Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Qozog'iston Respublikasi Ta'lim va fan vazirligi

nomidagi Shimoliy Qozog'iston davlat instituti. M. Qo‘ziboyeva

Musiqa va pedagogika fakulteti

Pedagogika kafedrasi

HISOBOT

Mavzu bo'yicha: Tatariston xalqlarining urf-odatlari va an'analari

Mavzu: Etnopedagogika

Ijro etuvchi:

Talaba gr. zDOVII-v-12-2

Maxambetova I.

Tekshirgan: Imanov A.K.

Petoropavlovsk, 2013 yil

Bojxonava tatar xalqining urf-odatlari

Tatamri (oʻz nomi — tat. tatar, tatar, koʻplik tatarlar, tatarlar) — Rossiyaning Yevropa qismining markaziy hududlari, Volga boʻyi, Ural, Sibir, Qozogʻiston, Oʻrta Osiyo, Shinjonda yashovchi turkiy xalq. , Afg'oniston va Uzoq Sharq.

Rossiyadagi aholi soni 5310,6 ming kishi (2010 yilgi aholi ro'yxati) - Rossiya aholisining 3,72%. Ular Rossiya Federatsiyasida ruslardan keyin ikkinchi eng katta odamlardir. Ular uchta asosiy etno-hududiy guruhga bo'lingan: Volga-Ural, Sibir va Astraxan tatarlari, ba'zan Polsha-Litva tatarlari ham ajralib turadi. Tatarlar Tatariston Respublikasi aholisining yarmidan ko'pini tashkil qiladi (2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 53,15%). Tatar tili Oltoy tillari oilasining turkiy guruhining qipchoq kichik guruhiga kiradi va uchta dialektga bo'linadi: g'arbiy (Mishar), o'rta (Qozon-tatar) va sharqiy (sibir-tatar). Mo'min tatarlar (kichik guruhdan tashqari - pravoslavlikni tan olgan kryashenlar) sunniy musulmonlardir.

Har bir xalqning hayoti va madaniyatida tarixiy kelib chiqishi va vazifalari jihatidan murakkab bo'lgan ko'plab hodisalar mavjud. Bu turdagi eng yorqin va ochib beruvchi hodisalardan biri xalq an'analari va urf-odatlaridir. Ularning kelib chiqishini anglash uchun hammadan avval xalqning tarixini, madaniyatini idrok etish, uning hayoti va turmush tarzi bilan yaqindan tanishish, uning ruhi va xarakterini tushunishga harakat qilish zarur. Barcha an'ana va urf-odatlar, asosan, u yoki bu guruh odamlarning hayotini aks ettiradi va ular atrofdagi voqelikni empirik va ma'naviy bilish natijasida paydo bo'ladi. Boshqacha aytganda, urf-odat va urf-odatlar xalq hayoti ummonida voqelikni faktik va ma’naviy idrok etish natijasida asrlar davomida to‘plagan bebaho marvaridlardir. Qaysi an'ana yoki an'anani olsak, uning ildizlarini o'rganib chiqqach, biz, odatdagidek, u hayotiy asosli va ba'zida bizga g'ayrioddiy va arxaik bo'lib ko'rinadigan shakl orqasida tirik, aqlli donni yashiradi degan xulosaga kelamiz. Har qanday xalqning an'analari va urf-odatlari Yer sayyorasida yashovchi jamiyatning katta oilasiga kiritilganda ularning "mahridir". Milliy madaniyat - bu xalqning milliy xotirasi bo'lib, u xalqni boshqalardan ajratib turadi, shaxsni shaxsiyatsizlanishdan saqlaydi, unga zamonlar va avlodlar bog'liqligini his qilish, hayotda ma'naviy qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash imkonini beradi.

Barcha xalqlarning o'z urf-odatlari va an'analari bor, ular uzoq o'tmishda ildiz otgan va hozirda milliy bayramlar shaklida qayta tiklangan. Tatarlarda bayram uchun ikkita so'z bor. Musulmonlarning diniy bayramlari gaet (ayet) so'zi deb ataladi (Uraza gaete - ro'za bayrami va Korban gaete - qurbonlik bayrami). Va barcha xalq, diniy bo'lmagan bayramlar tatar tilida Beyram deb ataladi. "Bahor go'zalligi", "bahor bayrami" nimani anglatadi?

Boshqa ko'plab xalqlar singari, tatar xalqining marosimlari va bayramlari ko'p jihatdan qishloq xo'jaligi tsikliga bog'liq edi. Hatto fasl nomlari ham u yoki bu asar bilan bog‘liq bo‘lgan ifoda bilan ko‘rsatilgan: saban?ste – bahor, bahorga so‘zboshi; pe?n?ste - yoz, pichan tayyorlash vaqti. Etnograf R. G. Urazmanova keng etnografik materialga asoslanib, tatarlarning marosimlarini ikki teng bo'lmagan guruhga ajratadi: bahor-yoz va qish-kuz davrlari.

Bahor va yozdan farqli o'laroq, u aniq bo'linishga ega emas, chunki u xalq kalendariga bog'liq emas, balki qishloq xo'jaligi hayotiga bog'liq. R. G. Urazmanova ushbu mavsumning quyidagi xususiyatlarini ta'kidlaydi:

Yordam bering. Ayniqsa murakkab ishlarda yordam bering. Bu, ayniqsa, so'yilgan g'ozlarni qayta ishlash paytida sezilarli bo'ldi - aftidan, bu kerak bo'lmasa ham, odamlar taklif qilingan.

Rojdestvo vaqti. Qishki kun toʻxtashi davri. Nardugan.

Volga mintaqasida hamma joyda topilgan, tatarlar orasida u Kryashenlar va Misharlar orasida keng tarqalgan. Folbinlik bu bayramlarning alohida elementi edi.

Maslenitsa. Kryashenlar orasida eng keng tarqalgan bayramlardan biri.

Musulmon jamiyatida bolalar tug'ilishi bilan birga nikoh diniy farz, turmush qurmaslik esa qayg'uli holatdir. Qur'on mo'minga bir vaqtning o'zida to'rtta xotin olishiga ruxsat beradi. Qur’oni karimning “Ayollar” deb nomlangan surasida shunday deyilgan: “Sizlarga ulug‘ bo‘lganlarga, 2, 3 va to‘rttaga uylaninglar. Va agar siz ob'ektiv bo'lmaslikdan qo'rqsangiz, unda bitta ... " Shariat huquqining nikoh va oilaviy munosabatlarga oid huquqiy normalarida ijtimoiy-iqtisodiy ehtiyojlar asosiy o‘rinni egallaydi. Tatar xalq an'analari

Xotin:

Turmush o'rtog'ingizning uyida yashang;

Uning buyruqlariga itoat qiling, agar ular miyasiz bo'lsalar;

Hurmatli sabablarsiz jamoat joylarida ko'rinmaslik;

Erning ruxsatisiz xotinning mol-mulk olish yoki xizmatkor yollash huquqi yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, murosasiz xotin erining erkinligiga bo'ysunmaguncha har bir muddat davomida unga bo'ysunishini da'vo qila olmaydi. Agar xotin bu talablarga rioya qilmasa, er uni taloq qilishi va unvondan voz kechishi mumkin. Er itoatsiz xotinni o'z xohish-irodasidan mahrum qilishga va nasihatdan keyin unga engil jismoniy jazo qo'llashga haqli.

Turmush o'rtog'i quyidagilarga majburdir:

Agar turmush o'rtog'ining bir nechta xotini bo'lsa, u har biriga hovliga alohida chiqish yo'li bo'lgan alohida uxlash joyini berishi va, ehtimol, o'z mol-mulkini ular o'rtasida teng taqsimlashi, boshqa jihatlarda bir xil munosabatda bo'lishi shart. .

Agar er birga yashashdan bosh tortsa, xotin xalq qozisiga murojaat qilishi mumkin, ammo u erlarga faqat nasihat bilan ish tutadi.

Er o'z xotiniga haftada bir marta ota-onasini ko'rishiga, oldingi nikohdan bo'lgan bolalarini tez-tez ko'rishiga, shuningdek, qarindoshlik darajasida bo'lgan o'z qarindoshlarini ziyorat qilishiga va qabul qilishiga ruxsat berishi shart.

Turmush o'rtog'i bilan bir uyda butparast kanizak bo'lgan hollar bundan mustasno, er nikoh sadoqatini bajarmaganligi uchun jazoga tortilmaydi (fuqarolik ham, jinoiy ham emas). Bu xotinning diniy tuyg'ularini haqorat qilish, so'zning keng ma'nosida "shafqatsizlik" harakatini tashkil etuvchi, xotinni eri bilan yashashni istamaganligini oqlash va unga erini talab qilish huquqini berish, deb baholanishi mumkin. u bilan yashashdan bosh tortganiga qaramay.

