yunonlar bu masalani hal qilishga eng yaqin kelganlar. Ammo keyinchalik ular jismoniy barkamollikni unutishdi - O'rta asrlar yaqinlashib qoldi.

Viktor Gyugoning "Notr Dam de Parij" romani O'rta asrlardagi Parij haqida hikoya qiladi. Gyugo o'ziga xos ensiklopedik bilim va ritorikaga moyilligi bilan bir nechta qiziqarli personajlarni yaratadi, ularning har biriga to'liq tadqiqotlarni bag'ishlash mumkin. Romanning bosh qahramonlaridan biri Kvazimodo, Notr-Dam soborining qo'ng'iroqchisi. Lotin tilidan tarjima qilingan "Quasimodo" "; go'yo" degan ma'noni anglatadi;. Va, albatta,

Qo'ng'iroq tovushi haligacha Notr-Dam de Parij sobori pedimentini bezab turgan haykaltarosh kimeralardan biriga o'xshaydi, uning boshi qizil soqol bilan qoplangan, yelkalari orasidagi tepa va dahshatli egilgan oyoqlari bilan. O'zining xunukligi tufayli Kvazimodo hatto "hazillarning otasi" ga aylandi. xalq o'yin-kulgilari paytida.

Xunukligi tufayli o'ziga tortilgan Kvazimodo ba'zan hayvonga o'xshardi. Ammo u g'ayrioddiy go'zallik qizi Esmeraldani mehribon va sof sevib qolganda, bu tuyg'u hayratda qoldiradi va qandaydir og'riqli ajablantiradi. Kvazimodo Esmeraldaning hayotini saqlab qoldi va uni soborga yashirdi. Bu vaqt ichida ularning munosabatlari mashhur "Qizil gul" ertaki bilan bog'lanib, haqiqiy ma'naviy tushunish va birlikka aylanadi. Esmeralda jinni Kvazimodoning his-tuyg'ularini tushundi va uning muloyim va g'amgin qutqaruvchisiga beixtiyor ko'nikib qoldi. Va qo'ng'iroqchining go'zallikka intilishini tashqi ko'rinishlarda emas, balki uning tabiatining tubida izlash kerak. Gyugo nima uchun taqdir Kvazimodo bilan shunchalik shafqatsiz va ayni paytda donolik bilan harakat qildi, degan savolga aniq javob bera olmadi. Butun roman davomida qo‘ng‘irchoq Kvazimodo uzoqqa borgan sari ma’naviy jihatdan go‘zalroq ko‘rinadi. Qovoqning Esmeraldaga bo'lgan sadoqati deyarli aqldan ozgan, tushunarsiz; uning uchun u hech o'ylamasdan sobor minorasidan sakrashi mumkin edi. O'zining xunukligini anglash Kvazimodoni o'limigacha ta'qib qiladi va taqdir unga o'limdan keyingina sevgilisi bilan birlashishga imkon berdi.

Kvazimodo hushyorlik va muvozanat modeli emas. U turli tuyg'ular bilan qiynaladi, ba'zida g'azabga duchor bo'ladi, bu uning atrofidagi odamlarning munosabatining oqibati deb hisoblanishi mumkin. U sobor balandligidan uloqtirgan ruhoniy Klod Frollodan qasos olishga chanqog'iga qarshi tura olmadi. Esmeralda va Frolloning o'limidan so'ng, Kvazimodo: "Bu men sevgan hamma narsa", dedi. U Esmeralda va Frollo timsoli bo'lgan Xudoda gavdalangan go'zallikni chinakam sevardi. Kvazimodo uchun butun dunyoda hech narsa qolmagandek tuyulishi mumkin. Ammo, mening fikrimcha, kamburning u hech qachon tushunmagan narsasi bor edi: sobor. U bu ulug'vor tuzilmaning bir qismiga aylanishi mumkin edi

to‘da minoralarini qo‘llardek bo‘m-bo‘sh osmonga otadi. Lekin bu faqat taxmin.

Viktor Gyugo o'z romanida hayotning ma'nosi va shafqatsizligini, o'limni, bizning ehtiroslarimizni va sevgidan umidsizlikni tasvirlab berdi. Kvazimodo inson xarakterining ko'p qirraliligini o'zida mujassam etgan. "Notr Dam sobori" ni qayta o'qiyotganda o'quvchi bu eng qiziqarli qahramonda tobora ko'proq yangi xususiyatlarni kashf etadi, uning nomi bizning davrimizda deyarli mashhur bo'lib kelgan.

Soborning tasviri

(V.Gyugoning “Notr Dam sobori” romani asosida)

Notr-Dam sobori yoki Notre-Dam de Parij, ehtimol, O'rta asrlarning eng mashhur monumental binolaridan biri. Kengashning bunday keng tarqalgan mashhurligi, eng muhimi, aybdor Viktor Gyugo. Yozuvchining zamondoshlari Gyugo soborga ishora qilib, bu binoning shakli uning familiyasining birinchi harfiga o'xshashligini qayta-qayta aytganini eslashadi ("Gyugo" - fransuzcha imloda ";H" harfi bilan boshlanadi;). Yozuvchini bunday begunoh dabdaba uchun kechirish mumkin, chunki "Notr Dam sobori" chinakam iste'dodli va qiziqarli roman. Va har doim, soborning ulug'vor minoralari va devorlariga qarab, odamlar oshiq injiq Kvazimodo va ilohiy go'zal lo'li Esmeraldani eslashadi.

Notre-Dame de Parij odatiy gotika binosidir. Ushbu me'moriy uslub O'rta asrlar Evropasining ijtimoiy rivojlanishida o'z izini qoldirdi. Gotika yuqoriga, ruhiy cho'qqilarga intilish bilan ajralib turadi va osmonga erdagi yordamisiz kirish mumkin emas degan tushuncha bilan uyg'unlashadi. Gothic binolar havoda suzayotganga o'xshaydi, ular juda vaznsiz ko'rinadi. Ammo bu faqat birinchi qarashda ko'rinadi. Aslida, sobori qurilgan

chinakam xalq, yovvoyi tasavvurga ega bo'lgan yuzlab noma'lum ustalar. Gyugo o'rta asrlarning hayratlanarli asarlari bilan hayratga tushadi, ularda bir vaqtning o'zida o'ziga xoslik, o'ziga xoslik va beqiyos mahorat mavjud. Ammo gotika uslubidagi meʼmoriy binolar nafaqat xalq dahosining timsolidir, balki Gyugo taʼkidlaganidek, ular “oʻrta asrlarning tosh kitoblari boʻlib, ularning bezakli barelyeflari va haykallari boʻlib, ularda savodsiz oddiy odamlar Muqaddas Bitikni oʻrganganlar. Notr-Dam de Parijning eng mashhur me'moriy elementi bu kimeralar - sobor pedimentida joylashgan uch metrli haykaltarosh figuralar.Ximeralar qorong'u, lekin har doim ham dushman kuchlarning ramzi emas.Bu shaytoniy ijodlarning yirtqichlarcha tirjaygani hayratlanarli. qariyb yetti yuz yil davomida katolik sobori gumbazlari ostida Gyugo mana shunday haykaltarosh yirtqich hayvonlardan biri bo‘lgan xunuk qo‘ng‘iroqchi Kvazimodo obrazini mahorat bilan yaratgan.

