Vikipediyadan olingan material - bepul ensiklopediya
Sotsialistik realizm- dunyo va inson haqidagi sotsialistik kontseptsiya asosida qurilgan adabiyot va san'atning badiiy usuli. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, rassom o'z asarlari bilan sotsialistik jamiyat qurilishiga xizmat qilishi kerak edi. Binobarin, sotsialistik realizm hayotni sotsializm ideallari nurida aks ettirishi kerak edi. “Realizm” tushunchasi adabiy, “sotsialistik” tushunchasi esa mafkuraviydir. O'z-o'zidan ular bir-biriga zid, lekin bu san'at nazariyasida ular birlashadilar. Natijada kommunistik partiya tomonidan belgilab qo‘yilgan me’yor va mezonlar shakllandi va rassom, xoh yozuvchi, xoh haykaltarosh, xoh rassom bo‘lsin, ularga muvofiq ijod qilishga majbur bo‘ldi.
Sotsialistik realizm adabiyoti partiya mafkurasi quroli edi. Yozuvchi "inson qalbining muhandisi" sifatida talqin qilingan. U o'z iste'dodi bilan o'quvchiga targ'ibotchi sifatida ta'sir qilishi kerak edi. U o‘quvchini partiyaviy ruhda tarbiyalagan va shu bilan birga uni kommunizm g‘alabasi uchun kurashda qo‘llab-quvvatlagan. Sotsialistik realizm asarlari qahramonlari shaxsiyatlarining sub'ektiv harakatlari va intilishlarini tarixning ob'ektiv borishiga moslashtirish kerak edi.
Ishning markazida ijobiy xarakter bo'lishi kerak edi:
- U ideal kommunist va sotsialistik jamiyat uchun namunadir.
- U ilg'or inson, unga qalbning shubhalari begona.
Lenin san'at proletariat tomonida turishi kerak degan fikrni quyidagicha ifodalagan: «San'at xalqnikidir. San’atning eng chuqur buloqlarini keng mehnatkashlar tabaqasidan topish mumkin... San’at ularning his-tuyg‘ulari, fikrlari va talablaridan kelib chiqib, ular bilan birga yuksalishi kerak”. Qolaversa, aniqlik kiritdi: “Adabiyot partiya adabiyotiga aylanishi kerak... Partiyasiz yozuvchilardan holi. G'ayritabiiy yozuvchilarga la'nat! Adabiy asar umumiy proletar ishining bir qismiga, butun ishchilar sinfining ongli avangardlari tomonidan harakatga keltirilgan yagona buyuk sotsial-demokratik mexanizmning tishli va g'ildiraklariga aylanishi kerak.
Adabiyotda sotsialistik realizm asoschisi Maksim Gorkiy (1868-1936) sotsialistik realizm haqida shunday yozgan edi: “Bizning yozuvchilarimiz qaysi yuksaklikdan – va faqat uning cho‘qqisidan qarashlari hayotiy va ijodiy zarurdir. - kapitalizmning barcha iflos jinoyatlari, uning qonli niyatlarining har xil qabihligi va proletariat diktatorining qahramonlik faoliyatining barcha buyukligi ko'rinib turibdi. U shunday degan edi: “...yozuvchi o‘tmish tarixini yaxshi bilishi va zamonamizning ijtimoiy hodisalarini bilishi kerak, bunda u bir vaqtning o‘zida ikkita rolni: doya va qabr qazuvchi rolini o‘ynashga chaqiriladi. ”.
A.M.Gorkiy sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoga sotsialistik, inqilobiy qarashni, dunyoga mos keladigan tuyg'uni tarbiyalashdan iborat deb hisoblagan.
Sotsialistik realizm uslubiga amal qilish, she'r va romanlar yozish, rasmlar yaratish va h.k. kitobxonlar va tomoshabinlarni inqilobga ilhomlantirish, ularning ongini adolatli g'azab bilan qo'zg'atish uchun kapitalizm jinoyatlarini fosh qilish va sotsializmni madh etish maqsadlarini bo'ysundirish kerak. Sotsialistik realizm usuli 1932 yilda Stalin boshchiligidagi sovet madaniyat arboblari tomonidan shakllantirildi. U badiiy faoliyatning barcha sohalarini (adabiyot, dramaturgiya, kino, rasm, haykaltaroshlik, musiqa va meʼmorlik) qamrab oldi. Sotsialistik realizm usuli quyidagi tamoyillarni tasdiqladi:
1) voqelikni aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishlarga mos ravishda aniq tasvirlash; 2) ularning badiiy ifodasini mafkuraviy islohotlar va mehnatkashlarni sotsialistik ruhda tarbiyalash mavzulari bilan muvofiqlashtirish.
Sotsialistik realizm tamoyillari
- Millati. Asar qahramonlari xalq orasidan chiqishi kerak, xalq esa, eng avvalo, ishchilar va dehqonlardir.
- Partiyaga mansublik. Yangi hayot qurish, yorqin kelajak uchun inqilobiy kurash, qahramonlik ko'rsating.
- O'ziga xoslik. Voqelikni tasvirlashda tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsating, bu esa o'z navbatida tarixiy materializm ta'limotiga mos kelishi kerak (materiya birlamchi, ong ikkilamchi).
Sovet davri odatda 1917-1991 yillarni o'z ichiga olgan XX asr rus tarixi davri deb ataladi. Bu davrda sovet badiiy madaniyati shakllandi va oʻz taraqqiyotining choʻqqisini boshidan kechirdi. Sovet davri san'atining asosiy badiiy yo'nalishini shakllantirish yo'lidagi muhim bosqich, keyinchalik "sotsialistik realizm" deb atala boshlandi, bu tarixni tinimsiz sinfiy kurash sifatida tushunishni tasdiqlagan asarlar edi. yakuniy maqsad - xususiy mulkni yo'q qilish va xalq hokimiyatini o'rnatish (M. Gorkiyning "Ona" qissasi, "Dushmanlar" pyesasi). 20-yillarda sanʼat taraqqiyotida adabiyot misolida kuzatish mumkin boʻlgan ikki yoʻnalish aniq namoyon boʻldi. Bir tomondan, bir qancha yirik yozuvchilar proletar inqilobini qabul qilmay, Rossiyadan hijrat qildilar. Boshqa tomondan, ba'zi ijodkorlar voqelikni she'rlashtirdilar va kommunistlar Rossiya oldiga qo'ygan maqsadlarning yuksakligiga ishondilar. 20-yillar adabiyoti qahramoni. - g'ayritabiiy temir irodasiga ega bolshevik. V.V.Mayakovskiy (“Chap marsh”) va A.A.Blok (“O‘n ikki”) asarlari ham shu yo‘nalishda yaratilgan.20-yillar tasviriy san’ati ham ancha rang-barang manzara bergan. Uning ichida bir nechta guruhlar paydo bo'ldi. Eng muhim guruh inqilob rassomlari uyushmasi edi. Ular bugungi kunni tasvirladilar: Qizil Armiya hayoti, ishchilar, dehqonlar, inqilobchilar va mehnat hayoti. Ular o'zlarini Sayohatchilarning merosxo'ri deb bilishgan. Ular o'z qahramonlarining hayotini bevosita kuzatish, "eskiz" qilish uchun fabrikalar, fabrikalar va Qizil Armiya kazarmalariga bordilar. Yana bir ijodiy hamjamiyat - OST (Mobil rassomlar jamiyati) birinchi Sovet san'at universitetini bitirgan yoshlarni birlashtirdi. OST shiori - 20-asr belgilarini aks ettiruvchi dastgohli rasmda mavzularni rivojlantirish: sanoat shahri, sanoat ishlab chiqarishi, sport va boshqalar. Badiiy akademiya ustalaridan farqli o'laroq, "Ostovitlar" o'zlarining estetik ideallarini o'zlarining o'tmishdoshlari - "Sayohatchilar" ijodida emas, balki Evropaning so'nggi harakatlarida ko'rishgan.