Er xotiniga yaxshi munosabatda bo'lishi va unga an'ana talab qiladigan tarzda murojaat qilishi kerak.

Er xotiniga yoz va qish uchun turli xil kiyim-kechaklar sotib olishga, kechayu kunduz kiyishga, shuningdek, barcha kerakli choyshablar, ko'rpa-to'shaklar, yostiqlar, gilamlar va boshqalarni kiyishga majburdir.

Milliy bayramlar

Bahor - tabiatning uyg'onish vaqti, yangilanish va kutish vaqti. Katta bahor ajoyib hosilni va shuning uchun muvaffaqiyatli hayotni anglatadi.

Boz karau

Barcha xalqlarning madaniyati va an'analarida bo'lgani kabi, tatar qishloqlari daryolar bo'yida joylashgan edi. Binobarin, birinchi "bahor bayrami" (bayram) muzning siljishi bilan bog'liq. Bu bayram boz karau, boz bagu - “muzga qara”, boz ozatma - muzni ko'rish, zin kitu - suzuvchi muz deb ataladi. Qishloqning barcha aholisi muzning siljishini tomosha qilish uchun daryo qirg'og'iga chiqishdi. Yoshlar kiyinib, akkordeon chalishdi. Somon yotqizildi va suzuvchi muz qatlamlari ustiga yoqildi.

Yana bir odat - erta bahorda bolalar o'z qishloqlariga don, sariyog 'va tuxum yig'ish uchun ketishdi. Ko‘chada yig‘ilgan ovqatdan yoshi kattaroq oshpazlar yordamida bolalar katta qozonda bo‘tqa pishirib, yeydilar.

Qizil yomorka

Biroz vaqt o'tgach, rangli tuxumlarni yig'ish kuni keldi. Kechqurun uy bekalari tuxum bo'yashadi - ko'pincha piyoz po'stlog'i va qayin barglari qaynatmasiga - va pishirilgan bulka va simit.

Ertalab bolalar uylarni aylanib chiqishdi, uyga yog'och chiplarini olib kirishdi va "hovli bo'sh qolmasligi uchun" ularni erga sochdilar va shunday qichqirdilar: "Kit-kitik, kit- kytyk, bobo va buvilar uydami?» Menga tuxum beradilarmi? Tovuqlaring ko‘p bo‘lsin, xo‘rozlar oyoq osti qilsin. Agar menga tuxum bermasang, uyingning oldida ko‘l bor, o‘sha yerda cho‘kib ketasan!”

Sabantuy

Ehtimol, eng keng tarqalgan va hozir mashhur bayram xalq bayramlari, turli marosimlar va o'yinlarni o'z ichiga oladi. "Sabantuy" so'zma-so'z ma'noda "Odgor bayrami" degan ma'noni anglatadi (saban - shudgor va tui - bayram). Ilgari aprel oyida bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin nishonlangan bo'lsa, endi Sabantuy iyun oyida - ekish tugaganidan keyin nishonlanadi.

Sabantuy ertalab boshlanadi. Ayollar o'zlarining eng chiroyli taqinchoqlarini taqib, otlarning yelkasiga lentalar to'qishadi va kamonga qo'ng'iroqlarni osib qo'yishadi. Hamma kiyinib, Maydanda - katta o'tloqda to'planadi. Sabantuyda juda ko'p qiziqarli narsalar bor. Asosiysi, milliy jang san’ati – kuresh. Unda g'alaba qozonish uchun kuch, ayyorlik va epchillik kerak. Qattiq qoidalar mavjud: raqiblar bir-birlarini keng kamar bilan o'rashadi - belbog'lar, vazifa raqibni kamaringizga havoda osib qo'yish, so'ngra uni elkama pichoqlariga qo'yishdir. G'olib (botir) mukofot sifatida jonli qo'chqorni oladi (odatga ko'ra, lekin endi ular ko'pincha boshqa qimmatbaho sovg'alar bilan almashtiriladi). Siz nafaqat kurashda qatnashib, o'z kuchingiz, chaqqonligingiz va jasoratingizni namoyish qilishingiz mumkin.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Volga Bolgariya davri tatar xalqi etnogenezining asosiy davri sifatida. Etnik guruhning yashash hududi, soni va tuzilishi. Til va grafika masalasi. Islom tatarlarning dinidir. Tatariston milliy iqtisodiyoti, milliy davlatchilik an'analari.

referat, 2013-02-18 qo'shilgan


17—19-asrlarda Evenki aholisi orasida mavjud boʻlgan huquqiy odatlar majmuasi. va bizning davrimizda Amur Evenks tomonidan qo'llanilgan an'analar. Baliqchilik etikasi va Ode kodeksi (taqiqlar). Ode, Ity - inson zotining o'zini o'zi saqlab qolishga qaratilgan qonunlar.

referat, 28.01.2010 qo'shilgan


Rossiyada Rojdestvoni nishonlash an'analari, Maslenitsa va Kupala marosimlari. To'y an'analari: uylanish, unashtirish, bakalavr ziyofati, to'y, yangi turmush qurganlarning uchrashuvi. Milliy rus oshxonasining xususiyatlari. Xristianlikning rus xalqining urf-odatlari va an'analariga ta'siri.

referat, 02/03/2015 qo'shilgan


Ispan etnik guruhining umumiy tahlili. Ispan etnosining alohida etnik guruhlari (galikiyaliklar, kataloniyaliklar, valensiyaliklar, kastiliyaliklar, andalusiyaliklar, basklar). Ispan xalqining milliy mentaliteti va xarakteri. Xalq an’analari, urf-odatlari va an’analarini o‘rganish.

referat, 23.12.2014 qo'shilgan


Janubiy Afrikaning mahalliy xalqlarining qishloq joylashuvining an'anaviy turi, ularning urf-odatlari, madaniyati. Shamanlarning marosim, marosim raqslari, ertak va rivoyatlar. Afrika go'zalligi, Mursi qabilasining ayollari va erkaklari. To'y va dafn marosimlari va marosimlari, niqoblarning vazifalari.

taqdimot, 11/05/2014 qo'shilgan


Qadimgi Rusning to'y marosimlarini va zamonaviylikni mamlakat urf-odatlari va an'analarining ajralmas qismi sifatida ko'rib chiqish. Bayramda ishtirok etuvchi belgilar va belgilarning ma'nosini ochib berish. An'anaviy to'y marosimlarining ma'nosi va ushbu bayramning atributlarini tahlil qilish.

kurs ishi, 25.01.2016 qo'shilgan


Rus xalqining mahalliy aholi yashaydigan hududi. Xalq taqvimining xususiyatlari - oy so'zlari. O'tkaziladigan asosiy bayramlar va marosimlarning xususiyatlari. Kulbaning qurilishi, idish-tovoq va tumor turlari. Milliy libosning elementlari. Xalq hunarmandchiligi san'ati.

taqdimot, 25/11/2013 qo'shilgan


Mustaqil harbiy, siyosiy va sinfiy imtiyozlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruhlar. "Kazak" so'zining kelib chiqishi versiyalari. An'analar, urf-odatlar, marosimlar, e'tiqodlarga rioya qilish. An'anaviy to'y marosimlari, xizmatdan kazaklarni kutib olish va kutib olish.

referat, 09/09/2015 qo'shilgan


Ajdodlar an’analari inson aql-zakovati va odob-axloqining asosidir. To'y marosimining marosimlari aqlning estetik asosi sifatida. Oilaviy hayotning boshlanishi. Bolaning tug'ilishi va rivojlanishi bilan bog'liq bayramlar. Yurtning kelib chiqishi, qozoq milliy kiyimlari.

ma'ruza, 04/02/2010 qo'shilgan


Selkuplar o'rtasidagi oilaviy munosabatlarning asosiy shakllari (oilaning turlari va tarkibi, oila ichidagi munosabatlar, "oila va jamiyat" o'rtasidagi munosabatlar), ularning xalq og'zaki ijodida aks etishi. Bu odamlar orasida oila o'zgarishining sabablari va tabiati. Nikohni tuzish tartibi. Oilaviy odatlar.

Tatar oilasining an'analari juda uzoq vaqt davomida rivojlangan. 18-asrga kelib kichik oilalarga moyillik paydo bo'lgan bo'lsa-da, uy xo'jaligida o'zaro yordam yo'qolmadi va barcha qiyinchiliklar va quvonchlarni an'anaviy ravishda barcha oila a'zolari bo'lishdi. An'anaviy patriarxal turmush tarzi ham saqlanib qolgan, bunda ayollarning yolg'izligi kam bo'lgan.

