Bundan 2200 yil oldin buyuk Karfagen qo'mondoni Gannibal tug'ilgan. U to'qqiz yoshga to'lganda, u o'sha paytda uzoq yillar davomida Karfagen bilan urush olib borgan Rimga doimo qarshilik ko'rsatishga qasamyod qildi. Va u butun umrini kurashga bag'ishlab, uning so'ziga amal qildi. Turgenevning qisqacha tarjimai holi bunga qanday aloqasi bor? - deb so'rayapsiz. O'qing va siz hamma narsani tushunasiz.
Bilan aloqada
Gannibalning qasamyodi
Yozuvchi buyuk gumanist edi va qanday qilib tirik odamni eng zarur huquq va erkinliklardan mahrum qilish mumkinligini tushunmadi. Va uning davrida bu hozirgidan ham keng tarqalgan. Keyin qullikning ruscha analogi gullab-yashnadi: serfdom. U undan nafratlanardi va jangini unga bag'ishladi.
Ivan Sergeevich Karfagen qo'mondoni kabi jasur emas edi. U dushmani bilan qonli urush qilmas edi. Shunga qaramay, u kurashish va g'alaba qozonish yo'lini topdi.
Serflarga hamdard bo'lgan Turgenev o'zining "Ovchining eslatmalari" ni yozadi va u bilan jamoatchilik e'tiborini ushbu muammoga qaratadi. Imperator Aleksandr I.ning o'zi bu hikoyalarni o'qib, bu muammoning jiddiyligiga singib ketdi va taxminan 10 yildan so'ng krepostnoylikni bekor qildi. Albatta, bunga faqat "Ovchining eslatmalari" sabab bo'lgan deb aytish mumkin emas, lekin ularning ta'sirini inkor etish ham noto'g'ri.
Oddiy yozuvchining roli mana shunday katta.
Bolalik
1818 yil 9 noyabrda Ivan Turgenev Orel shahrida tug'ilgan.. Yozuvchining tarjimai holi shu daqiqadan boshlanadi. Ota-onalar irsiy zodagonlar edi. Onasi unga ko'proq ta'sir qilgan, chunki qulaylik uchun turmushga chiqqan otasi oilani erta tark etgan. O'shanda Ivan 12 yoshli bola edi.
Varvara Petrovna (bu yozuvchining onasining ismi edi) og'ir xarakterga ega edi, chunki u og'ir bolalikni o'tkazgan - ichkilikboz o'gay ota, kaltaklangan, haddan tashqari talabchan va talabchan ona. Endi uning o'g'illari og'ir bolalikni boshdan kechirishlari kerak edi.
Biroq, uning afzalliklari ham bor edi: mukammal ta'lim va mablag'lar xavfsizligi. Shuni ta'kidlash kerakki, ularning oilasida o'sha davr modasiga ko'ra, faqat frantsuz tilida gapirish odat tusiga kirgan. Natijada, Ivan mukammal ta'lim oldi.
U to'qqiz yoshiga qadar repetitorlar qo'lida o'qidi, keyin esa oila Moskvaga ko'chib o'tdi. O'sha paytda Moskva poytaxt emas edi, lekin u erdagi ta'lim muassasalari birinchi darajali edi va Orel viloyatidan u erga borish poytaxt Sankt-Peterburgga qaraganda uch baravar yaqin edi.
Turgenev Weidenhammer va Lazarev instituti direktori Ivan Krause pansionatlarida o'qigan va o'n besh yoshida Moskva universitetining adabiyot bo'limiga o'qishga kirdi. Bir yil o'tgach, u poytaxt universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kirdi: uning oilasi Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi.
O'sha paytda Turgenev she'riyatni yaxshi ko'rardi va tez orada o'z ijodiga universitet professori Pyotr Pletnevning e'tiborini tortdi. 1838 yilda u o'zi muharrir bo'lgan "Sovremennik" jurnalida "Oqshom" va "Tib Venerasiga" she'rlarini nashr etdi. Bu Ivan Turgenevning badiiy asarining birinchi nashri edi. Biroq, ikki yil oldin u allaqachon nashr etilgan edi: keyin bu Andrey Muravyovning "Muqaddas joylarga sayohatda" kitobining sharhi edi.
Ivan Sergeevich tanqidchi sifatidagi faoliyatiga katta ahamiyat berdi va keyinchalik ko'plab sharhlar yozdi. U ko'pincha ularni tarjimonlik faoliyati bilan birlashtirdi. Gyotening “Faust” va Shillerning “Uilyam Tell” asarlarining rus tiliga tarjimasi yuzasidan tanqidiy asarlar yozgan.
Yozuvchi o‘zining eng yaxshi tanqidiy maqolalarini 1880 yilda nashr etilgan to‘plamining birinchi jildida nashr etgan.
Akademik hayot
1836 yilda u universitetni tugatdi, bir yil o'tib imtihondan o'tdi va universitet nomzodi ilmiy darajasini oldi. Bu o‘qishni a’lo baholarga tamomlagan va zamonaviy til bilan aytganda, magistrlik darajasini olgan deganidir.
1838 yilda Turgenev Germaniyaga sayohat qildi va u erda Berlin universitetida yunon va rim adabiyoti tarixi bo'yicha ma'ruzalarda qatnashdi.
1842 yilda u yunon va lotin filologiyasi boʻyicha magistrlik imtihonini topshirdi, dissertatsiya yozdi, lekin uni himoya qilmadi. Uning bu faoliyatga qiziqishi soviydi.
Sovremennik jurnali
1836 yilda Aleksandr Pushkin "Sovremennik" jurnalini chiqarishni tashkil qildi. Bu, albatta, adabiyotga bag'ishlangan edi. Unda o‘sha davrdagi zamonaviy rus mualliflarining asarlari ham, publitsistik maqolalar ham bor edi. Xorijiy asarlarning tarjimalari ham bor edi. Afsuski, Pushkin hayotligida ham jurnal unchalik muvaffaqiyatli chiqmadi. Va 1837 yilda vafoti bilan, u darhol bo'lmasa ham, asta-sekin vayronaga aylandi. 1846 yilda Nikolay Nekrasov va Ivan Panaev uni sotib olishdi.
Shu paytdan boshlab Nekrasov olib kelgan Ivan Turgenev jurnalga qo'shildi. "Ovchining eslatmalari" ning birinchi boblari "Sovremennik" da nashr etilgan. Aytgancha, bu sarlavha dastlab birinchi hikoyaning subtitri edi va Ivan Panaev o'quvchini qiziqtirishi uchun uni o'ylab topdi. Umid oqlandi: hikoyalar juda mashhur edi. Shunday qilib, Ivan Turgenevning orzusi amalga oshdi - jamoatchilik ongini o'zgartirish, unga krepostnoylik g'ayriinsoniy g'oyani kiritish.
Bu hikoyalar jurnalda birin-ketin nashr etilgan va senzura ularga nisbatan yumshoq edi. Biroq, 1852 yilda ular butun to'plam sifatida nashr etilganda, chop etishga ruxsat bergan amaldor ishdan bo'shatildi. Bu hikoyalar bir joyga jamlanganda, ular o'quvchining fikrlarini tanqid qilinadigan yo'nalishga yo'naltirishi bilan oqlandi. Shu bilan birga, Turgenev hech qachon inqilobga chaqirmagan va hokimiyat bilan hamjihatlikda bo'lishga harakat qilgan.
Ammo ba'zida uning asarlari noto'g'ri talqin qilinar va bu muammolarga olib keldi. Shunday qilib, 1860 yilda Nikolay Dobrolyubov "Sovremennik" da Turgenevning "Arafada" yangi kitobiga maqtovli sharh yozdi va nashr etdi. Unda u asarni shunday talqin qilganki, yozuvchi go‘yoki inqilobni intiqlik bilan kutgan. Turgenev liberal qarashlarga amal qildi va bu talqindan xafa bo'ldi. Nekrasov uning tarafini olmadi va Ivan Sergeevich Sovremennikni tark etdi.
Turgenev yaxshi sabablarga ko'ra inqiloblar tarafdori emas edi. Gap shundaki, u 1848 yilda Frantsiyada inqilob boshlanganida edi. Ivan Sergeevich harbiy to'ntarishning barcha dahshatlarini o'z ko'zlari bilan ko'rdi. Albatta, u bu dahshatli tushning o'z vatanida takrorlanishini xohlamadi.
Turgenev hayotidagi etti ayol ma'lum:
Biz Ivan Turgenev va Pauline Viardot o'rtasidagi munosabatlarni e'tiborsiz qoldira olmaymiz. U birinchi marta 1840 yilda uni sahnada ko'rgan. U "Sevilya sartaroshi" operasida bosh rolni ijro etgan. Turgenev uni hayratda qoldirdi va u bilan tanishishni juda xohladi. Bu voqea uch yil o'tgach, u yana gastrol safariga chiqqanida paydo bo'ldi.
Ov paytida Ivan Sergeevich Parijda taniqli san'atshunos va teatr rejissyori eri bilan uchrashdi. Keyin uni Polina bilan tanishtirishdi. Etti yil o'tgach, u unga maktubda u bilan bog'liq xotiralar hayotidagi eng qimmatli ekanligini yozdi. Va ulardan biri u bilan birinchi marta Nevskiy prospektida, Aleksandrinskiy teatri qarshisidagi uyda qanday gaplashgani.
Qizim
Ivan va Polina juda yaqin do'st bo'lishdi. Polina Turgenevning qizini Avdotyadan tarbiyalagan. Ivan 1941 yilda Avdotyaga oshiq edi, u hatto turmushga chiqmoqchi edi, lekin onasi unga duo qilmadi va u o'z fikridan qaytdi. U Parijga bordi, u erda Polina va uning eri Lui bilan uzoq vaqt yashadi. Va u uyga kelganida, uni kutilmagan sovg'a kutdi: sakkiz yoshli qizi. Ma'lum bo'lishicha, u 1842 yil 26 aprelda tug'ilgan. Onasi uning Polinaga bo'lgan ishtiyoqidan norozi edi, unga moddiy yordam bermadi va hatto qizining tug'ilishi haqida ham xabar bermadi.
Turgenev bolasining taqdiri haqida qayg'urishga qaror qildi. U Polina bilan uni tarbiyalashiga rozi bo'ldi va shu munosabat bilan qizining ismini frantsuzcha - Polinette deb o'zgartirdi.