Sotsialistik realizmning ayrim asarlari
- Maksim Gorkiy, "Ona" romani
- mualliflar guruhi, "V.I. Leninning III komsomol qurultoyidagi nutqi" kartinasi.
- Arkadiy Plastov, "Fashist uchib ketdi" kartinasi (Tretyakov galereyasi)
- A. Gladkov, "Tsement" romani
- "cho'chqa dehqon va cho'pon" filmi
- "Traktor haydovchilari" filmi
- Boris Ioganson, "Kommunistlarni so'roq qilish" kartinasi (Tretyakov galereyasi)
- Sergey Gerasimov, "Partizan" rasmi (Tretyakov galereyasi)
- Fyodor Reshetnikov, "Yana ikkilanish" kartinasi (Tretyakov galereyasi)
- Yuriy Neprintsev, "Jangdan keyin" rasmi (Vasiliy Terkin)
- Vera Muxina, "Ishchi va kolxozchi ayol" haykali (VDNKhda)
- Mixail Sholoxov, "Sokin Don" romani
- Aleksandr Laktionov, "Frontdan xat" kartinasi (Tretyakov galereyasi)
"Sotsialistik realizm - bu o'tmishdagi badiiy uslublarni avangard strategiyalari bilan birlashtirish usulini uyg'unlashtirgan 30-40-yillardagi rus san'atining kech avangard harakati." Boris Groys, mutafakkir
"Sotsialistik realizm" degan so'zlarni eshitsam, qo'lim qayoqqadir ketadi. Yoki biror narsa uchun. Mening yonoq suyaklarim esa melanxolikdan og'riyapti. Yo Rabbiy, ular meni qanchalar azobladilar*. Maktabda, san’at maktabida, universitetda... Lekin u haqida yozish kerak. Bu yerdagi san'atning eng keng yo'nalishi bo'lib, uning ichida bir yo'nalish uchun eng ko'p asarlar yaratilgan. Uning hududi boshqa hech qanday harakat orzu qilmagan hududda amalda monopoliyaga ega edi - Berlindan Xanoygacha bo'lgan sotsializm lageri deb atalgan. Uning qudratli qoldiqlari hali ham o'z vatanida har qadamda ko'rinadi - biz u bilan baham ko'ramiz - yodgorliklar, mozaikalar, freskalar va boshqa monumental mahsulotlar ko'rinishida. U har xil miqdordagi milliardlab odamlarning bir necha avlodlari tomonidan turli darajadagi intensivlik bilan iste'mol qilingan. Umuman olganda, sotsialistik realizm ulug'vor va dahshatli tuzilma edi. Va uning avangard san'ati bilan aloqasi, men bu erda faol gapiryapman. Bir so'z bilan aytganda, sotsialistik realizm ketdi.
Boris Iofan, Vera Muxina. Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasidagi SSSR paviloni
Aftidan, Stalin 1932 yil may oyida mafkuraviy funksioner Gronskiy bilan suhbatda unga bu ismni bergan. Va bir necha kundan keyin Gronskiy Literary Gazette'dagi maqolasida bu nomni dunyoga e'lon qildi. Va bundan biroz oldin, aprel oyida, Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining qarori bilan barcha badiiy jamoalar tarqatib yuborildi va ularning a'zolari Sovet rassomlarining yagona ittifoqiga birlashtirildi** - moddiy tashuvchi va. bir oydan keyin o'z nomini olgan g'oyalar majmuasini amalga oshiruvchi. Va ikki yil o'tgach, Sovet Yozuvchilarning Birinchi Butunittifoq qurultoyida u mas'uliyatli madaniyat xodimlari sovet ijodkorlari va go'zallik ixlosmandlarining bir necha avlodlarini ijodiy qo'llash bilan qiynagan o'sha ta'rifni, amaliy e'tiqodni oldi: "Sotsialistik realizm, Sovet badiiy adabiyoti va adabiy tanqidining asosiy usuli bo‘lishi rassomdan voqelikning inqilobiy rivojlanishidagi haqiqatni, tarixiy jihatdan o‘ziga xos tasvirini talab qiladi. Shu bilan birga, voqelikni badiiy tasvirlashning haqqoniyligi va tarixiy o‘ziga xosligi mafkuraviy qayta qurish, mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashishi kerak”. Gap adabiyot haqida ketayotganiga e’tibor qaratishning hojati yo‘q. Bu yozuvchilar qurultoyi bo‘lib, ular o‘zlari haqida gaplashishardi. Keyin bu samarali usul sovet ijodining deyarli barcha sohalarini, jumladan balet, kino va gruzin tangalarini qamrab oldi.
Vladimir Serov. Lenin Sovetlarning 2-s'ezdida Sovet hokimiyatini e'lon qildi
Avvalo, bu formulada qat'iy imperativ - buni qanday qilish kerakligi va an'anaviy ravishda san'at sohasining o'ziga tegishli bo'lmagan vazifaning mavjudligi - yangi shaxsni yaratish ko'rinadi. Bular, albatta, munosib va foydali narsalar. Ular avangardizm tomonidan o'ylab topilgan - yoki yaxshiroq, shunday chegara va ta'sirlarga olib kelgan, shuning uchun sotsialistik realizm uchun kurash muqaddas, sharafli va majburiy mashg'ulot edi. Odam bo'lish odatiy va qandaydir tushunarli - u ko'p narsalarni olgan o'tmishdoshi bilan kurashish, ayniqsa diniy*** yoki deyarli diniy amaliyotlar haqida gap ketganda, bu ko'p jihatdan sotsialistik realizm va avangardizm edi. ayniqsa rus avangardizmi.
Boris Ioganson. Kommunistlarni so'roq qilish
Axir u, rus avangardi nima qildi? U estetik erkalash uchun noaniq rangdagi qora kvadratlarni chizmagan, balki dunyo va insoniyatni utopiya tomon tubdan o'zgartirish uchun jiddiy loyihalar yaratgan. Sotsialistik realizm ham shu maqsadda ishlab chiqilgan. Agar avangardizmda bir-biri bilan murosasiz raqobatlashadigan bir nechta loyiha-sektalar mavjud bo'lsa: tatlinizm, ma'naviy kandinizm, filonovizm, xlebnikovizm, bir nechta sektalarning suprematizmi va boshqalar, sotsialistik realizm hozirda noaniq talqin qilinadigan barcha turdagi jinnilik energiyasini birlashtirdi. bir brend ostida radikal ütopiklik pafosi.
Umuman olganda, sotsialistik realizm qora kvadrat rangdagi ko'plab avangard pushti orzularini mamnuniyat bilan amalga oshirdi. Xuddi shu totalitarizm - sotsialistik realizmning yagona emas, balki asosiy deb e'lon qilinganligi - bu odatiy bolshevik ayyorligi, bu holda so'zga emas, balki amaliyotga qarash yaxshiroqdir. Demak, bu yerda. Axir, har bir avangard harakat oxirgi haqiqatga ega ekanligini da'vo qilgan va o'z Haqiqatiga ega bo'lgan qo'shnilari bilan dahshatli kurashgan. Har bir harakat yagona bo'lishni orzu qilgan - hech qachon juda ko'p haqiqat bo'lishi mumkin emas.