Boshqa xalqlar singari, tatarlar orasida oiladagi asosiy voqealar bolalar tug'ilishi va to'y edi. Bolaning tug'ilishiga bag'ishlangan bayramga erkaklar ayollardan alohida taklif qilindi. Tarixchi Qayum Nosiriy bola tug‘ish marosimini shunday ta’riflaydi: barcha mehmonlar yig‘ilgach, yostiqda yotgan bolani mullaga taqdim etadilar. U ota-onalarga bolaning ismi haqida savol beradi. Keyin mulla bolaning oyoqlarini Ka'ba tomon qo'yib, duo o'qiydi. Keyin u "Qimmatli ismingiz bo'lsin" iborasini uch marta talaffuz qiladi va bolaga tanlangan ismni chaqiradi. Keyin har bir mehmonga sariyog 'va asal beriladi. Ovqatni olib, mehmon lagandaga pul qo'yadi - sovg'a. Vaqt o'tadi, bugungi kunda ular sovg'a sifatida mashina sotib olishlari mumkin, ammo marosim o'zgarishsiz qolmoqda.

Tatar an’analarida to‘ylar uch xil bo‘ladi: sovchilar, qizning ota-onasining duosisiz ketishi va kelinni uning roziligisiz o‘g‘irlab ketish. Ko'pincha yoshlar uylanishdan keyin turmush qurishadi. Kuyovning ota-onasi kelinni tanlab, keyin sovchilarni yuborishdi. Barcha "tafsilotlarni" muhokama qilib, kelinning qarindoshlari to'yga tayyorgarlik ko'rishni boshladilar. To'y arafasida kuyovning oilasi kelinning oilasiga sovg'alar va to'lovlar yuborishdi. Bu marosimning eng "zamonaviy" qismidir - sovg'alar va to'lov har doim zamon ruhiga mos kelgan. Ilgari ular gilam yoki chorva bo‘lgan bo‘lsa, endi to‘y-to‘y qilib mashina yoki kvartira sotib olishi mumkin. To'yning o'zi va to'y kechki ovqatida kelin va kuyov an'anaviy ravishda qatnashmaydi - ular otalari tomonidan ifodalanadi. An'anaviy to'y kuyovning oilasiga sherbet berish bilan tugaydi, bu esa kelin narxining qabul qilinishini ko'rsatadi.

Bugungi kunga qadar ko'plab oilalarda to'y marosimlari qiziqarli va jonli bo'lib qolmoqda. Bunga kelin bahosi (kalim), kelinning sepini olish (birn), diniy nikoh marosimi (nikah) va boshqa urf-odatlar kiradi.

Tatar to'yi

Shubhasiz, bugungi kunda tatar to'yi o'tgan asrlarga nisbatan sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. To'y etnik guruhning dunyoqarashi va estetikasini to'liq tavsiflaydi, ammo urf-odatlar unutiladi.

Tatar to'ylari noyabr oyida bo'lib o'tadi. Buning sababi, qishloq xo'jaligi ishlari uchun vaqt tugashi. Yangi turmush qurganlarga, asosan, go'zal hayot va "baxt otini minish" tilanadi. Hatto bu so'zlar ham tatarlarning otlarga bo'lgan qon sevgisini ochib beradi, garchi avtomobil yoshi allaqachon kelgan bo'lsa ham. Umuman olganda, tatar to'yi ko'p jihatdan rusnikiga o'xshaydi. Tatarning sirli ta'mi tatarlarning musulmon ekanligi bilan izohlanadi. Tatar to'yining g'ayrioddiyligi darhol oshkor bo'ladi - agar rus kuyov kelinni olib ketish uchun kelsa, u holda kelinning tatar qarindoshlari kelib, kuyovni "olib ketishadi". Ular kuyovni ko'ndirganga o'xshab, kuyovni kelinning oldiga olib borishadi. Kuyov kelinning uyiga emas, kiyau-kilyaete degan joyga olib ketiladi. Kelin bu xonada yashiringan va keyinroq birinchi nikoh kechasi o'sha erda bo'lib o'tadi. Ilgari kiyau-kilyaete maxsus shiyponlarda qilingan, ammo bugungi kunda yangi turmush qurganlar qo'shnisining uyidan bir necha kun foydalanishadi. Tabiiyki, kuyovning kalimasi (to'lovi) haqida savol tug'iladi. Kiyau-kilyaetega kirish uchun kuyov kelinlar tomonidan yuzaga kelgan turli to'siqlarga pul sarflashi kerak bo'ladi. Ammo kelinning kuyovning ustuniga qarama-qarshi bo'lganida, shuningdek, byrne deb ataladigan kiyim-kechak, to'shak, uy-ro'zg'or buyumlari va boshqalar bo'lishi kerak. To'y davomida kelin ovqatlanmasligi, ichmasligi, gaplashmasligi va tabassum qilmasligi kerak, bu esa tashqi kuzatuvchining hamdardligiga sabab bo'ladi. Boshqa barcha jihatlarda, tatar to'yi slavyannikiga o'xshaydi yoki juda maqbul va hech qanday g'alatiliklarsiz.

Tatar oilasi nozik masala

Tatar xalqining oilalari shariat va Qur'onga asoslanadi. Tatarlar orasida oilani yaratish umumiy qabul qilingan zarurat hisoblanadi. Agar kelin olijanob, bokira, farzand ko'ra olsa, sog'lom bo'lsa va har doim musulmon urf-odatlariga amal qilsa, hashamatli hisoblanadi. Turmush o'rtog'i yuqoridagi mezonlarning faqat bir qismiga ega bo'lishi kerak: u yaxshi sog'liq, olijanob kelib chiqishi va musulmon an'analarini hurmat qilishi kerak. Tatarlarning oilaviy an'analari, albatta, noyobdir, lekin ko'p jihatdan ular musulmonlarga o'xshaydi.

Tatar oilasi o'z yo'lida patriarxal tamoyillarga asoslanadi. Buni erkak va ayolning turli xil ijtimoiy vazifalarga ega ekanligida ko'rish mumkin. Nikohdan keyin er xotini ustidan to'liq hokimiyatga ega bo'lib, u unga qaram bo'ladi. Kelinning ota-onasi, ularda nima bo'lishidan qat'i nazar, yosh oilaning munosabatlariga aralashishga haqli emas. Xotin erining roziligisiz uydan chiqa olmaydi: qarindoshlari yoki ota-onasini ziyorat qilish uchun boring.

Tatar oilalari juda kamdan-kam hollarda va faqat erning tashabbusi bilan ajralishlari mumkin. Agar shunga qaramay, er ajrashishga qaror qilsa, u xotinini ta'minlash uchun mo'ljallangan mahrning bir qismini to'lashi shart. Xotinning vazifalari eriga har doim va hamma narsada bo'ysunishni, uning barcha ko'rsatmalariga rioya qilishni va sodiq qolishni o'z ichiga oladi. Er xotiniga kiyim-kechak va boshqa zarur narsalarni sotib olishga majburdir, ya'ni. uni to'liq qo'llab-quvvatlaydi va u ham unga urf-odatlar talablariga muvofiq munosabatda bo'ladi.

Agar er bir necha marta turmush qursa, u har bir xotinga hovliga alohida chiqish joyi bo'lgan yashash joyini taqdim etishga majburdir. Har bir xotinning xonasi boshqasidan ko'ra yomonroq bo'lmagan dizaynga ega bo'lishi kerak va er hamma uchun teng ravishda ta'minlashi kerak. Ushbu maqolada faqat musulmonlarga asoslangan tatar oilalarining asosiy an'analari keltirilgan.Manbalar: tatar-media.ru welcome-kazan.ru tatarins.ru tatarplanet.ru www.tatar-rifs.ru

Joylashtirilgan Jum, 06/04/2012 - 08:15 tomonidan Cap

Tatarlar (o'z nomi - tat. tatar, tatar, ko'plik tatarlar, tatarlar) - Rossiyaning Yevropa qismining markaziy hududlari, Volgaboʻyi, Ural, Sibir, Qozogʻiston, Oʻrta Osiyo, Shinjon, Afgʻoniston va Uzoq Sharqda yashovchi turkiy xalq.

Rossiya aholisi 5310,6 ming kishi (2010 yildagi aholi ro'yxati) - Rossiya aholisining 3,72%. Ular Rossiya Federatsiyasida ruslardan keyin ikkinchi eng katta odamlardir. Ular uchta asosiy etno-hududiy guruhga bo'lingan: Volga-Ural, Sibir va Astraxan tatarlari, ba'zan Polsha-Litva tatarlari ham ajralib turadi. Tatarlar Tatariston Respublikasi aholisining yarmidan ko'pini tashkil qiladi (2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 53,15%). tatar tili Oltoy tillari oilasining turkiy guruhining qipchoq kichik guruhiga kiradi va uchta dialektga bo'linadi: G'arbiy (Mishar), O'rta (Qozon-Tatar) va Sharqiy (Sibir-Tatar). Mo'min tatarlar (pravoslavlikni e'tirof etuvchi kryashenlarning kichik guruhi bundan mustasno) sunniy musulmonlardir.

