Lev Nikolaevich Tolstoy 1828 yil 28 avgustda (9 sentyabr) Tula viloyati, Krapivenskiy tumani, onasining Yasnaya Polyana mulkida tug'ilgan. Tolstoyning oilasi boy va olijanob graf oilasiga mansub edi. Lev tug'ilganda, oilada uchta katta o'g'il bor edi: Nikolay (1823-1860), Sergey (1826 -1904) va Dmitriy (1827 - 1856), 1830 yilda Levning singlisi Mariya tug'ildi.
Bir necha yil o'tgach, onasi vafot etdi. Tolstoyning "Bolalik" avtobiografik asarida Irtenyevning onasi bola 10-12 yoshda va to'liq hushida bo'lganida vafot etadi. Biroq, onaning portreti yozuvchi tomonidan faqat qarindoshlarining hikoyalaridan tasvirlangan. Onasi vafotidan keyin yetim qolgan bolalarni uzoq qarindoshi T. A. Ergolskaya qabul qilib oldi. U "Urush va tinchlik" filmidagi Sonya tomonidan taqdim etilgan.
1837 yilda oila Moskvaga ko'chib o'tdi, chunki ... akasi Nikolay universitetga kirishga tayyorlanishi kerak edi. Ammo oilada to'satdan fojia yuz berdi - otasi vafot etdi va ishlari yomon ahvolda qoldi. Uch nafar eng kichik bolalar T. A. Ergolskaya va ularning otasining xolasi grafinya A. M. Osten-Saken tomonidan tarbiyalanish uchun Yasnaya Polyanaga qaytishga majbur bo'lishdi. Bu erda Lev Tolstoy 1840 yilgacha qoldi. Bu yil grafinya A. M. Osten-Saken vafot etdi va bolalar otasining singlisi P. I. Yushkova bilan yashash uchun Qozonga ko'chirildi. L. N. Tolstoy o'zining "Bolalik" avtobiografiyasida o'z hayotining ushbu davrini juda aniq tasvirlab bergan.
Birinchi bosqichda Tolstoy qo'pol frantsuz o'qituvchisi Sent-Tomas rahbarligida ta'lim oldi. U bolalik davridagi janob Jerom tomonidan tasvirlangan. Keyinchalik uning o'rniga yaxshi xulqli nemis Reselman keldi. Lev Nikolaevich uni "Bolalik" filmida Karl Ivanovich nomi bilan mehr bilan tasvirlagan.
1843 yilda Tolstoy akasi ortidan Qozon universitetiga o'qishga kirdi. U yerda 1847 yilgacha Lev Tolstoy Rossiyadagi yagona Sharq fakultetiga arab-turk adabiyoti toifasiga kirishga hozirlik ko‘rar edi. Tolstoy o'qish yili davomida o'zini ushbu kursning eng yaxshi talabasi ekanligini isbotladi. Biroq, shoirning oilasi va rus tarixi o'qituvchisi va nemis tili o'qituvchisi Ivanov o'rtasida nizo bor edi. Bu yil natijalariga ko'ra, L.N. Tolstoy tegishli fanlardan yomon ko'rsatkichlarga ega bo'lgan va birinchi yil dasturini qayta o'qishga majbur bo'lgan. Kurs to'liq takrorlanmasligi uchun shoir huquq fakultetiga o'tkaziladi. Ammo u erda ham nemis va rus tili o'qituvchisi bilan bog'liq muammolar davom etmoqda. Tez orada Tolstoy o'qishga bo'lgan qiziqishini yo'qotadi.
1847 yilning bahorida Lev Nikolaevich universitetni tark etib, Yasnaya Polyanaga joylashdi. Tolstoyning qishloqda qilgan barcha ishlarini shoir o'zini Nexlyudov rolida tasavvur qiladigan "Yer egasining tongini" o'qish orqali bilib olish mumkin. U erda ko'p vaqt o'ynash, o'yin va ov qilish uchun sarflangan.
1851 yil bahorida katta akasi Nikolayning maslahati bilan xarajatlarni kamaytirish va qarzlarni to'lash uchun Lev Nikolaevich Kavkazga jo'nadi.
1851 yil kuzida u Kizlyar yaqinidagi Starogladov kazak qishlog'ida joylashgan 20-artilleriya brigadasining 4-batareykasi kursanti bo'ldi. Tez orada L.N. Tolstoy ofitser bo'ldi. 1853 yil oxirida Qrim urushi boshlanganda, Lev Nikolaevich Dunay armiyasiga o'tdi va Oltenitsa va Silistriya janglarida qatnashdi. 1854 yil noyabrdan 1855 yil avgustigacha Sevastopol mudofaasida qatnashdi. 1855 yil 27 avgustdagi hujumdan keyin Lev Nikolaevich Tolstoy Sankt-Peterburgga yuborildi. U erda shov-shuvli hayot boshlandi: ichish partiyalari, kartalar va lo'lilar bilan o'ynash.
Sankt-Peterburgda L.N.Tolstoy "Sovremennik" jurnali xodimlari bilan uchrashdi: N.A.Nekrasov, I.S.Goncharov, N.G. Chernishevskiy.
1857 yil boshida Tolstoy chet elga ketdi. U bir yarim yil davomida Germaniya, Shveytsariya, Angliya, Italiya va Fransiya bo‘ylab sayohat qiladi. Sayohat qilish unga zavq keltirmaydi. U Yevropa hayotidan hafsalasi pir bo'lganini “Lyusern” qissasida ifodalagan. Va Rossiyaga qaytib, Lev Nikolaevich Yasnaya Polyanadagi maktablarni yaxshilashni boshladi.
1850-yillarning oxirida Tolstoy Boltiqbo'yi nemislaridan bo'lgan Moskva shifokorining qizi, 1844 yilda tug'ilgan Sofiya Andreevna Bers bilan uchrashdi. U qariyb 40 yoshda edi, Sofiya esa atigi 17 yoshda edi. Unga bu farq juda katta va ertami-kechmi Sofiya o'zidan o'tmagan yosh yigitni sevib qoladigandek tuyuldi. Lev Nikolaevichning bu tajribalari uning "Oila baxti" nomli birinchi romanida bayon etilgan.
1862 yil sentyabr oyida Lev Nikolaevich Tolstoy 18 yoshli Sofya Andreevna Bersga uylandi. 17 yillik turmushlari davomida ular 13 nafar farzand ko‘rishgan. Xuddi shu davrda "Urush va tinchlik" va "Anna Karenina" yaratildi. 1861-62 yillarda Tolstoyning buyuk iste'dodi daho sifatida e'tirof etilgan asarlarning birinchisi bo'lgan "Kazaklar" hikoyasini tugatadi.
70-yillarning boshlarida Tolstoy yana pedagogikaga qiziqish ko'rsatdi, "ABC" va "Yangi ABC" ni yozdi va to'rtta "O'qish uchun rus kitoblari" ni tashkil etadigan ertak va hikoyalar yozdi.
Uni qiynagan diniy xarakterdagi savollar va shubhalarga javob berish uchun Lev Nikolaevich ilohiyotni o'rganishni boshladi. 1891 yilda Jenevada yozuvchi "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" asarini yozadi va nashr etadi, unda Bulgakovning "Pravoslav dogmatik ilohiyoti" ni tanqid qiladi. U dastlab ruhoniylar va monarxlar bilan suhbatlasha boshladi, Bogoslav traktatlarini o'qidi, qadimgi yunon va ibroniy tillarini o'rgandi. Tolstoy shizmatiklar bilan uchrashadi va mazhabchi dehqonlarga qo'shiladi.
1900 yil boshida Muqaddas Sinod Lev Nikolaevichni pravoslav cherkovidan chiqarib yubordi. L.N.Tolstoy hayotga bo'lgan qiziqishni yo'qotdi, u erishgan farovonlikdan zavqlanishdan charchadi va o'z joniga qasd qilish fikri paydo bo'ldi. U oddiy jismoniy mehnatga qiziqadi, vegetarian bo'ladi, butun daromadini oilasiga beradi va adabiy mulk huquqidan voz kechadi.
1910-yil 10-noyabrda Tolstoy yashirincha Yasnaya Polyanani tark etadi, lekin yo‘lda u qattiq kasal bo‘lib qoladi. 1910 yil 20 noyabrda Ryazan-Ural temir yo'lining Astapovo stantsiyasida Lev Nikolaevich Tolstoy vafot etdi.
Lev Nikolaevich Tolstoy dunyodagi eng buyuk yozuvchilardan biridir. U nafaqat dunyodagi eng buyuk yozuvchi, balki faylasuf, diniy mutafakkir va pedagog hamdir. Bularning barchasi haqida ko'proq bilib olasiz.
Ammo u haqiqatan ham muvaffaqiyatga erishgan narsa shaxsiy kundalik yuritish edi. Bu odat uni o'z romanlari va hikoyalarini yozishga ilhomlantirdi, shuningdek, unga hayotiy maqsadlari va ustuvorliklarining aksariyat qismini shakllantirishga imkon berdi.
Qizig'i shundaki, Tolstoyning tarjimai holidagi bu nuance (kundalik yuritish) buyuklarga taqlid qilishning natijasi edi.
Xobbi va harbiy xizmat
Tabiiyki, Lev Tolstoy bunga ega edi. U musiqani juda yaxshi ko'rardi. Uning sevimli bastakorlari Bax, Handel va.
Uning tarjimai holidan ma’lum bo‘ladiki, u ba’zan bir necha soat ketma-ket pianinoda Shopen, Mendelson va Shumann asarlarini ijro etishi mumkin edi.
Ma'lumki, Lev Tolstoyning akasi Nikolay unga katta ta'sir ko'rsatgan. U bo'lajak yozuvchining do'sti va ustozi edi.
Ukasini Kavkazda harbiy xizmatga taklif qilgan Nikolay edi. Natijada, Lev Tolstoy kursant bo'ldi va 1854 yilda u 1855 yil avgustgacha Qrim urushida qatnashgan joyga ko'chirildi.
Tolstoy ijodi
Xizmat paytida Lev Nikolaevich juda ko'p bo'sh vaqtga ega edi. Bu davrda u "Bolalik" avtobiografik qissasini yozdi, unda hayotining birinchi yillari xotiralarini mohirona tasvirlab berdi.
Bu asar uning tarjimai holini jamlashda muhim voqea bo‘ldi.
Shundan so'ng, Lev Tolstoy "Kazaklar" nomli navbatdagi hikoyasini yozadi, unda u Kavkazdagi armiya hayotini tasvirlaydi.
Bu ish ustidagi ishlar 1862 yilgacha davom etdi va faqat armiyada xizmat qilgandan keyin yakunlandi.
Qizig'i shundaki, Tolstoy hatto Qrim urushida qatnashganida ham yozishni to'xtatmagan.
Bu davrda uning qalamidan "Bolalik"ning davomi bo'lgan "O'smirlik" qissasi, shuningdek, "Sevastopol hikoyalari" chiqdi.
Qrim urushi tugaganidan keyin Tolstoy xizmatni tark etdi. Uyga kelgach, u allaqachon adabiy sohada katta shuhrat qozongan.
Uning taniqli zamondoshlari Tolstoy timsolida rus adabiyoti uchun katta yutuqlar haqida gapirishadi.
Tolstoy hali yoshligida takabburlik va o'jarlik bilan ajralib turardi, bu uning ichida aniq ko'rinadi. U u yoki bu falsafiy maktabga a'zo bo'lishdan bosh tortdi va bir vaqtlar o'zini anarxist deb atagan, shundan so'ng u 1857 yilda Rossiyaga ketishga qaror qilgan.
Tez orada u qimor o'yinlariga qiziqish uyg'otdi. Ammo bu uzoq davom etmadi. U barcha jamg'armalarini yo'qotgach, Evropadan uyiga qaytishga majbur bo'ldi.
Lev Tolstoy yoshligida Aytgancha, qimor o'yinlariga ishtiyoq ko'plab yozuvchilarning tarjimai holida kuzatiladi.
Barcha qiyinchiliklarga qaramay, u "Yoshlik" avtobiografik trilogiyasining oxirgi, uchinchi qismini yozadi. Bu xuddi shu 1857 yilda sodir bo'lgan.
1862 yildan boshlab Tolstoy "Yasnaya Polyana" pedagogik jurnalini nashr eta boshladi, u erda o'zi asosiy xodim edi. Biroq, nashriyot kasbiga ega bo'lmagan Tolstoy atigi 12 sonni chiqarishga muvaffaq bo'ldi.
Lev Tolstoy oilasi
1862 yil 23 sentyabrda Tolstoyning tarjimai holida keskin burilish yuz berdi: u shifokorning qizi Sofya Andreevna Bersga uylandi. Bu nikohdan 9 o'g'il va 4 qiz tug'ildi. O'n uch bolaning beshtasi bolaligida vafot etgan.
To'y bo'lganda, Sofya Andreevna atigi 18 yoshda, graf Tolstoy esa 34 yoshda edi. Qizig'i shundaki, Tolstoy turmush qurishdan oldin bo'lajak rafiqasiga nikohdan oldingi munosabatlari haqida tan olgan.
Lev Tolstoy rafiqasi Sofiya Andreevna bilan Bir muncha vaqt Tolstoyning tarjimai holida eng yorqin davr boshlandi.
U, asosan, xotinining amaliyligi, moddiy boyligi, ajoyib adabiy ijodi va shu bilan bog'liq ravishda butun Rossiya va hatto jahon shon-sharafi tufayli chinakam baxtlidir.
Tolstoy xotinida amaliy va adabiy barcha masalalarda yordamchi topdi. Kotib yo'qligida, uning qoralamalarini bir necha marta qayta yozgan u edi.
Biroq, ko'p o'tmay, ularning baxtiga muqarrar kichik kelishmovchiliklar, o'tkinchi janjallar va o'zaro tushunmovchiliklar soya soladi, bu yillar davomida yomonlashadi.
Gap shundaki, Lev Tolstoy o'z oilasi uchun o'ziga xos "hayot rejasi" ni taklif qilgan, unga ko'ra u oila daromadining bir qismini kambag'allarga va maktablarga berishni maqsad qilgan.
U o'z oilasining turmush tarzini (oziq-ovqat va kiyim-kechak) sezilarli darajada soddalashtirishni xohladi, shu bilan birga u "keraksiz hamma narsani" sotish va tarqatish niyatida edi: pianinolar, mebellar, aravalar.
Tolstoy oilasi bilan bog'dagi choy stolida, 1892 yil, Yasnaya Polyana Tabiiyki, uning rafiqasi Sofya Andreevna bunday noaniq rejadan mamnun emasligi aniq. Shu sababli ularning birinchi jiddiy mojarosi boshlandi, bu ularning farzandlarining kelajagini ta'minlash uchun "e'lon qilinmagan urush" ning boshlanishi bo'ldi.
1892 yilda Tolstoy alohida hujjat imzoladi va egasi bo'lishni istamay, barcha mulkni xotini va bolalariga o'tkazdi.
Aytish kerakki, Tolstoyning tarjimai holi ko'p jihatdan g'ayrioddiy qarama-qarshidir, chunki u 48 yil birga yashagan rafiqasi bilan munosabatlari tufayli.
Tolstoy asarlari
Tolstoy - eng sermahsul yozuvchilardan biri. Uning asarlari nafaqat hajm jihatidan, balki ularda o'zi tegadigan ma'nolari jihatidan ham keng ko'lamli.
Tolstoyning eng mashhur asarlari - "Urush va tinchlik", "Anna Karenina" va "Tirilish".
"Urush va tinchlik"
1860-yillarda Lev Nikolaevich Tolstoy va uning butun oilasi Yasnaya Polyanada yashagan. Aynan shu yerda uning eng mashhur “Urush va tinchlik” romani tug‘ilgan.
Dastlab, romanning bir qismi "Rossiya xabarnomasi" da "1805" nomi bilan nashr etilgan.
3 yildan so'ng yana 3 ta bob paydo bo'ldi, buning natijasida roman to'liq yakunlandi. U Tolstoyning tarjimai holidagi eng ajoyib ijodiy natijaga aylanishi kerak edi.
"Urush va tinchlik" asarini tanqidchilar ham, jamoatchilik ham uzoq vaqt muhokama qildi. Ularning bahs mavzusi kitobda tasvirlangan urushlar edi.
O‘ychan, ammo baribir xayoliy qahramonlar ham qizg‘in bahs-munozaralarga sabab bo‘ldi.
Tolstoy 1868 yil Roman tarix qonuniyatlari haqidagi 3 ta ma'lumotli satirik insholarni taqdim etgani bilan ham qiziqarli bo'ldi.