Birinchidan, sobor parijliklarning diniy va ommabop hayotining markazidir. Uning atrofida o'z kelajagini yaxshilash uchun kurasha oladigan oddiy odamlar ham to'planadi. Sobor, shuningdek, surgunlar uchun an'anaviy boshpana hisoblanadi: hech kim sobor devorlari tashqarisida bo'lgan odamni hibsga olishga haqli emas. Shu bilan birga, Notr-Dam sobori zulm - diniy va feodal timsoliga aylanadi. Kvazimodo bu erda Kengashning cheksiz buyukligi bilan ezilgan va "Kengashning ruhi" sifatida namoyon bo'ladi. Qo'ng'iroq chalinadigan qo'ng'iroqni O'rta asrlarning va tabiiyki, soborning timsoli deb hisoblash mumkin. Kvazimodo oshiq bo'lgan go'zal Esmeralda, aksincha, yorqin hayotiy kuchlarning timsolidir. Qiz raqqosani O'rta asrlarni almashtirgan Uyg'onish davrining timsoli deb hisoblash mumkin. Aytish kerakki, bu ikki madaniy va tarixiy davrlar o'tdi, ammo Notr-Dam de Parij hali ham Parij osmoni ostida qad ko'tarib turibdi.

Viktor Gyugoning romani o‘tmishdan hozirgi kunga taqvim varag‘ini varaqlagandek. Ularning pozitsiyalaridan

yozuvchi siyosiy reaktsiya va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi chiqdi. Roman Gyugo guvohi bo‘lgan inqilobiy voqealar aks-sadolariga to‘la. Aynan shu ishtirok asarda oddiy shaharliklar tasviriga ta'sir qilgan. Gyugoning so'zlariga ko'ra, odamlar qorong'u olomon emas, balki kurashga bo'lgan cheksiz iroda va amalga oshirilmagan ijodiy g'oyalar bilan to'lgan. Ammo oddiy xalqning vaqti hali kelmagan. Muallif fransuz monarxiyasining uzoq muddatli hukmronligiga chek qo‘yilgan 1789-yilda Bastiliyaga bostirib kirish uchun repetisiyaga o‘xshab ko‘ringan Notr-Dam de Parijga hujumni tasvirlaydi. Xalqning vaqti qachon keladi? Gyugo bu savolga shunday javob beradi: "Bu minoradan signal qo'ng'irog'i chalinganda, to'plar gurillaganda, devorlar dahshatli shovqin bilan qulaganda, askarlar va olomon bir-biriga bo'kirganda, o'sha vaqt keladi."

Gyugo o'rta asrlarni ideallashtirmagan. Romanda yuksak she’riyat, Fransiyaga, uning tarixi va san’atiga bo‘lgan olovli muhabbat, feodalizmning qorong‘u tomonlari tasvirlangan. Notre-Dame de Parij - bu abadiy sobor, tashqi ko'rinishida inson hayotining cheksiz shovqiniga befarq.

10. 800 soya. op. rus tilida va tinchlik. yoqilgan. 5-11 ON.

ERKIN MAVZUDAGI ESSELAR

Inson faqat ishda buyukdir

(insho asosida fikr yuritish)

Har bir insonga mehnat quvonchini his qilish imkoniyati berilmaydi. Ba'zi odamlar tug'ilishdan tafakkurchi emas, balki amalda bo'lishgan va ular uchun ishlash kuch, vaqt va kuchni olib ketadigan yukdir. Boshqalar esa omadsiz: ular tanlagan faoliyat turi ularning qobiliyatlari, moyilliklari, xarakteri va psixologik ma'lumotlariga mos kelmaydi. Ular uchun mehnat - bu azob, qullik, ozodlik istiqbolisiz umidsiz tutqunlik! Bunday odamlar bir bo‘lak non uchun ba’zilari itoatkorlik bilan, ba’zilari g‘azab bilan ip tortadilar.

Tizimli ishlashga mos kelmaydigan odamlar bor. Ular shijoatli, ilhom bilan ishlaydi, ko'tarilish davrlari befarqlik davrlari bilan almashadi.

Insonning buyukligi uning mehnatida ekanligiga hamma rozi bo'ladimi? Qiyin. Hatto baxtli hayot haqidagi mashhur g'oyalar ham birinchi navbatda bekorchilikni nazarda tutadi. Keling, ertaklarni eslaylik - rus, ukrain, nemis, frantsuz, yapon. Ularda ko'pincha o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon yoki qaynab turgan qozon, jele banklari bo'lgan sut daryolari, yil bo'yi meva beradigan ajoyib daraxt - mehnatsiz mo'l-ko'lchilik ramzi. Hatto Muqaddas Kitobda ham mehnat Odam Ato va Momo Havoning gunohlari uchun Xudoning la'nati sifatida aytiladi: "Qoshingning tering bilan noningni topasan". Hamma rivoyatlarda odamlar befarq va baxtli bo'lgan, er yiliga o'nta hosil bergan, baliqlarning o'zlari to'rda suzgan Oltin asr haqida eslashadi.

Bularning barchasi o'z-o'zini anglamaydigan mehnat insoniyat uchun dastlab orzu qilingan lot emasligini ko'rsatadi.

Aksincha, odamlar doimo boshqalarning mehnati samarasidan foydalanish imkoniyatini qidirganlar. Sivilizatsiya rivojlanishi va ixtisoslashuvning chuqurlashishi bilan almashish imkoniyati paydo bo'ldi: men idish-tovoq qilaman, siz esa kiyim-kechak yasaysiz. Tanlash imkoniyati mavjud

kasb-hunar egallash, mahoratga erishish, tajriba orttirish. Evropa mamlakatlarida usta hurmatli odam, ish esa deyarli dindir.