EKSKURSIYA VA TASHRIFLAR UCHUN QOZON VA SHAHAR AVROQIDAGI TURISTON OBYEKTI, TARIXIY YODIKLIK VA E'tiborga molik Joylar RO'YXATI, TATAR XALQI HAQIDA MAQOLALAR:

Bolgar jangchisi

Sovet Ittifoqi Qahramoni va tatar shoiri - Muso Jalil

Etnonimning paydo bo'lish tarixi

Birinchidan "tatarlar" etnonimi paydo bo'ldi 6—9-asrlarda Baykal koʻlining janubi-sharqida kezib yurgan turkiy qabilalar orasida. 13-asrda mo'g'ul-tatar istilosi bilan Evropada "tatarlar" nomi ma'lum bo'ldi. XIII-XIV asrlarda u Oltin O'rda tarkibiga kirgan Evroosiyoning ba'zi xalqlariga tarqaldi.

QO‘SHLACH QISHLOGIDAGI TUQAY MUZEYI - BUYUK SHOIR VATANIDA

Erta tarix

Turkiy tilli qabilalarning Ural va Volga boʻyi hududiga kirib kelishining boshlanishi milodiy 3—4-asrlarga toʻgʻri keladi. e. Sharqiy Yevropaga hunlar va boshqa koʻchmanchi qabilalar tomonidan bostirib kirish davri bilan bogʻliq. Ural va Volga bo'yida joylashib, ular mahalliy Fin-Ugr xalqlari madaniyatining elementlarini sezdilar va ular bilan qisman aralashdilar. 5—7-asrlarda Turk xoqonligining kengayishi bilan bogʻliq holda Gʻarbiy Sibir, Ural va Volga boʻyining oʻrmon va oʻrmon-dasht hududlariga turkiy tilli qabilalarning ikkinchi toʻlqini kirib keldi. 7-8-asrlarda Bulgar qabilalari Volga boʻyiga Azov viloyatidan kelib, u yerda boʻlgan fin-ugr va turkiyzabon qabilalarni (shu jumladan, boshqirdlarning ajdodlarini ham) va 9-asrda bosib olgan. -10-asrlarda ular Volga-Kama Bolgariya davlatini yaratdilar. 1236 yilda Volga Bolgariyasining mag'lubiyati va bir qator qo'zg'olonlardan so'ng (Bayan va Jiku qo'zg'oloni, Baxman qo'zg'oloni) Volga Bolgariyasi nihoyat mo'g'ullar tomonidan bosib olindi. Bolgariya aholisi shimolga (zamonaviy Tatariston) ko'chirildi, almashtirildi va qisman assimilyatsiya qilindi.

XIII-XV asrlarda turkiyzabon qabilalarning aksariyati Oltin Oʻrda tarkibida boʻlganida, bulgʻorlarning tili va madaniyatida maʼlum darajada oʻzgarishlar yuz berdi.

Shakllanish

XV-XVI asrlarda tatarlarning alohida guruhlari - O'rta Volga bo'yi va Ural (Qozon tatarlari, Misharlar, Qosimov tatarlari, shuningdek, Kryashenlar (suvga cho'mgan tatarlar), Astraxan) subkonfessional jamoasi shakllanishi sodir bo'ldi. Sibir, Qrim va boshqalar). Oʻrta Volga va Ural boʻyidagi tatarlar eng koʻp boʻlgan, iqtisodiyoti va madaniyati ancha rivojlangan boʻlib, 19-asr oxiriga kelib burjua xalqiga aylandi. Tatarlarning asosiy qismi qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, Astraxan tatarlari iqtisodiyotida chorvachilik va baliqchilik katta rol o'ynagan. Tatarlarning katta qismi turli hunarmandchilik tarmoqlarida ishlagan. Uzoq vaqt davomida bir qator turkiy va mahalliy qabilalar madaniyati unsurlaridan shakllangan tatarlarning moddiy madaniyatiga Oʻrta Osiyo va boshqa mintaqalar xalqlari madaniyati ham taʼsir koʻrsatgan va 1999-yillarning oxirlaridan boshlab tatarlarning moddiy madaniyati ham taʼsir qilgan. 16-asr - rus madaniyati tomonidan.

Gayaz Ishoqi

Tatarlarning etnogenezi

Tatarlarning etnogenezi haqida bir qancha nazariyalar mavjud. Ulardan uchtasi ilmiy adabiyotlarda eng batafsil tavsiflangan:

Bolgaro-tatar nazariyasi

Tatar-mo'g'ul nazariyasi

Turkiy-tatar nazariyasi.

Uzoq vaqt davomida bolgar-tatar nazariyasi eng tan olingan deb hisoblangan.

Hozirgi vaqtda turkiy-tatar nazariyasi tobora ko'proq e'tirof etilmoqda.

RF PREZIDENTI MEDVEDEV VA RT PREZIDENTI MINNIXONOV

I. SHARIPOVA – “Miss DUNYO – 2010” MOSSIYASIDA ROSSIYA VAKILIYATI.

Subetnik guruhlar

Tatarlar bir nechta subetnik guruhlardan iborat - ularning eng kattasi:

Qozon tatarlari (tat. Qozonli) etnogenezi Qozon xonligi hududi bilan uzviy bogʻliq boʻlgan tatarlarning asosiy guruhlaridan biridir. Ular tatar tilining o'rta lahjasida gaplashadilar.

(QOZON HAQIDA UMUMIY MAQOLA - SHU YERDA).

Mishari tatarlari (tat. Mishar) - tatarlarning asosiy guruhlaridan biri bo'lib, ularning etnogenezi O'rta Volga, Yovvoyi dala va Ural hududida sodir bo'lgan. Ular tatar tilining g'arbiy lahjasida gaplashadilar.

Qosimov tatarlari (tat. Kächim) - etnogenezi Qosimov xonligi hududi bilan uzviy bog'liq bo'lgan tatarlar guruhlaridan biri. Ular tatar tilining o'rta lahjasida gaplashadilar.

Sibir tatarlari (Tat. Seber) — etnogenezi Sibir xonligi hududi bilan uzviy bogʻliq boʻlgan tatarlar guruhlaridan biri. Ular tatar tilining sharqiy lahjasida gaplashadilar.

Astraxan tatarlari (tat. Asterxan) - tatarlarning etno-hududiy guruhi bo'lib, ularning etnogenezi Astraxan xonligi hududi bilan uzviy bog'liqdir.

Teptyari tatarlar (tat. Tiptar) — Boshqirdistonda maʼlum boʻlgan tatarlarning etnik tabaqasi.

bolgar qizlari kiyimlari

Madaniyat va hayot

Tatarlar Oltoy oilasining turkiy guruhining qipchoq kichik guruhining tatar tilida gaplashadi. Sibir tatarlarining tillari (dialektlari) Volga bo'yi va Ural tatarlari tiliga ma'lum darajada yaqinlikni ko'rsatadi. Tatarlarning adabiy tili oʻrta (qozon-tatar) shevasi asosida shakllangan. Eng qadimiy yozuv turkiy runik yozuvdir. 10-asrdan 1927-yilgacha arab yozuviga asoslangan yozuv 1928-1936-yillarda mavjud boʻlgan, 1936-yildan to hozirgi kungacha lotin yozuvi (Yanalif) qoʻllanilgan, garchi allaqachon tatar yozuviga oʻtish rejalashtirilgan; lotincha yozish.

O'rta Volga va Ural tatarlarining an'anaviy turar joyi ko'chadan panjara bilan ajratilgan yog'och kulba edi. Tashqi fasad ko'p rangli rasmlar bilan bezatilgan. Cho'l chorvachilik an'analarini saqlab qolgan Astraxan tatarlari yozgi uy sifatida o'z uyidan foydalanganlar.

Har bir xalqning o‘ziga xos milliy bayramlari bor. Tatar xalq bayramlari odamlarni tabiatga, ota-bobolarining urf-odatlariga, bir-biriga hurmat va minnatdorlik tuyg'usi bilan quvontiradi.

Musulmonlarning diniy bayramlari gaet (ayet) so'zi deb ataladi (Uraza gaete - ro'za bayrami va Qurbon gaete - qurbonlik bayrami). Va barcha xalq, diniy bo'lmagan bayramlar tatar tilida beyram deb ataladi. Olimlarning fikricha, bu so'z "bahor go'zalligi", "bahor bayrami" degan ma'noni anglatadi.

