Zamonaviy yoshlar guruhi. Zamonaviy yoshlar subkulturalari nima?

06.05.2019

Zamonaviy shahar jamiyati, asosan, ko'p madaniyatli, sotsiologiyada (shuningdek, antropologiya va madaniyatshunoslikda) e'tiqodlari umumiy madaniyat manfaatlaridan farq qiladigan guruhlar sifatida belgilangan ko'plab submadaniyatlarni o'z ichiga oladi.

Submadaniyatlar - bu har bir guruhning o'ziga xosligi ko'p jihatdan ijtimoiy sinfga, jinsga, aql-idrokga, umume'tirof etilgan axloq an'analariga, uning a'zolarining millatiga bog'liq bo'lgan, uslubi, qiziqishlari, xulq-atvori bilan ajralib turadigan madaniyatlar to'plami. kiyim va soch turmagining o'ziga xos uslubini afzal ko'rish orqali , ba'zi joylarda yig'ilishlar, jargondan foydalanish - bu ramziylik va qadriyatlarni shakllantiradi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda har bir guruh qat'iy o'ziga xoslik bilan tavsiflanmaydi, u o'zgarishi mumkin, boshqacha aytganda, individlar bir guruhdan ikkinchisiga erkin o'tadi, klassik alohida toifalardan farqli o'laroq, turli submadaniyatlarning turli elementlari aralashtiriladi.

Yoshlar submadaniyatini guruhlarda ishlab chiqilgan hayot tarzi va uni ifodalash usuli sifatida aniqlash mumkin. Uning sotsiologiyasining asosiy mavzusi ijtimoiy sinf va kundalik tajriba o'rtasidagi bog'liqlikdir. Shunday qilib, frantsuz sotsiologining ishida aytilishicha, guruhning xarakteriga ta'sir qiluvchi asosiy omil ijtimoiy muhit - ota-onalarning kasbi va ular o'z farzandlariga bera oladigan ta'lim darajasidir.

Ushbu madaniyatlarning rivojlanishiga oid ko'plab tadqiqotlar va nazariyalar, jumladan, axloqning tanazzulga uchrashi kontseptsiyasi mavjud. Ba'zi tarixchilarning ta'kidlashicha, taxminan 1955 yilgacha yoshlar submadaniyati mavjud emas edi. Ikkinchi jahon urushidan oldin, faqat balog'atga etgunga qadar bola deb atalgan yoshlar, hech bo'lmaganda, G'arb jamiyatida juda kam erkinlik va ta'sirga ega emas edi.

"O'smir" tushunchasi Amerikada paydo bo'lgan. Yoshlar guruhlari paydo bo'lishining sabablaridan biri iste'mol madaniyatining yuksalishi, deyiladi. 1950-yillar davomida moda, musiqa, televidenie va kinoga ta'sir o'tkazayotgan yoshlar soni ortib bormoqda. Yoshlar submadaniyati nihoyat Buyuk Britaniyada 1950-yillarning oʻrtalarida, tashqi koʻrinishiga alohida eʼtibor bilan ajralib turadigan (1960-yillarda ular moda bilan almashtirilgan) va rokerlar (yoki ohangdor oʻgʻil bolalar) paydo boʻlganida shakllandi. mototsikl va rok-n-rollga ustunlik berdilar. Ko'pgina kompaniyalar o'zlarining didiga moslashdilar, marketing strategiyalarini ishlab chiqdilar, jurnallar yaratdilar, masalan, ingliz musiqa jurnali New Musical Express (qisqartirilgan NME) va oxir-oqibat MTV telekanali paydo bo'ldi. Badavlat o'smirlarga mo'ljallangan moda do'konlari, diskotekalar va boshqa muassasalar ochildi. Reklama taklif etilayotgan tovarlar va xizmatlarni iste'mol qilish orqali yoshlar uchun yangi, qiziqarli dunyoni va'da qildi.

Biroq, ba'zi tarixchilar yoshlar submadaniyati avvalroq, jahon urushlari orasidagi davrda paydo bo'lgan bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar va bunga misol sifatida flapper uslubini keltiradilar. Bu 1920-yillarda qizlarning "yangi zoti" edi. Ular kalta yubkalar kiyishdi, sochlarini qisqartirishdi, zamonaviy jazzni tinglashdi, haddan tashqari bo'yanishdi, spirtli ichimliklarni chekishdi va ichishdi, mashina haydashdi va umuman olganda maqbul xulq-atvor normalari deb hisoblangan narsalarni mensimaslik ko'rsatdilar.

Bugungi kunda bitta dominant guruh yo'q. Zamonaviy Rossiyadagi yoshlar submadaniyatlari asosan G'arb yoshlar madaniyatining shakllari (masalan, emo, gotlar, xip-xopperlar), lekin rus o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Yoshlar subkulturalari yangi hodisa emas, lekin g'alati, ular Rossiya uchun xos emas. Bu bizga G'arbdan, mamlakatda ba'zi o'zgarishlar ro'y bergandan so'ng, shu jumladan "Temir parda" qulagandan keyin keldi (bu va subkulturalar nima haqida ko'proq o'qing). Bugungi kunda ko'plab subkulturalar mavjud va ularning ro'yxati muntazam ravishda yangilanadi.

Yoshlar subkulturalarining turlarini o'rganish 20-asrning 70-yillarida boshlangan. Men sizga ba'zi zamonaviy tipologiyalar bilan tanishishingizni tavsiya qilaman.

Birlashtirish tamoyiliga asoslanadi

L. V. Qozilova tomonidan taklif qilingan eng mashhur tasnif:

Siyosiy norasmiy birlashmalar.
Diniy birlashmalar.
Professional va kvazprofessional uyushmalar (umumiy sabab va manfaatlar).
Sport va o'yin uyushmalari.
Madaniy birlashmalar (ijodkorlik, bilish, tahlil qilish).
Gender assotsiatsiyasi (jins, boshqa demografik xususiyatlar).
Etnik birlashmalar va jamoalar (umumiy kelib chiqishi yoki ularga taqlid qilish).
Jinoiy (jinoiy manfaatlar hamjamiyati).
Yoshlar.
Submadaniy (submadaniy muhitga mansub).

Ularning tashuvchilari jamoalarining turlari bo'yicha

V. Sokolov va Yu Osokin quyidagi subkulturalarni aniqlaydilar.

jinsi va yoshi,
ijtimoiy-professional,
professional-korporativ,
dam olish,
diniy,
etnik,
hududiy,
mahalliy.

Voqea sodir bo'lgan vaqt bo'yicha

T.V.Latisheva quyidagi submadaniyatlarni aniqladi:

o'tgan (do'stlar, o'yinchoqlar);
qayta jonlantirilgan (hippilar, gotlar);
zamonaviy (rol o'yinchilari, otaku).

Rasmiylik printsipiga ko'ra

Rasmiy va norasmiy yoshlar guruhlarini ajratish mumkin.

Rasmiylarga adliya muassasalarida rasman ro'yxatdan o'tgan yoshlar birlashmalari kiradi:

siyosiy yoshlar birlashmalari (Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisining Davlat Dumasi huzuridagi yoshlar parlamenti, Xalq demokratik yoshlar ittifoqi (NDYM), "Bizning" harakati, "STEEL" va boshqalar); Butunrossiya jamoat siyosiy bo'lmagan yoshlar birlashmalari ("Rossiya yoshlar ittifoqi", "Talabalarning o'zini o'zi boshqarishi", "Rossiya talabalar jamoalari", "Bu kichik dunyo" va boshqalar);
nogironlar uyushmalari ("Perspektiv", "Yangi imkoniyatlar", "Nogironlar uchun birinchi rus internet portali" va boshqalar);
yoshlar inson huquqlari uyushmalari (“Balans”, “Yangi istiqbollar” jamg‘armasi va boshqalar);
ekologik yoshlar uyushmalari ("Yashil yelkan", "O'rmon va biz", "Boltiqbo'yi do'stlari" va boshqalar);
diniy yoshlar uyushmalari (“Umumiy sabab”).

Norasmiy yoshlar guruhlariga qonuniy ro'yxatdan o'tmagan yoki qonun bilan taqiqlanmagan yoshlar kiradi:

ekstremistik (millatchilar, vandallar, diniy ekstremistlar va boshqalar);
tajovuzkor harakatlar (gopniklar, punklar va boshqalar);
ijtimoiy xavfli va jinoiy tuzilmalar (noqonuniy diniy guruhlar (sektalar), "qora izdoshlar", buzg'unchi mimikalar).

