G'azal 11
Asl nusxadan so'zma-so'z tarjimasi:
1. Yonoqlaringning atirgullari tilimni bulbulga aylantirdi.
Men sizning jingalaklaringiz uchun ehtirosdan boshimni yo'qotdim.
2. Oshiqlarga muhabbat mevasi dard va tashvish bo‘lsa,
Allohga hamdlar bo'lsin, sevgingizning mevalari ko'p.
3. Shamol jingalaklaringizni yechishga ojiz.
Yo'q, qiyinchiliklarni engish oson emas!
4. Oramizda qanday munosabat paydo bo'ldi? Axir, sevgan kishining shirin lablaridan nektar,
Bu g‘am zahari men uchun holvadek, raqib uchun esa qotillarning zaharidek.
5. Qanchadan-qancha donishmandlar senga muhabbat bilan aqldan ozgan!
Qanchadan-qancha aqlli erkaklar sizni xohlab aqldan ozgan!
6. “Kirpiklarining pichoqlari seni o‘ldirsin” degan so‘zning ahamiyati nimada?
Ular bunday gapirishga aql bovar qilmaydigan odamlardir.
7. Ey Avni! Agar bir kuni siz Magi ibodatxonasiga ziyorat qilgan bo'lsangiz,
Maydonda siz butun uchrashuvni yoritayotgan bu shamning olovini ko'rasiz!
She'riy tarjima:
Yonoqlaringning qizarishi menda bulbulning fasohatini tug'adi.
Sizning jingalaklaringiz uchun ishtiyoqdan men butunlay boshimni yo'qotdim.
Sevishganlar uchun sevgi mevasi qayg'u va azob bo'lsa,
Allohga hamdlar bo'lsin, mehringizning mevalaridan yetarlicha terdim.
Bahor shabadasi jingalaklaringizni yechishga ojiz,
Yo'q, qiyinchiliklarni engish oson emas!
Oramizda nima bo'ldi? Sevimli odamning shirin lablaridan, nektar,
Raqib uchun bu qotil zahari kabi, lekin men uchun bu shirin sovg'adek.
Qanchadan-qancha donolar seni sevib aqldan ozgan,
Qanchadan-qancha ziyoli odamlar sizga yetib kelishga urinib aqldan ozgan!
"Uning kipriklarining o'qlari sizni o'ldiradi" deyishning hojati yo'q.
Bu bilmaydigan odamlarning so'zlari, chunki uni sevganlar unga hamma narsani beradilar.
Avni, bir kun otashparast ziyorat qilsang,
Siz butun uchrashuvni yoritadigan yonayotgan shamning nurini ko'rasiz.
Gazel 15
So'zma-so'z tarjimasi:
1. Agar chiroyli erkaklar noz qilmasa, odamlar ularni sevib qolmas edi,
Va sevishganlarning qalblari befarq bo'ladi.
2. Og'zingiz haqida qisqacha gapirishimiz mumkin
Va sizning uzun sochlaringiz haqida ko'p narsa bor.
3. Tashqi ko'rinishingiz qaroqchiga, jingalaklaringiz o'g'riga o'xshaydi.
Qalbim shahridan nima izlashar, bilmayman.
4. Sen bilan uchrashishimning bahosi mening hayotim,
Bu haqda guvohlar bizga xabar berishdi.
5. Tunda jingalaklaringizdan yuragimga
Va ma'yus bir qarashdan yangiliklar keladi.
6. Va hali ham sizning jingalaklarga ergashadigan har bir kishi,
Va u ehtiros bilan sochingizni sevishni xohlaydi - u aqldan ozadi.
7. Avni, Dunyo atirgulining xushbo'yligi shirin emas,
Chunki faqat (bir nafas) bosh og'rig'iga sabab bo'ladi.
She'riy tarjima:
Chiroyli erkaklar noz qilmasa, ularni sevib qolish qiyin bo'lardi.
Sevishganlarning qalblari oxir-oqibat ularga erishishni xohlamaydilar.
Kichkintoylaringizning lablari haqida qisqacha aytib bera olaman,
Ammo sochingiz shunchalik uzunki, uni tasvirlash uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi.
Sizning ko'rinishingiz qaroqchiga o'xshaydi va sizning jingalaklaringiz o'g'rilarga mos keladi.
Ular mening yuragim shahridan nimani izlaydilar? Bilmadim.
Hayot - bu siz va men o'rtasidagi yaqinlik uchun to'lanadigan narx
Ular bularning barchasini eshitib, o'z ko'zlari bilan ko'rdilar.
Kechalari sendan kelgan xabar yuragimni uradi,
Sizning qorong'u jingalaklaringiz va shafqatsiz ko'rinishingiz muammo tug'diradi,
Axir, sizning jingalaklaringizga sodiq bo'lgan har bir kishi,
Qulflaringga chanqagan esa telbaga aylanadi.
Avni, bu dunyo atirgulining hidi g'amingni yengillamaydi.
Uning mast qiluvchi xushbo'y hididan nafas olsangiz, faqat bosh og'rig'ini his qilasiz.
Gazel 29
So'zma-so'z tarjimasi:
1. Atirgul kurtaklaridek o'sha lablarni ko'rib, yoqamizni yirtamiz.
Bu chehrani eslab, atirgulday, bulbuldek darddan nola qilamiz.
2. Agar mening chanqoq yuragim tuzalishni kutayotgan eshigingizda bo'lsa-chi?
Axir bu dardga faqat davo bor.
3. Nurim*, ey, yoqutdek shirin labli tengsiz go‘zalim,
Bizning afsonamiz Hamza ertagidek bayroq bo'ladi.
4. Bayroqdek tanangizga bo'lgan xohishimiz ko'rinmas edi go'yo.
Yuragimizda lablaring sirini yashiramiz.
5. Ey Avni, bu dunyoni tark etish juda qiyin,*
Ammo bu yurak o'g'risining ko'rinishi bizni osonlashtiradi.
She'riy tarjima:
Uning lablarini ko'rib - bu atirgul kurtaklari, biz yoqalarimizni yirtamiz;
Uning atirguldek chehrasini eslab, bulbuldek yig'laymiz.
Xo'sh, mening kasal yuragim sizning eshigingizda shifo kutayotgan bo'lsa-chi?
