Moliyaviy boyligidan qat’i nazar, har bir inson yaxshilik qilishi mumkin.
Ammo ko'plab mashhurlar xayriyani hayotlarining ikkinchi yoki hatto birinchi mashg'ulotiga aylantirdilar, bu, albatta, o'z muxlislarini juda ilhomlantiradi. Bugun biz nafaqat mashhur bo'lgan, balki bu dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishga muvaffaq bo'lgan odamlar haqida gaplashamiz.Cho'lpan Xamatova va Dina Korzun
Cho'lpan Xamatovani rus xayriya tashkilotining yuzi deb atash mumkin, chunki u va aktrisa Dina Korzun hamma eshitgan "Hayot ber!" Jamg'armasining asoschilariga aylanishdi. Hammasi Cho‘lponni Moskva gematologiya markazi muammosi bilan qiziqib qolganidan boshlandi, buning uchun qonni nurlantirish moslamasi uchun 200 ming dollar yig‘ish kerak edi. Aktrisa bu muammoga qiziqib qoldi, bu haqda dugonasi Dina Korzunga aytdi va ular xayriya kontserti uyushtirishga qaror qilishdi. Natijada, "maqsadli" yordam keng ko'lamli xususiyatga ega bo'ldi - Cho'lpan va Dina saraton kasalligiga chalingan eng kichik bemorlarga yordam berishga qaror qilishdi.
“Men ham onaman, ikki farzandim bor. Qizlarim bilan tengdosh kasal bolani ko'rganimda, birinchi munosabatim shunday bo'ladi: "Rabbiy, bu mendan o'tib ketganiga rahmat." Chunki men buni qanday engishimni tasavvur qila olmayman”, - deydi Cho‘lpon o‘z intervyusida. Keyin o‘ylaymanki, bu ona o‘zini qanday his qiladi, tabassum qilishga qanday kuch topadi? Va bu haqiqatan ham mendan o'tib ketishiga kafolat qayerda? Va keyin tibbiyotga va ota-onalar va bolalarning ruhining kuchiga ishonish keladi. Va qo'rquv o'tib ketadi va siz ko'p muammolarni mutlaqo xotirjamlik bilan hal qilish mumkinligini tushunasiz. Bizga faqat qandaydir harakatlar, harakatlar, harakatlar kerak».
Hali o'zlarining xayriya jamg'armalariga ega bo'lmagan yulduzlar odatda mashhur brendlar bilan hamkorlikda bir martalik tadbirlarda va xayriya loyihalarida qatnashadilar (bu ularni ham sharaflaydi). Aytgancha, har doim ham kosmetik emas. Masalan, Megan Foks Avon kosmetika brendi ko‘magida oiladagi zo‘ravonlikka qarshi chiqadi, LG esa Rossiyada qon donorligini ommalashtirish uchun Tatyana Navka, Aleksey Nemov va Svetlana Xorkina kabi sport yulduzlarini jalb qiladi. Shuningdek, yaqinda aktrisa Nonna Grishaeva VTB Bankning bolalar rivojlanishi va salomatligi muammolari bilan shug'ullanadigan "Ko'z yoshlarsiz dunyo" xayriya dasturining yuziga aylandi.
Natalya Vodianova xayrli ishlarning haqiqiy elchisiga aylandi - supermodel o'zining "Yalang'och yurak" jamg'armasini tashkil etdi, u o'yin maydonchalari qurilishi bilan shug'ullanadi; Natalya shuningdek, nogiron bolalarni juda qo'llab-quvvatlaydi va bunday bolalarning teng huquqli bo'lib o'sishiga yordam berishga harakat qiladi. boshqa tengdoshlar bilan asoslanadi. Yulduz dahshatli suv toshqinidan keyin Krimskga sayohat qildi, Paralimpiya o'yinlarining alangasini olib ketdi, xayriya auktsionlari va poygalarini uyushtirdi.
Ajoyib pop-diva Ledi Gaga o'z daromadining asosiy qismini xayriya ishlariga sarflaydi. 2011-yilda xonanda Nyu-Yorkdagi uysiz yoshlarga yordam beruvchi fondga o‘z cho‘ntagidan 1 million dollar xayriya qilgan. Keyin Gaga o'zining "BornThisWayFoundation" tashkilotiga "etuk bo'ldi" - uning maqsadi bezorilikka qarshi kurashish va bag'rikeng o'smirlarni tarbiyalashdir. Yulduz g'azab va murosasizlik bizning zamonamizning asosiy muammolari deb hisoblaydi
Konstantin Xabenskiy juda kamtarin odam, u uzoq vaqt davomida ko'p xayrli ishlar qilganligini yashirib kelgan. U saraton kasalligiga chalingan bolalarga yordam berish fondini, shuningdek, butun Rossiya bo'ylab ijodiy rivojlanish studiyalarini tashkil etib, oddiy bolalarga kino olamiga tegish imkoniyatini berdi. Aytgancha, Konstantin Xabenskiyning shogirdlari "Geograf o'z globusini ichdi" filmida o'ynagan. Xabenskiy, shuningdek, etimlarning huquqlari va "Dima Yakovlev qonuni" ga qarshi faol himoya qiladi.
Elton Jon eng mashhur OITS faollaridan biridir. Rassom intervyusida shunday deb tan oldi: “Do'stlarim, shu jumladan Rayan ham o'layotgan paytda, men OITSga qarshi kurashda ko'proq ish qilmaganimdan juda uyalaman. Menda bu borada hech narsa qilish uchun kuchim ham, hushyorligim ham yo'q edi." Hozir ser Elton Jon eng yirik OITS jamg'armasining asoschisi. Musiqachi Ukraina mehribonlik uyidan OIVga chalingan bolani ham asrab olmoqchi bo‘lgan, biroq u muvaffaqiyatsizlikka uchragan.
Madonna ochlikdan azob chekayotgan Afrika muammolariga, xususan, asrab olingan o'g'lini topgan Malavi davlatiga befarq qolmadi. Xonanda Rising Malawi fondiga asos solgan va bu shtatda qashshoqlikka qarshi kurashishga harakat qilmoqda. Madonna u yerda maktablar ochadi, yetimlarga va OIV infeksiyasiga chalinganlarga yordam beradi. Madj o'zining shaxsiy puli bilan Malavida qizlar uchun akademiya qurdi - yulduz bu mamlakatda ayollar uchun ta'lim olish odatiy hol emasligidan g'azablanadi.
Bir necha yil oldin Shon Pennning hayoti keskin o'zgardi - aktyor dahshatli zilziladan keyin Gaitiga tashrif buyurdi va bu kambag'al orolga yordam berishni boshlashga qaror qildi. Avvaliga Penn “Bizga yordam bering. Gaitiga yordam bering” va keyin Shon Penn va Friends Help Gaiti jamgʻarmasiga asos soldi, hozirda u doimiy ravishda gaitiliklarga yordam beradi. Aytgancha, uning sobiq rafiqasi Madonna ham Shonning fondini qo'llab-quvvatlash uchun vaqti-vaqti bilan Gaitiga tashrif buyuradi
Jastin Biber ko'pincha unga nisbatan haqoratlarni eshitadi, garchi 19 yoshli qo'shiqchini maqtash uchun nimadir bor. Misol uchun, Jastin dahshatli kasalliklardan aziyat chekayotgan bolalarning orzularini ro'yobga chiqarish uchun yaratilgan "Make A Wish" xayriya jamg'armasiga muntazam tashrif buyuradi. Uning o'zi kasalxonalarga kelganida kichik muxlislari bilan muloqot qiladi. Biber, shuningdek, Believe Charity Drive-ga asos solgan, u o'zining barcha albom sotuvidan tushgan daromadning bir qismini oladi.
Model Jizel Bundxen Gaitidagi zilziladan keyin 1,5 million dollarlik shaxsiy taqinchoqlarini hadya qildi va Keniyaga BMT elchisi sifatida tashrif buyurdi. Jizel atrof-muhit muammolari va tabiatni muhofaza qilish bilan ham qisman shug'ullanadi. Xususan, model teri saratoniga qarshi gapirib, ayollarni solaryum va quyosh bilan hazil qilmaslikka chaqirdi. Shu bilan birga, Jizel UNICEF bolalar jamg‘armasiga mablag‘ to‘plashda yordam beradi. Bir so'z bilan aytganda, Bundxen hamma joyda va birdaniga vaqtida bo'lishga harakat qiladi.