Rossiya rivojlanishning tarixdan oldingi bosqichida uzoq vaqt sharmandalarcha yashadi, yaqinda u qul mehnatidan xalos bo'ldi. Ehtimol, shuning uchundirki, mehnatga bo'lgan did va muhabbat, mehnat g'ururi deb ataladigan narsa bizning ongimizga qattiq kirib boradi. Aldash, aldash, o'zingizga loyiq bo'lganingizdan ko'proq narsani olish - ko'pincha bu istaklar halol mehnat qilish istagidan ko'ra kuchliroq bo'ladi, har bir tiyin uchun hisob berish imkoniyatiga ega bo'lib, jasorat bilan aytadi: men bor narsamni faqat o'zimdan qarzdorman. Ajablanarlisi rus adabiyoti uzoq vaqtdan beri signal chaladi: - mehnatga qobiliyatsizlik va istamaslik mamlakatni vayron qilmoqda. Dostoevskiy "O'smir"da Rossiyada amaliy odamlar yo'qligini yozgan, rus xalqini hech kimga o'xshamagan bilgan Leskov hunarmandchilikning yo'qolishini achchiq bilan qayd etgan.

Va shu bilan birga, ustalar mehnatkash odamlar haqida qanday hurmat bilan yozishgan; ular faoliyatning chinakam she’riyatini qayerdan bilishgan: “U tinimsiz mehnatga, irodaning qat’iy harakatiga chidadi; badaniga qattiq kema sinib, qobiliyatsizlik o‘rnini odat tusiga kirgani sayin, o‘zi uchun oson bo‘layotganini his qildi... hammasi ish qiynoq edi , diqqat bilan diqqatni talab qiladi, lekin u qanchalik qattiq nafas olayotgan bo'lsa ham, orqasini rostlashda qiynalsa ham, nafrat tabassumi yuzini tark etmadi.U masxara, masxara va muqarrar haqoratlarga indamay chidadi. yangi soha..."; (A. Green, "Scarlet Sails").

Har bir ishiga baraka, omad. Baliqchi uchun - baliq to'ri bo'lsin, shudgor uchun - uning omoch va nag'i yillar davomida non olishi uchun.

S. Yesenin

Terda yozib, terda haydab, Bizga boshqa g‘ayrat tanish:

Jingalaklar ustida raqsga tushadigan engil olov, ilhom nafasi.

M. Tsvetaeva

Va shunga qaramay, mehnatni insonning buyukligining o'lchovi qilish mumkinmi? Insoniyat - aniq. Hammamiz asrlar orqasiga borib taqaladigan, har bir qadam hunarmand, dehqon, olim mehnatining mevasi bo‘lgan cheksiz zinapoyada turibmiz. Bu bizning mehnatga bo'lgan munosabatimizga, jamiyatimiz mehnatkashga qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq - u masonmi, faylasufmi, oshpazmi, o'qituvchimi, farqi yo'q - bu narvon kelajakda davom etadimi. Hozircha biz faqat mehnat qadrini uzoq vaqtdan beri o'rgangan boshqa mamlakatlardagi boshqa odamlar tomonidan ixtiro qilingan va yaratilgan narsalardan foydalanmoqdamiz, deb o'ylash juda achinarli.

istayman, ular meni tushunishlari uchun

(insho asosida fikr yuritish)

Ishonch bilan ayta olamanki, sinfdoshlarim va men ularni tushunishni orzu qilamiz. Tushunish deganda men eshitish qobiliyatini nazarda tutyapman. Men ota-onamga nima istayotganimni o'n marta tushuntira olaman, lekin ular meni eshitishmaydi. Men o'qituvchiga nimanidir tushuntirishim yoki isbotlashim mumkin, lekin u meni eshitmaydi. Mening nuqtai nazarim ularnikidan farq qilishi mumkin, uni tinglash, tushunish va keyin e'tiroz bildirish kerak va qat'iyan rad etmaslik kerak. Men odamlarni tinglashni o'rganyapman. Bu men uchun juda qiyin. Ko'p fikrlar, juda ko'p fikrlar bor, men suhbatdoshni to'xtatmoqchiman, men o'zimni to'xtataman, men yaxshi eshitmayman, demak, men tushunmayman.

Yarim erkin mavzuda. Bularning mavzusi insholar... adabiy asar. Ijodiy tarkibi. Insholar ko'pincha bunday narsa ...

Verner Sombart zamonaviy insonning ma'naviy rivojlanishi tarixi bo'yicha burjua tadqiqotlari

Hisobot

600 o'nlab kumush plastinka qoldi, 800 kumush tovoqlar va boshqalar. (18). Dengiz qaroqchilarining moyilligi, shulardan 800 ularning doimiy yashash joylari... barcha chegaralarni kesib o'tgan. Birida zamonaviyinsho shunday deyilgan: "Jamais on n"a tant ...

Zamonaviy gumanitar fanlar masofaviy ta'lim

O'quv va tematik reja

1-sonli ta'lim dasturi (C) ZAMONAVIY GUMANITA UNIVERSITETI, 1999 RUSSIYA-QOZOGISTON... taxminan 2,5 milliondan 800 ming yil Keyingi ikki... Kimeklar arab tilidagi tarixiy-geografik insholar Muqon xoqon tuzumi hukmronligi...

Tarkibi

Shiller ijodi Germaniyada boʻlib oʻtgan va uning ijodi 1790-yillarda gullab-yashnagan. Veymarda vafot etgan. Shiller o'z ijodi bilan romantizm ostonasini belgilagan inson edi. Uning asosiy ijodi dramaturgdir. "Qaroqchilar" (18 yoshda), "Mayyor va sevgi", tarixiy xarakterdagi dramalar ko'pincha Germaniya tarixiga emas, balki Evropa va jahon tarixiga tegishli. "Orleanlik xizmatkor" (Joan d'Ark), "Meri Styuart" (Angliya tarixi), "Don Karlos" (Ispaniya), "Uilyam Tell" (Shveytsariyaning milliy ramzi - erkin otishma).

Yetuk drama - erkinlikning markaziy mavzusi, milliy ozodlik g'oyasi (Joan d'Ark), Meri Styuartning ikki qahramonining to'qnashuvi - hisoblovchi Elizabeth xarakteri va Meri Styuartning spontan xarakteri. "Vallenshteyn" o'qish dramasi nemis tarixi bilan bog'liq. "Dmitriy da'vogar" dramasi rus tarixi bilan bog'liq (faqat bu asarning eskizlari). Shillerning shuhrati 30-yillarga qadar juda katta edi. 19-asr. U dunyoda yaxshilik va yovuzlik o‘rtasidagi chegara juda aniq chizilganiga ishonadi va o‘quvchini ishontirishga intiladi. Stilistika: qahramonlarning katta monologlari, g'ayratli, qiroat uchun yaratilgan.