Boshqa barcha g'oyalar qatorida Lev Tolstoy o'quvchiga insonning jamiyatdagi mavqei va uning hayotining mazmuni uning kundalik faoliyatining hosilasi ekanligini etkazishga harakat qildi.
"Anna Karenina"
Tolstoy “Urush va tinchlik” asarini yozganidan so‘ng u o‘zining ikkinchi, undan kam bo‘lmagan mashhur “Anna Karenina” romani ustida ishlay boshladi.
Yozuvchi unga ko'plab avtobiografik insholarni qo'shgan. Buni Anna Kareninaning bosh qahramonlari Kitti va Levin o'rtasidagi munosabatlarga qarab osongina ko'rish mumkin.
Asar 1873-1877 yillar oralig'ida qismlarga bo'lib nashr etilgan va tanqidchilar va jamiyat tomonidan juda yuqori baholangan. Ko'pchilik Anna Karenina Tolstoyning uchinchi shaxsda yozilgan avtobiografiyasi ekanligini payqashdi.
Keyingi ishi uchun Lev Nikolaevich o'sha vaqtlar uchun ajoyib to'lovlarni oldi.
"Tirilish"
1880-yillarning oxirida Tolstoy "Tirilish" romanini yozdi. Uning syujeti haqiqiy sud ishiga asoslangan edi. Aynan "Tirilish" da muallifning cherkov marosimlari haqidagi keskin qarashlari aniq ifodalangan.
Aytgancha, bu ish pravoslav cherkovi va graf Tolstoy o'rtasidagi to'liq tanaffusga olib kelgan sabablardan biriga aylandi.
Tolstoy va din
Yuqorida tasvirlangan asarlar ulkan muvaffaqiyatga erishganiga qaramay, yozuvchiga hech qanday quvonch keltirmadi.
U tushkunlikka tushdi va chuqur ichki bo'shliqni boshdan kechirdi.
Shu munosabat bilan, Tolstoyning tarjimai holidagi keyingi bosqich hayotning ma'nosini doimiy, deyarli konvulsiv izlash edi.
Dastlab, Lev Nikolaevich o'z savollariga pravoslav cherkovida javob izladi, ammo bu unga hech qanday natija bermadi.
Vaqt o'tishi bilan u pravoslav cherkovining o'zini ham, umuman xristian dinini ham har tomonlama tanqid qila boshladi. U ushbu dolzarb masalalar bo'yicha o'z fikrlarini "Mediator" nashrida e'lon qila boshladi.
Uning asosiy pozitsiyasi shundan iborat ediki, nasroniy ta'limoti yaxshi, lekin Iso Masihning o'zi keraksiz ko'rinadi. Shuning uchun u Xushxabarning o'z tarjimasini yaratishga qaror qildi.
Umuman olganda, Tolstoyning diniy qarashlari nihoyatda murakkab va chalkash edi. Bu turli Sharq e'tiqodlari bilan tajriba qilingan nasroniylik va buddizmning ajoyib aralashmasi edi.
1901 yilda Muqaddas Boshqaruv Sinodi graf Lev Tolstoy to'g'risida qaror chiqardi.
Bu Lev Tolstoy endi pravoslav cherkovining a'zosi emasligini rasman e'lon qilgan farmon edi, chunki uning ochiq e'tiqodi bunday a'zolikka mos kelmaydi.
Muqaddas Sinodning ta'rifi ba'zan noto'g'ri tarzda Tolstoyni cherkovdan chiqarib yuborish (anatema) deb talqin qilinadi.
Mualliflik huquqi va xotinim bilan ziddiyat
O'zining yangi hukmlari munosabati bilan Lev Tolstoy barcha jamg'armalarini berishni va kambag'allar foydasiga o'z mulkidan voz kechishni xohladi. Biroq, uning rafiqasi Sofya Andreevna bu borada keskin norozilik bildirdi.
Shu munosabat bilan Tolstoyning tarjimai holida katta oilaviy inqiroz paydo bo'ldi. Sofya Andreevna eri o'zining barcha asarlariga (aslida ularning asosiy daromad manbai bo'lgan) mualliflik huquqidan ommaviy ravishda voz kechganini bilgach, ular orasida qattiq to'qnashuvlar boshlandi.
Tolstoyning kundaligidan:
“U tushunmaydi, bolalar ham pul sarflaganlarida tushunmaydilar, ular yashab, kitobdan topgan har bir rubl azob ekanligini, uyat. Bu uyat bo'lishi mumkin, lekin nima uchun haqiqatni targ'ib qilish ta'sirini susaytirish kerak? ”
Albatta, Lev Nikolaevichning xotinini tushunish qiyin emas. Axir, ularning 9 nafar farzandi bor edi, u, umuman olganda, tirikchiliksiz qoldi.
Pragmatik, oqilona va faol Sofya Andreevna bunga yo'l qo'ya olmadi.
Oxir-oqibat, Tolstoy rasmiy vasiyatnoma tuzib, huquqlarni uning qarashlariga to'liq hamdard bo'lgan kenja qizi Aleksandra Lvovnaga topshirdi.
Shu bilan birga, vasiyatnomaga aslida bu matnlar hech kimning mulkiga aylanmasligi kerakligi va V.G. Chertkov Tolstoyning sodiq izdoshi va shogirdi bo'lib, u yozuvchining barcha asarlarini qoralamagacha olib borishi kerak edi.
Tolstoyning keyingi asarlari
Tolstoyning keyingi asarlari realistik fantastika, shuningdek, axloqiy mazmunga boy hikoyalar edi.
1886 yilda Tolstoyning eng mashhur hikoyalaridan biri "Ivan Ilichning o'limi" nashr etildi.
Uning bosh qahramoni hayotining ko'p qismini behuda o'tkazganini tushunadi va buni tushunish juda kech bo'ldi.
1898 yilda Lev Nikolaevich xuddi shunday mashhur "Ota Sergius" asarini yozdi. Unda u ruhiy qayta tug'ilgandan keyin paydo bo'lgan o'z e'tiqodlarini tanqid qildi.
Qolgan asarlar san'at mavzusiga bag'ishlangan. “Tirik murda” (1890) pyesasi va “Hojimurot” (1904) yorqin hikoyasi shular jumlasidandir.
1903 yilda Tolstoy "To'pdan keyin" hikoyasini yozdi. U faqat 1911 yilda, yozuvchi vafotidan keyin nashr etilgan.
hayotning so'nggi yillari
Biografiyasining so'nggi yillarida Lev Tolstoy ko'proq diniy rahbar va axloqiy hokimiyat sifatida tanilgan. Uning fikrlari zo'ravonliksiz usul yordamida yovuzlikka qarshi turishga qaratilgan edi.
Hayoti davomida Tolstoy ko'pchilik uchun butga aylandi. Biroq, barcha yutuqlariga qaramay, uning oilaviy hayotida jiddiy kamchiliklar mavjud bo'lib, ular keksalikda ayniqsa og'irlashdi.
Lev Tolstoy nevaralari bilan Yozuvchining rafiqasi Sofya Andreevna erining fikriga qo‘shilmadi va uning Yasnaya Polyanaga tez-tez kelib turadigan ba’zi izdoshlarini yoqtirmasdi.
U shunday dedi: "Qanday qilib siz insoniyatni sevishingiz va yoningizdagilardan nafratlanishingiz mumkin?"
Bularning barchasi uzoq davom eta olmadi.
1910 yilning kuzida Tolstoy faqat shifokori D.P. Makovitskiy Yasnaya Polyanani abadiy tark etadi. Biroq, uning aniq harakat rejasi yo'q edi.
Tolstoyning o'limi
Biroq, yo'lda L.N.Tolstoy o'zini yomon his qildi. Avvaliga u shamollab qoldi, keyin kasallik pnevmoniyaga aylandi, shuning uchun u sayohatni to'xtatib, kasal Lev Nikolaevichni aholi punkti yaqinidagi birinchi katta stantsiyada poezddan olib ketishga majbur bo'ldi.
Bu stansiya Astapovo (hozirgi Lev Tolstoy, Lipetsk viloyati) edi.
Yozuvchining kasalligi haqidagi mish-mishlar bir zumda butun atrofga va uning chegaralaridan tashqariga tarqaldi. Oltita shifokor buyuk cholni qutqarish uchun behuda harakat qildi: kasallik to'xtovsiz rivojlandi.
1910 yil 7 noyabrda Lev Nikolaevich Tolstoy 83 yoshida vafot etdi. U Yasnaya Polyanada dafn etilgan.
“O‘z iste’dodi gullab-yashnagan davrda o‘z asarlarida rus hayotining shonli davrlaridan birining obrazlarini mujassam etgan buyuk yozuvchining vafotidan chin dildan afsusdaman. Rabbiy Xudo uning rahmdil hakami bo'lsin. ”
Agar sizga Lev Tolstoyning tarjimai holi yoqqan bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring.
Agar sizga buyuk odamlarning tarjimai holi va deyarli hamma narsa yoqsa, saytga obuna bo'ling IqiziqFakty.org har qanday qulay usulda. Biz bilan har doim qiziqarli!
Sizga post yoqdimi? Har qanday tugmani bosing.
Lev Nikolaevich Tolstoy - klassik adabiyotimizga beqiyos hissa qo'shgan eng buyuk rus yozuvchilaridan biri. Uning qalamidan jahon miqyosida shuhrat qozongan va e'tirofga sazovor bo'lgan monumental asarlar paydo bo'ldi. U nafaqat rus adabiyotida, balki butun dunyoda eng yaxshi yozuvchilardan biri hisoblanadi.
Buyuk adib 1828 yil kuzining boshlarida tug‘ilgan. Uning kichik vatani Rossiya imperiyasining Tula viloyati hududida joylashgan Yasnaya Polyana qishlog'i edi. U zodagonlar oilasida to‘rtinchi farzand edi.
1830 yilda katta fojia yuz berdi - onasi malika Volkonskaya vafot etdi. Bolalar uchun barcha mas'uliyat oilaning otasi graf Nikolay Tolstoyning yelkasiga tushdi. Amakivachchasi ixtiyoriy ravishda unga yordam berdi.
Nikolay Tolstoy onasining o'limidan 7 yil o'tib vafot etdi, shundan so'ng uning xolasi bolalarni boshqardi. Va u vafot etdi. Natijada, Lev Nikolaevich va uning opa-singillari va akalari ikkinchi xolasi yashagan Qozonga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi.
Qarindoshlarining o'limi bilan qoraygan bolalik Tolstoyning ruhini buzmadi va u o'z asarlarida hatto bolalik xotiralarini ideallashtirdi, bu yillarni iliqlik bilan esladi.
Ta'lim va faoliyat
Tolstoy boshlang'ich ta'limni uyda olgan. Nemis va frantsuz tillarini biladigan odamlar o'qituvchi sifatida tanlangan. Shu tufayli, Lev Nikolaevich 1843 yilda Imperator Qozon universitetiga o'qishga osongina qabul qilindi. O'qish uchun Sharq tillari fakulteti tanlandi.
Yozuvchi o‘qishda muvaffaqiyat qozona olmadi va baholari pastligi sababli u huquq fakultetiga o‘tdi. U erda ham qiyinchiliklar paydo bo'ldi. 1847 yilda Tolstoy o'qishni tugatmasdan universitetni tark etdi, shundan so'ng u ota-onasining mulkiga qaytib keldi va u erda dehqonchilik bilan shug'ullana boshladi.
Bu yo'lda u ham Moskva va Tulaga doimiy sayohatlar tufayli muvaffaqiyatga erisha olmadi. Tolstoyning yagona muvaffaqiyatli ishi kundalik yuritish bo'lib, keyinchalik bu to'laqonli ijod uchun zamin yaratdi.
Tolstoy musiqani yaxshi ko'rar edi va uning sevimli bastakorlari orasida Bax, Motsart va Shopin bor edi. U asarlarni o‘zi chalib, davr asarlarining sadosidan bahramand bo‘lgan.
Lev Nikolaevichning akasi Nikolay Tolstoy tashrif buyurgan bir paytda, Levdan armiyaga kursant sifatida qo'shilishni va Kavkaz tog'larida xizmat qilishni so'rashdi. Lev rozi bo'ldi va 1854 yilgacha Kavkazda xizmat qildi. Xuddi shu yili u Sevastopolga ko'chirildi va u erda 1855 yil avgustigacha Qrim urushidagi janglarda qatnashdi.
Ijodiy yo'l
Harbiy xizmat paytida Tolstoyning ham bo'sh soatlari bo'lib, u ijodga bag'ishlagan. Bu vaqtda u "Bolalik" ni yozdi, u erda bolalik yillarining eng yorqin va sevimli xotiralarini tasvirlab berdi. Hikoya 1852 yilda "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan va Lev Nikolaevichning mahoratini yuqori baholagan tanqidchilar tomonidan iliq kutib olingan. Ayni paytda yozuvchi Turgenev bilan uchrashdi.
Janglar paytida ham Tolstoy o'z ishtiyoqini unutmadi va 1854 yilda "O'smirlik" ni yozdi. Shu bilan birga, "Sevastopol hikoyalari" trilogiyasi ustida ish olib borildi va ikkinchi kitobda Tolstoy hikoya bilan tajriba o'tkazdi va asarning bir qismini askar nuqtai nazaridan taqdim etdi.
Qrim urushi oxirida Tolstoy armiyani tark etishga qaror qildi. Sankt-Peterburgda uning mashhur yozuvchilar davrasiga kirishi qiyin emas edi.
Lev Nikolaevichning xarakteri qaysar va takabbur edi. U o'zini anarxist deb hisobladi va 1857 yilda Parijga bordi va u erda barcha pullarini yo'qotib, Rossiyaga qaytib keldi. Shu bilan birga, "Yoshlik" kitobi nashr etildi.
1862 yilda Tolstoy "Yasnaya Polyana" jurnalining birinchi sonini nashr etdi, ulardan o'n ikkitasi doimo nashr etilgan. Aynan o'sha paytda Lev Nikolaevich turmushga chiqdi.
Bu vaqtda ijodkorlikning haqiqiy gullashi boshlandi. Davr yaratuvchi asarlar, jumladan, “Urush va tinchlik” romani yozildi. Uning bir qismi 1865 yilda "1805" sarlavhasi bilan "Rossiya messenjeri" sahifalarida paydo bo'ldi.
- 1868 yilda uchta bob nashr etildi va keyingi safar roman butunlay tugatildi. Napoleon urushlari voqealarining tarixiy aniqligi va yoritilishi haqidagi savollarga qaramay, barcha tanqidchilar romanning ajoyib xususiyatlarini tan olishdi.
- 1873 yilda Lev Tolstoyning tarjimai holidagi haqiqiy voqealarga asoslangan "Anna Karenina" kitobi ustida ish boshlandi. Roman 1873 yildan 1877 yilgacha parcha-parcha nashr etilgan. Jamoatchilik bu ishni hayratda qoldirdi va Lev Nikolaevichning hamyoni katta to'lovlar bilan to'ldirildi.
- 1883 yilda "Mediator" nashri paydo bo'ldi.
- 1886 yilda Lev Tolstoy bosh qahramonning o'lim tahdidi bilan kurashiga bag'ishlangan "Ivan Ilichning o'limi" hikoyasini yozdi. U umri davomida amalga oshirilmagan imkoniyatlar qanchalar ko'p bo'lganidan dahshatga tushadi.
- 1898 yilda "Ota Sergius" hikoyasi nashr etildi. Bir yil o'tgach - "Tirilish" romani. Tolstoy oʻlimidan soʻng “Hojimurot” qissasining qoʻlyozmasi, 1911-yilda chop etilgan “Toʻpdan keyin” qissasi topildi.
Rus va jahon adabiyotining klassigi graf Lev Tolstoyni psixologizm ustasi, roman-epos janrining ijodkori, asl mutafakkir va hayot ustozi deb atashadi. Bu ajoyib yozuvchining asarlari Rossiyaning eng katta boyligidir.
1828 yil avgustda Tula viloyatidagi Yasnaya Polyana mulkida rus adabiyotining klassikasi dunyoga keldi. Urush va tinchlikning bo'lajak muallifi taniqli zodagonlar oilasida to'rtinchi farzand bo'ldi. Otasi tomonidan u xizmat qilgan graf Tolstoyning eski oilasiga mansub edi. Ona tomondan Lev Nikolaevich Ruriklarning avlodi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Lev Tolstoyning ham umumiy ajdodi bor - admiral Ivan Mixaylovich Golovin.
Lev Nikolaevichning onasi, nee malika Volkonskaya, qizi tug'ilgandan keyin tug'ilish isitmasidan vafot etdi. O'sha paytda Lev ikki yoshda ham emas edi. Etti yil o'tgach, oila boshlig'i graf Nikolay Tolstoy vafot etdi.