Shakira o'zining Fundación Pies Descalzos xayriya jamg'armasini (so'zma-so'z "Yalang oyoqlar fondi") 1997 yilda ochgan. Bu vaqt ichida uning tashkiloti ko'p yaxshi ishlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi - Shakira o'zining tug'ilgan Kolumbiyasida kam ta'minlangan oilalar farzandlarini qo'llab-quvvatlaydi. Jamg'arma kasal bolalar uchun mablag' to'playdi, shuningdek, ta'lim olishni istaganlarga, harbiylar va qiyin o'smirlarga yordam beradi. Intervyuda Shakira davlat bolalarga ta'lim bermasdan jinoyatga undashini tan oldi.
Rossiyada xayriya va san'atga homiylik tarixida etakchi o'rinni mahalliy tadbirkorlar - katta kapital egalari egalladi. Ular nafaqat savdo-sotiq, sanoat, bank ishini rivojlantirib, bozorni tovar bilan to‘ldirib, iqtisodiy farovonlik haqida qayg‘uribgina qolmay, balki mamlakatimiz jamiyati, ilm-fani va madaniyati rivojiga beqiyos hissa qo‘shdilar, bizga shifoxonalar, ta’lim-tarbiya merosi qoldirdilar. muassasalar, teatrlar, san'at galereyalari va kutubxonalar. Inqilobdan oldingi Rossiyada xayriya tadbirkorligi va xayriya mahalliy ishbilarmonlarning ajralmas xususiyati, xususiyati edi. Ko'p jihatdan, bu sifat tadbirkorlarning o'z biznesiga bo'lgan munosabati bilan belgilandi, bu Rossiyada har doim alohida bo'lib kelgan. Rossiyalik tadbirkor uchun xayriyachi bo'lish saxiy bo'lish yoki imtiyozlarga ega bo'lish va jamiyatning yuqori qatlamlariga kirish imkoniyatidan ko'ra ko'proq narsani anglatardi - bu ko'p jihatdan ruslarning milliy xususiyati edi va diniy asosga ega edi. G'arbdan farqli o'laroq, Rossiyada boy odamlarga sig'inish yo'q edi. Rusda boylik haqida shunday deyishdi: Xudo uni insonga foydalanish uchun berdi va u uchun hisob so'raydi. Bu haqiqat asrlar davomida mahalliy biznes olamining ko'plab vakillari tomonidan qabul qilingan va amalga oshirilgan va xayriya ma'lum ma'noda rus tadbirkorlarining tarixiy an'anasiga aylandi. Rossiya ishbilarmonlarining xayriya ishlarining kelib chiqishi asrlarga borib taqaladi va birinchi rus savdogarlarining asketizmi bilan bog'liq bo'lib, ular o'z faoliyatlarida doimo "Vladimir Monomaxning ta'limotlari" dan mashhur so'zlarni boshqargan: "Eng ko'p narsani unutmang. bechora, lekin qo'lingdan kelgancha, yetim va bevaga ovqat ber va ber, o'zingni oqla, kuchli odamni halok qilma”. 19-asrning birinchi yarmida xayriya agentlari asosan zodagonlar edi.
Xususiy shifoxonalar, sadaqa uylarining qurilishi va "kambag'allarga yordam berish" uchun katta miqdordagi pul xayr-ehsonlari ham vatanparvarlik ruhi, ham boy zodagon zodagonlarning saxiyligi, olijanobligi bilan dunyoviy jamiyat oldida "o'zini ko'rsatish" istagi bilan izohlangan. , va o'z zamondoshlarini sovg'alarining o'ziga xosligi bilan hayratga solish.
Aynan shu holat ba'zan xayriya muassasalarining muhtasham saroylar shaklida qurilganligini tushuntiradi. Saroy tipidagi xayriya muassasalarining noyob namunalari qatoriga Moskvada mashhur meʼmorlar G.Kvarengi va E.N.Azarov tomonidan qurilgan Sheremetyevo kasalxonasi, Bevalar uyi (meʼmor I.Gilardi), Golitsin kasalxonasi (meʼmor M.Kazakov) va boshqa koʻplab binolar kiradi.
1896 yilda rassom Mamontov buyurtmasi bilan Nijniy Novgoroddagi Butunrossiya ko'rgazmasi uchun "Mikula Selyaninovich" va "Malikaning orzusi" uchun ulkan panelni tayyorladi.
Mamontov badiiy to‘garagi o‘ziga xos birlashma edi. Mamontov xususiy operasi ham mashhur.
Shuni aniq aytish mumkinki, agar Mamontov shaxsiy operasining barcha yutuqlari faqat opera sahnasining dahosi Chaliapinni yaratganligi bilan chegaralangan bo'lsa, bu Mamontov va uning faoliyatiga eng yuqori baho berish uchun etarli bo'ladi. teatr.
Pavel Mixaylovich Tretyakov (1832-1898). P.M fenomenida. Tretyakov golga sodiqligidan hayratda. Tretyakovni rassomlarning o'zlari ham yuqori baholadilar, u birinchi navbatda kollektsiya sohasida u bilan bog'liq edi. Bunday g'oya - ommaviy, hamma uchun ochiq bo'lgan san'at omboriga poydevor qo'yish - uning zamondoshlari orasida paydo bo'lmagan, garchi Tretyakovgacha xususiy kollektorlar mavjud bo'lsa-da, lekin ular rasmlar, haykaltaroshlik, idish-tovoqlar, kristallni, birinchi navbatda, o'zlari uchun sotib olishgan. ularning shaxsiy kollektsiyalari va ko'rish uchun kollektsionerlarga tegishli san'at asarlariga egalik qilishlari mumkin edi. Tretyakov fenomenining hayratlanarli tomoni shundaki, u hech qanday maxsus badiiy ma'lumotga ega emas edi, shunga qaramay, u iste'dodli rassomlarni boshqalarga qaraganda erta tanigan. Ko'pchilikdan oldin u Qadimgi Rusning piktogramma durdonalarining bebaho badiiy fazilatlarini tushundi.
Viktor Mixaylovich Vasnetsov (1848 - 1926) - rassom, piktogramma kolleksiyachisi. Ruhoniy oilasida tug'ilgan. U Vyatka diniy seminariyasida o'qigan, ammo o'tgan yili ketgan. 1867 yilda yigit Sankt-Peterburgga ketdi. Dastlab u I.N. qoshidagi Rassomlarni rag'batlantirish jamiyatining chizmachilik maktabida o'qidi. Kramskoy va 1868 yildan beri. Badiiy akademiyada. 1878 yil aprel oyida u allaqachon Moskvada edi va o'shandan beri bu shahardan ajralmagan. Haqiqiy milliy uslubda asarlar yaratishga intilib, Viktor Mixaylovich o'tmish voqealariga, dostonlarning tasvirlariga va rus ertaklariga murojaat qildi. Vasnetsovning pravoslav cherkovlaridagi monumental rasmlari keng ma'lum bo'ldi. Uning 1885 yilda Kiyevdagi Vladimir soboridagi ishi ayniqsa katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Viktor Mixaylovich nafaqat biluvchi, balki rus qadimiy buyumlarini yig'uvchiga ham aylandi. 20-asrning boshlarida V.M.ning piktogramma to'plami. Vasnetsova allaqachon shu qadar ahamiyatli ediki, u Rossiya rassomlarining Birinchi Kongressi ko'rgazmasida namoyish etilib, e'tiborni tortdi. Rassom vafotidan keyin uning uyi va barcha badiiy to'plamlari qizi Tatyana Viktorovna Vasnetsovaga o'tdi. Uning yordami bilan 1953 yilda V.M.ning memorial muzeyi ochildi. Vasnetsov, bugungi kunda ham mavjud. Bugungi kunda Viktor Mixaylovich Vasnetsovning uy-muzeyida taniqli rassomning tarjimai holi va ijodi bilan tanishish imkonini beruvchi 25 mingta eksponat mavjud.
Vasiliy Vasilyevich Vereshchagin (1842-1904): rassom, esseist, etnografik yodgorliklar va dekorativ san'at kolleksiyachisi, zodagonlar oilasida tug'ilgan. Sankt-Peterburg dengiz kadetlari korpusini tamomlagan.