Biroq, ikki Polina bir-birlari bilan kelisha olishmadi va bir muncha vaqt o'tgach, Polinette xususiy maktab-internatga bordi va keyin otasi bilan yashay boshladi, bundan u juda xursand edi. U otasini juda yaxshi ko'rardi va u ham uni yaxshi ko'rardi, garchi u hech qachon unga ko'rsatmalar va kamchiliklari haqida sharhlar yozish imkoniyatini qo'ldan boy bermagan.
Polynettening ikki farzandi bor edi:
- Georges-Albert;
- Janna.
Yozuvchining o'limi
Ivan Sergeevich Turgenevning o'limidan so'ng, uning barcha mulki, shu jumladan intellektual mulk, uning vasiyatnomasida Pauline Viardotga o'tdi. Turgenevning qizi hech narsasiz qolib, o'zini va ikki farzandini boqish uchun ko'p mehnat qilishga majbur bo'ldi. Polinettedan tashqari, Ivanning farzandlari yo'q edi. U (otasi singari - saraton kasalligidan) va uning ikki farzandi vafot etganida, Turgenevning avlodlari qolmadi.
U 1883 yil 3 sentyabrda vafot etdi. Uning yonida sevikli Polina bor edi. Uning eri Turgenevdan to'rt oy oldin vafot etdi, umrining so'nggi o'n yilida insultdan keyin falaj bo'lib qoldi. Ivan Turgenevni Frantsiyadagi so'nggi safariga ko'p odamlar, ular orasida Emil Zola ham olib ketishdi. Turgenev o'z xohishiga ko'ra, Sankt-Peterburgda, do'sti Vissarion Belinskiyning yoniga dafn qilindi.
Eng muhim asarlar
- "Olijanob uyalar";
- "Ovchining eslatmalari";
- "Asya";
- "Arvohlar";
- "Bahor suvlari";
- — Qishloqda bir oy.
Bo'lajak dunyoga mashhur yozuvchi Ivan Sergeevich Turgenev 1818 yil 9 noyabrda tug'ilgan. Tug'ilgan joyi - Orel shahri, ota-onasi - zodagonlar. U adabiy faoliyatini nasr bilan emas, balki lirik asarlar, she’rlar bilan boshlagan. Uning keyingi ko‘plab hikoya va romanlarida ham she’riy eslatmalar seziladi.
Turgenev ijodi bilan qisqacha tanishtirish juda qiyin, uning ijodining o'sha davrdagi barcha rus adabiyotiga ta'siri juda katta edi. U rus adabiyoti tarixidagi oltin asrning ko'zga ko'ringan vakili bo'lib, uning shon-shuhrati Rossiyadan tashqarida - chet elda, Evropada Turgenev nomi ham ko'pchilikka tanish edi.
Turgenev qalamida u yaratgan yangi adabiy qahramonlarning tipik obrazlari - serflar, ortiqcha odamlar, zaif va kuchli ayollar va oddiy odamlar. U 150 yildan oshiqroq muqaddam to‘xtalib o‘tgan ayrim mavzular bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda.
Agar biz Turgenevning ishini qisqacha tavsiflaydigan bo'lsak, uning ishini tadqiq qiluvchilar shartli ravishda uchta bosqichni ajratib ko'rsatishadi:
- 1836 – 1847.
- 1848 – 1861.
- 1862 – 1883.
Ushbu bosqichlarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.
1) Birinchi bosqich - bu ijodiy yo'lning boshlanishi, romantik she'rlar yozish, o'zingizni yozuvchi sifatida izlash va o'z uslubingizni turli janrlarda - she'riyat, nasr, drama. Bu bosqichning boshida Turgenev Gegel falsafiy maktabining ta'sirida bo'lib, uning ijodi romantik va falsafiy xarakterga ega edi. 1843 yilda u taniqli tanqidchi Belinskiy bilan uchrashdi, u uning ijodiy ustozi va ustoziga aylandi. Bir oz oldin Turgenev o'zining "Parasha" deb nomlangan birinchi she'rini yozgan.
Turgenevning ijodiga uning qo'shiqchi Pauline Viardotga bo'lgan muhabbati katta ta'sir ko'rsatdi, shundan so'ng u bir necha yil Frantsiyaga jo'nab ketdi. Aynan shu tuyg'u uning asarlarining keyingi emotsionalligi va romantizmini tushuntiradi. Shuningdek, Turgenev Frantsiyadagi hayoti davomida ushbu mamlakatning ko'plab iste'dodli so'z ustalari bilan uchrashdi.
Bu davrdagi ijodiy yutuqlar qatoriga quyidagi asarlar kiradi:
- She'rlar, qo'shiqlar - "Andrey", "Suhbat", "Er egasi", "Pop".
- Dramaturgiya - "E'tiborsizlik" va "Pul etishmasligi" spektakllari.
- Proza - "Petushkov", "Andrey Kolosov", "Uch portret", "Breter", "Mumu" hikoya va hikoyalari.
Uning ijodining kelajakdagi yo'nalishi - nasrdagi asarlar tobora aniqroq namoyon bo'lmoqda.
2) Ikkinchi bosqich - Turgenev ijodidagi eng muvaffaqiyatli va samarali. U 1847 yilda "Sovremennik" jurnalida chop etilgan "Ovchining eslatmalari" ning birinchi hikoyasi - "Xor va Kalinich" essesi nashr etilgandan keyin paydo bo'lgan munosib shon-sharafga ega. Uning muvaffaqiyati seriyadagi qolgan hikoyalar ustidagi besh yillik ishning boshlanishini belgiladi. Xuddi shu 1847 yilda, Turgenev chet elda bo'lganida, quyidagi 13 ta hikoya yozilgan.
"Ovchi eslatmalari" ning yaratilishi yozuvchining ishida muhim ma'noga ega:
- birinchidan, Turgenev birinchi rus yozuvchilaridan biri bo'lib, yangi mavzu - dehqonchilik mavzusiga to'xtalib, ularning qiyofasini chuqurroq ochib berdi; U yer egalarini haqiqiy ko‘rinishda tasvirlab berdi, asossiz ziynat va tanqid qilmaslikka harakat qildi;
- ikkinchidan, hikoyalar chuqur psixologik ma'no bilan sug'orilgan, yozuvchi ma'lum bir toifadagi qahramonni shunchaki tasvirlamaydi, uning qalbiga kirib borishga, fikrlash tarzini tushunishga harakat qiladi;
- uchinchidan, bu asarlar hokimiyatga yoqmadi va ularni yaratgani uchun Turgenev avval hibsga olindi, keyin esa o'zining oilaviy mulkiga surgun qilindi.
Ijodiy meros:
- Romanlar - "Rud", "Arafada" va "Olijanob uyalar". Birinchi roman 1855 yilda yozilgan va kitobxonlar orasida katta muvaffaqiyat qozongan, keyingi ikkitasi esa yozuvchining shuhratini yanada mustahkamlagan.
- Hikoyalar "Asya" va "Faust".
- "Ovchining eslatmalari" dan bir necha o'nlab hikoyalar.
3) Uchinchi bosqich – yozuvchining etuk va jiddiy asarlari davri bo‘lib, unda yozuvchi chuqurroq mavzularga to‘xtaladi. 60-yillarda Turgenevning eng mashhur "Otalar va o'g'illar" romani yozilgan. Ushbu roman turli avlodlar o'rtasidagi munosabatlarga oid savollarni tug'dirdi va bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qoldi va ko'plab adabiy munozaralarga sabab bo'ldi.
Qizig'i shundaki, Turgenev o'zining ijodiy faoliyatining boshidayoq boshlagan joyiga - lirika va she'riyatga qaytdi. U she'riyatning o'ziga xos turiga - lirik shaklda nasriy parchalar va miniatyuralar yozishga qiziqadi. To‘rt yil davomida u 50 dan ortiq shunday asar yozdi. Yozuvchi bunday adabiy shakl eng yashirin his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni va fikrlarni to'liq ifodalashi mumkinligiga ishongan.
Ushbu davrdagi ishlar:
- Romanlar - "Otalar va o'g'illar", "Tutun", "Yangi".
- Hikoyalar - "Punin va Boburin", "Dasht qiroli Lir", "Brigadir".
- Tasavvufiy asarlar - "Arvohlar", "O'limdan keyin", "Leytenant Erg'unov hikoyasi".
Turgenev umrining so'nggi yillarida o'z vatanini unutmagan holda asosan chet elda edi. Uning ishi ko'plab boshqa yozuvchilarga ta'sir qildi, rus adabiyotida ko'plab yangi savollar va qahramonlar obrazlarini ochdi, shuning uchun Turgenev haqli ravishda rus nasrining eng ko'zga ko'ringan klassiklaridan biri hisoblanadi.
Ushbu materialni yuklab oling:
(4 reyting, reyting: 5,00 5 dan)
Biografiya va hayot epizodlari Ivan Turgenev. Qachon tug'ilgan va vafot etgan Ivan Turgenev, unutilmas joylar va uning hayotidagi muhim voqealar sanalari. Yozuvchining iqtiboslari, tasvirlar va videolar.
Ivan Turgenevning hayot yillari:
1818 yil 28 oktyabrda tug'ilgan, 1883 yil 22 avgustda vafot etgan
Epitaf
“Kunlar o'tmoqda. Va endi o'n yil o'tdi
O'lim sizga yaqinlashganiga bir qancha vaqt bo'ldi.
Lekin maxluqlaring uchun o'lim yo'q,
Ko‘zlaring olomon, ey shoir,
Abadiy o'lmaslik bilan yoritilgan."
Konstantin Balmont, "I. S. Turgenev xotirasida" she'ridan
Biografiya
Ivan Sergeevich Turgenev nafaqat tirikligida rus adabiyotining klassikasiga aylangan eng buyuk rus yozuvchilaridan biri edi. U Evropadagi eng mashhur rus yozuvchisiga aylandi. Turgenevni Maupassant, Zola, Galsworthy kabi buyuk odamlar hurmat qilishdi va hurmat qilishdi, u uzoq vaqt chet elda yashagan va rus zodagonini ajratib turadigan o'ziga xos timsol, eng yaxshi xususiyatlar kvintessensiyasi edi. Bundan tashqari, Turgenevning adabiy iste'dodi uni Evropaning eng buyuk yozuvchilari bilan bir darajaga qo'ydi.