Bolalarga g'amxo'rlik yozuvchining xolasi T. A. Ergolskayaning yelkasiga tushdi. Keyinchalik, ikkinchi xolasi, grafinya A. M. Osten-Sakken, etim qolgan bolalarning vasiysi bo'ldi. 1840 yilda vafotidan keyin bolalar Qozonga, yangi vasiyga - otalarining singlisi P. I. Yushkovaga ko'chib o'tishdi. Xola jiyaniga ta'sir qildi va yozuvchi uning bolaligini shaharning eng quvnoq va mehmondo'st uyida baxtli deb ataydi. Keyinchalik Lev Tolstoy o'zining "Bolalik" hikoyasida Yushkov mulkidagi hayot taassurotlarini tasvirlab berdi.
Lev Tolstoyning ota-onasining silueti va portreti Klassik boshlang'ich ta'limni uyda nemis va frantsuz o'qituvchilaridan olgan. 1843 yilda Lev Tolstoy Sharq tillari fakultetini tanlab, Qozon universitetiga o'qishga kirdi. Ko'p o'tmay, o'quv natijalari pastligi sababli u boshqa fakultetga - huquqshunoslikka o'tdi. Ammo u bu erda ham muvaffaqiyatga erisha olmadi: ikki yildan so'ng u diplom olmasdan universitetni tark etdi.
Lev Nikolaevich dehqonlar bilan yangicha munosabatlar o'rnatish istagida Yasnaya Polyanaga qaytdi. Bu g'oya muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin yigit muntazam ravishda kundalik yuritadi, ijtimoiy o'yin-kulgilarni yaxshi ko'rardi va musiqaga qiziqib qoldi. Tolstoy soatlab tingladi va...
Yozni qishloqda o‘tkazgach, er egasining hayotidan hafsalasi pir bo‘lgan 20 yoshli Lev Tolstoy mulkni tark etib, Moskvaga, u yerdan esa Sankt-Peterburgga ko‘chib o‘tadi. Yigit universitetda nomzodlik imtihonlariga tayyorgarlik ko'rish, musiqa o'rganish, kartochkalar va lo'lilar bilan mashg'ul bo'lish va ot qo'riqchilari polkida yo amaldor yoki kursant bo'lishni orzu qilardi. Qarindoshlari Levni "eng arzimas odam" deb atashdi va uning qarzlarini to'lash uchun yillar kerak bo'ldi.
Adabiyot
1851 yilda yozuvchining ukasi, ofitser Nikolay Tolstoy Levni Kavkazga borishga ko'ndirdi. Uch yil davomida Lev Nikolaevich Terek qirg'og'idagi qishloqda yashadi. Kavkaz tabiati va kazaklar qishlog'ining patriarxal hayoti keyinchalik "Kazaklar" va "Hojimurot" hikoyalarida, "Bosqin" va "O'rmon kesish" hikoyalarida o'z aksini topgan.
Kavkazda Lev Tolstoy "Bolalik" qissasini yozdi, uni "Sovremennik" jurnalida L.N. bosh harflari ostida nashr etdi, ko'p o'tmay u hikoyalarni trilogiyaga birlashtirgan holda "O'smirlik" va "Yoshlik" seriyalarini yozdi. Adabiy debyut ajoyib bo'lib chiqdi va Lev Nikolaevichning birinchi tan olinishini keltirdi.
Lev Tolstoyning ijodiy tarjimai holi jadal rivojlanmoqda: Buxarestga tayinlanish, qamaldagi Sevastopolga ko'chirish va batareya qo'mondonligi yozuvchini taassurotlari bilan boyitdi. Lev Nikolaevich qalamidan "Sevastopol hikoyalari" seriyasi chiqdi. Yosh yozuvchining asarlari dadil psixologik tahlillari bilan tanqidchilarni lol qoldirdi. Nikolay Chernishevskiy ularda "ruh dialektikasi" ni topdi va imperator "Dekabrda Sevastopol" inshosini o'qib chiqdi va Tolstoyning iste'dodiga qoyil qoldi.
1855 yilning qishida 28 yoshli Lev Tolstoy Sankt-Peterburgga kelib, “Sovremennik” to‘garagiga kirdi va u yerda uni “rus adabiyotining buyuk umidi” deya iliq kutib olishdi. Ammo bir yil davomida o‘zining tortishuv va ziddiyatlari, kitobxonliklari va adabiy dasturxonlari bilan yozuvchi muhitdan charchadim. Keyinchalik Tolstoy e'tirofida tan oldi:
"Bu odamlar mendan jirkandilar, men esa o'zimdan jirkandim."
1856 yil kuzida yosh yozuvchi Yasnaya Polyana mulkiga bordi va 1857 yil yanvarda chet elga ketdi. Lev Tolstoy olti oy davomida Yevropa bo‘ylab sayohat qildi. Germaniya, Italiya, Fransiya va Shveytsariyaga tashrif buyurdi. U Moskvaga, u erdan esa Yasnaya Polyanaga qaytdi. Oilaviy mulkda u dehqon bolalari uchun maktablar tashkil qila boshladi. Uning ishtirokida Yasnaya Polyana yaqinida yigirmata ta'lim muassasasi paydo bo'ldi. 1860 yilda yozuvchi ko‘p sayohat qildi: Germaniya, Shveytsariya, Belgiyada ko‘rganlarini Rossiyada qo‘llash maqsadida Yevropa davlatlarining pedagogik tizimini o‘rgandi.
Lev Tolstoy ijodida alohida o'rinni ertaklar va bolalar va o'smirlar uchun asarlar egallaydi. Yozuvchi yosh kitobxonlar uchun “Mushukcha”, “Ikki aka”, “Kirpi va quyon”, “Arslon va it” kabi yaxshi va ibratli ertaklardan iborat yuzlab asarlar yaratgan.
Lev Tolstoy bolalarga yozish, o'qish va arifmetikani o'rgatish uchun "ABC" maktab darsligini yozgan. Adabiy-pedagogik asar to‘rt kitobdan iborat. Adib ibratli hikoyalar, dostonlar, ertaklar, shuningdek, ustozlar uchun uslubiy maslahatlarni o‘z ichiga olgan. Uchinchi kitobga "Kavkaz asiri" hikoyasi kiritilgan.
Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romani 1870-yillarda Lev Tolstoy dehqon bolalariga ta'lim berishda davom etar ekan, "Anna Karenina" romanini yozdi, unda u ikkita hikoya chizig'ini qarama-qarshi qo'ydi: Kareninlarning oilaviy dramasi va o'zini tanishtirgan yosh er egasi Levinning uy idillasi. Roman faqat bir qarashda muhabbatga o'xshardi: klassik "ma'lumotli sinf" mavjudligining ma'nosi muammosini ko'tarib, uni dehqon hayoti haqiqatiga qarama-qarshi qo'ydi. "Anna Karenina" yuqori baholandi.
Yozuvchi ongida burilish nuqtasi 1880-yillarda yozilgan asarlarda o'z aksini topdi. Hayotni o'zgartiruvchi ruhiy tushuncha hikoyalar va hikoyalarda markaziy o'rinni egallaydi. "Ivan Ilichning o'limi", "Kreytser sonatasi", "Ota Sergius" va "To'pdan keyin" hikoyasi paydo bo'ladi. Rus adabiyotining klassikasi ijtimoiy tengsizlikning rasmlarini chizadi va zodagonlarning bekorchiligini qoralaydi.
Hayotning ma'nosi haqidagi savolga javob izlab, Lev Tolstoy rus pravoslav cherkoviga murojaat qildi, ammo u erda ham u qoniqish topa olmadi. Yozuvchi shunday xulosaga keldi: xristian cherkovi buzuq, din niqobi ostida ruhoniylar soxta ta’limotni targ‘ib qilmoqdalar. 1883 yilda Lev Nikolaevich "Mediator" nashriga asos soldi, u erda o'zining ruhiy e'tiqodlarini bayon qildi va Rus pravoslav cherkovini tanqid qildi. Buning uchun Tolstoy cherkovdan chiqarib yuborildi va yozuvchi maxfiy politsiya tomonidan kuzatildi.
1898 yilda Lev Tolstoy "Tirilish" romanini yozdi va tanqidchilar tomonidan ijobiy baholandi. Ammo ishning muvaffaqiyati "Anna Karenina" va "Urush va tinchlik" dan past edi.
Umrining so'nggi 30 yilida Lev Tolstoy yovuzlikka zo'ravonliksiz qarshilik ko'rsatish haqidagi ta'limoti bilan Rossiyaning ma'naviy va diniy rahbari sifatida tan olingan.
"Urush va tinchlik"
Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanini yoqtirmasdi va dostonni "so'zli axlat" deb atadi. Klassik yozuvchi asarni 1860-yillarda oilasi bilan Yasnaya Polyanada yashab yozgan. "1805" deb nomlangan dastlabki ikki bob 1865 yilda "Russkiy vestnik" tomonidan nashr etilgan. Uch yil o'tgach, Lev Tolstoy yana uchta bob yozdi va romanni tugatdi, bu tanqidchilar orasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi.
Lev Tolstoy "Urush va tinchlik" asarini yozadi. Romanchi oilaviy baxt, ma’naviyat yuksalish yillarida yozilgan asar qahramonlarining xususiyatlarini hayotdan olgan. Malika Mariya Bolkonskayada Lev Nikolaevichning onasining o'ziga xos xususiyatlari, uning mulohaza yuritishga moyilligi, yorqin ta'limi va san'atga bo'lgan muhabbati ko'zga tashlanadi. Yozuvchi Nikolay Rostovni otasining fazilatlari - masxara, o'qish va ovga bo'lgan muhabbat bilan taqdirlagan.
Romanni yozayotganda Lev Tolstoy arxivda ishlagan, Tolstoy va Volkonskiy yozishmalarini, mason qo‘lyozmalarini o‘rgangan, Borodino dalasida bo‘lgan. Yosh xotini unga yordam berib, qoralamalarini toza qilib ko'chirdi.
Roman ishtiyoq bilan o‘qilib, o‘zining epik tuvalining kengligi va nozik psixologik tahlili bilan o‘quvchilarni hayratga soldi. Lev Tolstoy asarni "xalq tarixini yozishga" urinish sifatida tavsifladi.
Adabiyotshunos Lev Anninskiyning hisob-kitoblariga ko'ra, 1970-yillarning oxiriga kelib, rus klassikasining asarlari faqat chet elda 40 marta suratga olingan. 1980 yilgacha “Urush va tinchlik” dostoni to‘rt marta suratga olingan. Yevropa, Amerika va Rossiya rejissyorlari tomonidan “Anna Karenina” romani asosida 16 ta film suratga olingan, “Tirilish” 22 marta suratga olingan.
"Urush va tinchlik" filmi birinchi marta rejissyor Pyotr Chardinin tomonidan 1913 yilda suratga olingan. Eng mashhur film 1965 yilda sovet rejissyori tomonidan yaratilgan.
Shahsiy hayot
Lev Tolstoy 1862 yilda, 34 yoshida 18 yoshida turmushga chiqdi. Hisob rafiqasi bilan 48 yil yashadi, ammo er-xotinning hayotini bulutsiz deb atash qiyin.
Sofiya Bers Moskva saroyi ofis shifokori Andrey Bersning uch qizining ikkinchisi. Oila poytaxtda yashagan, ammo yozda ular Yasnaya Polyana yaqinidagi Tula mulkida dam olishgan. Birinchi marta Lev Tolstoy bo'lajak xotinini bolaligida ko'rdi. Sofiya uyda ta'lim olgan, ko'p o'qigan, san'atni tushungan va Moskva universitetini tamomlagan. Bers-Tolstaya tomonidan yuritilgan kundalik memuar janrining namunasi sifatida tan olingan.
Oilaviy hayotining boshida Lev Tolstoy xotini bilan o'rtasida hech qanday sir bo'lmasligini istab, Sofiyaga o'qish uchun kundalik berdi. Hayratda qolgan xotin erining bo'ronli yoshligi, qimor o'yinlariga bo'lgan ishtiyoqi, yovvoyi hayot va Lev Nikolaevichdan farzand kutayotgan dehqon qiz Aksinya haqida bilib oldi.
Birinchi tug'ilgan Sergey 1863 yilda tug'ilgan. 1860-yillarning boshlarida Tolstoy “Urush va tinchlik” romanini yozishni boshladi. Sofya Andreevna homilador bo'lishiga qaramay, eriga yordam berdi. Ayol barcha bolalarni uyda o'qitib, tarbiyalagan. 13 bolaning beshtasi go'daklik yoki erta bolalik davrida vafot etgan.
Oiladagi muammolar Lev Tolstoy "Anna Karenina" asarini tugatgandan so'ng boshlandi. Yozuvchi ruhiy tushkunlikka tushib, Sofya Andreevna oila uyida g'ayrat bilan tashkil qilgan hayotdan noroziligini bildirdi. Grafning ma'naviy g'alayonlari Lev Nikolaevichning qarindoshlaridan go'sht, spirtli ichimliklar va chekishni tashlashni talab qilishiga olib keldi. Tolstoy xotini va bolalarini o'zi tikkan dehqon kiyimlarini kiyishga majbur qildi va o'zi sotib olgan mulkini dehqonlarga bermoqchi edi.
Sofya Andreevna erini tovarlarni tarqatish fikridan qaytarish uchun ko'p harakat qildi. Ammo yuzaga kelgan janjal oilani parchalab tashladi: Lev Tolstoy uydan chiqib ketdi. Qaytib kelgach, yozuvchi qoralamalarni qayta yozish mas'uliyatini qizlariga ishonib topshirdi.
Ularning so'nggi farzandi - etti yoshli Vanyaning o'limi er-xotinni qisqa vaqt ichida yaqinlashtirdi. Ammo tez orada o'zaro shikoyatlar va tushunmovchiliklar ularni butunlay begonalashtirdi. Sofya Andreevna musiqada taskin topdi. Moskvada bir ayol o'qituvchidan saboq oldi, u uchun romantik tuyg'ular paydo bo'ldi. Ularning munosabatlari do'stona bo'lib qoldi, ammo graf xotinini "yarim xiyonat" uchun kechirmadi.
Er-xotinning halokatli janjali 1910 yil oktyabr oyining oxirida sodir bo'ldi. Lev Tolstoy uydan chiqib, Sofiyaga xayrlashuv xatini qoldirdi. U uni sevishini, lekin boshqacha qila olmasligini yozgan.
O'lim
82 yoshli Lev Tolstoy shaxsiy shifokori D.P.Makovitskiy hamrohligida Yasnaya Polyanani tark etdi. Yo'lda yozuvchi kasal bo'lib, Astapovo vokzalida poezddan tushdi. Lev Nikolaevich umrining so‘nggi 7 kunini stansiya boshlig‘ining uyida o‘tkazdi. Tolstoyning sog'lig'i haqidagi xabarni butun mamlakat kuzatib bordi.
Bolalar va xotini Astapovo stantsiyasiga kelishdi, lekin Lev Tolstoy hech kimni ko'rishni xohlamadi. Klassik 1910 yil 7 noyabrda vafot etdi: u pnevmoniyadan vafot etdi. Xotini undan 9 yil tirik qoldi. Tolstoy Yasnaya Polyanada dafn etilgan.
Lev Tolstoyning iqtiboslari
- Har bir inson insoniyatni o'zgartirishni xohlaydi, lekin hech kim o'zini qanday o'zgartirish haqida o'ylamaydi.
- Hamma narsa kutishni biladiganlarga keladi.
- Barcha baxtli oilalar bir xil, har bir baxtsiz oila o'ziga xos tarzda baxtsizdir.
- Har kim o'z eshigi oldida supursin. Hamma shunday qilsa, butun ko'cha toza bo'ladi.
- Sevgisiz yashash osonroq. Ammo busiz hech qanday ma'no yo'q.
- Men sevgan hamma narsaga ega emasman. Lekin menda bor hamma narsani yaxshi ko'raman.
- Dunyo azob chekayotganlar tufayli oldinga siljiydi.
- Eng katta haqiqatlar eng oddiylaridir.
- Hamma rejalar tuzmoqda, kechgacha tirik qolish-qolmasligini hech kim bilmaydi.