Shu bilan birga u san'atga moyilligini ko'rsatdi va rassomlar uchun rasm chizish maktabiga o'qishni boshladi. Harbiy karerasini tashlab, Vereshchagin Badiiy akademiyaga o'qishga kirdi. U 19-asrning oltmishinchi yillarida to'plashni boshlagan.
Va Kavkaz va Dunayga birinchi safaridanoq u ko'plab turli xil "kuboklarni" olib keldi. Uning kollektsiyasida deyarli butun dunyodan buyumlar bor edi. 1892 yildan beri Vereshchaginning hayoti Moskva bilan chambarchas bog'liq edi.
Moskva rassomining uyi haqiqiy muzeyga o'xshardi. Ustaxonada katta kutubxona bor edi.
1895 va 1898 yillarda V.V. Vereshchagin o'z kolleksiyasidan alohida buyumlarni Imperator tarixiy muzeyiga sovg'a qildi. V.V. Vereshchagin 1904 yil 31 martda Port Arturda Petropavlovsk jangovar kemasining portlashi natijasida vafot etdi.
Kollektor, noshir, xayriyachi Kozma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901) savdogar oilasidan chiqqan. Bolaligida u hech qanday ta'lim olmagan, rus tilida zo'rg'a o'qish va yozishni bilgan va butun yoshligini boy otasining peshtaxtasi ortidagi "o'g'il bolalar" orasida o'tkazgan. Soldatenkovning madaniyat tarixidagi nomi o'tgan asrning ikkinchi yarmida Rossiyadagi nashriyot faoliyati bilan, rus rasmlarini yig'ish bilan bog'liq: Soldatenkovning nashrlari mamlakatda katta rezonansga ega edi va rasmlar to'plamini taqqoslash mumkin edi. P.M galereyasiga. Tretyakov. Uning uy galereyasida I.N.ning "Pasechnik" kabi mashhur asarlari bor edi. Kramskoy, "Bahor - katta suv" I.I. Levitan, "Mitishchidagi choyxona" va V.G.ning "O'lik odamni ko'rish". Perov, "Aristokratning nonushtasi" P.A. Fedotov, "Masihning odamlarga ko'rinishi" eskizi va mashhur rasmning dastlabki eskizi.
Arxeolog, kollektor Aleksey Sergeevich Uvarov (1825-1884) - keksa va zodagon oiladan, Fanlar akademiyasi prezidentining o'g'li, graf S.S. Uvarov. Uvarov tashabbusi bilan 1864 yilda Moskva arxeologiya jamiyati tashkil etilgan bo'lib, u san'at va antik davr yodgorliklarini saqlash va o'rganish bo'yicha keng maqsadlarni qo'ygan. Aleksey Sergeevich Uvarov Rossiya tarixiy muzeyini yaratishda ishtirok etgan. Jamiyat a'zolarining mehnati evaziga olingan eng yaxshi eksponatlar Imperator muzeyiga birinchi ko'rgazmasi uchun sovg'a qilindi. Otasining o'limidan so'ng, Aleksey Sergeevich Moskva viloyatidagi Porechye mulkida eng boy oilaviy san'at va qadimiy buyumlar to'plamini meros qilib oldi. Muzeyning o'ziga xos davomi go'zal botanika bog'i edi - butun dunyodan Moskva viloyatiga olib kelingan o'ttiz minggacha "tanlangan o'simlik turlari". Uvarovning vafotidan keyin A.S. uning bevasi Praskovya Sergeevna Uvarova eri boshlagan ishni davom ettirdi.
Praskovya Sergeevna Uvarova (1840-1924), qizlik qizi Shcherbatova, zodagon knyazlik oilasidan. Uvarova uyda turli xil ta'lim oldi: uning ustozlari orasida professor F.I. U bilan birga rus adabiyoti va san'at tarixini o'rgangan Buslaev, N.G. Rubinshteyn, undan musiqa saboqlari oldi. A.K. Savrasov chizmachilik va rasm chizish bilan shug'ullangan. Kollektor, bibliyofil Vasiliy Nikolaevich Basnin (1799-1876) ko'p vaqt va kuchini ijtimoiy ishlarga, tarixiy va o'lkashunoslik tadqiqotlari va yig'ish ishlariga bag'ishladi. Hatto yoshligida ham uning sevimli mashg'uloti gravürlarga aylandi.
Basnin kolleksiyasida gravyuralar bilan bir qatorda akvarellar, rus va gʻarbiy Yevropa ustalarining chizmalari va rasmlari, xitoylik rassomlarning grafikasi ham bor edi. Uning noyob kutubxonasi bor edi. Unda o'n ikki mingga yaqin kitob bor edi - bu o'sha yillarning eng katta shaxsiy to'plami edi. Kolleksioner vafotidan keyin Sibir tarixiga oid materiallar davlat arxiviga topshirildi. Hozirda Basninskiy kolleksiyasi Moskvada - A.S. nomidagi Davlat tasviriy san'at muzeyining gravyura xonasida saqlanmoqda. Pushkin.
19-asrda Moskvadagi eng mashhur filantroplardan biri Varvara Alekseevna Morozova edi.
U xayriya muassasalarining butun tarmog'ini tashkil etdi va moliyalashtirdi: kasalxona va tug'ruqxona, dorixona, "sanatoriya", etimlar uchun boshpana, beshik (o'sha paytda bolalar bog'chasi shunday nomlangan), xayriya uyi, yilnomalar uchun boshpana, xayriya uyi, kollej, hunarmandchilik maktabi, kutubxona.
V.A.ning moddiy homiyligi. Morozova ham shaharga yordam ko'rsatdi, har yili u 760 rubl ajratdi. Mariinskiy ayollar gimnaziyasining imtiyozlari haqida. Lev Nikolaevich Tolstoy ko'pincha Morozovaga xayriya maqsadlarida ehson so'rab murojaat qildi. Ellik ming rubl V.A. Morozova Moskvadagi Miusskaya maydonida xalq universitetini qurish uchun xayriya qildi, uni yaratish uchun asosiy mablag'lar boshqa xayriyachi - A.L. Shanyavskiy.
Moskvada V.A. Morozova kasb-hunar maktabi, boshlang'ich maktab qurdi va qamoqdan ozod qilingan voyaga etmaganlarga yordam berish jamiyatining a'zosi edi. Uning asosiy xayriya ishlaridan biri Moskva mehnatkash ommasini tarbiyalashda katta rol o'ynagan ishchilar uchun Prechistenskiy kurslarini yaratish edi. Kurslar ijaraga olingan V.A.da ochilgan. Morozova 1897 yilda Prechistenkada qurilgan va katta mashhurlikka erishgan.
V.A.ning xayriyalari uchun rahmat. Morozova (taxminan 50 ming rubl) nomi bilan Rossiyada birinchi bepul kutubxona-o'qish xonasini yaratish mumkin bo'ldi. I.S. Turgenev, 1885 yilda ochilgan.
Umuman olganda, Varvara Alekseevna beparvo xayriyachi emas edi, u pulni hisoblashni bilardi va aql-idrok bilan moddiy manfaatlarni ta'minladi.
Xulosa. 1861 yilda boshlangan va XX asr boshlarigacha davom etgan bosqichni oldingi bosqichdagi jamoat xayriya tajribasini o'zlashtirgan davlat, xususiy xayriya davri sifatida tavsiflash mumkin. Islohotdan keyingi davrda, kapitalistik munosabatlarning faol o'rnatilishi yillarida jamiyat ijtimoiy siyosat va amaliyotning yangi shakl va usullarini talab qildi, ijtimoiy sohadagi tashabbus va yangilikni cheklaydigan qattiq byurokratik tartib-qoidalar bilan qanoatlantirmadi.
19-asrning o'rtalariga kelib. insonparvarlik g'oyalari liberal va ilg'or fikrli ruslar orasida javob topdi, ular ijtimoiy jihatdan eng kam himoyalangan vatandoshlar - kambag'allar va qariyalar, kambag'allar, kasallar va etimlarning azob-uqubatlarini engillashtirishga o'zlarining aniq hissalarini qo'shishga intilishdi. Ularning tashabbuslari tufayli Rossiyada yangi xayriya jamiyatlari tashkil etildi, jamoat xayriya muassasalari soni ko'paydi, ular ishining mazmuni va shakllari, boshqaruv usullari takomillashtirildi. XIX asrning 60-70-yillaridagi islohotlar. Rossiyadagi davlat va xususiy xayriya taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi va ularning keyingi rivojlanishiga hissa qo'shdi.