"Meri Styuart" - Shiller ayol personajlarini qanday yaratishni bilardi va ularni markazga qo'yishdan qo'rqmadi. Ushbu asarda ikkita asosiy ayol roli - ikkita malika bor. Meri Styuart - frantsuz malikasi, otasi Shotlandiya qiroli, uning ustozi shoir, u o'qimishli, chiroyli, maftunkor, jozibali, dindor katolik, lekin u ikki marta turmushga chiqqan. Shotlandiyada nizo bor - Angliyadan ajralish, katoliklarning anglikan cherkovi bilan kurashi. U erlaridan birining o'limiga hissa qo'shadigan fitnalarga jalb qilinadi. Bu vaqtda Angliya taxtida Yelizaveta Tyudor (Bokira Qirolicha) hukmronlik qildi.

Ayol siyosatchi, davlat ongiga ega, ishbilarmon, hisob-kitobli, intrigaga moyil. Uning taxtga hech qanday huquqi yo'q edi. Uning otasi Genrix 8 onasini maydalagichga yubordi, shundan so'ng Elizabet noqonuniy deb topildi. Genrixning dalasida 8 ta o'g'il qolmadi va Qonli Meri taxtga o'tirdi. U Elizabetni qamoqxonaga yuboradi, lekin Meri vafotidan keyin Elizabet malika bo'ldi. Agar u turmushga chiqsa, hamma narsa eriga o'tishini va u mustaqilligini yo'qotishini tushundi, shuning uchun u bokira malika bo'ldi. Shiller uchun uning dramasi hayotga ikki yondashuvning to'qnashuvidir: insonning erkinlik va o'zini ifoda etishga bo'lgan tabiiy istagi (Meri fidoyi, ambitsiyasiz, sevgi uchun yaratilgan ayol, o'zini tanqid qiluvchi, ochiq, xizmatkorlari u bilan birga bo'lishadi. tugat, chunki ular uni sevadilar). Meri uchun eng hayratlanarli sahna - bu Elizabet bilan uchrashuv. Elizabet aqlli, u Maryamni mamlakat farovonligiga tahdid deb biladi. U ayol bo'lib qoladi va u Mariyada bor narsa yo'qligini tushunadi. U ayol kabi unga hasad qiladi. Uning ichida yashirin ayol raqobati yashaydi.

Ikki qirolichaning uchrashuvi kirish so'zi bilan tanishtiradi: Maryamga bog'ga tushishga ruxsat beriladi, asirlikda yillar o'tkazgan, u xuddi boladek baxtlidir. Qirolichaning yagona orzusi - Elizabet uni tashqariga chiqarish; unga erkinlik kerak. Va Elizabeth u bilan gaplashadi, u Maryamning hamma narsada unga bo'ysunishini, barcha ustuvorliklarini tan olishini xohlaydi. Aks holda, Elizabet hamma narsaga tayyor. Elizabet suhbat etikasi chegarasidan chiqib ketganda, Meri o'zini yo'qotadi. Elizabet Maryamni gunohkor deb tanbehlaydi, Maryam g'azablanib, malikaning ikkiyuzlamachiligini fosh qiladi. Haqiqatning chayqalishi, erkinlik uning uchun kelajakdan ko'ra muhimroqdir. Allaqachon yolg'iz qolib, hech qanday ozodlik bo'lmasligini tushunib, Elizabetni shunchalik kamsitganidan g'ururlanadi. Elizabet faqat Maryamning o'limidan keyin xavfsiz bo'lishiga qaror qiladi. U o'z lordlarini Maryamni qatl qilish to'g'risida qaror qabul qilishga tayyorlay boshlaydi. Meri Styuartning unga hamroh bo'lganlar bilan xayrlashuv sahnasi. Qirolicha oxirgi daqiqalargacha xotirjam va o'limni katta hurmat bilan qabul qiladi.

Syujet oilaviy fojiaga asoslangan. Baronlar fon Murning oilaviy qal'asida ota, kenja o'g'li Frans va grafning shogirdi, to'ng'ich o'g'lining kelini Amaliya fon Edelreyx yashaydi. Boshlanishi go'yoki Frants tomonidan olingan maktub bo'lib, u grafning to'ng'ich o'g'li Karl fon Murning Leyptsigdagi universitetda fan bo'yicha tahsil olayotgan mashaqqatli hayoti haqida hikoya qiladi. Yomon xabardan xafa bo'lgan chol fon Mur bosim ostida Frantsga Karlga xat yozishga ruxsat beradi va unga katta o'g'lining xatti-harakatidan g'azablanib, graf uni merosdan va merosdan mahrum qilayotganini bildiradi. ota-ona marhamati.

Bu vaqtda, Leyptsigda, Leyptsig universiteti talabalari odatda to'planadigan tavernada, Karl fon Mur otasiga yozgan maktubiga javob kutmoqda, unda u o'zining mashaqqatli hayotidan chin dildan tavba qiladi va davom ettirishga va'da beradi. biznes.

Frantsdan xat keldi - Karl umidsizlikka tushib qoldi. Uning do'stlari tavernada Spiegelbergning qaroqchilar to'dasini to'plash, Bogemiya o'rmonlariga joylashish va boy sayohatchilardan pul olish va keyin uni muomalaga kiritish taklifini muhokama qilishmoqda.

Kambag'al talabalar bu g'oyani jozibador deb bilishadi, lekin ularga ataman kerak va Shpigelbergning o'zi bu lavozimga ishongan bo'lsa-da, hamma bir ovozdan Karl fon Murni tanlaydi. "Qon va o'lim" uni avvalgi hayotini, otasini, kelinini unutib qo'yishiga umid qilib, Karl qaroqchilarga sodiqlik qasamyodi qiladi va ular, o'z navbatida, unga bay'at qiladilar.

Endi Frans fon Mur o‘zining katta akasini otasining mehribon qalbidan quvib chiqarishga muvaffaq bo‘lgach, uni kelini Amaliyaning ko‘z o‘ngida qoralamoqchi. Xususan, u Karlga ajralishdan oldin sadoqat garovi sifatida sovg'a qilgan olmos uzukni, sevgi zavqlari uchun pul to'lash uchun hech qanday to'lovi bo'lmaganida, u erkdoshga berganini aytadi. U Amaliya oldiga latta kiygan kasal tilanchining portretini chizadi, uning og'zidan "o'lik kasallik" hidi keladi - bu hozir uning sevimli Karl.

Ammo Amaliya Frantsga ishonmaydi va uni haydab yuboradi.