Axir u o'sha yerdagina dardiga eng yaxshi davo topadi.
Yorug'im, ey, lablari yoqutdek qadrli, tengsiz go'zal odamim,
Afsonaviy dostonimiz Hamza ertagiga munosib bo‘ladi.
Qanday qilib tanangizga bo'lgan xohishimiz baland titramaydi,
Biz sizning lablaringizning sirini qalblarimizda yashiramiz.
Ey Avni! Sevgi uchun dunyoni tark etish juda qiyin,
Ammo buni qilish qalb o'g'rining ko'ziga yoqimli bo'ladi.
Gazel 30
So'zma-so'z tarjimasi:
1. Bunday go'zallik bilan Yuveys oshiqlar orasida eng sevimlisidir.
Uning yoqut lablari shirasi dardli qalbga doridir.
2. Yig'lama, ey bulbulim, bundan buyon yig'layman,
Negaki Yuweis go'zallik bilan ochildi, atirgul kabi, qalbim bog'ida.
3. Yurtning yuragi adolat bilan qanday gullaydi?
Qachonki shu yillar davomida Yuveys bo'lmasa Sulton qalb taxtida kim edi.
4. Ko‘z yoshlari sharobga o‘xshaydi, ko‘krakdagi hamma narsa yonadi...
Ey aqldan ozgan yurak! Faqat bir kecha uchun Yuveys mehmon bo'ladi,
5. Avni uchun omad qo'lida bo'lsa, demak u eng sevimli mehmondir
Bu imkoniyatni qo'ldan boy bermang, chunki Yuveys ming sevganga arziydi!
She'riy tarjima:
Sevimlilar orasida bunday go'zallik bilan Yuweis eng maqbuldir.
Uning yoqut lablaridagi ichimlik azoblangan yurak uchun doridir.
Yig'lama, aziz bulbul, tingla nolalarimni,
Yuweis uchun jannat atirguliga o'xshab, qalbimga go'zal ochildi.
Davlat markazi munosib gullab yashnaydimi?
Yuveylar qachon hukmdorning qalbi taxtida doim o'tirgan?
Mast ko'z yoshlari, alanga ko'krakda shunday alamli yonadi ...
Hey, aqldan ozgan yurak! Faqat bir kecha uchun Yuveys sizning mehmoningiz bo'ldi.
Avniga omad - u uzoq kutilgan,
Bu imkoniyatni qo'ldan boy bermang, chunki Yuveys ming oshiqdan ham qadrlidir!
Gazel 61
So'zma-so'z tarjimasi:
1. Galatani ko'rganlarning qalblari jannatda bo'lishni istamaydi.
Uning ko'nglini quvontiradigan qomatini ko'rib, ular eng go'zal sarv daraxtlarini unutishadi.
2. Men Isodek so‘zgo‘y frankni ko‘rdim.
Va bu Masihni ko'rganlar uchun uning lablari hayot baxsh etadi.
3. Siz aqlingizni va haqiqat va imonni tushunishingizni yo'qotasiz,
Bu nasroniyni ko'rib, ey musulmonlar, kofir bo'lasizlar!
4. Bu elchining sharobini ichib, jannat daryosidan ichmaydilar.
U borgan cherkovni ko'rgandan keyin ular masjidga kelishmaydi.
5. Ey Avni! Va hamma biladiki, u franklarning kofiri edi,
Belida kamar va bo'ynida xochni ko'rish.
She'riy tarjima:
Galata go'zalligini ko'rganlar qalblarida jannatda qolishni xohlamaydilar.
Hech kim uning nafis qomatiga oshiq bo'lgan nozik sarv daraxtlarini eslamaydi.
Mening ko'zlarim yolg'on gapirmaydi - men bu Frank Isoning naqadar so'zli ekanligini ko'rdim.
Masih kabi yigitni ko'rganlar, lablari ularni tiriltirdi.
Siz haqiqat va imon haqidagi aqlingiz va bilimingizni abadiy yo'qotish xavfi bor,
Ey musulmonlar bu nasroniyni ko'rib kofir bo'lasizlar!
Bu elchining sharobini ichganlaridan keyin Kavsarni qabul qilmaydilar.
U borgan cherkovni ko'rib, masjidga kelishmaydi.
Avni va hamma biladiki, u franklarning kofiri edi.
Uning belida poklik kamarini va bo'ynida xochni payqab.
Tarjimasi: Elfira AXMETOVA
25040
Turk romanining asoschisi 1872 yilda "Talat va Fitnat ishqi"ni yozgan Shemsettin Samiy edi.
Shunday qilib, turk romanining an’anasi taxminan 150 yilga borib taqaladi, deyishimiz mumkin. Roman uslubi o‘sha davrdagi odatiy asarlardan tubdan farq qilganligi sababli bu janr uzoq vaqt turkiylarga begona edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan turk adabiyotida bu janrning ajoyib namunalari paydo bo'ldi, ularni osongina durdona deb atash mumkin.
Bu yerda biz turk adabiyotining klassikasiga aylangan so‘nggi 150 yil ichida yozilgan asarlarni to‘plashga qaror qildik. Biz sizning e'tiboringizga o'qishga arziydigan o'nta romanni havola qilamiz.
Mehmet Rauf – “Serveti funun” (“Ilmlar boyligi”) adabiy harakatining eng koʻzga koʻringan romanchilaridan biri boʻlib, uning asoschisi 1891–1944-yillarda Istanbulda nashr etilgan shu nomdagi turk adabiy jurnali boʻlgan va gʻarbchilik pozitsiyasini himoya qilgan. uning atrofida yangi adabiyot deb ataladigan yozuvchilar.
Turk adabiyoti tadqiqotchilari “Sentyabr” romanini psixologik romanning ilk namunasi deb atashgan. Asar nafaqat kichik satira, balki kuchli go'zallik tuyg'usini ham o'ziga singdirdi. Bu turk adabiyotida zamonga bardosh bera oladigan nodir romanlardan biri... Yozuvchi nozik psixologik usullardan foydalanib, umidsiz muhabbat qissasini hikoya qiladi, asar qahramonlarining ruhiy holatini o‘quvchiga ochib beradi. Ushbu kitobni o'qib, eski Istanbulning istiqbollarini, o'sha davr liboslarini ko'ramiz. Saroylarni boshqargan oilalar hayotini batafsil ko‘ramiz, eng muhimi, samimiy va iliq tuyg‘ularga guvoh bo‘lamiz.