Vasiliy Efanov. Unutilmas uchrashuv
Va endi sotsialistik realizm ijodkorlik bilan bog'liq barcha sohalarda - ta'lim tizimida, davlat buyurtmalari va xaridlari tizimida, ko'rgazma amaliyotida, rag'batlantirish tizimida jiddiy institutlarning mavjudligi bilan qo'llab-quvvatlanadigan san'atdagi yagona qulay yo'nalishga aylanadi. (mukofotlar, unvonlar, mukofotlar), ommaviy axborot vositalarida, hattoki, san'at fronti xodimlarini maishiy/kasbiy ta'minlash tizimida badiiy materiallar, kvartiralar, ustaxonalar va Gurzufdagi ijod uyiga yo'llanmalar berildi. Ijodiy uyushmalar, Badiiy akademiya, turli mukofotlar bo'yicha qo'mitalar, KPSS Markaziy Qo'mitasining mafkuraviy bo'limi, Madaniyat vazirligi, san'at maktabidan Surikov va Repin institutlarigacha bo'lgan bir qator turli o'quv muassasalari, tanqidiy matbuot va adabiyot * *** - bularning barchasi sotsialistik realizmning chinakam monoteistik qattiq eksklyuzivligini ta'minladi. Bu muassasalardan tashqarida rassomlar yo'q edi. Bular. ular, albatta, turli modernistlar va nonkonformistlar edilar, lekin ularning mavjudligi fizika qonunlari nuqtai nazaridan nihoyatda marginal va hatto shubhali edi. Shuning uchun, biz umuman yo'qligini aytishimiz mumkin. Har holda, klassik sotsialistik realizm davrida, ya'ni. Stalin ostida. Bularning barchasi nafaqat o'zini ko'rsatish uchun, balki qiyin paytlarda a'zolik kartasisiz cho'tka bilan ta'minlay olmadi. Sotsialistik realizm hamma joyda yagona edi - mamlakatning asosiy ko'rgazma maydonlaridan tortib, to'shak ustidagi devorda Ogonyokning reproduktsiyasi bilan ishlaydigan kazarmalargacha.
Sergey Gerasimov. Kolxoz bayrami
Sotsialistik realizmning o'ziga xosligi uning qo'shni ijod sohalariga kengayishida ham namoyon bo'ldi. Har bir avangardizm ularni qo'lga kiritishga intildi, lekin faqat sotsialistik realizm buni izchil va so'zsiz amalga oshira oldi. Musiqa, kino, teatr, estrada, me'morchilik, adabiyot, amaliy san'at, dizayn, tasviriy san'at - bu barcha hududlarda faqat uning qonunlari amal qiladi. Bu yagona loyihaga aylandi.
Palex. Sotsialistik Mehnat Qahramonlari uchrashuvi
Boris Iofan, Vladimir Gelfreich, Vladimir Shchuko. Moskvadagi Sovetlar saroyi uchun tanlov loyihasi. Perspektiv
Har qanday suprematizm bunday to'liq hukmronlikni orzu qilishi mumkinmi? Albatta mumkin edi. Ammo unga kim beradi ...
Avangard diniy san'atni orzu qilgan - an'anaviy xristian san'ati emas, albatta - uning utopiklik darajasi, ya'ni. dunyo o'zgarishining chuqurligi va tabiati, yangi Olam va yangi odam chiqishi kerak bo'lgan chegaralarning uzoqligi, ular egallashi kerak bo'lgan fazilatlar butunlay muqaddas balandlikda edi. Avangardizm ustalari masihlarning xulq-atvor namunalarini takrorladilar - ular o'zlari Qonunning yaratuvchilari va tashuvchilari edilar, keyin esa ilmlarni tarqatuvchi va talqin qiluvchi shogirdlarning havoriy jamoalari, kamayib borayotgan adeptlar va neofitlar guruhlari bilan o'ralgan. Kanondan har qanday og'ish bid'at deb talqin qilingan, uning tashuvchisi haydalgan yoki yolg'on bilimga yaqin turolmaydigan o'z-o'zidan qoldirildi. Bularning barchasi keyinchalik sotsialistik realizm tomonidan ancha katta kuch bilan takrorlandi. Qayta ko'rib chiqish u yoqda tursin, do'stona tanqidga ham tobe bo'lmagan asosiy qonunga ega planshetlar bor edi. Uning soyaboni ostida shaxsiy munozaralar bo'lib o'tdi: tipik, an'analar va yangilik haqida, badiiy haqiqat va fantastika haqida, milliylik, mafkura va boshqalar haqida. Ularning kursida tushunchalar, toifalar va ta'riflar sayqallangan, keyinchalik bronzaga ishlangan va kanonga kiritilgan. Bu munozaralar butunlay diniy edi - har bir fikr qonunga muvofiq tasdiqlanishi va nufuzli bilim tashuvchilarning bayonotlariga asoslanishi kerak edi. Va bu munozaralarda, xuddi ijodiy amaliyotda bo'lgani kabi, ulush ham yuqori edi. Begona narsaning tashuvchisi bid'atchi yoki hatto murtad bo'lib qoldi va chetlanishga duchor bo'ldi, uning chegarasi ba'zan o'lim edi.
Aleksey Solodovnikov. Sovet sudida
Avangard asarlari ko'pincha yangi piktogramma bo'lishga intildi. Qadimgi piktogrammalar muqaddas tarix olamiga, ilohiy nasroniy dunyosiga va oxir-oqibat jannatga ochiladigan deraza va eshiklardir. Yangi piktogrammalar avangard utopiyaning dalilidir. Lekin ularga sig‘inuvchilarning doirasi tor edi. Va ommaviy ***** marosimsiz diniy qonuniylik yo'q.
Avangardning bu orzusini sotsialistik realizm ham amalga oshirdi - axir u hamma joyda edi. Asarlarning o'ziga kelsak, sotsialistik realistik piktogrammalar - va uning barcha asarlari u yoki bu darajada bu yaratilgan dunyoni kommunistik utopiya bilan bog'laydigan piktogrammalar edi, ba'zi mutlaqo befoyda lilak guldastalari bundan mustasno - amalda isbotlanganlarga ko'ra yaratilgan. Xristian qonunlari. Hatto ikonografiya nuqtai nazaridan ham.
Pavel Filonov. Stalin portreti
Bu qo'l bilan yaratilmagan butunlay oddiy Qutqaruvchidir. Xarakterli tomoni shundaki, bu rasm bu erda sotsialistik realist bo'lishga harakat qilgan avangard rassomi tomonidan yaratilgan - bu 1936 yilda edi. Aytaylik, maydonda yangi ikonkachi.
Ilya Mashkov. KPSS (b) XVII Kongressiga tabriklar
Ammo avangardning sotsialistik realizmning o'zi emas, balki uning yaratuvchisi Sovet hukumati tomonidan amalga oshirilgan asosiy orzusi tarixni badiiy ijod qonunlari asosida yaratishdir. Aynan shu paytda badiiy reja, yaratuvchi-demiurj, amalda Xudoga teng bo‘lgan, o‘z irodasiga ko‘ra, bu rejani o‘zida mujassamlashtirgan ijodkor-demiurj mavjud bo‘lib, badiiy material natijaga erishish yo‘lida zo‘ravonlikka duchor bo‘ladi**** **. Sovet hukumati chinakam rassom kabi harakat qildi va o'z dizayniga mos keladigan narsalarni inson xom ashyosidan murosasiz tarzda yaratdi. Ortiqcha narsani shafqatsizlarcha kesib tashlash, etishmayotgan narsalarni qo'shish, yoqish, kesish va qo'pol materiya bilan ishlashda zarur bo'lgan barcha shafqatsiz manipulyatsiyalarni bajarish, ijodkor durdona asar yaratish yo'lida murojaat qiladi.
Tatyana Yablonskaya. Non
Bu erda avangard rassomlari haqiqatan ham yomon dam olishdi. Ular demiurjlar, demiurjlar esa kommunistik mafkurachi va mansabdor shaxslar bo‘lib, ular madaniyat ustozlaridan faqat o‘z badiiy irodasini tashuvchisi sifatida foydalanganlar*******.