Bibliografiya
- 1869 yil - "Urush va tinchlik"
- 1877 yil - "Anna Karenina"
- 1899 yil - "Tirilish"
- 1852-1857 yillar - "Bolalik". "Yoshlik". "Yoshlik"
- 1856 yil - "Ikki Gusar"
- 1856 yil - "Er egasining tongi"
- 1863 yil - "Kazaklar"
- 1886 yil - "Ivan Ilichning o'limi"
- 1903 yil - "Jinnining eslatmalari"
- 1889 yil - "Kreutzer Sonata"
- 1898 yil - "Ota Sergius"
- 1904 yil - "Hojimurot"
Lev Nikolaevich Tolstoy |
|
Tug'ilgan kun: |
|
Tug'ilgan joyi: |
Yasnaya Polyana, Tula gubernatorligi, Rossiya imperiyasi |
O'lim sanasi: |
|
O'lim joyi: |
Astapovo stantsiyasi, Tambov viloyati, Rossiya imperiyasi |
Kasb: |
Nosir, publitsist, faylasuf |
Taxalluslar: |
L.N., L.N.T. |
Fuqarolik: |
rus imperiyasi |
Ijod yillari: |
|
Yo'nalish: |
|
Avtograf: |
|
Biografiya
Kelib chiqishi
Ta'lim
Harbiy martaba
Evropa bo'ylab sayohat qilish
Pedagogik faoliyat
Oila va avlodlar
Ijodkorlik rivojlanadi
"Urush va tinchlik"
"Anna Karenina"
Boshqa ishlar
Diniy izlanish
Chetdan chiqarib yuborish
Falsafa
Bibliografiya
Tolstoy tarjimonlari
Jahon tan olinishi. Xotira
Uning asarlaridan filmga moslashtirilgan
Hujjatli film
Lev Tolstoy haqida filmlar
Portret galereyasi
Tolstoy tarjimonlari
Grafik Lev Nikolaevich Tolstoy(1828 yil 28 avgust (9 sentyabr) - 1910 yil 7 (20) noyabr) - eng mashhur rus yozuvchilari va mutafakkirlaridan biri. Sevastopol mudofaasi ishtirokchisi. O'qituvchi, publitsist, diniy mutafakkir, uning nufuzli fikri yangi diniy-axloqiy oqim - tolstoyizmning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi.
L. N. Tolstoy o'zining "Xudoning Shohligi sizning ichingizda" asarida ifodalangan zo'ravonliksiz qarshilik g'oyalari Mahatma Gandi va Martin Lyuter Kingga ta'sir qildi.
Biografiya
Kelib chiqishi
U 1353 yildan beri afsonaviy manbalarga ko'ra ma'lum bo'lgan zodagon oiladan chiqqan. Uning ota-bobosi graf Pyotr Andreevich Tolstoy Tsarevich Aleksey Petrovichni tergov qilishdagi roli bilan mashhur bo'lib, u uchun Maxfiy kantslerlikka rahbarlik qilgan. Pyotr Andreevichning nevarasi Ilya Andreevichning fazilatlari "Urush va tinchlik" da yaxshi xulqli, amaliy bo'lmagan keksa Count Rostovga berilgan. Ilya Andreevichning o'g'li Nikolay Ilich Tolstoy (1794-1837) Lev Nikolaevichning otasi edi. Ba'zi xarakterli xususiyatlar va biografik faktlarda u "Bolalik" va "O'smirlik" filmlaridagi Nikolenkaning otasiga va qisman "Urush va tinchlik" filmidagi Nikolay Rostovga o'xshardi. Biroq, haqiqiy hayotda Nikolay Ilyich Nikolay Rostovdan nafaqat yaxshi bilimi, balki Nikolay qo'l ostida xizmat qilishga imkon bermagan e'tiqodi bilan ham ajralib turardi. Rossiya armiyasining xorijiy kampaniyasi ishtirokchisi, shu jumladan Leyptsig yaqinidagi "Xalqlar jangida" qatnashgan va frantsuzlar tomonidan asirga olingan, tinchlik tugaganidan keyin u Pavlograd Gussar polkining podpolkovnigi unvoni bilan iste'foga chiqqan. Iste'foga chiqqanidan ko'p o'tmay, u xizmat suiiste'moli uchun tergov ostida vafot etgan otasi Qozon gubernatori qarzlari tufayli qarzdorlar qamoqxonasiga tushmaslik uchun byurokratik xizmatga kirishga majbur bo'ldi. Bir necha yil davomida Nikolay Ilich tejashga majbur bo'ldi. Otasining salbiy namunasi Nikolay Ilichga o'zining hayot idealini - oilaviy quvonch bilan shaxsiy, mustaqil hayotni rivojlantirishga yordam berdi. Xafa bo'lgan ishlarini tartibga solish uchun Nikolay Ilich, xuddi Nikolay Rostov singari, Volkonskiylar oilasidan bo'lgan xunuk va endi unchalik yosh bo'lmagan malikaga uylandi; nikoh baxtli edi. Ularning to'rt o'g'li bor edi: Nikolay, Sergey, Dmitriy va Lev va qizi Mariya.
Tolstoyning ona tomondan bobosi, Ketrinning generali Nikolay Sergeevich Volkonskiy qat'iy qat'iy - "Urush va tinchlik" filmidagi keksa knyaz Bolkonskiyga biroz o'xshash edi, ammo u "Urush va tinchlik" qahramonining prototipi bo'lgan versiya ko'plab tadqiqotchilar tomonidan rad etilgan. Tolstoy ijodidan. Lev Nikolaevichning onasi, ba'zi jihatlari bilan "Urush va tinchlik" filmida tasvirlangan malika Mariyaga o'xshab, hikoya qilish uchun ajoyib qobiliyatga ega edi, buning uchun u uyatchanligi bilan o'g'liga o'tib, atrofga to'plangan ko'plab tinglovchilar bilan o'zini qulflashga majbur bo'ldi. uni qorong'i xonada.
Volkonskiylardan tashqari, L.N.Tolstoy boshqa bir qancha aristokratik oilalar: knyazlar Gorchakovlar, Trubetskoylar va boshqalar bilan chambarchas bog'liq edi.
Bolalik
1828 yil 28 avgustda Tula viloyatining Krapivenskiy tumanida, onasining merosxo'r mulki - Yasnaya Polyanada tug'ilgan. 4-farzand edi; uning uchta akasi: Nikolay (1823-1860), Sergey (1826-1904) va Dmitriy (1827-1856). 1830 yilda Mariya opa (1830-1912) tug'ildi. U hali 2 yoshga to'lmaganida onasi vafot etdi.
Uzoq qarindoshi T. A. Ergolskaya yetim qolgan bolalarni tarbiyalash vazifasini o'z zimmasiga oldi. 1837 yilda oila Plyushchixaga joylashib, Moskvaga ko'chib o'tdi, chunki katta o'g'li universitetga kirishga tayyorgarlik ko'rishi kerak edi, lekin ko'p o'tmay otasi to'satdan vafot etdi va ishlari (shu jumladan oilaning mulki bilan bog'liq ba'zi sud jarayonlari) tugallanmagan holatda qoldi va uchta kichik. Bolalar yana Yasnaya Polyanada Ergolskaya va ularning xolasi, bolalarning vasiysi etib tayinlangan grafinya A. M. Osten-Sakken nazorati ostida joylashdilar. Bu erda Lev Nikolaevich 1840 yilgacha, grafinya Osten-Sakken vafot etgunga qadar va bolalar Qozonga, yangi vasiy - otalarining singlisi P. I. Yushkovaga ko'chib o'tgunga qadar qoldi.
Yushkov uyi, bir oz viloyat uslubida, lekin odatda dunyoviy, Qozondagi eng quvnoq uylardan biri edi; Barcha oila a'zolari tashqi porlashni juda qadrlashadi. "Mening yaxshi xolam, - deydi Tolstoy, - eng sof mavjudot, u har doim menga turmush qurgan ayol bilan munosabatda bo'lishdan boshqa hech narsani xohlamasligini aytadi: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« Tan olish»).
U jamiyatda porlashni, yoshlik davrida obro‘-e’tibor qozonishni xohlardi; lekin unda buning uchun tashqi fazilatlar yo'q edi: u xunuk edi, unga noqulay tuyuldi va bundan tashqari, unga tabiiy uyatchanlik to'sqinlik qildi. Hamma narsa aytilgan " Yoshlik"Va" Yoshlar"Irtenyev va Nexlyudovning o'zini takomillashtirishga intilishlari haqida Tolstoy o'zining astsetik urinishlari tarixidan oldi. Tolstoyning o'zi ta'riflaganidek, bizning mavjudligimizning eng muhim savollari - baxt, o'lim, Xudo, sevgi, abadiylik haqidagi "falsafalar" uni hayotning o'sha davrida, tengdoshlari va aka-ukalari to'liq hayotga bag'ishlaganlarida azob chekdi. boy va olijanob odamlarning quvnoq, oson va betashvish vaqtlari. Bularning barchasi Tolstoyda "doimiy axloqiy tahlil qilish odati" paydo bo'lishiga olib keldi, bu unga o'xshab "hisning yangiligi va aqlning ravshanligini yo'q qildi" (" Yoshlar»).
Ta'lim
Uning ta'limi birinchi bo'lib frantsuz o'qituvchisi Sent-Tomas rahbarligidami? (Jerome "Boylik"), u "Bolalik" filmida Karl Ivanovich nomi bilan tasvirlangan yaxshi xulqli nemis Reselmanni almashtirdi.
15 yoshida, 1843 yilda ukasi Dmitriyga ergashib, u Qozon universitetining talabasi bo'ldi, u erda Lobachevskiy va Kovalevskiy matematika fakulteti professori bo'lishdi. 1847-yilgacha bu yerda o‘sha paytdagi Rossiyadagi yagona Sharq fakultetiga arab-turk adabiyoti yo‘nalishi bo‘yicha o‘qishga kirishga tayyorgarlik ko‘rdi. Kirish imtihonlarida, xususan, o'qishga kirish uchun majburiy bo'lgan "turk-tatar tili" fanidan a'lo natijalar ko'rsatdi.
Uning oilasi bilan rus tarixi va nemis tili o'qituvchisi Ivanov o'rtasidagi ziddiyat tufayli yil oxirida u tegishli fanlardan yomon natijalarga erishdi va birinchi kurs dasturini qaytadan o'qishga majbur bo'ldi. Kursni to'liq takrorlamaslik uchun u yuridik fakultetga o'tdi, u erda rus tarixi va nemis tilidagi baholar bilan bog'liq muammolar davom etdi. Ikkinchisida taniqli fuqaro olimi Meyer ishtirok etdi; Bir vaqtlar Tolstoy uning ma'ruzalariga juda qiziqib qoldi va hatto rivojlanish uchun maxsus mavzuni oldi - Monteskyuning "Esprit des lois" va Ketrinning "Buyurtma" ni taqqoslash. Biroq, bundan hech narsa chiqmadi. Lev Tolstoy huquq fakultetida ikki yildan kamroq vaqt o'tkazdi: "U uchun boshqalar tomonidan yuklangan har qanday bilimga ega bo'lish har doim qiyin edi va u hayotda o'rgangan hamma narsani birdaniga, tez, qizg'in mehnat bilan o'rgandi", deb yozadi. Tolstaya o'zining "L. N. Tolstoyning tarjimai holi uchun materiallar" da.
Aynan o'sha paytda, Qozon kasalxonasida bo'lganida, u kundalik yuritishni boshladi, u erda Franklinga taqlid qilib, o'z-o'zini takomillashtirish uchun maqsadlar va qoidalar qo'yadi va bu vazifalarni bajarishdagi muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarni qayd etadi, kamchiliklari va poezdini tahlil qiladi. fikrlari va harakatlarining sabablari. 1904 yilda u shunday deb esladi: “...birinchi yil... Men hech narsa qilmadim. Ikkinchi kursda men o'qishni boshladim. .. Professor Meyer bor edi, u menga ... Ketrinning "Buyurtma" ni Monteskyening "Esprit des lois" bilan taqqoslagan asarini berdi. ... bu asar meni hayratga soldi, qishloqqa bordim, Monteskyeni o‘qiy boshladim, bu o‘qish menga cheksiz ufqlar ochdi; Men Russoni o‘qiy boshladim va aynan o‘qishni xohlaganim uchun universitetni tashlab ketdim”.
Adabiy faoliyatning boshlanishi
Universitetni tashlab, Tolstoy 1847 yil bahorida Yasnaya Polyanaga joylashdi; uning u erdagi faoliyati qisman "Eganing tongida" tasvirlangan: Tolstoy dehqonlar bilan yangi munosabatlar o'rnatishga harakat qildi.
Men jurnalistikani juda kam kuzatganman; Uning xalq oldidagi zodagonlarning aybini qandaydir tarzda yumshatishga urinishi Grigorovichning "Bechora Anton" asari va Turgenevning "Ovchi haqida eslatmalar"i paydo bo'lgan yilga to'g'ri keladi, ammo bu oddiy tasodif. Agar bu erda adabiy ta'sirlar bo'lsa, ular ancha qadimgi kelib chiqishi bo'lgan: Tolstoy tsivilizatsiyadan nafratlangan va ibtidoiy soddalikka qaytishning targ'ibotchisi Russoni juda yaxshi ko'rar edi.
Tolstoy o'z kundaligida o'ziga juda ko'p maqsad va qoidalarni qo'yadi; Ularning oz qismigina ergashishga muvaffaq bo'ldi. Muvaffaqiyatli bo'lganlar orasida ingliz, musiqa va huquq bo'yicha jiddiy tadqiqotlar bor edi. Bundan tashqari, na kundalikda, na maktublarda Tolstoyning pedagogika va xayriya sohasidagi tadqiqotlari boshlanishi aks ettirilmagan - 1849 yilda u birinchi marta dehqon bolalari uchun maktab ochgan. Asosiy o'qituvchi serf Foka Demidich edi, lekin L.N.
Sankt-Peterburgga jo'nab, 1848 yil bahorida u huquqshunoslik nomzodi uchun imtihon topshirishni boshladi; Jinoyat huquqi va jinoyat protsessidan ikkita imtihonni muvaffaqiyatli topshirdi, lekin uchinchi imtihonni topshirolmadi va qishloqqa ketdi.
Keyinchalik u Moskvaga keldi va u erda tez-tez qimor o'yinlariga bo'lgan ishtiyoqiga berilib, moliyaviy ishlarini juda xafa qildi. Hayotining bu davrida Tolstoy musiqaga ayniqsa ishtiyoq bilan qiziqdi (u pianinoda juda yaxshi chalar va klassik kompozitorlarni juda yaxshi ko'rar edi). "Kreutzer sonata" muallifi ko'pchilikka nisbatan "ehtirosli" musiqa o'z qalbidagi tovushlar dunyosi tomonidan hayajonlangan his-tuyg'ulardan kelib chiqadigan ta'sirni bo'rttirib tasvirlab bergan.
Tolstoyning sevimli bastakorlari Bax, Handel va Shopen edi. 1840-yillarning oxirida Tolstoy o'z tanishi bilan hamkorlikda vals yaratdi, u 1900-yillarning boshlarida ushbu musiqiy asarning notasini yozgan (yagona Tolstoy tomonidan yaratilgan) bastakor Taneev qo'l ostida ijro etgan.
Tolstoyning musiqaga bo'lgan muhabbatining rivojlanishiga 1848 yilda Sankt-Peterburgga safari chog'ida u iqtidorli, ammo yo'qolgan nemis musiqachisi bilan juda mos bo'lmagan raqs sinfida uchrashgani ham yordam berdi, u keyinchalik Albertada tasvirlab berdi. Tolstoy uni qutqarish g'oyasini o'ylab topdi: uni Yasnaya Polyanaga olib bordi va u bilan ko'p o'ynadi. Shuningdek, ko'p vaqt o'yin-kulgi, o'yin va ovga sarflangan.
1850-1851 yillar qishida. “Bolalik” asarini yozishni boshladi. 1851 yil mart oyida u "Kecha tarixi" ni yozdi.
Universitetni tugatgandan keyin 4 yil o'tgach, Tolstoyning Kavkazda xizmat qilgan ukasi Nikolay Yasnaya Polyanaga kelib, uni u erga taklif qila boshladi. Tolstoy uzoq vaqt davomida akasining chaqirig'iga berilmadi, toki Moskvadagi katta yo'qotish bu qarorga yordam berdi. To'lash uchun uning xarajatlarini minimal darajaga tushirish kerak edi - va 1851 yilning bahorida Tolstoy hech qanday aniq maqsadsiz, shoshilinch ravishda Moskvadan Kavkazga jo'nadi. Ko'p o'tmay u harbiy xizmatga kirishga qaror qildi, ammo to'siqlar zarur hujjatlarning etishmasligi shaklida paydo bo'ldi, ularni olish qiyin edi va Tolstoy taxminan 5 oy Pyatigorskda yolg'izlikda, oddiy kulbada yashadi. U o'z vaqtining muhim qismini ov qilishda o'tkazdi, u erda Eroshka nomi bilan paydo bo'lgan "Kazaklar" hikoyasi qahramonlaridan birining prototipi kazak Epishka bilan birga edi.
