Muqaddaslik insonga qimmatga tushadi. Avliyo o'zini butunlay Xudoga beradi: barcha fikrlari, his-tuyg'ulari, istaklari va harakatlari bilan. U o'zi uchun hech narsa qoldirmaydi, chunki u faqat Xudoniki bo'lishni xohlaydi.
Noqulay avliyo
Shanxaylik Avliyo Jon (1896-1966) bizning zamondoshimiz. Unda "kulrang sochli cholning ulug'vor qiyofasi" yo'q edi: kichkina, xunuk, nutqi zaif, ko'pincha ajinlar kiygan va yalangoyoq. Uning atrofidagi ba'zi odamlar hatto "bunday episkop" uchun xijolat bo'lishdi, chunki episkop yirik shaharlarda: Shanxay, Parij, Bryussel, San-Fransiskoda xizmat qilgan.
U tez-tez yalangoyoq yurar va bir kuni boshliqlaridan buyruq oldi: etik kiyish. Yepiskop ularni yelkasiga bog'langan dantellar bilan kiyib olgan. Yangi buyruq keldi: "oyoqqa qo'ying", episkop itoatkor bo'lib, uni kiydi.
Avliyo Ioann 30 yoshida monastir qasamyod qildi. O'shandan beri ibodat - Xudo va azizlar bilan muloqot qilish - u uchun yerdagi hayotning barcha ishlari, tashvishlari va tajribalaridan ko'ra kattaroq haqiqatga aylanadi.
Ibodatda avliyo Xudoning irodasini izladi, u bilan u barcha harakatlarini tekshirdi. Xudo va azizlar bilan jonli aloqa sifatida ibodat Aziz Yuhannoning "mo''jizalari" ning manbai edi: aziz ibodat qildi - Xudo uni eshitdi.
Avliyo Jon samolyotlarda ko'p uchgan, chunki uning suruvi butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan. Suratda San-Fransiskodagi Avliyo Jon. 1962 yil
Shanxaylik Avliyo Ioannning qisqacha tarjimai holi
Mayklni suvga cho'mdirgan Avliyo Yuhanno 1896 yil 4 iyulda Xarkov viloyatida Boris va Glafira Maksimovichlar oilasida tug'ilgan. Uning oilasida bir avliyo bor edi - taniqli Sibir missioneri Avliyo Yuhanno, Tobolsk mitropoliti, mo''jizalari va qoldiqlarining buzilmasligi uchun Xudo tomonidan ulug'langan.
"Men o'zimni anglay boshlagan dastlabki kunlardanoq, men adolat va haqiqatga xizmat qilishni xohlardim", deydi avliyo o'zining episkoplik marosimida.
Mixail Poltava kadet korpusini va ota-onasining iltimosiga binoan Xarkov imperatorlik universitetining yuridik fakultetini tamomlagan, garchi o'qish paytida u azizlarning hayoti va vatanparvarlik adabiyoti haqida ko'proq o'qigan.
Xarkovdagi inqilob paytida hibsga olishlar boshlandi, Mixailning ota-onasi undan yashirinishni so'rashdi. U javob berdi: Xudoning irodasidan yashira olmaysiz va usiz odamga hech narsa bo'lmaydi. Mixail ikki marta hibsga olingan, ammo u butunlay xotirjam edi. U tom ma'noda boshqa dunyoda yashadi va shunchaki ko'pchilikning hayotini boshqaradigan haqiqatga moslashishdan bosh tortdi.
1921 yilda fuqarolar urushi paytida avliyoning oilasi Belgradga ko'chib o'tdi. Xarkovni tark etib, ota-onalar Mixailni o'z narsalariga qarash uchun vokzalda qoldirib ketishdi, lekin ular qaytib kelishganda, Mixail qolgan yagona chamadonda o'tirganini va har doim olib yurgan Xushxabarni o'qishga botganini ko'rdilar. u va boshqa barcha narsalar o'g'irlangan.
Belgradda bo'lajak avliyo universitetning ilohiyot fakultetiga o'qishga kiradi va gazeta sotishdan pul topadi. O'sha paytda avliyo esga olinadi, u mo'ynali kiyimlardan yasalgan palto va parchalanib ketgan eski etik kiygan, lekin tashqi ko'rinishidan umuman xijolat bo'lmagan.
1926 yilda Avliyo Ioann Xarkovda uchrashgan mitropolit Entoni (Xrapovitskiy) Mayklni Jon ismli rohibni tonladi (Mayklning ajdodi, Tobolsk mitropoliti Jon sharafiga).
Avliyo Yuhanno Bitola seminariyasida dars beradi, har kuni Liturgiyaga xizmat qiladi va kasalxonalarga tashrif buyuradi, u erda ibodat, tasalli va muloqotga muhtoj bemorlarni qidiradi.
1934 yilda Ieromonk Jon episkop etib tayinlandi va Shanxay yeparxiyasiga tayinlandi. Shanxayda Avliyo Ioann darhol cherkov birligini tiklashga, mahalliy pravoslav serblar, yunonlar va ukrainlar bilan aloqa o'rnatishga kirishdi. Shu bilan birga, avliyo Xudoning onasining "Gunohkorlarning yordamchisi" ikonasi sharafiga sobor qurdi, etimlar va muhtoj bolalar uchun kasalxonalar va boshpanalarni yaratdi.
Kommunistlar hokimiyatga kelishi bilan Xitoydan ruslar Filippin orollariga qochib ketishdi. 1949 yilda Tubabao orolida besh ming qochqin bo'lgan. Avliyo Jonning iltimosiga ko‘ra, Vashingtonda rossiyalik qochqinlar haqidagi qonun o‘zgartirildi va ko‘plab ruslarga AQShga vizalar berildi.
1951 yilda Avliyo Jon Parijda G'arbiy Evropa yeparxiyasini boshqargan. U frantsuz pravoslav cherkovining cherkovlarini chet eldagi cherkovga qo'shib olish uchun ko'p kuch sarfladi va Gollandiya pravoslav cherkovini yaratishga yordam berdi. Yepiskop pravoslav cherkoviga noma'lum bo'lgan qadimiy mahalliy azizlarning mavjudligiga e'tibor qaratdi. Uning tashabbusi bilan ROCOR Sinodi 1054 yilda cherkovlar bo'linishdan oldin G'arbda yashagan bir qator avliyolarni ulug'lash to'g'risida qaror qabul qildi.
1962 yilda Sent-Jon San-Frantsiskoga ko'chirildi. U cherkovdagi kelishmovchiliklar natijasida to'xtatilgan soborning qurilishini yakunlaydi. Biroq, uning o'zi hujumlar va "cherkov mablag'larini suiiste'mol qilish" ayblovlariga duchor bo'lmoqda. Ish fuqarolik sudiga yuboriladi.
Amerika fuqarolik sudi Sent-Jonni butunlay oqladi, ammo uning hayotining so'nggi yillari bu voqealar tufayli qorong'i bo'ldi.
Avliyo Jon 1966 yil 2 iyulda 71 yoshida vafot etdi. 1993 yilda uning qoldiqlari buzilmagan holda topilgan. 1994 yil 2 iyulda Shanxaylik Avliyo Ioann chet eldagi rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilindi va 2008 yilda yangi birlashgan rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi Avliyo Ioanni butun cherkov miqyosida hurmat qilishni o'rnatdi.
Namoz nafas olishga o'xshaydi
"Biz hammamiz ibodat uchun turamiz, lekin Vladika Jon buning uchun turishga hojat yo'q: u doimo unda qoladi ...", dedi uning ruhiy farzandlaridan biri Ieromonk Metyus avliyo haqida.
Bunday ibodat qilish uchun - ruhga joy berish - tanani cheklash kerak, bu har qanday astsetizmning ma'nosidir. O'zining monastir tonzilasidan boshlab, Avliyo Ioann hech qachon uxlamagan va faqat bir necha soat o'tirgan holda uxlagan va tunni ibodat qilish uchun ajratgan. U ovqatlanar, tez-tez barcha idishlarni aralashtirardi: sho'rva, garnitür, kompot, shunda er yuzidagi taom rohatga o'xshamasdi.
Butun dunyodan Avliyo Yuhannoga ibodat qilishni so'rab xatlar yuborilgan, ba'zida ularga eslatmalar kiritilgan. Ularning ko'pchiligi San-Frantsiskodagi G'arbiy Amerika yeparxiyasi arxivida saqlanadi.
Avliyoning ibodatlari orqali ko'plab shifolar paydo bo'ldi
U tanigan odamlar ham, unga mutlaqo notanish odamlar ham Avliyo Jonga xat yozishgan. Ushbu eslatma avliyo bilan birga Tubabao orolida surgunda bo'lgan Shanxaylik qochqinlardan olingan.
Ko'pgina "shanxayliklar" va "tubabayliklar" quvilganidan keyin turli mamlakatlarda yo'qolib ketishdi. Ulardan kelgan yangiliklar ayniqsa qadrli edi
Mumkin bo'lganlar maktublariga xotirani so'rab kichik xayriyalarni kiritdilar; Hozir yeparxiya arxivida
Muqaddaslik nima
38 yoshida (1936) yepiskoplik bilan avliyo o'zining astsetik amaliyotini o'zgartirmadi, garchi uning hayoti juda o'zgargan bo'lsa: yolg'izlik yo'q, odamlar doimo yaqin edi, ularning iltimoslari, janjallari.
Ko'pincha rohiblar, masalan, episkop bo'lish taklif qilingan Radonejning Avliyo Sergius, mag'rurlikdan qo'rqib, bu ularning ibodat hayotini buzishidan qo'rqib, qat'iyan rad etishdi, ko'pincha katta qiyinchilik bilan qurilgan. Axir, episkop katta xo'jayinga o'xshaydi, har doim odamlar bilan muammolarni hal qilishi kerak bo'lgan ma'mur.
Avliyo Jon ham episkop bo'lishni xohlamadi. U hatto o'zining tilini argument sifatida ko'rsatdi, ammo episkop nutq va va'zlar aytishi kerak. Lekin ular Musoning tili bog'langan, lekin hech narsa emas, deb javob berishdi.
Avliyo Ioann episkop xizmatining birinchi o'rni Xitoy edi
Avliyo Jon yepiskoplikni cherkovga itoatkorlik sifatida qabul qildi. Bundan tashqari, u o'zining ruhiy ustozi, mitropolit Entoni Xrapovitskiyga juda ishongan va uni hurmat qilgan, u uni tayinlanishiga barakalagan. Metropolitanning o'zi. Entoni o'z shogirdi haqida shunday dedi: "Bu kichkina va zaif odam, tashqi ko'rinishida deyarli bola, bizning umumiy ma'naviy yengillik davrimizda qandaydir astsik matonat va qattiqqo'llik mo''jizasidir ...".
Avliyo Ioann episkop bo'lganida, ular uning ba'zida ahmoq kabi harakat qilishini payqashdi: u g'alati ko'rinardi, o'zini "qoidalarga muvofiq emas" tutdi va uning g'alatiligini hech qanday izohlamadi. Bu ba'zilarni g'azablantirdi - yepiskoplar kerak emas, u qandaydir zohid emas, odamlar unga qarashadi!
Ammo Xudo undan nimani xohlayotganini bilgan Avliyo Jon uchun odamlar unga qanday qarashlari unchalik muhim emas edi. Uning ba'zi harakatlari Masih uchun ahmoqlik edi - qachonki Masihning haqiqati barcha haqiqatlar, urf-odatlar va insoniy tushunchalardan muhimroqdir.
"Avliyo ko'pincha narsalarning qabul qilingan tartibini buzganligi uchun tanqid qilindi. U xizmatlarga kechikdi (shaxsiy sabablarga ko'ra emas, balki kasal yoki o'lim bilan kech qolish) va odamlarni usiz boshlashga ruxsat bermadi va u xizmat qilganda xizmatlar juda uzoq edi. Uning turli joylarda ogohlantirmasdan va kutilmagan paytlarda paydo bo'lish odati bor edi; tez-tez kechalari kasalxonalarga tashrif buyurdi. Ba'zida uning hukmlari sog'lom fikrga zid bo'lib tuyuldi va uning harakatlari g'alati tuyuldi va u ularni tushuntirmadi, Fr. Seraphim Rose, uni yoshligidan tanigan.
Avliyo Ioann kassasini yuvmadi yoki dazmollamadi, soch va soqolini taramadi, bu uni kutib olganlarni sarosimaga soldi.
Avliyo beg‘ubor emas edi, u xato qildi va buni kashf etganda ham tan olishdan tortinmadi. Ammo odatda u hali ham haq edi va ba'zi harakatlar va hukmlarning g'alati tuyulishi keyinchalik chuqur ruhiy ma'noni ochib berdi. Avliyo Ioannning hayoti asosan, birinchi navbatda, ruhiy edi va agar u o'rnatilgan tartibni buzgan bo'lsa, u faqat odamlarni ruhiy uyqudan uyg'onishga majbur qilish uchun edi».