DIY printsipi

D. V. Volf submadaniyatni ishtirokchilarning submadaniyatini rivojlantirishga jalb qilish tamoyiliga ko'ra tasniflaydi.

Passiv

Masalan, otaku, mo'ynali kiyimlar, metall boshlar, gotlar. Passiv guruhlar vakillari yangi narsa yaratmaydilar, balki mavjud narsaga taqlid qiladilar, ba'zan uni kultga ko'taradilar. Ko'pincha biz biron bir san'at asari, ijodiy narsa yoki muayyan janr yoki san'at uslubi haqida gapiramiz. Passiv submadaniy guruh a'zolari xulq-atvor, nutq, kiyim-kechak va hokazolarda o'zlarining "butiga" ko'r-ko'rona taqlid qilishadi.

Bu guruhlar ijtimoiy yoki siyosiy xususiyatga ega emas. Ularning o'z falsafasi yo'q. Faqat biror narsani yoki kimnidir takrorlash istagi bor. Bular o'zlarini ifoda etadiganlardir. Bunday guruhlarning vakillari quyidagilardir:

tinglovchilar,
iste'molchilar,
tomoshabinlar,
muxlislar,
muxlislar.

Faol

Faol submadaniyatlarga vakillarining o'zlari o'z madaniyatini yaratadigan va rivojlantiradigan, unda ishtirok etadigan va jamiyatga faol ta'sir ko'rsatadiganlar kiradi. Bundan tashqari, o'z navbatida, faol guruhlarni ajratish mumkin:

jismoniy faollik uchun (konkida uchuvchilar, snoubordchilar, sörfchilar, konkida uchuvchilar, trialistlar, parkur sportchilari, baykerlar, shuningdek, barcha ekstremal yoshlar guruhlari);
aqliy faol (beatniklar va adabiy birlashmalarning a'zolari).

Faol guruhlarni ajratish mumkin:

reproduktiv maqsadlarda (rolchilar va re-aktyorlar, musiqa ixlosmandlari);
samarali (hippilar, panklar, metall boshlar, rokerlar, indie, graffiti, lito).

Jamiyatga nisbatan

G. A. Nigmatulina tolerant subkulturalarni (baykerlar, sindiruvchilar, rapperlar), nigilistik (majorlar, beatniklar), salbiy guruhlar (hippilar, panklar), tajovuzkor (skinxedlar) ni aniqladi.

Tolerant guruhlar vakillari tashqi dunyodan imkon qadar uzoqlashishga va unga munosabat bildirmaslikka harakat qiladilar.
Nigilistlar o'zlarining turmush tarzi va qadriyatlarini ko'rsatadilar, lekin uni umumiy qabul qilingan me'yorlarga qarshi emas, balki muqobil sifatida taqdim etadilar.
Salbiy yoshlar umumiy qabul qilingan madaniyatdan norozilik va nafratni bildiradilar, lekin uni yo'q qilishga urinmang.
Agressiv guruhlar vakillari jamiyatning asosiy madaniyatini qabul qilmaslikni bevosita targ'ib qiladi va ochiq norozilik namoyishlari orqali o'z munosabatini bildiradi.

O'zini namoyon qilish usuli sifatida

I. Yu. Sundieva har qanday submadaniyatni havaskorlik faoliyati (madaniy, siyosiy, ijtimoiy) va o'zini namoyon qilish usuli deb hisoblaydi. Va u tajovuzkor submadaniyatni, hayratlanarli, muqobil, ijtimoiy va siyosiy ta'kidlaydi.

Agressiv submadaniyat jismoniy kuchga sig'inish (biz va ular o'rtasidagi qattiq qarama-qarshilik) va ichki ierarxiyaga ega.
Dahshatli submadaniyat tashqi ko'rinish orqali o'zini namoyon qilishni, belgilangan me'yorlar va qoidalarga qarshi turishni o'z ichiga oladi.
Muqobil madaniyat umumiy qabul qilinganlardan farq qiladigan xulq-atvor, dam olish faoliyati va turmush tarzining rivojlanishini ifodalaydi.
Ijtimoiy madaniyat o'ziga xos ijtimoiy muammolarni (ekologik, etnik-madaniy va xayriya harakatlari) hal qilish ko'rinishidagi maqsadga ega.
Siyosiy submadaniyat oʻz gʻoyalariga ega boʻlib, bu gʻoyalarga muvofiq mamlakatdagi ijtimoiy vaziyatlarni oʻzgartirishga qaratilgan.

Qiziqish turlari bo'yicha (Yu. V. Monko va K. M. Oganyan)

Musiqiy (raverlar, rokerlar, brekerlar, Beatlemaniacs, metalheads, rappers).
Intellektual (Tolkienistlar, arxeologlar, ruslar).
Diniy va falsafiy (neo-xristianlar, pushkinchilar, buddistlar).
Sport (muxlislar, konkida uchuvchilar, velosipedchilar).
Kompyuter (xakerlar, administratorlar).
Qarama-qarshi madaniyat (hippilar, panklar, dudes).
Buzg'unchi (luberlar, gopniklar, skinxedlar, fashistlar).

Shaxsiy inklyuziya printsipiga asoslanadi

Men yosh submadaniyatlarni yosh subkulturaga kiritish tamoyili va uning inson hayotiga ta'sir doirasi asosida tasniflashni taklif qilaman.

Yuzaki subkulturalar

Xarakterli xususiyat - bu tashqi hayratlanish, faqat tashqi o'zini namoyon qilish. Vakillarning o'ziga xos falsafasi, qoidalari, munosabati yoki qadriyatlari yo'q. Qoida tariqasida, bunday subkulturalar xavfli emas. Bularga quyidagilar kiradi:

jinnilar,
hipsterlar,
cosplayerlar.

E'tiqod submadaniyatlari

E'tiqod submadaniyatlari insonning tashqi ko'rinishiga ta'sir qilmaydi, balki uning dunyoqarashi va xatti-harakatlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Ularning o'z qoidalari, tamoyillari va ko'rsatmalari bo'lishi mumkin. Bunday submadaniyatlar jamiyatga tahdid va muammolarni keltirib chiqarishi mumkin. Bularga quyidagilar kiradi:

xakerlar va krakerlar;
geymerlar;
butparastlar va neopaganlar.

Chuqur inklyuziya subkulturalari

Shaxsning chuqur inklyuziyasi submadaniyatlari o'ziga xos falsafa, dunyoqarash, g'oyalarga ega va ularga erishishga harakat qiladi (qonuniy va/yoki noqonuniy yo'llar bilan). Shu bilan birga, ular u yoki bu harakatga mansublikning tashqi belgilariga ega. Ibodat subkulturalariga aylanishi mumkin. Bularga quyidagilar kiradi:

hippi,
panklar,
gotlar,
Rastafariylar.

Ibodat submadaniyatlari

Ibodat submadaniyatlari (fanatizm) shaxs hayotining barcha sohalarini to'liq qamrab olishga, uning qarashlari, ehtiyojlari va xatti-harakatlarini shakllantirishga moyildir. Ko'pincha ular tashqi tomondan namoyon bo'ladi. Ular jamiyat uchun xavflidir. Bularga quyidagilar kiradi:

futbol muxlislari,
natsistlar,
skinxedlar,
Satanistlar.

Amalda, submadaniyatlarni tasniflash va shaxsning ma'lum bir yoshlar guruhiga a'zoligini aniqlash ikkita sababga ko'ra qiyinroq:

Birinchidan, bir xil submadaniyat turli tomonlardan ajralib turishi va har xil turlarga tegishli bo'lishi mumkin.
Ikkinchidan, submadaniyatlar ko'pincha bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi, boshqa madaniyatlardan nimanidir oladi, o'zgaradi, "o'ladi" va qayta tiklanadi va rivojlanadi. Ushbu o'ziga xoslik guruhlar bilan o'zaro ta'sir qilish vositalari va usullarini tanlashni murakkablashtirishi mumkin.

Submadaniyat qadriyatlari

Yoshlar submadaniyatlarining qadriyatlari hali to'liq o'rganilmagan. Bu ularning dinamizmi, o'zgarishi va qarz olishga moyilligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Submadaniyatlarning qadriyatlari - bu submadaniyat tomonidan shaxs hayotining barcha sohalarida (ijtimoiy, ma'naviy, moddiy) ustuvorlik va ehtiyojlar.

Qoida tariqasida, yoshlar submadaniyatlarining qadriyatlari umume'tirof etilgan naqshlarga mutlaqo zid emas. Ko'pincha ular tinch-totuv yashashi mumkin yoki jamiyatning ayrim jihatlari tanqid qilinishi mumkin. Qadriyatlari umume'tirof etilganlarga mutlaqo zid bo'lgan guruhlarga qarshi madaniyatlar deyiladi.
Rus yoshlari madaniyati ham kontrmadaniyatlar, ham subkulturalar elementlarini o'z ichiga oladi. Yoshlar submadaniyatida eng muhim soha bo'sh vaqtdir. Bu erda yoshlarning o'yin-kulgi va dunyoqarashining ko'plab o'ziga xos xususiyatlari kuzatiladi.