2. “Ijaraga beriladigan uy” (1922) Yakup Kadri Karaosmanoglu
Yakub Kadri Karaosmanog'lu o'zining birinchi romani "Ijaraga beriladigan uy"da ijtimoiy tarqalish tushunchasini asos qilib oladi va bir uyning vayron bo'lishi haqida hikoya qiladi. Jamiyatning g‘arbiylashuvi davom etayotgan jarayonlar fonida turli avlodlarning qarashlari, his-tuyg‘ulari va dunyoqarashidagi farqlar ayniqsa yaqqol namoyon bo‘lmoqda. Sotuvga qo'yilgan saroyning aholisi sodir bo'lgan o'zgarishlar tufayli o'zlarini butunlay boshqa joylarda topdilar. Tanzimatdan Konstitutsiyaga o‘tish davrida yashayotgan roman qahramonlari vazmin, halol odamlar bo‘lishdan to‘xtaydi. Fesni frakga almashtirib, ular "orqalariga palto kiygan ikkiyuzlamachi, bema'ni va qo'pol avlod" vakillariga aylanishadi.
3. Peyami Safoning “To‘qqizinchi jarrohlikdagi palata” (1930).
Asosan avtobiografik boʻlgan bu roman oʻzining kuchli psixologik tomoni, begʻaraz ijtimoiy tahlili va tiriklarga taʼsir etuvchi uslubi tufayli Peyami Safoning oʻzi va umuman turk adabiyotining eng muhim asarlaridan biridir.
Peyami Safo romani 13 yoshli bolaning uzoq davom etgan kasalligi, uning tanasi va ruhi o‘rtasidagi munosabat haqida hikoya qiladi.
Ikki yoshida otasidan ayrilgan va uzoq davom etgan suyak kasalligi tufayli qiyinchiliklarni boshidan kechirgan Peyami Safa bola bardosh bera olmaydigan zarbalarni boshdan kechirdi va oxir-oqibat yakkalanib qoldi. "To'qqizinchi jarrohlikdagi palata" romani ana shu to'plangan azob-uqubatlarning natijasi bo'lib, tana va ruh o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiradi.
4. “Begona” (1932) Yakup Kadri Karaosmono‘g‘li
Yoqup Kadrining “Musofir” romanining o‘ziga xosligi shundaki, asarda ilk bor Anado‘lidan bir nigoh taqdim etilgan. Aksiya Markaziy Anadoludagi Porsuk daryosi hududida bo'lib o'tadi. Yakup Kadrining “Begona” romanini realistik roman deyish mumkin. Fikriy qahramonning dehqonlar haqidagi tushunchasi, qishloqdagi ahvol va Birinchi jahon urushi tugaganidan keyingi va Sakarya jangi tugagunga qadar Anadolu qishlog‘idagi milliy kurashga munosabati ochib berilgan. Yozuvchining o‘zi ijodi haqida shunday degan edi: “Bu mening mohiyatimning tub-tubidagi asar, go‘yo uning o‘zi qalbimdan parcha-parcha otilib chiqqandek”.
5. “Kuyujaklik Yusuf” (1937) Sabahattin Ali
Sabahattin Alining romanida shahar va qishloq hayoti shaxsning ichki dunyosi, yolg‘izligi va qadriyatlari prizmasi orqali ko‘rsatiladi. Asarda uning faxriy fuqarolari tomonidan shaharda o'rnatilgan adolatsiz tartib va byurokratiya tanqid qilinadi. Asar turk adabiyotida ijtimoiy qoʻzgʻolon va “zodagon qaroqchilar” – eshkiya – har qanday jinoyat sodir etib, qoʻllarida qurol bilan toqqa chiqib, taʼqibdan yashiringanlar mavzusini ochib bergan birinchi roman boʻldi. Asar trilogiyaning bir qismiga aylanishi kerak edi, ammo muallif o'z rejasini amalga oshirishga ulgurmadi.
6. “Oriq memed” (1955) Yashar Kamol
“Oriq Memed” – bizni yaqinda tark etgan Yoshar Kamolning “epopey romani” ajoyib turkiy tili va tuyg‘u va ishtiyoq uyg‘otuvchi syujeti tufayli kitobxonlar ongida doimo alohida o‘rin egallagan. Yozuvchining yozilishi uchun 32 yil kerak bo‘lgan to‘rt jildlik “Oriq Memed” romani Chukurova shahrida yashovchi, rejimga qarshi isyon ko‘targan Memed haqida hikoya qiladi. Kitobda odamlar o'rtasidagi munosabatlar, bu hududning tabiati va ranglari tasvirlangan. Yoshar Kamolning o'zi so'zlariga ko'ra, bu "ichida norozilik hissi bilan tug'ilgan" odam haqidagi roman.
7. “Soatlarni oʻrnatish instituti” (1961) Ahmet Hamdi Tanpinar
Birinchi turk modernist yozuvchisi Tanpinar nafaqat romanchi, balki adabiyot tarixchisi hamdir. U mutafakkir sifatida turk intellektual olamiga ulkan hissa qo‘shgan. “Soatni belgilash instituti” romani 200 yildan beri turk madaniyatining muammosi boʻlgan Sharq va Gʻarb oʻrtasidagi ziddiyatga asoslangan ajoyib allegorik asardir. Soatni belgilash instituti, shubhasiz, turk adabiyotidagi eng kuchli romanlardan biridir. Rivoyat, Ahmet Hamdi Tanpinarning ramziy taqdimot uslubi bilan uyg'unlashib, voqealar rivoji bilan o'zgaradi. Romanda odamlarning mashhurlik va pulga bo‘lgan ahamiyati, inson qanday qilib kutilmaganda o‘zgarishi mumkinligi ko‘rsatilgan.