Fedor Shurpin. Vatanimiz tongi
Shu o‘rinda savol tug‘ilishi mumkin: nega sotsialistik realizm, agar u juda zo‘r bo‘lsa, avangardizmga nisbatan bunday arxaik tildan foydalangan? Javob oddiy – sotsialistik realizm shu qadar salqin ediki, uning tili umuman suzmasdi. U, albatta, suprematizmga o'xshash narsani gapirishi mumkin edi. Ammo u yerda kirish to‘sig‘i baland, diniy-mafkuraviy xabarning keng omma bo‘lmish adresatga yetib borishi uzoq vaqt talab etadi. Xo'sh, ularga bu tilni o'rgatish uchun siz shunchaki keraksiz harakatlar qilishingiz kerak bo'ladi, lekin bu shart emas. Shuning uchun, biz akademizm / peredvizhniki umumiy tanish eklektizmiga e'tibor qaratishga qaror qildik, ayniqsa u Diniy ishlar akademiyasi doirasida o'zini yaxshi ko'rsatgan. Aslida, hukumatning xalqqa yuborgan xabarlarini ishonchli qilish uchun sotsialistik realizm hayotga etarlicha o'xshashlikka muhtoj edi. Shunday qilib, ular boshga to'sqinliksiz kirishadi. Shu bilan birga, tasviriy sifat, rasmlar haqida gap ketganda, mutlaqo ahamiyatsiz edi - tanib bo'lmaydigan, taxminan hayotdagi kabi va bu etarli. Shu sababli, sotsialistik realizmning eng yaxshi asarlari - va bu erda sifat mezonlari, avangardizmda bo'lgani kabi, ekspertlar hamjamiyati tomonidan o'rnatildi, ularning asosiy figuralari yana rassomlar emas, balki mafkurachilar va funksionerlar edi - ya'ni. Bir xil akademiklik, realizm va boshqa klassik uslublar nuqtai nazaridan har qanday tarzda mukofotlangan asarlar hech narsa emas. Ular rasm chizishda ancha zaif.
Leonid Shmatko. Lenin GOELRO xaritasida
Mixail Xmelko. "Buyuk rus xalqi uchun!"
Sotsialistik realizmning o‘tmish ustalaridan saboq olishga chaqirgani esa, an’anada qandaydir qonuniylikni qo‘lga kiritish uchun undan edi – ular jahon san’atidan eng yaxshi narsalarni olishgan, axlatdan chiqmagan. Shunday qilib, masalan, syurrealizm o'zidan oldingilarning butun ro'yxatini tuzdi. Bu o'z ifoda vositalarini sotsialistik realizmga to'liq soddalashtirmagan aniq shaxslarning shaxsiy tashabbuslari ham bo'lishi mumkin. Shuning uchun uning ichida an'anaviy rangtasvir standartlari bo'yicha yuqori sifatli asarlar mavjud. Ammo bu shunday, usulning kamchiliklari. Bular. Ko'rinib turibdiki, ko'plab rassomlar faqat mansab va daromad uchun haykaltaroshlik qilgan g'oyaviy to'g'ri xakerlar haqiqatan ham yaxshi sotsialistik realistik rasmlardir.
Sotsialistik realizm, agar u biron bir joyda yaxshi bo'lsa, bu dastur tuzilmalarida yo'q,
Aleksandr Deineka. Sevastopol mudofaasi
Aleksandr Deineka. Parijlik
Mana bunday. Shunga qaramay, hamma narsa odamlarga o'xshab ketmadi.
******* Buni avangard amaliyoti bilan solishtirish mumkin, agar rassom o'z asarini boshqa odamlarga buyurtma qilsa.
******** Inqilobiy Rossiya rassomlari uyushmasi. 20 30s
Sotsialistik realizm(sotsialistik realizm) - adabiyot va san'atning badiiy usuli (Sovet Ittifoqi va boshqa sotsialistik mamlakatlar san'atida etakchi), u dunyo va insonning sotsialistik ongli tushunchasining estetik ifodasi bo'lib, kurash davri bilan belgilanadi. sotsialistik jamiyatni barpo etish va yaratish uchun. Sotsializm davridagi hayotiy ideallarning tasviri san'atning mazmunini ham, asosiy badiiy-strukturaviy tamoyillarini ham belgilaydi. Uning paydo bo'lishi va rivojlanishi turli mamlakatlarda sotsialistik g'oyalarning tarqalishi, inqilobiy ishchi harakatining rivojlanishi bilan bog'liq.
Entsiklopedik YouTube
1 / 5
✪ "Sotsialistik realizm" ma'ruzasi
✪ Mafkuraning hujumi: sotsialistik realizmning davlat badiiy usuli sifatida shakllanishi
✪ Boris Gasparov. Sotsialistik realizm axloqiy muammo sifatida
✪ B. M. Gasparovning “Andrey Platonov va sotsialistik realizm” ma’ruzasi
✪ A. Bobrikov "Sotsialistik realizm va M.B. Grekov nomidagi harbiy rassomlar studiyasi"
Subtitrlar
Kelib chiqish va rivojlanish tarixi
Muddati "Sotsialistik realizm" birinchi marta SSSR SP tashkiliy qo'mitasi raisi I. Gronskiy tomonidan 1932 yil 23 mayda "Adabiyot" gazetasida taklif qilingan. Bu RAPP va avangardni sovet madaniyatining badiiy rivojlanishiga yo'naltirish zarurati bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Bu borada klassik an'analarning rolini tan olish va realizmning yangi sifatlarini tushunish hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. 1932-1933 yillarda Gronskiy va bosh. Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining badiiy adabiyot sektori V.Kirpotin bu atamani faol ravishda ilgari surdi [ ] .
1934 yilda bo'lib o'tgan Sovet yozuvchilarining I Butunittifoq qurultoyida Maksim Gorkiy shunday dedi:
“Sotsialistik realizm borliqni harakat, ijod sifatida tasdiqlaydi, uning maqsadi insonning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi, salomatligi va uzoq umr ko'rishi uchun uning eng qimmatli individual qobiliyatlarini uzluksiz rivojlantirishdir. er yuzida yashashning buyuk baxti haqida, u o'z ehtiyojlarining uzluksiz o'sishiga muvofiq, butun bir oilaga birlashgan insoniyat uchun go'zal uy sifatida qarashni xohlaydi.
Davlat ijodkor shaxslar ustidan nazoratni yaxshilash va uning siyosatini yaxshiroq targ‘ib qilish uchun ushbu usulni asosiy usul sifatida tasdiqlashi kerak edi. Oldingi davrda, 20-yillarda, ko'plab taniqli yozuvchilarga nisbatan ba'zan tajovuzkor pozitsiyalarni egallagan sovet yozuvchilari bor edi. Masalan, proletar yozuvchilari tashkiloti RAPP noproletar yozuvchilarni tanqid qilish bilan faol shug‘ullangan. RAPP asosan intiluvchan yozuvchilardan iborat edi. Zamonaviy sanoatni yaratish davrida (industriyalashtirish yillari) Sovet hokimiyati xalqni "mehnat ishlari" ga ko'taradigan san'atga muhtoj edi. 1920-yillarning tasviriy san'ati ham juda rang-barang tasvirni taqdim etdi. Uning ichida bir nechta guruhlar paydo bo'ldi. Eng muhim guruh inqilob rassomlari uyushmasi edi. Ular bugungi kunni tasvirladilar: Qizil Armiya askarlari, ishchilar, dehqonlar, inqilob va mehnat rahbarlarining hayoti. Ular o'zlarini "Sayohatchilar" ning merosxo'ri deb bilishgan. Ular o'z qahramonlarining hayotini bevosita kuzatish, "eskiz" qilish uchun fabrikalar, fabrikalar va Qizil Armiya kazarmalariga bordilar. Aynan ular "sotsialistik realizm" rassomlarining asosiy tayanchiga aylandilar. An'anaviy bo'lmagan ustalar, xususan, birinchi Sovet san'at universitetini tugatgan yoshlarni birlashtirgan OST (Dostlik rassomlari jamiyati) a'zolari uchun bu ancha qiyin edi. ] .
Gorkiy surgundan tantanali ravishda qaytib keldi va asosan sovet yo'nalishidagi yozuvchilar va shoirlarni o'z ichiga olgan SSSR Yozuvchilar uyushmasini boshqargan.