Diniy bayramlar Gayt yoki Bayram so'zi bilan ataladi (Iyd al-Fitr (Ramazon) - ro'za bayrami va Qurbon Bayram - qurbonlik bayrami). Tatarlar orasida musulmon bayramlari - musulmonlar jamoaviy ertalab namozni o'z ichiga oladi, unda barcha erkaklar va o'g'il bolalar qatnashadilar. Keyin siz qabristonga borib, yaqinlaringizning qabrlari yonida ibodat qilishingiz kerak. Ayni paytda ularga yordam beradigan ayollar va qizlar uyda shirinliklar tayyorlashadi. Bayramlarda (va har bir diniy bayram bir necha kun davom etar edi) odamlar qarindoshlari va qo'ni-qo'shnilarining uylarini aylanib, tabriklar bilan chiqishardi. Ayniqsa, ota-onamning uyiga tashrif buyurish muhim edi. Qurbon bayrami - Qurbon bayrami kunlarida ular imkon qadar ko'proq odamlarni go'sht bilan davolashga harakat qilishdi, dasturxonlar ketma-ket ikki yoki uch kun yozildi va kim bo'lishidan qat'i nazar, uyga kirganlarning hammasi o'zini davolash huquqiga ega.

Tatar bayramlari

Boz karau

Qadimgi, qadimiy an'anaga ko'ra, tatar qishloqlari daryolar bo'yida joylashgan. Shuning uchun birinchi beyram - tatarlar uchun "bahor bayrami" muzning siljishi bilan bog'liq. Bu bayram boz karau, boz bagu - "muzni tomosha qilish", boz ozatma - muzni ko'rish, zin kitu - muzning siljishi deb ataladi.

Keksalardan tortib bolalargacha bo‘lgan barcha aholi muzning siljishini tomosha qilish uchun daryo qirg‘og‘iga kelishdi. Yoshlar kiyinib, akkordeon chalib yurishdi. Somon yotqizildi va suzuvchi muz qatlamlari ustiga yoqildi. Bahorning moviy ohangida bu suzuvchi mash'alalar uzoqdan ko'rindi va qo'shiqlar ularga ergashdi.

Yoshroq

Erta bahorda bir kuni bolalar uyga yorma, sariyog 'va tuxum terib ketishdi. O'z qo'ng'iroqlari bilan ular egalariga yaxshi tilaklar bildirishdi va ... tetiklik talab qilishdi!

Ko‘chada yoki xonadonda yig‘ilgan mahsulotlardan bir-ikki nafar keksa ayolning yordami bilan bolalar katta qozonda bo‘tqa pishirishdi. Hamma o'zlari bilan bir tovoq va qoshiq olib kelishdi. Va bunday bayramdan keyin bolalar o'ynab, suv bilan yuvinishdi.

Qizil yomorka

Biroz vaqt o'tgach, rangli tuxumlarni yig'ish kuni keldi. Qishloq aholisi bunday kun haqida oldindan ogohlantirilgan va uy bekalari kechqurun tuxumni bo'yashgan - ko'pincha piyoz terisidan tayyorlangan qaynatmada. Tuxumlar rang-barang bo'lib chiqdi - oltin sariqdan to'q jigarranggacha va qayin barglari qaynatmasida - turli xil yashil ranglar. Bundan tashqari, har bir uyda ular maxsus xamir to'plarini pishirdilar - kichik bulkalar, simitlar, shuningdek, konfet sotib olishdi.

Ayniqsa, bolalar bu kunni intiqlik bilan kutishgan. Onalar tuxum yig'ish uchun ular uchun sochiqdan sumka tikdilar. Ba'zi yigitlar ertalab tayyorlanish uchun vaqtni behuda sarf qilmaslik uchun kiyinib, oyoq kiyim bilan yotishdi; Erta tongdan o‘g‘il-qizlar uylarni aylanib chiqishdi. Kirgan kishi birinchi bo'lib yog'och chiplarini olib kelib, polga sochdi - "hovli bo'sh qolmasin", ya'ni unda tirik mavjudotlar ko'p bo'lsin.

Bolalarning egalariga hazil-mutoyiba tilaklari qadim zamonlarda - buvilar va bobolar davridagidek ifodalangan. Masalan, bu: “Kit-kitik, qit-qitik, uyda bobo-buvilar bormi? Menga tuxum beradilarmi? Tovuqlaringiz ko'p bo'lsin, xo'rozlar ularni oyoq osti qilsin. Agar menga tuxum bermasang, uyingning oldida ko‘l bor, o‘sha yerda cho‘kib ketasan!” Tuxum yig'ish ikki-uch soat davom etdi va juda qiziqarli bo'ldi. Va keyin bolalar ko'chada bir joyga yig'ilib, yig'ilgan tuxumlar bilan turli o'yinlar o'ynashdi.

Ammo tatarlarning bahor bayrami Sabantuy yana keng tarqalgan va sevimli bo'lib bormoqda. Bu juda chiroyli, mehribon va dono bayram. U turli marosimlar va o'yinlarni o'z ichiga oladi.

"Sabantuy" so'zma-so'z "Odgor bayrami" degan ma'noni anglatadi (saban - shudgor va tui - bayram). Ilgari u bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin, aprel oyida nishonlangan bo'lsa, endi Sabantuy iyun oyida - ekish tugagandan so'ng nishonlanadi.

Qadimgi kunlarda ular Sabantuyga uzoq vaqt va ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rishgan - qizlar milliy naqshli sharflar, sochiqlar, ko'ylaklar to'qishgan, tikishgan, kashta tikishgan; Hamma uning ijodi eng kuchli chavandoz - milliy kurash yoki ot poygasi g'olibi uchun mukofot bo'lishini xohlardi. Yoshlar esa uyma-uy yurib, sovg‘alar yig‘ishdi, qo‘shiq aytishdi, hazillashishdi. Sovg'alar uzun ustunga bog'langan edi;

Sabantuy paytida hurmatli oqsoqollar kengashi saylandi - qishloqdagi barcha hokimiyat ularga o'tdi, ular g'oliblarni taqdirlash uchun hakamlar hay'atini tayinladilar va musobaqalar paytida tartibni saqladilar.

1980-1990 yillardagi ijtimoiy-siyosiy harakatlar

20-asrning 80-yillari oxiri Tataristonda ijtimoiy-siyosiy harakatlarning kuchayish davri boʻldi. Birinchi prezident M. Mulyukov, F. Bayramova boshchiligidagi Tataristondagi birinchi nokommunistik partiya bo'lgan "Umumtatar jamoat markazi"ning (VTOC) tashkil etilishini qayd etish mumkin.

V.V. PUTIN HAM OILASIDA TATARLAR BO'LGAN DEYDI!!!

MA'LUMOT VA FOTO MANBA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Vikipediya.

Zakiev M.Z. Ikkinchi qism, birinchi bob. Tatarlarning etnogenezini o'rganish tarixi // Turklar va tatarlarning kelib chiqishi. - M.: Insan, 2002 yil.

Tatar entsiklopediyasi

R.K.Urazmanova. Volga bo'yi va Ural tatarlarining marosimlari va bayramlari. Tatar xalqining tarixiy va etnografik atlasi. Qozon, matbaa uyi, 2001 yil

Trofimova T. A. Antropologik ma'lumotlar asosida Volga tatarlarining etnogenezi. - M., Leningrad: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1949, P.145.

Tatarlar (Rossiya Fanlar akademiyasining "Xalqlar va madaniyatlar" seriyasi). M.: Nauka, 2001. - B.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

• 233463 ko'rildi

1/15

Mavzu bo'yicha taqdimot: Tatar xalqining urf-odatlari va urf-odatlari

Slayd raqami 1

Slayd tavsifi:

Slayd № 2

Slayd tavsifi:

Tatarlar (oʻz nomi — tat. tatarlar, tatar, koʻplik tatarlar, tatarlar) — Rossiyaning Yevropa qismining markaziy hududlari, Volga boʻyi, Ural, Sibir, Qozogʻiston, Oʻrta Osiyo, Shinjonda yashovchi turkiy xalq. , Afg'oniston va Uzoq Sharq. Rossiyadagi aholi soni 5310,6 ming kishi (2010 yilgi aholi ro'yxati) - Rossiya aholisining 3,72%. Ular Rossiya Federatsiyasida ruslardan keyin ikkinchi eng katta odamlardir. Ular uchta asosiy etno-hududiy guruhga bo'lingan: Volga-Ural, Sibir va Astraxan tatarlari, ba'zan Polsha-Litva tatarlari ham ajralib turadi. Tatarlar Tatariston Respublikasi aholisining yarmidan ko'pini tashkil qiladi (2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 53,15%). Tatar tili Oltoy tillari oilasining turkiy guruhining qipchoq kichik guruhiga kiradi va uchta dialektga bo'linadi: g'arbiy (Mishar), o'rta (Qozon-tatar) va sharqiy (sibir-tatar). Mo'min tatarlar (pravoslavlikni e'tirof etuvchi kryashenlarning kichik guruhi bundan mustasno) sunniy musulmonlardir.