8. “Yo‘qotilganlar” (1971-72) O‘g‘uz Atay
“Yo‘qotilganlar” romani turk adabiyotining eng muhim asarlaridan biridir. Buyuk turk tanqidchisi Berna Moran O‘g‘uz Atayning ushbu romanini “mazmun va taqdimot orqali o‘ziga xos sinov” deb ta’riflagan. Moranning fikricha, O‘g‘uz Atayning hazil va ta’sirchanligi, “Yo‘qotganlar” romanida qo‘llangan texnik nozikliklar yozuvchining yuksak iste’dodidan dalolat beradi. Bu asarning o‘ziga xos beg‘uborligi turk romanini jahon darajasiga olib chiqdi va unga ko‘p narsa berdi. Atay mayda burjua dunyosini, uning qadriyatlarini mahorat bilan masxara qiladi. Muallif bu dunyoni rad etadi va o'z romanida "yutqazganlar" uchun his-tuyg'ularini ochib beradi.
9. “Rodina” mehmonxonasi (1973) Yusuf Otilgan
“Rodina” mehmonxonasi turkiy modernist yozuvchilardan biri Yusuf Atilganning ikkinchi romanidir. Syujet bosh qahramon (hatto yagona qahramon deyish mumkin) Zeberjetning dunyoqarashiga asoslangan. Zeberjet va uning o‘z joniga qasd qilgan ichki dunyosini tahlil va tahlil qilish bu kitobni turk adabiyotida alohida o‘rin tutadi. 1986 yilda Omer Kavur kitob asosida xuddi shu nomdagi filmni suratga oldi, u asarning o'zidan kam mashhur bo'lmagan. Roman tunda mehmonxonaga kech qolgan poyezdda Anqaraga yetib kelgan xonimning ertasi kuni qaytib kelishga va’da berib, uni tark etishi bilan boshlanadi. Ushbu tashrif Zeberjetda "haqiqiy sevgi tuyg'usini va u bilan yashashi mumkin bo'lgan ayolga ega bo'lish istagini" uyg'otdi.
10. “Qora kitob” (1990) Orxan Pamuk
Nobel mukofoti sovrindori O‘rxon Pamukning kamida o‘nlab tanqidiy maqola va kitoblariga mavzu bo‘lgan “Qora kitob” asari o‘zining ko‘p qatlamliligi, turli tasvirlash usullari uyg‘unligi bilan ajralib turadi. Kitobda Istanbul bizning ko‘z o‘ngimizga jahon miqyosidagi adabiy shahar, ertak, tarix, tirik mavjudot sifatida ko‘rinadi. Sharqiy hikoya uslubi har bir insonni, binoni va voqeani shahar hayotining to'qimalariga to'qadi. Bularning barchasini hisobga olsak, roman turk adabiyotida mustahkam o‘rin egallaydi va albatta o‘qishga arziydi.
MK-Turkiye, Mukhamedzyanova Nukriya
Turk yozuvchilarining o'qishga arziydigan kitoblari.
Uni yo'qotmaslik uchun uni o'zingizga saqlang!
1. Elif Shafak "Me'morning shogirdi"
XVI asr. #Usmonli imperiyasi. Muhtasham Sulaymon davri.
Taqdir taqozosi bilan o'n ikki yoshli Jahon va uning qo'riqchisi Chota ismli oq fil #Istanbulda, qudratli Sulton saroyida topiladi. Bu yerda Jahon ko'plab ajoyib sarguzashtlarni boshdan kechirish, do'stlar orttirish, sevgi bilan uchrashish va taniqli me'mor Sinanning shogirdi bo'lish taqdiriga ega.
Ijodiy erkinlik, ilm-fan va aqidaparastlik o'rtasidagi kurash, sevgi va sadoqatning qo'pol kuch bilan to'qnashuvi haqida ajoyib hikoya ...
2. Yasmin Gata “Xattotlar kechasi”
Turkiya, 1923 yil. Hukumat arab tilini taqiqlaydi va yozuv tizimini isloh qiladi, lotin alifbosining moslashtirilgan versiyasini kiritadi. Xattotlar, Allohning bandalari va sultonlar endi hech kimga kerak emas, kotiblar maktablari birin-ketin yopilayapti. Bosh qahramon Rikkat qiz bolaligida ana shunday maktablardan birida tugaydi va u yerda keksa virtuoz xattot Selim bilan uchrashadi, uning tanishligi uni sirli xattotlik san’ati bilan abadiy bog‘laydi. Erkaklardan hafsalasi pir bo'lgan va o'zini ilohiy kalomni tasvirlashning eng oliyjanob san'atiga bag'ishlagan ayolning taqdiri haqida hikoya qiluvchi hayratlanarli darajada go'zal sharqona roman. Bu kitob oʻquvchini arab xattotligining mutlaqo nomaʼlum, gʻaroyib va sirli olamiga choʻmdiradi.
3. Sabahattin Ali “Moʻynali kiyimdagi Madonna”
“Moʻynali kiyimlardagi Madonna” romani Usmonli boy oilasining farzandi Raif afandining taqdir taqozosi bilan birinchi yarmida Turkiyaning mayda xizmatchisiga, odatiy “kichik odamiga” aylangani haqida hikoya qiladi. 20-asr. Romanning salmoqli qismini qahramonning kundaligi – Raif afandining Turkiya va Germaniyadagi hayoti, nemis rassomi Mariya Puderga bo‘lgan muhabbati, ma’naviy izlanish va iztiroblari tashkil etadi. Qahramonning Evropadagi hayoti Birinchi jahon urushidagi mag'lubiyatdan keyingi davrda mohirlik bilan tasvirlangan Germaniya fonida sodir bo'ladi. Roman muallifi 1920-1930 yillardagi nemis va turklarning ko‘plab yorqin, psixologik jihatdan aniq tiplarini yaratgan (yozuvchining o‘zi bir necha yil Germaniyada yashagan).
4. Serdar Ozkan "Hayot kaliti"
Ko‘pchilik Paolo Koeloning davomchisi deb biladigan turk yozuvchisi Serdar O‘zkan o‘zining yangi falsafiy asarida do‘st topgan va uning sharofati bilan chinakam Sevgi nurini tanigan bola haqida hikoya qiladi. Omerga sehrli mavjudotlar yordam beradi: suv parisi, qizil qurolli kampir, Umid kitobi uchun yangi qo'riqchi qidirayotgan keksa odam va hatto o'lim farishtasi. Agar siz Nurni tanlasangiz, muallifning ta'kidlashicha, hatto O'lim farishtasi ham hayotingizni saqlab qolish uchun hamma narsani qiladi ...