Turgenev boy zodagon oilasining vorisi edi (onasi orqali) va shuning uchun hech qachon mablag'ga muhtoj emas edi. Yosh Turgenev Sankt-Peterburg universitetida o'qidi, keyin Berlinga o'qishni yakunladi. Bo'lajak yozuvchi Evropaning turmush tarzidan hayratga tushdi va rus voqeligi bilan keskin qarama-qarshilikdan xafa bo'ldi. O'shandan beri Turgenev uzoq vaqt chet elda yashab, Sankt-Peterburgga faqat qisqa muddatli tashriflar bilan qaytdi.
Ivan Sergeevich she'riyatda o'zini sinab ko'rdi, ammo bu o'z zamondoshlariga unchalik yaxshi ko'rinmadi. Ammo Rossiya Turgenevni zo'r yozuvchi va haqiqiy so'z ustasi sifatida uning "Ovchining eslatmalari" parchalari "Sovremennik" da chop etilgandan keyin bilib oldi. Bu davrda Turgenev krepostnoylikka qarshi kurashishni o'z burchi deb bildi va shuning uchun u yana chet elga ketdi, chunki u "bir xil havodan nafas ololmadi, yomon ko'rgan narsasiga yaqin turolmadi".
Repin tomonidan I. Turgenev portreti, 1879 yil
1850 yilda Rossiyaga qaytib kelgan Turgenev N. Gogolga nekroloq yozadi, bu senzuradan o'ta norozilikka sabab bo'ladi: yozuvchi o'zining tug'ilgan qishlog'iga jo'natiladi, unga ikki yil davomida poytaxtlarda yashashni taqiqlaydi. Aynan shu davrda qishloqda mashhur "Mumu" hikoyasi yozilgan.
Rasmiylar bilan munosabatlardagi asoratlardan so'ng, Turgenev Baden-Badenga ko'chib o'tdi va u erda tezda Evropa intellektual elitasi doirasiga kirdi. U davrning eng buyuk aqllari bilan muloqot qildi: Jorj Sand, Charlz Dikkens, Uilyam Tekerey, Viktor Gyugo, Prosper Merime, Anatol Fransiya. Umrining oxiriga kelib, Turgenev o'z vatanida ham, Evropada ham so'zsiz butga aylandi va u erda doimiy yashashni davom ettirdi.
Ivan Turgenev bir necha yillik og'riqli kasallikdan so'ng Parij chekkasida Bugivalda vafot etdi. O'limdan keyingina shifokor S.P.Botkin o'limning haqiqiy sababini - miksosarkomani (umurtqa pog'onasi saraton o'smasi) aniqladi. Yozuvchining dafn marosimidan oldin Parijda tadbirlar bo'lib o'tdi, unda to'rt yuzdan ortiq kishi ishtirok etdi.
Ivan Turgenev, 1960-yillardagi fotosurat.
Hayot chizig'i
1818 yil 28 oktyabr Ivan Sergeevich Turgenevning tug'ilgan sanasi.
1833 yil Moskva universitetining adabiyot fakultetiga qabul.
1834 yil Sankt-Peterburgga ko'chib o'tish va Sankt-Peterburg universitetining falsafa fakultetiga o'tish.
1836 yil Turgenevning Xalq ta'limi vazirligi jurnalidagi birinchi nashri.
1838 yil Berlinga kelish va Berlin universitetida o'qish.
1842 yil Sankt-Peterburg universitetida yunon va lotin filologiyasi bo'yicha magistr darajasini olish.
1843 yil Belinskiy tomonidan yuqori baholangan birinchi "Parasha" she'rining nashr etilishi.
1847 yil Nekrasov va Annenkov bilan birga "Sovremennik" jurnalida ishlash. “Xor va Kalinich” qissasining nashr etilishi. Chet elga chiqish.
1850 Rossiyaga qaytish. Tug'ilgan Spasskoye-Lutovinovo qishlog'iga surgun.
1852 yil"Ovchining eslatmalari" kitobining nashri.
1856 yil“Rudin” “Sovremennik”da chop etilgan.
1859 yil“Olijanob uyalar” “Sovremennik”da chop etilgan.
1860"Arafada" "Rossiya xabarnomasi" da nashr etilgan. Turgenev Imperator Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi bo'ldi.
1862 yil"Otalar va o'g'illar" "Rossiya xabarnomasida" nashr etilgan.
1863 yil Baden-Badenga o'tish.
1879 yil Turgenev Oksford universitetining faxriy doktori bo'ladi.
1883 yil 22 avgust Ivan Turgenev vafot etgan sana.
1883 yil 27 avgust Turgenevning jasadi Peterburgga olib kelingan va Volkovskiy qabristoniga dafn etilgan.
Esda qolarli joylar
1. Ko'chadagi 11-uy. Turgenev Orel shahrida, Turgenev tug'ilgan shahar; hozir bu yozuvchining muzeyi.
2. Turgenevning ajdodlar mulki joylashgan Spasskoye-Lutovinovo hozirda uy-muzey hisoblanadi.
3. Ko'chadagi 1-uy 37/7-uy. Moskvadagi Ostozhenka, Turgenev onasi bilan 1840 yildan 1850 yilgacha Moskvaga tashrif buyurganida yashagan. Hozir bu Turgenev uy-muzeyi.
4. Sohildagi 38-sonli uy. Turgenev 1854-1856 yillarda yashagan Sankt-Peterburgdagi Fontanka daryosi (Stepanovning turar-joy binosi).
5. Turgenev 1858-1860 yillarda yashagan Sankt-Peterburgdagi Bolshaya Konyushennaya ko'chasidagi 13-sonli uy (Weber turar-joy binosi).
6. Turgenev 1864-1867 yillarda yashagan Sankt-Peterburgdagi Bolshaya Morskaya ko'chasidagi 6-uy (sobiq "Frans" mehmonxonasi).
7. Turgenev jami 10 yilga yaqin yashagan Baden-Baden.
8. Sohildagi 16-sonli uy. Turgenev Bugivalda (Parij), Turgenev uzoq yillar yashab, vafot etgan; hozir bu yozuvchining uy-muzeyi.
9. Turgenev dafn etilgan Sankt-Peterburgdagi Volkovskoe qabristoni.
Hayot epizodlari
Turgenevning hayotida ko'plab sevimli mashg'ulotlari bo'lgan va ular ko'pincha uning ijodida aks etgan. Shunday qilib, birinchilardan biri 1842 yilda Turgenev 1857 yilda rasman tan olgan noqonuniy qizining paydo bo'lishi bilan yakunlandi. Ammo Turgenevning shaxsiy hayotidagi eng mashhur (va eng shubhali) epizod hech qachon o'z oilasini yaratmagan edi. aktrisa Polina Viardot bilan munosabatlari va ko'p yillar davomida Evropada Viardots bilan hayoti.
Ivan Turgenev o'z davrining Rossiyadagi eng ehtirosli ovchilaridan biri edi. Pauline Viardot bilan uchrashganda, u aktrisaga "shon-sharafli ovchi va yomon shoir" sifatida tavsiya etilgan.
Chet elda yashab, 1874 yildan Turgenev bakalavrning "besh kishilik kechki ovqatlari" - Flaubert, Edmond Goncourt, Daudet va Zola bilan har oy Parij restoranlarida yoki yozuvchilarning kvartiralarida uchrashuvlarda qatnashdi.
Turgenev mamlakatdagi eng ko'p maosh oladigan yozuvchilardan biriga aylandi, bu ko'pchilikda rad etish va hasadni uyg'otdi, xususan F. M. Dostoevskiy. Turgenevning onasi vafotidan keyin olgan ajoyib boyligini hisobga olgan holda, ikkinchisi bunday yuqori to'lovlarni adolatsiz deb hisobladi.
Vasiyatnomalar
“Shubhali kunlarda, Vatanim taqdiri haqidagi og‘riqli o‘ylar kunlarida faqat sen mening tayanchim va tayanchimsan, ey buyuk, qudratli, rostgo‘y va erkin rus tili!.. Sensiz qanday qilib umidsizlikka tushmaslik kerak. uyda sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rish. Ammo bunday til buyuk xalqqa berilmaganiga ishonib bo‘lmaydi!”.
“Bizning hayotimiz bizga bog'liq emas; ammo barchamizning bitta langarimiz bor, agar xohlamasangiz, undan hech qachon qutulolmaysiz: burch tuyg'usi.
“Inson nima uchun ibodat qilmasin, u mo''jiza uchun ibodat qiladi. Har bir ibodat quyidagi so'zlarga asoslanadi: "Buyuk Xudo, ikki va ikkita to'rt bo'lib qolmasin!"
"Agar siz hamma narsa, mutlaqo hamma narsa tayyor bo'lgan daqiqani kutsangiz, hech qachon boshlashingiz shart emas."
“Turgenev va Viardot” hujjatli-publisistik filmi. Sevgidan ham ko'proq"
hamdardlik
"Va bu juda og'riyapti ... Rossiya jamiyati bu odamga uning o'limiga oddiy xolis munosabatda bo'lish uchun juda ko'p qarzdor."
Nikolay Mixaylovskiy, tanqidchi, adabiyotshunos va populizm nazariyotchisi
“Turgenev ham ruhan mahalliy rus odami edi. Nahotki u rus tilining benuqson mukammalligi bilan, balki faqat Pushkinning dahosi emasmidi?
Dmitriy Merejkovskiy, yozuvchi va tanqidchi
"Agar ingliz romanida qandaydir odob va nafislik mavjud bo'lsa, u birinchi navbatda Turgenevga qarzdor."
Jon Galsvorti, ingliz yozuvchisi va dramaturgi
Ivan Turgenev (1818-1883) - jahon adabiyotining klassikasi sifatida tan olingan, 19-asrning jahonga mashhur rus nosiri, shoiri, dramaturg, tanqidchisi, memuarchisi va tarjimoni. U adabiy klassikaga aylangan ko'plab ajoyib asarlar muallifi bo'lib, ularni o'qish maktab va universitet o'quv dasturlari uchun majburiydir.