1851 yil kuzida Tolstoy Tiflisda imtihondan o'tib, Terek qirg'og'ida, Kizlyar yaqinidagi Starogladov kazak qishlog'ida joylashgan 20-artilleriya brigadasining 4-batareyasiga kursant sifatida kirdi. Tafsilotlarning ozgina o'zgarishi bilan u "Kazaklar" da o'zining barcha yarim yovvoyi o'ziga xosligi bilan tasvirlangan. Xuddi shu "kazaklar" bizga poytaxt girdobidan qochgan Tolstoyning ichki hayotining rasmini ham beradi. Tolstoy-Olenin boshdan kechirgan kayfiyatlar ikki tomonlama xarakterga ega edi: bu erda tsivilizatsiyaning chang va changini silkitib, tabiatning tetiklantiruvchi, tiniq bag'rida, shahar va ayniqsa, yuqori jamiyatning bo'sh konventsiyalaridan tashqarida yashashga chuqur ehtiyoj bor. hayot, bu erda va g'urur yaralarini davolash istagi, bu "bo'sh" hayotda muvaffaqiyatga intilishdan olib kelingan, shuningdek, haqiqiy axloqning qat'iy talablariga zid bo'lgan jinoyatlarning og'ir ongi bor.
Uzoq qishloqda Tolstoy yozishni boshladi va 1852 yilda u bo'lajak trilogiyaning birinchi qismini: "Bolalik" ni Sovremennik tahririyatiga yubordi.
Ijodining nisbatan kech boshlanishi Tolstoy uchun juda xarakterlidir: u hech qachon professional yozuvchi bo'lmagan, kasbiylikni yashash vositasini ta'minlaydigan kasb ma'nosida emas, balki adabiy qiziqishlarning ustunligi kabi kamroq tor ma'noda tushungan. Tolstoy uchun har doim sof adabiy manfaatlar ikkinchi o‘rinda turadi: u yozmoqchi bo‘lganida yozgan va gapirish zarurati yetilgan va oddiy zamonda u dunyoviy odam, ofitser, yer egasi, o‘qituvchi, dunyo vositachisi, va’zgo‘y, hayot muallimi va hokazo... U hech qachon adabiy kechalar manfaatini ko‘z oldiga keltirmagan, adabiyot haqida gapirishdan yiroq, e’tiqod, axloq, ijtimoiy munosabatlar masalalari haqida gapirishni afzal bilgan. Uning bironta ham asari, Turgenev ta’biri bilan aytganda, “adabiyot hidi”, ya’ni kitobiy kayfiyatdan, adabiy izolyatsiyadan chiqmagan.
Harbiy martaba
“Bolalik” qo‘lyozmasini qo‘liga olgach, “Sovremennik” gazetasi muharriri Nekrasov darrov uning adabiy ahamiyatini anglab, muallifga yaxshi maktub yo‘lladi va bu unga juda dalda beruvchi ta’sir ko‘rsatdi. U trilogiyani davom ettirishga kirishadi va uning boshida “Ega tongi”, “Bosqin” va “Kazaklar” rejalari chayqaladi. 1852-yilda “Sovremennik”da chop etilgan, oddiy bosh harflar L.N.T. bilan imzolangan “Bolalik” juda muvaffaqiyatli chiqdi; muallif darhol katta adabiy shon-shuhratga ega bo'lgan Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovskiylar qatorida yosh adabiy maktabning nuroniylari qatoriga kira boshladi. Tanqid - Apollon Grigoryev, Annenkov, Drujinin, Chernishevskiy - psixologik tahlilning teranligini, muallif niyatlarining jiddiyligini va realizmning yorqin namoyon bo'lishini har qanday qo'pollikka yot bo'lgan real hayot tafsilotlarining to'liq haqqoniyligi bilan yuqori baholadilar.
Tolstoy ikki yil davomida Kavkazda qoldi, alpinistlar bilan ko'plab to'qnashuvlarda qatnashdi va Kavkazdagi jangovar hayotning barcha xavf-xatarlariga duchor bo'ldi. Uning Avliyo Jorj xochiga nisbatan huquqlari va da'volari bor edi, lekin uni qabul qilmadi, bu uni xafa qilganga o'xshaydi. 1853 yil oxirida Qrim urushi boshlanganda, Tolstoy Dunay armiyasiga o'tdi, Oltenitsa jangida va Silistriyani qamal qilishda qatnashdi va 1854 yil noyabrdan 1855 yil avgust oyining oxirigacha Sevastopolda bo'ldi.
Tolstoy uzoq vaqt dahshatli 4-bastiyonda yashadi, Chernaya jangida batareyaga qo'mondonlik qildi va Malaxov Kurganga hujum paytida do'zax bombardimon qilish paytida edi. Qamalning barcha dahshatlariga qaramay, Tolstoy o'sha paytda Kavkaz hayotidan "Yog'ochni kesish" jangovar hikoyasini va uchta "Sevastopol hikoyasi" ning birinchisini, "1854 yil dekabrda Sevastopol" ni yozdi. U bu so'nggi hikoyani Sovremennikga yubordi. Darhol chop etilgan hikoya butun Rossiya bo'ylab qiziqish bilan o'qildi va Sevastopol himoyachilari boshiga tushgan dahshatlarning surati bilan ajoyib taassurot qoldirdi. Hikoya imperator Nikolay tomonidan e'tiborga olindi; u iste'dodli ofitserga g'amxo'rlik qilishni buyurdi, ammo bu o'zi yomon ko'rgan "xodimlar" toifasiga kirishni istamagan Tolstoy uchun imkonsiz edi.
Sevastopol mudofaasi uchun Tolstoy “Jasorat uchun” yozuvi tushirilgan Aziz Anna ordeni va “Sevastopol 1854-1855 yillardagi mudofaa uchun” va “1853-1856 yillardagi urush xotirasi uchun” medallari bilan taqdirlangan. Shon-shuhratning yorqinligi bilan o'ralgan va juda jasur ofitser obro'sidan bahramand bo'lgan Tolstoyda martaba uchun barcha imkoniyatlar bor edi, lekin u buni o'zi uchun "buzib yubordi". U hayotida deyarli yagona vaqt (pedagogik asarlarida bolalar uchun yaratilgan "Turli xil dostonlarning birlashmasidan" tashqari) she'riyat bilan shug'ullangan: u baxtsiz voqea haqida askarlar uslubida satirik qo'shiq yozgan. 4 (1855 yil 16 avgust, general Read, bosh qo'mondonning buyrug'ini noto'g'ri tushunib, Fedyuxinskiy cho'qqilariga aqlsiz ravishda hujum qilganida. Qo'shiq (to'rtinchisida bo'lgani kabi, biz uchun tog'larni olib tashlash oson bo'lmadi), bu ta'sir qildi. bir qator muhim generallar, katta muvaffaqiyatga erishdi va, albatta, muallifga zarar yetkazdi 27 avgust kuni hujumdan so'ng darhol (8. sentyabr) Tolstoy kurer orqali Sankt-Peterburgga yuborildi, u erda "1855 yil may oyida Sevastopol" ni tugatdi va "Sevastopol 1855 yil avgustida" deb yozgan.
"Sevastopol hikoyalari" nihoyat yangi adabiy avlod vakili sifatida obro'sini mustahkamladi.
Evropa bo'ylab sayohat qilish
Sankt-Peterburgda uni oliy jamiyat salonlarida ham, adabiy davralarda ham iliq kutib olishdi; U Turgenev bilan ayniqsa yaqin do'st bo'lib qoldi, u bilan bir muddat bir xonadonda yashadi. Ikkinchisi uni Sovremennik va boshqa adabiy nuroniylar davrasi bilan tanishtirdi: u Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Drujinin, Sologub bilan do'stona munosabatda bo'ldi.
“Sevastopoldagi qiyinchiliklardan so'ng, boy, quvnoq, ta'sirchan va xushmuomala yigit uchun poytaxt hayoti ikki baravar jozibali bo'ldi. Tolstoy kunlar va hatto tunlarni ichish va qimor o'ynash, lo'lilar bilan o'ynash bilan o'tkazdi" (Levenfeld).
Bu vaqtda "Blizzard", "Ikki Gussars" yozildi, "Sevastopol avgust oyida" va "Yoshlik" tugallandi va kelajakdagi "Kazaklar" ni yozish davom etdi.
Quvnoq hayot Tolstoyning qalbida achchiq ta'mni qoldirmadi, ayniqsa u o'ziga yaqin yozuvchilar doirasi bilan kuchli kelishmovchilikni boshlaganidan beri. Oqibatda “odamlar undan jirkanib, o‘zidan ham jirkanib qoldi” – va 1857 yil boshida Tolstoy afsuslanmasdan Peterburgni tark etib, chet elga jo‘nab ketdi.
Chet elga birinchi safarida u Parijga tashrif buyurdi, u erda Napoleon I ga sig'inishdan dahshatga tushdi ("Yovuz odamning butparastligi, dahshatli"), bir vaqtning o'zida u to'plarga, muzeylarga tashrif buyuradi va "bu tuyg'u" bilan hayratda qoladi. ijtimoiy erkinlik”. Biroq, uning gilyotinda bo'lishi shu qadar og'ir taassurot qoldirdiki, Tolstoy Parijni tark etib, Russo bilan bog'liq joylarga - Jeneva ko'liga ketdi. Bu vaqtda Albert Lucerne tomonidan hikoya va hikoya yozayotgan edi.
Birinchi va ikkinchi sayohatlar orasidagi intervalda u "Kazaklar" ustida ishlashni davom ettirdi, deb yozgan "Uch o'lim" va oilaviy baxt. Ayni paytda Tolstoy ayiq ovida deyarli vafot etdi (1858 yil 22 dekabr). U Aksinya dehqon ayoli bilan munosabatda bo'ladi va shu bilan birga nikohga bo'lgan ehtiyoj kuchayadi.
Navbatdagi safarida u asosan xalq ta’limi va mehnatkash aholining bilim darajasini oshirishga qaratilgan muassasalar bilan qiziqdi. U Germaniya va Fransiya xalq ta’limi masalalarini ham nazariy, ham amaliy jihatdan, mutaxassislar bilan suhbatlar orqali yaqindan o‘rgandi. Germaniyadagi taniqli odamlardan uni xalq hayotiga bag'ishlangan "Qora o'rmon hikoyalari" muallifi va xalq kalendarlarini nashr etuvchi sifatida Auerbax eng ko'p qiziqtirdi. Tolstoy unga tashrif buyurdi va unga yaqinlashishga harakat qildi. Tolstoy Bryusselda bo'lganida Prudon va Lelevel bilan uchrashdi. Londonda u Gerzenga tashrif buyurdi va Dikkensning ma'ruzasida qatnashdi.
Tolstoyning Frantsiyaning janubiga ikkinchi safari paytidagi jiddiy kayfiyatiga uning sevikli akasi Nikolayning qo'lida sil kasalligidan vafot etgani ham yordam berdi. Akasining o'limi Tolstoyda katta taassurot qoldirdi.
Pedagogik faoliyat
U dehqonlar ozod qilinganidan keyin tez orada Rossiyaga qaytib keldi va tinchlik vositachisi bo'ldi. O'sha paytda ular odamlarga ko'tarilishi kerak bo'lgan kichik birodar sifatida qarashdi; Tolstoy, aksincha, xalq madaniy tabaqalardan cheksiz yuqori va janoblar ruhiy yuksaklikni dehqonlardan olishlari kerak, deb o'ylardi. U o'zining Yasnaya Polyana shahrida va butun Krapivenskiy tumanida faol ravishda maktablar tashkil qila boshladi.
Yasnaya Polyana maktabi asl pedagogik urinishlardan biridir: eng yangi nemis pedagogikasiga cheksiz hayrat davrida Tolstoy maktabdagi har qanday tartib va tartib-intizomga qat'iy ravishda isyon ko'tardi; u tan olgan yagona ta'lim va tarbiya usuli - hech qanday usul kerak emas edi. O'qitishda hamma narsa individual bo'lishi kerak - o'qituvchi ham, o'quvchi ham, ularning o'zaro munosabatlari. “Yasnaya polyana” maktabida bolalar o‘zlari xohlagan joyda, xohlagancha va xohlagancha o‘tirishardi. Muayyan o'quv dasturi yo'q edi. O‘qituvchining yagona vazifasi sinfni qiziqtirish edi. Darslar ajoyib o'tayotgan edi. Ularni Tolstoyning o'zi bir nechta oddiy o'qituvchilar va bir nechta tasodifiy o'qituvchilar, eng yaqin tanishlari va mehmonlari yordamida boshqargan.
1862 yildan boshlab u yana asosiy xodim bo'lgan "Yasnaya Polyana" pedagogik jurnalini nashr eta boshladi. Tolstoy nazariy maqolalar bilan bir qatorda bir qancha hikoyalar, ertaklar va moslamalar ham yozgan. Tolstoyning pedagogik maqolalari jamlanganda uning to‘plagan asarlarining butun bir jildini tashkil etdi. Juda kam tarqalgan maxsus jurnalda yashiringan, ular o'sha paytda deyarli e'tiborga olinmagan. Tolstoyning ta'lim haqidagi g'oyalarining sotsiologik asoslariga, Tolstoy xalqni yuqori sinflar tomonidan ta'lim, fan, san'at va texnika yutuqlarida ekspluatatsiya qilishning soddalashtirilgan va takomillashtirilgan usullarini ko'rganiga hech kim e'tibor bermadi. Bundan tashqari, Tolstoyning Evropa ta'limiga va o'sha paytda sevimli bo'lgan "taraqqiyot" kontseptsiyasiga qilgan hujumlaridan ko'pchilik Tolstoyni "konservativ" degan jiddiy xulosaga keldi.
Bu qiziq tushunmovchilik taxminan 15 yil davom etdi va Tolstoyga N. N. Straxov kabi unga qarama-qarshi bo'lgan yozuvchini yaqinlashtirdi. Faqat 1875 yilda N.K. Mixaylovskiy "Graf Tolstoyning qo'li va shuytlari" maqolasida o'zining yorqin tahlili va Tolstoyning kelajakdagi faoliyatini bashorat qilish bilan hayratda qoldirib, hozirgi sharoitda eng original rus yozuvchilarining ruhiy qiyofasini tasvirlab berdi. Tolstoyning pedagogik maqolalariga unchalik e’tibor berilmagani ham o‘sha davrda unga unchalik e’tibor berilmagani bilan ham bog‘liq.
Apollon Grigoryev Tolstoy haqidagi maqolasini (Vaqt, 1862) “Tanqidimiz yo‘qotgan zamonaviy adabiyot hodisalari” deb nomlashga haqli edi. Tolstoyning debet va kreditlari va "Sevastopol ertaklari" ni juda samimiy kutib olib, unga rus adabiyotining katta umidini tan olib (Drujinin hatto unga nisbatan "daho" epitetidan foydalangan), "Urush" paydo bo'lishidan 10-12 yil oldin tanqidchilar. va Tinchlik” uni nafaqat o‘ta muhim yozuvchi sifatida tan olishni to‘xtatadi, balki unga qandaydir sovuqqonlik ham uyg‘otadi.
Uning 1850-yillarning oxirida yozgan hikoyalari va insholari orasida "Lucern" va "Uch o'lim" bor.
Oila va avlodlar
1850-yillarning oxirida u Boltiqbo'yi nemislaridan bo'lgan Moskva shifokorining qizi Sofiya Andreevna Bers (1844-1919) bilan uchrashdi. U allaqachon to'rtinchi o'n yillikda edi, Sofya Andreevna atigi 17 yoshda edi. 1862 yil 23 sentyabrda u unga uylandi va oilaviy baxtning to'liqligi uning taqdiriga tushdi. Xotinida u nafaqat eng sodiq va sodiq do'stini, balki amaliy va adabiy barcha masalalarda almashtirib bo'lmaydigan yordamchini ham topdi. Tolstoy uchun uning hayotining eng yorqin davri boshlanadi - shaxsiy baxtning mastligi, Sofiya Andreevnaning amaliyligi tufayli juda muhim, moddiy farovonlik, ajoyib, adabiy ijodning osonlik bilan berilgan keskinligi va shu bilan bog'liq holda, misli ko'rilmagan. Rus va keyin butun dunyo bo'ylab shon-sharaf.
Biroq, Tolstoyning xotini bilan munosabatlari bulutsiz emas edi. Ular o'rtasida tez-tez janjallar, shu jumladan Tolstoy o'zi uchun tanlagan turmush tarzi bilan bog'liq bo'lgan.