Slayd № 3

Slayd tavsifi:

Har qanday xalq hayoti va madaniyatida tarixiy kelib chiqishi va vazifalari jihatidan murakkab bo‘lgan ko‘plab hodisalar mavjud. Bu turdagi eng yorqin va ochib beruvchi hodisalardan biri xalq urf-odatlari va an'analaridir. Ularning kelib chiqishini anglash uchun, avvalo, xalq tarixini, madaniyatini o‘rganish, turmushi va turmush tarzi bilan yaqindan tanishish, uning ruhi va xarakterini anglashga harakat qilish zarur. Har qanday urf-odat va an'analar ma'lum bir guruh odamlarning hayotini tubdan aks ettiradi va ular atrofdagi voqelikni empirik va ma'naviy bilish natijasida paydo bo'ladi. Boshqacha aytganda, urf-odat va an’analar – bu xalq hayoti ummonida asrlar davomida voqelikni amaliy va ma’naviy idrok etish natijasida to‘plangan qimmatbaho marvaridlardir. Qaysi urf-odat yoki urf-odatlarni qabul qilsak, uning ildizlarini o'rganib chiqib, biz, qoida tariqasida, bu hayotiy asosli va bizga ba'zan g'ayrioddiy va arxaik ko'rinadigan shaklning orqasida tirik oqilona don bor degan xulosaga kelamiz. Har qanday xalqning urf-odatlari va an'analari Yer sayyorasida yashovchi ulkan insoniyat oilasiga qo'shilishda ularning "mahridir". Milliy madaniyat - bu xalqning milliy xotirasi bo'lib, u xalqni boshqalardan ajratib turadi, shaxsni shaxsiyatsizlanishdan saqlaydi, unga zamonlar va avlodlar bog'liqligini his qilish, hayotda ma'naviy qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash imkonini beradi.

Slayd № 4

Slayd tavsifi:

Har bir xalqning o‘ziga xos an’ana va urf-odatlari bor, ular uzoq o‘tmishda ildiz otgan va hozirda milliy bayramlar tarzida qayta tiklangan. Tatarlarda bayram ma'nosini bildiruvchi ikkita so'z bor. Musulmonlarning diniy bayramlari gaet (ayet) so'zi deb ataladi (Uraza gaete - ro'za bayrami va Korban gaete - qurbonlik bayrami). Va barcha xalq, diniy bo'lmagan bayramlar tatar tilida beyram deb ataladi. "Bahor go'zalligi", "bahor bayrami" nimani anglatadi?

Slayd raqami 5

Slayd tavsifi:

Tatar xalqining urf-odatlari va urf-odatlari Tataristonning tarixiy o'tmishi va zamonaviy holatining o'ziga xosligi bu erda nishonlanadigan bayramlar mazmunida o'z ifodasini topadi. Tataristonda turli vaqtlarda va turli an'analarda tug'ilgan bayramlar taqvimi mavjud: 31 dekabr, 1 yanvar, 2 Yangi yil bayrami 8 mart Xalqaro xotin-qizlar kuni 9 may G'alaba kuni 12 iyun Rossiya suvereniteti kuni 30 avgust Tatariston Respublikasining suvereniteti kuni 6 noyabr Tatariston Respublikasi Konstitutsiyasi kuni 7 noyabr Buyuk Oktyabr inqilobining yilligi Rossiya Federatsiyasida totuvlik va kelishuv kuni 12 dekabr Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi kuni Fevral Maslenitsa, qish bilan xayrlashuv Mart Navro'z, bahorgi tengkunlik, bahor kelishini nishonlash Iyun Sabantuy

Slayd raqami 6

Slayd tavsifi:

Slayd raqami 7

Slayd tavsifi:

Boshqa ko'plab xalqlar singari, tatar xalqining marosimlari va bayramlari ko'p jihatdan qishloq xo'jaligi tsikliga bog'liq edi. Hatto fasllarning nomlari ham ma'lum bir asar bilan bog'liq tushuncha bilan belgilandi: saban oste - bahor, bahorning boshlanishi; pechen oste - yoz, pichan tayyorlash vaqti. Etnograf R. G. Urazmanova keng etnografik materialga asoslanib, tatarlarning marosimlarini ikki teng bo'lmagan guruhga ajratadi: bahor-yoz va qish-kuz davrlari.

Slayd № 8

Slayd tavsifi:

Slayd № 9

Slayd tavsifi:

Kuz-qish tsikli Bahor-yozdan farqli o'laroq, u aniq bo'linishga ega emas, chunki u xalq kalendariga, aniqrog'i qishloq xo'jaligi hayotiga bog'liq emas. R. G. Urazmanova ushbu mavsumning quyidagi xususiyatlarini ta'kidlaydi: Yordam. Ayniqsa qiyin ishda yordam bering. Bu, ayniqsa, so'yilgan g'ozlarni qayta ishlashda sezilarli bo'ldi - kaz omäse, bu erda odamlar taklif qilingan, hatto bu kerak bo'lmasa ham. Rojdestvo vaqti. Qishki kun toʻxtashi davri. Nardugan. U Volga bo'yida hamma joyda topilgan, tatarlar orasida u Kryashenlar va Misharlar orasida keng tarqalgan. Folbinlik bu bayramlarning alohida elementi edi. 1 yanvar. Yangi yil. Ushbu bayram faqat vaqti-vaqti bilan sodir bo'ldi. Maslenitsa. Kryashenlar orasida eng keng tarqalgan bayramlardan biri.

Slayd № 10

Slayd tavsifi:

Musulmon jamiyatida farzandlar tug‘ilishi bilan birga nikoh qurish diniy farz, turmush qurmaslik esa achinarli holat hisoblanadi. Qur'on mo'minga bir vaqtning o'zida to'rtta xotin olishiga ruxsat beradi. Qur’oni karimning “Ayollar” deb nomlangan surasida shunday deyilgan: “O‘zingizga ma’qul bo‘lgan ayollarni ikki, uch va to‘rttaga uylantiringlar. Va agar siz adolatli bo'lmaysiz deb qo'rqsangiz, unda bitta ... " Nikoh va oilaviy munosabatlarga oid shariat huquqiy normalarida ijtimoiy-iqtisodiy ehtiyojlar asosiy o‘rinni egallaydi.

Slayd № 11

Slayd tavsifi:

Xotin quyidagilarga majburdir: Erining uyida yashash; Uning amrlariga itoat qiling, agar ular asossiz bo'lsa; Jamoat joylarida uzrli sabablarsiz ko'rinmaslik; Erning ruxsatisiz xotinning mol-mulk olish yoki xizmatkor yollash huquqi yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, itoatsiz xotin, erining irodasiga bo'ysunmaguncha, butun davr uchun erining ta'minotini talab qila olmaydi. Agar xotin bu talablarga rioya qilmasa, er uni taloq qilishi va nafaqa olishdan bosh tortishi mumkin. Er itoatsiz xotinni erkinlikdan mahrum qilish va nasihatdan keyin unga engil jismoniy jazo qo'llash huquqiga ega.

Slayd № 12

Slayd tavsifi:

Er quyidagilarga majburdir: Voyaga etgan xotinini o'zining va uning ahvoliga ko'ra, va agar sharoitlar teng bo'lmasa - o'rtacha hisob-kitobga ko'ra. Er, agar xotin homilador bo'lsa, ajrashgan taqdirda, erning iltimosiga binoan ajrashgandan keyin, er o'z xotinini doimiy nikohda qo'llab-quvvatlaydi. Erning 6 oy davomida uyda bo'lmasligi va shu muddat davomida xotinini boqishdan bosh tortishi ajrashish uchun asos bo'ladi. Agar erning bir nechta xotini bo'lsa, u har biriga hovliga alohida chiqish joyi bo'lgan alohida yotoqxonani berishga va iloji bo'lsa, o'z mol-mulkini ular o'rtasida teng ravishda taqsimlashga, boshqa jihatlarda teng munosabatda bo'lishga majburdir. Agar er turmush qurishdan bosh tortsa, xotin xalq sudyasiga murojaat qilishi mumkin, ammo u er-xotinga faqat nasihat bilan murojaat qiladi, er o'z xotiniga haftada bir marta ota-onasini, oldingi nikohdan bo'lgan bolalarini ko'rishga ruxsat berishi shart - ularga tez-tez tashrif buyurish, shuningdek, qarindoshlik darajasida bo'lgan qarindoshlarini ziyorat qilish va qabul qilishiga ruxsat berish. Turmush o'rtog'i bilan bir uyda butparast kanizakni ushlab turish hollari bundan mustasno, er nikoh sadoqatiga rioya qilmaslik uchun jazoga tortilmaydi (fuqarolik ham, jinoiy ham emas). Bu xotinning diniy tuyg‘ularini haqorat qilish, keng ma’noda “shafqatsizlik”, xotinni eri bilan yashashni istamaganligini oqlash va unga undan aliment talab qilish huquqini berish, deb baholanishi mumkin. , u bilan yashashdan bosh tortganiga qaramay, er xotiniga yaxshi munosabatda bo'lishi va odat bo'yicha unga murojaat qilishi kerak. Er xotiniga yoz va qish uchun turli xil kiyim-kechaklar sotib olishi, kechayu kunduz kiyishi, shuningdek, barcha kerakli choyshablar, ko'rpa-to'shaklar, yostiqlar, gilamlar va hokazolarni olishi shart.