Bu asardan xulosa qilishimiz mumkinki, xususiy xayriya ishlari vijdon talabiga, shoshilinch va xayrli talabga javob beradi. U ijtimoiydan farqli o'laroq, nafaqat tanaga, balki, birinchi navbatda, inson ruhiga ta'sir qiladi. Xususiy xayriya jamoat muammolarini yashiradi, shaxsiy xayriya esa mehr-shafqat ifodasi, yurakning impulsidir. Ommaviy xayriya oddiy xayriyadan murakkabroq bo'lganidek, shaxsiy xayriyadan kelib chiqqan. U yanada mukammalroq, lekin u shaxsiy hayotda ildiz otgan va undan o'sadi. Ommaviy xayriya o'z harakatlarida ko'proq rasmiy bo'lib, insonning ruhiga emas, balki asosan tanaga ta'sir qiladi.
Buyuk san’atkor ham, zo‘r san’atkor ham bo‘lmagan, balki Vatan tarixiga uning ravnaq topishi va boyishiga hissa qo‘shgani uchun kirgan insonlarni ham alohida ta’kidlamoqchiman. Bu odamlar mamlakatning eng boy sanoat va savdo sulolalari vakillaridir. Ularning katta boyliklarini otalari va bobolari qo'lga kiritgan - ularning aksariyati tadbirkor, zukko rus erkaklaridir.
Ularning o‘g‘illari va nevaralari orasida oilaviy kapitalni xayriya maqsadlarida, madaniyat va ilm-fan rivojiga sarflab, san’at homiylariga aylanganlar ko‘p edi.
Bu odamlar orasida san'at mehrobida nafaqat ko'p pulni, balki o'z kuchini va qalb g'ayratini ham qurbon qilgan yorqin, o'ziga xos shaxslar bor edi. Rossiyaning madaniy hayotining ko'plab diqqatga sazovor joylari, ko'plab xayrli ishlar ularning nomlari bilan bog'liq.
Boylik majbur qiladi
(P.P. Ryabushinskiy tomonidan fransuzcha "zodagonlik majburiyatlari" dan rus tiliga moslashtirilgan maqol)
Rossiya xayriyalarining kelib chiqishi
Rossiya xayriya tarixi cherkov davlatchilikning asosi bo'lgan davrlarga borib taqaladi. Monastirlar etimlar va kasallarga boshpana bergan, kambag'al dehqonlar bilan ekin ekish uchun donni baham ko'rgan, ularni o'qish va yozishni o'rgatgan. Aynan monastirlarda birinchi sadaqa uylari va kasalxonalar qurila boshlandi. Moskvada, Novospasskiy, Novodevichy va Donskoy monastirlarida 17-asrga oid binolar saqlanib qolgan, ularda bir vaqtlar shifoxonalar joylashgan.
Slavlar uchun boshqalarni qo'llab-quvvatlash, rahm-shafqat va insoniy mehribonlik har doim an'anaviy xarakter xususiyatlari bo'lib kelgan. O'sha davrda eng keng tarqalgan xayr-ehson bu ibodat va tavba bilan birga sadaqa edi. Yordamning kattaligidan qat'i nazar, u qirolning monastirga qo'shgan hissasi yoki muqaddas ahmoqqa bir tiyin bo'lsin, asosiy tashvish kambag'allarni qo'llab-quvvatlash emas, balki yordam beruvchining ma'naviy rivojlanishi edi.
17-asrning oxiriga kelib, hukumat siyosati asta-sekin cherkovning muhtojlarga g'amxo'rlik qilishdagi hukmron rolini almashtira boshladi.
Bu davrning muhim bosqichi Pyotr I davrida (1715 yilda) o'g'il bolalar uchun birinchi ta'lim uylarining ochilishi bo'ldi.
Ketrin II davrida u 1764 yilda Moskvada ochgan bolalar uyi uchun ma'rifatning eng yaxshi g'oyalarini o'zida mujassam etgan maxsus ta'lim dasturi allaqachon ishlab chiqilgan. Empress yangi muassasa uchun 100 000 rubl ajratdi. shaxsiy kapital, pulning qolgan qismi ixtiyoriy donorlardan kelgan. Bolalar uyi badavlat moskvaliklarning birinchi jamoaviy korxonasiga aylandi.
Imperator Pol I ning rafiqasi Mariya Fedorovna allaqachon Rossiyadagi barcha ta'lim uylarini boshqargan va 30 yildan ortiq vaqt davomida ularni boshqargan. Zamondoshlari uni eng saxovatli va g‘amxo‘r xayriyachi sifatida e’tirof etishgan. Empress hayoti davomida beshta poytaxt muassasasiga xayr-ehson qilgan va o'z vasiyatnomasida 4 million rublgacha pul qoldirgan. Uning qo'l ostida Bolalar uyidagi bolalarga hunarmandchilik o'rgatilgan, ular o'qituvchilar va hatto aktyorlar sifatida o'qitilgan. Va 1806 yilda Rossiyada nogiron bolalar uchun birinchi ta'lim muassasasi - kar va soqovlar maktabi paydo bo'ldi.
19-asrning boshlarida Mariya Feodorovna Sankt-Peterburgda sud bo'limi va davlat ta'lim muassasalarida xizmat qilayotgan zobitlar, amaldorlar va xonimlarning bevalari uchun bevalar uyini ochdi. Bevalarning bolalari kelib chiqishiga qarab turli ta’lim muassasalariga o‘qishga yuborilgan. Bu uy krepostnoylik bekor qilingandan so'ng, bankrot yer egalaridan ko'plab arizalar kelib tushganidan keyin mashhurlikka erishdi. U 1917 yilgacha mavjud edi. Imperator ayollarni tarbiyalash va ta'lim olish uchun ayniqsa ko'p ish qilgan.
19-asrning oxirigacha Rossiyada muhtojlarga g'amxo'rlik qilish masalasi davlatning o'zi yoki xalq nazarida asosiy shafoatchi bo'lgan imperator oilasi qo'lida to'plangan.
Qirollik oilalari a'zolari orasida chin yurakdan yaxshilik qilgan, o'z qalbining katta qismini g'amxo'rlik qilishga bag'ishlagan ko'plab odamlar bor edi. Shunday qilib, Aleksandr I ning rafiqasi Elizaveta Alekseevna 200 ming rubldan. Men shaxsiy yordam uchun atigi 15 ming rubl ishlatdim, qolganini muhtojlarga yordam berdim. Bundan tashqari, uning ko'plab xayrli ishlari faqat vafotidan keyin ma'lum bo'ldi.
Rossiyada 1860-1914 yillar oralig'ida xayriya harakati chinakam ulkan miqyosga ega bo'ldi, buni hech bir Evropa davlati bilmagan. Aleksandr II ning buyuk islohotlari butun jamiyatning ichki faoliyatiga turtki berdi.
Shahar aholisining yangi kelgan dehqonlar hisobiga tez sur'atlar bilan o'sishi, kambag'al va ishsizlar sonining ko'payishi davlatning boshqa uddasidan chiqa olmaydigan jiddiy ijtimoiy-iqtisodiy va psixologik muammolarga aylandi.
Bu vaqtga kelib, aholining eng to'lovga qodir qatlami asta-sekin tarixiy maydonga chiqayotgan savdogarlar bo'lib chiqdi.
Hamma narsa biznesdan keldi
Mashhur rus tarixchisi M.N. Pogodin 1856-yilda Moskvadagi nutqida Moskva savdogarlari haqida shunday degan edi: “...ular o‘z mehnatlari bilan Vatanga sadoqat bilan xizmat qiladilar... Agar ularning barcha xayriyalarini faqat joriy asr uchun hisoblasak, ular Evropa ta'zim qilishi kerak deb hisoblang."
Rossiyadagi xayriya tarixiga murojaat qiladigan bo'lsak, biz xayriya yo'li tadbirkorlik orqali ekanligini ko'rsatadigan ko'plab dalillarni topamiz. Bu ikki faoliyat bir-biri bilan uzviy bog‘liqdir.