- Sergey (1863 yil 10 iyul - 1947 yil 23 dekabr)
- Tatyana (1864 yil 4 oktyabr - 1950 yil 21 sentyabr). 1899 yildan beri u Mixail Sergeevich Suxotin bilan turmush qurgan. 1917-1923 yillarda u Yasnaya Polyana muzey-mulkining kuratori bo'lgan. 1925 yilda u qizi bilan hijrat qildi. Qizi Tatyana Mixaylovna Suxotina-Albertini 1905-1996
- Ilya (1866 yil 22 may - 1933 yil 11 dekabr)
- Leo (1869-1945)
- Mariya (1871-1906) Qishloqda dafn etilgan. Kochety Krapivenskiy tumani. 1897 yildan beri Nikolay Leonidovich Obolenskiy bilan turmush qurgan (1872-1934).
- Pyotr (1872-1873)
- Nikolay (1874-1875)
- Varvara (1875-1875)
- Andrey (1877-1916)
- Mixail (1879-1944)
- Aleksey (1881-1886)
- Aleksandra (1884-1979)
- Ivan (1888-1895)
Ijodkorlik rivojlanadi
Turmush qurganidan keyingi dastlabki 10-12 yil ichida u "Urush va tinchlik" va "Anna Karenina" ni yaratdi. Tolstoy adabiy hayotining ikkinchi davri bo'yida 1852 yilda yaratilgan va 1861-1862 yillarda tugallangan asarlar turibdi. "Kazaklar", Tolstoyning buyuk iste'dodi daho darajasiga etgan asarlarning birinchisi. Jahon adabiyotida birinchi marta madaniyatli odamning sinishi, undagi kuchli, tiniq kayfiyatning yo‘qligi – tabiatga yaqin odamlarning o‘z-o‘zidan o‘z-o‘zidan bo‘lishi o‘rtasidagi tafovut shu qadar aniqlik va aniqlik bilan namoyon bo‘ldi.
Tolstoy tabiatga yaqin odamlarning o'ziga xos xususiyati ularning yaxshi yoki yomon ekanligida emasligini ko'rsatdi. Tolstoy asarlarining qahramonlari, chaqqon ot o'g'risi Lukashka, o'ziga xos jirkanch qiz Maryanka va ichkilikboz Eroshkani yaxshi deb atash mumkin emas. Lekin ularni ham yomon deb atash mumkin emas, chunki ular yovuzlik ongiga ega emaslar; Eroshka bunga to'g'ridan-to'g'ri ishonadi "Hech narsada gunoh yo'q". Tolstoyning kazaklari shunchaki tirik odamlardir, ularda biron bir aqliy harakat aks ettirilmaydi. "Kazaklar" o'z vaqtida baholanmagan. O'sha paytda hamma "taraqqiyot" va tsivilizatsiya muvaffaqiyati bilan juda g'ururlanib, madaniyat vakili ba'zi yarim vahshiylarning bevosita ruhiy harakatlariga qanday taslim bo'lganligi bilan qiziqmas edi.
"Urush va tinchlik"
Urush va tinchlik misli ko'rilmagan muvaffaqiyatga erishdi. "1805" romanidan parcha 1865 yildagi rus xabarchisida paydo bo'lgan; 1868 yilda uning uchta qismi nashr etildi, tez orada qolgan ikkitasi chop etildi.
Butun dunyo tanqidchilari tomonidan yangi Yevropa adabiyotining eng buyuk epik asari sifatida e’tirof etilgan “Urush va tinchlik” o‘zining fantastik tuvalining o‘lchami bilan sof texnik nuqtai nazardan hayratga soladi. Faqat rasmda Paolo Veronezening Venetsiyalik Doge saroyidagi ulkan rasmlarida qandaydir o'xshashlik topish mumkin, bu erda yuzlab yuzlar ham hayratlanarli ravshanlik va individual ifoda bilan bo'yalgan. Tolstoyning romanida jamiyatning barcha tabaqalari, imperatorlar va qirollardan tortib to oxirgi askargacha, barcha yoshdagilar, barcha temperamentlar va Aleksandr I hukmronligi davrida tasvirlangan.
"Anna Karenina"
1873-1876 yillarga to'g'ri keladigan Anna Kareninada mavjudlik baxtining cheksiz quvonchli jo'shqinligi endi yo'q. Levin va Kittining deyarli avtobiografik romanida hali ko'p quvonchli tajribalar mavjud, ammo Dollining oilaviy hayotini tasvirlashda, Anna Karenina va Vronskiy sevgisining baxtsiz yakunida juda ko'p achchiqlik, juda ko'p tashvish bor. Levinning ruhiy hayoti, umuman olganda, bu roman Tolstoy adabiy faoliyatining uchinchi davriga o'tishdir.
1871 yil yanvarda Tolstoy A. A. Fetga xat yubordi: "Men hech qachon "Urush" kabi so'zsiz axlatni yozmasligimdan qanchalik xursandman".
1908 yil 6 dekabrda Tolstoy o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Odamlar meni ular uchun juda muhim bo'lib ko'rinadigan "Urush va tinchlik" va hokazolar uchun yaxshi ko'radilar."
1909 yil yozida Yasnaya Polyanaga tashrif buyurganlardan biri "Urush va tinchlik" va "Anna Karenina" ning yaratilishidan xursand bo'lib, minnatdorchilik bildirdi. Tolstoy javob berdi: "Bu xuddi kimdir Edisonning oldiga kelib: "Men sizni juda hurmat qilaman, chunki siz mazurkani yaxshi raqsga tushasiz" deganga o'xshaydi. Men o‘zimning mutlaqo boshqa kitoblarimga (diniy kitoblar!) ma’no bog‘layman”..
Moddiy manfaatlar sohasida u o'ziga shunday deya boshladi: "Xo'sh, sizda Samara viloyatida 6000 gektar - 300 bosh ot bo'ladi, keyin?"; adabiy sohada: "Xo'sh, siz Gogol, Pushkin, Shekspir, Molyerdan, dunyodagi barcha yozuvchilardan ko'ra mashhurroq bo'lasiz - nima bo'ladi!". Farzandlar tarbiyasi haqida o‘ylay boshlar ekan, o‘ziga savol berdi: "Nima uchun?"; fikrlash "Xalq qanday qilib farovonlikka erishishi mumkinligi haqida", - dedi u birdan o'ziga o'zi: buning menga nima ahamiyati bor? Umuman olganda, u "Men u turgan narsadan voz kechganini va u yashagan narsa endi yo'qligini his qildim". Tabiiy natija o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar edi.
“Men, baxtli odam, har kuni yolg‘iz bo‘lgan xonamdagi shkaflar orasiga osilib qolmaslik uchun simni o‘zimdan yashirdim va vasvasaga tushib qolmaslik uchun o‘zimni qurol bilan ov qilishni to‘xtatdim. hayotdan qutulishning juda oson yo'li bilan. Men o'zim nimani xohlayotganimni bilmasdim: men hayotdan qo'rqardim, undan uzoqlashishni xohlardim va shu bilan birga men undan boshqa narsaga umid qildim.
Boshqa ishlar
1879 yil mart oyida Moskva shahrida Lev Tolstoy Vasiliy Petrovich Shchegolenok bilan uchrashdi va o'sha yili uning taklifiga binoan Yasnaya Polyanaga keldi va u erda bir yarim oy qoldi. Oltin Finch Tolstoyga ko'plab xalq ertaklari va dostonlarini aytib berdi, ularning yigirmadan ortig'ini Tolstoy yozgan va Tolstoy, agar u qog'ozga yozmagan bo'lsa, ba'zilarining syujetlarini esladi (bu eslatmalar XXRning XLVIII jildida nashr etilgan). Tolstoy asarlarining yubiley nashri). Tolstoy tomonidan yozilgan oltita asar Shchegolenokning afsonalari va hikoyalariga asoslangan (1881 - " Odamlar qanday yashaydi", 1885 -" Ikki keksa odam"Va" Uchta oqsoqol", 1905 -" Korney Vasilev"Va" Namoz", 1907 -" Cherkovdagi chol"). Bundan tashqari, graf Tolstoy Goldfinch tomonidan aytilgan ko'plab so'zlarni, maqollarni, individual iboralarni va so'zlarni qunt bilan yozib oldi.
Shekspir asarlarining adabiy tanqidi
Shekspirning eng mashhur asarlarini, xususan: "Qirol Lir", "Otello", "Falstaff", "Gamlet" va boshqalarni batafsil tahlil qilish asosida o'zining "Shekspir va drama haqida" tanqidiy maqolasida - Tolstoy keskin tanqid qildi. Shekspirning dramaturg sifatidagi qobiliyatlari.
Diniy izlanish
Tolstoy uni qiynagan savollar va shubhalarga javob topish uchun birinchi navbatda ilohiyotni o'rganishga kirishdi va 1891 yilda Jenevada o'zining "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" asarini yozdi va nashr etdi, unda u "pravoslav dogmatik ilohiyot" ni tanqid qildi. Metropolitan Makarius (Bulgakov). U ruhoniylar va rohiblar bilan suhbatlar o'tkazdi, Optina Pustyndagi oqsoqollar oldiga bordi va diniy risolalarni o'qidi. Xristian ta'limotining asl manbalarini asl nusxada tushunish uchun u qadimgi yunon va ibroniy tillarini o'rgangan (Moskva ravvin Shlomo Minor unga ikkinchisini o'rganishda yordam bergan). Shu bilan birga, u shimmatiklarga diqqat bilan qaradi, o'ychan dehqon Syutayev bilan yaqinlashdi, molokanlar va stundistlar bilan suhbatlashdi. Tolstoy hayot mazmunini falsafani o‘rganishdan, aniq fanlar natijalari bilan tanishishdan ham izlagan. U tabiatga va qishloq xo'jaligiga yaqin hayot kechirishga intilib, tobora ko'proq soddalashtirishga bir qator urinishlar qildi.
Asta-sekin u boy hayotning injiqliklari va qulayliklaridan voz kechadi, ko'p qo'l mehnati bilan shug'ullanadi, oddiy kiyimlarda kiyinadi, vegetarian bo'ladi, butun boyligini oilasiga beradi va adabiy mulk huquqidan voz kechadi. Shu asosda ajralmas sof turtki va axloqiy yuksalish istagi Tolstoy adabiy faoliyatining uchinchi davri yaratiladi, uning o'ziga xos xususiyati davlat, ijtimoiy va diniy hayotning barcha shakllangan shakllarini inkor etishdir. Tolstoyning qarashlarining katta qismi Rossiyada ochiq ifodasini topmadi va faqat diniy va ijtimoiy traktatlarining xorijiy nashrlarida to'liq taqdim etildi.
Tolstoyning bu davrda yozilgan badiiy asarlariga nisbatan ham bir ovozdan munosabat o'rnatilmagan. Shunday qilib, birinchi navbatda ommabop o'qish uchun mo'ljallangan ("Odamlar qanday yashaydi" va boshqalar) qisqa hikoyalar va afsonalarning uzoq seriyasida Tolstoy, o'zining so'zsiz muxlislarining fikriga ko'ra, badiiy kuchning cho'qqisiga chiqdi - berilgan elementar mahorat. faqat xalq ertaklariga, chunki ular butun bir xalqning ijodini o'zida mujassam etgan. Aksincha, Tolstoyning rassomdan voizga aylanganidan g'azablangan odamlarning fikricha, ma'lum bir maqsad uchun yozilgan bu badiiy ta'limotlar qo'pol moyillikdir. "Ivan Ilichning o'limi" ning yuksak va dahshatli haqiqati muxlislarning fikriga ko'ra, bu asarni Tolstoy dahosining asosiy asarlari bilan bir qatorda joylashtirish, boshqalarning fikriga ko'ra, ataylab qo'pol, yuqori qatlamlarning ruhsizligini ataylab keskin ta'kidlaydi. oddiy "oshxona dehqon" Gerasimning axloqiy ustunligini ko'rsatish uchun jamiyat. Nikoh munosabatlarini tahlil qilish va nikohdan voz kechishni bilvosita talab qilish natijasida yuzaga kelgan eng qarama-qarshi his-tuyg'ularning portlashi "Kreutzer Sonata" da bizni bu hikoya yozilgan hayratlanarli yorqinlik va ishtiyoqni unutishga majbur qildi. Tolstoy muxlislarining fikriga ko'ra, "Zulmatning kuchi" xalq dramasi uning badiiy kuchining ajoyib namoyonidir: rus dehqonlari hayotining etnografik reproduktsiyasining qat'iy doirasida Tolstoy shunchalik ko'p umuminsoniy xususiyatlarni o'zida mujassam etganki, drama. ulkan muvaffaqiyat bilan dunyoning barcha bosqichlarini aylanib chiqdi.
O'zining so'nggi yirik asari "Tirilish" romanida u sud amaliyoti va oliy jamiyat hayotini qoraladi, ruhoniylar va ibodatlarni karikatura qildi.
Tolstoyning adabiy va voizlik faoliyatining so'nggi bosqichi tanqidchilari, uning badiiy kuchi, shubhasiz, nazariy manfaatlarning ustunligidan aziyat chekkanligini va ijodkorlik endi Tolstoyga uning ijtimoiy-diniy qarashlarini ommaga ochiq shaklda targ'ib qilish uchun kerak bo'lganligini aniqlaydilar. Uning estetik risolasida ("San'at to'g'risida") Tolstoyni san'at dushmani deb e'lon qilish uchun etarli materiallarni topish mumkin: bundan tashqari, Tolstoy bu erda qisman butunlay inkor etadi, qisman Dante, Rafael, Gyotening badiiy ahamiyatini sezilarli darajada pasaytiradi. Shekspir ("Gamlet" spektaklida bu "san'at asarlarining soxta o'xshashligi" uchun "o'zgacha azob-uqubatlarni" boshdan kechirdi), Betxoven va boshqalar to'g'ridan-to'g'ri "biz go'zallikka qanchalik ko'p taslim bo'lsak, shunchalik ko'p harakat qilamiz" degan xulosaga keladi. yaxshilikdan uzoqda."
Chetdan chiqarib yuborish
Tug'ilishi va suvga cho'mishi bo'yicha pravoslav cherkoviga mansub bo'lgan Tolstoy, o'z davrining ma'lumotli jamiyatining aksariyat vakillari singari, yoshligida va yoshligida diniy masalalarga befarq edi. 1870-yillarning o'rtalarida u pravoslav cherkovining ta'limotlari va ibodatlariga qiziqish ortdi. Uning uchun pravoslav cherkovining ta'limotidan burilish nuqtasi 1879 yilning ikkinchi yarmi edi. 1880-yillarda u cherkov ta'limotiga, ruhoniylarga va rasmiy cherkov hayotiga aniq tanqidiy munosabatda bo'ldi. Tolstoyning ayrim asarlarini nashr etish ruhiy va dunyoviy senzura bilan taqiqlangan edi. 1899 yilda Tolstoyning "Tirilish" romani nashr etildi, unda muallif zamonaviy Rossiyadagi turli ijtimoiy qatlamlar hayotini ko'rsatdi; ruhoniylar marosimlarni mexanik va shoshqaloqlik bilan bajarayotgani tasvirlangan, ba'zilari esa Muqaddas Sinodning bosh prokurori K. P. Pobedonostsevning karikaturasi uchun sovuq va beadab Toporovni olishgan.
1901 yil fevral oyida Sinod nihoyat Tolstoyni ommaviy ravishda qoralashga va uni cherkovdan tashqarida e'lon qilishga qaror qildi. Bunda Metropolitan Entoni (Vadkovskiy) faol rol o'ynadi. Chamber-Fourier jurnallarida ma'lum bo'lishicha, 22 fevral kuni Pobedonostsev Qishki saroyda Nikolay II ga tashrif buyurdi va u bilan bir soatcha suhbatlashdi. Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, Pobedonostsev podshohga to'g'ridan-to'g'ri Sinoddan tayyor ta'rif bilan kelgan.