Xarakterli
Rasmiy mafkura nuqtai nazaridan ta'rif
Birinchi marta sotsialistik realizmning rasmiy ta'rifi SSSR SP ning birinchi qurultoyida qabul qilingan Ustavida berilgan:
Sotsialistik realizm sovet badiiy adabiyoti va adabiy tanqidining asosiy usuli bo‘lib, rassomdan voqelikni o‘zining inqilobiy rivojlanishida haqqoniy, tarixiy jihatdan o‘ziga xos tasvirlashni talab qiladi. Qolaversa, voqelikni badiiy tasvirlashning haqqoniyligi va tarixiy o‘ziga xosligi mafkuraviy qayta qurish va sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashishi kerak.
Ushbu ta'rif 80-yillarga qadar barcha keyingi talqinlar uchun boshlang'ich nuqta bo'ldi.
« Sotsialistik realizm sotsialistik qurilish muvaffaqiyatlari va sovet odamlarini kommunizm ruhida tarbiyalash natijasida rivojlangan chuqur hayotiy, ilmiy va eng ilg'or badiiy uslubdir. Sotsialistik realizm tamoyillari ... Leninning adabiyotning partiyaviyligi haqidagi ta'limotining yanada rivojlanishi edi." (Buyuk Sovet Entsiklopediyasi,)
Lenin san'at proletariat tomonida turishi kerak degan fikrni quyidagicha ifodalagan:
“San'at xalqniki. San’atning eng chuqur buloqlarini keng mehnatkashlar tabaqasidan topish mumkin... San’at ularning his-tuyg‘ulari, fikrlari va talablaridan kelib chiqib, ular bilan birga yuksalishi kerak”.
Sotsialistik realizm tamoyillari
- Mafkura. Xalqning tinch-osoyishta hayotini, yangi, yaxshiroq hayot yo‘llarini izlashni, barcha odamlarning baxtli hayot kechirishiga erishish yo‘lidagi qahramonliklarni ko‘rsating.
- O'ziga xoslik. Voqelikni tasvirlashda tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsating, bu esa o'z navbatida tarixni materialistik tushunishga mos kelishi kerak (o'z mavjudligi shartlarini o'zgartirish jarayonida odamlar o'zlarining ongi va atrofdagi voqelikka munosabatini o'zgartiradilar).
Sovet darsligidagi ta'rifda ta'kidlanganidek, usul jahon realistik san'ati merosidan foydalanishni nazarda tutadi, lekin buyuk misollarga oddiy taqlid sifatida emas, balki ijodiy yondashuv bilan. “Sotsialistik realizm usuli sanʼat asarlarining zamonaviy voqelik bilan chuqur bogʻlanishini, sanʼatning sotsialistik qurilishdagi faol ishtirokini oldindan belgilab beradi. Sotsialistik realizm usulining vazifalari har bir ijodkordan mamlakatda sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar mazmunini to‘g‘ri tushunishni, ijtimoiy hayot hodisalarini ularning rivojlanishida, murakkab dialektik o‘zaro ta’sirda baholay bilishni talab qiladi”.
Usul realizm va sovet romantikasining birligini o'z ichiga olgan bo'lib, qahramonlik va romantikani "atrofdagi voqelikning haqiqiy haqiqatining real bayoni" bilan birlashtirgan. Shu tarzda “tanqidiy realizm” insonparvarligi “sotsialistik insonparvarlik” bilan to‘ldirildi, deb ta’kidlandi.
Davlat buyurtmalar berdi, odamlarni ijodiy safarlarga jo'natdi, ko'rgazmalar uyushtirdi - bu san'atning zarur qatlamini rivojlantirishga turtki bo'ldi. "Ijtimoiy tartib" g'oyasi sotsialistik realizmning bir qismidir.
Adabiyotda
Yozuvchi, Yu. K. Oleshaning mashhur iborasida, "inson qalbining muhandisi". U o'z iste'dodi bilan o'quvchiga targ'ibotchi sifatida ta'sir qilishi kerak. U o‘quvchini partiyaga sadoqat ruhida tarbiyalaydi, uni kommunizm g‘alabasi uchun kurashda qo‘llab-quvvatlaydi. Shaxsning sub'ektiv harakatlari va intilishlari tarixning ob'ektiv yo'nalishiga mos kelishi kerak edi. Lenin shunday deb yozgan edi: “Adabiyot partiya adabiyotiga aylanishi kerak... Partiyasiz yozuvchilarga barham bering. G'ayritabiiy yozuvchilarga la'nat! Adabiy asar umumiy proletar ishining bir qismiga, butun ishchilar sinfining butun ongli avangardlari tomonidan harakatga keltiriladigan yagona buyuk sotsial-demokratik mexanizmning "tishlari va g'ildiraklariga" aylanishi kerak.
Sotsialistik realizm janridagi adabiy asar "odamni inson tomonidan ekspluatatsiya qilishning har qanday shaklining g'ayriinsoniyligi, kapitalizm jinoyatlarini fosh qilish, o'quvchilar va tomoshabinlar ongini adolatli g'azab bilan qo'zg'atish g'oyasiga asoslanishi kerak. va ularni sotsializm uchun inqilobiy kurashga ilhomlantiring”. [ ]
Maksim Gorkiy sotsialistik realizm haqida shunday yozgan:
“Bizning yozuvchilarimiz kapitalizmning barcha iflos jinoyatlari, qonli niyatlarining barcha jirkanchligi yaqqol ko‘rinib turadigan va butun buyukligi yuksakligidan - va faqat uning balandligidan kelib chiqqan holda qarashlari hayotiy va ijodiy zarurdir. proletariat diktatorining qahramonona mehnati yaqqol namoyon bo‘ladi”.
Shuningdek, u shunday dedi:
“...yozuvchi o‘tmish tarixini yaxshi bilishi va zamonamizning ijtimoiy hodisalarini yaxshi bilishi kerak, bunda u bir vaqtning o‘zida ikkita rolni: doya va qabr qazuvchi rolini bajarishga chaqiriladi”.
Gorkiy sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoga sotsialistik, inqilobiy qarashni, dunyoga mos keladigan tuyg'uni tarbiyalashdan iborat deb hisoblardi.
Belaruslik sovet yozuvchisi Vasil Bikov sotsialistik realizmni eng ilg'or va tasdiqlangan usul deb atadi
Xo‘sh, biz, adiblar, so‘z ustalari, sotsialistik realizmning eng ilg‘or va isbotlangan usulini o‘z ijod uslubi sifatida tanlagan bizlar nima qila olamiz?
SSSRda Anri Barbüs, Lui Aragon, Martin Andersen-Nexe, Bertolt Brext, Yoxannes Bexer, Anna Segers, Mariya Puymanova, Pablo Neruda, Xorxe Amado va boshqalar kabi chet el mualliflari ham sotsialistik realistlar qatoriga kiritilgan.
Tanqid
Andrey Sinyavskiy o'zining "Sotsialistik realizm nima" inshosida sotsialistik realizmning mafkurasi va rivojlanish tarixini, shuningdek, adabiyotdagi tipik asarlarining xususiyatlarini tahlil qilib, bu uslub aslida "real" realizm bilan bog'liq emas degan xulosaga keldi. , lekin sovet klassitsizmning romantizm aralashmasi bilan bir variantidir. Shuningdek, ushbu asarida u sovet rassomlarining 19-asrning realistik asarlariga (ayniqsa tanqidiy realizm) noto'g'ri yo'naltirilganligi tufayli sotsialistik realizmning klassik tabiatiga chuqur yot - va uning fikricha, qabul qilib bo'lmaydigan va Bir asarda klassitsizm va realizmning qiziqarli sintezi - bu uslubda ajoyib san'at asarlarini yaratish aqlga sig'maydi.