Aziz cherkovining vestibyulidagi avliyoning fotosuratlari. Zadonsklik Tixon, u erda har kuni liturgiyani nishonladi
Ko'chada xotira xizmati
Bir marta, episkop Marselda bo'lganida, u Serbiya qiroli Aleksandrning o'ldirilishi joyida xotira marosimini o'tkazishga qaror qildi. Ruhoniylarning hech biri yolg'on uyatdan u bilan birga xizmat qilishni xohlamadi. Va haqiqatan ham, siz ko'rgan narsangiz - ko'chaning o'rtasida xizmat qilish! Vladyka yolg'iz ketdi. Marsel aholisi noodatiy kiyimdagi, uzun sochli va yalangoyoq ruhoniyning ko‘cha o‘rtasida chamadon va supurgi bilan sayr qilayotgani ko‘rinishidan lol qoldi... Yepiskop trotuarning kichik qismini supurgi bilan tozalaganda, u chamadonidan tutatqi olib, uni yoqib, rekviyem xizmatini ko'rsatishni boshladi», - deb uning ruhiy qizlaridan biri Avliyo Ioanni shunday esladi.
"Vladikani hamma faol ma'mur sifatida eslaydi, deb aytish mumkin emas," deydi avliyo "Vladika Ioann - rus diasporasi avliyosi" haqidagi kitob muallifi arxpriyohlik Perekrestov, "Avliyo Ioann bir nechta cherkovlar qurgan, bolalar uyini ochgan. opa-singillik, yoshlar bilan ishlagan va butun dunyo bo'ylab uning suruviga ko'p yordam bergan. Ammo uni sevadigan va hurmat qiladigan asosiy narsa shundaki, u haqiqiy rohib, Xudoga sodiq edi.
U doimo ibodat qildi, har kuni ilohiy liturgiyaga xizmat qildi (kam odam bunday ritmni saqlab turishi mumkin edi, shuning uchun episkop ko'pincha yolg'iz xizmat qildi - u butun xizmatni o'zi o'qidi va kuyladi), har kuni birlik oldi, qattiq ro'za tutdi - u faqat bir marta kech ovqatlandi. kechqurun va Buyuk Lent va Tug'ilgan kunlarda u faqat prosporani iste'mol qildi.
San-Fransiskodagi Avliyo Jon. Suratda uning etiklarni yalang oyog‘iga kiygani ko‘rsatilgan
"U maqtovga sazovor bo'lmasligi uchun - ular uxlamaydi, har kuni xizmat qiladi, u deyarli avliyo", deydi Vladyka ahmoq kabi harakat qildi, - deydi ota Pyotr, "u ko'pincha bir soat yoki undan ko'proq vaqtga kechikdi. , yalangoyoq va ajin kiyimda yurgan.
Ammo xizmat bilan bog'liq hamma narsada episkop o'zi va boshqalar bilan juda qattiqqo'l edi. U hech qachon qurbongohda gapirmadi va xizmatdan keyin u erda bir necha soat qoldi va bir marta aytdi: "O'zingizni ibodatdan uzib, erdagi narsalarga o'tish qanchalik qiyin!"
Avliyo hatto aytilmagan iltimoslarni ham eshitdi
Avliyoning ruhiy qizlaridan biri Liu xonim shunday eslaydi: “San-Frantsiskoda erim avtohalokatga uchradi. Bu vaqtda episkop allaqachon juda ko'p muammolarga duch kelgan edi. Uning ibodatlarining kuchini bilib, men: "Agar men yepiskopni erimga taklif qilsam, er yaxshilanadi", deb o'yladim, lekin men buni qilishdan qo'rqdim, chunki episkop band edi. Va to'satdan episkopning o'zi, uni olib kelgan bir janob hamrohligida bizga keladi. U atigi besh daqiqa turdi, lekin men erimning o'zini yaxshi his qilishiga ishonardim. Va, albatta, episkopning bu tashrifidan so'ng, er tiklana boshladi.
Keyinchalik men episkopni bizga olib kelgan odamni uchratdim va u episkopni aeroportga olib ketayotganini aytdi, birdan episkop unga: "Biz hozir L.ga boramiz", dedi. U samolyotga kechikishlariga e'tiroz bildirdi va hozir orqaga qayta olmasligini aytdi. Keyin episkop dedi: "Siz insonning hayotini o'z zimmangizga olasizmi?" Hech narsa qilish kerak emas edi, shuning uchun u Vladikani biznikiga olib ketdi. Biroq, Vladyka samolyotga kechikmadi, chunki Vladika uchun parvoz kechiktirildi.
San-Fransiskodagi Oltin darvoza ko'prigi - shaharning o'ziga xos belgisi - Xudo onasining "Barcha qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi soboriga juda yaqin joylashgan.
Ko'pincha bir odamda episkoplik, ahmoqlik, mo''jizakorlik va haddan tashqari zohidlik kabi turli xil vazirliklarni birlashtirgan avliyo paydo bo'ladi. Havoriy Pavlus Muqaddas Ruhning in'omlari haqida shunday yozgan edi: "Ruh orqali ba'zilariga donolik so'zi, boshqasiga bilim so'zi, ba'zilariga imon, ba'zilariga shifo in'omlari, boshqalarga mo''jizalar yaratish, boshqalari bashorat qiladi, boshqalari ruhlarni idrok etadilar, boshqalari uchun turli tillar va ba'zilari uchun tillarning talqini.
Shanxaylik Avliyo Ioann bu sovg'alarning barchasiga, shu jumladan "turli tillarga" ega edi (u Liturgiyani yunon, frantsuz, golland, arab, xitoy, ingliz va cherkov slavyan tillarida o'tkazgan). Avliyo noyob astsetik va mehribon cho'pon, ilohiyotchi, missioner va havoriy, etimlarning himoyachisi va tabib edi.
Xudo bularning barchasini Avliyo Yuhannoga berdi, chunki u asosiy sovg'a - sevgi in'omiga ega bo'ldi, ularsiz insoniy qobiliyatlarning hech biri kuch va qadriyatga ega emas.
Avliyo Ioannning Yugoslaviyada bo'lgan davrida Ohrid va Jich yeparxiyasida hukmron episkop bo'lgan Avliyo Nikolay (Velimirovich) u haqida shunday degan: "Agar tirik avliyoni ko'rmoqchi bo'lsangiz, Bitolga, Ota Jonga boring!" O'sha paytda Yuhanno ota o'ttiz yoshda edi.
Serbiya Avliyo Nikolay (Velimirovich)
Avliyo Ioannning daftarchasi, u o'zi o'qigan kitoblaridan o'zi yoqtirgan fikrlar va iqtiboslarni yozgan
Uyda avliyo
Avliyo E. Chertkovning ruhiy qizi shunday deb eslaydi: "Men Vladika Parij yaqinidagi Kadetlar korpusida yashaganida bir necha bor tashrif buyurganman. Uning yuqori qavatida kichkina kamerasi bor edi. Hujrada stol, kreslo va bir nechta stullar, burchakda esa piktogramma va kitoblar bilan kursi bor edi. Hujrada karavot yo'q edi, chunki Vladyka yotmadi, balki tepasida shpalli baland tayoqqa suyanib ibodat qildi. Ba'zan u tiz cho'kib ibodat qilardi; Balki, ta’zim qilganimda shu holatda, polda biroz uxlab qolganman. Gohida suhbatimiz chog‘ida u uxlayotgandek tuyulardi menga. Ammo men to'xtaganimda, u darhol: "Davom et, men tinglayman", dedi.
Shanxaylik Avliyo Jonning San-Fransiskodagi ofisidagi surati
U xizmat qilmaganda, lekin uyda bo'lganida, u odatda yalangoyoq yurgan (go'shtni o'ldirish uchun) - hatto eng qattiq sovuqlarda ham. Ba’zan u imoratdan darvoza oldida joylashgan, bino esa bog‘ ichida, tepalikda turgan toshloq yo‘l bo‘ylab sovuqda yalangoyoq yurardi. Bir kuni u oyog'ini yaraladi; shifokorlar uni davolay olmadilar va qondan zaharlanish xavfi bor edi. Biz Vladikani kasalxonaga yotqizishimiz kerak edi, lekin u yotishdan bosh tortdi. Biroq, boshliqlarining talabiga binoan, Vladyka nihoyat bo'ysundi va uxlab qoldi, lekin u erda yotish noqulay bo'lishi uchun uning ostiga etik kiydi. Kasalxona hamshiralari, frantsuz ayollari: "Siz bizga avliyoni olib keldingiz!" Har kuni ertalab bir ruhoniy uni ko'rgani keldi, liturgiyaga xizmat qildi va Vladyka birlashdi.
San-Frantsiskodagi Zadonskdagi Sankt-Tixon bolalar uyidagi Avliyo Ioannning ofisidagi piktogramma burchagi va stoli. Undagi barcha narsalar avliyo ostida bo'lgani kabi qoldi.
Ishxonada turgan bu stulda Avliyo Jon kechasi dam oldi. Uning xonasida karavot yo'q edi
Studiyaning javonlaridagi kitoblar Avliyo Ioann davridagi kabi
Endi Avliyo Ioannning idorasida, boshpanada Zadonsk Sankt-Tixon cherkovida ibodat qilish uchun kelganlar uchun tan olish bo'lib o'tmoqda (va endi, bolalar o'sib ulg'ayganida, Zaparno-Amerikaning yeparxiya ma'muriyati. Yeparxiya ushbu binoda joylashgan)
Avliyo Ioann vafot etgan yili taqvimi uning kabinetidagi stolida qoldirilgan
Ishxonaning devorida Sent-Jon mehribonlik uyi bolalari qachon va qayerda bandligini bilishi uchun maktab darslari jadvali bor edi. U tez-tez darslarga yurar yoki tanaffus paytida darslarga kelardi.
Aziz Yuhannoning liturgik kiyimlari
San-Fransiskodagi Zadonskdagi Sankt-Tixon boshpanasi binosi, u erda Avliyo Ioannning ma'badi va kamerasi joylashgan. Bugungi kunda binoda G'arbiy Amerika yeparxiyasining yeparxiya ma'muriyati joylashgan
Azizlarning rahm-shafqati uchun na yunon, na yahudiy bor
Avliyo Yuhanno insonning e'tiqodi va millatidan qat'i nazar, yordam so'rovlariga javob berdi. Ular bu haqda bilishgan va og'ir kasal odamni, u katolik, protestant, pravoslav yoki boshqa birovni chaqirishgan, chunki Avliyo Ioann ibodat qilganda, Xudo rahmdil edi.
"Bunday episkopingiz borligidan qanchalik xursandsiz"
Avliyoning ruhiy qizi shunday deb eslaydi: "Parijdagi kasalxonada Aleksandra ismli kasal ayol bor edi va u haqida Vladyka Jonga xabar berishdi. U kelib, unga muloqot qilishini aytdi. Taxminan 40-50 kishi bo'lgan umumiy palatada yotgan holda, u frantsuz xonimlari oldida uni pravoslav episkopi ziyorat qilishidan uyaldi, nihoyatda eskirgan kiyimda va bundan tashqari yalangoyoq.
U unga Muqaddas sovg'alarni berganida, eng yaqin to'shakda yotgan frantsuz ayol unga dedi: "Bunday e'tirofga ega bo'lganingiz uchun qanchalik baxtlisiz. Mening singlim Versalda yashaydi va bolalari kasal bo'lib qolishganda, u ularni episkop Jon yuradigan ko'chaga haydab chiqaradi va undan duo qilishni so'raydi. Fotiha olgach, bolalar darhol tuzalib ketadi. Biz uni avliyo deymiz”.
Va Parijdagi katolik cherkovlaridan birida mahalliy ruhoniy o'z parishionlariga shunday dedi: "Siz isbot talab qilasiz, endi mo''jizalar yoki avliyolar yo'qligini aytasiz. Bugun Avliyo Jon Diskalsed Parij ko'chalarida yurganida, nega men sizga nazariy dalillar keltirishim kerak?
Avliyo Ioannning o'zi har kuni kasallarni ziyorat qildi va o'z ruhoniylaridan ham xuddi shunday talab qildi. Bu haqda unga hisobot yozishlari kerak edi
Rabbiy va bolalar
1934 yilda Avliyo Ioann Belgraddan yuborilgan Shanxayda 20 mingga yaqin ruslar (Xitoyda jami 120 mingga yaqin) yashagan, bu shahardagi chet elliklarning eng katta guruhini tashkil qiladi. Yepiskop Jon shahar ko'chalarida juda ko'p uysiz etimlarni topdi. 1943 yil mart oyida Xitoy hukumati ayollarni safarbar qilish to'g'risida farmon chiqardi. Bu Shanxay ko'chalarida ota-onasiz qolgan ko'plab bolalarning paydo bo'lishiga yana bir sabab bo'ldi. Avliyo Jon bunday bolalar uchun bolalar uyini yaratdi. Ko'pincha avliyoning o'zi kasal va och bolalarni Shanxay xarobalari ko'chalaridan to'plagan.
Bolalar uyi 1935 yildan 1951 yilgacha avliyo butun suruvi (va qolgan bolalar uyi) bilan Amerikaga ko'chib o'tganda mavjud edi. Mehribonlik uyi faoliyati davomida uning tarbiyalanuvchilari 3500 dan ortiq etim bolalarni - ham rus, ham xitoyni o'z ichiga olgan.
Yaponiyaning Xitoyni bosib olishi davrida bolalar uyida ko‘pincha oziq-ovqat yetishmasdi. Keyin avliyo ibodat qildi va tez orada noma'lum odamlar kelib, kerakli narsalarni olib kelishdi.
Avliyo Jon Sent-Peterburg bolalari bilan. San-Frantsiskodagi Zadonskiyning Tixoni. Xuddi shu boshpanada uning kamerasi va cherkovi bor edi, u erda u liturgiyani nishonladi, agar eparxiyaning boshqa cherkovlarida xizmat ko'rsatish rejalashtirilmagan bo'lsa.