5. Kamol O‘rxon “Tusizlikka otilgan”
Roman zamonaviy Turkiyaning eng buyuk yozuvchisi tomonidan yozilgan. Muallif o‘tkir, maftunkor syujet ustasi.
Voqealarning boshlanishi 1920-yillarga to'g'ri keladi, ya'ni. 1950-yillarda bo'lib o'tgan so'nggi sahnalar bilan Turkiyadagi Kamalist inqilobi davriga.
O‘quvchi ijtimoiy zinapoyaning turli pog‘onalarida turgan odamlar qatoridan o‘tadi: amaldorlar, boylar, yirik firibgarlar va mayda tovlamachilar, giyohvand moddalar sotuvchilari va taqvodor ikkiyuzlamachilar.
6. Reshad Nuri Gyuntekin "Qirol - qo'shiqchi"
Turk adabiyoti uchun “Jeyn Eyr” romani bilan bir xil boʻlgan roman ingliz adabiyoti uchun, “Shamol bilan oʻtgan” Amerika adabiyoti uchun, “Sevgi sahifasi” esa frantsuz uchun. Sizning oldingizda ayol taqdiri, ham chuqur lirik, ham juda muhim hikoya. Ko'rinib turgan she'riy soddaligi juda va juda ko'p yashiringan hikoya ...
7. Orxan Pamuk "Mening ismim qizil"
O‘rxon Pamuk nasri – “Turk Umberto Eko” yozuvchisi G‘arbda shunday atalgan – butun borlig‘i davomida haqli ravishda turk adabiyotining eng yorqin hodisasi sanaladi. Ajoyib etnografik tafsilotlar, turli qahramonlar nomidan aytilgan murakkab hikoya “Mening ismim qizil” romaniga o‘ziga xos sharqona joziba bag‘ishlaydi.
8. Perixan Magden “Messenger Boys qotilliklari”
Ushbu kitobda tasvirlangan voqealar qadimiy shaharda bo'lib o'tdi, aholining o'zi uni labirint bilan taqqoslaydi. Shahar shu qadar boy va uning Kengashi shu qadar g'ayrioddiyki, ko'p yillar oldin bu erda ideal messenjer o'g'illarini etishtirish uchun genetik tajriba boshlangan. Maxsus inyeksiyalar tufayli, bu o'g'il bolalar o'n ikki yoki o'ttiz yoshga to'lishi mumkin bo'lsa-da, olti yoshli bolalarga o'xshaydi va ular kichik lordlar yoki ehtimol kichik robotlar kabi mulohaza yuritadilar. Uzoq mamlakatlarga sayohatdan Shaharga qaytgan bosh qahramon messenjer yigitlarning qotilliklarini tergov qilish bilan shug'ullanishi va shu bilan birga shaharliklar, ularning g'alati holatlari, odatlari va sirlari bilan yaqinroq tanishishi kerak.
9. Nedim Gursel "Fathchi"
"G'olib" klassik "roman ichidagi roman" bo'lib, unda harakat ikki parallel hikoya chizig'i bo'ylab rivojlanadi. Birinchisi, hikoyachi Fotih Hazinedarning hikoyasi bo'lib, u Bosfor bo'g'ozi bo'yidagi eski qasrda tanho o'tirib, Konstantinopolning Mehmed Fotih (Fatih) tomonidan bosib olinishi haqida tarixiy roman yozadi va dolzarb voqealarni qayd qiladi. Ikkinchisi romanning o‘zi boblari bo‘lib, ularda jangchi sultonning o‘zi, uning atrofidagilar, saroy mittilari, darveshlari, amaldorlari, yangichalari, ulug‘ shahar himoyachilari va buzg‘unchilari jonlanadi. To'satdan, 1980 yilgi harbiy to'ntarishdan keyin ta'qibdan yashiringan ayol hikoyachining hayotiga kirib boradi va uning mavjudligining o'lchovli ritmini buzadi. Bosh qahramon, ko'p asrlar oldin o'zining nomi kabi, ehtiros va ijod o'rtasida tanlov qilishga majbur bo'ladi.
10. Perixan Magden "Yo'ldosh"
Kattalar va bola o'rtasidagi farq nima? Erkinlikdagi hech qanday cheklovlarni tan olmaydigan odam sevgiga qanchalik qodir? Har birimizda mavjud bo'lgan egoist boshqasini va sevgisini eshitishga qodirmi? "Bolaga uzoq dengiz sayohatida hamrohlik qilish uchun hamroh kerak." Gazetadagi ish haqidagi e'lon jasur o'n ikki yoshli qiz va kichkina yurakning muzini eritishga muvaffaq bo'lgan yosh ayol o'rtasidagi keskin munosabatlarning boshlanishi edi. "U hayvon, qo'rquv va xotirasiz yovvoyi hayvon ..." Biroq, kattalar yolg'izligidan qiynalgan bu buzilgan o'smir dunyoga aytadigan so'zlari bor qayg'uli rassomdir.
______________________
Ro‘yxat “Vostok” jamiyati ma’muriyati tomonidan tuzilgan... Naqadar sirli va go‘zal! . Agar siz hali biz bilan bo'lmasangiz, bizga qo'shiling!
Turkiya adabiyoti- Turkiya madaniyatining bir qismi bo'lgan Anadolu hududida yaratilgan adabiy asarlar.
Qadimgi turkiy davr
Ilk turkiy yozma matnlar VI asrga to‘g‘ri keladi, ammo adabiy matnlar keyinchalik paydo bo‘lgan. Og'zaki ijod an'analari Mahmud Koshg'ariyning XI asrda yozilgan "Divans-y Lug'at-i Turk" asarida o'z ifodasini topgan. Ular orasida asosiy oʻrinni “qoʻpuz” deb nomlangan torli cholgʻu cholgʻusi joʻrligida aytiladigan sheʼr egallagan. Shoirlar kamas, ozan va shaman deb atalgan, ularning ismlari: Aprynchura Tigin, Chuchu, Kul Tarkan, Chisuya Tutunga, Ashyga Tutuna, Sungku Suli va Kalyma Keysha. Birinchi yirik sheʼriy asari Yusuf Balasagʻuniyning “Qudatgʻu bilig” (“Muborak ilm”) asaridir. Islomgacha boʻlgan yodgorliklarga oʻgʻuz qabilalarining “Oʻgʻuz-name” qahramonlik dostoni ham kiradi.