Aytishimiz mumkinki, yirik tadbirkorlik xayriya asosidir. Birinchidan, katta miqdordagi kapital amalga oshiriladi, keyin esa xayr-ehson qilish imkoniyati paydo bo'ladi.
Yaxshilik va foydani bir-biriga qarama-qarshi qo'ymasdan, shuni ta'kidlash kerakki, xayriya ko'pincha ishning rivojlanishi va mustahkamlanishiga yordam beradi. Zavod va fabrikalar qurib, ularning egalari ishchilar uchun uy-joy qurishga majbur bo'ldilar. Ertalab fabrikaga 5 6 km piyoda borgan ishchining foydasi kamroq edi; kasal bo'lib, kasalxonaga muhtoj; bolali ayol faqat bolalar bog'chasi bo'lsa ishlashi mumkin edi.
Yirik tadbirkorlar katta ijtimoiy ishlarni amalga oshirdilar. Bu ham manfaat, ham ma’naviy burch edi. Ishchilar uchun turar-joy kazarmalari nima uchun bepul ekanligi so'ralganda, egalari o'z xodimlarining unchalik katta bo'lmagan maoshlariga ta'sir qilmasdan, tovarlarni sotishdan tushgan foydadan xarajatlarni qoplashga qodir ekanliklarini aytishdi. Ular ishchilar uchun uylar, artel oshxonalari, tugʻruqxonalar, bolalar bogʻchalari, keksalar va nogironlar uchun sadaqaxonalar va boshqalar qurdilar. Shunday qilib, butun sanoat shaharchalari paydo bo'ldi, ularda hatto teatrlar va kutubxonalar, boshlang'ich maktablar va ishchilar va ularning bolalari uchun kasb-hunar maktablari bor edi. Konovalovlar, Krasilshchikovlar, Morozovlar, Ryabushinskiylar va boshqa sanoatchilarning shaharlari bor edi. Kapitalistlar o'z bizneslari uchun sharoit yaratishlari kerak edi, bu esa o'sha paytda hech qanday asosga ega emas edi. Foyda olish uchun ularga sog'lom, savodli, ichmaydigan ishchilar kerak edi. Hisob-kitoblar ularning mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash orqali aniq bo'ldi, kapitalistlar ishchilar sulolalarining paydo bo'lishiga hissa qo'shdilar, ishchilarning farzandlari xuddi shu zavodga borishdi.
19-asrning oxiriga kelib, Rossiyada yuzlab zavod shaharlari paydo bo'lib, rivojlangan infratuzilmaga ega sanoat markazlariga aylandi: Orexovo-Zuevo, Ivanovo-Voznesensk, Yegoryevsk, Kostroma va boshqalar. Aytgancha, zamonaviy Presnya - mashhur Proxorovskaya manufakturasining sobiq zavod shaharchasi bo'lib, u hali ham Trexgornaya deb ataladi. Rossiyani sanoatlashtirish xayriya ishlarining namunasi bo'lgan bunday ishchilar shaharlaridan boshlandi.
Ko'pgina sanoatchilar xayriya orqali o'z doiralarida ham, jamiyatda ham keng shuhrat va yaxshi obro'ga ega bo'ldilar. Yaxshi maqsadlar uchun sarflangan o'nlab, yuz minglab va hatto millionlab rubllar biznesning gullab-yashnashining kuchli dalili edi. Shu bilan birga, ular kapitalning kelib chiqishi bilan qiziqdilar, masalan, Moskvada ular na puldorlarni, na soliq dehqonlarini yoqtirmasdi. O'z mehnati bilan orttirilgan boylik sharafli hisoblanardi.
Xayriya ishlari tejamkorlik va tejamkorlik bilan olib borildi. Barcha depozitlar kompaniyaning buxgalteriya bo'limidan o'tdi va ehtiyotkorlik bilan nazorat qilindi.
O'tmishdagi tadbirkorlarning ajoyib xususiyati ularning xayriya ob'ektiga bo'lgan munosabati edi. Yangi korxona qurishda ular kelajakda foyda yo'qligini hisobga olib, uni o'z zavodining boshqa ustaxonasi deb hisoblashdi. Va ular qurilishning o'zida bevosita ishtirok etishdi: ular dizaynerlarni topdilar, jihozlar sotib oldilar va ichki makonlarni jihozladilar. Muassasa ochilgandan so'ng, sanoatchilar yangi ijodkorning hayoti uchun mas'uliyatni his qilib, uning vasiylik kengashida umrbod xizmat qilishdi.
Maxsus axloqiy fazilatlarga ega odamlar
19-20-asrlar oxirida xayriya ishlarida faol ishtirok etgan yirik rus savdogarlari o'ziga xos axloqiy fazilatlarga ega bo'lgan o'ziga xos zotdagi odamlar edi. Avvalo, ularning ko'pchiligi dehqonlardan bo'lgan va Eski imonlilarga va'z qilgan.
Oiladagi qat'iy tarbiya erkak bolalarni yoshligidan mehnatga jalb qilgan ota-onaning irodasiga, ularga hech qanday yon bermasdan, qat'iy rioya qilishni taqozo etdi. O'g'il bolalar 7-8 yoshdan boshlab do'konda yordam berib, nafaqat tozalash, mayda ta'mirlash, tovarlarni etkazib berish kabi oddiy yumushlar bilan shug'ullanibgina qolmay, balki omborxona daftarlarida ham yozuvlar olib borishardi. Texnologiya va buxgalteriya hisobining nozik jihatlarini tezda o'rganib, 16 va 17 yoshli yoshlar oilaviy korxonada jiddiy lavozimlarni egallashlari mumkin edi. Shunday qilib, ishlab chiqaruvchining o'g'li V.I. Proxorov Timofey 16 yoshida otasining fabrikasini boshqarishga kirishdi. 2 yil ichida u o'z kapitalini 10 barobar oshirishga muvaffaq bo'ldi. Timofey oyoqqa turib, xayriya ishlari bilan shug'ullana boshladi.
Har bir avlod, shuningdek, bolalarning ehtiyojlarida me'yorni, kamtarlik va oilada orttirilgan kapitalga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga harakat qildi. Bolalar ajratilgan puldan tashqari, o'zlari ham pul topishlari kerakligini bilishardi.
Tadbirkorlarning keyingi avlodlari allaqachon oliy ma'lumotli odamlar edi. Serfning nabirasi, Morozovlar sulolasining eng mashhur vakillaridan biri bo'lgan Savva Timofeevich Morozov 13 yoshida uchta chet tilini bilgan va keyinchalik otasiga xorijiy muzokaralar olib borishda va shartnomalar tuzishda yordam bergan. Oliy maʼlumotni Moskva universitetida olgan, 25 yoshida esa Kembrijda nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilib, lak va boʻyoqlar sohasidagi ixtirolarga patent olgan. Mashhur Moskva savdogarining o'g'li A.V. Burishkina P.A. Burishkin a'lo ta'lim oldi, Katkovskiy litseyini, Moskva universitetining yuridik fakultetini va Moskva tijorat institutini tugatdi va 25 yoshida oilaviy kompaniya boshqaruvida direktor lavozimini egalladi.
Aqlli, qat'iyatli, har qanday yangilikni qabul qiladigan rus savdogarlari o'z bizneslarini keng miqyosda, lekin g'ayrat bilan olib borishdi. Merosiy boylikni ko‘paytirishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan tadbirkorlar qo‘lga kiritgan kapitali uchun ulkan mas’uliyatni his qildilar. Ular o'limlaridan keyin ham poytaxtning ishlashini ishtiyoq bilan xohladilar. Halollik va odoblilik, raqobatchining biznesini hurmat qilish, hujjat kuchiga ega bo'lgan kuchli savdogarning so'zi tadbirkorlarga ijtimoiy ishda umumiy til topishga yordam berdi. Xayriya tashkilotlari vasiylik kengashlarida ishlagan holda ular bir-birlarini xayrli ishlarga xayr-ehson qilishga undadilar.
Xristianlikda tarbiyalangan tadbirkorlar xayriyani o'zlari uchun tabiiy va zarur deb bilishgan. Tez o'sib borayotgan xayriya kapitali ko'pincha davlat muammolarini hal qilishda hal qiluvchi rol o'ynadi.