Yapon hukumati oldida ruslarni himoya qilish uchun avliyo o'zini rus koloniyasining vaqtincha boshlig'i deb e'lon qildi. Otishmaga e'tibor bermay, kasal yoki o'layotganlarni ziyorat qilish uchun ko'chalarni aylanib chiqdi. Yapon zobitlari hukmdorni tanidilar va uning qat'iyatliligi va jasoratidan hayratga tushib, uni tez-tez o'tkazib yuborishdi.
Shanxaydagi Zadonsk Sankt-Tixon bolalar uyi tarbiyalanuvchilari
"Sizga eng ko'p nima kerak?"
Bir marta urush paytida, to'qsondan ortiq odamni tashkil etgan boshpanalarni boqish uchun hech narsa yo'q edi va episkop yangi bolalarni olib kelishda davom etdi. Xodimlar g'azablandi va bir kuni kechqurun mehribonlik uyining g'aznachisi Mariya Shaxmatova episkop Jonni yangi bolalarni olib kelish orqali qolganlarni ochlikdan o'ldirishda aybladi. Keyin episkop so'radi: unga eng ko'p nima kerak? Mariya Aleksandrovna xafa bo'lib javob berdi: umuman ovqat yo'q, lekin eng yomoni, ertalab bolalarni ovqatlantirish uchun jo'xori uni kerak edi. Yepiskop unga g'amgin qarab qo'ydi va xonasiga chiqib, shunchalik tirishqoqlik bilan va baland ovoz bilan ibodat va ta'zim qila boshladi, hatto qo'shnilar ham shikoyat qila boshladilar.
Ertalab Mariya Aleksandrovnani eshik taqillaganidan uyg'otib, o'zini g'alla kompaniyasining xodimi deb tanishtirgan notanish bir odam qo'shimcha jo'xori uni berishini aytdi; ularni bolalar uyiga topshirdi. Uyga jo'xori solingan qoplar keltirila boshlandi va episkop ibodatini davom ettirdi, endi esa rahmat ibodati.
Sent-Jonning mablag' yig'ishi
Sent-Jon tomonidan maxsus tuzilgan Ayollar qo'mitasi, shuningdek, Boshpana Do'stlari Jamiyati boshpana mavjudligi uchun mablag' to'pladi. Ular matbuot orqali o‘z faoliyatlari haqida gapirib berdilar. Gazetalar orqali yetimlarning yangi yordamchilari, xayrixohlari, hatto asrab oluvchilari topilib, ishga kiritildi. Bundan tashqari, tahririyatlar ko'pincha xayriya yig'ish punktlari bo'lib xizmat qilgan va jurnalistlar nafaqat tadbirlarni yoritish, balki xayriya tadbirlarini tayyorlashda faol ishtirok etishgan.
Shanxayda nashr etilgan Rossiya gazetalarida xayriya tadbirlariga taklifnomalar va ularning amalga oshirilishi haqida hisobotlar chop etilgan.
Xayriya tadbirlari haqida chop etilgan hisobotlarda bolalarga xayr-ehson qilishni istamaganlar tanqid qilindi
Boshpana foydasiga xayriya qishki festivaliga taklif. Dastur: to'p, aroqli bufet va sovuq kechki ovqat
Shaxsan ishtirok eta olmaganlar uchun barcha xayriya lotereyasi yutuqlarining to'liq ro'yxati e'lon qilindi.
Zadonskdagi Sankt-Tixon boshpanasiga xayr-ehson qilish chaqiriqlari nafaqat gazeta sahifalarida, balki radioda ham yangradi.
"Novoe Vremya" gazetasi ruslarning Shanxaydagi xayriya faoliyatining tahliliy tahlilini e'lon qildi.
Donorlardan boshpana uchun olingan mablag'larning kelib tushishi va sarflanishi to'g'risida hisobot
O'sha paytdagi gazetalar Internetdagi zamonaviy ijtimoiy tarmoqlarning qog'oz versiyasi edi. Shanxayda ertalab "yangiliklar tasmasi" ni tomosha qilish bilan boshlandi: kim kimga qiziq narsa aytdi, javob berdi, xabar berdi, taklif qildi.
Choy ustida va darhol matbuot vakillari bilan mablag' yig'ishning yangi usullari ixtiro qilindi. Bu uchrashuvlarning natijalari darhol gazetalarda chop etildi: “Jamiyat 8 nafar ayol va ikki gazeta muxbiridan iborat. Choy stoliga joylashib, jamiyat endi Sankt-Peterburgning Sankt-Peterburg boshpanasi uchun zarur bo'lgan yangi xayr-ehsonlarga "belanchak" qilish uchun jamoatchilikka qanday shaklda murojaat qilish kerakligi haqidagi savolni muhokama qilmoqda. , yig'ilgan xonimlar tomonidan homiylik qilinadi. Zadonsklik Tixon."
Ayollar qo'mitasi yiliga bir necha marta Shelter manfaati uchun yarmarkalar va ballar o'tkazdi. Ba'zida tadbirlarga kirish pullik, ba'zan bepul, keyin esa ehsonlar krujkada qabul qilindi. Musiqachilar, raqqosalar va estrada ijrochilari taklif qilindi - o'sha yillarda Shanxayda ko'plab ijodkorlar yashagan, masalan, taniqli shoir va qo'shiqchi Aleksandr Vertinskiy.
Kechqurunlar har doim lotereya va auktsionlarni o'z ichiga oladi. Mehmonlarning o'zlari qimmatbaho sovg'alarni topshirishdi. Yuqori jamiyat uchun xayriya tadbirlari (to'plar, auktsionlar, lotereyalar, kontsertlar) bilan bir qatorda, oddiy odamlar uchun ham tadbirlar o'tkazildi, undan tushgan mablag'lar Shanxaylik Avliyo Jonning ijtimoiy loyihalariga, masalan, xayriya futbol o'yinlariga yo'naltirildi.
Shanxay gazetasi "Yangi yo'l" muntazam ravishda Muqaddas bolalar uyi uchun mablag' yig'ish bo'yicha ehtiyojlar ro'yxati va hisobotlarni e'lon qildi. Shanxaylik Avliyo Jon tomonidan asos solingan Zadonskdagi Tixon
Tayfun Lord
Kommunistlar hokimiyatga kelishi bilan Xitoydan ruslar Filippin orollariga qochib ketishdi. 1949 yilda Tubabao orolida besh ming qochqin bo'lgan. Yepiskop har kuni orol atrofida aylanib yurdi va o'zining ibodatlari va xoch belgisi bilan orolni mavsumiy tayfunlardan himoya qildi. Ruslar yaqinlashib kelayotgan tayfunning birinchi belgisida qo'rquvni bildirganda, filippinliklarning o'zlari butunlay xotirjam bo'lib: "Sizning muqaddas odamingiz bizning orolimizni aylanib chiqsa, barchamizga hech narsa bo'lmaydi", dedilar.
Tubabao orolidagi chodir cherkovining kirish eshigi oldida avliyo Jon parishionlar bilan
Va haqiqatan ham: rossiyalik qochqinlarning oxirgi partiyasi olib chiqilishi bilan orolga kuchli to'fon kelib tushdi va uning barcha binolarini deyarli butunlay vayron qildi.
Filippin orollarida vaqtincha qolgan va g'ayrioddiy issiq iqlim sharoitida og'ir sharoitlarda yashayotgan ko'plab rossiyalik qochqinlarga AQShga vizalar berilmagan. Avliyo Jon Vashingtonga bu bilan shug'ullanish uchun bordi. Uning petitsiyasi natijasida Amerika Kongressi rossiyalik qochqinlar haqidagi qonunni o'zgartirdi va ruslar AQShga ketishi mumkin edi. Ba'zi rossiyalik qochqinlar Argentina va Avstraliyaga ketishdi.
Shanxaylik Avliyo Ioannning rossiyalik qochqinlar uchun boshpana so'rab turli mamlakatlar prezidentlari va rasmiylariga maktubi
Dokdagi avliyo
1962 yilda Avliyo Ioann Shanxaydan uni yaxshi biladigan minglab mahalliy rus parishionlarining doimiy iltimosiga binoan San-Fransiskoga ko'chirildi: San-Fransiskodagi soborning qurilishi cherkovdagi kelishmovchiliklar tufayli to'xtatildi. Avliyo ishni ko'rib chiqdi, moliyaviy va hisobot hujjatlarida tartibsizliklarni topdi va qarzdorlarni javobgarlikka tortdi. Qarzdorlar Sinodga shikoyat yuborishgan.
Sinodda avliyoning xayolparastlari bu shikoyatlarni qulay bahona sifatida ishlatishdi: ular uning San-Frantsiskodagi bo'limga tayinlanishi va uni chaqirib olishning "noqonuniyligi" haqida savol berishdi. Sinodda avliyoning ko'pchiligi "shovqinli" va "g'alati" episkopni "etarlicha nozik ilohiyotchi" yoki "yomon ma'mur" sifatida yomon ko'rgan.
San-Frantsiskodagi sobori ("Yangi") Xudoning onasining "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi sharafiga sobori
Xayolparastlar asosiy narsadan qo'rqishdi: chet eldagi rus cherkovining eng muhim yeparxiyasining etakchi bo'limiga kelgan tirik mo''jiza yaratuvchi avliyo allaqachon juda kasal bo'lgan birinchi ierarxning o'rniga eng real nomzod edi. Yomon odamlarning faoliyati o'z samarasini berdi. San-Frantsiskodagi rus jamoasi "partiyaviy kurash" dan parokanda edi. Jamoat yig'ilishlarida avliyo va uning tarafdorlari hayqiriqlar va haqoratlar bilan birga bo'lishdi. Avliyoning ta'qibchilari orasida hatto saraton va boshqa jiddiy kasalliklardan shifo topganlar ham bor edi.
Ba'zi ayollar avliyoni ta'na qilishdi va hatto unga tupurishdi. Keyinchalik bir ayol dahshat bilan onasi yugurib kelib, xizmatdan keyin avliyoning yuziga tupurganini esladi. Ammo avliyoning ba'zi muxlislari uni ochiqchasiga himoya qilishdi. Masalan, abbess Ariadna baland ovozda qo'lida tayoq bilan soborda tirik avliyoni haqorat qilganlarni qoraladi.
1962 yil 9 iyulda San-Fransisko imtihonchisi birinchi sahifada rus arxiyepiskopining sud jarayoni haqidagi hikoyasini va uning sud zalidagi fotosuratlarini chop etdi. Jarayon to'rt kun davom etdi. Sudda episkopning yonida uning eng yaqin do'stlari bor edi: episkoplar Edmontlik Savva, Chililik Leonti, Sietllik Nektari va Abbess Ariadne. Fr. muntazam ravishda keldi. Serafim Rose (o'sha paytda Avliyo Eugene Rosening shogirdi).
Vladyka tufayli qurilgan va ochilgan San-Frantsiskodagi Yangi soborga xochlarni o'rnatishdan oldin. Sobor 1965 yilda muqaddas qilingan, episkop Jon 1966 yilda o'limidan oldin qisqa vaqt davomida unda xizmat qilishga muvaffaq bo'lgan. (Suratda - Avliyo Jon chapdan uchinchi o'rinda turadi)
Troparion, ohang 5.
Sizning suruvingiz uchun sizning sayohatingizdagi g'amxo'rligingiz / bu butun dunyo uchun qilingan ibodatlaringizning namunasidir: / Shunday qilib, biz aziz va mo''jizakor Jonga bo'lgan sevgingizni bilib, ishonamiz! / Hamma narsa Xudo tomonidan eng sof Sirlarning muqaddas marosimlari orqali muqaddaslangan, / biz uning suratida biz doimo mustahkamlanib boramiz, / siz azob-uqubatlarga, eng quvonchli davolovchiga shoshildingiz. / Sizni butun qalbimiz bilan hurmat qiladigan bizga yordam berishga shoshiling.
Avliyo Jon (Mixail Borisovich Maksimovich; 1896–1966), ajoyib avliyo - ibodat kitobi, ko'ruvchi, muborak mo''jizakor, voiz, ilohiyotchi. Avliyo Ioann diasporada rus cherkovini saqlab qolgan 20-asrning havoriylaridan biri edi.
Kichkina Misha bolaligidanoq o'zining chuqur dindorligi bilan ajralib turardi, kechalari ibodatda uzoq vaqt turdi va ikonkalarni, shuningdek cherkov kitoblarini qunt bilan yig'di. Eng muhimi, u azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Maykl azizlarni butun qalbi bilan sevdi, ularning ruhiga to'liq to'yindi va ular kabi yashay boshladi. Bolaning muqaddas va solih hayoti uning frantsuz katolik gubernatorida chuqur taassurot qoldirdi va natijada u pravoslavlikni qabul qildi.
Ota-onasining irodasi bilan - u butun umri davomida ularning fikriga jiddiy yondashdi - u avval dunyoviy ta'lim oldi: Poltava kadet korpusida, keyin esa Xarkov universitetida. Universitetda yuridik fakultetda o'qiyotganda, u metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) e'tiborini tortdi, u uni ruhiy rahbarligida qabul qildi.