Musulmon davri
10-asr oʻrtalarida Qoraxoniylar davlati tomonidan islom dini qabul qilingandan soʻng adabiyot “dunyoviy” (devon yoki mumtoz adabiyot), “xalq” (yoki ashugo-soz adabiyoti), keyinchalik “soʻfiylik” tarmoqlariga boʻlingan. Devon adabiyoti yuqori tabaqa doirasi bilan chegaralanib qolgan, ashug-soz adabiyoti esa xalq ijodiyoti xususiyatlarini saqlab qolgan, islomning tasavvufiy va sxolastik g‘oyalaridan xoli bo‘lgan. Ushbu bo'linish Saljuqiylar davlati va Usmonli imperiyasi tilshunosligida o'z aksini topdi, bu erda asosiy ikki til arab (diniy va ilmiy til) va "usmonli" (rasmiy va adabiy til) bo'lib, turk tili esa mashhur va og'zaki til bo'lib qoldi. uzoq vaqt davomida til.
Xalq adabiyoti
Og'iz og'zaki dostonida Qo'rqudning bobosi haqida sikl, so'ngra Qo'r-o'g'li haqida dostonlar, hikoyalarning romantik hikoyalari, Xoja Nasreddin va hayvonlar haqidagi ertak va ertaklar, maqollar, matallar, topishmoqlar, mashhur maqtovlar - ma'nolar, “turkui koshma” (lirik) va “xuli tashlama” (fojiali) qoʻshiqlari.
Divan she'riyati
Usmonlilar saltanatining devon sheʼriyati 13—15-asrlarda arab va fors adabiyoti oʻxshashida shakllana boshlagan va bu sheʼriyatning ilk namunalari orasida fors tilidan sheʼr tarjimalari koʻp uchraydi. Birinchi devon shoirlari Ahmad-i Day va G‘ozi Burhoniddin madrasa talabalari bo‘lib, asosan diniy mavzularda she’rlar yozganlar. Shoirlar bo‘g‘in va bo‘g‘in-tonik o‘lchovlarga ega bo‘lgan turkiy to‘rtlik shaklida, shuningdek, arab-fors adabiyotidan o‘zlashtirgan aruz metrikasida she’rlar yozganlar. Bundan tashqari, turklar she'riy shakllarni o'zlashtirgan: mesnevi, qasida, g'azal.
Divan she'riyatining o'tish davrida (XV-XVI asrlar) uning rivojlanishiga saroy katta yordam berdi. She'riyatdan tashqari, Ahmad Posho, Nejatiy, Merjimek Ahmad, Ashiq Poshozoda, Sinon Posho kabi mualliflar qalamiga mansub nasr ham paydo bo'ldi. Divan she’riyatining gullagan davrida (XVI-XVIII asrlar) mahalliy materiallar asosida mumtoz asarlar shakllana boshladi, Fuzuliy, Bokiy, “Sebk-i hind” (hind uslubi) kabi yangi yo‘nalishlar paydo bo‘la boshladi. Bagdatli Ruhiy, Yusuf Nabiy, Nef-i, Ahmed Nedim, Shayx Gholib, Evliya Chalabiy, Katib Chalabiy, Naima, Veysi va Nergisi.
Tasavvuf adabiyoti
Qadimgi Anadolu adabiyotining ilk asarlari (XIII asr oʻrtalari — XV asr oʻrtalari) soʻfiylikka mansub. Eng qadimiy asar Ahmad Fakihning “Taqdir kitobi” hisoblanadi. Shogirdi Shayod Hamza “Yusuf va Zeliha” she’rini yozgan. Ulardan tashqari shoir Rumiy turkiy tilda bir qancha she’rlar qoldirgan; uning an'analarini o'g'li Sulton Veled davom ettirdi. Sargardon darvesh Yunus Emre o‘zining muxolif qarashlarini aks ettiruvchi ilhomlantirilgan madhiya she’rlari bilan mashhur edi. Birinchi yirik asari so‘fiy Oshiq Poshoning “Sayyor kitobi” mesneviyasidir.
Milliy adabiyot
18-asrdan boshlab Usmonlilar Gʻarb sivilizatsiyasida faol ishtirok eta boshladilar. Adabiyotda bu bosqich rivojining boshlanishi “Terjuman-y axval” gazetasi (1860) chiqqan sana hisoblanadi. Bu birinchi xususiy va mustaqil nashr edi. Bu adabiyot quyidagi davrlarga bo'linadi: konstitutsiyaviy islohotlar davri, Servet-i Funun, Fesr-i Ati, milliy davr, respublika va yangi davrlar.
Konstitutsiyaviy islohotlar davrida yozuvchilar Namiq Kamol, Shinasiy, Ahmet Mithat, Ziyo Posho, Mahmud Ekrem, Abdulhak Hamit, Sami Poshozoda, Sezay kabilar mashhur bo‘ldi.
Servet-i Funun
1891—1944-yillarda Istanbulda «Serveti fünun» («Ilmlar boyligi») adabiy jurnali nashr etilib, uning atrofida «yangi adabiyot» yaratgan, gʻarbchilik yoʻnalishidagi yosh yozuvchilar jamlandi. Eng mashhur yozuvchilar Tevfik Fikret, Faiq Ali, Halit Ziyo Ushakligil, Mehmet Rauf, Sulaymon Nazif va shoirlar Mahmud Ekrem Rejayzoda, Jenab Shahobiddin edi. Jurnalda tanqidiy maqolalar, tarixiy shaxslarga bag‘ishlangan ocherklar, frantsuz klassiklari tarjimalari, yangi Yevropa she’riyati, erkin she’riyatda yozilgan turkiy she’rlar, Yevropaning turli jurnallaridan rasmlar, M.Raufning “Sentyabr” (Eylül) turk romanlari, “Buzilgan hayotlar. ” (Kirik hayotlar), H. Zii.