1901 yil 24 fevralda (Eski san'at) Sinodning rasmiy organida "Muqaddas boshqaruvchi Senod ostida nashr etilgan cherkov gazetasi" nashr etildi. "1901 yil 20-22 fevraldagi 557-sonli Muqaddas Sinodning ta'rifi, yunon pravoslav cherkovining sodiq farzandlariga graf Lev Tolstoy haqidagi xabar bilan":
|
Dunyoga mashhur yozuvchi, tug'ilishi rus, suvga cho'mishi va tarbiyasi bo'yicha pravoslav, graf Tolstoy o'zining mag'rur aqlini vasvasaga solib, Rabbiyga, Uning Masihiga va Uning muqaddas mulkiga qarshi jasorat bilan isyon ko'rsatdi, hamma boqgan Onadan voz kechishidan oldin. va uni, pravoslavlikni tarbiyaladi va o'zining adabiy faoliyatini va Xudo tomonidan unga berilgan iste'dodni odamlar orasida Masihga va cherkovga zid bo'lgan ta'limotlarni tarqatish va odamlarning ongi va qalbini yo'q qilishga bag'ishladi. otalik e'tiqodi, pravoslav e'tiqodi, koinotni o'rnatgan, ota-bobolarimiz yashab, najot topgan va shu paytgacha Muqaddas Rus mustahkam bo'lgan va mustahkam bo'lgan. O'zi va shogirdlari tomonidan butun dunyo bo'ylab, ayniqsa, bizning aziz Vatanimizda tarqalgan o'z yozuvlari va maktublarida u aqidaparastning g'ayrati bilan pravoslav cherkovining barcha aqidalarini va mohiyatini ag'darib tashlashni targ'ib qiladi. xristian dini; u Muqaddas Uch Birlikda ulug'langan, koinotning Yaratuvchisi va Ta'minlovchisi bo'lgan shaxsiy tirik Xudoni inkor etadi, Rabbimiz Iso Masihni inkor etadi - Xudo-inson, dunyoning Qutqaruvchisi va Najotkori, biz uchun odamlar uchun va biz uchun azob chekkan. najot va o'limdan tirildi, tug'ilgunga qadar Rabbiy Masihning insoniylik va bokiralik haqidagi urug'siz kontseptsiyasini inkor etadi va eng sof Theotokosning tug'ilganidan keyin, Bokira Maryam keyingi hayotni va qasosni tan olmaydi, barcha muqaddas marosimlarni rad etadi. Cherkov va ulardagi Muqaddas Ruhning inoyatga to'lgan harakati va pravoslav xalqining eng muqaddas e'tiqod ob'ektlariga qasamyod qilib, eng ulug'vor marosimlar - Muqaddas Evxaristiyani masxara qilishdan titramadi. Graf Tolstoy bularning barchasini so'z va yozma ravishda butun pravoslav olamining vasvasasi va dahshatiga targ'ib qiladi va shuning uchun u yashirincha, lekin hamma oldida ochiqchasiga, pravoslav cherkovi bilan har qanday aloqadan ongli ravishda va qasddan voz kechdi. Oldingi urinishlar, uning tushunchasiga ko'ra, muvaffaqiyat bilan yakunlanmadi. Shuning uchun, Jamoat uni a'zo deb hisoblamaydi va u tavba qilmaguncha va u bilan aloqani tiklamaguncha uni hisobga olmaydi. Shuning uchun, uning Jamoatdan uzoqlashganiga guvohlik berib, biz birga ibodat qilamizki, Rabbimiz unga haqiqat ongiga tavba qilishini beradi (2 Tim. 2:25). Biz ibodat qilamiz, rahmdil Rabbiy, gunohkorlarning o'limini xohlamang, eshiting va rahm qiling va uni muqaddas cherkovingizga aylantiring. Omin. |
Lev Tolstoy o'zining "Sinodga javobi" asarida cherkovdan uzilishini tasdiqladi: "Men o'zini pravoslav deb ataydigan cherkovdan voz kechganim mutlaqo adolatli. Ammo men Rabbiyga qarshi isyon qilganim uchun emas, balki aksincha, butun qalbim bilan Unga xizmat qilishni xohlaganim uchun undan voz kechdim. Biroq Tolstoy sinod qarorida o‘ziga qo‘yilgan ayblovlarga e’tiroz bildirdi: “Umuman, sinod qarorida ko‘plab kamchiliklar bor. Bu noqonuniy yoki ataylab noaniq; bu o'zboshimchalik, asossiz, yolg'on va bundan tashqari, tuhmat va yomon his-tuyg'ular va harakatlarga undashni o'z ichiga oladi. O'zining "Sinodga javobi" matnida Tolstoy bu tezislarni batafsil ochib beradi, pravoslav cherkovining dogmalari va Masihning ta'limotlari haqidagi o'z tushunchasi o'rtasidagi bir qator jiddiy tafovutlar borligini tan oladi.
Sinodal ta'rif jamiyatning ma'lum bir qismining noroziligiga sabab bo'ldi; Tolstoyga hamdardlik va qo'llab-quvvatlash bildirilgan ko'plab xat va telegrammalar yuborildi. Shu bilan birga, bu ta'rif jamiyatning boshqa qismidan - tahdid va haqorat bilan xatlar oqimini qo'zg'atdi.
2001 yil fevral oyining oxirida grafning nevarasi, Yasnaya Polyanadagi yozuvchining muzey-mulki boshqaruvchisi Vladimir Tolstoy Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ga sinodal ta'rifni qayta ko'rib chiqish iltimosi bilan xat yubordi; televideniyedagi norasmiy intervyusida Patriarx shunday dedi: "Biz hozir qayta ko'rib chiqa olmaymiz, chunki agar odam o'z pozitsiyasini o'zgartirsa, buni qayta ko'rib chiqish mumkin". 2009 yil mart oyida Vl. Tolstoy sinodal aktning ahamiyati haqida o'z fikrini bildirdi: "Men hujjatlarni o'rgandim, o'sha davrning gazetalarini o'qidim va egilish atrofidagi ommaviy muhokamalar materiallari bilan tanishdim. Va men bu harakat rus jamiyatida to'liq bo'linish signalini berganini his qildim. Hukmron oila, oliy zodagonlar, mahalliy zodagonlar, ziyolilar, oddiy qatlamlar va oddiy xalq boʻlinib ketdi. Butun rus, rus xalqining tanasidan yoriq o'tdi.
1882 yil Moskva aholini ro'yxatga olish. L. N. Tolstoy - aholini ro'yxatga olish ishtirokchisi
1882 yilda Moskvada o'tkazilgan aholini ro'yxatga olishda buyuk yozuvchi graf L.N. Lev Nikolaevich shunday deb yozgan edi: "Men Moskvadagi qashshoqlikni aniqlash va unga amallar va pul bilan yordam berish va Moskvada kambag'allar yo'qligiga ishonch hosil qilish uchun aholini ro'yxatga olishdan foydalanishni taklif qildim".
Tolstoyning fikricha, aholini ro'yxatga olishning jamiyat uchun qiziqishi va ahamiyati shundaki, u unga hohlaymizmi yoki yo'qmi, butun jamiyat va har birimiz qarashimiz mumkin bo'lgan oynani beradi. U eng qiyin va qiyin joylardan birini tanladi - boshpana Moskvadagi tartibsizliklar orasida joylashgan, bu ikki qavatli bino "Rjanova qal'asi" deb nomlangan. Dumadan buyruq olgan Tolstoy, aholini ro'yxatga olishdan bir necha kun oldin, unga berilgan reja bo'yicha sayt atrofida aylana boshladi. Darhaqiqat, tilanchilar va eng tubiga cho'kib ketgan umidsiz odamlar bilan to'ldirilgan iflos boshpana Tolstoy uchun xalqning dahshatli qashshoqligini aks ettiruvchi oyna bo'lib xizmat qildi. L. N. Tolstoy ko'rgan narsalarining yangi taassurotlari ostida o'zining mashhur "Moskvadagi aholini ro'yxatga olish to'g'risida" maqolasini yozdi. Ushbu maqolada u shunday yozadi:
|
Aholini ro'yxatga olishning maqsadi ilmiydir. Aholini ro'yxatga olish sotsiologik so'rovdir. Sotsiologiya fanining maqsadi insonlar baxtidir". Bu fan va uning usullari boshqa fanlardan keskin farq qiladi. Xususiyati shundaki, sotsiologik tadqiqotlar olimlarning o‘z kabinetlari, rasadxonalari va laboratoriyalaridagi faoliyati orqali amalga oshirilmaydi, balki o‘ziga xos tarzda amalga oshiriladi. Jamiyatdan ikki ming kishi tomonidan amalga oshirilgan Yana bir xususiyat, boshqa fanlarning tirik odamlarga emas, balki bu erda tirik odamlarga qaratilganligidir Faqatgina odamlarni o'rganish mumkin, ammo Moskvani o'rganish uchun sizga tumanli joylar haqida hamma narsani bilish uchun 2000 kishi kerak bo'ladi, aholini o'rganishdan maqsad sotsiologiya qonunlarini olishdir. Bu qonunlarning asosi, odamlar uchun yaxshi hayotni o'rnatish uchun tumanli dog'lar o'rganilganmi yoki yo'qmi, ular uzoq vaqt kutishga tayyor, lekin Moskva aholisi uchun g'amxo'rlik qiladi sotsiologiya fanining eng qiziq predmetini tashkil etuvchi o‘sha baxtsizlar Buxgalter boshpanaga, yerto‘laga kelib, ovqat yetishmay o‘layotgan odamni topib, muloyimlik bilan so‘raydi: unvon, ism, otasining ismi, kasbi; va uni tirik deb ro‘yxatga qo‘shish-qo‘shmaslik haqida bir oz taraddud ko‘rgach, yozib qo‘yadi va davom etadi. |
Tolstoy tomonidan e'lon qilingan ro'yxatga olishning yaxshi maqsadlariga qaramay, aholi bu hodisaga shubha bilan qaradi. Shu munosabat bilan Tolstoy shunday deb yozadi: "Ular bizga odamlar kvartiralarni aylanib o'tish haqida bilib, ketishayotganini tushuntirishganida, biz egasidan darvozani qulflashni so'radik va biz o'zimiz hovliga kirib, odamlarni ishontirishga harakat qildik. ketayotgan edilar”. Lev Nikolaevich boylarda shahar qashshoqligiga hamdardlik uyg'otishga, pul yig'ishga, bu ishga hissa qo'shmoqchi bo'lgan odamlarni yollashga va aholini ro'yxatga olish bilan birga barcha qashshoqlik chuqurlaridan o'tishga umid qildi. Yozuvchi nusxa ko'chirish burchini bajarishdan tashqari, baxtsizlar bilan muloqot qilishni, ularning ehtiyojlarini tafsilotlarini bilishni va ularga pul va ishda yordam berishni, Moskvadan haydab chiqarishni, bolalarni maktabga joylashtirishni, keksa va ayollarni maktabga joylashtirishni xohladi. boshpana va sadaqa uylari.
Aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, 1882 yilda Moskva aholisi 753,5 ming kishini tashkil etdi va atigi 26% Moskvada tug'ilgan, qolganlari esa "yangilar" edi. Moskvadagi turar-joy kvartiralarining 57 foizi ko'chaga, 43 foizi hovliga qaragan. 1882 yilgi aholini ro'yxatga olishdan ma'lum bo'lishicha, 63% oila boshlig'i er-xotin, 23% - xotin, atigi 14% - er. Aholini ro'yxatga olishda 8 va undan ortiq bolali 529 oila qayd etilgan. 39% xizmatkorlari bor va ko'pincha ular ayollardir.
Hayotning so'nggi yillari. O'lim va dafn marosimi
1910 yil oktyabr oyida so'nggi yillarini o'z qarashlariga ko'ra yashashga qaror qilib, yashirincha Yasnaya Polyanani tark etdi. U oxirgi safarini Kozlova Zaseka stantsiyasida boshladi; Yo'lda u pnevmoniya bilan kasal bo'lib qoldi va Astapovoning kichik stantsiyasida (hozirgi Lev Tolstoy, Lipetsk viloyati) to'xtashga majbur bo'ldi, u erda 7 (20) noyabrda vafot etdi.
1910 yil 10 (23) noyabrda u Yasnaya Polyana shahrida, o'rmondagi jar yoqasida dafn qilindi, u erda bolaligida u akasi bilan "yashil tayoq" qidirayotgan edi. hamma odamlarni xursand qilish uchun.
1913 yil yanvarda grafinya Sofiya Tolstoyning 1912 yil 22 dekabrdagi xati e'lon qilindi, unda u matbuotda uning dafn marosimini erining qabrida ma'lum bir ruhoniy o'tkazganligi haqidagi xabarni tasdiqlaydi (u mish-mishlarni rad etadi). haqiqiy emas) uning huzurida. Xususan, grafinya shunday deb yozgan edi: "Men ham shuni ta'kidlaymanki, Lev Nikolaevich o'limidan oldin hech qachon dafn qilinmaslik istagini bildirmagan va bundan oldin u 1895 yilda o'z kundaligida vasiyat qilgandek shunday yozgan edi: "Agar iloji bo'lsa, unda (ko'm) ruhoniylar va dafn marosimlarisiz. Ammo bu dafn qiladiganlar uchun yoqimsiz bo'lsa, ularni odatdagidek, lekin iloji boricha arzon va sodda dafn etsinlar."
Lev Tolstoyning o'limining norasmiy versiyasi ham bor, uni muhojirlikda I.K.Surskiy rus politsiyasi xodimining so'zlaridan. Unga ko'ra, yozuvchi o'limidan oldin cherkov bilan yarashishni xohlagan va buning uchun Optina Pustinga kelgan. Bu erda u Sinod buyrug'ini kutdi, lekin o'zini yomon his qilib, kelgan qizi tomonidan olib ketildi va Astapovo pochta stantsiyasida vafot etdi.
Falsafa
Tolstoyning diniy va axloqiy imperativlari Tolstoychilik harakatining manbai bo'lib, uning asosiy tezislaridan biri "yomonlikka kuch bilan qarshilik qilmaslik" tezisi hisoblanadi. Ikkinchisi, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Xushxabarning bir qator joylarida qayd etilgan va buddizm kabi Masihning ta'limotining asosiy qismidir. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, xristianlikning mohiyatini oddiy qoidada ifodalash mumkin: " Mehribon bo'ling va yovuzlikka kuch bilan qarshilik qilmang».
Falsafiy hamjamiyatda bahs-munozaralarga sabab bo'lgan qarshilik ko'rsatmaslik pozitsiyasiga, xususan, I. A. Ilyin o'zining "Yomonlikka kuch bilan qarshilik ko'rsatish to'g'risida" (1925) asarida qarshi chiqdi.
Tolstoy va tolstoyizmning tanqidi
- Muqaddas Sinod bosh prokurori Pobedonostsev 1887 yil 18 fevralda imperator Aleksandr III ga yozgan shaxsiy maktubida Tolstoyning “Zulmatning kuchi” dramasi haqida shunday yozadi: “Men L.Tolstoyning yangi dramasini o‘qib chiqdim va o‘zimga kelolmadim. dahshatdan. Va ular meni imperator teatrlarida namoyish etishga tayyorgarlik ko'rayotganliklarini va men hech qanday adabiyotda bunday rollarni o'rganishayotganiga ishontirmoqdalar. Zolaning o'zi Tolstoy bu erda erishadigan qo'pol realizm darajasiga etgan bo'lishi dargumon. Tolstoy dramasi imperator teatrlarida namoyish etiladigan kun bo'ladi hal qiluvchi tushish bizning sahnamiz, u allaqachon juda pastga tushib ketgan.
- 1905-1907 yillardagi inqilobiy tartibsizliklardan so'ng, Rossiya Sotsial-demokratik Mehnat partiyasining o'ta chap qanoti rahbari V.I. (1908): "Tolstoy kulgili, insoniyatni qutqarish uchun yangi retseptlarni kashf etgan payg'ambar kabi - va shuning uchun uning ta'limotining eng zaif tomonini dogmaga aylantirmoqchi bo'lgan chet el va rus "tolstoychilar" butunlay baxtsizdir. Tolstoy Rossiyada burjua inqilobi boshlangan paytda millionlab rus dehqonlari orasida shakllangan g'oyalar va his-tuyg'ularning ifodachisi sifatida buyukdir. Tolstoy o'ziga xosdir, chunki uning qarashlarining umumiyligi, dehqon burjua inqilobi sifatidagi inqilobimizning xususiyatlarini aniq ifodalaydi. Tolstoy qarashlaridagi qarama-qarshiliklar, shu nuqtai nazardan qaraganda, bizning inqilobimizda dehqonlarning tarixiy faoliyati qo'yilgan ziddiyatli sharoitlarning haqiqiy ko'zgusidir. "
- Rus diniy faylasufi Nikolay Berdyaev 1918 yil boshida shunday yozgan edi: “L. Tolstoyni eng buyuk rus nigilisti, barcha qadriyatlar va ziyoratgohlarni vayron qiluvchi, madaniyatni buzuvchi sifatida tan olish kerak. Tolstoy g'alaba qozondi, uning anarxizmi, qarshilik ko'rsatmaslik, davlat va madaniyatni inkor etishi, qashshoqlikda va yo'qlikda tenglikni, dehqonlar podsholigiga va jismoniy mehnatga bo'ysunishning axloqiy talabi g'alaba qozondi. Ammo Tolstoyizmning bu g'alabasi Tolstoy o'ylagandan ham yumshoqroq va go'zal yurak bo'lib chiqdi. Uning o'zi ham bunday g'alabadan xursand bo'lishi dargumon. Tolstoyizmning xudosiz nigilizmi, uning rus qalbini vayron qiluvchi dahshatli zahari fosh qilinadi. Rossiyani va rus madaniyatini saqlab qolish uchun Tolstoyning past va halokatli axloqi rus qalbidan issiq temir bilan yoqib yuborilishi kerak.