Rossiya imperiyasida sodir bo'lgan inqilobdan keyin va cherkov ta'qiblari boshlanganda, Mixail va uning oilasi mamlakatni tark etib, Belgrad universitetining ilohiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Bu vaqtda u juda kambag'al edi va gazeta sotish bilan kun kechirardi. Biroz vaqt o'tgach, u o'zining mashhur ajdodi Sankt-Peterburg sharafiga ishonilgan Jon ismli rohib sifatida tanildi. Tobolsklik Jon (Maksimovich). O'qishni tugatgach, Velikaya Kikinda shahridagi gimnaziyada huquq o'qituvchisi bo'lgan. Keyin (1929 yilgacha), Bitola shahridagi diniy seminariyada o'qituvchi va o'qituvchi. Serbiya yepiskopi Nikolay (Velimirovich) seminarchilarga murojaat qilib, Jon Maksimovich haqida shunday dedi: “Bolalar, ota Jonni tinglang; u inson qiyofasida Xudoning farishtasidir”.
Ko'pgina rus muhojirlari singari, u Rossiyadan kelgan qochqinlarga homiylik qilgan Yugoslaviya qiroli Aleksandr I Karageorgievichni juda hurmat qildi. Ko'p yillar o'tgach, Marsel ko'chalaridan birida o'ldirilgan joyda uning xotirasiga bag'ishlangan marosim bo'lib o'tdi. Boshqa pravoslav ruhoniylari yolg'on uyatdan ko'chada episkop bilan xizmat qilishdan bosh tortdilar. Keyin Vladyka Jon supurgi olib, piyodalar yo'lagining supurilgan qismiga episkop burgutlarini qo'ydi, tutatqi yoqdi va frantsuz tilida rekviyem massasini o'tkazdi.
Ieromonk Jonning kamtarligi shu qadar ediki, 1934 yilda Metropolitan Entoni uni episkop darajasiga ko'tarishga qaror qilganida, uni boshqa birov bilan adashtirib, Belgradga adashib chaqirishgan deb o'yladi va ma'lum bo'lishicha, xat. u uchun mo'ljallangan edi, u diksiya bilan bog'liq muammolarni keltirib, unvondan voz kechishga harakat qildi. Ammo Vladyka Entoni o'z tanloviga hech qanday shubha qilmadi va uni Sharqqa yo'naltirib, hukmron episkopga shunday deb yozdi: "... o'zimning jonim, yuragim sifatida sizga episkop Jonni yuboraman. Bu kichkina, o'tkir, ko'rinishidan deyarli bolakay, bizning umumiy ma'naviy yengillik davridagi astsetik qat'iylik va jiddiylikning ko'zgusidir."
Shunday qilib, u Shanxayga keldi va u erda deyarli yigirma yil xizmat qildi. 1946 yilda episkop Jon arxiyepiskop darajasiga ko'tarildi. Xitoyda yashovchi barcha ruslar uning qaramog'iga kirgan.
Kommunistlarning kelishi bilan episkop o'z suruvini Filippinga, u erdan esa Amerikaga evakuatsiya qilishni tashkil qildi. Uning g'ayratini ham aytib o'tish joiz: u rossiyalik qochqinlar uchun shtatlarga kirishga ruxsat so'rab, so'zma-so'z "shoshilinch" bilan murojaat qildi, kunlar davomida o'z idoralari eshigi oldida navbatchilik qildi va amaldorlarning uni kutib olishini sabr bilan kutdi. Shu bilan birga, u asos solgan bolalar uyi Shanxaydan G‘arbga evakuatsiya qilingan, bu uy orqali jami 3500 nafar bola o‘tgan.
1951 yilda yepiskop Jon Chet eldagi rus cherkovining G'arbiy Evropa eksarxiyasining hukmron episkopi etib tayinlandi.
Parijdagi birinchi va'zida yepiskop Jon o'z suruviga shunday dedi: "Xudoning irodasi bilan rus pravoslavlari endi butun dunyoga tarqalib ketishdi va shu tufayli hozirda pravoslavlik targ'ib qilinmoqda va pravoslavlik noma'lum bo'lgan cherkov hayoti mavjud. oldin." Bu yillar nima bilan to'ldi? - Chet eldagi rus cherkovini boshqarish va Frantsiya va Gollandiyadagi pravoslav cherkovlariga yordam berish uning yelkasiga tushdi. O'sha yillarda episkop Jon, shuningdek, katolik cherkovi bo'linishdan oldin yashagan, ammo pravoslav taqvimlariga kiritilmagan qadimgi G'arb avliyolarini pravoslavlikda hurmat qilishning kanonik asoslarini yaratish bo'yicha katta ishlarni amalga oshirdi: u ma'lumot to'pladi. , yordam sertifikatlari va piktogramma. Shu bilan birga, u avvalgidek xizmat qildi (Ko'p yillar davomida u har kuni Liturgiyaga xizmat qilish va agar imkoni bo'lmasa, Muqaddas sovg'alarni olish qoidasiga ega edi).
Vladyka Jon ham shunday tushuntirdi: “Aytish mumkinki, nasroniylik butun dunyo bo'ylab uzoq vaqtdan beri targ'ib qilingan, lekin u asosan haqiqiy ta'limotdan ma'lum og'ishlar shaklida targ'ib qilinadi. Sof va to'g'ri xristian ta'limoti faqat pravoslavlikda saqlanib qolgan va hozir u ma'lum bo'lmagan joyda va'z qilinmoqda. Biz nafaqat o'zimizni o'rgatish va tuzatish uchun, balki butun dunyoga pravoslavlikni targ'ib qilish bo'yicha Xudoning irodasini bajarish uchun dunyo bo'ylab tarqalib ketdik. O'sha paytda Frantsiyaga ko'chib o'tgan Lesninskiy monastiri bir vaqtlar ikki buyuk oqsoqol - Muhtaramning duosi bilan tashkil etilgan. Ambrose of Optina va St. To'g'ri Kronshtadtlik Jon.
Yepiskopni pravoslavlar, katoliklar va protestantlar hurmat qilishgan. Parijdagi katolik cherkovlaridan birida mahalliy ruhoniy jamoatga shunday dedi: “Siz dalil talab qilasiz, endi mo‘jizalar ham, avliyolar ham yo‘qligini aytasiz. Bugun Avliyo Jon Diskalsed Parij ko'chalarida yurganida, nega men sizga nazariy dalillar keltirishim kerak?
1961 yil 25 dekabrda Avliyo Jon (Maksimovich) Jeneva episkopi Entoni bilan birgalikda ROCORning G'arbiy Evropa yeparxiyasida soborga aylangan rus zaminida porlagan barcha azizlar cherkovini muqaddas qildi. Arxiyepiskop Jonning qarorgohi 1963 yilda San-Frantsisko palatasiga ko'chirilgunga qadar shu erda joylashgan edi. Ma'badni Parij ikonalar jamiyati rassomlari chizgan. Endi saroyning ikkinchi qavatida avliyoning yodgorlik xonalari joylashgan.
Va uning kamayib borayotgan yillarida uni yangi cherkov "itoatkorligi" kutdi. Shanxaylik episkopni tanigan minglab ruslarning iltimosiga ko'ra, u San-Frantsiskodagi Chet eldagi rus cherkovining eng katta sobori cherkoviga ko'chirildi. Ammo episkop uchun bu oson emas edi. U juda yumshoq va jimgina chidashi kerak edi. U hatto jamoat sudiga chiqishga majbur bo'ldi, bu cherkov qonunlarini qo'pol ravishda buzish edi, u cherkov kengashining insofsiz moliyaviy operatsiyalarini yashirganligi haqidagi bema'ni ayblovga javob berishni talab qildi.
To'g'ri, sudga tortilganlarning barchasi oxir-oqibat oqlandi, ammo episkop hayotining so'nggi yillari u har doim hech kimdan shikoyat qilmasdan yoki qoralamasdan chidagan tanbeh va ta'qiblar tufayli qoraygan edi. Arxiyepiskop Jonning o'limi ham hayratlanarli edi. O'sha kuni, 2 iyul, 1966, u Sietl uchun Xudo onasining mo''jizaviy Kursk-Root Icon hamrohlik qildi va mahalliy Sankt-Nikolay soborida to'xtadi - Rossiya Yangi shahidlar uchun ma'bad-yodgorlik. Ilohiy liturgiyaga xizmat qilgandan so'ng, Vladyka yana uch soat davomida qurbongohda yolg'iz qoldi. Keyin, mo''jizaviy ikona bilan sobor yaqinida yashovchi ruhiy bolalarga tashrif buyurib, u odatda o'zi yashaydigan cherkov uyining xonasiga bordi. To'satdan shovqin eshitildi va yugurib kelganlar episkop yiqilib, allaqachon ketayotganini ko'rdilar. Ular uni stulga o'tirishdi va Xudo onasining mo''jizaviy belgisi oldida u o'z jonini Xudoga topshirdi, u ko'pchilik uchun aniq bashorat qilgan bu dunyo uchun uxlab qoldi.
San-Frantsiskodagi arxiyepiskop Jonning qoldiqlarida o'chmas chiroq saqlanib qolgan va ko'plab shamlar yonmoqda. Endi Vladyka Yuhanno o'zining pravoslav cherkovi va dunyo uchun Rabbiy oldida turibdi, allaqachon Samoviy cherkovda, zafarli.
2008 yilda Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining qarori bilan Shanxay va San-Frantsiskodagi Avliyo Ioann cherkov avliyosi sifatida ulug'landi, uning nomi Rus pravoslav cherkovi oyliklariga kiritilgan.
SHANXAY MUQADDAS JON VA SAN-FRANSIS WONDERWORKER
Xotira kunlari: 17 iyun, 29 sentyabr (Reliktlarni topish)
Butun dunyoni o'zining mo''jizalari bilan to'ldirgan Buyuk Mo''jizakor 1994 yil 19 iyun/2 iyul (yangi uslub) rus pravoslav cherkovi tomonidan chet elda ulug'landi. Oxirgi zamonlarning havoriysi, Osiyo va Evropada, Amerikada mehnat qilgan. U hech qachon uxlamasdi, doimo uyg'oq edi va tunlarini ibodat bilan o'tkazdi. Rabbiyning O'zi yordamga muhtoj bo'lgan odamga vahiy qildi. Rabbiy devorlardan o'tdi, jinlarni quvib chiqardi, ovoz chiqarib so'ralmagan savollarga javob berdi; o'limga mahkum bo'lgan umidsiz kasal odamlarni davoladi; u ayniqsa kerak bo'lgan joyda kutilmaganda paydo bo'ldi; oldiga kelganlarning muhtojlik va qayg'ularini oldindan bilardi. Undan odamlarni son-sanoqsiz mo''jizalardan ko'ra ko'proq jalb qiladigan kuch keldi: bu Masihning sevgisining kuchi edi. Hatto tirikligida ham, Rabbiyga qilingan so'rovlarga javoban, u nafaqat tasalli so'zlarini topdi, balki darhol harakat qila boshladi. Butun dunyodagi imonlilar uchun Avliyo Ioann mo''jizakor ishchisi barcha qiyinchiliklarga, kasalliklarga, qayg'uli va xavfli vaziyatlarga tushib qolganlarga tezkor yordamchi, sayohatchilarning qo'riqchisi, azob-uqubatlarga taskin beruvchidir.
Mamlakatimizda Avliyo Ioann tobora mashhur bo'lib bormoqda, ayniqsa rus pravoslav cherkovi va chet eldagi rus pravoslav cherkovi birlashgandan so'ng: odamlar uning g'ayrioddiy hayot tarzi, ibodatlari orqali amalga oshirilgan mo''jizalar bilan maftun bo'lishadi. Shanxaylik Avliyo Ioann haqida uni episkop etib tayinlagan Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) shunday dedi: "Bu kichkina, jismonan zaif odam, tashqi ko'rinishidan deyarli bolaga o'xshab, zohidlik va qattiqqo'llik mo''jizasidir". Cherkovda bu avliyo Shanxay va San-Frantsiskolik Jon (Maksimovich) deb ataladi. Shanxay - chunki u Xitoyning Shanxay shahrida uzoq vaqt episkop bo'lgan, San-Fransisko - chunki episkop hayotining so'nggi yillarini San-Fransiskoda o'tkazgan va uning qoldiqlari u erda dam olgan. Va Maksimovich faqat uning familiyasi.
Bu avliyo sayyoramizning turli joylarida: Rossiya va Amerikada, Serbiya va Xitoyda, Frantsiyada va hatto Filippinning uzoqdagi Tubabao orolida yashash imkoniyatiga ega edi. Va hayratlanarli narsa: u qayerda paydo bo'lmasin, odamlar uni hayoti davomida avliyo sifatida hurmat qila boshladilar. Chunki u uchun eng muhimi Xudoga va odamlarga bo'lgan muhabbatdir. Har kimga: tanish va notanishlarga, do'stlar va dushmanlarga, hayot uni birlashtirgan har bir kishiga. 
Arxiyepiskop Jon 1896 yil 4/17 iyunda Rossiyaning janubida Xarkov viloyatining Adamovka qishlog'ida tug'ilgan. Muqaddas suvga cho'mish paytida u Samoviy kuchlarning bosh farishtasi Mikoil Archangel sharafiga Maykl deb nomlangan.
Bolaligidan u o'zining chuqur dindorligi bilan ajralib turardi, kechalari ibodatda uzoq vaqt turdi va ikonkalarni, shuningdek, cherkov kitoblarini qunt bilan to'pladi. Eng muhimi, u azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Maykl azizlarni butun qalbi bilan sevdi, ularning ruhiga to'liq to'yindi va ular kabi yashay boshladi. Bolaning muqaddas va solih hayoti uning frantsuz katolik gubernatorida chuqur taassurot qoldirdi va natijada u pravoslavlikni qabul qildi.