Ba'zi subkulturalar uchun, masalan, Diggers va Tolkienistlar uchun asosiy qiymat - bu xavf, sarguzashtlarni qidirish, o'zini sinab ko'rish, yangi va g'ayrioddiy hislarni izlash, hayotning ma'nosi. Xavfli sport bilan bog'liq bo'lgan submadaniyat a'zolarini xavf-xatarga bo'lgan xuddi shunday istak.

Submadaniyatlarning bir nechta guruhlarini ajratib ko'rsatish mumkin, ularni qadriyatlarga ko'ra tasniflash mumkin.

Qadriyatlar yo'nalishiga ko'ra

Musiqiy yo'nalish (rokerlar, rapchilar, metall boshlar va boshqalar).
Ekstremal sport turlari (parkur, skeyterlar, velosipedchilar, mototsiklchilar, velosipedchilar, mashqlar).
Virtual makonning subkulturalari (geymerlar, xakerlar, boshqa Internet subkulturalari).
Moda va iste'molchilar guruhlari (hipsterlar, dudes va boshqalar).
Shok va qochish (emo, goths, hippi).
Sport muxlislari (futbol muxlislari, ultras).
Raqs guruhlari (brekdans, hip-hop va boshqalar).
Ijodiy yo'naltirilgan (graffiti).
Ijodiy g'ayratli (anime ishqibozlari) va ijodiy taqlid qiluvchi (reenaktorlar, tolkienistlar).

Qiymatlarning kombinatsiyasi turi bo'yicha

O'yin-kulgi turlari bo'yicha (musiqa va sport muxlislari, metallheadlar, lubers, natsistlar). Ular uchun ma'naviy-axloqiy va fuqarolik mas'uliyatini shakllantirish, siyosiy muammolarni hal qilishda ishtirok etish, madaniy va tarixiy yodgorliklarni saqlash va tiklash, atrof-muhitni obodonlashtirish, har qanday ijtimoiy-siyosiy faoliyat qadriyat hisoblanadi.
Hayot tarzi bo'yicha (odamlar, ko'p qavatli uylar, diniy tashkilotlar, "tizimchilar" va ularning har qanday filiallari). Insoniy muloqot, tinchlik va sevgi qadriyati g'oyasini targ'ib qiling va unga amal qiling. Bunday guruhlar vakillarini iqtisodiy va ijtimoiy muammolar, qarama-qarshiliklar, urushlar, kundalik qiyinchiliklar va boshqa zarbalarsiz mavjudlik izlash birlashtiradi. Ko'pincha, hatto o'sib ulg'ayganidan keyin ham, odamlar bu subkulturalarni tark etmaydilar, chunki ular uchun bu bo'sh vaqtni o'tkazish usuli emas, balki hayotning o'zi.
Muqobil ijodkorlik uchun (rasmiy ravishda tan olinmagan rassomlar, haykaltaroshlar, musiqachilar, graffiti rassomlari). Ijodiy o'zini o'zi anglash birinchi o'rinda turadi. Ular rasm chizishadi, she'r yozadilar, musiqa yozadilar, lekin ularning ijodi umume'tirof etilganidan tashqariga chiqadi va shuning uchun rasman tan olinmaydi.

Sirt faol moddalarning uzluksizligi va qiymati darajasiga ko'ra

Salbiy munosabatdagi guruhlar (neonatsistlar, shovinistlar, to'g'ridan-to'g'ri harakat).
"Xavf guruhlari" (rastafarlar, hippilar, panklar, raverlar, rapperlar, emolar, gotlar, baykerlar).
Neytral munosabatga ega bo'lgan guruhlar (anime, naturistlar, nudistlar, rol ijrochilari, tolkienistlar).

Qadriyatlarga va ularga erishishning umumiy qabul qilingan usullariga nisbatan

Konformistlar. Guruhning qadriyatlari jamiyat qadriyatlari bilan mos keladi va qonuniy vositalar orqali erishiladi.
Retreatists. Guruhning qadriyatlari ommaviy qadriyatlarga to'g'ri keladi, ammo har qanday usul bilan, shu jumladan noqonuniy yo'llar bilan erishiladi.
Ritualchilar. Ijtimoiy qadriyatlar inkor etiladi, ammo submadaniyat qadriyatlariga faqat qonuniy vositalar orqali erishiladi.
Innovatorlar. Na qadriyatlar, na ularni olish usullari tan olinmaydi. Ishtirokchilar maqsadlarga erishish uchun muqobil usullarni taklif qilishadi.
Isyonchilar. Qadriyatlar va usullar tan olinmaydi, muqobillar ilgari suriladi. Ularga erishish uchun har qanday usullar tanlanadi.

Gender qadriyatlari bo'yicha

Androginiya (gender farqlarining yo'qligi va ijtimoiy rollarni ajratish). Bu tendentsiya, masalan, emo, glam-rokerlar, freaks, gotlar, anime muxlislari, hippilar orasida sezilarli.
Erkaklik (jismoniy kuch, shafqatsizlik va erkaklikka sig'inish). Futbol muxlislari, baykerlar, metallxedlar, skinxedlar, gopniklar uchun odatiy.
Ba'zi subkulturalarda jinsni aniqlash va rollarni taqsimlash saqlanib qolgan (glamur, rol o'ynaganlar, hip-hop).
Gender befarq, ya'ni neytral guruhlar (pank, rasta, rave, alternativ, rollarda konkida uchuvchilar, snoubordchilar, xakerlar, rastafarianlar).

Submadaniyatlarning qiymat yo'nalishlari va zamonaviy yoshlarning xususiyatlari o'rtasidagi sabab-oqibat munosabatlari masalasi munozarali:

bir tomondan, yoshlarning o'zlari submadaniyatlarni yaratadilar va rivojlantiradilar, ya'ni ular ma'lum qadriyatlarga sarmoya kiritadilar;
boshqa tomondan, submadaniyatlar bir-biri bilan, umumiy madaniyat bilan, boshqa mamlakatlar madaniyati bilan o'zaro aloqada bo'ladi, ya'ni ularga yangi (balki kimgadir foydali) munosabatlar kirib boradi.

Qoida tariqasida, submadaniyatlarning qadriyatlari shaxsning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatadi va o'z izini abadiy qoldiradi. Inson jamiyatda o'zini o'zi belgilashi va submadaniyatni tark etganidan keyin ham ba'zi submadaniy qadriyatlar u bilan abadiy qoladi. Bugungi kunda kuzatilayotgan yoshlar muhitining qadriyatlari va tendentsiyalari ildiz otib, mamlakat, jamiyat va jahon madaniyati kelajagini shakllantirishning hal qiluvchi omiliga aylanishi mumkin.

Va nihoyat, yangi va xavfli yoshlar harakati "Yoshlar patruli" bilan tanishishni taklif qilaman. Bu yoshlarning buzg'unchi va antisotsial submadaniyatining yorqin namunasidir. Bu haqiqatan ham biz yashamoqchi bo'lgan dunyomi?

Tarkib:
Submadaniyat tushunchasi

Zamonaviy yoshlar uyushmalari nima, ular nimaga asoslanadi va ular o'smirlar va yoshlarning shaxsiyatini shakllantirishga qanday ta'sir qiladi - bu ko'pchilik o'qituvchilarni qiziqtiradigan savollar. Ularga berilgan javoblar, umid qilamizki, kattalarga yoshlar subkulturasining atributlari va elementlaridan pedagogik maqsadlarda qanday foydalanishni aytib beradi.

Submadaniyat tushunchasi

Internet saytlaridan birida zamonaviy odamning umumiy iboralari ro'yxati mavjud bo'lib, ular uchun 1990 yilda odam psixiatriya shifoxonasiga tushish bilan tahdid qilingan. Masalan, "Men sizga o'rmondan qo'ng'iroq qilaman". Yana bir misol: kitob do'konida kitoblarning uchdan ikki qismiga qadar bir necha o'n yillar oldin imkonsiz bo'lgan nom va janrlarga ega.

O'smirlar, o'g'il bolalar va qizlar, yoshlar hayotida ushbu ijtimoiy-texnik yangiliklar va madaniy ta'sirlar zamonaviy yoshlar submadaniyatlari va faoliyati shaklida shakllanadi.

Submadaniyat - bu xulq-atvor namunalari, turmush tarzi, o'ziga xos qadriyatlar va ularning ijtimoiy guruhning ramziy ifodasi.