Keng xayriya tadbirlari davlat galereyalari va teatrlari, maktablar va kutubxonalar, universitetlar va ilmiy muassasalar, kasalxonalar va boshpanalarni olib keldi. Men ushbu harakatning asosiy mafkurachisi Pavel Mixaylovich Tretyakovning mashhur bayonotini eslayman. U yoshligidanoq “jamiyatdan (xalqdan) olingan narsa jamiyatga (xalqga) ham qandaydir foydali muassasalarda qaytarilishini” orzu qilganligini yozgan.
Tabiatning murakkabligi va alohida tafakkur bizga rus filantroplarining eng yorqin vakili Gavrila Gavrilovich Solodovnikov (1826 1901) tomonidan namoyish etilgan. Birinchi gildiya savdogari, merosxo'r faxriy fuqaro, yirik uy egasi, yer egasi va bankir o'zining ajoyib iste'dodi va ishbilarmonligi tufayli millionlab pul ishlab oldi.
Kundalik hayotda uning ziqnaligi haqida afsonalar va latifalar bor edi. U ovqatni tejab, arzimas maslahatlar bergani haqida mish-mishlar tarqaldi. Ammo Solodovnikov xayriya uchun pul ayamadi. O'limidan keyin unga so'nmas shuhrat keldi. O'zining ruhiy irodasiga ko'ra, u Moskvada xayriya maqsadlarida 20 million rubldan ortiq mablag' qoldirgan. Qarindoshlari uning merosidan 800 ming rubldan bir oz ko'proq pul olishdi.
Xayr-ehson o'zining ko'rinishlari va tabiatiga ko'ra juda ko'p qirrali.
Xayr-ehson qilish uchun sabablar turli holatlar bo'lishi mumkin, masalan, oila. Og'ir kasallik yoki yaqinlaringizning o'limi xayrli ishlarga xayr-ehson qilish istagini uyg'otdi. Shu tariqa sanatoriylar, kasalxonalar, mehribonlik uylari paydo bo‘ldi, ta’lim muassasalari tashkil etildi.
Rus odami uchun yaxshi ishning namoyon bo'lishiga turtki kuchli hissiy taassurot bo'lishi mumkin.
1862 yilda shahar hokimi, savdogar-poyafzal Mixail Leontyevich Korolevning uyiga imperator Aleksandr II va uning rafiqasi Mariya Aleksandrovna tashrif buyurishdi. Tadbir taassurotlari shunchalik kuchli ediki, aka-uka Mixail va Ivan Korolevlar uni 8000 rubl xayriya bilan nishonlashni xohlashdi. mayda burjua maktablariga stipendiyalar uchun. Moskva savdogarlar jamiyati har ikki jinsdagi kambag'al bolalarni o'qitish uchun Moskva daryosining narigi tomonida Aleksandr-Mariinskiy Zamoskvoretskiy maktabini ochish orqali toj egalarining tashrifi xotirasini abadiylashtirdi. Muassasaning vasiylik kengashi tarkibiga Moskvadagi eng nufuzli shaxslar kiritilgan. Keyinchalik M.L. Korolev maktab mablag'larini mustahkamlash uchun 50 000 rubl kapitalni vasiyat qildi.
Qirollik oilasida muhim sanalar yoki voqealar munosabati bilan ham hissa qo'shilgan. Masalan, Nikolay II ning qizlari Tatyana va Olga tug'ilishi munosabati bilan ayollar ta'lim muassasalarida 25 ta qo'shimcha stipendiyalar tashkil etildi. Va 1907 yilda erkaklar ta'lim muassasalarida Tsar Alekseyning merosxo'ri nomidagi 50 stipendiya. Romanovlar uyining 300 yilligi xayriya maqsadlarida 300 000 rubl ajratilgan holda nishonlandi.
Xayriya qilishning eng kuchli sababi bolalarning baxtiga g'amxo'rlik qilish edi. Vasiliy Fedorovich Arshanov tarixda ota-onalarning xayrixohligining eng yorqin namunasini qoldirdi. O'g'illaridan hech biri o'z qalbining xohishiga ko'ra savdo biznesini davom ettira olmasligini tushunib, ularga o'zlari yoqtirgan ish bilan shug'ullanish imkoniyatini berishga qaror qildi. Musiqaga qiziqqan o'g'li uchun Saratovda konservatoriya qurildi. Uning binosi hanuzgacha o'zining go'zalligi bilan hayratda qolmoqda va o'zi ham dunyodagi eng yaxshilaridan biri hisoblanadi. Geologiyani o'qigan yana bir o'g'liga tog' jinslari va minerallarni o'rganish bo'yicha ilmiy tadqiqot instituti berildi. Bugungi kunda bu Moskvadagi Staromonetniy ko'chasidagi mineral resurslar ilmiy-tadqiqot instituti.
Hatto fan va texnika taraqqiyoti ham xayriya uchun turtki bo'lgan. D.P. 1904 yilda, 20 yoshida Ryabushinskiy aeronavtikani rivojlantirish uchun dunyodagi birinchi aerodinamik laboratoriya va keyinchalik Aerodinamik institutga aylantirilgan gidrodinamik laboratoriyani qurdi va aeronavtika nazariyasi bo'yicha ishlari bilan keng tanildi.
F.P. Tabiiy tarix va geografik bilimlarga moyil bo'lgan Ryabushinskiy 1908 yilda Kamchatkani o'rganish bo'yicha ilmiy ekspeditsiyaning tashabbuskori va tashkilotchisi bo'ldi.
Kamchatka ekspeditsiyasi uchun 200 ming rubl ajratdi. sizning boyligingizning muhim qismi. Uni Vatanga foyda keltirishning eng samimiy istagi ilhomlantirdi. Ekspeditsiya muvaffaqiyatli o'tdi, fan va Rossiya geografiya jamiyati katta Kamchatka ekspeditsiyasidan boy ma'lumotlarni oldi.
19-20-asrlar oxirida Rossiyada xayriya harakati ikki yo'nalishda rivojlandi: ijtimoiy sohani qo'llab-quvvatlash, keng ommaga madaniyat va fanlar va yuksak san'at homiyligi.
Turli tabaqalarning vakillari - boylar va kambag'allar - muhtojlarga o'zlarida bo'lgan narsalarni berishdi: ba'zilari - boylik, boshqalari - kuch va vaqt. Bular o'z manfaatini anglashdan, xayriya orqali Vatanga xizmat qilishdan mamnun bo'lgan zohidlar edi. Bizning vazifamiz ularni eslash va ulardan o'rnak olishdir.
Yigirmanchi asrning boshlariga kelib, Moskvada 628 ta xayriya muassasasi mavjud edi, ulardan 427 tasi kattalar uchun, 201 tasi bolalar uchun, shu jumladan xayriya uylari va 239 ta bolalar uylari.
Asrlar davomida rahm-shafqat, xayrixohlik va xayrli ishlar rus xalqiga xos bo'lib, uning turmush tarzi, xarakteri va turmush tarzining asosiy xususiyatini tashkil etdi.
Asrlar davomida rahm-shafqat, xayrixohlik va xayrli ishlar rus xalqiga xos bo'lib, uning turmush tarzi, xarakteri va turmush tarzining asosiy xususiyatini tashkil etdi. Eng zukko rus tarixchilaridan biri Vasiliy Osipovich Klyuchevskiy hatto ushbu mavzu bo'yicha to'liq monografiya yozgan va uni "Qadimgi Rusning yaxshi odamlari" deb atagan va unda u xayriya ham "jamoatni yaxshilashning yordamchi vositasi" ekanligini ta'kidlagan. shaxsiy ma'naviy salomatlik uchun zaruriy shart."
Xayr-ehson yoki sadaqa, ular aytganidek, turli sabablarga ko'ra yuzaga kelgan. Bu yerda o‘z qo‘shnisiga oddiy insoniy mehr-shafqat, jamiyat a’zolari o‘rtasidagi fuqarolik birdamligini anglash, axloqiy qarashlar, vatanparvarlik, jamiyat va davlat tomonidan e’tirofga sazovor bo‘lish istagi namoyon bo‘ladi. Kievning buyuk knyazlari qashshoqlikni sevishni o'rgatishgan, rus podshohlari xayriyani mamnuniyat bilan qabul qilgan va rag'batlantirgan. Qadim zamonlardan beri cherkov xayriyalari "kambag'al uylar", "Xudoning uylari", sadaqa uylari va "kambag'al uylar", cherkov va monastirlarda "sharmandali" (noqonuniy) bolalar uchun boshpanalarni yaratishda mavjud edi. 1775-yildan viloyatlarda jamoat xayriya buyurtmalari tashkil etilishi bilan xayriya davlat tizimi shakllandi. 1860-1870 yillarda mamlakatda zemstvo institutlarining joriy etilishi bilan. Zemstvo va shahar xayriya ishlari rivojlanmoqda.