Quvg'in paytida, Xudoning amri bilan, Mixail Belgradga keldi va u erda ilohiyot fakultetiga o'qishga kirdi. 1926 yilda mitropolit Entoni (Xrapovitskiy) uni ajdodlari Avliyo Peter sharafiga Jon ismini olib, rohib qildi. Tobolsklik Jon (Maksimovich). O'sha paytda, episkop Nikolay (Velimirovich), serb xrizostomi, yosh ieromonkga quyidagi tavsifni bergan: "Agar siz tirik avliyoni ko'rishni istasangiz, Bitolga, Ota Jonga boring." Ota Jon doimo ibodat qildi, qattiq ro'za tutdi, har kuni ilohiy liturgiyaga xizmat qildi va birlashma oldi va monastir tonzilasi kunidan boshlab u hech qachon uxlamadi, ba'zida u ertalab piktogrammalar oldida polda uxlab yotgan holda topildi. Haqiqiy otalik muhabbati bilan u o'z suruvini nasroniylik va Muqaddas Rusning yuksak g'oyalari bilan ilhomlantirdi. Uning muloyimligi va kamtarligi eng buyuk zohidlar va zohidlar hayotida abadiy qolib ketganlarni eslatardi. Ota Jon kamdan-kam ibodat qiluvchi odam edi. U ibodatlar matnlariga shunchalik sho'ng'ib ketdiki, u xuddi Rabbiy, eng muqaddas Theotokos, uning ruhiy ko'zlari oldida turgan farishtalar va azizlar bilan gaplashayotgandek edi. Xushxabar voqealari unga xuddi uning ko'z o'ngida sodir bo'layotgandek ma'lum edi. 
1934 yilda Ieromonk Jon episkop darajasiga ko'tarildi, shundan so'ng u Shanxayga jo'nadi. Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) so'zlariga ko'ra, yepiskop Jon "umumiy ruhiy yengillik davridagi astsetik qat'iylik va jiddiylikning ko'zgusi" edi.
Yosh episkop kasallarni ziyorat qilishni yaxshi ko'rardi va buni har kuni qilardi, tan olish va ularga Muqaddas sirlarni etkazish. Agar bemorning ahvoli og'ir bo'lsa, Vladyka kechayu kunduzning istalgan vaqtida uning oldiga kelib, to'shagida uzoq vaqt ibodat qildi. Aziz Yuhannoning ibodatlari orqali umidsiz kasal odamlarni davolashning ko'plab holatlari mavjud.
Kommunistlarning hokimiyatga kelishi bilan Xitoydagi ruslar yana Filippin orqali qochishga majbur bo'lishdi. 1949 yilda xitoylik 5 mingga yaqin ruslar Tubabao orolida Xalqaro qochqinlar tashkiloti lagerida yashagan. Orol Tinch okeanining ushbu sektorini qamrab oladigan mavsumiy tayfunlar yo'lida edi. Biroq, lager mavjud bo'lgan 27 oy davomida u faqat bir marta to'fon tahdidiga duch keldi va hatto o'z yo'nalishini o'zgartirib, orolni chetlab o'tdi. Bir rus filippinliklarga tayfunlardan qo'rqishini aytganida, ular xavotirlanishga asos yo'qligini aytishdi, chunki "sizning muqaddas odamingiz har kecha to'rt tomondan sizning qarorgohingizga baraka beradi". Lager evakuatsiya qilinganda, dahshatli tayfun orolga kelib, barcha binolarni butunlay vayron qildi.
Tarqoqlikda yashovchi rus xalqi Rabbiyning shaxsida Rabbiy oldida kuchli shafoatchiga ega edi. O'z suruviga g'amxo'rlik qilayotganda, Avliyo Jon imkonsiz ishni qildi. Uning o'zi mulkidan mahrum bo'lgan rus xalqini Amerikaga ko'chirish bo'yicha muzokaralar olib borish uchun Vashingtonga borgan. Uning ibodatlari orqali mo''jiza sodir bo'ldi! Amerika qonunlariga o'zgartirishlar kiritildi va lagerning aksariyati, taxminan 3 ming kishi AQShga, qolganlari Avstraliyaga ko'chib o'tdi.
1951 yilda arxiyepiskop Jon Chet eldagi rus cherkovining G'arbiy Evropa eksarxiyasining hukmron episkopi etib tayinlandi. 1962 yildan boshlab Evropada, keyin esa San-Fransiskoda uning doimiy ibodat hayotiga va pravoslav ta'limotining sofligiga asoslangan missionerlik faoliyati mo'l-ko'l meva berdi.
Yepiskopning shon-sharafi pravoslavlar orasida ham, pravoslav bo'lmagan aholi orasida ham tarqaldi. Xullas, Parijdagi katolik cherkovlaridan birida mahalliy ruhoniy yoshlarni quyidagi so‘zlar bilan ilhomlantirmoqchi bo‘ldi: “Siz isbot talab qilasiz, hozir na mo‘jizalar, na avliyolar yo‘q, deysiz. Bugun Avliyo Jon Diskalsed Parij ko'chalarida yurganida, nega men sizga nazariy dalillar keltirishim kerak? 
Episkop butun dunyoda tanilgan va juda hurmatga sazovor edi. Parijda temir yo'l stantsiyasining dispetcheri poezdning jo'nashini "Rossiya arxiyepiskopi" kelguniga qadar kechiktirdi. Butun Evropa kasalxonalari bu episkop haqida bilishar edi, u tun bo'yi o'layotgan odam uchun ibodat qilishi mumkin edi. U og'ir kasal odamning to'shagiga chaqirilgan - u katolik, protestant, pravoslav yoki boshqa birov - chunki u ibodat qilganda Xudo rahmdil edi.
Xudoning kasal xizmatkori Aleksandra Parij kasalxonasida yotgan edi va u haqida episkopga xabar berishdi. U kelib, unga Muqaddas birlik qilishini aytib xat berdi. Taxminan 40-50 kishi bo'lgan umumiy palatada yotgan holda, u frantsuz xonimlari oldida uni pravoslav episkopi ziyorat qilishidan uyaldi, nihoyatda eskirgan kiyimda va bundan tashqari yalangoyoq. U unga Muqaddas sovg'alarni berganida, eng yaqin to'shakda yotgan frantsuz ayol unga dedi: "Bunday e'tirofga ega bo'lganingiz uchun qanchalik baxtlisiz. Mening singlim Versalda yashaydi va bolalari kasal bo'lib qolishganda, u ularni episkop Jon yuradigan ko'chaga haydab chiqaradi va undan duo qilishni so'raydi. Fotiha olgach, bolalar darhol tuzalib ketadi. Biz uni avliyo deymiz”. 
Bolalar, Rabbiyning odatiy qattiqqo'lligiga qaramay, unga mutlaqo sodiq edilar. Muborak odam kasal bolaning qaerdaligini tushunib bo'lmaydigan darajada bilganligi va kechayu kunduzning istalgan vaqtida unga tasalli berish va uni davolash uchun kelgani haqida ko'plab ta'sirli hikoyalar mavjud. Xudodan vahiylarni qabul qilib, u ko'plarni yaqinlashib kelayotgan ofatdan qutqardi va ba'zida ayniqsa muhtoj bo'lganlarga ko'rindi, garchi bunday harakat jismonan imkonsiz bo'lib tuyuldi.
Tarixga murojaat qilib, kelajakni ko'rib, St. Jonning so'zlariga ko'ra, qiyin paytlarda Rossiya shunchalik qulab tushdiki, uning barcha dushmanlari uni o'limga duchor qilganiga amin edilar. Rossiyada podshoh, kuch va qo'shinlar yo'q edi. Moskvada xorijliklar hokimiyatga ega edilar. Odamlar «ko'ngli zaif» bo'lib, zaiflashdi va najotni faqat o'zlari ko'rgan chet elliklardan kutdilar. O'lim muqarrar edi. Tarixda odamlar ma'naviy va axloqiy isyon ko'targan paytda davlatning qulashi va bunday tez, mo''jizaviy qo'zg'olonning bunday chuqurligini uchratib bo'lmaydi. Bu Rossiyaning tarixi, bu uning yo'li. Rus xalqining keyingi og'ir azoblari Rossiyaning o'ziga, o'z yo'liga, da'vatiga xiyonati natijasidir. Rossiya xuddi ilgari isyon ko'targandek ko'tariladi. Qachonki imon kuchaysa ko'tariladi. Odamlar ma'naviy yuksalganda, ular yana Najotkorning so'zlarining haqiqatiga aniq, qat'iy ishonchga ega bo'lganda: "Avval Xudoning Shohligini va Uning Haqiqatini izlanglar va bularning barchasi sizga qo'shiladi". Rossiya pravoslavlikning e'tiqodi va e'tirofini sevganda, pravoslav solih va e'tirofchilarni ko'rgan va sevganida ko'tariladi.
Vladyka Jon uning o'limini oldindan bilgan. 1966 yil 19 iyunda (2 iyul) Havoriy Yahudoni xotirlash kuni, 71 yoshida, Kursk-Root Xudosi onasining mo''jizaviy belgisi bilan Sietl shahriga arxpastorlik tashrifi paytida. Chet eldagi ruslarning bu Xodegetriyasi, Rabbiyda o'tirgan buyuk solih odam. Dunyo bo'ylab ko'plab odamlarning qalbini qayg'u to'ldirdi. Vladikaning o'limidan so'ng, gollandiyalik pravoslav ruhoniy tavba bilan shunday yozgan edi: "Menda boshqa qit'adan yarim tunda menga qo'ng'iroq qilib: "Endi uxlab qol. Ibodat qilgan narsangizni olasiz”.
To‘rt kunlik hushyorlik marosimi dafn marosimi bilan yakunlandi. Xizmatni o'tkazayotgan episkoplar yig'lashlarini ushlab turolmadilar va ko'z yoshlari yonoqlaridan oqib tushdi va tobutning yonidagi son-sanoqsiz shamlar nurida porlashdi. Shu bilan birga, ma'bad tinch quvonchga to'lganligi ajablanarli. Guvohlarning ta'kidlashicha, biz dafn marosimida emas, balki yangi topilgan avliyoning qoldiqlari ochilishida qatnashganga o'xshaymiz.
Ko'p o'tmay, Rabbiyning qabrida shifo va kundalik ishlarda yordam mo''jizalari paydo bo'la boshladi. Vaqt shuni ko'rsatdiki, Avliyo Ioann Wonderworker barcha muammolar, kasalliklar va qayg'uli vaziyatlarda bo'lganlarga tezkor yordamchidir.
Muqaddas odam qanday ko'rinishga ega? Ha, uning ko‘rinishi mana: kalta, sochi to‘zg‘igan, yalangoyoq, eskirgan kassada... Bunga hayron bo‘lishning hojati yo‘q. Axir, insonning muqaddasligi uning tashqi ko'rinishida emas, balki doimo Xudoga va qo'shnisiga qaratilgan mehribon qalbida yotadi. Ana shunday insonlar orqali dunyoga Xudoning sevgisi quyiladi. Chet eldagi rus cherkovining eng g'ayrioddiy episkopi - Shanxaylik Ioannning qalbidan qanday to'kilgan.
Troparion Avliyo Jonga, 5-ohang
Sizning suruvingizga g'amxo'rligingiz, ularning sayohatlarida, / bu sizning ibodatlaringizning namunasidir, butun dunyo uchun: / Shunday qilib, biz aziz va mo''jizalar yaratuvchisi Yuhannoga bo'lgan sevgingizni bilib, ishonamiz! / Hamma narsa Xudo tomonidan eng sof sirlarning muqaddas marosimlari orqali muqaddaslanadi, / ular bilan biz o'zimizni doimo mustahkamlaymiz, / siz azob-uqubatlarga shoshildingiz, / eng quvnoq shifobaxsh. // Sizni butun qalbimiz bilan hurmat qiladigan bizga yordam berishga shoshiling.
NAMOZ
Ey Muqaddas Ota Yuhanno, yaxshi cho'pon va odamlarning qalbini ko'ruvchi! Endi siz Xudoning Arshida biz uchun ibodat qilasiz, o'limdan keyin o'zingiz aytganingizdek: men o'lgan bo'lsam ham, tirikman. Mehribon Xudodan bizni gunohlarimiz uchun mag'firat qilishini so'rang, shunda biz quvnoq turamiz va hayotimizning barcha yo'llarida kamtarlik, Xudodan qo'rqish va taqvo ruhini berish uchun Xudoga iltijo qilaylik. er yuzida bo'lgan rahmdil sirop beruvchi va mohir ustoz sifatida, endi Masih cherkovining g'alayonlarida bizning yo'lboshchimiz bo'ling. Og'ir zamonamizning barcha yovuz iblislar tomonidan bosib olingan notinch yigitlarning nolasini eshiting va charchagan cho'ponlarning bu dunyoning buzuq ruhi zulmidan va beparvolik bilan azob chekayotganlarning umidsizliklariga qarang va shoshiling. Ibodat, senga yig'lab yig'lab, ey samimiy ibodatchi: bizni ziyorat qiling, etimlar, bizning yuzlarimizda tarqoq va Vatanda mavjud bo'lgan koinot, ehtiroslar zulmatida sarson, ammo zaif sevgi bilan nurga tortilgan. Rabbimiz Iso Masihni ulug'lab, barcha azizlar bilan birga bo'lgan Osmon Shohligining merosxo'rlari va taqvodorlikka o'rganib qolishimiz uchun Masih va sizning otalik yo'l-yo'riqlaringizni kutamiz. har doim. Omin.