Ivan Sergeevich Turgenev Orel shahridan bo'lib, u erda 1818 yil 9 noyabrda onasining oilaviy mulkida zodagonlar oilasida tug'ilgan. Sergey Nikolaevich, otasi nafaqadagi hussar, o'g'li tug'ilishidan oldin kashshoflar polkida xizmat qilgan, Varvara Petrovna, onasi eski zodagonlar oilasining vakili. Oilada Ivandan tashqari yana bir to'ng'ich o'g'li Nikolay bor edi.Kichik Turgenevlarning bolaligi ko'plab xizmatkorlarning hushyor nazorati va onalarining ancha og'ir va burilmas fe'l-atvori ta'sirida o'tdi. Ona o'zining obro'-e'tibori va fe'l-atvorining qattiqqo'lligi bilan ajralib tursa-da, u juda bilimli va ma'rifatli ayol sifatida tanilgan va bolalarini fan va fantastikaga qiziqtirgan.
Dastlab o'g'il bolalar uyda ta'lim olishgan, oila poytaxtga ko'chib o'tgandan so'ng, u erda o'qituvchilar bilan o'qishni davom ettirgan. Keyin Turgenevlar oilasi taqdirining yangi bosqichi - Ivan Turgenev yashaydigan va bir nechta nufuzli pansionatlarda tarbiyalangan chet elga sayohat va undan keyingi hayot davom etadi. Uyga kelgach (1833), o'n besh yoshida u Moskva davlat universitetining adabiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Katta o'g'li Nikolay soqchilar otliq askariga aylangandan so'ng, oila Sankt-Peterburgga ko'chib o'tadi va kichik Ivan mahalliy universitetning falsafa fakulteti talabasi bo'ladi. 1834 yilda Turgenev qalamidan romantizm ruhi (o'sha paytda moda bo'lgan) bilan sug'orilgan birinchi she'riy satrlar paydo bo'ldi. She'riy lirika uning ustozi va ustozi Pyotr Pletnev (A.S. Pushkinning yaqin do'sti) tomonidan qadrlangan.
1837 yilda Sankt-Peterburg universitetini tugatgandan so'ng, Turgenev o'qishni chet elda davom ettirish uchun jo'nadi, u erda Berlin universitetida ma'ruzalar va seminarlarda qatnashdi, bir vaqtning o'zida Evropa bo'ylab sayohat qildi. Moskvaga qaytib, magistrlik imtihonlarini muvaffaqiyatli topshirgan Turgenev Moskva universitetida professor bo'lishga umid qilmoqda, ammo Rossiyaning barcha universitetlarida falsafa bo'limlari tugatilganligi sababli, bu orzu amalga oshmaydi. O'sha paytda Turgenevning adabiyotga qiziqishi tobora ortib bordi, uning bir qancha she'rlari "Otechestvennye zapiski" gazetasida nashr etilgan, 1843 yil bahori uning birinchi kichik kitobi paydo bo'lgan vaqt edi, u erda "Parasha" she'ri yozilgan. nashr etilgan.
1843 yilda onasining talabi bilan u Ichki ishlar vazirligining "maxsus idorasida" mansabdor bo'ldi va u erda ikki yil xizmat qildi, keyin nafaqaga chiqdi. O'g'lining mansabda ham, shaxsiy nuqtai nazardan ham umidlarini oqlamaganidan norozi bo'lgan qattiqqo'l va shuhratparast ona (u o'zi uchun munosib o'yin topa olmadi va hatto Pelageya bilan munosabatlardan noqonuniy qizi ham bor edi. tikuvchi), uni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortadi va Turgenev qo'ldan-og'izga yashashga va qarzga botishga majbur bo'ladi.
Taniqli tanqidchi Belinskiy bilan tanishish Turgenev ijodini realizmga aylantirdi va u she'riy va kinoyaviy-tasvirli she'rlar, tanqidiy maqola va hikoyalar yozishni boshladi.
1847 yilda Turgenev "Sovremennik" jurnaliga "Xor va Kalinich" hikoyasini olib keldi, Nekrasov uni "Ovchining eslatmalaridan" sarlavhasi bilan nashr etdi va shu bilan Turgenevning haqiqiy adabiy faoliyati boshlandi. 1847 yilda qo'shiqchi Pauline Viardotga bo'lgan muhabbati tufayli (u bilan 1843 yilda Sankt-Peterburgda tanishgan, u erda u gastrol safarida kelgan) uzoq vaqt Rossiyani tark etib, avval Germaniyada, keyin Frantsiyada yashagan. Chet elda yashab, bir nechta dramatik pyesalar yozilgan: "Freeloader", "Bakalavr", "Yurtda bir oy", "Viloyat ayoli".
1850 yilda yozuvchi Moskvaga qaytib keldi, "Sovremennik" jurnalida tanqidchi bo'lib ishladi va 1852 yilda "Ovchining eslatmalari" nomli insholar kitobini nashr etdi. Shu bilan birga, Nikolay Vasilyevich Gogolning o'limidan taassurot qoldirib, u chor sezurasi tomonidan rasman taqiqlangan nekroloq yozdi va nashr etdi. Buning ortidan bir oyga hibsga olish, Orel viloyatini tark etish huquqisiz oilaviy mulkka deportatsiya qilish va chet elga chiqishni taqiqlash (1856 yilgacha). Surgun davrida “Mumu”, “Mehmonxona”, “O‘zgacha odamning kundaligi”, “Yakov Pasinkov”, “Yozuvlar”, “Rudin” (1855) romani yozildi.
Chet elga chiqish taqiqlanganidan keyin Turgenev mamlakatni tark etdi va ikki yil davomida Evropada yashadi. 1858 yilda u o'z vataniga qaytib keldi va "Asya" qissasini nashr etdi; tanqidchilar orasida darhol qizg'in munozaralar va tortishuvlar avj oldi. Keyin "Olijanob uya" (1859) romani, 1860 yil - "Arafada" tug'ildi. Shundan so'ng, Turgenev Nekrasov va Dobrolyubov kabi radikal yozuvchilar bilan ajrashdi, Lev Tolstoy bilan janjallashdi va hatto ikkinchisi uni duelga chorladi, natijada tinchlik bilan yakunlandi. 1862 yil fevral - "Otalar va o'g'illar" romanining nashr etilishi, unda muallif o'sib borayotgan ijtimoiy inqiroz sharoitida avlodlar to'qnashuvi fojiasini ko'rsatgan.
1863 yildan 1883 yilgacha Turgenev avval Viardotlar oilasi bilan Baden-Badenda, so'ngra Parijda yashab, Rossiyadagi voqealar bilan qiziqib, G'arbiy Evropa va rus yozuvchilari o'rtasida o'ziga xos vositachi sifatida ishladi. Uning xorijdagi hayoti davomida "Ovchining eslatmalari" to'ldirildi, "Soatlar", "Punin va Boburin" hikoyalari va uning barcha romanlari ichida eng kattasi "Noyabr" yozildi.
Turgenev Viktor Gyugo bilan birgalikda 1878 yilda Parijda bo'lib o'tgan Yozuvchilarning Birinchi Xalqaro Kongressining hamraisi etib saylandi, 1879 yilda yozuvchi Angliyaning eng qadimgi universiteti - Oksfordning faxriy doktori etib saylandi. Turgenevskiy o'zining tanazzulga yuz tutgan yillarida adabiy faoliyat bilan shug'ullanishni to'xtatmadi va o'limidan bir necha oy oldin "Nasrdagi she'rlar", nasriy parchalar va lirizmning yuqori darajasi bilan ajralib turadigan miniatyuralar nashr etildi.
Turgenev 1883 yil avgust oyida Frantsiyaning Bujival shahrida (Parij chekkasida) og'ir kasallikdan vafot etdi. Marhumning vasiyatnomasida qayd etilgan so'nggi vasiyatiga ko'ra, uning jasadi Rossiyaga olib kelingan va Sankt-Peterburgdagi Volkovo qabristoniga dafn etilgan.