Batafsil Kategoriya: San'atdagi uslub va harakatlarning xilma-xilligi va ularning xususiyatlari 09.08.2015 19:34 Ko'rib chiqildi: 4838“Sotsialistik realizm borliqni harakat, ijod sifatida tasdiqlaydi, uning maqsadi insonning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi, salomatligi va uzoq umr ko'rishi uchun uning eng qimmatli individual qobiliyatlarini uzluksiz rivojlantirishdir. er yuzida yashashning buyuk baxti haqida, u o'z ehtiyojlarining uzluksiz o'sishiga muvofiq, hamma narsaga bir oilaga birlashgan insoniyat uchun go'zal uy sifatida qarashni xohlaydi" (M. Gorkiy).
Usulning bunday tavsifi 1934 yilda Sovet yozuvchilarining I Butunittifoq qurultoyida M. Gorkiy tomonidan berilgan. “Sotsialistik realizm” atamasining o‘zi esa 1932 yilda jurnalist va adabiyotshunos I. Gronskiy tomonidan taklif qilingan. yangi usul A.V ga tegishli. Lunacharskiy, inqilobchi va sovet davlat arbobi.
To'liq asosli savol: agar san'atda realizm allaqachon mavjud bo'lsa, nima uchun yangi usul (va yangi atama) kerak edi? Sotsialistik realizm oddiy realizmdan qanday farq qildi?
Sotsialistik realizm zarurati haqida
Yangi sotsialistik jamiyat qurayotgan mamlakatda yangi usul zarur edi.
P. Konchalovskiy "O'roqdan" (1948)
Birinchidan, ijodiy shaxslarning ijodiy jarayonini nazorat qilish kerak edi, ya'ni. Endi san'atning vazifasi davlat siyosatini targ'ib qilish edi - mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarga nisbatan ba'zida tajovuzkor pozitsiyani egallagan rassomlar hali ham etarli edi.
P. Kotov "Ishchi"
Ikkinchidan, bu sanoatlashtirish yillari edi va Sovet hukumati xalqni “mehnat ishlari”ga ko‘taradigan san’atga muhtoj edi.
M. Gorkiy (Aleksey Maksimovich Peshkov)
Muhojirlikdan qaytgan M.Gorkiy 1934-yilda tuzilgan SSSR Yozuvchilar uyushmasini boshqargan, unga asosan sovet yoʻnalishidagi yozuvchilar va shoirlar kiritilgan.
Sotsialistik realizm usuli rassomdan voqelikni o‘zining inqilobiy rivojlanishida haqqoniy, tarixiy jihatdan o‘ziga xos tasvirlashni talab qildi. Qolaversa, voqelikni badiiy tasvirlashning haqqoniyligi va tarixiy o‘ziga xosligi mafkuraviy qayta qurish va sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashishi kerak. SSSRda madaniyat arboblari uchun bunday sharoit 1980-yillargacha amal qilgan.
Sotsialistik realizm tamoyillari
Yangi uslub jahon realistik sanʼati merosini inkor etmadi, balki sanʼat asarlarining zamonaviy voqelik bilan chuqur bogʻlanishini, sanʼatning sotsialistik qurilishdagi faol ishtirokini oldindan belgilab berdi. Har bir ijodkor mamlakatda sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar mazmun-mohiyatini anglashi, o‘z taraqqiyotida ijtimoiy hayot hodisalariga baho bera olishi kerak edi.
A. Plastov “Pichanchilik” (1945)
Usul sovet romantikasini, qahramonlik va romantikani birlashtirish zarurligini istisno qilmadi.
Davlat ijodkorlarga buyurtmalar berib, ularni ijodiy safarlarga jo‘natdi, ko‘rgazmalar uyushtirdi, yangi san’at rivojini rag‘batlantirdi.
Sotsialistik realizmning asosiy tamoyillari milliylik, mafkuraviylik va konkretlik edi.
Adabiyotda sotsialistik realizm
M. Gorkiy sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoga sotsialistik, inqilobiy qarashni, dunyoga mos keladigan tuyg'uni tarbiyalashdan iborat deb hisoblardi.
Konstantin Simonov
Sotsialistik realizm usulini ifodalovchi eng muhim yozuvchilar: Maksim Gorkiy, Vladimir Mayakovskiy, Aleksandr Tvardovskiy, Veniamin Kaverin, Anna Zegers, Vilis Latsis, Nikolay Ostrovskiy, Aleksandr Serafimovich, Fyodor Gladkov, Konstantin Simonov, Tsezar Solodar, Nikolay Nolok, Nikolay Nolok, Mixail Nolok. Aleksandr Fadeev , Konstantin Fedin, Dmitriy Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shaginyan, Yuliya Drunina, Vsevolod Kochetov va boshqalar.
N. Nosov (Sovet bolalar yozuvchisi, Dunno haqidagi asarlar muallifi sifatida tanilgan)
Ko‘rib turganimizdek, ro‘yxatda boshqa mamlakatlardan kelgan yozuvchilarning ham nomlari bor.
Anna Zegers(1900-1983) - nemis yozuvchisi, Germaniya Kommunistik partiyasi a'zosi.
Yuriko Miyamoto(1899-1951) - yapon yozuvchisi, proletar adabiyoti vakili, Yaponiya Kommunistik partiyasi a'zosi. Bu yozuvchilar sotsialistik mafkurani qo‘llab-quvvatlaganlar.
Aleksandr Aleksandrovich Fadeev (1901-1956)
Rus sovet yozuvchisi va jamoat arbobi. Birinchi darajali Stalin mukofoti laureati (1946).
Bolaligidan u yozish qobiliyatini namoyon etdi va fantaziya qilish qobiliyati bilan ajralib turardi. Men sarguzashtli adabiyotni yaxshi ko'rardim.
Hali Vladivostok tijorat maktabida o'qiyotganda u yashirin bolsheviklar qo'mitasining buyruqlarini bajargan. U o'zining birinchi hikoyasini 1922 yilda yozgan. "Varoat" romani ustida ishlayotganida u professional yozuvchi bo'lishga qaror qildi. "Varoat" yosh yozuvchiga shon-shuhrat va e'tirof olib keldi.
"Yosh gvardiya" filmidan lavha (1947)
Uning eng mashhur romani - “Yosh gvardiya” (“Yosh gvardiya” nomli Krasnodon yer osti tashkiloti haqida, u fashistlar Germaniyasi tomonidan bosib olingan hududda faoliyat yuritgan, uning ko‘p a’zolari fashistlar tomonidan o‘ldirilgan. 1943 yil fevral oyi o‘rtalarida, Donetsk ozod qilinganidan keyin. Sovet qo'shinlari tomonidan Krasnodon, 5-shaxtadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan chuqurdan ishg'ol paytida "Yosh gvardiya" yashirin tashkilotiga a'zo bo'lgan fashistlar tomonidan qiynoqqa solingan bir necha o'nlab o'smirlarning jasadlari topildi.
Kitob 1946 yilda nashr etilgan. Yozuvchi romanda Kommunistik partiyaning “rahbar va rahbarlik” roli aniq ifodalanmagani uchun qattiq tanqid qilingan, “Pravda” gazetasida tanqidiy mulohazalarni aslida Stalinning o‘zidan olgan. 1951 yilda u romanning ikkinchi nashrini yaratdi va unda u KPSS (b) tomonidan yashirin tashkilotga rahbarlik qilishga ko'proq e'tibor berdi.
SSSR Yozuvchilar uyushmasining boshida turgan A. Fadeev yozuvchilar M.M.ga nisbatan partiya va hukumat qarorlarini amalga oshirdi. Zoshchenko, A.A. Axmatova, A.P. Platonov. 1946 yilda Jdanovning taniqli farmoni e'lon qilindi, u Zoshchenko va Axmatovani yozuvchi sifatida yo'q qildi. Bu hukmni amalga oshirganlar orasida Fadeev ham bor edi. Ammo undagi insoniy tuyg‘ular butunlay o‘ldirilmagan, u moddiy jihatdan qiynalgan M.Zoshchenkoga yordam berishga harakat qilgan, shuningdek, hokimiyatga muxolif bo‘lgan boshqa yozuvchilarning (B.Pasternak, N.Zabolotskiy, L.Gumilyov) taqdiri haqida qayg‘urgan. , A. Platonov). Bu bo'linishni boshdan kechirish juda qiyin bo'lib, u tushkunlikka tushdi.