1994 yil 2 iyulda Chet eldagi rus pravoslav cherkovi 20-asrning xudosining ajoyib avliyosi, Shanxaylik Avliyo Ioann (Maksimovich) va mo''jizalar yaratuvchisi San-Fransiskoni kanonizatsiya qildi.
Arxiyepiskop Jon 1896 yil 4/17 iyunda Rossiyaning janubida Xarkov viloyatining Adamovka qishlog'ida tug'ilgan. Muqaddas suvga cho'mish paytida u Samoviy kuchlarning bosh farishtasi Mikoil Archangel sharafiga Maykl deb nomlangan.
Bolaligidan u o'zining chuqur dindorligi bilan ajralib turardi, kechalari ibodatda uzoq vaqt turdi va ikonkalarni, shuningdek, cherkov kitoblarini qunt bilan to'pladi. Eng muhimi, u azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Maykl azizlarni butun qalbi bilan sevdi, ularning ruhiga to'liq to'yindi va ular kabi yashay boshladi. Bolaning muqaddas va solih hayoti uning frantsuz katolik gubernatorida chuqur taassurot qoldirdi va natijada u pravoslavlikni qabul qildi.
Yepiskop o'zining Kalomida episkop nomini olgan yoshligi haqida shunday deydi: "Men o'zimni taniy boshlaganimdanoq, men haqiqat va haqiqatga xizmat qilishni xohlardim, ota-onam menda haqiqat uchun qat'iy turish istagini uyg'otdi va U uchun jonimni fido qilganlarning misollari qalbimni rom etdi...”
Uning otasi zodagonlarning rahbari, amakisi esa Kiev universiteti rektori edi. Aftidan, Mixail uchun xuddi shunday dunyoviy martaba tayyorlanayotgan edi. 1914 yilda u Poltava kadet korpusini tugatdi va Xarkov imperatorlik universitetining huquq fakultetiga o'qishga kirdi va uni 1918 yilda tugatdi. Ammo uning yuragi bu dunyodan uzoq edi. “Dunyoviy ilmlarni o‘rganish, – deydi u o‘sha Kalomida, – men ilmlar ilmini o‘rganishga, ma’naviy hayotni o‘rganishga tobora chuqurroq kirib bordim”.
Fuqarolar urushi paytida, ota-onasi, aka-uka va singlisi bilan birga, Mixail Yugoslaviyaga evakuatsiya qilindi va u erda Belgrad universitetining ilohiyot fakultetiga o'qishga kirdi.
1924 yilda Belgraddagi rus cherkovida u o'quvchi etib tayinlandi va ikki yildan so'ng Milkovo monastirida u ajdodlari Avliyo sharafiga Jon ismini olib, rohib bo'ldi. Tobolsklik Jon (Maksimovich). Eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirishda yosh rohib ieromonkga aylandi. Bu yillarda u Serbiya davlat gimnaziyasida huquq fani oʻqituvchisi, 1929 yildan Bitola shahridagi Ohrid yeparxiyasining Serbiya seminariyasida oʻqituvchi va oʻqituvchi boʻldi. Va keyin uning ajoyib hayoti birinchi marta oshkor bo'ldi.
Talabalar birinchi bo'lib uning zohidlikdagi buyuk jasoratini kashf etdilar: ular u uxlamaganini va hamma uxlab qolgach, tunda yotoqxonani aylanib, uxlayotganlarga xoch belgisini qo'yib yurganini payqashdi; Kim ko'rpani sozlaydi, kim issiqroq qoplanadi. Yosh ieromonk tinimsiz ibodat qildi, har kuni ilohiy liturgiyaga xizmat qildi, qattiq ro'za tutdi, kuniga bir marta kechki payt ovqatlandi, hech qachon g'azablanmadi va o'zgacha otalik sevgisi bilan talabalarni yuksak xristian ideallari bilan ilhomlantirdi. Ota Jon kamdan-kam ibodat qiluvchi odam edi. U ibodatlar matnlariga shunchalik sho'ng'ib ketdiki, u xuddi Rabbiy, eng muqaddas Theotokos, uning ruhiy ko'zlari oldida turgan farishtalar va azizlar bilan gaplashayotgandek edi. Xushxabar voqealari unga xuddi uning ko'z o'ngida sodir bo'layotgandek ma'lum edi.
Nihoyat, ular uning to'shakda uxlamasligiga ishonch hosil qilishdi va agar u uxlab qolsa, u faqat piktogramma ostidagi burchakda erga ta'zim qilib, charchoqdan uxlab qolganida edi. Uning karavotga yotishiga ishonch hosil qilish uchun choyshablari ostiga tugma qo‘yganlar ham bor edi. Ko'p yillar o'tgach, uning o'zi tan oldi, u monastir tonzilasi kunidan beri u to'shakda yotgan holda uxlamagan. Bu qadimgi avliyolar boshdan kechirgan juda qiyin jasoratdir. Dolchin monastirlarining buyuk asoschisi Ven. Buyuk Pachomius farishtadan monastir hayoti qoidalarini olgach, "birodarlar yotib uxlamasliklari kerak, balki o'zlariga egilgan orqalari bilan o'rindiqlar qursinlar va o'tirgan holda uxlasinlar" (4-qoida). Ota Yuhannoning muloyimligi va kamtarligi eng buyuk zohidlar va zohidlarning hayotida abadiylashtirilganlarga o'xshardi.
Yepiskop Nikolay (Velimirovich), serb xrizostomi, yosh ieromonk Jonni juda qadrlagan va sevgan va hatto u haqida shunday degan: "Agar tirik avliyoni ko'rishni istasangiz, Bitolga, Ota Jonga boring".
1934 yilda uni episkop lavozimiga ko'tarishga qaror qilindi. Ammo uning o'zi bundan yiroq edi: uni Belgradga chaqirishganida, Yugoslaviyadagi tanishlaridan birining hikoyasidan ko'rinib turibdiki, uning xayoliga ham bunday narsa kelmadi. Bir kuni u uni tramvayda uchratib, u nima uchun Belgradda ekanligini so'radi va u shaharga kelganini aytdi, chunki u adashib muqaddas bo'lishi kerak bo'lgan boshqa ieromonk Jonning o'rniga xabar olgan. episkop. Ertasi kuni u uni yana ko'rganida, u, afsuski, xato u kutganidan ham yomonroq bo'lganini aytdi, chunki u episkop etib tayinlangan edi.
Episkop darajasiga ko'tarilgandan so'ng, Avliyo Jon Shanxayga jo'nadi. Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) Uzoq Sharqdagi arxiyepiskop Demetriyga yosh episkop haqida shunday deb yozgan edi: “... o'zimning o'rniga, mening qalbim, yuragim sifatida, men sizga episkop Jonni yuboraman ... Bizning umumiy ma'naviy yengillik davrimizda qandaydir zohidlik va qattiqqo'llik mo''jizasi!"
Shanxayda uni katta suruv, tugallanmagan katta sobor va hal qilinmagan yurisdiktsiya mojarosi kutib turardi. Yepiskop Jon zudlik bilan cherkov birligini tikladi, serblar, yunonlar va ukrainlar bilan aloqalar o'rnatdi va Xudo onasining "Gunohkorlarni qo'llab-quvvatlash" ikonasi sharafiga ulkan sobor qurishni boshladi, u uch qavatli cherkov uyi bilan birga qurib bitkazildi. qo'ng'iroq minorasi. U ma'naviy tarbiyaga alohida e'tibor berdi va Shanxaydagi barcha pravoslav maktablarida og'zaki katexizm imtihonlarida qatnashishni qoidaga aylantirdi. U cherkovlar, kasalxona, mehribonlik uyi, qariyalar uylari, savdo maktabi, ayollar gimnaziyasi, jamoat oshxonasi va boshqalarni, bir so'z bilan aytganda, Rossiya Shanxayidagi barcha jamoat ishlarining ilhomlantiruvchisi va rahbari edi.
Lekin eng hayratlanarli tomoni shundaki, u dunyoviy ishlarda shunday jonli va faol ishtirok etar ekan, dunyoga mutlaqo begona edi. Shu bilan birga, u xuddi o'zga dunyoda, xuddi boshqa dunyo bilan muloqotda bo'lgandek yashadi, buni ko'plab guvohlarning guvohliklari tasdiqlaydi. Birinchi kundan boshlab, Vladyka har kuni ilohiy liturgiyaga xizmat qildi va agar qila olmasa, u Muqaddas sovg'alarni qabul qildi. U hech qachon qurbongohda gapirmagan. Liturgiyadan keyin u uch-to'rt soat davomida qurbongohda turdi va bir marta aytdi: "O'zingizni ibodatdan uzib, erdagi narsalarga o'tish qanchalik qiyin". U kuniga bir marta Ro'za va Tug'ilgan kunida faqat prosporani iste'mol qildi. Men hech qachon "tashrif" ga bormaganman, lekin kutilmaganda yordamga muhtoj bo'lganlarni ko'rdim. Men hech qachon riksha minmaganman, lekin har kuni Muqaddas sovg'alar bilan kasallarni ziyorat qilardim. Agar bemorning ahvoli og'ir bo'lsa, episkop kun yoki tunning istalgan vaqtida uning oldiga kelib, to'shagida uzoq vaqt ibodat qildi. U shunday ibodatni anglash va in'omga ega ediki, Rabbiy eshitadi va so'ralgan narsani tezda bajaradi. Aziz Yuhannoning ibodatlari orqali umidsiz kasal odamlarni davolashning ko'plab holatlari mavjud.
Doktor A.F. Baranov shunday dedi: "Bir kuni Shanxay shahrida Vladyka Jonni shifokorlar umidsiz deb tan olgan o'layotgan bolaga taklif qilishdi, u kvartiraga etib kelib, to'g'ridan-to'g'ri bemor bo'lgan xonaga ketdi, garchi hali hech kim bo'lmagan. Vladikaga o'layotgan odamning qaerdaligini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi, bolani ko'zdan kechirayotganda, Vladyka to'g'ridan-to'g'ri unga juda xos bo'lgan tasvirning oldiga "yiqildi" va uzoq vaqt ibodat qildi, so'ng qarindoshlarini bolani ishontirdi. U tezda sog'ayib ketdi va u tezda tuzalib ketdi, shuning uchun guvoh bo'lgan polkovnik N.N.Nikolaev barcha tafsilotlarni tasdiqladi.
N.S. Makova guvohlik beradi:
“Men sizga bir marta juda yaxshi do'stim Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya menga qayta-qayta aytgan bir mo''jiza haqida ma'lumot bermoqchiman, u bilan sodir bo'lgan bu mo''jiza Xitoyning Shanxay shahridagi tuman kasalxonasi arxivida qayd etilgan.
Shanxayda edi. U sportni - ot poygasini yaxshi ko'rardi. Bir kuni u poygada ot minib ketayotgan edi, ot bir narsadan qo'rqib ketdi va uni tashlab yubordi va u boshini toshga urib, hushini yo'qotdi. U kasalxonaga behush holda olib kelindi, bir nechta shifokorlar kengashi yig'ildi, vaziyat umidsiz deb e'lon qilindi: u ertalabgacha zo'rg'a omon qolardi, puls deyarli yo'q edi, boshi singan va bosh suyagining mayda qismlari miyaga bosilgan. . Bunday vaziyatda u pichoq ostida o'lishi kerak. Agar uning yuragi unga operatsiyani bajarishga ruxsat bergan bo'lsa ham, barcha muvaffaqiyatli natijalar bilan u kar, soqov va ko'r bo'lib qolishi kerak.
Uning opasi bularning barchasini tinglab, umidsizlikda va yig'lab yubordi va arxiyepiskop Jonning oldiga yugurdi va singlisini qutqarishini iltimos qila boshladi. Yepiskop rozi bo'ldi; kasalxonaga kelib, hammadan xonani tark etishlarini so'radi va taxminan ikki soat ibodat qildi. Keyin bosh shifokorga qo‘ng‘iroq qilib, bemorni tekshirishni so‘radi. Tasavvur qiling-a, shifokor uning yurak urishi oddiy sog'lom odamnikiga o'xshashligini eshitganida hayratda qoldi. U darhol arxiyepiskop Jon ishtirokida operatsiyani bajarishga rozi bo'ldi. Operatsiya yaxshi o'tdi va operatsiyadan keyin u o'ziga kelib, ichishni so'raganida, shifokorlar qanday ajablanishdi. U hamma narsani ko'rdi va eshitdi. U hali ham yashaydi - u gapiradi, ko'radi va eshitadi. Men uni o‘ttiz yildan beri bilaman”.
L.A. Liu shunday dedi: "Vladyka Gonkongga ikki marta kelganligi ajablanarlisi shundaki, men Vladikani tanimay, unga ibodat qilishni va bolalari bo'lgan beva ayolga g'amxo'rlik qilishni so'rab xat yozdim va bundan tashqari, men qiziqtirgan shaxsiy ma'naviy savol haqida yozdim. lekin javob olmadi Bir yil o'tib, Vladyka bilan uchrashib, o'zimni ko'rdim va menga o'girilib dedim: "Bu siz menga cherkovda xat yozdingiz!" Namozdan keyin u minbar oldida turib, men onamning yonida turib, va'z o'qiyotganda, ikkalamiz ham Vladykani o'rab turgan nurni ko'rdik Oxir-oqibat, men bunday g'ayrioddiy hodisadan hayratda qoldim va biz ko'rgan narsalar haqida menga kelgan N.V. "Bu nur Rabbiyni o'rab oldi."