O'qish uchun kitoblar
Klassik filmga moslashish
Yozuvchining tarjimai holi
Turgenev Ivan Sergeevich (1818-1883) - nosir, shoir, dramaturg. Ivan Sergeevich Turgenev 1818 yilda Orelda tug'ilgan. Tez orada Turgenevlar oilasi bo'lajak taniqli yozuvchining she'riy beshigi bo'lgan Spasskoye-Lutovinovoga ko'chib o'tdi. Spasskiyda Turgenev tabiatni chuqur sevishni va his qilishni o'rgandi. U Moskva universitetining adabiyot bo'limiga o'qishga kirganida hali o'n besh yoshga to'lmagan edi. Turgenev Moskva universitetida uzoq vaqt o'qimadi: ota-onasi uni Sankt-Peterburg universitetining falsafa bo'limiga o'tkazishdi. O‘qishni tugatgach, o‘qishni yakunlash uchun Germaniyaga boradi va 1842 yilda chet eldan qaytib keladi. Falsafa bo'yicha imtihondan o'tib, u professor bo'lishni xohladi, ammo o'sha paytda Rossiyadagi barcha falsafa kafedralari yopilgan edi. 1843 yilda Turgenevning adabiy faoliyati boshlandi. Uning "Parasha" she'ri nashr etilgan, uni tanqidchi V.G.Belinskiyga ko'rsatgan va ular o'rtasidagi do'stlik shundan boshlangan. 1847 yilda Turgenevning "Xor va Kalinich" essesi "Sovremennik" da nashr etildi, u darhol o'quvchi e'tiborini tortdi. 1852 yilda "Ovchining eslatmalari" alohida kitob bo'lib nashr etildi, uni rus xalq hayotining badiiy yilnomasi deb atash mumkin, chunki ularda xalqning fikrlari, dehqonlarning qayg'usi va turli norozilik shakllari aks ettirilgan. ekspluatator yer egalari. Turgenev "insonparvar er egasi" Arkadiy Pavlovich Penochkin ("Burmist") tasvirida eng katta umumlashtirish chuqurligiga erishadi. Bu liberal, o'zini o'qimishli va madaniyatli qilib ko'rsatuvchi, G'arbiy Evropadagi hamma narsaga taqlid qiladi, ammo V.G.Belinskiy u haqida to'g'ri aytganidek, bu g'ayrioddiy madaniyat orqasida "nozik xulq-atvorga ega bo'lgan badbashara" yashiringan. Turgenev “Ovchining eslatmalari”da, keyinroq hikoya, roman va qissalarida oddiy dehqonlarni chuqur hamdardlik bilan tasvirlaydi. U krepostnoylik va qashshoqlik sharoitida dehqonlar inson qadr-qimmati va yaxshi hayotga bo'lgan ishonchini saqlab qolishga qodir ekanligini ko'rsatadi. Turgenev o'zining ko'pgina asarlarida feodal yer egalarining g'ayriinsoniyligini, dehqonlarning qullik holatini ko'rsatadi. Ushbu asarlardan biri 1852 yilda yozilgan "Mumu" qissasidir. Turgenev ijodi doirasi juda keng. U hikoyalar, pyesalar, romanlar yozadi, ularda rus jamiyatining turli qatlamlari hayotini yoritadi. 1855 yilda yozilgan "Rudin" romanida uning qahramonlari falsafani yaxshi ko'radigan va Rossiyaning yorqin kelajagi haqida orzu qilgan, ammo bu kelajak uchun deyarli hech narsa qila olmaydigan ziyolilar galaktikasiga tegishli. 1859 yilda "Olijanob uya" romani nashr etildi, bu juda katta va universal muvaffaqiyat edi. 50-60-yillarda Rudinlar va Lavretskiylar o'rnini jangovar odamlar egalladi. Turgenev ularni Insarov va Bazarov obrazlarida ("Arafada" (1860), "Otalar va o'g'illar" (1862) romanlarida tasvirlab berdi, bu ularning olijanob ziyolilar vakillaridan ruhiy va axloqiy ustunligini ko'rsatdi. Evgeniy Bazarov tipik demokrat. oddiy, tabiatshunos-materialist, xalq ma'rifati, ilm-fanni mog'orlangan an'analardan ozod qilish uchun kurashchi.. 70-yillarda, populizm jamoatchilik maydoniga kirganida, Turgenev "Noyabr" romanini nashr etdi, uning qahramonlari turli xil janrlarni ifodalaydi. Turgenev maftunkor rus ayollari tasvirlarining butun galereyasini yaratdi - dehqon ayollari Akulina va Lukerya (“Sana”, “Tirik yodgorliklar”)dan tortib “Ostona”dagi inqilobiy fikrli qizgacha. Turgenev qahramonlarining jozibasi, psixologik turlarining farqiga qaramay, ularning xarakterlari eng olijanob tuyg'ular namoyon bo'lgan daqiqalarda namoyon bo'lishida, ularning sevgisi yuksak, pok, ideal sifatida tasvirlanganidadir. Turgenev - beqiyos peyzaj ustasi. Uning asarlaridagi tabiat suratlari konkretligi, voqeligi, ko‘rinishi bilan ajralib turadi. Muallif tabiatni ishtiyoqsiz kuzatuvchi sifatida emas; unga nisbatan munosabatini aniq va aniq ifodalaydi. 70-yillarning oxiri - 80-yillarning boshlarida Turgenev "Nasrdagi she'rlar" tsiklini yozdi. Bular lirik miniatyuralar bo‘lib, yo falsafiy-psixologik mulohazalar yoki nafis xotiralar tarzida yozilgan. Turgenev asarlarining ijtimoiy mazmuni, inson timsollari tasvirining teranligi, tabiatning ajoyib tasviri - bularning barchasi zamonaviy o‘quvchini hayajonga soladi.Asarlarning ijodkorligi va g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligini tahlil qilish
Ivan Sergeevich TURGENEV (1818-1883)
I.S.Turgenev ijodi nafaqat rus adabiyoti tarixida, balki ijtimoiy fikr tarixida ham hayratlanarli hodisadir. Yozuvchining asarlari hamisha jamiyatda kuchli reaktsiyaga sabab bo‘lgan. "Otalar va o'g'illar" romani tanqidda bunday bahs-munozaralarni "qo'zg'atdi", rus ijtimoiy fikr tarixida shunga o'xshashni topish qiyin. Yozuvchi har bir yangi asarida o‘z davrining ijtimoiy hayotiga javob bergan. Zamonamizning dolzarb muammolariga yaqindan qiziqish Turgenev realizmining tipologik xususiyatidir.
N. Dobrolyubov Turgenev ijodining bu xususiyatini qayd etib, “Haqiqiy kun qachon keladi?” maqolasida shunday yozadi: “Zamonaviylikka jonli munosabat Turgenevning kitobxonlar ommasi bilan doimiy muvaffaqiyatini mustahkamladi. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, agar Turgenev o'z hikoyasida biron bir masalaga to'xtagan bo'lsa, u ijtimoiy munosabatlarning qandaydir yangi tomonlarini tasvirlagan bo'lsa, bu ushbu muammoning ko'tarilishi yoki yaqinda bilimli jamiyat ongida ko'tarilishining kafolati bo'lib xizmat qiladi. Bu yangi tomon ... tez orada hammaning ko'zi oldida gapiradi.
Zamon bilan bunday “jonli” aloqada yozuvchining dunyoqarashi va siyosiy qarashlarining xususiyatlari muhim rol o‘ynadi.
"ortiqcha odam" (Rudin, Lavretskiy), "yangi odam" (Insarov, Bazarov) va "Turgenev qizi" (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya) yaratgan badiiy tiplarda o'zini namoyon qildi.
Turgenev liberal zodagonlar lageriga mansub edi. Yozuvchi krepostnoylikka qarshi izchil pozitsiyani egallagan va despotizmdan nafratlangan. Uning 40-yillarda Belinskiy va Nekrasov bilan yaqinligi, 50-yillarda “Sovremennik” jurnali bilan hamkorligi uning ilgʻor ijtimoiy mafkura bilan yaqinlashishiga xizmat qildi. Biroq, hayotni o'zgartirish yo'llari masalasidagi tub farqlar (u inqilobni qat'iyan rad etdi va yuqoridan islohotga tayandi) Turgenevni Chernishevskiy va Dobrolyubov bilan uzilib, "Sovremennik" jurnalini tark etishga olib keldi. Sovremennikdagi bo'linishga Dobrolyubovning "Haqiqiy kun qachon keladi?" maqolasi sabab bo'ldi. Turgenevning "Arafada" romani haqida. Tanqidchining dadil inqilobiy xulosalari Turgenevni cho‘chitib yubordi. 1879 yilda u o'zining siyosiy va mafkuraviy moyilliklari haqida shunday yozgan edi: "Men har doim "tadrijimchi", ingliz sulolasi ma'nosida eski uslubning liberali, islohotlarni faqat yuqoridan kutadigan shaxs, printsipial raqib bo'lganman va shunday bo'lib qolaman. inqilob.
Yozuvchining zamondoshlariga qaraganda, uning asarlarining siyosiy dolzarbligi bugungi o‘quvchini kamroq o‘ylaydi. Turgenev bizni birinchi navbatda rus adabiyoti rivojiga hissa qo'shgan realist rassom sifatida qiziqtiradi. Turgenev haqiqatni sodiq va to'liq aks ettirishga intildi. Uning estetikasi zamirida "hayot haqiqati"ga bo'lgan talab yotadi; u o'z so'zlari bilan aytganda, "o'z kuchi va mahorati darajasida, Shekspir "haqiqat" deb atagan narsalarni vijdonan va xolisona tasvirlash va o'ziga xos turlarga singdirishga intildi. "Vaqtning o'ta qiyofasi va bosimi" va birinchi navbatda mening kuzatishlarim mavzusi bo'lgan rus xalqining madaniy qatlamning tez o'zgaruvchan fiziognomiyasi. U o'ziga xos uslubni, o'ziga xos hikoya uslubini yaratdi, unda taqdimotning ixchamligi va qisqaligi murakkab ziddiyatlar va personajlarning aks etishiga zid emas edi.
Turgenev ijodi Pushkinning nasrdagi kashfiyotlari ta'sirida rivojlandi. Turgenev nasrining poetikasi xolislikka urg‘u berilganligi, adabiy til, sukunat texnikasidan foydalangan holda ixcham, ifodali psixologik tahlili bilan ajralib turardi. Uning asarlarida ifodali va lakonik eskizlarda berilgan kundalik fon muhim rol o'ynaydi. Turgenevning peyzaji rus realizmining umume'tirof etilgan badiiy kashfiyotidir. Turgenevning lirik manzarasi, "ezgu uyalar" ning qurib ketishi motivlari bilan mulkiy she'riyat 20-asr yozuvchilari - I. Bunin, B. Zaytsev ijodiga ta'sir ko'rsatdi.
Davrga mos mavzuga javob bera olish, psixologik jihatdan ishonchli xarakter yaratish qobiliyati, hikoya qilish uslubining lirikasi va tilning sofligi Turgenev realizmining asosiy xususiyatlari hisoblanadi. Turgenevning ahamiyati xalq yozuvchisi doirasidan tashqariga chiqadi. U rus va G'arbiy Evropa madaniyati o'rtasida o'ziga xos vositachi edi. 1856 yildan beri u deyarli doimiy ravishda chet elda yashadi (bu uning shaxsiy hayotining holatlari edi), bu unga, yuqorida ta'kidlanganidek, Rossiya hayotidagi voqealarning qizg'inligiga to'sqinlik qilmadi. Gʻarbda rus adabiyotini, Rossiyada esa Yevropa adabiyotini faol targʻib qildi. 1878 yilda Parijdagi Xalqaro adabiy kongressda vitse-prezident etib saylandi va 1879 yilda Oksford universiteti unga umumiy huquq fanlari doktori ilmiy darajasini berdi. Turgenev umrining oxirida Rossiyaga bo'lgan sevgisining kuchini va xalqning ruhiy kuchiga ishonchini ifodalovchi "Rus tili" nasriy she'rini yozdi.
I.S.Turgenevning ijodiy yo'li mohiyatan 1847 yilda "Sovremennik" jurnalida "Xor va Kalinich" qissasining nashr etilishi bilan boshlandi. Garchi bu vaqtgacha u romantik ruhda she'r va she'rlar yozgan bo'lsa ham ("Oqshom", "Devor", "Parasha"), roman va qissalar ("Andrey Kolosov", "Uch portret"), faqat shu nashr tug'ilganini nishonladi. yozuvchi Turgenev.
Turgenev adabiyotdagi uzoq umri davomida turli epik janrlarda salmoqli asarlar yaratdi. Yuqorida tilga olingan krepostnoylikka qarshi hikoyalardan tashqari, u olijanob ziyolilar taqdiri mavzusi bilan birlashtirilgan “Asya”, “Birinchi muhabbat” va boshqalar hikoyalari hamda “Rudin”, “Olijanob” ijtimoiy romanlari muallifiga aylandi. Nest" va boshqalar.