Frants fon Murning boshida unga graflar fon Mur merosining yagona egasi bo'lish orzusini ro'yobga chiqarishga yordam beradigan reja shakllandi. Buning uchun u bir mahalliy zodagonning noqonuniy o'g'li Hermanni kiyimini almashtirishga ko'ndiradi va Moor cholning oldiga kelib, Praga jangida qatnashgan Charlzning o'limiga guvoh bo'lganligi haqida xabar beradi. Kasal grafning yuragi bu dahshatli xabarga dosh berolmaydi. Buning uchun Frants Hermannga bir vaqtlar Karl fon Mur tomonidan tortib olingan Amaliya fon Edelreyxni unga qaytarishga va'da beradi.

Hammasi shunday bo'ladi. Xerman, niqoblangan holda, chol Mur va Amaliyaga ko'rinadi. U Karlning o'limi haqida gapiradi. To‘ng‘ich o‘g‘lining o‘limida graf fon Mur o‘zini ayblaydi, yostiqqa suyanib, yuragi to‘xtab qolgandek bo‘ladi. Frants otasining uzoq kutilgan o'limidan xursand.

Ayni paytda Karl fon Moor Bogemiya o'rmonlarini talon-taroj qilmoqda. U jasur va ko'pincha o'lim bilan o'ynaydi, chunki u hayotga qiziqishni yo'qotdi. O‘ljadan o‘z ulushini yetimlarga beradi. “Mening hunarim – qasos, qasos – hunarim” degan tamoyilga amal qilib, oddiy xalqni talon-taroj qilgan boylarni jazolaydi.

Va fon Murning oilaviy qal'asida Frants hukmronlik qiladi. U maqsadiga erishdi, lekin o'zini qoniqtirmaydi: Amaliya hali ham uning xotini bo'lishni rad etadi. Frants uni aldaganini tushungan Hermann xizmatkor fon Edelreyxga "dahshatli sir"ni ochadi - Karl Mur tirik va chol fon Mur ham.

Karl va uning to'dasi Bogemiya ajdaholari bilan o'ralgan, ammo ular faqat bitta qaroqchini yo'qotish evaziga undan qochishga muvaffaq bo'lishdi, Bogemiya askarlari esa uch yuzga yaqin odamni yo'qotishdi.

Butun boyligini, shuningdek, Amaliya ismli sevgilisini yo'qotgan chex zodagoni fon Murning otryadiga qo'shilishni so'raydi. Yigitning hikoyasi Karlning qalbida eski xotiralarni uyg'otdi va u o'z to'dasini Frankoniyaga olib borishga qaror qildi. Boshqa nom bilan u o'zining ajdodlari qal'asiga kiradi. U Amaliya bilan uchrashadi va uning "marhum Karl" ga sodiq ekanligiga ishonch hosil qiladi.

Grafning to'ng'ich o'g'lini hech kim tanimaydi, faqat Frants uning akasi tashrif buyurganini taxmin qiladi, lekin uning taxminlari haqida hech kimga aytmaydi. Kichkina fon Mur o'zining keksa qo'shig'i Doniyorni tashrif buyurgan grafni o'ldirishga qasam ichishga majbur qiladi. Qo'lidagi chandiqdan butler graf fon Br'andeni Karl deb taniydi, u uni tarbiyalagan keksa xizmatkoriga yolg'on gapira olmaydi, lekin endi u qal'ani abadiy tark etishga shoshilishi kerak. G'oyib bo'lishidan oldin, u hali ham Amaliyani ko'rishga va u bilan xayrlashishga qaror qiladi.

Karl o'z qaroqchilariga qaytib keladi, ertalab ular bu joylarni tark etishadi, lekin hozircha u o'rmon bo'ylab kezib yuribdi va qorong'ida birdan ovozni eshitib, minorani ko'radi. Bu yerda qamalgan mahbusni ovqatlantirish uchun yashirincha kelgan Herman edi. Karl minoraning qulflarini yirtib tashlaydi va skelet kabi qurib qolgan cholni ozod qiladi. Bu mahbus chol fon Mur bo'lib chiqdi, u afsuski, Germann keltirgan xabardan o'lmadi, lekin u tobutda o'ziga kelganida, uning o'g'li Frans, odamlardan yashirincha, uni qamoqqa tashladi. Bu minora uni sovuq, ochlik va yolg'izlikka mahkum qiladi. Karl otasining hikoyasini tinglab, boshqa chiday olmaydi va uni Frants bilan bog'laydigan oilaviy rishtalarga qaramay, qaroqchilarga qasrga bostirib kirishni, akasini ushlab, tiriklayin topshirishni buyuradi.

Kecha. Keksa valet Doniyor butun umrini o'tkazgan qal'a bilan xayrlashadi. Frans fon Mur qo'lida sham bilan xalatda yuguradi. U tinchlana olmaydi, u gunohlari uchun do'zaxga yuborilgan Qiyomat haqida tush ko'rdi.

Pastordan insonning eng og'ir gunohlari birodarlarni o'ldirish va parritsid qilish ekanligini tasdiqlagan Frants qo'rqib ketadi va uning ruhi do'zaxdan qochib qutula olmasligini tushunadi.

Qal'aga Karl yuborgan Shvaytser boshchiligidagi qaroqchilar hujum qiladi, ular qasrga o't qo'yishadi, lekin Frantsni qo'lga kirita olmaydilar. Qo'rquvdan u shlyapa shnuri bilan o'zini bo'g'ib o'ldirdi.

Fridrix Shillerning "Qaroqchilar" dramasidagi axloqiy burch mavzusi

Fridrix Shillerning "Qaroqchilar" dramasi bo'yicha talabalar inshosi. Atoqli nemis gumanisti Fridrix Shiller inson hayotining mazmuni haqida fikr yuritgan. U zamonaviy odam boshqalar bilan munosabatlarida soddalik va samimiylikni yo'qotib, e'tiqod bilan emas, balki hisob-kitob bilan yashayotganiga ishongan va hatto qo'shnilarini endi do'st emas, balki raqib sifatida ko'rgan. "Qaroqchilar" Shillerning birinchi dramasi. Yosh daho tomonidan yaratilgan bu hali ham uning eng qiziqarli asarlaridan biri bo'lib qolmoqda. Bu ikki aka-uka - Count Murning o'g'illari Karl va Frants o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatadi, ikki qarama-qarshi dunyoqarashning tashuvchisi. Karl atrofdagi hayotning qashshoqligini yomon ko'radi, hukmdorlarga qullik bilan bo'ysunadiganlarga nafrat bilan munosabatda bo'ladi va kambag'allarga zulm qiladi. U o'sha qonunlar bo'yicha yashashni istamaydi, ular tufayli ikkiyuzlamachilar, firibgarlar va pulxo'rlar yaxshi yashashadi. “Men tanamni korsetga siqib qo'yishim kerakmi yoki mening xohishim qonun bilan bog'lanishi kerakmi? Qonun burgut uchishi kerak bo'lgan narsani salyangozni sudralishiga majbur qiladi." Karl Mur qalbi pokiza va mehribon yigit. Otasining uni merosdan mahrum qilish to'g'risidagi qarorini bilib, u umidsizlikka tushadi va shaxsiy haqoratni adolatsizlikning ko'rinishi sifatida qabul qiladi, bu allaqachon insoniy munosabatlarda odatiy holga aylangan. U o'rtoqlari bilan Bogemiya o'rmonida yashirinib, qaroqchilarning etakchisiga aylanadi. Karl boylarni, olijanoblarni va qudratlilarni talon-taroj qilishni boshlaydi va kam ta'minlangan va ta'qibga uchraganlarga yordam beradi.