Rohiba Avgusta liturgiya paytida, Muqaddas sovg'alarni bag'ishlash paytida, Muqaddas Ruh olov shaklida Chalice ustiga tushganini ko'rdi:
"Vladyka Jon xizmat qildi. Qurbongoh ochiq edi. Rabbiy ibodatni aytdi: "Oling, yeng, bu Mening tanamdir" va ... "bu Mening qonim ... gunohlar kechirilishi uchun" va shundan keyin u tiz cho'kib, chuqur ta'zim qildi. O'sha paytda men Muqaddas sovg'alar bilan qoplangan Kosani ko'rdim va o'sha paytda, Rabbiyning so'zlaridan so'ng, yuqoridan bir nur tushib, Chalice ichiga cho'kib ketdi. Nurning shakli lola guliga o'xshardi, lekin kattaroq edi. Men hayotimda hech qachon Sovg'alarning olov bilan muqaddaslanishini ko'raman deb o'ylamagan edim. Mening ishonchim yana qayta tiklandi. Rabbiy menga Rabbiyning imonini ko'rsatdi, men qo'rqoqligimdan uyalib ketdim ».
Xitoyda kommunistlar hokimiyat tepasiga kelganida, ruslar yana Filippin orqali qochishga majbur bo'lishdi. 1949 yilda xitoylik 5 mingga yaqin ruslar Tubabao orolida Xalqaro qochqinlar tashkiloti lagerida yashagan. Orol Tinch okeanining ushbu sektorini qamrab oladigan mavsumiy tayfunlar yo'lida edi. Biroq, lager mavjud bo'lgan 27 oy davomida u faqat bir marta to'fon tahdidiga duch keldi va hatto o'z yo'nalishini o'zgartirib, orolni chetlab o'tdi. Bir rus filippinliklarga tayfunlardan qo'rqishini aytganida, ular xavotirlanishga asos yo'qligini aytishdi, chunki "sizning muqaddas odamingiz har kecha to'rt tomondan sizning qarorgohingizga baraka beradi". Barcha ruslar ketganida, dahshatli tayfun orolga kelib, lagerning barcha binolarini butunlay vayron qildi.
Tarqoqlikda yashovchi rus xalqi hukmdor timsolida Rabbiy oldida kuchli shafoatchiga ega edi. O'z suruviga g'amxo'rlik qilayotganda, Avliyo Jon imkonsiz ishni qildi. Uning o'zi mulkidan mahrum bo'lgan rus xalqini Amerikaga ko'chirish bo'yicha muzokaralar olib borish uchun Vashingtonga borgan. Uning ibodatlari orqali mo''jiza sodir bo'ldi! Amerika qonunlariga o'zgartirishlar kiritildi va lagerning aksariyati, taxminan 3 ming kishi AQShga, qolganlari Avstraliyaga ko'chib o'tdi.
1951 yilda arxiyepiskop Jon chet eldagi rus cherkovining G'arbiy Evropa yeparxiyasiga rahbar etib tayinlandi. U doimiy ravishda Evropa bo'ylab sayohat qildi; Ilohiy liturgiyani frantsuz, golland tillarida, ilgari yunon va xitoy tillarida, keyinroq esa ingliz tillarida xizmat qilgan; ziyrak va mardikor tabib sifatida tanilgan. 1962 yildan boshlab Evropada, keyin esa San-Fransiskoda uning doimiy ibodat hayotiga va pravoslav ta'limotining sofligiga asoslangan missionerlik faoliyati mo'l-ko'l meva berdi. Episkopning shon-sharafi pravoslavlar orasida ham, pravoslav bo'lmagan aholi orasida ham tarqaldi. Parijdagi katolik cherkovlaridan birida ruhoniy yoshlarga murojaat qilib, shunday dedi: “Sizlar dalil talab qilyapsizlar, endi hech qanday mo''jizalar yoki avliyolar yo'q, deb aytasizlar, nega endi tirik avliyo Parij ko'chalarida yurganida, sizga nazariy dalillar kerak Jan Nus Pieds (Avliyo Ioann diskallangan)".
Episkop butun dunyoda tanilgan va juda hurmatga sazovor edi. Parijda temir yo'l stantsiyasining dispetcheri poezdning jo'nashini "Rossiya arxiyepiskopi" kelguniga qadar kechiktirdi. Butun Evropa kasalxonalari bu episkop haqida bilishar edi, u tun bo'yi o'lganlar uchun ibodat qilishi mumkin edi. U katolikmi, protestantmi, pravoslavmi yoki boshqa odammi - og'ir kasalning to'shagiga chaqirilgan, chunki u ibodat qilganda Xudo rahmdil edi.
Xudoning kasal xizmatkori Aleksandra Parij kasalxonasida yotgan edi va episkopga u haqida aytib berishdi. U kelib, unga Muqaddas birlik qilishini aytib xat berdi. Taxminan 40-50 kishi bo'lgan umumiy palatada yotgan holda, u frantsuz xonimlari oldida uni pravoslav episkopi ziyorat qilishidan uyaldi, nihoyatda eskirgan kiyimda va bundan tashqari yalangoyoq. U unga Muqaddas sovg'alarni berganida, eng yaqin to'shakda yotgan frantsuz ayol unga dedi: "Bunday e'tirofga ega bo'lganingiz uchun qanchalik baxtlisiz. Mening singlim Versalda yashaydi va bolalari kasal bo'lib qolishganda, u ularni episkop Jon yuradigan ko'chaga haydab chiqaradi va undan duo qilishni so'raydi. Fotiha olgach, bolalar darhol tuzalib ketadi. Biz uni avliyo deymiz”.
Bolalar, hukmdorning odatdagi qattiqqo'lligiga qaramay, unga mutlaqo sodiq edilar. Muborak odam kasal bolaning qaerdaligini tushunib bo'lmaydigan darajada bilganligi va kechayu kunduzning istalgan vaqtida unga tasalli berish va uni davolash uchun kelgani haqida ko'plab ta'sirli hikoyalar mavjud. Xudodan vahiylarni qabul qilib, u ko'plarni yaqinlashib kelayotgan ofatdan qutqardi va ba'zida ayniqsa muhtoj bo'lganlarga ko'rindi, garchi bunday harakat jismonan imkonsiz bo'lib tuyuldi.
Chet eldagi ruslarning avliyosi va ayni paytda rus avliyosi bo'lgan muborak episkop Moskva Patriarxini chet eldagi rus cherkovi Sinodining birinchi ierarxi bilan birga xizmatda xotirladi.
Tarixga murojaat qilib, kelajakni ko'rib, St. Jonning so'zlariga ko'ra, qiyin paytlarda Rossiya shunchalik qulab tushdiki, uning barcha dushmanlari uni o'limga duchor qilganiga amin edilar. Rossiyada podshoh, kuch va qo'shinlar yo'q edi. Moskvada xorijliklar hokimiyatga ega edilar. Odamlar «ko'ngli zaif» bo'lib, zaiflashdi va najotni faqat o'zlari ko'rgan chet elliklardan kutdilar. O'lim muqarrar edi. Tarixda odamlar ma'naviy va axloqiy isyon ko'targan paytda davlatning qulashi va bunday tez, mo''jizaviy qo'zg'olonning bunday chuqurligini uchratib bo'lmaydi. Bu Rossiyaning tarixi, bu uning yo'li. Rus xalqining keyingi og'ir azoblari Rossiyaning o'ziga, o'z yo'liga, da'vatiga xiyonati natijasidir. Rossiya xuddi ilgari isyon ko'targandek ko'tariladi. Qachonki imon kuchaysa ko'tariladi. Odamlar ma'naviy yuksalganda, ular yana Najotkorning so'zlarining haqiqatiga aniq, qat'iy ishonchga ega bo'lganda: "Avval Xudoning Shohligini va Uning Haqiqatini izlanglar va bularning barchasi sizga qo'shiladi". Rossiya pravoslavlikning e'tiqodi va e'tirofini sevganda, pravoslav solih va e'tirofchilarni ko'rgan va sevganida ko'tariladi.
Vladyka Jon uning o'limini oldindan bilgan. 1966 yil 19 iyunda (2 iyul), Havoriy Yahudoni xotirlash kuni, Sietl shahriga arxpastorlik tashrifi chog'ida, 71 yoshida, Xudoning onasining Kursk ildizining mo''jizaviy belgisi bilan. Chet eldagi ruslarning Xodegetriyasi, buyuk solih odam Rabbiyda dam oldi. Dunyo bo'ylab ko'plab odamlarning qalbini qayg'u to'ldirdi. Gaaga yepiskopi Yoqub vafotidan so'ng, tavba bilan shunday deb yozgan edi: "Menda boshqa qit'adan yarim tunda menga qo'ng'iroq qilib: "Endi uxlab qol. Nima uchun ibodat qilsangiz, uni olasiz. ”
To‘rt kunlik hushyorlik marosimi dafn marosimi bilan yakunlandi. Xizmatni o'tkazayotgan episkoplar yig'lashlarini ushlab turolmadilar va ko'z yoshlari yonoqlaridan oqib tushdi va tobutning yonidagi son-sanoqsiz shamlar nurida porlashdi. Shu bilan birga, ma'bad tinch quvonchga to'lganligi ajablanarli. Guvohlarning ta'kidlashicha, ular dafn marosimida emas, balki yangi topilgan avliyoning yodgorliklari ochilishida qatnashganga o'xshaydi.
Ko'p o'tmay, episkop qabrida shifo va kundalik ishlarda yordam mo''jizalari paydo bo'la boshladi.
Vaqt shuni ko'rsatdiki, Avliyo Ioann Wonderworker barcha muammolar, kasalliklar va qayg'uli vaziyatlarda bo'lganlarga tezkor yordamchidir.
Avliyo Jon Maksimovich (dunyoviy nomi - Maykl) mashhur zodagonlar oilasiga mansub edi. Uning otasi tomonidan bobosi badavlat yer egasi edi. Yana bir bobosi, onasi tomonida, Xarkov shahrida shifokor bo'lib ishlagan. Uning otasi mahalliy zodagonlarni boshqargan, amakisi esa Kiev universiteti rektori bo'lib ishlagan.
Bo'lajak avliyo 1896 yil 4 iyunda Xarkov viloyati hududida, Adamovka ota-onasida tug'ilgan. Muqaddas suvga cho'mish paytida u Samoviy Xostning bosh farishtasi sharafiga Maykl ismini oldi.
Mixailning ota-onasi Boris va Glafira, pravoslavlar, o'g'liga yaxshi tarbiya va ta'lim berishga intilishdi va ko'p jihatdan o'zlari unga yaxshi o'rnak bo'lishdi. Keyinchalik u butun umri davomida ularga farzandlik hurmatini his qildi.
Bolaligidan Mixailning sog'lig'i yomon edi. Bolaning tinch va muloyim fe'l-atvori boshqalar, shu jumladan tengdoshlari bilan do'stona munosabatlar o'rnatishga hissa qo'shdi, lekin uning ayniqsa yaqin do'stlari yo'q edi. Ehtimol, aynan shu munosabat bilan Mixail kamdan-kam hollarda o'yinlarda qatnashgan, lekin ko'pincha u o'z fikrlariga sho'ng'igan.
Bolaligidanoq o'ziga xos dindorligi bilan ajralib turadigan u "monastirlar" o'ynashni, ularni o'yinchoq qal'alardan qurishni, o'yinchoq askarlarga "monastir" kiyimlarini kiyishni yaxshi ko'rardi. U o'sib ulg'aygan sari diniy kutubxona, muqaddas ikonalar yig'ishni boshladi va ibodat bilan shug'ullana boshladi.
U tom ma'noda ma'naviy adabiyotni, avliyolar hayotini va tarixiy asarlarni yutib yubordi. Unda diniy tuyg‘ular bilan birga yoshligidanoq Vatanga muhabbat, vatanparvarlik tuyg‘ulari ham kamol topdi.
Mixail Svyatogorsk monastiriga tashrifidan katta taassurot qoldirdi, undan unchalik uzoq bo'lmagan Gola Dolinada uning oilasining dala mulki joylashgan edi. Oila bu monastirni o'z xayr-ehsonlari bilan bir necha bor qo'llab-quvvatlagan.
Xudoni rozi qilishga intilib, amrlarga muvofiq yashash orqali Mixail aka-uka va singlisiga foydali ta'sir ko'rsatdi (va nafaqat: vaqt o'tishi bilan uning gubernatori, katolik bo'lgan frantsuz ayol, pravoslavlikni qabul qilishga qaror qildi).
Yoshlik yillari
11 yoshida Mixailning ota-onasi uni Poltavadagi kadetlar korpusiga topshirdilar.
U yaxshi o‘qidi, deyarli barcha fanlardan a’lo edi. Va faqat jismoniy tayyorgarlik unga qiyin edi.