Slayd № 13

Slayd tavsifi:

Xalq bayramlari Bahor tabiatning uyg'onish davri, yangilanish va umidlar davri. Yaxshi bahor - mo'l hosil, demak, farovon hayot. Boz karau Barcha xalqlarning madaniyati va urf-odatlarida boʻlgani kabi tatar qishloqlari ham daryolar boʻyida joylashgan edi. Shuning uchun birinchi "bahor bayrami" (bayram) muzning siljishi bilan bog'liq. Bu bayram boz karau, boz bagu - "muzni tomosha qilish", boz ozatma - muzni ko'rish, zin kitu - muzning siljishi deb ataladi. Qishloqning barcha aholisi muzning siljishini tomosha qilish uchun daryo bo'yiga chiqishdi. Yoshlar kiyinib, akkordeon chalishdi. Somon yotqizildi va suzuvchi muz qatlamlari ustiga yoqildi. Yana bir an'anaga ko'ra, erta bahorda bolalar o'z qishloqlariga don, sariyog 'va tuxum yig'ish uchun ketishdi. Ko‘chada yig‘ilgan ovqatdan yoshi kattaroq oshpazlar yordamida bolalar katta qozonda bo‘tqa pishirib, yeydilar. Qizil yomorka birozdan keyin rangli tuxum terish kuni keldi. Kechqurun uy bekalari tuxumni bo'yashadi - ko'pincha piyoz po'stlog'i va qayin barglari qaynatmasiga - va pishirilgan bulka va simit. Ertalab bolalar uylarni aylanib chiqishdi, uyga yog'och chiplarini olib kelishdi va "hovli bo'sh qolmasligi" uchun ularni erga sochdilar va shunday qichqirdilar, masalan: "Kit-kitik, kit" -kytyk, uyda bobo va buvilarmi? Menga tuxum beradilarmi? Tovuqlaringiz ko'p bo'lsin, xo'rozlar ularni oyoq osti qilsin. Agar menga tuxum bermasang, uyingning oldida ko‘l bor, o‘sha yerda cho‘kib ketasan!”

Slayd № 14

Slayd tavsifi:

Slayd № 15

Slayd tavsifi:

Sabantuy, ehtimol, hozir eng keng tarqalgan va mashhur bayram, u xalq bayramlari, turli marosimlar va o'yinlarni o'z ichiga oladi. "Sabantuy" so'zma-so'z "Odgor bayrami" degan ma'noni anglatadi (saban - shudgor va tui - bayram). Ilgari aprel oyida bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin nishonlangan bo'lsa, endi Sabantuy iyun oyida - ekish tugagandan so'ng nishonlanadi. Sabantuy ertalab boshlanadi. Ayollar o'zlarining eng chiroyli taqinchoqlarini taqib, otlarning yelkasiga lentalar to'qishadi va kamonga qo'ng'iroqlarni osib qo'yishadi. Hamma kiyinib, Maydanda - katta o'tloqda to'planadi. Sabantuida juda ko'p turli xil o'yin-kulgilar mavjud. Asosiysi, milliy kurash – kurash. Unda g'alaba qozonish uchun kuch, ayyorlik va epchillik kerak. Qattiq qoidalar mavjud: raqiblar bir-birlarini keng kamar bilan o'rashadi - belbog'lar, vazifa raqibni kamaringizga havoda osib qo'yish, so'ngra uni elkama pichoqlariga qo'yishdir. G'olib (botir) mukofot sifatida jonli qo'chqorni oladi (an'anaga ko'ra, lekin endi u ko'pincha boshqa qimmatbaho sovg'alar bilan almashtiriladi). Siz nafaqat kurashda qatnashib, o'z kuchingiz, chaqqonligingiz va jasoratingizni namoyish qilishingiz mumkin.

Har bir xalqning o'ziga xos urf-odatlari bor, ular uzoq o'tmishdan kelib chiqqan, ammo bugungi kunda milliy bayramlar sifatida qayta tiklangan. Tatarlarda bayram ma'nosini bildiruvchi ikkita so'z bor. Diniy, ya'ni musulmon bayramlari bu yerda gaet yoki aet so'zlari bilan ataladi. Misol uchun, Uraza Gaete - ro'za bayrami va Korban Gaete - qurbonlik bayrami. Xalq, ya'ni diniy bo'lmagan bayramlarga kelsak, tatar tilida ular "bahor go'zalligi" yoki "bahor bayrami" degan ma'noni anglatuvchi beyrem deb ataladi.

Tataristonning diniy an'analari

Musulmon tatarlari orasida musulmon bayramlari faqat erkaklar ishtirok etadigan jamoaviy bomdod namozini o'z ichiga oladi. Keyin ular qabristonga boradilar va u erda qarindoshlari yoki do'stlarining qabrlari yonida yana ibodat qilishadi. Shu kuni ayollar uyda ular uchun bayramona kechki ovqat tayyorlaydilar. Ruslar singari, bu erda bayramlarda qarindoshlari va qo'shnilarining uylariga tabriklar bilan borishadi. Qurbon bayrami, ya'ni qurbonlik bayrami kunlarida tatarlar o'ldirilgan qo'zichoq go'shti bilan eng ko'p odamlarni davolashga harakat qilishdi.

Ramazon va Ramazon

Ramazon yoki Ramazon, turkiy lahjada hayit deb ham ataladi, musulmon taqvimida to'qqizinchi oy. Bu ro'za oyi. Va islom an'analariga ko'ra, bu vaqtda ilohiy vahiylarning birinchisi Muhammad payg'ambarga Jabroil farishta tomonidan etkazilgan, keyinchalik u butun islom xalqining muqaddas kitobi - Qur'onga kiritilgan.

Tatar xalqining dini

Ramazon oyida ro'za tutish har bir musulmonning asosiy farzlaridan biridir. Bu barcha musulmonlarni kuchaytirish va ularning intizomini oshirish, shuningdek, ularni Allohning amrlarini to'g'ri bajarishga o'rgatish uchun kerak. Kun bo'yi quyosh chiqishidan to quyosh botishiga qadar ovqatlanish va ichish, chekish, zavqlanish va boshqa o'yin-kulgilar bilan shug'ullanish qat'iyan man etiladi. Kun davomida ishlash va ibodat qilish, shuningdek, Qur'on o'qish va turli xil taqvoli fikrlar yoki harakatlar bilan shug'ullanish kerak. Bundan tashqari, xayriya uchun biror narsa berishingiz kerak.

Qurbon hayiti qurbonlik bayrami deb ham ataladi. Bu islomiy qamariy taqvimning o'n ikkinchi oyining 10-kunida nishonlanadigan Hajning tugashi islom bayramidir. Qur'onga ko'ra, Jabroil farishta Ibrohim payg'ambarga tushida ko'rinib, unga birinchi o'g'li Ismoilni qurbon qilish kerakligi haqidagi Allohning amrini yetkazadi. Ibrohim uyg'onganidan so'ng darhol Mino vodiysiga, bugungi Makka turgan joyga, tayyorgarlikni boshlash uchun ketdi. Lekin bu faqat Allohning sinovi bo'lib chiqdi va shuning uchun qurbonlik so'yishga oz qolganda rahmdil Alloh Ibrohim uchun qurbonlikni o'g'il bilan almashtirib, unga qo'zi so'yishni buyurdi. Bayram Xudoning marhamati va ulug'vorligini, shuningdek, iymon eng yaxshi qurbonlik ekanligini anglatadi.

Bayram

Bunday kunni nishonlash ertalab boshlanishi bilan boshlanadi. Musulmonlar bomdod namozi uchun masjidga boradilar. Ushbu bayramning marosimi umumiy ibodat bilan boshlanadi, u namoz deb ataladi. Uning so‘ngida namoz o‘qigan imom Alloh taolodan ro‘za, gunohlarning mag‘firat va obod bo‘lishini so‘raydi. Keyin barcha mo'minlar tasbihdan o'tib, birga zikr o'qiydilar. Aytgancha, u maxsus formula bo'yicha va maxsus tarzda, ham baland ovozda, ham jimgina amalga oshiriladi va har doim o'ziga xos tana harakatlari bilan birga keladi. Bomdod namozini o'qib bo'lgach, barcha imonlilar tantanali ravishda uylariga qaytadilar.