Nafaqat yosh guruhlari va yoshlarning maxsus qatlamlari, balki professional guruhlar ham o'zlarining subkulturalariga ega. Subkulturalar Shifokorlar, kosmonavtlar, aktyorlar, televidenie odamlari, o'qituvchilar ularga ega ... Oddiy o'qituvchi so'zlari "oyna", "soat", "rusichka", "uzatma" boshqa kasblarning barcha vakillari tomonidan tushunilmaydi. Telejurnalistlarning jarangli so'zlarini ochishga harakat qiling: "g'isht", "konserva", "jonli", "hukmdor", "parket" ... O'ziga xos madaniy xususiyatlar siyosiy birlashmalarga ham xosdir: bir xil kommunistlarning submadaniyati emas. liberallarning submadaniyatiga juda o'xshash.

yoshlar submadaniyati – Bular yoshlar (12-25 yosh) guruhlariga xos bo'lgan xatti-harakatlar, kiyim uslublari, musiqiy afzalliklar, til (jargon), o'ziga xos qadriyatlar va ularning ramziy ifodalari.

Yoshlar subkulturalari uzoq vaqtdan beri, hech bo'lmaganda XX asrning ikkinchi yarmidan beri mavjud. Mamlakatimizda ular 1980-yillarda jamiyat va ommaviy axborot vositalarining e'tiborini tortdi. O'sha yillarda bunday maxsus madaniy amaliyotlarning tashuvchilari odatda norasmiy yoshlar birlashmalarining ishtirokchilari deb atalar edi. Eng mashhur misollar - hippilar, panklar, rokerlar, metall boshlar.

Norasmiy yoshlar birlashmalarining asosiy ijtimoiy-psixologik xususiyati tashqi ko'rinish, turmush tarzi, xulq-atvori, xususan, kiyim-kechak, nutq uslubining ramzidir. Misol uchun, uzun hippi sochlari nafaqat uzun sochlar, balki erkinlik ramzidir; hippi jargonining ingliz tilidagi qatlami g'arbiy xulq-atvor namunalariga yo'naltirilgan; norasmiy odamlar to'planadigan kvartira - bu shunchaki xona emas, balki har bir kishi o'ziniki bo'lgan, kundalik hayotning oddiy uslubi bilan birlashtirilgan kvartira.

Gromov Dmitriy Vyacheslavovich, psixologiya fanlari nomzodi "Yoshlar submadaniyatlari"

Bu yoshlar va yoshlar guruhlarining asosiy yo'nalishi asossiz edi. Asosial, lekin asotsial emas! Ushbu terminologiyada asotsiallik rasmiy jamiyatda hukmron bo'lgan tashqi ko'rinish, xulq-atvor, muloqot va o'yin-kulgi me'yorlarini qabul qilmaslik sifatida talqin etiladi. Antisotsiallik - bu shaxsning yo'nalishi bo'lsa-da, jamiyatga qarshi tajovuzkor tamoyilni o'z ichiga olgan va jinoiy madaniyat bilan qo'shilishga moyil bo'lgan guruh.

15-20 yil oldin yoshlar subkulturalariga mansub yoshlar, o'smirlar soni, hatto katta shaharlarda ham oz edi. 1990-yillarning boshlarida o'tkazilgan bir qator so'rovlarga ko'ra, o'g'il va qizlarning 1-3 foizi o'zlarini norasmiy guruhlar deb bilishgan.

2000-yillarda yoshlar madaniyatida sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi va sodir bo'lmoqda. Bu, birinchi navbatda, yangi, ba'zan juda g'ayrioddiy faoliyat turlari bilan birlashtirilgan yoshlar guruhlarining ko'payishi, o'sishi, masalan, rolli o'yinlar (rolli o'yinlar), tog 'o'yinlari, olov shoulari, foto krosslar, shahar o'yinlari. (soatlar, uchrashuvlar, kvestlar), parkur, ko'cha raqslari, ko'cha to'plari, graffiti, peyntbollar, velosipedchilar, zambillar. Ushbu guruhlarning ba'zilari, xuddi shu velosipedchilar va poygachilar, yoshlik davridan sezilarli darajada oshadi.

Ba'zida bunday faoliyat atrofida o'ziga xos submadaniyat paydo bo'ladi: o'ziga xos kiyim an'analari (tog' novvoylari uchun bir xil qalpoq yoki o't o'chiruvchilarning qo'lqoplari), o'z butlari, yig'ilish joylari, urf-odatlar, "osilib qolish" qoidalari. Ammo ko'pincha yangi mashg'ulotlarga berilib ketgan yigitlar va o'smirlar o'zlarini biron bir maxsus guruhga tegishli deb bilishmaydi. Ular uchun faoliyat shunchaki faoliyatdir.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatlari

Zamonaviy yoshlar submadaniyatlarining asosiy o'ziga xos xususiyatlari, birinchidan, faoliyat birlashmalari sonining ko'payishi (ya'ni, yoshlarning o'ziga xos, nisbatan yangi faoliyati tashkil etilgan); ikkinchidan, zamonaviy yoshlar submadaniyatlarini Internetning keng ko'lamiga singdirish, ular "o'zlarini" qidiradilar, uchrashuvlar va tadbirlarni tashkil qiladilar, butlarni aniqlaydilar va tegishli tadbirlarni tashkil qilish uchun uning imkoniyatlaridan foydalanadilar.

Pedagogik nuqtai nazardan zamonaviy submadaniyatlarni tasniflash uchun bir nechta asoslarni aniqlash mumkin.

Birinchidan, bu ma'lum bir yoshlar submadaniyatining jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy qadriyatlarga munosabati. Biz yoshlar submadaniyatining uchta ijtimoiy va qadriyat yo'nalishi haqida gapirishimiz mumkin:

promadaniy (prosotsial) submadaniyatlar: aksariyat musiqiy uslublar va rolli o'yinlar);
g'ayriijtimoiy: hippilar, panklar, metall boshlar, emo;
madaniyatga qarshi (antisotsial): kattalar jinoiy submadaniyatiga yaqin yoshlar guruhlari, ularning radikal shaklidagi skinxedlar.

Tasniflashning yana bir asosi - bu faoliyatni yosh odamning turmush tarziga kiritish darajasi. Ushbu mezondan kelib chiqib, yoshlar submadaniyatlarini xulq-atvorga va faoliyatga asoslangan holda ajratish mumkin.

Xulq-atvor submadaniyatlariga asosiy xususiyatlar (submadaniyatning yadrosi) ushbu guruhlar vakillarining kiyim-kechak uslublari, tashqi ko'rinishi, xulq-atvori va muloqot xususiyatlari kiradi. O'smirlar va yoshlarning ushbu jamoalari uchun har qanday faoliyatda doimiy ishtirok etish muhim guruh xususiyati emas (masalan, gotlar, emolar, hipsterlar).

Faoliyat submadaniyatlari o'smirlar, yoshlar, yoshlar jamoalarini o'z ichiga oladi, ularning asosiy xususiyati u yoki bu darajada individual faoliyatni talab qiladigan aniq yoshlar faoliyatiga ishtiyoqdir (masalan, rol ijrochilari, parkur rassomlari, graffiti rassomlari).

Ko'proq yoki kamroq submadaniyatga ega bo'lgan zamonaviy yoshlar faoliyatining o'zini sport, badiiy faoliyat va o'yinlarga bo'lish mumkin.

Sport faoliyati:

parkur - aholi punktlarida tabiiy to'siqlar bilan o'tish;
mount bake - maxsus ("tog'") velosipedlarda sakrash va "akrobatik" mashqlar;
frizbi - plastik diskni tashlash;
sox (oyoq sumkasi) - qum bilan to'ldirilgan kichik to'plar bilan o'yinlar;
skeytbording - rolikli taxtada mashqlar;
snoubord - qorli qiyalikda taxtada mashq qilish.

Badiiy faoliyat:

streetdance - breykdans an'analarini rivojlantiruvchi raqs uslublari;
yong'in namoyishi - yorug'lik moslamalari, shu jumladan olov bilan jonglyorlik;
graffiti - binolar, to'siqlar va boshqalarga rasm chizish. muayyan vizual texnikada.

Oʻyinlar:

rolli o'yinlar - asl syujetga mos keladigan o'yinchi qahramonlarining o'z-o'zidan paydo bo'lgan harakatlari shaklida kitob (yoki film) mazmuniga asoslangan vaziyatlarni bir guruh odamlar tomonidan rol o'ynash;
tarixiy rekonstruksiya - rolli o'yinlar, unda tarixiy voqealar erda o'ynaladi;
shahar orientatsiyasi (uchrashuvlar, fotokross, patrullar va boshqalar) - haqiqiy qishloq yoki shahar sharoitida yo'nalishni aniqlash bo'yicha jamoalar o'rtasidagi musobaqa shaklidagi o'yinlar, marshrut bo'ylab topshiriqlarni bajarish;
Kompyuter onlayn o'yinlar.