Fejr-i ati
1910-yil 24-fevralda tuzilgan ilk adabiy jamiyat “Fecr-i ati” (Kelayotgan tong) 1912-yilgacha mavjud edi. Jamiyatning vazifasi ta'lim maqsadlari edi. Uning tarkibiga yigirma nafar yosh yozuvchi kirdi: Ahmet Samim, Ahmet Hoshim, Tahsin Nahid, Jalol Sahir, Refik Xolid Karay, Shehabettin Sulaymon, Mehmet Behchet, Mehmet Fuat Koprülüzoda, Mufid Ratib, Yoqub Kadri, Emin Bulent Serdaro'g'li, Hamdulloh Qoramon Suphik Tanrıyyubi.
Milliy davr
Milliy davrning asosiy siymolarining nomlari: Yomer Seyfettin, Mehmet Akif Ersoy, Xolide Edip Adivar, Reshat Nuri Guntekin.
Respublika davri va yangi davr
Turkiya Respublikasining eng ko'zga ko'ringan yozuvchilari: Reshat Nuri Gyuntekin, Aka Gunduz, Yakup Kadri Karaosmano'g'li, Peyami Safa, feminist Xolide Edib Adıvar, Mahmut Yesari, Usmon Jemal Kayg'iliy, ular sotsial realizm, voqelikni tanqidiy idrok etish, adabiyotdan foydalanish bilan ajralib turadi. milliy motivlar va personajlar psixologiyasi.
Eng yorqin shoir Nazim Hikmet Ran bo'lib, u "dize" she'riy shakldan uzoqlashgan. Biroq, ko'plab shoirlar Ahmet Hamdi Tanpinar, Ziya Usmon Saba, Kemalettin Camu, Ahmet Muhip Dranas tarafdorlari bo'lgan Heje uslubiga amal qilishda davom etdilar.
1940-yillarda realizm yoʻnalishi Jevdet Kudret Solok, Tarik Bugra, Samim Kocagʻoz, Jevat Shakir Kabaagachli, Oʻqtay Akbal, Xaldun Taner tomonidan ishlab chiqilgan.
1950-yillardan boshlab adabiyotga qishloq mavzusi kirib keldi. Ushbu yo'nalishning eng mashhur asarlari: Mahmut Makalning "Bizning qishlog'imiz" va Fakir Baykurtning "Ilonlar qasosi". 1955 yilda Yasar Kamol yozuvchi Kamol Tohir uslubiga asos solgan Chukurova vodiysi hayoti haqida hikoya qiluvchi "Oriq Memed" romanining birinchi jildini nashr ettirdi ("Ko'ldan kelganlar", 1955). Bu yo'nalish Demir O'zlu, Ferit Edgu, Yusuf Atilgan va Nezihe Merichni o'z ichiga oladi.
Satirik yo'nalish ikki marta "Oltin palma" adabiy mukofoti va jahon shuhratiga sazovor bo'lgan Aziz Nesin timsolida taniqli vakilga ega bo'ldi. Bu janrda Muzaffer Izgyu va “Klass Xababam” komediyalari muallifi Rifat Ylgaz ham shuhrat qozongan.
1960—70-yillarda jamiyatda sodir boʻlgan jiddiy oʻzgarishlar tufayli ijtimoiy-siyosiy mavzular dolzarb boʻlib qoldi. Yozuvchilar Usmon Atilla, Yavuz Bulent Bakiler, Feyzi Halici, Ayhan Inal, İsmet Özel, Ataol Behramog'lu, Hilmi Yavuz, Sevgi Soysal, Chetin Altan, Adalet Ağaog'lu, Tezer O'zlu, Pınar Kur, Selim Ileri, Bekir Yulduz, Tomris Uyar va Ayla Kutlu sudga tortildi. yangi adabiy shakllarni toping. Faqat 1980 yilda turk jamiyatining siyosatsizlashuvi Mustafo Nejati Sepetchio‘g‘li asarlarida o‘z aksini topgan turk va turkiy tarixga qiziqishning paydo bo‘lishiga olib keldi.
Turkiyaning eng mashhur zamonaviy yozuvchisi Nobel mukofoti sovrindori Orxan Pamukdir.
Boshqa yozuvchilar: Yasar Nabi Nair, Orhan Veli Kanik, Oktay Rifat, Cahit Kulebiy, Huseyin Rahmi Gurpinar, Necati Cumali, Selim Ileri.
Oʻrta asrlarda turk madaniyatining eng muhim koʻrinishlaridan biri adabiyot edi. Yozma badiiy adabiyot saljuqiylar adabiyotining davomi sifatida rivojlangan. Unga bir xil xususiyatlar: taqlidchilik, she’riy janrning hukmronligi, shoirlar tilida arab va fors so‘zlarining ko‘pligi, shuning uchun ham oddiy turkiylarga tushunarsiz bo‘lgan. Bu adabiyot o‘sha davrdagi yuksak turk jamiyati uchun mo‘ljallangan edi. O‘rta asr turk adabiyoti asosan she’r bilan ifodalanadi. Ko‘rib chiqilayotgan davrda turk adabiyotida badiiy adabiyot – roman, qissa, qissa yo‘q edi, u 19-asrning ikkinchi yarmida vujudga kelgan. Turk madaniyatining ilk davridagi nasriy asarlar og‘zaki xalq og‘zaki ijodi, ilmiy, ilohiy, adabiyot – risolalar, solnomalar, hayotdir. Turk yozma badiiy adabiyotiga fors va arab modellari - qoidalar, qonunlar, versifikatsiya turlari, mavzu va estetik tizimlar ustun ta'sir ko'rsatdi.XIII-XIV asrlarda turk adabiyoti boshidan kechirgan adabiy o‘zgarishlar ko‘lamini tasavvur qilish qiyin. Adabiyotning forslashuvi til, she’riy shakl, adabiy janr, mavzu, syujet, personajlardan tortib, adabiy ijod tabiati, poetika, xalq tuyg‘ularigacha butun estetik tizimni qamrab oldi. Fors va ozarbayjon adabiyoti klassiklari namuna sifatida olindi. Ingliz sharqshunosi E.Gibbning obrazli ifodasiga koʻra, turkiy adabiyot taraqqiyotining dastlabki asrlarida unda “fors aks-sadosi” mavjud boʻlgan. Turk shoirlari fors she’riyatining go‘zalligi, obrazliligi va she’riyatini anglab, estetikasini o‘zlashtirishga intildilar. Ana shu ta’sir tufayli mutafakkirlardan ko‘ra ko‘proq jangchi turklar ma’lum darajada o‘z psixologiyasi va mentalitetiga yot adabiyotlarni yaratdilar. Turk she’riyati to‘rt asrdan ko‘proq vaqt davomida fors va arab tillari ta’sirida bo‘ldi. Biroq, 18-asrning boshlarida. Turk “ruhi” chet ellik qarzlardan xalos bo'la boshladi, o'zini ozod qila boshladi va faqat 19-asr oxirida, xuddi o'sha E. Gibb ta'rifiga ko'ra, turkiy "shivir" o'zini to'liq namoyon qildi va yangradi. yevropalashgan turk adabiyoti. Bizningcha, bu fikr biroz mubolag‘adir, chunki ba’zi Usmonli shoirlari adabiy kanon doirasida bo‘lsa-da, o‘zini namoyon qilishga intilgan.