Turgenev rus dramaturgiyasida iz qoldirdi. Uning “Non fermasiga”, “Yurtda bir oy” pyesalari hozir ham teatrlarimiz repertuaridan joy olgan. Umrining so‘nggida o‘zi uchun yangi janrga yuzlanib, “Nasrdagi she’rlar” siklini yaratdi.
Turgenev romanining nomi qahramonlarning oila va yosh nuqtai nazaridan qarama-qarshiligiga hech qanday aloqasi yo'q. Romanda o'sha davrning mafkuraviy kurashi: liberal zodagonlar ("otalar") va oddiy demokratlar ("bolalar") pozitsiyalarining qarama-qarshiligi badiiy jihatdan tasvirlangan.
1859 yilda Dobrolyubov Rossiyadagi ijtimoiy vaziyat haqida fikr yuritar ekan, qirqinchi yillar avlodini "yuqori, ammo ma'lum darajada mavhum intilishlarga ega bo'lgan keksa odamlarning dono partiyasi" sifatida istehzo bilan tavsiflagan. «Keksalar» deganda, — deb taʼkidladi demokrat tanqidchi, — biz hamma joyda oʻz yoshligini oʻtkazgan va endi zamonaviy harakat va yangi zamon ehtiyojlarini tushunishni bilmaydigan odamlarni nazarda tutamiz; Bunday odamlarni yigirma besh yoshlilar orasida ham uchratish mumkin”. U erda Dobrolyubov "yangi" avlod vakillari haqida ham fikr yuritadi. Ular yuksak, ammo mavhum tamoyillarga sig'inishdan bosh tortadilar. "Ularning yakuniy maqsadi mavhum yuksak g'oyalarga mukammal qullik sodiqligi emas, balki "insoniyatga eng katta foyda keltirishdir", deb yozadi tanqidchi. Mafkuraviy munosabatlarning qutbliligi yaqqol ko'rinib turibdi, "otalar" va "o'g'illar" o'rtasidagi qarama-qarshilik hayotning o'zida pishib yetdi. Turgenev zamonaviy zamonga sezgir rassom unga javob qaytarolmasdi. 40-yillar avlodining tipik vakili sifatida Pavel Petrovich Kirsanov va yangi g'oyalar tashuvchisi Yevgeniy Bazarov o'rtasidagi to'qnashuv muqarrar. Ularning asosiy hayotiy va mafkuraviy pozitsiyalari muloqot va bahslarda ochib beriladi.
Romanda dialoglar katta o‘rin tutadi: ularning kompozitsion ustunligi asosiy konfliktning g‘oyaviy, g‘oyaviy mohiyatini ta’kidlaydi. Turgenev, yuqorida aytib o'tilganidek, o'z e'tiqodiga ko'ra liberal edi, bu esa uni romanda hayotning barcha sohalarida qahramonlar - olijanob liberallarning muvaffaqiyatsizligini ko'rsatishga to'sqinlik qilmadi. Yozuvchi "otalar" avlodini aniq va juda qattiq baholagan. Sluchevskiyga yozgan maktubida u shunday deb ta'kidlagan: "Mening butun hikoyam ilg'or tabaqa sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan. Nikolay Petrovich, Pavel Petrovich, Arkadiyning yuzlariga qarang. Zaiflik va letargiya yoki cheklash. Estetik tuyg'u meni yaratdi
96Mavzuimni yanada aniqroq isbotlash uchun zodagonlarning yaxshi vakillarini oling: qaymoq yomon bo'lsa, sut-chi? Ular zodagonlarning eng zo'rlaridir va shuning uchun ularni men ularning nomuvofiqligini isbotlash uchun tanladim." Aka-uka Kirsanovlarning otasi 1812 yilda harbiy general, oddiy, hatto qo'pol odam, "u butun umrini o'z vaznini tortdi". Uning o'g'illarining hayoti boshqacha. 1835 yilda universitetni tugatgan Nikolay Petrovich otasining homiyligida "Qo'shimchalar vazirligi" da xizmat qila boshladi. Biroq, turmush qurganidan ko'p o'tmay, u uni tark etdi. Muallif o'zining oilaviy hayoti haqida qisqacha, ammo ixcham tarzda gapiradi: "Er-xotin juda yaxshi va tinch yashashdi, ular deyarli ajralishmadi. O'n yil tush kabi o'tdi ... Va Arkadiy o'sdi va o'sdi - shuningdek, yaxshi va jim. Rivoyat muallifning mayin kinoyasi bilan ranglangan. Nikolay Petrovichning jamoat manfaatlari yo'q. Qahramonning universitetdagi yoshligi Nikolaev reaktsiyasi davrida sodir bo'lgan va uning kuchini qo'llashning yagona sohasi sevgi va oila edi. Ajoyib ofitser Pavel Petrovich, sirli malika R.ga bo'lgan ishqiy muhabbati tufayli o'z karerasini va dunyoni tark etdi. Ijtimoiy faollik, ijtimoiy vazifalar, uy-ro'zg'or ko'nikmalarining etishmasligi qahramonlarni halokatga olib keladi. Nikolay Petrovich pulni qayerdan olishni bilmay, o'rmonni sotadi. Tabiatan muloyim, liberal e’tiqodli inson bo‘lib, iqtisodni isloh qilishga, dehqonlar ahvolini yengillashtirishga harakat qiladi. Ammo uning "fermasi" kutilgan daromadni bermaydi. Muallif bu haqda shunday ta'kidlaydi: "Ularning uy xo'jaliklari yog'ochdan yasalgan uy mebellari kabi yog'lanmagan g'ildirak kabi g'ijirladilar". Roman boshida qahramonlar o‘tgan bechora qishloqlar tasviri ifodali va mazmunli. Tabiat ularga to‘g‘ri keladi: “Yo‘l bo‘yidagi majnuntollar po‘stlog‘i tozalangan, shoxlari singan holda turardi...”. Rus hayotining qayg'uli manzarasi paydo bo'ldi, undan "yurak tushdi". Bularning barchasi ijtimoiy tuzilmaning disfunktsiyasi, er egalari sinfining, shu jumladan sub'ektiv jihatdan juda xayrixoh aka-uka Kirsanovlarning muvaffaqiyatsizligining natijasidir. Aristokratiya kuchiga va Pavel Petrovich uchun juda qadrli bo'lgan yuksak tamoyillarga tayanish Rossiyadagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni o'zgartirishga yordam bermaydi. Kasallik uzoq davom etdi. Bizga kuchli vositalar, inqilobiy o'zgarishlar kerak, deb hisoblaydi "tirnog'i oxirigacha demokrat" Bazarov.
Bazarov - romanning markaziy qahramoni, u davr qahramoni. U harakat odami, materialist-tabiatchi, demokrat-pedagog. Shaxs har jihatdan aka-uka Kirsanovlarga qarama-qarshidir. U "bolalar" avlodidan. Biroq, Bazarov obrazida Turgenevning dunyoqarashi va ijodining qarama-qarshiliklari ko'proq aks etgan.
Bazarovning siyosiy qarashlari 60-yillardagi inqilobiy demokratiya rahbarlariga xos bo'lgan ba'zi xususiyatlarni o'z ichiga oladi. U ijtimoiy tamoyillarni inkor etadi; "la'natlangan barchuklar" dan nafratlanadi; kelajakda to'g'ri tashkil etilgan hayot uchun "joyni tozalash" ga intiladi. Ammo shunga qaramay, uning siyosiy qarashlarida hal qiluvchi omil Turgenev inqilobchilik bilan aniqlagan nigilizm edi. Sluchevskiyga yozgan maktubida u shunday deb yozgan edi: "... va agar u nigilist deb atalsa, biz uni inqilobchi deb hisoblashimiz kerak". Nigilizm inqilobiy demokratik harakatdagi ekstremal tendentsiya bo'lib, uni belgilab bermadi. Ammo Bazarovning san'at, sevgi, tabiat va hissiy kechinmalarga nisbatan mutlaq nigilizmi muallifning bo'rttirib ko'rsatishi edi. Bunday inkor darajasi oltmishinchi yillar dunyoqarashida mavjud emas edi.
Bazarovni amaliy faoliyatga bo'lgan ishtiyoqi, "ko'p narsalarni buzish" orzulari o'ziga jalb qiladi, garchi biz qaysi birini bilmaymiz. Uning ideali harakat odamidir. Kirsanov mulkida u doimiy ravishda tabiatshunoslik tajribalari bilan shug'ullanadi va ota-onasining oldiga kelganida, u atrofdagi dehqonlarni davolashni boshlaydi. Bazarov uchun hayotning mohiyati muhim, shuning uchun u uning tashqi tomonini - kiyimini, tashqi ko'rinishini, xulq-atvorini mensimaydi.
Bazarovda harakat kulti va foyda g'oyasi ba'zan yalang'och utilitarizmga aylanadi. Dunyoqarashi nuqtai nazaridan u Chernishevskiy va Dobrolyubovdan ko'ra Pisarevga yaqinroq.
Bazarovning oddiy odamlar bilan munosabatlari qarama-qarshidir. Shubhasiz, u xushbo'y, primer Pavel Petrovichdan ko'ra unga yaqinroq, ammo erkaklar uning xatti-harakatlarini ham, maqsadlarini ham tushunishmaydi.