Iyd al-Fitr - bayram

Maslahat

Uyda qo'chqor so'yiladi, garchi an'anaga ko'ra tuya yoki buqa so'yish kerak edi. Buni "Bismillah, Alloh Akbar" so'zlari bilan qilish kerak. Shuningdek, sadaqa berish, pishirilgan qo‘zi go‘shtini baham ko‘rish odati bor. Ko'p asrlar davomida rivojlangan an'anaga ko'ra, oilangizni davolash uchun go'shtning faqat uchdan bir qismini pishirib, uchdan bir qismini kambag'allarga berish odat tusiga kiradi, qolgan uchdan bir qismi esa barcha so'raganlarga sadaqa sifatida taqsimlanadi.

Tatarlarda din bilan bog'liq bo'lmagan xalq an'analari bormi?

Bahor tabiatning uyg'onish davri, odamlarning umidlari yangilanadi. Demak, bahorning yaxshi bo‘lishi mo‘l hosil, bir so‘z bilan aytganda, farovon hayot demakdir. Boshqa xalqlarning madaniyati va an'analarida bo'lgani kabi, barcha tatar qishloqlari daryolar bo'yida edi. Shuning uchun birinchi "bahor bayrami" yoki beyram muzning siljishi bilan bog'liq edi. Bu bayram “boz karau” yoki “boz bogu”, boshqacha aytganda “muzni tomosha qilish” deb ataladi. Keyin "boz ozatma" bor edi - bu muz bilan xayrlashish, undan keyin "zin kitu" paydo bo'ldi, bu muzning siljishini anglatadi. Qishloqning barcha aholisi muzning siljishini tomosha qilish uchun daryo bo'yiga kelishdi. Yoshlar hatto kiyinib, akkordeon chalishdi. Somonni yotqizish va suzuvchi muz qatlamlariga o't qo'yish kerak edi.

Yana bir an'anaga ko'ra, erta bahorda bolalar o'z qishlog'ida uyma-uy yurib, don, sariyog 'va tuxum yig'ishdi. Ko‘chada yig‘ilgan ovqatdan yoshi ulug‘ oshpazlar ko‘magida katta qozonda bo‘tqa pishirib, keyin yeyishardi. Biroz vaqt o'tgach, "rangli tuxum" yig'ish kuni keldi. Kechqurun uy bekalari ularni bo'yashdi. Buning uchun ko'pincha piyoz qobig'i yoki qayin barglaridan tayyorlangan qaynatma ishlatilgan. Shu bilan birga, simit pishiriqlari pishirildi. Ertalab bolalar uylarni aylanib chiqishdi va u erga yog'och chiplarini olib kelishdi va ularni erga sochdilar. Bu "hovli bo'sh qolmasligi" uchun qilingan. Yo‘l-yo‘lakay mana shunday ashula va ashulalarni aytishardi, masalan, “Kit-kitik, qit-qitik, uyda bobo-buvilar bormi? Menga tuxum beradilarmi? Sizda tovuqlar ko'p bo'lsin va xo'rozlar ularni oyoq osti qilsin. Tuxumni bermasangiz, uyingiz oldida ko‘l bor va u yerda cho‘kib ketasiz!”

Ehtimol, bugungi kunda turli marosimlar va o'yinlar bilan xalq bayramlarini o'z ichiga olgan eng keng tarqalgan va mashhur bayram Sabantuy hisoblanadi. Bu so'zma-so'z ma'noda "Odgor bayrami" degan ma'noni anglatadi. Saban shudgor, thuja esa bayramdir. Ilgari u barcha bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin, ya'ni aprel oyida nishonlangan bo'lsa, bugun Sabantuy iyun oyida, ya'ni ekish oxirida nishonlanadi.

Sabantuy va uni nishonlash

Sabantuy bayrami ertalab boshlanadi. Ayollar bayram taqinchoqlarini taqishadi, otlarning yelalariga lentalar to‘qiladi, kamonga qo‘ng‘iroqlar osiladi. Kiyingan hamma katta o'tloqda to'planadi. U Maydan deb ataladi. Bu yerda turli xil o'yin-kulgilar mavjud. Asosiysi, kurash degan milliy kurash. Bu erda g'alaba qozonish uchun kuch va epchillik bilan ayyorlik kerak. Bundan tashqari, qat'iy qoidalar mavjud. Shunday qilib, raqiblar bir-birlarini belbog'lar deb ataladigan keng belbog'lar bilan o'rab olishadi, maqsad raqibni havoda o'z kamariga osib qo'yish, keyin uni elkama pichoqlariga qo'yishdir. G'olib qahramon deb ataladi va mukofot sifatida tirik qo'chqor oladi. Biroq, endi tez-tez bunday sovrin boshqa, qimmatroq sovg'alar bilan almashtiriladi. Kuch va chaqqonlikni, jasoratni namoyish qilish uchun boshqa musobaqalarda qatnashishingiz mumkin.

Sabantuy an'anaviy musobaqalari

• yog'och ustida haydalgan qoplar bilan jang qilish. Maqsad - dushmanni egardan tushirish
• Qoplarda yugurish
• juftlik musobaqasi: bir oyog'i sherikning oyog'iga bog'langan bo'lishi kerak, so'ngra shunday marraga yugurish kerak
• sovrin uchun tebranayotgan log bo'ylab yurish
• "Qozonni sindirish" deb nomlangan o'yin. Bu erda ishtirokchilarning ko'zlari bog'langan va qo'llariga uzun tayoq beriladi, ular bilan qozonni sindirish kerak.
• tepaga sovg'alar bog'langan ustunga ko'tarilish
• tuxum va qoshiq bilan yugur. Bir qoshiqda xom tuxum bor. Kim birinchi bo'lib mo'rt yukini buzmasdan yugurib kelsa, u g'alaba qozonadi
• tatar go'zallari uchun tashkil etilgan tanlovlar. Misol uchun, makaronni kim eng tez va eng yaxshi kesishi mumkin?

Bayram tantanalari bo'lib o'tadigan kliringda siz shish kabob va palovni, shuningdek, qo'lda tayyorlangan noodle va chak-chak, echpochmak, balish va peremyach kabi milliy taomlarni iste'mol qilishingiz mumkin.

Bolaning tug'ilishi bilan bog'liq marosimlar va qoidalar

Bolaning tug'ilishi bilan bir qator majburiy marosimlar hamroh bo'ladi. Ilgari tug'ruq bilan doyalar shug'ullanardi. Ularning ismi Bala Ebise edi. Doyalar kasbi ebilek deb atalgan. Doya kindikni kesib, bog'lashi, chaqaloqni yuvishi va otasining pastki ko'ylagiga o'rashi kerak edi. Keyin avyzlandyru deb nomlangan marosim o'tkazildi, ya'ni "menga tatib ko'ring". Sariyog‘ va asal qo‘shib chaynalgan bir bo‘lak non eng yupqa matoga o‘ralgan, so‘rg‘ich yasab, chaqaloqqa so‘rish uchun berilgan. Ba'zan ular hatto bolaning og'zini moy va asal yoki asal eritmasi bilan qoplagan. Bu "zemzem su" deb nomlangan.

Ertasi kuni ular "babyai munchasy", ya'ni "bolalar hammomi" marosimini o'tkazishdi. Hammom isitildi, keyin doya tug'ruqdagi ayolga yuvinib, bolasini sotib olishga yordam berdi. Bir necha kundan keyin isem kushu, ya'ni nom berish marosimi bo'lib o'tdi. Mulla va mehmonlar – oilaning qarindosh-urug‘lari, tanishlari bo‘lgan erkaklar taklif qilinib, turli noz-ne’matlar bilan dasturxon yozildi. Mulla duo o'qishi kerak edi, shundan keyin unga bola olib kelinardi. Bu yangi tug‘ilgan chaqaloqni o‘z panohiga olishga undab, ulug‘ Allohga yuzlandi. Keyin u ismini chaqaloqning qulog'iga pichirladi, lekin arabcha ovozda. Bolalarning ismlari, qoida tariqasida, maxsus ism taqvimiga ega bo'lgan mullalar tomonidan tanlangan. Bolaning kelajakdagi hayoti bunga bog'liq deb ishonilgan.

Xulosa:

Tatarlar barcha qadimiy urf-odatlarga muqaddas munosabatda bo'lishadi, ular marosimlarni hurmat qilishadi va ularni bugungi kungacha majburiy deb bilishadi. Garchi zamonaviy hayot ularning hayotiga juda ko'p yangi narsalarni olib kirsa ham, har doim eskilar uchun joy bor.

Tatar xalqining urf-odatlari va urf-odatlari