Ammo xususiy xayriya Rossiyada ayniqsa keng tarqaldi. XVIII asrning ikkinchi yarmida, keyingi asrda, ayniqsa, 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida vujudga kelgan u kuchli ijtimoiy harakatga aylandi, uning ufqida asl shaxslar porlab turdi, kimlar oʻzining yuksak qadr-qimmatini qoʻlga kiritdi. zamondoshlarining hurmati va Rossiya tarixiga kirdi.
Bu unutilmas nomlar orasida ko'plab moskvaliklar bor. Moskvadagi xayriya ishlari ayniqsa faol tus oldi, chunki shaharda ulkan sanoat va moliyaviy kapital to'plangan va ularning egalari jamoat ehtiyojlariga saxiylik bilan xayr-ehson qilish imkoniyatiga ega edilar. Ular shifoxonalar, tug‘ruqxonalar, xayriya uylari, mehribonlik uylari, bolalar bog‘chalari, bevalar uylari, o‘quv yurtlari, kutubxonalar qurdilar; o'rta maktab o'quvchilari va talabalari uchun belgilangan stipendiyalar; bepul oshxona va hammomlar ochdilar; Kambag‘al kelinlarga mahr berishardi.
Shaharda yuzlab turli xayriya muassasalari va jamiyatlari mavjud edi. Ushbu mavzuga bag'ishlangan o'nlab maxsus jurnallar nashr etildi. Masalan, 1885-1894 yillarda arxpriest G.P.Smirnov-Platonov "Bolalar yordami: jamoat xayriya ishlariga qiziqqan har bir kishi uchun jurnal" jurnalini nashr etdi. 1897-1902 yillarda Empress Mariya institutlari bo'limi. o'zining "Xayriya byulleteni: xayriya va jamoat xayriyalari bilan bog'liq barcha masalalarga bag'ishlangan jurnal" ga ega edi. 1897-1917 yillarda sanoat va ish uylariga vasiylik. "Mehnat yordami" jurnalini o'z ichiga olgan. 1914 yilda jamoat va xususiy xayriya tashkilotlari, jamiyatlari va arboblarining Butunrossiya ittifoqi "Rossiyada xayriya va xayriya" jurnalini ta'sis etdi.
1909 yilda jamoat va xususiy xayriya jamiyatlari ta'sischilari va arboblarining Butunrossiya ittifoqi ochildi, u Rossiyada xayriya faoliyatini tartibga solish va birlashtirish vazifasini qo'ydi. Uning qurultoylari 1910 va 1914 yillarda boʻlib oʻtgan.
Xayriya davlat xizmatining bir shakli sifatida davlatga aylandi, ya'ni. 1917 yildan keyin milliy ish. Endi Rossiya xalq hayotining chuqur an'analariga qaytmoqda. Xayriya zamonaviy tadbirkorlar uchun odatiy holga aylanishi kerak. Qadimgi Moskva xayrixohlarining ismlari unutilish tubidan qaytadi. Bizning xotiramiz ularni yaxshi ishlari uchun mukofotlaydi va shu bilan birga ularni o'rgatishi mumkin: o'tmishdagi tajribadan foydali narsalarni qabul qilish gunoh emas.
Rus tsivilizatsiyasi
2015-yilning 20-27-sentabr kunlari Moskva shahrida bo‘lib o‘tgan Savva Morozov nomidagi I Xalqaro kinofestivalda turkum mahorat darslari doirasida “Morozov klubi” raisi, f.f.n. Stolyarov A.S.
20-asrning ko'p qismida sotsialistik Rossiyada "xayriya" tushunchasi kundalik lug'atdan yo'qoldi. Shu bois, ushbu ijtimoiy hodisaning qomusiy ta'riflari bilan xayriya haqidagi maqolani boshlash o'rinli bo'lmaydi.
1. HAYRIYA VA DOTORTACHILIK TA’RIFI
- Xayr-ehson - qo'shniga mehr-shafqat ko'rsatish va kambag'allarga yordam berishga shoshilish axloqiy burchidir. (Brokxaus va Efron lug'ati, 1891)
- Xayriya - jamoat manfaati yoki kam ta'minlanganlarga moddiy yordam ko'rsatishga qaratilgan tekin xarakterdagi harakatlar va harakatlar. (Rus tilining izohli lug'ati / Tuz. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. M., 1983).
- Xayriya - bu muhtojlarga jismoniy shaxslar va tashkilotlar tomonidan moddiy yordam ko'rsatishdir. Xayriya, shuningdek, har qanday ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyat turlarini (masalan, atrof-muhitni muhofaza qilish, madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish va boshqalar) rag'batlantirish va rivojlantirishga qaratilgan bo'lishi mumkin (Katta entsiklopedik lug'at, 2000).
Miloddan avvalgi 74-64 yillarda yashagan Mesenas Gay Zilnis Rim imperatori Avgustning yaqin hamkori edi. U san'at ahli uchun ziyofat va ziyofatlar uyushtirdi, shoirlar Virgil va Goratsiyga homiylik qildi va ularni moddiy jihatdan qo'llab-quvvatladi.
Shoirlarning homiyligi Mesenas nomini xalq nomiga aylantirdi. Hozirgi vaqtda homiylik madaniyat va san'atni qo'llab-quvvatlash bilan bog'liq xayriya yo'nalishiga berilgan nomdir.
2. ROSSIYADAGI XAYRIYA TARIXI
Qadimgi Rusda xayriyaning birinchi tarixiy dalili knyaz Oleg (911) va knyaz Igor (945) o'rtasidagi Vizantiya bilan "O'tgan yillar ertaklari" da eslatib o'tilgan mahbuslarni to'lash to'g'risidagi bitimlar hisoblanadi.
998 yil, Rossiyaning suvga cho'mgan yili, Rossiyada xayriya ishlarining boshlanishi deb hisoblash mumkin. Xristianlikning asosiy amrlaridan biri bo'lgan "O'z yaqiningni o'zing kabi sev" bo'yicha qabul qilinishi bilan, Rossiyada odamlar kambag'allarga g'amxo'rlik qilish haqida gapira boshladilar, bu sadaqa tarqatishda o'z aksini topdi.
Kiev knyazi Vladimir Svyatoslavovich 996 yilgi Nizomga binoan. monastirlar, cherkovlar, sadaqaxonalar va kasalxonalarni saqlash uchun ushr tashkil qilib, ruhoniylarga jamoat xayriya ishlari bilan shug'ullanishni rasman majburiy qildi.
U kambag'allarga saxiy yordam ko'rsatdi. Har yerdan odamlarni ziyofatlariga chaqirib, kelganlarning hammasini ovqatlantirdi, sug‘ordi, qimir eta olmaydiganlarga g‘amxo‘rlik qildi, ovqatni aravalarda yetkazib berishni buyurdi.
18-19-asrlarda rus filantroplari va san'at homiylarining faoliyati. davlat siyosati, rus jamiyatida mavjud bo'lgan yordam falsafasi bilan oldindan belgilab qo'yilgan edi.
1712 yilda Pyotr I "Barcha viloyatlarda kasalxonalar tashkil etish to'g'risida"gi farmonni e'lon qildi. Pyotr qo'l ostidagi barcha muassasalarni moliyalashtirishning asosiy manbai xususiy xayr-ehsonlar edi: masalan, podshohning o'zi bular uchun maoshining uchdan bir qismigacha xayriya qilgan. maqsadlar.
1775 yilda Tsarina Ketrin II buyrug'i bilan. kambag'allar, tilanchilar va etimlarni o'z ichiga olgan davlat yordami tizimi yo'lga qo'yildi. 19-asrning oxiriga kelib, Rossiyada 1000 dan ortiq xayriya muassasalari va tashkilotlari mavjud edi.
Davlatning xayriya faoliyati xayriya xarakteridagi xususiy tashabbuslar uchun asos yaratdi. Asta-sekin, qirol oilasidan o'rnak olib, Rossiyada xayriya boy, tadbirkor ruslar orasida juda keng tarqalgan hodisaga aylandi.