Mixailning yumshoq, dinga moyilligi uni korpusdagi safdoshlaridan ajratib turardi. Bir kuni talabalar tantanali ravishda yurishib, saflari Poltava soboriga etib borishganda, Mixail ichki ehtirom hissi bilan xoch belgisini qo'ydi. Rahbariyat uni tartib va intizomni buzgani uchun jazolamoqchi edi va faqat to'g'ri pedagogik taktika va yondashuvni ko'rsatgan korpus ishonchli vakili Buyuk Gertsog Konstantinning shafoati "aybdor" ni hukmdan qutqardi.
Talabalik yillari
Mixail 1914 yilda kadet korpusini tugatganida, u tanlov oldida turgan edi: keyingi o'qish uchun qaerga borish kerak? Uning o'zi Kiev diniy akademiyasi haqida o'ylardi, lekin o'g'lining yaxshi yuridik kasbga ega bo'lishini xohlaydigan ota-onasi (bu uning iste'dodi va shaxsiy aloqalarini hisobga olgan holda real edi) uni yuridik fakultetga kirishni talab qilishdi. Otasi va onasiga samimiy hurmat ko'rsatib, ularning xohishiga bo'ysundi va Xarkov universitetiga o'qishga kirdi.
Universitetda o'qiyotganda Mixail havas qiladigan muvaffaqiyatlarni namoyish etdi. Biroq, hatto uning band bo'lgan jadvali ham uni eng yuqori ruhiy intilishlaridan chalg'itmadi. U diniy adabiyotlarni, Xudo azizlarining hayotini o'rganishni davom ettirdi. Qolaversa, hayotiy tajriba va o‘qish jarayonida olgan bilimlari unga ilgari bolalik va yoshlik stixiyasi bilan qaragan diniy haqiqatlarni chuqurroq va jiddiyroq idrok etishga yordam berdi.
Inqilobdan keyingi davr
Treningni yakunlash vaqti Vatan hayotidagi dahshatli, fojiali voqealar vaqtiga to'g'ri keldi: Fevral inqilobi va undan keyingi o'zgarishlar. Uning o'zi ham, ota-onasi ham rus podshosi ag'darilganining inqilobiy quvonchini baham ko'rishmadi. Hatto aytish mumkinki, Mixailning oilasi uchun fevral oyining sovuq kunlari qayg'u va motam kunlariga aylandi.
Fevral inqilobidan bir necha oy o'tgach, Oktyabr inqilobi sodir bo'ldi. Shundan so'ng, ruhoniylar va umuman g'ayratli xristianlarni ta'qib qilish boshlandi. Ma'badlar qulab tushdi, nasroniy qoni oqdi.
Xudoga xizmat qilish fikri bilan chin dildan shug'ullangan Maykl yangi siyosiy haqiqatni qabul qilish qiyin edi. Uning haqiqatni himoya qilishga tayyorligini bilgan holda, uning oilasi va do'stlari undan xavotirda edilar.
Emigratsiya
Xudoning irodasi bilan Mixail o'z vatanini, sevimli vatanini tashlab, Belgradga keldi. Bu yerda u mahalliy universitet, ilohiyot fakultetiga o'qishga kiradi va 1925 yilda tugatadi.
1924 yilda u kitobxonlik darajasiga ko'tarildi.
1926 yilda u Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) tomonidan farishta sifatida tonlandi. Mayklning yangi monastir nomi: Jon. Shunday qilib, u Xudoning xizmatkori, oilasining vakili, avliyo sharafiga nomlangan.
Monastir hayoti
Monastir qasamyod qilganidan so'ng, Yuhanno Masihga ergashish istagiga shunchalik taslim bo'ldiki, masalan, uni shaxsan tanigan episkoplardan biri, xalq orasida serb xrizostomi deb ataladigan Nikolay (Velimirovich), agar kimdir bugungi avliyoni ko'rishni xohlasa, dedi. Ota Yuhannoga murojaat qilsin.
Bir muncha vaqt ota Jon Velikaya Kikinda shahridagi gimnaziyada qonun o'qituvchisi, keyin Bitola shahridagi ilohiyot seminariyasida o'qituvchi bo'lib ishlagan. O'quv materialini taqdim etishda u buni tushunarli va tushunarli tarzda bajarishga harakat qildi. Talabalar unga mehr bilan munosabatda bo'lishdi.
1929 yilda cherkov ma'muriyatining qarori bilan ota Jon ieromonk darajasiga ko'tarildi.
U ruhoniylik burchini bajarishga jiddiylik va mas'uliyat bilan yondashdi. U doimo o'z qo'ylariga g'amxo'rlik qildi. U ularga so'z va o'rnak bilan o'rgatdi, muntazam ravishda Ilohiy liturgiyaga xizmat qildi va Masihning tanasi va qonini qabul qildi, qattiq ro'za tutdi va ibodat hushyorligi bilan shug'ullandi (ba'zida u hatto uxlashga ham bormadi, polda, o'ng tomonda qoldi. azizlarning suratlari).
Bu davrda Ota Yuhanno bir nechta muhim (keyinchalik keng ma'lum bo'lgan) diniy asarlar yozgan.
Episkop vazirligi
1934-yilda ota Jon episkop sifatida muqaddaslanish bilan taqdirlandi va kamtarlik bilan o'zining yangi xizmatiga - Shanxayga jo'nadi.
Avliyo ilohiy xizmatlar va va'z qilish, cherkov hayotini tashkil etish, missionerlik va xayriya ishlarida qatnashishdan tashqari, ko'plab kasal odamlarni ziyorat qilishda, ularni yaxshi cho'ponlik so'zlari bilan ilhomlantirishda, Muqaddas sovg'alarni e'tirof etishda va boshqarishda ishtirok etgan. Aytishlaricha, agar kerak bo'lsa, episkop kun yoki tunning istalgan vaqtida bemorning oldiga bordi.
1949 yilda Xitoyda kommunistik tuyg'ularning kuchayishi tufayli episkop Jon Filippinning Tubabao oroliga ketishga majbur bo'ldi va u erda boshqa qochqinlar bilan birga maxsus jihozlangan lagerda qoldi.
O'z suruvi haqida qayg'urgan episkop Vashingtonga borib, qochqinlarni qabul qilishni so'radi. Uning iltimoslari va albatta duolari besamar qolmadi. Qochqinlarning katta qismi Amerikaga, boshqalari esa Avstraliyaga joylashishga muvaffaq bo'ldi.
1951 yilda yepiskop chet eldagi rus cherkoviga bo'ysunuvchi G'arbiy Evropa Ekzarxatining arxiyepiskopi etib tayinlandi.
1962 yilda rahbariyatning duosi bilan u Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tdi va u erda San-Fransisko yeparxiyasiga rahbarlik qildi.
U yerdagi mahalliy nasroniylar jamoasining ahvoli yaxshi emas edi. Umumiy qiyinchiliklarga (shu jumladan moliyaviy) qo'shimcha ravishda, ichki shizmatik his-tuyg'ular va harakatlar bo'limning normal ishlashiga yordam bermadi.
Avliyoning kelishi bilan yeparxiyadagi hayot yaxshilana boshladi. Biroq, hamma ham episkopning yaxshi tashabbusini ishtiyoq bilan qabul qilmadi. Hasadgo'ylar va yomon niyatlilar bor edi. Episkopga qarshi fitnalar qurila boshladi va cherkov rahbariyatiga qoralashlar tusha boshladi.
Ayni paytda, Xudoning yordami bilan, bu vaziyat Avliyo Ioann foydasiga hal qilindi.
1966 yil 2 iyulda Sietl shahriga cho'ponlik missiyasi bilan tashrif buyurganida, hujayra namozi paytida episkopning yuragi to'xtadi va u jimgina Osmon Shohiga bordi. Ta’kidlanishicha, hukmdor o‘lim yaqinlashayotganini oldindan bilgan.
Aziz Yuhanno cherkov tomonidan nafaqat avliyo, balki mo''jiza yaratuvchisi sifatida ham hurmatga sazovor.
Shanxay va San-Fransiskodagi Avliyo Jonga Troparion, 5-ohang
Sizning suruvingiz uchun sizning sayohatingizdagi g'amxo'rligingiz / bu butun dunyo uchun qilingan ibodatlaringizning namunasidir: / Shunday qilib, biz aziz va mo''jizakor Jonga bo'lgan sevgingizni bilib, ishonamiz! / Hamma narsa Xudo tomonidan eng sof Sirlarning muqaddas marosimlari orqali muqaddaslangan, / biz uning suratida biz doimo mustahkamlanib boramiz, / siz azob-uqubatlarga, eng quvonchli davolovchiga shoshildingiz. // Sizni butun qalbimiz bilan hurmat qiladigan bizga yordam berishga shoshiling.
Troparion, Shanxay va San-Fransisko arxiyepiskopi Avliyo Jonga, Wonderworker, 1-ohang:
Siz muqaddaslik in'omini ko'paytirdingiz, havoriyning va'zidagi so'zlarga hasad qildingiz va hushyorlik, ro'za tutish va azizlar bilan ibodat qilish orqali tuhmat va haqoratni muloyimlik bilan qabul qildingiz. Buning uchun, Masih uchun, sizga imon bilan oqayotganlarning barchasiga mo'l-ko'l to'kib tashlayotgan mo''jizalaringizni ulug'lang: va endi bizni ibodatlaringiz bilan qutqaring, eng aziz Yuhanno, Masihning avliyosi.
Shanxay arxiyepiskopi va San-Fransisko Wonderworker Sent-Jon bilan aloqa, 4-ohang:
Cho'pon Masihga ergashib, azizlarda eng olijanob zot paydo bo'ldi, chunki siz qo'ylaringizni xudosizlarning halokatidan qutqardingiz, shu bilan tinch boshpana o'rnatdingiz va suruvlaringizga tinimsiz g'amxo'rlik qildingiz, hatto ularning kasalliklari ruhiy va jismoniy bo'lsa ham. va endi biz sizning halol yodgorliklaringizga tushib qolamiz: Masih Xudoga, Ota Yuhannoga ibodat qiling, bizning qalbimiz tinchlikda najot topsin.
Shanxay arxiyepiskopi, Wonderworker Avliyo Yuhannoga ibodat
Ey muqaddas otamiz Yuhanno, yaxshi cho'pon va inson qalblari sirlarini ko'ruvchi! Endi siz Xudoning Arshida biz uchun ibodat qilasiz, xuddi o'limdan keyin o'zingiz aytganingizdek: "Men o'lgan bo'lsam ham, men tirikman". Mehribon Xudodan bizni gunohlarimizni kechirishini so'rang, shunda biz quvnoq o'rnimizdan turib, Xudoga iltijo qilib, bizga kamtarlik, Xudodan qo'rqish va hayotimizning barcha yo'llarida taqvodorlik ruhini berishini so'raymiz. er yuzida bo'lgan juda aziz sobit sirop-ustoz va mohir ustoz, endi hatto cherkov g'alayonlarida ham Masihning nasihati biz uchun hidoyat bo'lsin. Butun yovuz shaytonning jiniga botgan og'ir zamonamizdagi bezovta yoshlarning nolasini eshiting va bu dunyoning buzuq ruhi zulmidan charchagan cho'ponlarning umidsizliklariga qarang dunyo Kel va namozga shoshil, biz senga yig'lab iltijo qilamiz, ey issiq namozxon; butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan va o'z vatanimizda yashayotgan, ehtiroslar zulmatida yurgan, lekin Masihning nuriga zaif sevgi bilan jalb qilingan va sizning otalik ko'rsatmalaringizni kutayotgan etimlarni ziyorat qiling, shuning uchun biz hurmat bilan shug'ullanamiz va merosxo'rlar sifatida namoyon bo'laylik. Osmon Shohligi, siz barcha azizlar bilan birga bo'lib, Rabbimiz Iso Masihni ulug'laysiz, hozir va abadiy va abadiy Unga shon-sharaf va kuchdir. Omin.
Namoz (boshqa)
Ey ajoyib Avliyo Yuhanno, siz faqat yuragingizni yoyib yubordingiz, go'yo u sizga turli qabila va elatlardan bo'lgan ko'plab odamlarni qulay tarzda joylashtirdi! Sizga sevgidan kelgan so'zlarimizning qayg'uliligiga qarang va bizga yordam bering, Xudoning avliyosi, bundan buyon o'zimizni tana va ruhning har qanday iflosliklaridan tozalashga, Rabbimiz bilan birga ishlashga va Undan titroq bilan quvonishga yordam bering. . Muqaddas ma’baddagi muqaddas osori-atiqalaringizni ko‘rib, xotirangizni ulug‘lab, tinchgina his qilsak ham, bu quvonch uchun sizni mukofotlaymiz; To‘g‘risini qaytaradigan imom yo‘q, lekin o‘zimizni to‘g‘rilay boshlasak, eskining o‘rniga yangisi bor. Yangilanish inoyatini eking, bizning shafoatchimiz bo'ling, Avliyo Yuhanno, bizning zaif tomonlarimizda yordam bering, kasalliklarni davolang, ibodatlaringiz bilan ehtiroslarni davolang; Shu vaqtdan boshlab boshqa abadiy hayotga yo'l oldik, sizga ham xuddi shunday yo'l-yo'riq bering, eng sof xonim, rus tarqoqligining Xodegetriyasi, o'zining mo''jizaviy Kursk ildiz belgisi bilan, siz dam olish kunida sayohatchi sifatida paydo bo'lgansiz, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh Uchbirlikda yagona Xudoni ulug'laydigan azizlar oldida hozir va abadiy va abadiy shodlanaman. Omin.