1956 yil 13 mayda Aleksandr Fadeev Peredelkinodagi dachada revolver bilan o'zini otib tashladi. “...Yozuvchi sifatida hayotim o‘z mazmunini yo‘qotib, bema’nilik, yolg‘on, tuhmat ustingizga tushadigan mana shu qabih borliqdan xalos bo‘lib, katta quvonch bilan bu hayotni tark etyapman. Oxirgi umid hech bo'lmaganda buni davlatni boshqarayotgan odamlarga aytish edi, lekin so'nggi 3 yil davomida iltimoslarimga qaramay, ular meni qabul qila olmadilar. Meni onamning yoniga dafn qilishingizni soʻrayman” (A. A. Fadeevning KPSS Markaziy Qoʻmitasiga oʻz joniga qasd qilgan xati. 1956 yil 13 may).
Tasviriy san'atda sotsialistik realizm
20-yillar tasviriy sanʼatida bir qancha guruhlar vujudga keldi. Eng muhim guruh inqilob rassomlari uyushmasi edi.
"Inqilob rassomlari uyushmasi" (AHR)
S. Malyutin "Furmanov portreti" (1922). Davlat Tretyakov galereyasi
Sovet rassomlari, grafik rassomlari va haykaltaroshlarining bu yirik uyushmasi eng ko'p bo'lgan, u davlat tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Uyushma 10 yil (1922-1932) faoliyat ko'rsatdi va SSSR Rassomlar uyushmasining asoschisi edi. Uyushmaga Sayohatchilar uyushmasining so‘nggi rahbari Pavel Radimov rahbarlik qildi. Shu paytdan boshlab Sayohatchilar tashkilot sifatida deyarli o'z faoliyatini to'xtatdi. AHR a'zolari avangardni rad etishdi, garchi 20-yillar rus avangardining gullagan davri bo'lsa ham, u ham inqilob manfaati uchun ishlashni xohlardi. Ammo bu rassomlarning rasmlari jamiyat tomonidan tushunilmagan va qabul qilinmagan. Bu erda, masalan, K. Malevichning "O'roq" asari.
K. Malevich “Oʻroqchi” (1930)
Buni AXR san’atkorlari e’lon qildilar: “Bizning insoniyat oldidagi fuqarolik burchimiz tarixdagi eng buyuk lahzani o‘zining inqilobiy jo‘shqinligi bilan badiiy va hujjatli yozib olishdir. Biz bugun tasvirlaymiz: Qizil Armiya hayoti, ishchilar, dehqonlar, inqilob rahbarlari va mehnat qahramonlari hayoti... Biz inqilobimizni yuzida obro'sizlantiradigan mavhum uydirmalarni emas, balki voqealarning haqiqiy manzarasini beramiz. xalqaro proletariatning”.
Uyushma a'zolarining asosiy vazifasi zamonaviy hayot mavzularida janrli rasmlar yaratish bo'lib, ularda Sayohatchilarning rasm chizish an'analarini rivojlantirish va "san'atni hayotga yaqinlashtirish" edi.
I. Brodskiy “V. I. Lenin 1917 yilda Smolniyda» (1930).
Assotsiatsiyaning 20-yillardagi asosiy faoliyati koʻrgazmalar boʻlib, shundan 70 ga yaqini poytaxt va boshqa shaharlarda tashkil etilgan. Ushbu ko'rgazmalar juda mashhur edi. Bugungi kunni (Qizil Armiya askarlari, ishchilar, dehqonlar, inqilobchilar va mehnat hayoti) tasvirlab, Badiiy akademiya rassomlari o'zlarini Sayohatchilarning merosxo'ri deb bilishgan. Ular o'z qahramonlarining hayotini kuzatish uchun fabrikalar, fabrikalar va Qizil Armiya kazarmalariga tashrif buyurishdi. Aynan ular sotsialistik realizm rassomlarining asosiy tayanchiga aylandilar.
V. Favorskiy
Rassomlik va grafikadagi sotsialistik realizm vakillari E.Antipova, I.Brodskiy, P.Buchkin, P.Vasilev, B.Vladimirskiy, A.Gerasimov, S.Gerasimov, A.Deyneka, P.Konchalovskiy, D.Mayevskiy, S. Osipov, A. Samoxvalov, V. Favorskiy va boshqalar.
Haykaltaroshlikda sotsialistik realizm
Sotsialistik realizm haykaltaroshligida V.Muxina, N.Tomskiy, E.Vuchetich, S.Konenkov va boshqalarning nomlari maʼlum.
Vera Ignatievna Muxina (1889-1953)
M. Nesterov “V. Muxina portreti” (1940)
Sovet haykaltarosh-monumentalisti, SSSR Badiiy akademiyasining akademigi, SSSR xalq rassomi. Beshta Stalin mukofoti sovrindori.
Uning "Ishchi va kolxozchi ayol" haykali 1937 yilgi Butunjahon ko'rgazmasida Parijda o'rnatilgan.1947 yildan bu haykal "Mosfilm" kinostudiyasining emblemasi bo'lib kelgan. Yodgorlik zanglamaydigan xrom-nikel po'latdan yasalgan. Balandligi taxminan 25 m (pavilon-poyda balandligi 33 m). Umumiy og'irligi 185 tonna.
V.Muxina “Ishchi va kolxozchi ayol”
V.Muxina koʻplab yodgorliklar, haykaltaroshlik asarlari va dekorativ-amaliy buyumlar muallifi.
V. Muxin “Yodgorlik” P.I. Chaykovskiy" Moskva konservatoriyasi binosi yonida
V. Muxina "Maksim Gorkiy yodgorligi" (Nijniy Novgorod)
N.V., shuningdek, taniqli sovet monumental haykaltaroshi edi. Tomskiy.
N. Tomskiy "P. S. Naximov yodgorligi" (Sevastopol)
Shunday qilib, sotsialistik realizm san'atga o'zining munosib hissasini qo'shdi.
Sotsialistik realizm(sotsialistik realizm), ijodiy usul, rasmiy e'lon qilingan. boyqushlar estetika uy sohasi uchun asosdir. madaniyat va san'at. SSSRda oʻrtadan hukmronlik qilgan ijtimoiy inqilob taʼlimotining shakllanishi. 1930-yillar, undan oldin nazariy A.V.ning hukmlari. Lunacharskiy("Sotsial-demokratik badiiy ijodning vazifalari" maqolasi, 1907 va boshqalar), ma'noga asoslangan. V.I.Leninning "Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti" (1905) maqolasi bo'yicha ilmiy darajalar, shuningdek, faoliyati. Rossiya proletar yozuvchilar uyushmasi(RAPP), Rossiya proletar rassomlari uyushmasi(RAPH) va Inqilobiy Rossiya rassomlari uyushmasi(AHRR; “qahramonlik realizmi”ni e’lon qilgan). Ijodkorlik tushunchasi. oxir-oqibat marksistik estetikadan olingan usul. 1920-yillar “dialektik-materialistik”ga qarama-qarshi shakllangan. ijodiy proletar adabiyotining metodi” burjua adabiyotining “mexanistik usuli”ga, boshida esa. 1930-yillar "tasdiq", "sotsialistik" ("proletar") realizm va "eski" (burjua) o'rtasidagi qarama-qarshilik sifatida qayta ko'rib chiqildi. tanqidiy realizm.