Bazarovni Turgenev o'ziga yot muhitda ko'rsatgan, aslida uning fikrlovchilari yo'q. Arkadiy - kuchli do'stning ta'siri ostida qolgan vaqtinchalik sayohat hamrohi, uning e'tiqodlari yuzaki. Kukshina va Sitnikov epigonlar, "yangi odam" va uning ideallariga parodiya. Bazarov yolg'iz, bu uning figurasini fojiali qiladi. Ammo uning shaxsiyatida ichki dissonans ham mavjud. Bazarov benuqsonlikni e'lon qiladi, lekin uning tabiatida bu aniq emas. Uning dunyoqarashining asosi nafaqat tan olingan hokimiyatni inkor etish, balki o'z his-tuyg'ulari va kayfiyatlari, e'tiqodlarining mutlaq erkinligiga ishonchdir. Aynan shu erkinlikni u romanning o'ninchi bobida kechki choydan keyin Pavel Petrovich bilan tortishuvida namoyish etadi. Ammo uning madam Odintsova bilan uchrashishi va unga bo'lgan muhabbati kutilmaganda unga bu erkinlik yo'qligini ko'rsatadi. U bu tuyg'uni engishga ojiz bo'lib chiqdi, u borligini juda oson va jasorat bilan rad etdi. Mafkuraviy maksimalist bo'lgan Bazarov o'z e'tiqodidan voz kecha olmaydi, lekin u qalbini ham zabt eta olmaydi. Bu ikkilik unga katta azob-uqubatlar keltiradi. Uning o‘z his-tuyg‘ulari, qalb hayoti uning uyg‘un dunyoqarash tizimiga dahshatli zarba berdi. Bizning oldimizda endi o'ziga ishongan, dunyoni yo'q qilishga tayyor odam emas, balki Dostoevskiy aytganidek, "bezovta, intiluvchan Bazarov". Uning o'limi tasodifiy edi, lekin bu hayotiy naqshni ochib berdi. Bazarovning o'limdagi jasorati uning tabiatining g'ayrioddiy tabiatini va hatto undagi qahramonlik boshlanishini tasdiqlaydi. "Bazarov qanday o'lgan bo'lsa, shunday o'lish - bu jasorat qilish bilan barobar", deb yozgan Pisarev.
Turgenevning davr qahramoni "yangi odam" Bazarov haqidagi romani benuqson mahorat bilan yozilgan. Bu birinchi navbatda xarakter obrazlarini yaratishda namoyon bo'ldi. Qahramonning analitik portreti uning salohiyatli ijtimoiy-psixologik xususiyatlarini beradi. Shunday qilib, "uzun pushti tirnoqli go'zal qo'l, qo'lning nozik oqligidan yanada chiroyli ko'rinadigan qo'l, bitta katta opal bilan mahkamlangan ..." portretning boshqa tafsilotlari bilan birga Pavel Petrovichning aristokratiyasini ta'kidlaydi. , bu belgining romantik tabiatini ko'rsatadi. Bazarov Nikolay Petrovichga zudlik bilan taklif qilmaydigan "to'qmoqli uzun xalat" va "yalang'och qizil qo'l" - bu portret tafsilotlari Bazarovning demokratiyasi va uning mustaqilligi haqida gapiradi.
Muallif nutqning o‘ziga xosligini katta mahorat bilan yetkazadi
BEETLE FORMULA. Turgenev
"Otalar va o'g'illar" rus adabiyotidagi eng shovqinli va janjalli kitobdir. Turgenevni chindan ham yoqtirmagan Avdotya Panaeva shunday deb yozgan edi: “Birorta adabiy asar Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” qissasi kabi shov-shuv ko‘targanini va bunchalik suhbat uyg‘otganini eslolmayman. Hatto maktabdan beri kitob olmagan odamlar tomonidan ham.
Aynan o'sha paytdan boshlab kitobning maktabda olinayotgani va faqat vaqti-vaqti bilan Turgenevning ishqiy aurasini baland ovozda mashhurlikdan mahrum qilgan edi. “Otalar va o‘g‘illar” ijtimoiy, xizmat asari sifatida qabul qilinadi. Aslida esa roman shunday asardir. Ko'rinishidan, muallifning rejasi tufayli nima paydo bo'lganini va nima bo'lishidan qat'iy nazar, uni har qanday narsaning xizmatiga qo'yishga urinishlarga qarshilik ko'rsatadigan san'atning o'ziga xos xususiyatiga qarab ajratish kerak.
Turgenev o'z kitobida yangi hodisani juda noaniq tasvirlab bergan. Hodisa aniq, aniq, bugungi kunda. Bu kayfiyat romanning eng boshida paydo bo'lgan edi: "Nima, Piter? Hali ko'rmayapsizmi?" - deb so'radi u 1859 yil 20 mayda past ayvonga shlyapasiz chiqib ... "
Muallif va o'quvchi uchun aynan shunday yil bo'lganligi juda muhim edi. Ilgari Bazarov maydonga tusha olmagan. 19-asrning 40-yillaridagi yutuqlar uning kelishini tayyorladi. Jamiyatda tabiiy ilmiy kashfiyotlar: energiyaning saqlanish qonuni, organizmlarning hujayra tuzilishi katta taassurot qoldirdi. Ma'lum bo'lishicha, hayotning barcha hodisalarini eng oddiy kimyoviy va fizik jarayonlarga qisqartirish va qulay va qulay formulada ifodalash mumkin. Voxtning Arkadiy Kirsanov otasiga o'qishga bergan kitobi - "Kuch va materiya" o'rgatgan: jigar o't ajratganidek, miya ham fikrni ajratadi. Shunday qilib, insonning eng oliy faoliyati - fikrlash - kuzatilishi va tavsiflanishi mumkin bo'lgan fiziologik mexanizmga aylandi. Hech qanday sir qolmadi.
Shuning uchun Bazarov yangi fanning asosiy pozitsiyasini osongina va sodda tarzda o'zgartiradi, uni hayotning turli holatlariga moslashtiradi. "Siz ko'zning anatomiyasini o'rganasiz: bu sirli ko'rinish, siz aytganingizdek, qaerdan paydo bo'ladi? Bularning barchasi romantizm, bema'nilik, chiriganlik, san'at", deydi u Arkadiyga. Va u mantiqan tugatadi: "Keling, qo'ng'izni ko'raylik".
(Bazarov ikkita dunyoqarashni - ilmiy va badiiy jihatdan juda haqli ravishda qarama-qarshi qo'yadi. Faqat ularning to'qnashuvi unga muqarrar bo'lib tuyulgan tarzda tugamaydi. Aslida, Turgenevning kitobida aynan shu narsa haqida - aniqrog'i, uning rus adabiyoti tarixidagi o'rni. .)
Umuman olganda, Bazarovning g'oyalari sirli ko'rinishlar haqida o'ylash o'rniga "qo'ng'izni tomosha qilish" bilan bog'liq. Qo'ng'iz barcha muammolarning kalitidir. Bazarovning dunyoni idrok etishida biologik toifalar ustunlik qiladi. Bunday fikrlash tizimida qo'ng'iz oddiyroq, odam murakkabroq. Jamiyat ham organizmdir, faqat shaxsdan ham rivojlangan va murakkabroqdir.
Turgenev yangi hodisani ko'rdi va undan qo'rqdi. Bu misli ko'rilmagan odamlarda noma'lum bir kuch sezildi. Buni tushunish uchun u yozishni boshladi: "Men bu yuzlarning hammasini xuddi qo'ziqorinlarni, barglarni, daraxtlarni chizayotgandek chizdim; ular ko'zimni og'ritadi - men chizishni boshladim."
Albatta, muallifning koktetikasiga to'liq ishonmaslik kerak. Lekin Turgenev xolislikni saqlab qolish uchun bor kuchini sarflagani rost. Va u bunga erishdi. Darhaqiqat, o'sha davr jamiyatida aynan mana shu narsa kuchli taassurot qoldirdi: aniq emas edi - Turgenev kimni himoya qilgan?
Hikoya to'qimasining o'zi nihoyatda ob'ektivlashtirilgan. Biz har doim ijtimoiy hodisa haqida gapiradigan rus adabiyotiga xos bo'lmagan nol darajadagi yozuvni sezamiz. Umuman olganda, "Otalar va o'g'illar" ni o'qish tuzilmagan syujet va bo'sh kompozitsiya haqida g'alati taassurot qoldiradi. Bu ham xolislik munosabatining natijasidir: go‘yo yozilayotgan roman emas, xotira uchun daftar, eslatmalar.
Albatta, chiroyli adabiyotda dizaynning ahamiyatini ortiqcha baholamaslik kerak. Turgenev - rassom va bu asosiy narsa. Kitobdagi qahramonlar tirik. Til yorqin. Bazarov Odintsova haqida ajoyib tarzda aytganidek: "Boy tana. Hech bo'lmaganda anatomik teatrga."
Ammo shunga qaramay, sxema og'zaki mato orqali paydo bo'ladi. Turgenev tendentsiya bilan roman yozgan. Gap muallifning ochiqdan-ochiq taraf olishida emas, balki ijtimoiy muammoning birinchi o‘ringa qo‘yilishida. Bu mavzu bo'yicha roman. Ya'ni, ular hozir aytganidek - bir tomonlama san'at.
Biroq, bu erda ilmiy va badiiy dunyoqarashlar to'qnashuvi sodir bo'ladi va Bazarov butunlay inkor etgan mo''jiza sodir bo'ladi. Kitob 19-asrning 50-yillari oxirida Rossiyada eski va yangi o'rtasidagi qarama-qarshilik sxemasi bilan hech qanday tarzda tugamaydi. Va muallifning iste'dodi mustaqil qiymatga ega bo'lgan yuqori sifatli badiiy materialning spekulyativ asosini yaratgani uchun emas. “Otalar va o‘g‘illar” yechimi diagramma ustida emas, balki uning ostida – asrning ham, mamlakatning ham chegarasidan tashqariga chiqadigan chuqur falsafiy muammoda yotadi.
“Otalar va o‘g‘illar” romani sivilizatsiya turtkining madaniyat tartibi bilan to‘qnashuvi haqida. Formulaga aylangan dunyo qanday qilib tartibsizlikka aylanishi haqida.
Sivilizatsiya vektor, madaniyat skalardir. Sivilizatsiya g'oyalar va e'tiqodlardan iborat. Madaniyat texnika va ko'nikmalarni umumlashtiradi. Suvli sisternning ixtiro qilinishi tsivilizatsiya belgisidir. Har bir xonadonda suv ombori bo‘lishi madaniyatlilik belgisidir.
Bazarov - erkin va keng qamrovli g'oyalar tashuvchisi. Uning bu xotirjamligi Turgenevning romanida istehzo bilan, balki hayrat bilan ham tasvirlangan. Mana e’tiborga molik suhbatlardan biri: “...Ammo biz juda falsafiy edik... “Tabiat uyqu sukunatini uyg‘otadi”, dedi Pushkin, “U hech qachon bunaqa gaplarni aytmagan”, dedi Arkadiy. shunday desa, shoir sifatida aytishi mumkin edi va aytishi kerak edi.Aytgancha, u harbiy xizmatni o‘tagan bo‘lsa kerak.- Pushkin hech qachon harbiy bo‘lmagan!- Rahm-shafqat uchun, uning har bir sahifasida: “Jangga, jang! Rossiya sharafi uchun!"