Uning ukasi Frants butunlay qarama-qarshi g'oyalar va tamoyillarga amal qiladi. Ushbu tasvirda Shiller shafqatsiz, vijdonsiz va shafqatsiz egoistni ko'rsatdi. Ukasi Karlning talabalik hayotini ikkiyuzlamachilik bilan qora so‘zlar bilan tasvirlab, uni otasi oldida sharmanda qiladi va butun ota-ona merosi unga o‘tishini ta’minlashga intiladi. Qolaversa, u Karlning turmush o'rtog'i Amaliyaning qo'li uchun kurashmoqda. Frantsning hayotdagi maqsadi o'z ehtiroslarini qondirishdir. U qilgan har qanday jinoyatini oqlaydi, or-nomus va vijdon faqat oddiy xalqqa kerak, deb hisoblaydi. Frants hokimiyat va pulga intiladi va uning maqsadiga erishishga to'sqinlik qiladigan hech qanday to'siq yo'qligiga ishonadi. U o'z otasini minoraga yashiradi va uni ochlikdan o'limga hukm qiladi. Ayni paytda, Frants dahshatli vahiylarga duchor bo'la boshlaydi, ularni kamsitilgan vijdon azobi - shafqatsizlik va jinoyatlar uchun qasos deb atash mumkin. O'zining qo'polligi bilan u hatto o'zining gerbini ham bezatadi: "Qashshoqlikning rangsizligi va qullik qo'rquvi - bu mening gerbimning ranglari. Frants pushaymonlik va muqarrar jazo qo'rquvini engishga qodir emas va nihoyat o'z joniga qasd qiladi. Biroq, Karl ham g'alaba qozona olmaydi. Drama so‘nggida u shubhaga to‘la: u to‘g‘ri yo‘lni tanladimi? Va u noto'g'ri yo'ldan ketganini tushunadi. U qilgan jinoyatlari uchun otasi va kelini Amaliyaning o'limi bilan to'laydi va tabiatda olijanob qotillik yoki yuqori qasos yo'q degan xulosaga keladi. U o‘z ishini adolatsiz qilgan qaroqchilarning ochko‘zligi va shafqatsizligini ko‘rib, hokimiyatga taslim bo‘lishga qaror qiladi. “Bu yerga ketayotib, bitta kambag'al odam bilan suhbatlashish imkoniga ega bo'ldim... uning o'n bittasi bor. Katta qaroqchini tiriklayin keltirganga minglab louis d'or va'da qilingan. Bechoraga yordam berish mumkin”.

Shiller aka-uka o‘rtasidagi, Karl va qonun o‘rtasidagi nizolarni tasvirlab, dramada muhim savolni ko‘taradi: zo‘ravonlikka qarshi zo‘ravonlik usullari bilan kurashilsa, olijanob qasoskorning o‘zi jinoyatchiga aylanib qolmaydimi? Muallifning fikricha, axloqiy qonunni buzgan har bir kishi, u jinoyatni qaysi maqsadda sodir etgan bo'lishidan qat'i nazar, jazo muqarrar. Shiller o‘z asarida bir tomondan, insonning norozilik bildirish huquqi, ikkinchi tomondan, har qanday zo‘ravonlik noroziligining jinoyatchilik darajasi o‘rtasidagi nomuvofiqlikni ko‘rsatdi. Bu qarama-qarshilik fojiali, chunki muallifning so'zlariga ko'ra, u haqiqiy hayotda hal etilmagan.

Men ikkita darsni spektakl ustida ishlashga bag'ishlayman, uchinchisi - umumiy dars - mulohaza. Birinchi darslarda spektakl matni ustida batafsil ish olib boriladi, rollar bo‘yicha o‘qiladi.

Yakuniy darsga tayyorgarlik ko'rishda bolalar topshiriqlar bilan ijodiy guruhlarga bo'lindi: "Aktyorlar" guruhi "Bogemiya o'rmonlari" ikkinchi aktining uchinchi sahnasini sahnalashtirish uchun tayyorladi; "Dizayn rassomlari" guruhi spektakl uchun afisha, bosh qahramonlar - Frants Mur va Karl Murning portretlarini tayyorladi; "Tadqiqotchilar" guruhi A. S. Pushkinning "Dubrovskiy" romani ustida ishladi; "San'at tanqidchilari" guruhi L. V. Betxovenning 9-simfoniyasining yaratilish tarixi ustida ishladi.

Dekor: Teatr ekrani, yozuvchi portreti, drama uchun plakat, asar uchun rasmlar.

Musiqiy hamrohlik: L. V. Betxoven. 9-simfoniya, "Quvonchga" odesi.

Epigraf:"Men haqiqatan ham hayratga tushishim mumkin" (Karl Mur).

O'qituvchining kirish nutqi

Avvalgi darslarda biz sizni nemis shoiri va dramaturgi Fridrix Shillerning (1759–1805) mashhur klassik dramasi “Qaroqchilar” bilan tanishtirgan edik, yozuvchi A. S. Pushkin uni turli davrlarning eng buyuk siymolari – Gomer, Dante, Shekspir, Rasin. Bugun spektaklning so'nggi sahifasi o'girildi, shuning uchun sinfda bema'ni parda bor, chunki suhbat shunchaki adabiy asar haqida emas, balki nutq va teatr san'ati birlashtirilgan drama haqida bo'ladi. "Keling, Kavkazning bo'ronli kunlari haqida, Shiller haqida, shon-shuhrat haqida, sevgi haqida gapiraylik", deb aytamiz A.S.Pushkindan keyin.

Bugungi darsimiz o'qiganlaringiz haqida fikr yuritish darsidir. Savollarga javob berishga harakat qilamiz: Biz, 8-sinf o‘quvchilari, bu buyuk asar sahifalarini qanday tushundik? Shiller pyesalari bizga zamonaviy zamonda kerakmi yoki ular chuqur tarixga aylanganmi? Klassik, klassik asar nima? Asarning bosh qahramoni sizni qanday his qildi?