Ammo takror aytamiz: bunday faoliyat turlarida ishtirok etish o'g'il yoki qizning u yoki bu submadaniyatga tegishli ekanligini anglatmaydi;

Submadaniyatlarning jozibadorligi sabablari

Shaxsiy darajada, yoshlar submadaniyati - bu o'ziga nisbatan salbiy munosabat, o'zini o'zi qadrlamaslik, o'z tana qiyofasi va xulq-atvor uslubini qabul qilmaslik (shu jumladan erkak va ayol me'yorlariga nomuvofiqlikni) qoplash usuli.

Submadaniy guruhga qo'shilish haqiqati o'zingizning o'xshashligingizni bo'rttirib ko'rsatishga imkon beradi, o'zingizga eksklyuzivlik va o'ziga xoslik aurasini beradi.

Ijtimoiy-psixologik sabablar norasmiy turmush tarzining hissiy jozibadorligi bilan bog'liq bo'lib, u (normativ, maktabdan farqli o'laroq) diqqat, fidoyilik va mas'uliyatga yuqori talablarni qo'ymaydi.

Mumkin bo'lgan oqibatlarning uchta guruhi, yoshlar submadaniyatining yosh shaxsning ijtimoiylashuviga ta'siri tendentsiyalari haqida gapirishimiz mumkin:

ijobiy tendentsiya guruhdagi ijtimoiy rollarning rivojlanishi, ijtimoiy va madaniy o'zini o'zi belgilash, ijodiy o'zini o'zi anglash (aniq submadaniy shakllarda), ijtimoiy sinovlar va ijtimoiy eksperimentlarda namoyon bo'ladi;
jinoiy yoki ekstremistik submadaniyatlarga, alkogol va giyohvandlikka qo'shilishda ijtimoiy salbiy tendentsiya aniqlangan;
individual salbiy tendentsiya ijtimoiy va madaniy o'zini o'zi belgilashdan qochish, infantilizmni o'zini oqlash va ijtimoiy voqelikdan qochishda namoyon bo'ladi.

Muayyan subkulturada va undan ham ko'proq ma'lum bir yosh odamning hayotida qaysi tendentsiyalar ustunligini aniqlash juda qiyin.

Manbalar va ta'sir

Rus yoshlar voqeligida submadaniyatning paydo bo'lishi uchun bir nechta manbalar mavjud.

Hech kimga sir emaski, so'nggi 15-20 yil ichida kattalar va bolalarning kundalik hayoti juda ko'p o'zgargan. G'arbiy (Yevropa, Amerika Qo'shma Shtatlari) va Sharq (Yaponiya, Koreya) madaniyatlariga ochiqlik bilan birga bozorga yo'naltirilgan ijtimoiy tizimga o'tish ruslarning ko'plab an'analari, qadriyatlari va barqaror munosabatlarini silkitdi va hatto yo'q qildi. Eng avvalo, kompyuter, internet va mobil telefon hodisalarida mujassamlashgan yangi ilmiy-texnikaviy inqilob odamlar hayotini o‘zgartiruvchi kuch bo‘ldi.

Yoshlar submadaniyatlarini translyatsiya qilish usullaridan biri ularning nisbatan spontan tarqalishidir. Biroq, o'z-o'zidan tarqalish ko'pincha ijtimoiy institutlarning to'liq maqsadli faoliyatining qo'shimcha mahsulotidir: ommaviy axborot vositalari, partiyalar, moda tarqatuvchilar va boshqalar.

Yana bir yo'l - yoshlar va tijorat tashkilotlari yoshlarning bo'sh vaqtini o'z-o'zidan mavjud bo'lgan shakllariga ega bo'lishlari va ularni to'liq tashkillashtirilgan shakllarga aylantirishlari (masalan, tijorat ko'cha raqslari tanlovi). Va bu jarayon maxsus texnologiyalarni talab qiladi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, potentsial ijobiy norasmiy shaxslar bilan muloqot qilishda kamida uchta qoidaga rioya qilish kerak: rahbarlar bilan muzokaralar olib borish, ularga harakatlar, tadbirlar (vaqt, platformalar, texnik vositalar) uchun mablag' va imkoniyatlar taqdim etish va xatti-harakatlarning cheklovchi normalarini kelishish. va tashkil etilgan tadbirlar davomida faollik (bu minimal bo'lishi kerak!).

Ijtimoiy ta'lim, ya'ni maktablarda, oromgohlarda va qo'shimcha ta'lim tuzilmalarida ta'lim nuqtai nazaridan yoshlar faoliyatining o'ziga xos turlariga nisbatan uchta asosiy pedagogik strategiyani ajratib ko'rsatish mumkin: sezmaslik, ijtimoiy hayotga o'z-o'zidan kirib borishni kutish va keyin. u bilan ishlash yoki yoshlarning ta’lim salohiyati faoliyatini maqsadli tahlil qilish va shaxsni rivojlantirish manfaatlarida foydalanish.

Yoshlar submadaniyatlarining ta'lim salohiyati o‘smirlar va yoshlar faoliyatining nopedagogik sohada, shu jumladan yoshlarning erkin muloqoti sohasida vujudga kelgan, tegishli pedagogik vositalar bilan ijtimoiy ijobiy xarakterdagi salohiyatga ega bo‘lgan shakllari, turlari, yo‘nalishlari.

Zamonaviy ta'lim amaliyoti bunday o'smirlar va yoshlar haqiqatlari bilan juda qo'rqoqlik bilan aloqa qiladi. Bundan tashqari, bunday aloqa ko'pincha yozgi lagerlarda, bolalar jamoat birlashmalarida va maktabda kamroq uchraydi.

Mixail Luri "Yoshlar submadaniyatlari - bu o'zingizga yo'l yoki haqiqatdan qochish"

Amaliy pedagogika zamonaviy o'smirlar va o'rta maktab o'quvchilarining hayoti bilan mos keladimi yoki ular (pedagogika va hayot) tobora bir-biridan uzoqlashib borayotganligini ko'rsatadigan asosiy savollardan biri, ehtimol, bu sinf o'qituvchilarining tarbiyachilar esa ko‘rish, pedagogik jihatdan anglash va yoshlarning yangi mashg‘ulotlari va sevimli mashg‘ulotlarini o‘z harakatlari doirasiga jalb qilish istagi va qobiliyatiga ega bo‘ladilar.

Sergey Polyakov, pedagogika fanlari doktori, Ulyanovsk davlat pedagogika universiteti, Ulyanovsk.

Ko'rsatmalar

Eng qadimgi, ammo hali ham mashhur subkulturalardan biri hippidir. Ular erkinlikni har qanday shaklda (ichki erkinlikdan erkin sevgigacha), pasifizmni va'z qiladilar, mustaqillik va ijodiy amalga oshirishga intiladilar. Ular tashqi ko'rinishida yorqin ko'rinadi, jinsi shimlar, keng futbolkalar va yeleklar kiyishadi. Ayollar ham, erkaklar ham uzun sochlar va qo'llarida yorqin yubkalar kiyishadi. Ular uyni tark etib, deyarli hech qanday yordam vositalarisiz sayohat qilishlari mumkin, ular yozda chodir shaharlarida yashaydilar.

Xippilarga o'xshash va falsafada ularga yaqin Rastafariylar yoki Rastafariylar. Zamonaviy Rastafariyaliklar, ayniqsa Rossiyada, Rastafariyaliklar dastlab ilgari surgan tamoyillarga muvofiq yashamaydilar. Ular shunchaki reggi musiqasini tinglaydilar, Bob Marlini yaxshi ko'radilar, dreadlocksga ega, qizil, sariq va yashil shlyapa kiyishadi va G'arbning materialistik madaniyatiga salbiy munosabatda bo'lishadi.

Emo madaniyati yoshlar orasida mashhur. Madaniyatning nomi "hissiy" so'zidan olingan bo'lib, ushbu harakat tarafdorlarining hissiyligini aks ettiradi. Submadaniyat tarafdorlari emokidlar deb ataladi. Ular yorqin ko'rinishga ega: uzun yonboshli portlashlar, qattiq chiziqli ko'zlar, pirsinglar, qora va pushti kiyimlar, qora tirnoqli lak, ko'plab bilaguzuklar va nishonlar. Ular o'zini namoyon qilishga intilishadi, lekin ko'pincha zaif, tushkunlikka tushgan, achchiq o'smirlar sifatida qabul qilinadi. Bundan tashqari, bu bolalar o'z joniga qasd qilish xatti-harakatlariga moyil ekanligiga ishoniladi.

Hayotni yaxshi ko'radigan va shu bilan birga o'zlari olgan zavq tufayli uni doimo xavf ostiga qo'yadigan yoshlarni ekstremal odamlar deb atashadi. Bu ekstremal sportning turli yo'nalishlarini o'z ichiga oladi: konkida uchuvchilar, parkurlar yoki treyerslar, skeytbordlar va boshqalar. Hatto qo'lga tushish xavfi bor graffiti rassomlarini ham ushbu guruhga kiritish mumkin. Ularning kiyim uslubi odatda sport, erkin va rapchiga o'xshab ketishi mumkin.