Uning "Rus inqilobi ruhlari" (1918) maqolasi: "Tolstoyda bashoratli narsa yo'q, u hech narsani oldindan ko'rmagan va bashorat qilmagan. Rassom sifatida u kristallangan o'tmishga jalb qilingan. Unda Dostoevskiydagidek inson tabiatining dinamizmiga nisbatan sezgirlik yo'q edi. Ammo rus inqilobida Tolstoyning badiiy tushunchalari emas, balki uning axloqiy baholari g'alaba qozonadi. Tolstoy ta'limotiga sherik bo'lgan so'zning tor ma'nosida kam sonli tolstoychilar bor va ular ahamiyatsiz hodisani ifodalaydi. Ammo tolstoyizm so'zning keng ma'nosida rus xalqiga xosdir, u rus axloqiy bahosini belgilaydi. Tolstoy rus chap qanot ziyolilarining bevosita o'qituvchisi emas edi, ular uchun Tolstoyning diniy ta'limoti begona edi. Lekin Tolstoy rus ziyolilarining ko‘pchiligi, balki rus ziyolilari, balki umuman rus shaxsining axloqiy tarkibining o‘ziga xos xususiyatlarini tushundi va ifoda etdi. Va rus inqilobi tolstoyizmning o'ziga xos g'alabasini anglatadi. Unga rus Tolstoy axloqi ham, rus axloqsizligi ham muhrlangan. Bu rus axloqi va bu rus axloqsizligi o'zaro bog'liq va axloqiy ongning bir xil kasalligining ikki tomonidir. Tolstoy rus ziyolilarida tarixiy jihatdan individual va tarixiy jihatdan bir-biridan farq qiladigan hamma narsaga nafrat uyg'otishga muvaffaq bo'ldi. U rus tabiatining tarixiy kuch va tarixiy shon-shuhratdan nafratlangan tomonining vakili edi. Aynan u bizga tarixni oddiy va soddalashtirilgan tarzda axloqiylashtirishni va individual hayotning axloqiy toifalarini tarixiy hayotga o'tkazishni o'rgatgan. Bu bilan u rus xalqining tarixiy hayot kechirishi, o‘zining tarixiy taqdiri va tarixiy missiyasini bajarish imkoniyatini ma’naviy jihatdan buzdi. U rus xalqining tarixiy o'z joniga qasd qilishini ma'naviy jihatdan tayyorladi. U rus xalqining tarixiy xalq sifatida qanotlarini qirqdi, tarixiy ijodga har qanday turtki manbalarini ma'naviy zaharladi. Jahon urushi Rossiya tomonidan yutqazildi, chunki Tolstoyning urushga bergan ma’naviy bahosi ustun keldi. Rus xalqi jahon kurashining dahshatli soatlarida, xiyonat va hayvoniy xudbinlikdan tashqari, Tolstoyning axloqiy baholari bilan zaiflashdi. Tolstoyning axloqi Rossiyani qurolsizlantirdi va uni dushman qo'liga berdi.
- V.Mayakovskiy, D.Burlyuk, V.Xlebnikov, A.Kruchenyxlar 1912-yilgi “Ommaviy didga bir shapaloq” nomli futuristik manifestida “L.N.Tolstoy va boshqalarni zamonaviylik kemasidan uloqtirish”ga chaqirdilar.
- Jorj Oruell V. Shekspirni Tolstoyni tanqid qilishdan himoya qildi
- Rus diniy tafakkuri va madaniyati tarixi tadqiqotchisi Georgiy Florovskiy (1937): “Tolstoy tajribasida bitta hal qiluvchi qarama-qarshilik mavjud. U, shubhasiz, va'zgo'y yoki axloqchi fe'l-atvoriga ega edi, lekin uning diniy tajribasi umuman yo'q edi. Tolstoy umuman dindor emas edi, diniy jihatdan o'rtacha edi. Tolstoy o'zining "xristianlik" dunyoqarashini Xushxabardan olmagan. U allaqachon Xushxabarni o'z nuqtai nazari bilan tekshiradi va shuning uchun uni qisqartiradi va uni juda oson moslashtiradi. Uning uchun Xushxabar ko'p asrlar oldin "yomon ma'lumotli va xurofotli odamlar" tomonidan tuzilgan kitob bo'lib, uni to'liq qabul qilib bo'lmaydi. Lekin Tolstoy ilmiy tanqidni emas, shunchaki shaxsiy tanlov yoki tanlovni nazarda tutadi. Qandaydir g'alati tarzda, Tolstoy 18-asrda aqlan kech bo'lib tuyuldi va shuning uchun o'zini tarix va zamonaviylikdan tashqarida topdi. Va u ataylab zamonaviylikni qandaydir uzoq o'tmish uchun tark etadi. Uning barcha ishlari bu borada qandaydir doimiy axloqiy Robinsonadadir. Annenkov, shuningdek, Tolstoyning aqli deb ataladi sektaviy. Tolstoyning ijtimoiy-axloqiy qoralashlari va inkorlaridagi tajovuzkor maksimalizm va uning ijobiy axloqiy ta'limotining o'ta qashshoqligi o'rtasida ajoyib tafovut mavjud. Uning uchun barcha axloq aql-idrok va kundalik ehtiyotkorlik bilan bog'liq. "Masih bizga baxtsizliklarimizdan qanday qutulish va baxtli yashashimizni aniq o'rgatadi." Va butun Xushxabar aynan shu narsaga asoslanadi! Bu erda Tolstoyning hissizligi dahshatli bo'ladi va "sog'lom aql" jinnilikka aylanadi ... Tolstoyning asosiy qarama-qarshiligi shundaki, u uchun hayotdagi yolg'onlarni engib o'tish mumkin, qat'iy aytganda, faqat. tarixdan voz kechish, faqat madaniyatni tark etish va soddalashtirish, ya'ni savollarni olib tashlash va vazifalarni tark etish orqali. Tolstoyning axloqi o'zgarib ketadi tarixiy nigilizm.»
- Muqaddas solih Kronshtadtlik Ioann Tolstoyni keskin tanqid qildi (qarang: "Kronshtadtlik ota Ioannning graf L.N. Tolstoyning ruhoniylarga murojaatiga javobi") va o'lim kundaligida (1908 yil 15 avgust - 2 oktyabr) u shunday yozgan:
"24 avgust. Yo Rabbiy, butun dunyoni sarosimaga solgan eng yomon ateist Lev Tolstoyga qachongacha chidaysan? Qachongacha uni hukmingga chaqirmaysan? Mana, men tez kelyapman va mening mukofotim Men bilan bo'ladi va U har kimni qilgan ishiga yarasha taqdirlaydimi? (Vah. 22:12) Qaerdaki, er uning kufriga chidashdan charchagan. -»
"6 sentyabr. Qaerda, barcha bid'atchilardan ustun bo'lgan bid'atchi Lev Tolstoyga u dahshatli kufr va kufr keltirgan eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni bayramiga etib borishiga yo'l qo'ymang. Uni yerdan oling - butun yer yuzini g'ururi bilan hidlayotgan bu badbo'y jasad. Omin. 21:00."
- 2009 yilda "Taganrog" mahalliy "Iegova guvohlari" diniy tashkilotini tugatish bo'yicha sud ishi doirasida sud-tibbiy ekspertiza o'tkazildi, uning xulosasida Lev Tolstoyning quyidagi so'zlari keltirildi: "Ishonchim komilki, ta'limot [Rus pravoslav] cherkovi nazariy jihatdan makkor va zararli yolg'on bo'lib, amalda "xristian ta'limotining butun ma'nosini to'liq yashiradigan eng qo'pol xurofot va jodugarlik to'plami" bo'lib, u rus pravoslav cherkoviga salbiy munosabatni shakllantirish bilan tavsiflanadi va L.N.Tolstoyning o'zi "rus pravoslavligining raqibi" deb ta'riflangan.
Tolstoyning individual bayonotlarini ekspert baholash
- 2009 yilda mahalliy "Taganrog" Iegova guvohlari diniy tashkilotini tugatish bo'yicha sud ishi doirasida tashkilot adabiyotlarida diniy adovat qo'zg'atish, boshqa shaxslarga nisbatan hurmat va adovatni qo'zg'atuvchi belgilar mavjudligini aniqlash uchun sud-tibbiy ekspertizasi o'tkazildi. dinlar. Ekspert hisobotida qayd etilishicha, “Uyg'oning! (manbani ko'rsatmasdan) Lev Tolstoyning quyidagi so'zlarini o'z ichiga oladi: “Ishonchim komilki, [Rus pravoslav] cherkovining ta'limoti nazariy jihatdan makkor va zararli yolg'on, amalda eng qo'pol xurofotlar va jodugarlik to'plami bo'lib, u butun ma'noni yashiradi. "Xristian ta'limoti" rus pravoslav cherkoviga salbiy munosabat va hurmatni susaytiruvchi sifatida tavsiflangan va L.N. Tolstoyning o'zi "rus pravoslavligining muxolifi" sifatida.
- 2010 yil mart oyida Yekaterinburgning Kirov sudida Lev Tolstoy "pravoslav cherkoviga qarshi diniy adovat qo'zg'atishda" ayblangan. Ekstremizm bo‘yicha ekspert Pavel Suslonovning guvohlik berishicha: “Lev Tolstoyning askarlar, serjantlar va ofitserlarga yo‘naltirilgan “Askar yodnomasiga” so‘zboshi” va “Ofitser eslatmasi” varaqalari pravoslav cherkoviga qarshi qaratilgan dinlararo nafratni qo‘zg‘atishga qaratilgan to‘g‘ridan-to‘g‘ri chaqiriqlarni o‘z ichiga oladi. ”.
Bibliografiya
Tolstoy tarjimonlari
Jahon tan olinishi. Xotira
Muzeylar
Sobiq Yasnaya Polyana mulkida uning hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan muzey mavjud.
Uning hayoti va ijodi haqidagi asosiy adabiy ko'rgazma L. N. Tolstoyning Davlat muzeyida, Lopuxins-Stanitskayaning sobiq uyida (Moskva, Prechistenka 11); uning filiallari ham: Lev Tolstoy stantsiyasida (sobiq Astapovo stantsiyasi), L. N. Tolstoyning "Xamovniki" memorial muzey-mulki (Lva Tolstoy ko'chasi, 21), Pyatnitskayadagi ko'rgazma zali.
L. N. Tolstoy haqida olimlar, madaniyat arboblari, siyosatchilar
Uning asarlaridan filmga moslashtirilgan
- "Tirilish"(inglizcha) Tirilish, 1909, Buyuk Britaniya). Xuddi shu nomdagi roman asosida 12 daqiqalik ovozsiz film (yozuvchining hayoti davomida suratga olingan).
- "Zulmatning kuchi"(1909, Rossiya). Ovozsiz film.
- "Anna Karenina"(1910, Germaniya). Ovozsiz film.
- "Anna Karenina"(1911, Rossiya). Ovozsiz film. Dir. - Moris Maitre
- "Tirik o'liklar"(1911, Rossiya). Ovozsiz film.
- "Urush va tinchlik"(1913, Rossiya). Ovozsiz film.
- "Anna Karenina"(1914, Rossiya). Ovozsiz film. Dir. - V. Gardin
- "Anna Karenina"(1915, AQSH). Ovozsiz film.
- "Zulmatning kuchi"(1915, Rossiya). Ovozsiz film.
- "Urush va tinchlik"(1915, Rossiya). Ovozsiz film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
- "Natasha Rostova"(1915, Rossiya). Ovozsiz film. Prodyuser - A. Xanjonkov. Bosh rollarda: V. Polonskiy, I. Mozzuxin
- "Tirik o'liklar"(1916). Ovozsiz film.
- "Anna Karenina"(1918, Vengriya). Ovozsiz film.
- "Zulmatning kuchi"(1918, Rossiya). Ovozsiz film.
- "Tirik o'liklar"(1918). Ovozsiz film.
- "Ota Sergius"(1918, RSFSR). Yakov Protazanovning ovozsiz filmi, bosh rolni Ivan Mozjuxin
- "Anna Karenina"(1919, Germaniya). Ovozsiz film.
- "Polikushka"(1919, SSSR). Ovozsiz film.
- "Sevgi"(1927, AQSH. “Anna Karenina” romani asosida). Ovozsiz film. Anna sifatida - Greta Garbo
- "Tirik o'liklar"(1929, SSSR). Bosh rollarda: V. Pudovkin
- "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1935, AQSh). Ovozli film. Anna sifatida - Greta Garbo
- « Anna Karenina"(Anna Karenina, 1948, Buyuk Britaniya). Anna sifatida - Vivien Li
- "Urush va tinchlik"(Urush va tinchlik, 1956, AQSH, Italiya). Natasha Rostova sifatida - Odri Xepbern
- "Agi Murod il diavolo bianco"(1959, Italiya, Yugoslaviya). Hojimurot sifatida - Stiv Rivz
- "Odamlar ham"(1959, SSSR, "Urush va tinchlik" parchasi asosida). Dir. G. Daneliya, bosh rollarda V. Sanaev, L. Durov
- "Tirilish"(1960, SSSR). Dir. - M. Shvaytser
- "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1961, AQSh). Vronskiy sifatida - Shon Konneri
- "Kazaklar"(1961, SSSR). Dir. - V. Pronin
- "Anna Karenina"(1967, SSSR). Anna rolida - Tatyana Samoylova
- "Urush va tinchlik"(1968, SSSR). Dir. - S. Bondarchuk
- "Tirik o'liklar"(1968, SSSR). ch.da. rollari - A. Batalov
- "Urush va tinchlik"(Urush va tinchlik, 1972, Buyuk Britaniya). Seriya. Per sifatida - Entoni Xopkins
- "Ota Sergius"(1978, SSSR). Igor Talankinning badiiy filmi, bosh rolni Sergey Bondarchuk
- "Kavkaz ertagi"(1978, SSSR, "Kazaklar" hikoyasi asosida). ch.da. rollar - V. Konkin
- "Pul"(1983, Fransiya-Shveytsariya, "Yolg'on kupon" hikoyasi asosida). Dir. - Robert Bresson
- "Ikki Gusar"(1984, SSSR). Dir. - Vyacheslav Krishtofovich
- "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1985, AQSh). Anna sifatida - Jaklin Bisset
- "Oddiy o'lim"(1985, SSSR, "Ivan Ilichning o'limi" hikoyasi asosida). Dir. - A. Kaydanovskiy
- "Kreutzer Sonata"(1987, SSSR). Bosh rollarda: Oleg Yankovskiy
- "Nima uchun?" (Sizmi?, 1996, Polsha / Rossiya). Dir. - Yerji Kavalerovich
- "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1997, AQSh). Anna rolida - Sofi Marso, Vronskiy - Shon Bin
- "Anna Karenina"(2007, Rossiya). Anna rolida - Tatyana Drubich
Batafsil ma'lumot uchun qarang: 1910-2007 yillardagi "Anna Karenina" filmiga moslashtirilgan filmlar ro'yxati.
- "Urush va tinchlik"(2007, Germaniya, Rossiya, Polsha, Fransiya, Italiya). Seriya. Andrey Bolkonskiy rolida - Alessio Boni.
Hujjatli film
- "Lev Tolstoy". Hujjatli film. TsSDF (RTSSDF). 1953. 47 daqiqa.
Lev Tolstoy haqida filmlar
- "Buyuk oqsoqolning o'tishi"(1912, Rossiya). Rejissyor - Yakov Protazanov
- "Lev Tolstoy"(1984, SSSR, Chexoslovakiya). Rejissyor - S. Gerasimov
- "Oxirgi bekat"(2008). L. Tolstoy rolida - Kristofer Plummer, Sofiya Tolstoy rolida - Xelen Mirren. Yozuvchi hayotining so‘nggi kunlari haqida film.
Portret galereyasi
Tolstoy tarjimonlari
- Yapon tiliga - Konishi Masutaro
- Frantsuz tilida - Mishel Aucoturier, Vladimir Lvovich Binshtok
- Ispan tilida - Selma Ancira
- Ingliz tiliga - Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer va Louise Maude
- Norveg tilida - Martin Gran, Olaf Broch, Marta Grundt
- Bolgar tiliga - Sava Nichev, Georgiy Shopov, Xristo Dosev
- Qozoqcha - Ibray Oltinsarin
- Malay tiliga - Viktor Pogadaev
- Esperantoda - Valentin Melnikov, Viktor Sapojnikov
- Ozarbayjonga - Dadash-zade, Mammad Orif Maharram o'g'li