Sinf bilan suhbat

"Qaroqchilar" spektaklining harakati 18-asrda Germaniyada sodir bo'ladi. Uning syujeti ikki aka-uka adovatiga asoslangan. Asarning bosh qahramonlari haqida nima deya olasiz?

Talabalar javoblari

Bosh qahramonlar - aka-uka Karl va Frans Mur. Ulardan biri ukasi Frants - yuraksiz, ikkiyuzlamachi, pastkash odam. U otasi graf fon Murning ko'z o'ngida akasini obro'sizlantirish uchun hamma narsani qiladi. Xoin, despotik, xunuk ko'rinishga ega Frants faqat bitta maqsadni - hokimiyat va pulni ko'zlaydi.

Yana biri - olijanob, otashin, qahramon, jasur Karl Mur taqdir taqozosi bilan qaroqchilar to'dasining rahbari bo'lib chiqdi.

Aka-uka obrazlarini qurishda qanday badiiy texnika yotadi? Buni asoslang.

Belgilarni tavsiflashda Shiller texnikadan foydalanadi Antitezalar. Aka-ukalarning tashqi ko‘rinishi, ichki dunyosi, harakatlari bir-biriga zid.

Biror kishi ikkiyuzlamachilik bilan o'zini kamtar va mehribon o'g'li sifatida ko'rsatadi, garchi aslida u Karlni obro'sizlantirish uchun yomonlikka tayyor. Ikkinchisi saxiy, ulug'vor tuyg'ularga qodir. Antonimlar aka-ukalarni ifodalash uchun ishlatiladi: nopok - saxovatli, vijdonsiz - halol, axloqsiz - olijanob.

“Rassomlar” guruhi tomonidan yaratilgan bu qahramonlarning portretlariga qarang. Sizningcha, ular qahramonlarning asosiy xarakter xususiyatlarini qanday etkazishga muvaffaq bo'lishdi? Javoblaringizni matndan iqtiboslar bilan tasdiqlang. (Talabalarning kengaytirilgan javoblari.)

"Kim endi kelib, meni javobgarlikka tortishga yoki yuzimga: "Sen haromsan!" Endi muloyimlik va fazilatning og'riqli niqobidan voz keching! Haqiqiy fransga qarang, dahshatga tushing!.. Silash, erkalash odatimga kirmaydi. Qashshoqlik va qullik qo'rquvining rangsizligi mening kiyimimning rangidir. Men seni shu libosda kiyintiraman!” (Fransning xarakteristikasi; 2-harakat, 2-sahna.)

“Amaliya. Xira ranglar uning olovli ko'zlarida porlagan yuksak ruhni takrorlay olmaydi...

Chol Mur. Bu do'stona, mehrli nigoh." (Karlning xarakteristikasi; 2-harakat, 2-sahna.)

O'qituvchi. Frantsning fitnasi natijasida Karl Mur jinoyatchiga aylanadi, uning erkinlikka intilishi butun insoniyatga nisbatan nafratga aylanadi. Adolatni tiklab, akasidan qasos olmoqchi bo'lgan Karl qaroqchilar to'dasining rahbariga aylanadi. Biroq, qaroqchilarning hayoti "axloqiy dunyo tartibi" idealidan uzoqdir. Spektaklning asosiy sahnalaridan biri bu Bogemiya o'rmonlaridagi sahnadir. Keling, 3-qismning 2-sahnasining bir qismiga murojaat qilaylik.

"Aktyorlar" guruhi ruhoniyning so'zlaridan ushbu sahnaning bir qismini taqdim etadi: "Demak, bu ajdahoning uyasi! Ijozatingiz bilan, janoblarim, men cherkovning vaziriman, u yerda bir ming yetti yuzta odam turib, boshimdagi har bir sochimni himoya qilmoqda...” To Murning: “Endi biz ozodmiz, do‘stlar.. ”.

Sinf bilan suhbat

Nima uchun ruhoniyni qaroqchilar lageriga olib kelishadi?

Javob. Dramaturg o‘z qahramonini vijdon sinovidan o‘tkazadi.

Bosh qahramonning xarakterini tushunishga nima yordam beradi?

Javob. Shiller "Qaroqchilar"da qahramonning monologlari va mulohazalari orqali qalbning eng samimiy harakatlarini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Karl Murning monologlari bizga nafrat va qasosdan o'lim dahshatini anglash va qahramonning tavbasigacha bo'lgan ichki qarama-qarshi yo'lni tushunishga yordam beradi. U qatl qilish va kechirish huquqini o'z zimmasiga oladi, ammo qaroqchilarning vahshiyliklari va g'azablari unga bir xil bo'lish imkoniyatini bermaydi. Qahramonning monologi uning vijdoni bilan nifoqni qanchalik chuqur boshdan kechirayotganini ko'rsatadi.

“Mur. Kechasi dahshatli tushlar ko'rmasligimni, o'lim to'shagimda rangi oqarib ketmasligimni qayerdan bilasan? Siz javobgar bo'lgan qancha ishlarni qilishingiz kerak edi? Bilingki, shuhratparast yigit: dafna qotillar va o't qo'yuvchilar uchun yashil emas! Qaroqchilarning g'alabalarini shon-sharaf emas, balki la'natlar, xavf-xatarlar, o'lim, sharmandalik kutib oladi!"

O'qituvchi."Qaroqchilar" isyonkor drama bo'lib, uning qahramoni olijanob qaroqchi. Qanday boy mavzu! Shiller buni birinchi bo'lib kashf etmadi va rus adabiyotida u A. S. Pushkinning "Dubrovskiy" romanida davomini topdi. Men bir guruh adabiyotshunoslarga Shiller pyesasi qahramonini mashhur qahramon Vladimir Dubrovskiy bilan solishtirishni taklif qildim.

Bu qahramonlarning hayotiy maqsadlari haqida nima deya olasiz? Qahramonlarning qaysi fazilatlari sizga mos keladi?

Tadqiqot guruhining javobi. Qo'zg'olon va olijanob qaroqchi mavzusi A. S. Pushkinning 1832-1833 yillarda yozilgan "Dubrovskiy" romanida keltirilgan. Rossiyalik zodagon Vladimir Dubrovskiy, otasining haqorati va o'limi uchun qasos tuyg'usi bilan kuchayib, qaroqchilarning rahbari sifatida oilaviy mulkni yoqishga va o'rmonga borishga majbur bo'ladi. Bogemiya oʻrmonlaridagi manzara XIX bobdagi manzaraga oʻxshaydi: “Zih oʻrmonning oʻrtasida, tor maysazorda qoʻrgʻon va ariqdan iborat kichik bir sopol istehkom turardi, uning orqasida bir nechta kulba va duglar bor edi. .. Qaroqchilarning har biri ma'lum bir joyni egalladi. Bu vaqtda darvoza tomon uchta qorovul yugurdi. Dubrovskiy ularni kutib olishga bordi. "Nima bo'ldi?" — soʻradi u ulardan. "Askarlar o'rmonda," deb javob berishdi ular, "ular bizni o'rab olishdi."