Bazarov bema'ni gaplarni gapirayotgani aniq. Lekin shu bilan birga, u rus jamiyati tomonidan Pushkinni o‘qish va ommaviy idrok etishda nimanidir juda to‘g‘ri taxmin qiladi... Bunday jasorat erkin aqlning imtiyozidir. Qul bo'lgan fikrlash tayyor dogmalar bilan ishlaydi. Cheklanmagan fikrlash gipotezani giperbolaga, giperbolani dogmaga aylantiradi. Bu Bazarovoning eng jozibali tomoni. Lekin eng qo'rqinchli narsa ham.
Bu Turgenev ajoyib tarzda ko'rsata olgan Bazarovning turi. Uning qahramoni faylasuf emas, mutafakkir ham emas. U uzoq gapirganda, odatda, ommabop ilmiy ishlardan. Qisqa gapirganda, keskin va ba'zan hazil bilan gapiradi. Ammo gap Bazarov ta'riflagan g'oyalarning o'zida emas, balki fikrlash tarzida, mutlaq erkinlikda ("Rafael bir tiyinga ham arzimaydi").
Bazarovga qarshi turadigan narsa uning asosiy raqibi - Pavel Petrovich Kirsanov emas, balki Kirsanov ta'kidlagan turmush tarzi, tartib, hurmatdir ("Imonga asoslangan printsiplarsiz qadam bosa olmaysiz, nafas ololmaysiz").
Turgenev Bazarovni vayron qiladi va unga hayot yo'li haqidagi g'oyani qaratadi. Muallif o'z qahramonini kitob orqali yo'naltiradi, unga hayotning barcha sohalarida - do'stlik, adovat, sevgi, oilaviy rishtalar bo'yicha doimiy ravishda imtihonlar beradi. Va Bazarov doimo hamma joyda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ushbu imtihonlar turkumi roman syujetini tashkil qiladi.
Sharoitlardagi farqlarga qaramay, Bazarov bir xil sababga ko'ra mag'lubiyatga uchradi: u tartibni buzadi, qonunsiz kometa kabi shoshiladi va yonib ketadi.
Uning Arkadiy bilan juda sodiq va sodiq do'stligi halokat bilan tugaydi. Qo'shilish Pushkin va boshqa hokimiyatni tuhmat qilish kabi vahshiy usullar bilan amalga oshiriladigan kuch sinovlariga dosh berolmaydi. Arkadiyning turmush o'rtog'i Katya aniq ifodalaydi: "U yirtqich, siz va men uyatchanmiz". Qo'llanma
Bu qoidalarga rioya qilish, tartibni saqlash demakdir.
Hayot tarzi Bazarovga va uning Odintsovaga bo'lgan muhabbatiga keskin dushman. Kitob buni doimiy ravishda ta'kidlaydi - hatto bir xil so'zlarni takrorlash orqali ham. "Lotincha nomlar nima uchun kerak?" deb so'radi Bazarov, "Hamma narsada tartib kerak", deb javob berdi u.
Keyin esa “uning o‘z uyida va hayotida o‘rnatgan tartib-intizomini yanada aniqroq tasvirlaydi.U unga qat’iy amal qilgan va boshqalarni ham shunga bo‘ysunishga majbur qilgan. Bu kundalik hayotning o'lchovli, qandaydir tantanali to'g'riligi; "Siz relslarda dumalab ketayotganga o'xshaysiz", deb ishontirdi u.
Odintsova Bazarovning qamrovi va nazoratsizligidan qo'rqadi va uning og'zidagi eng yomon ayblov bu: "Men sizni bo'rttirib yuborishga moyil ekanligingizga shubha qila boshladim" degan so'zlar. Giperbola - Bazarov tafakkurining eng kuchli va eng samarali kozi - normaning buzilishi sifatida ko'riladi.
Xaosning me'yor bilan to'qnashuvi romandagi juda muhim dushmanlik mavzusini tugatadi. Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov kabi, mutafakkir emas. U Bazarovning bosimiga hech qanday ifodali g'oyalar va dalillar bilan qarshi tura olmaydi. Ammo Kirsanov Bazarovning mavjudligi haqiqati xavfini keskin his qiladi va fikrlarga yoki hatto so'zlarga ham e'tibor bermaydi: "Siz mening odatlarimni, hojatxonamni, ozodaligimni kulgili deb bilasiz ..." Kirsanov bu ko'rinadigan mayda-chuyda narsalarni himoya qiladi, chunki instinktiv ravishda buni tushunadi. kichik narsalarning yig'indisi madaniyatdir. Pushkin, Rafael, toza mixlar va kechki yurish tabiiy ravishda taqsimlangan bir xil madaniyat. Bularning barchasiga Bazarov tahdid soladi.
Sivilizator Bazarovning fikricha, farovonlik va baxtning ishonchli formulasi bor, uni faqat topib, insoniyatga taklif qilish kerak ("To'g'ri jamiyat va kasallik bo'lmaydi"). Ushbu formulani topish uchun ba'zi ahamiyatsiz tafsilotlarni qurbon qilish mumkin. Va har qanday tsivilizator har doim allaqachon mavjud bo'lgan, o'rnatilgan dunyo tartibi bilan shug'ullanganligi sababli, u teskari usuldan foydalanadi: yangi narsalarni yaratmaydi, balki avval mavjud narsani yo'q qiladi.
Kirsanovning ishonchi komilki, farovonlikning o'zi
baxt esa to'plash, yig'ish va saqlashdan iborat. Formulaning o'ziga xosligi tizimning xilma-xilligi bilan qarama-qarshidir. Dushanba kuni yangi hayot boshlay olmaysiz.
Vayron qilish va qayta qurish yo'li Turgenev uchun shunchalik nomaqbulki, u Bazarovni oxir-oqibat Kirsanovga yutqazishga majbur qiladi.
Klimaks - nozik yozilgan jang sahnasi. Bir butun sifatida bema'nilik sifatida tasvirlangan duel, shunga qaramay, Kirsanovdan tashqarida emas. U uning merosi, dunyosi, madaniyati, qoidalari va "tamoyillari" ning bir qismidir. Bazarov duelda achinarli ko'rinadi, chunki u duel kabi hodisalarni keltirib chiqargan tizimga begona. Bu erda u chet el hududida jang qilishga majbur bo'ladi. Turgenev hatto Bazarovga qarshi to'pponcha bilan Kirsanovdan ko'ra muhimroq va kuchliroq narsa borligini taxmin qiladi: "Pavel Petrovich unga hali ham kurashishi kerak bo'lgan katta o'rmondek tuyuldi." Boshqacha aytganda, to'siqda tabiatning o'zi, tabiat, dunyo tartibi turadi.
Odintsova nima uchun undan voz kechgani ma'lum bo'lgach, Bazarov nihoyat tugadi: "U o'zini ma'lum bir chiziqqa erishishga majbur qildi, o'zini uning orqasiga qarashga majbur qildi - va uning orqasida hatto tubsizlikni emas, balki bo'shliqni ... yoki xunuklikni ko'rdi. ”
Bu muhim e'tirof. Turgenev, Bazarov faqat yalang'och tartibsizlikni qoldirib, hatto buyuklik keltiradigan tartibsizlikni rad etadi.
Shuning uchun Bazarov xor va achinarli tarzda vafot etadi. Garchi bu erda ham muallif qahramonning ruhi va jasoratini ko'rsatib, to'liq xolislikni saqlaydi. Pisarev hatto o'lim oldidagi xatti-harakati bilan Bazarov o'zining so'nggi og'irligini taroziga qo'yganiga ishondi va bu oxir-oqibat uning yo'nalishiga aylandi.
Ammo Bazarovning o'limining sababi muhimroq - barmog'idagi tirnash. Yosh, gullab-yashnagan, g'ayrioddiy odamning bunday arzimagan sababdan o'limi paradoksi sizni o'ylantiradigan ko'lamni yaratadi. Bu Bazarovni o'ldirgan tirnalgan emas, balki tabiatning o'zi edi. U yana o'zining qo'pol lansetasi bilan (bu safar tom ma'noda) transformatorni hayot va o'limning belgilangan tartibiga bostirib kirdi va uning qurboni bo'ldi. Bu erda sababning kichikligi faqat kuchlarning tengsizligini ta'kidlaydi. Tushunyapti
va Bazarovning o'zi: "Ha, borib, o'limni inkor etishga urinib ko'ring. U sizni inkor etadi, tamom!"
Turgenev Bazarovni bu yangi hodisani rus jamiyatiga qanday moslashtirishni tushunmagani uchun emas, balki nigilist hech bo'lmaganda nazariy jihatdan rad etishga majbur bo'lmaydigan yagona qonunni kashf etgani uchun o'ldirdi.
“Otalar va o‘g‘illar” romani tortishuvlar qizg‘inda yaratilgan. Rus adabiyoti shiddat bilan demokratiklashdi, ruhoniyning o'g'illari "prinsiplar"ga asoslangan zodagonlarni siqib chiqardilar. "Adabiy Robespierres" va "vandallar-vandallar" dadil yurib, "she'riyatni, tasviriy san'atni, barcha estetik zavqlarni er yuzidan o'chirishga va ularning qo'pol seminariya tamoyillarini o'rnatishga" intilishdi (barcha Turgenevning so'zlari).
Bu, albatta, mubolag'a, mubolag'a, ya'ni, tabiiyki, Turgenev kabi madaniy konservativdan ko'ra, vayron qiluvchi-tsivilizatorga ko'proq mos keladigan vositadir. Biroq, u bu vositani yaxshi adabiyotda emas, balki shaxsiy suhbatlar va yozishmalarda ishlatgan. "Otalar va o'g'illar" romanining publitsistik g'oyasi ishonchli badiiy matnga aylantirildi. Unda hatto muallifning ham emas, madaniyatning o‘zi ham bor, u axloqdagi formulani inkor etadi, estetikaga moddiy ekvivalent topa olmaydi. Madaniy tartib asoslariga qarshi tsivilizatsiya bosimi sindirilgan va hayotning xilma-xilligini dunyoni tushunish uchun qarash kerak bo'lgan qo'ng'izga qisqartirib bo'lmaydi.