Turk adabiyotining eng katta taraqqiyot davri 15-asrning ikkinchi yarmidan, yaʼni Usmonlilar davlati qudratli imperiyaga aylanganidan boshlanadi. Lekin bu davrda ham turk adabiyoti asosan taqlidchi edi.
XV-XVI asrlarda turk adabiyoti. sud yordamiga qattiq bog'liq edi. Shoirlar sultonlar va ularning oʻgʻillari saroylarida birlashtirilgan (ayrim sultonlar shoir boʻlgan: Murod II, Mehmed II Fotih, Boyazid II, Salim I, Sulaymon Kanuniy, Salim II va boshqalar). Usmonli saroy shoirlari qo'pol turk shevasini biluvchilarga chinakam estetik zavq bag'ishlaydigan yorqin adabiy tilga aylantirdilar. Shu bilan birga, bu til og‘zaki tildan juda uzoq va ma’lum darajada sun’iy bo‘lib, oddiy turklar uchun tushunarsiz bo‘lib qolgan.
16-asrda Usmonli imperiyasi Shimoliy Afrika, Bolqon va Yaqin Sharqdagi ulkan hududlarni birlashtirib, eng katta qudratiga erishdi. 1453 yilda Istanbul imperiyaning poytaxti, Sharq va G'arb sivilizatsiyalarining kesishgan markaziga aylandi. Poytaxtga Eron, Iroq, Ozarbayjon va boshqa mamlakatlardan shoirlar kelib, xattotlik sanʼati ravnaq topdi, qoʻlyozma haqiqiy sanʼat asariga aylandi. Sultonlarning dabdabali va saxovatli homiyligi saroy she’riyati mavzularida o‘z aksini topgan. Saroy bayramlari va ziyofatlarini tarannum etuvchi shoirlar, ayniqsa, Dahshatli Salim va Sulaymon Kanuniy davrida katta yoqdi. Shoirlar nafaqat boylik va zavq-shavqga ko‘p she’rlar bag‘ishlagan, balki kim eng tez va eng uzun divan yozishi mumkinligini bilish uchun ham bir-birlari bilan bellashishgan. Turk she’riyati sifat jihatidan yangi mazmun kasb eta boshladi, shoirlar fors va arablarning shakl, o‘lchov va uslublariga amal qilibgina qolmay, ularni kamolotga yetkazdilar. Ammo Usmonli shoirlarining begona ta'sirlardan xalos bo'lish istagi allaqachon sezilarli bo'lib bormoqda, she'riyatda Istanbul lahjasidan foydalaniladi.
Turk adabiyotining eng katta yuksalishi 16-asrda, Usmonlilar imperiyasining qudrati eng yuqori darajaga etganida sodir boʻldi. Bu davrda feodalizm davri turkiy adabiyoti shon-shuhratini tashkil etuvchi bir qancha nomlar vujudga keldi.
Keyingi oʻn yilliklarda turk sheʼriyati rivojlanishda davom etdi. Ularning yonida nafaqat sulton va shahzodalar, balki yirik zodagonlar ham shoirlarni ushlab turishgan. Bu yillarda shoirlar yashab ijod qilib, turk adabiyotida chuqur iz qoldirdi. Ulardan eng muhimlari Xyali, Zati va ayniqsa Baki edi.
XVI asr Usmonli mumtoz sheʼriyatining oltin davri boʻldi, bunda nomi zikr etilgan shoirlardan tashqari “Atirgul va bulbul” allegorik-tasavvuf dostonini yozgan ajoyib ishqiy tasavvuf Fazliy, elegiyalar yozgan Xaliliy, Fors sheʼriyatining ajoyib asarlarini tarjima qilgan va sharhlagan Lyami, Firdavsiy “Uzoq (uning buyuk nomi bilan adashmagan) oʻzining sharqona ertak va rivoyatlar toʻplami va boshqalar bilan bu davrda ertaklar, hayvonot dostonlari paydo boʻldi.
Keyingi o'n yilliklarda saroy lirik shoirlari ko'p bo'lgan, ammo ular orasida birorta ham asosiy nom qayd etilmagan. Qolaversa, ularning asarlari turk she’riyatida lirik va anakreontik janrlarning mahorati pasayib, qashshoqlashganidan dalolat beradi. Shoirlarning ongiga ta'siri 16-asr oxiridan boshlab Usmonli imperiyasi boshdan kechira boshlagan iqtisodiy, siyosiy va harbiy tanazzulga ta'sir qildi. Biroq, aynan shu holat yangi poetik janrning paydo bo'lishiga olib keldi - satirik, avvalgilariga qaraganda ijtimoiy ahamiyatga ega. Bu janrdagi asarlarda shoirlar hukmron doiralar tobe bo‘lgan illatlarni jahl bilan qoralaganlar. 17-asrning birinchi yarmida satirik janrning eng yirik vakillariga. Veisi va Nefiyni o'z ichiga oladi.
Demak, turkiy adabiyotning, umuman, madaniyatning taraqqiyot muammosi turk millatining shakllanish jarayoni, uning mustahkamlanishi bilan bog‘liq. O‘rta asr turk adabiyotining rivojlanishi arab-fors adabiy me’yorlari hukmron bo‘lgan transformatsiyaning qiziqarli namunasini ko‘rsatadi. Boshqa birovning qadriyatlar tizimi ham ijtimoiy va davlat tuzilishida, ham madaniy va estetik ko'rsatmalar yo'nalishida qabul qilingan.