"S. R." birinchi marta 1932 yilda tashkilot raisi tomonidan nashr etilgan. SSSR SP I. M. Gronskiy instituti («Adabiyot gazetasi» 23-may). Asos sifatida ijodiy Sov usuli litr S. r. Sovetlarning 1-Butunittifoq qurultoyida tasdiqlangan. 1934 yilda yozuvchilar (jumladan, M. Gorkiy, A. A. Fadeev, N. I. Buxarin faol ishtirokida); A.A.ning hisobotidan olingan formulalar. Jdanova(yozuvchining vazifasi “voqelikni uning inqilobiy rivojlanishida tasvirlash”; “badiiy tasvirning haqqoniyligi va tarixiy o‘ziga xosligi mafkuraviy qayta ishlash va mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashishi kerak”) mustahkamlangan. SP nizomi. S. r uchun asosiyga. o'rtada partiyaviylik tamoyili. 1930-yillar sotsialistik realistik ta'limotning ajralmas qismi bo'lgan milliylik tamoyili (san'atning keng ommani idrok etishi, ularning hayoti va manfaatlarini aks ettirish ma'nosida) qo'shildi. S. r asarlari uchun boshqa muhim. Xususiyatlari hayotni tasdiqlovchi pafos va inqilobiy romantizm edi. qahramonlik. Natijada S. r. adabiyot va san’atni kuchli mafkuraviy qurolga aylantirdi. ta'sir (qarang. J.V. Stalin yozuvchilar haqida "inson qalbining muhandislari" deb atalgan bayonot). S. r tamoyillaridan chetga chiqish. ta'qib qilingan.
Adabiyot
Adabiyotda S. rning birinchi asari. M.Gorkiyning (1906–07) “Ona” romani retrospektiv tarzda nomlandi, unga “ijobiy qahramon” – inqilob davrida yangi tug‘ilishni boshdan kechirayotgan shaxs obrazi sxemasi o‘zining paydo bo‘lishiga qarzdor. kurash. D. I. Furmanovning “Chapayev” (1923) va A. S.ning “Temir oqim” romanlari ham retrospektsiyada adabiy janr klassikasi sifatida e’tirof etilgan. Serafimovich(1924), “Tsement” F.V. Xursand kova(1925), A. A. Fadeevning "Yo'q qilish" (1927). Sotsialistik realizmning yorqin misollari. F. I. Panferov, N. A. Ostrovskiy, B. N. Polevoy, V. N. Ajaev romanlari adabiy romanga aylandi; dramaturgiyasi V.V.Vishnevskiy, A.E.Korneychuk, N.F.Pogodin va boshqalar S. r asoslari. o'rtada "eritish" boshlanishi bilan chayqatiladi. 1950-yillar, lekin tugaydi. uning tamoyillaridan ozod bo'lish faqat u mafkurasiga xizmat qilgan davlatning qulashi bilan sodir bo'ldi. S. r. faqat boyqushlarga xos hodisa emas edi. litr: uning estetikasi. tamoyillari ba'zi xorijiy yozuvchilar, jumladan L. Aragon, M. Pui manova, A. Zegers.
Tasviriy san'at
Tasviriy san'atda S. r. ijtimoiy-tarixiyning ustunligida o‘z aksini topdi. afsonalar va ularni talqin qilishning tantanali va vakillik usullari: tabiatni ideallashtirish, soxta pafos, tarixiy. yolg'on, ratsionalistik ko'pchilikning rivoyati, bo'rttirilgan ko'lamini tashkil etish. asarlari (A. M. Gerasimov, V. P. Efanov, Vl. A. Serov, B. V. Ioganson, D. A. Nalbandyan, S. D. Merkurov, N. V. Tomskiy, E. V. Vuchetich va boshqalar). S. r standartlariga javob berish. bir vaqtning o'zida tan olingan degan ma'noni anglatadi. bir qator ruslarning asarlari boyqush ustalari davr (V.I. Muxina, S.T. Konenkova, A.A. Deineka, S.A. Chuikova, S.V. Gerasimova, A.A. Plastova, P.D. Korina, M.S. Saryan va boshqalar). Jahon san’atidan ajralganlik, sotsialistik inqilobning dogmatizmi va murosasizligini kuchaytirdi, ayniqsa urushdan keyingi yillarda, uning tamoyillari kommunistik mamlakatlar san’atini qamrab oldi. blok. S. r usulini direktiv tarzda amalga oshirish. san'atning barcha sohalarida "formalizm" va "g'arblik" ning har qanday ko'rinishlariga qarshi murosasiz kurash SSSRda alohida shaklning shakllanishiga olib keldi. totalitar san'at, har xillikni bostirishga intilish. oqimlari avangard, deb ataladi norasmiy da'vo (shu jumladan urushdan keyingi yer osti SSSRda). Biroq, allaqachon o'rtadan. 1960-yillar SSSRda san'atning rivojlanishi tez orada anaxronizmga aylangan ijtimoiy inqilob dogmalari bilan kamroq va kamroq bog'liq. Tarixda arxitektura atamasi "S. R." preimdan foydalaning. Stalin binolarini belgilash neoklassitsizm SSSR va Sharq mamlakatlarida. Yevropa.
Kino
Kinoda S. r estetikasi. 1920-yillarda shakllangan. bu davrdagi inqilob haqidagi eng muhim afisha filmlarida: S. M. Eyzenshteynning "Potemkin jangovar kemasi" (1925), "Oktyabr" (1927); “Ona” (1926), V.I.Pudovkinning “Sankt-Peterburgning oxiri” (1927) va boshqalar 1930-yillarda sotsialistik realizmdan chiqib ketganda hukmronlik qildi. kanon allaqachon deyarli imkonsiz edi: F. M. Ermlerning "Buyuk fuqaro" (1938-39), "Boltiq deputati" (1937) va I. E. Matveev, T. V. Levchuk, I. A. Gosteva va boshqalarning "Hukumat a'zosi" (1940). .
Teatr
Teatrda S. r standartlari. boshiga kiritilgan 1930-yillar bevosita bilan M. Gorkiy ishtirokida, rejissyorlik tizimlarining erta rivojlanishi mantiqiga zid. 20-asr va 1920-yillar Sovetlarga BKP(b) ideologlari rahbarlik qildilar. rejissyordan oldingi modelga ko'ra teatr 19-asr adabiyotga nisbatan ikkinchi darajali san’at sifatida hayotiy, siyosiylashgan, didaktik. Usul Moskva badiiy teatri soddalashtirilgan, soxta tushunchada sotsializm rivojlanishi uchun yagona samarali deb e'lon qilindi. Haqiqiy o'xshashlikning tashqi belgilari qo'pol mafkura, sxematiklik va san'at bilan birlashtirildi. ijrodagi tashqi xarakter, illyustrativlik, stereotiplar, rejissyorlikdagi pafos. Inqilob majburiy bo'ldi. psevdotarixiy talqindagi mavzu (masalan, N. F. Pogodinning "Milolli odam", Evg. Vaxtangov nomidagi Moskva teatri, 1937). Gorkiyning “sinflar toʻqnashuvi”ni hisobga olgan holda sahnalashtirilgan “Yegor Bulychov va boshqalar” (Vaxtangov teatri, 1932) va “Dushmanlar” (MKhAT, 1935) pyesalari S. r uslubining standarti hisoblanadi. L. N. Tolstoy, V. Shekspir, A. P. Chexov va boshqalarning asarlari ushbu "Gorkiy" modeliga moslashtirildi.1930-yillardagi spektakllarda S. uslubining tashqi belgilariga muqarrar deklarativ rioya qilish bilan. r. (ijtimoiy tiplashtirish, mafkuraviylik), o‘tgan davrda shakllangan atoqli rassom va rejissyorlar ijodini to‘liq bostirib bo‘lmaydi. Urushdan keyingi vaziyat (1950-yillarning o'rtalarigacha) "mojarosizlik nazariyasi" ning kiritilishi bilan teatr san'ati, uning san'atining yolg'onchiligining kuchayishi bilan ajralib turdi. pasayish. Chet elda S. r haqida oʻziga xos tushuncha mavjud. 1950-yillarda B asarlarida ifodalangan.