Dubrovskiy va Karl Murni xuddi shunday taqdir birlashtirgan. Karl o'g'irlik uchun o'ldirmaydi, balki o'ljadan o'zining munosib ulushini etimlarga tarqatadi. Ularning ikkalasiga ham tegishli xususiyat - Olijanob. Vladimir Dubrovskiyning harakatlari, qasos olish istagi va undan voz kechish Shiller qahramonining yo'liga to'g'ri keladi, faqat u Vladimirdan farqli o'laroq, adolatga taslim bo'ladi va chet elda yashirinmaydi. Jahon adabiyotining ana shu obrazlarini ko‘rib chiqsak, Pushkin va Shillerdagi qo‘zg‘olonchi qahramon tasviridagi o‘xshashliklarni ko‘ramiz. Olijanoblik, halollik va saxovat bu qahramonlarni birlashtiradi. Ularning ichki dunyosi va fe'l-atvori ikkalasi ham duch keladigan muhitga (qaroqchilar to'dasi) mos kelmaydi: "Men o'g'ri emasman, ularga aytingki, mening hunarim - qasos, mening savdom - qasos" (Karl Mur).

O'qituvchi. Ikki yuz yildirki, spektaklning oxiri turlicha talqin qilinmoqda. Finalning asosiy savoli doimo oldimizda paydo bo'ladi:

Nima uchun uning bosh qahramoni o'zini hukm qildi? Nega u adolatga taslim bo'lmoqda?

Oxirgi harakatni tahlil qilish asosida yigitlar bosh qahramonning o'z yo'lining halokatli ekanligini va Amaliya, otasi va ukasining o'limi uchun o'zini o'zi uchun qasos olishni xohlashini ko'rsatadi. Inson o‘z qilmishi uchun ham o‘zi oldida, ham jamiyat oldida javob beradi: “Ey, men dunyoni vahshiylik bilan tuzatishni, qonunsizlik bilan qonunni himoya qilishni orzu qilgan ahmoqman! Qasos dedim va to‘g‘ri!.. Vayron qilganim buzildi. Hech qachon mag'lubiyatga uchraganlarni tiklamang! Ammo men baribir tahqirlangan qonunlarni tinchlantirishim, yaralangan dunyoni davolay olaman...” Karl Mur achchiq va uyat bilan noto‘g‘ri yo‘ldan ketganini tan oldi. Qilich bilan u dunyoda adolatni tiklashga harakat qildi, lekin uning yaxshi niyati nomussiz vahshiyliklar bilan birga keldi.

Nega biz Karl Murning "Ha, men haqiqatan ham hayratga tushishim mumkin" degan so'zlarini darsga epigraf qilib oldik?

Bosh qahramon sizni hayratda qoldirganmi? Uning harakatlariga qanday munosabatdasiz? (Talabalarning javoblari.)

O'qituvchi. F. Shiller 19-asrda mashhur bo'lgani kabi, 21-asrda ham Rossiyada mashhur bo'lib qolmoqda. Uning pyesalari rus teatrlari sahnalarini tark etmaydi: A.S.Pushkin nomidagi Moskva teatri, Maly, BDT va boshqalar. Bizning zamonamizning tomoshabinlari va kitobxonlari savolga javob izlashda davom etmoqdalar: tavba qilmasdan odam bo'lib qolish mumkinmi? O'yinning bosh qahramoni Karl Murning harakati bugungi kungacha bahs-munozaralar va hukmlarni keltirib chiqarmoqda, ularning ba'zilari bizning darsimizda taqdim etilgan. Buyuk shoirning insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi haqidagi fikrlari 19-asrning buyuk rus yozuvchilariga (masalan, A. S. Pushkin va F. M. Dostoevskiy) yaqin edi.

Buyuk nemis shoirining romanlari va boshqa asarlaridagi voqealar tasviri musiqachilar e’tiboridan chetda qolmadi.

"San'at tanqidchilari" guruhi. 1824 yilda allaqachon og'ir kasal bo'lgan Betxoven o'zining oxirgi - 9-simfoniyasini yozgan. Bu ozodlik qo‘shig‘i, avlodlarga qaratilgan otashin murojaat edi. Simfoniyaning yakuniy qismi ayniqsa tantanali yangradi. Bastakor Shillerning "Quvonchga" odesi so'ziga musiqa qo'ydi. Ulug‘ bastakor va buyuk shoir bir turtki bilan barchani chaqirdi: “O‘zingni quchoqlang, millionlar!” (Talabalarga qasidani ifodali o'qish.)

Xursandchilik, g'ayrioddiy alanga,
Bizga uchib kelgan samoviy ruh
Sizdan mast
Biz sizning yorqin ma'badingizga kirdik.
Siz bizni kuchsiz yaqinlashtirasiz
Hammasi adovat bilan ajralgan,
Qanotlaringizni yoygan joyingizda
Odamlar o'zaro birodardirlar.
Quchoqlang, millionlar!
Bir kishining quvonchiga qo'shiling!

(Betxovenning 9-simfoniyasi, "Quvonchga" odesi o'ynaydi.)

Shillerning ode-qo'shig'ini uning "Qaroqchilar" bilan solishtiring. Drama qahramonlari buni qabul qila oladimi? (Talabalarning javoblari.)

O'qituvchining yakuniy so'zlari. Yillar o'tadi, rejissyorlar talqini va aktyorlarning liboslari o'zgaradi, ma'lum urg'ular o'zgaradi, ammo fojianing olovli pafosi o'zgarishsiz qoladi. Shiller va uning qahramoni ehtiros bilan inson vijdoniga murojaat qilishda davom etmoqda va o'quvchilar va tomoshabinlar bugungi kungacha haqiqatni izlashda davom etmoqdalar.

Uy vazifasi. “Nega F. Shillerning “Qaroqchilar” dramasi zamonaviy kitobxonga yaqin?” mavzusida qisqacha insho-reflektsiya yozing.

Adabiyot Nemis adabiyoti tarixi: 3 jildda M.: Raduga, 1985. 1-jild. Libenzon Z.E. Fridrix Shiller. M.: Ta'lim, 1990. I.Arkin darslaridan materiallar: Maktabda adabiyot, 1998.