Falsafa juda qadimgi submadaniyatga - panklarga yaqin. Ularning kelajak yo'q degan shiori ularning pozitsiyasini belgilab berdi: hech narsani tuzatib bo'lmaydi, shuning uchun hayotdan voz kechish mumkin. Olomon ichida pankni tanib olish qiyin bo'lmaydi - boshi kesilgan, yirtilgan va iflos kiyimlardagi moxavk. Ular ko'pincha katta miqdordagi spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar va janjallarga to'planishadi. Dastlab, harakat pank musiqasiga bo'lgan muhabbatdan tug'ilgan.

Gotlar panklar bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Avvaliga bu gotika musiqasiga bo'lgan ishtiyoq tufayli rivojlandi, ammo keyin o'ziniki paydo bo'ldi. Ular o'zlarini yomon ta'm, xilma-xillik va ommaviy ongning muxoliflari deb bilishadi va shuning uchun kiyimda qora rangni, hayotni eslatuvchi o'lim ramzini va do'stlar bilan qabristonga borishni tanlaydilar. Tashqi tomondan, Satanistlar ko'pincha jamiyat uchun xavfli bo'lgan ular bilan chalkashib ketishadi, chunki ular odamlarga nisbatan zo'ravonlik va qurbonliklarni qo'llab-quvvatlaydi.

Yana bir submadaniyat jamiyat uchun xavfli hisoblanadi - skinxedlar. Allaqachon ularning nomidan siz bu xususiyat sochlangan bosh ekanligini tushunishingiz mumkin. Ular kuchli shaxsga sig'inish, milliy sotsializm va antisemitizm g'oyalarini targ'ib qiladilar. Ular boshqa "yorqin" subkulturalar tarafdorlarini: emo, hippi, mayor, shuningdek, yevropalik bo'lmagan odamlardan nafratlanadilar va ularni urishadi. Ko'pincha, bunday yoshlar guruhining rahbari fashistik qarashlarga ega bo'lgan etuk shaxsdir.

Shunga o'xshash yana bir guruh, lekin mafkuraga ega emas. Odatda bular shahar chekkasidan bo'lgan, mayda o'g'irlik, o'g'irlik, bezorilik va hokazolar bilan shug'ullanadigan yigitlardir. Bular o'z nutqida jarangli so'zlar va lug'atdan foydalanadigan va jazoni o'tagan shaxslarga taqlid qiladigan zaif vakillardir. Tashqi ko'rinishi odatda beparvo: sport kostyumi, qora teri, qalpoq. Ular G'arb hayot tamoyillariga yo'naltirilgan odamlarga nisbatan tajovuzkor.

Jamiyatlar o'zlarining maxsus qoidalari bilan ajralib turadi va o'zlarining rivojlanish tendentsiyalariga ega. O‘smirlar dunyoqarashi, xulq-atvori va odatlari jihatidan juda farq qiladi. O'z-o'zini kashf qilish jarayonida ular hayotda o'z o'rnini topishga, maqsadlar to'g'risida qaror qabul qilishga va o'zlarini tushunishga harakat qiladilar. Ko'pincha bunday qidiruvlar o'smirlar alkogolizmi va erta giyohvandlik kabi jiddiy muammolarga olib keladi. Shu sababli, subkulturalarning o'smirlarga ta'siri barcha ota-onalarni istisnosiz tashvishga soladigan eng dolzarb muammolardan biridir.

Submadaniyatlar ta'sirining ijobiy va salbiy tomonlari

So'nggi sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ko'plab o'smirlar o'zlarini u yoki bu submadaniyatning vakillari deb bilishadi. Shu bilan birga, ayrim yoshlar submadaniyatlarning kuchli ta'siriga duchor bo'lishadi, bu ham ijobiy, ham salbiy bo'lishi mumkin. Birinchi holda, o'smirlar ijtimoiy jamiyatda hayot uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarni oladilar, ikkinchidan, jamiyat har tomonlama kurashishga harakat qiladigan fazilatlarga ega bo'ladilar.

O'smir subkulturalari yoshlarga o'z xohish-istaklarini ro'yobga chiqarishga va kattalar va mustaqil hayotga moslashishga yordam beradi. Lekin ayrim guruhlarga nisbatan shafqatsizlik kabi salbiy tomonlari ham bor. Masalan, skinxedlar irqchi bo'lib, o'z mafkurasiga ko'ra, boshqa millat vakillariga qarshi jinoiy harakatlar sodir etishi mumkin. Ular uchun bunday xatti-harakatlarda noqonuniy narsa yo'q va shuning uchun ular o'zlari qilgan xatti-harakatlari uchun javobgar ekanligini tushunishmaydi. Bunday holda, o'smir subkulturalari ularning dunyoqarashiga salbiy ta'sir qiladi, yosh avlodni boshqalarga qarshi qo'yadi

Subkulturalarning xilma-xilligi

Barcha o'smirlar jamoalari nafaqat o'zlarining xulq-atvor qonunlariga, balki ma'lum bir ko'rinishni talab qiladigan qoidalarga ham ega. Ba'zi yoshlar harakati kattalar jamiyatini ko'plab pirsinglar, g'ayrioddiy soch rangi, kiyim va aksessuarlarning g'alati uslubi bilan hayratda qoldirishi mumkin. Ko'pincha ota-onalar va o'smirlar o'rtasidagi kelishmovchiliklar aynan shu asosda yuzaga keladi. Shaxsiy hayotiga aralashish yoshlarga yoqmaydi, ota-onalar esa farzandining olomondan ajralib turmasligini xohlashadi.

Ishchi yoshlar submadaniyati - o'g'il bolalar

Teddy Boys ijtimoiy yoshlar guruhi 50-yillarning boshlarida ishchilar sinfining nisbatan yaxshilanishi tufayli shakllangan. Urushdan keyingi davrda keng tarqalgan bu yoshlar submadaniyati toʻliq boʻlmagan oliy maʼlumotli va yuqori maoshli kasbga ega boʻlmagan ishchilar sinfidan iborat edi. Ularning uslubi yuqori sinf vakillarining kiyimlari va xatti-harakatlaridan ko'chirilgan. Klassik versiyada "tadd" shunday ko'rinardi: trubkali shimlar, baxmal yoqali keng ko'ylagi, to'rli galstuk va rezina platformali etiklar. Tasvir, nafisligiga qaramay, odatda erkaklarga xos edi.

Teddy Boys vakillari o'zlari yaratgan "yuqori" maqomni saqlab qolish uchun qo'llaridan kelgancha harakat qilishdi, bu esa jamiyatning boshqa sohalari vakillari bilan yuzaga kelgan nizolarga sabab bo'ldi. Misol uchun, badavlat o'smirlar bilan to'qnashuvlar va elita yoshlar klublariga hujumlar bo'lgan. Muhojirlarga hujumlar ham sodir bo'ldi.

Malakali ishchilar sinfining submadaniyati - moda

Moddalar guruhiga maktabni tugatgach, yuqori tayyorgarlikni talab qiladigan ishchi kasblarni o'zlashtirgan o'smirlar bor edi. Darhaqiqat, modachi, ideal ma'noda, dabdabali yashashi, nufuzli va qimmatbaho klublar, restoranlar va do'konlarga tashrif buyurishi, juda qimmat narsalarda kiyinishi kerak edi. Ammo ko'pchilik uchun bunday zavqlar mavjud emas edi, shuning uchun ideal tasvirni qayta tiklashga harakat qilish qoldi. Modlarning to'rt turi mavjud:

Jinslar va qo'pol poyafzallarda agressiv turdagi.
Skuterlar egalari, shuningdek, kaputli jinsi va kurtkalarda.
Kostyumlar va sayqallangan poyabzallardagi modalar ushbu subkulturaning aksariyat qismini tashkil etdi. Ro'yxatni tashqi ko'rinishi va qisqa sochlari bilan namunali moda qizlari to'ldiradi.
San'at maktabi o'quvchilari, talabalar va boshqalar.

Submadaniyat - rokerlar

Rokerlar 60-yillarning o'rtalarida paydo bo'lgan. Bu guruh asosan ma'lumotga ega bo'lmagan yoki to'liq bo'lmagan oilalardagi o'smirlardan iborat edi. Ushbu submadaniyat odamlarining asosiy atributlari charm ko'ylagi, eskirgan jinsi shimlar, katta qo'pol poyabzal, uzun sochlar orqaga taralgan va tatuirovka edi. Albatta, mototsikl kabi muhim elementsiz roker nima. Rok musiqasi rokchilar subkulturasida alohida o'rin tutadi.

Skinheads yoki skinheads

Ushbu guruh a'zolari, xuddi rokchilar kabi, asosan past malakali ishchilardan iborat edi. Ularning ko'pchiligi ishsiz, ma'lumoti past va madaniy darajasi past edi. Skinheadlar tagida o'ralgan jinsi shimlar, katta, qo'pol tufli kiyib, boshlarini taqirlashdi. Futbol bezorilari skinxedlar bilan chambarchas bog'langan. Ushbu turdagi submadaniyatlar ijtimoiy tarkibga ko'ra o'xshashdir. Ularni tajovuzkor xatti-harakatlar ham birlashtiradi, masalan, futbol o'yinlari bilan bog'liq.

Pank subkulturasi

Bu guruhga asosan aholining malakasiz va kam maosh oluvchi qatlamidan bo'lgan yoshlar kiradi. Yoshlarning keskin ahvoli ushbu submadaniyatning paydo bo'lishiga olib keldi. Jamiyatning kam ma'lumotli a'zolaridan iborat uyushmalar ro'yxati punklar bilan to'ldirildi. Ushbu guruhning stereotiplari tajovuzkor o'zini-o'zi tasdiqlash bilan chambarchas bog'liq edi, ammo, bundan tashqari, u asosan an'anaviy axloqiy tamoyillar va qadriyatlarga zid bo'lgan qarashlarga asoslangan edi. Dastlab, pank subkulturasi jamiyatni qo'zg'atish uchun tashqi ko'rinishdan foydalangan: g'ayrioddiy sochlarni bo'yash, g'alati soch turmagi, g'ayrioddiy xatti-harakatlar va turli xil kiyim uslublari, ammo vaqt o'tishi bilan zo'ravonlik va o'lim mavzulari orqali kuchliroq ta'sir usullari qo'llanila boshlandi.

Hippi harakati

Ushbu submadaniyat AQShda 60-yillarda paydo bo'lgan va juda tez butun dunyoga tarqaldi. Bir vaqtlar hippilar uzoq vaqt davomida o'z guruhidagi odamlarga ta'sir ko'rsatgan o'rta sinf vakillari bo'lgan beatniklardan paydo bo'lgan. Amerikaning ushbu submadaniyatlari bitta umumiy o'ziga xos xususiyatga ega - so'z bilan aniq ifodalangan mafkura. Hippi uslubi yoki dunyoqarashining asosiy elementlari quyidagilar edi:

Tinchlik va zo'ravonliksizlik. Pasifizm hippilarning asosiy mafkurasi edi. Shuning uchun bu guruh vakillari hokimiyatni mensimaslik va siyosatsizlik bilan ajralib turardi, chunki urushlarni qo'zg'atadigan va odamlarni urushga majburlaydigan hukmdorlardir.
O'z-o'zini rivojlantirish va individuallik. Bu elementlar ommaviy jamiyatning xiraligiga munosabat edi.
Ongli soddalashtirish, ya'ni farovon hayotdan qashshoqlikka o'tish, moddiy boyliklardan voz kechish.
Giyohvand moddalar, jinsiy tajribalar, sayohatlar, festivallar, kommunalar - bularning barchasi hippi subkulturasining eng yorqin xususiyatlari.
Birgalikda yashash hippilarning o'ziga xos xususiyatidir, chunki boshqa subkulturalar bunday xatti-harakatlar shakliga rioya qilmagan.

Hipsterlar

Ushbu yoshlar submadaniyati SSSRda XX asrning 40-yillari oxirida paydo bo'lgan. Shu tariqa sovet yoshlari jamiyatdagi qoliplarga qarshi norozilik bildirishdi. Dudlarning asosiy yo'nalishi G'arb va AQSh uslubini ko'r-ko'rona nusxalash edi. O'sha paytda dudlar ko'proq karikaturaga o'xshardi: yorqin rangdagi keng shimlar, keng ikki ko'krakli kurtkalar, qalin taglikli etiklar va, albatta, shim ostidan yorqin rangdagi paypoqlar. Tasvir juda original va yorqin edi, ranglarning kombinatsiyasi haqida hech kim tashvishlanmadi.

Ammo vaqt o'tishi bilan, 50-yillarga yaqinroq, dudlar o'z qiyofasini biroz o'zgartirdilar. Ular tor shimlar va keng yelkali nafis kesilgan kurtkalar, bo'yniga yupqa galstuk va, albatta, moylangan "xo'roz" kiyishni boshladilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, faqat yigitlar o'ziga xos ko'rinishga ega edilar zamonaviy qizlar bekamu yorqin ko'ylaklar yoki toraygan yubkalar, o'tkir poyabzal kiyib, yorqin bo'yanishdi. Jamiyat SSSRda ushbu submadaniyatning rivojlanishiga yo'l qo'ymadi va bu jonli guruh vakillarini har tomonlama qoraladi va ta'qib qildi.

Ijtimoiy submadaniyatlar

Jamiyat submadaniyatlarida o'smirlarning sotsializatsiya jarayoni ancha tez sodir bo'ladi. "Yashil" yoki "hayvon himoyachilari" kabi subkulturalar misollari yosh avlodni tabiatga yordam berishga va atrof-muhitga g'amxo'rlik qilishga o'rgatadi. Ammo o'smirlarga mas'uliyatni o'rgatish uchun faqat nazariy ma'lumotlar har doim ham etarli emas. "Ijobiy subkulturalar" ishini amalda ko'rsatish kerak. u nafaqat teorema va aksiomalarga, balki ularni harakatlar va natijalar bilan mustahkamlashga muhtoj, aks holda u xayrli ishlarga ehtiyoj sezmaydi.

Zamonaviy jamiyatda mashhur submadaniyatlar

Rossiyada jinoiy subkultura (rokerlar, panklar, emolar, skinxedlar va boshqalar) allaqachon o'z mavqeini yo'qotmoqda. Negativlik va tajovuzkorlik asta-sekin modadan chiqib ketadi. Yangi yo'nalishlarni izlashda u o'zining zamonaviy qiyofasini yaratadi. Masalan, oyoq osti madaniyati hech qanday salbiy ko'rinishga ega emas, shuning uchun u jamiyat tomonidan juda yaxshi qabul qilinadi. Ushbu yoshlar guruhi a'zolari har qanday ob-havoda poyabzal kiymaydi.

Internetning keng qo'llanilishi tufayli geymerlar submadaniyati tobora kuchayib bormoqda. Zamonaviy yoshlar virtual dunyoda haqiqatdan tobora ko'proq yashirinmoqda. Ko'pgina yosh bolalar allaqachon planshetlar, elektron o'quvchilar va mobil telefonlar bilan ishlashga ishonishadi. Ammo bu, asosan, o'zlarining kuchlari va vaqtlarini tejash uchun ota-onalari tomonidan qo'yilgan haqiqiy sevimli mashg'ulotlarning noto'g'ri o'rnini bosadi. Axir, bola kompyuter o'yinlari bilan band bo'lsa, u juda ko'p e'tibor va g'amxo'rlikni talab qilmaydi. Darhaqiqat, ushbu submadaniyat muammosi juda chuqur va agar bolada o'yin yoki kompyuterga qaram bo'lsa, ota-onalar muayyan choralar ko'rishlari kerak.

Zamonaviy yoshlar tendentsiyalarining o'ziga xos xususiyatlari

Zamonaviy dunyoning yoshlar submadaniyatlari faol uyushmalar sonining ko'payishi bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, zamonaviy yoshlar Internetga tobora ko'proq sho'ng'ishmoqda. Ular internetda hamfikrlarni qidiradi, uchrashuvlar tashkil qiladi va reklama aktsiyalarini o'tkazadi. Zamonaviy submadaniyatlarning uchta ijtimoiy va qadriyat yo'nalishini ajratish mumkin:

Prosotsial tendentsiyalar: repper submadaniyati va rol o'ynash o'yinlari harakati.
Asosial harakatlar: panklar, metall boshlar, emo va hippilar.
Katta yoshdagi jinoiy subkulturaga o'xshash antisotsial guruhlar: ularning radikal shaklida skinxedlar.

Yoshlar subkulturalari, shuningdek, guruh faoliyati yoshlarning turmush tarziga kiritilganligi sababli tasniflanishi mumkin. Xulq-atvor guruhlari va faollari mavjud. Birinchi holda, o'smirlar tanlangan guruhga xos bo'lgan kiyim-kechak, xatti-harakatlar va muloqot uslubiga rioya qilishadi. Bunday hududlar har qanday faoliyat bilan shug'ullanish bilan tavsiflanmaydi. Bunga emo, hipster va gotlar kiradi. Boshqacha aytganda, yosh avlod faqat tashqi qiyofasini va xatti-harakatlarini o'zgartiradi.

Submadaniyatlarning faol turlari - bu u yoki bu faoliyatni talab qiladigan muayyan faoliyatga bo'lgan ishtiyoqga asoslangan jamoalar. Bu guruhga parkuristlar, graffistlar va rol ijrochilari kirishi mumkin.

Yoshlarni subkulturalarga nima jalb qiladi

Shaxsiy darajadagi yoshlar subkulturalari o'z-o'zini hurmat qilish va boshqalarning o'ziga nisbatan salbiy munosabatini qoplash usulidir. O'zining xulq-atvori, tanasidan norozilik, ayollik yoki erkaklik me'yorlariga mos kelmaslik. Ro'yxati juda katta va xilma-xil bo'lgan subkulturalar o'smirlarga o'ziga xoslik va yorqin individuallik aurasini berishga imkon beradi.

Ijtimoiy va psixologik sabablar jamiyatda umumiy qabul qilingan talablardan farqli o'laroq, mas'uliyat, e'tibor va fidoyilikni talab qilmaydigan norasmiy turmush tarzining jozibadorligi hisoblanadi. Submadaniyatning yoshlarning ijtimoiylashuviga ta'sirining uchta mumkin bo'lgan oqibatlari mavjud:

Ijtimoiy va madaniy o'zini o'zi belgilashda, ijodiy o'zini o'zi anglashda va tasvirlar bilan tajriba o'tkazishda, xulq-atvor uslubida va hokazolarda namoyon bo'ladigan ijobiy yo'nalish.
Jinoiy, ekstremistik, giyohvandlik va alkogolli subkulturalarga qo'shilishda uchraydigan ijtimoiy salbiy yo'nalish.
Individual salbiy tendentsiya voqelikdan qochish, o'zining go'daklik xatti-harakatlarini oqlash, madaniy va ijtimoiy o'zini o'zi belgilashdan qochishda namoyon bo'ladi.

Muayyan submadaniyatda qaysi tendentsiyalar ustunligini aniqlash juda qiyin. Bu insonning turmush tarziga qanday ta'sir qilishini sezish yanada qiyinroq. Zamonaviy tendentsiyalar o'zlarining xilma-xilligi va provokatsion tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlari bilan yoshlarni o'ziga jalb qiladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ma'lum bir ijtimoiy guruhga mansublik, qoida tariqasida, qisqa muddatli hodisadir. Asosan, subkulturalarga bo'lgan ishtiyoq 13 yoshda boshlanadi va 19 yoshga kelib yo'qoladi. Bu yoshga kelib, odam o'z sevimli mashg'ulotlarini o'zgartiradi yoki qayta o'ylaydi, ammo yosh oralig'ida istisnolar mavjud, masalan, roker subkulturasida vaqt chegarasi yo'q. Ushbu jamoa vakillari orasida etuk odamlarni, ba'zan esa keksalarni ham uchratish mumkin. Ular o'zlarining o'smirlik sevimli mashg'ulotlariga sodiq qolishgan va hali ham rok tinglashadi yoki guruhlarda o'ynashadi. Qoidaga ko'ra, roker subkulturasi, hatto balog'at yoshida ham mas'uliyatli va mustaqil hayotga tayyor bo'lmagan odamlarni o'z ichiga oladi.

O'smir subkulturalarining xususiyatlari ularning xatti-harakatlaridagi nomuvofiqlikni o'z ichiga oladi. Ko'pgina o'smirlar beqaror psixikaga ega, bu ko'p jihatdan ularning ota-onalari bilan munosabatlari qanday rivojlanishiga bog'liq. Agar yaqin odamlar bilan munosabatlarda masofa bo'lsa, bolaning tashqi ta'sirga tushishi ehtimoli ortadi. Axir, o'smir muloqotga, maslahat va tushunishga muhtoj. Agar u bularning barchasini oilasida qabul qilmasa, u ruhiy va axloqiy holatga yaqin odamlardan yordam izlaydi. Ko'pincha bolaning o'smirlik davridagi deviant xatti-harakati tashqaridan yomon misol bilan bog'liq. Bu televizor, kompaniyadagi o'rtoqlarning yomon harakatlari va boshqalar bo'lishi mumkin. Bolaga salbiy ta'sir ko'rsatishning oldini olish uchun ota-onalar u bilan aloqa o'rnatishlari yoki buning uchun katta yoshdagi yoshlarni jalb qilishlari kerak.

Rossiyada submadaniyatlarning paydo bo'lish manbalari

Rossiya yoshlari muhitida submadaniyatlarning paydo bo'lishi bir qator sabablarga bog'liq. So'nggi 15-20 yil ichida kattalar va bolalarning kundalik hayoti keskin o'zgarishlarga duch keldi. G'arb va Sharq madaniyatlarining ochiqligi odamlarning dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi va Rossiya fuqarolarining ko'plab an'analari, barqaror munosabatlari va qadriyatlarini yo'q qildi. Birinchi navbatda kompyuterlar, mobil telefonlar va Internet kabi hodisalarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan yangi ilmiy-texnik inqilob odamlar hayotiga bir xil darajada kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Asosan, yoshlar subkulturalari o'z-o'zidan tarqaladi. Ko'pincha partiyalar, trendsetterlar va boshqalar bu tarqalishga yordam beradi. Boshqa yo'l bor - tijorat va yoshlar tashkilotlari o'z-o'zidan mavjud bo'lgan va tashkiliy yo'nalishlarni yaratadigan yoshlarning bo'sh vaqtini o'tkazish shakllarini asos qilib oladi. Masalan, ko'cha raqsi. Ammo bu jarayon ham alohida yondashuvni talab qiladi. Mutaxassislarning fikricha, potentsial ijobiy norasmiy shaxslar bilan o'zaro munosabatlar uchta qoidaga muvofiq amalga oshirilishi kerak: o'z harakatlaringizni rahbarlar bilan muvofiqlashtirish, ularni tadbirlarni o'tkazish uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlash va harakatlar paytida xatti-harakatlar va faoliyatni cheklash to'g'risida kelishib olish kerak. .

Yoshlar faoliyati uchun strategiyalar

Agar biz yoshlar faoliyatini ijtimoiy tarbiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, unda uchta asosiy pedagogik strategiyani ajratib ko'rsatish mumkin. E'tibor bermang, ijtimoiy hayotga o'z-o'zidan kirib borishni istisno qilmang va shundan keyingina ishlang yoki yoshlar submadaniyatlarining imkoniyatlarini qo'shimcha ta'lim usullari nuqtai nazaridan tahlil qiling va ulardan o'smirlar va bolalarning shaxsiy rivojlanishi manfaatlarida foydalaning.

Yoshlar submadaniyatlarining ta'lim nuqtai nazaridan salohiyati shundaki, o'smirlar va yoshlarning pedagogik sohadan mustaqil ravishda, yoshlar o'rtasidagi erkin muloqot muhitida paydo bo'lgan faoliyat turlari va shakllari ijtimoiy ijobiy xarakterga ega. Lekin ayni paytda tegishli pedagogik vositalarni qo'llash kerak.

Darhaqiqat, zamonaviy ta'lim usullari bunday yoshlar va o'smirlar jamoalari bilan deyarli aloqaga ega emas. Qolaversa, bunday aloqa asosan yozgi oromgohlarda, bolalar jamoat birlashmalarida, kamdan-kam hollarda umumta’lim maktablarida kuzatiladi.

Qoida tariqasida, o'smirlar va yoshlarning turmush tarzi, xulq-atvori va submadaniyatlarining tashqi belgilari salbiy tarzda yoritiladi, bu esa yoshlarning ma'lum bir qismi tomonidan ushbu jamoalar vakillariga faol taqlid qilishga yordam berdi. Bu, o'z navbatida, ushbu submadaniyatlarning bir mamlakat chegaralaridan tashqariga tarqalishiga turtki bo'ldi. Shunga qaramay, submadaniyatlarning o'zgaruvchanligi va boshqa xususiyatlariga etnik va ijtimoiy sharoitlar katta ta'sir ko'rsatdi. Masalan, sovet hippilari G'arb mamlakatlarida ushbu submadaniyat vakillariga unchalik o'xshamas edi. Va zamonaviy Rossiyaning skinxedlari Buyuk Britaniyaning birinchi skinxedlaridan juda farq qiladi.

60-70-yillarda G'arb mamlakatlarida va 90-yillarning ikkinchi yarmida sovet va postsovet hududidagi zo'ravon yoshlar namoyishlari nafaqat yoshlar o'rtasida ijtimoiy faollikning pasayishiga olib keldi, balki qochishga qaratilgan muayyan tendentsiyalarning rivojlanishiga yordam berdi. . Zamonaviy dunyoning o'ziga xos xususiyati - norozilik yoshlar submadaniyatlari sonining ko'payishi, shuningdek, shakllarning xilma-xilligi. Shunday qilib, biz yangi submadaniyatlar paydo bo'layotganini aytishimiz mumkin, ularning ro'yxati o'sib bormoqda.