Xususiy xayriya ishlariga kelsak, Rossiyada faol filantroplar G'arbiy Evropadagi kabi aristokratlar va ziyolilar emas edi. 19-asrda Rossiyada xayriya uchun boshqa iqtisodiy asoslar rivojlandi.
Zodagonlar 1861 yilgi islohotdan so'ng, ko'chmas mulk shaklida o'z boyliklarini saqlab qolishgan, ular katta mablag'ga ega emas edilar. Rus ziyolilari, rahm-shafqat g'oyasi bilan sug'orilgan, uni amalga oshira olmadi, chunki uning o'zi moddiy yordamga muhtoj edi.
Shu sababli, Rossiyada xayriya tarixi boy odamlarning tadbirkorlik faoliyati bilan chambarchas bog'liq. savdogarlar. Rus savdogarlarining motivatsion maqsadi muhtojlarga amaliy yordam berish instinkti edi. Xayriya savdogarlar tomonidan xayriya ishi sifatida qabul qilingan. Savdogarlar sinfining dindorligining kuchayishi alohida rol o'ynadi, bu erda dunyoviy hayotda fazilat orqali abadiy hayotda inoyat topish istagi paydo bo'ldi. Rus savdogarlarining saxiyligi zamondoshlarini hayratda qoldirdi.
3. RUS XAYRIYASINI GULLASHIXIXCENTURY.
Xayriya haqida gapirganda, biz ushbu hodisaning harakatlantiruvchi kuchlarini tushunishimiz kerak. Odamlarning xayriya va xayriya ishlari bilan shug'ullanish motivatsiyasini to'rtta nuqta bilan aniqlash mumkin:
1) Diniy motiv, bu kambag'al va kam ta'minlanganlarga nisbatan xayriyaning namoyon bo'lishida va pravoslav cherkovlarini qurishda namoyon bo'ladi.
Ming yillik tarix davomida rus xalqi gunohkor hayot oqibati sifatida boylikka bo'lgan munosabatni rivojlantirdi. Masih shunday degan: "O'zingiz uchun er yuzida xazinalar to'plamang ... balki o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang ... chunki xazinangiz qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha erda bo'ladi". Va bu pravoslavlar uchun ochko'zlik uchun ruhiy asos bo'ldi.
Ko'pgina rus tadbirkorlari har doim gunoh bilan bog'liq bo'lgan boylik uchun poklanish g'oyasini aks ettiruvchi cherkovlar qurdilar.
2) shaxsiy motiv xayriya bilan shug'ullanadigan shaxsga o'zini shaxs sifatida ko'rsatishga imkon beradi.
3) Status motivi shaxsning ijtimoiy ierarxiyada o'zini targ'ib qilish ehtiyojlarini hal qiladi. (Masalan, rag'batlantirish, mukofotlar, unvonlar).
4) Memorial motiv avlodlar va vatandoshlar avlodlarida o'z xotirasini yaxshi saqlash uchun yaxshilik qilishni nazarda tutadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyada xususiy xayriya har doim samarasiz davlat modeli uchun kompensatsiya bo'lib kelgan. Xayriya, davlat "atrofda bo'lmagan" "ijtimoiy teshiklarni" tuzatishga imkon berdi. Buni anglagan davlat xayriya faoliyatini doimo rag‘batlantirib keladi.
19-asrning 60-80-yillarida inqilobdan oldingi Rossiyaning 70% xayriya jamiyatlari tashkil topdi, bu rus xalqining yangi tarixiy sharoitlarda rivojlanishiga yordam berdi. Shunday qilib, 1861-1870 yillarda. Rossiyada 1871-1880 yillarda 580 xayriya muassasasi tashkil etilgan. - 809 va boshqalar.
Rus savdogarlari va sanoatchilari 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida kuzatilgan milliy madaniyatning gullab-yashnashi uchun moddiy asos yaratdilar, deyishimiz mumkin.
G'arbiy Evropada go'zallik tushunchalari hukmronlik qilgan bir paytda san'atda milliy rus shakllarining tiklanishi savdogarlarning xayriya faoliyati bilan bog'liq. Rus uslubida cherkovlar qurish, rus ma'naviy rasmini qayta tiklash, milliy ruhda asarlar yaratgan rassomlarni rag'batlantirish asosan rus tadbirkorlarining mablag'lari evaziga amalga oshirildi. Rus savdogarlari boshqa mamlakatlarda birinchi navbatda ziyolilar va o'qimishli qatlamga tegishli bo'lgan vazifalarni bajardilar.
4. MOROZOVLARNING SAVDOCHILAR SULOLASI ROSSIYA TARIXIDA HAYR VA HAYRIYATNING KO'RIShIB O'RUNASI.
19-asrning 2-yarmida Rossiyaning yetakchi sanoatchilari oʻz korxonalari faoliyatini tashkil etishga kompleks yondasha boshladilar. Zavod ishchilari uchun qulay yashash sharoitlarini yaratishga shu paytgacha misli ko'rilmagan e'tibor qaratildi. Ishchilar va ularning oilalarini joylashtirish uchun tosh kazarmalar qurildi, kasalxonalar va maktablar qurildi. Bularning barchasi sanoat xodimlarining mehnati va hayotini sezilarli darajada yaxshilashga qaratilgan edi. Zavod xodimlari va ularning oilalari uchun ushbu turli xil dasturlar endi "ijtimoiy siyosat" deb nomlanadi. Ammo o'sha paytda bu atama ishlatilmadi va tadbirkorlarning o'zlari yaratgan muassasalarni xayriya deb atashni afzal ko'rdilar.
Savva Timofeevich Morozovning Nikolskaya manufaktura shirkatini boshqarishga kelishi bilan Orexovo-Zuevoda ijtimoiy o'zgarishlar boshlandi, bu esa ishchilarning mehnat va yashash sharoitlarini yaxshilashga imkon berdi. Ishchilar va tadbirkorlar o'rtasidagi munosabatlar 1885 yilgi Morozov ish tashlashidan keyin o'zgara boshladi. Bu esa 20 yil davomida to‘qimachilik korxonalarining barqaror ishlashi va ijtimoiy totuvlikni saqlash imkonini berdi.
Savva Morozovning talabiga binoan Nikolskaya manufakturasida ishchilarning ish sharoitlariga sezilarli o'zgarishlar kiritildi:
- ayollar va 12 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun tungi ishlar bekor qilindi;
- 12 yoshdan oshgan o'smirlar uchun kundalik ish 8 soat bilan cheklangan;
- homilador ayollar uchun 40 kungacha bo'lgan muddatga haq to'lanadigan ishdan bo'shatish va bola tug'ilgandan keyin 15 kun davomida haq to'lanadigan ta'til joriy etilgan;
- bolaga g'amxo'rlik qilish uchun xodimga ish vaqtida qo'shimcha dam olish soatlari berildi;
- 12 soatlik ish kuni o‘rniga 10 soatlik ish kuni joriy etildi (boshqaruv 8 soatlik ish kunini joriy etishni talab qilgan Savva Morozov bilan rozi bo‘lmadi);
- zavodda 10 yil ishlagan oddiy ishchilar uchun keksalik pensiyalari joriy etildi.
Morozovlar ijtimoiy siyosatining yana bir yo'nalishi ishchi va xizmatchilarni bepul uy-joy bilan ta'minlash edi. Yigirmanchi asrning boshlarida. S.T.Morozov rahbarlik qilgan Nikolskaya manufakturasida 30 ta kazarma boʻlib, ularda jami 14441 kishi istiqomat qilgan (1906 yil maʼlumotlari). Shu bilan birga, shkaflarning katta qismi bir oila uchun ajratilgan (91,1%).
Orexovo-Zuevoda qurilgan va eng yangi tibbiy texnologiyalar bilan jihozlangan shifoxona (hozirgi 1-shahar kasalxonasi) Yevropada eng yaxshisi deb topildi. Bu yerda ishlamaydigan oila a’zolari ham xuddi ishchilar kabi tekin tibbiy yordam oldi. Barcha bemorlar bepul ratsionli ovqatlanishdi. Kengaytirilgan ovqatlanish bilan ta'minlangan tug'ruqxonaga alohida yordam ko'rsatildi.
Mehnatkashlarning sog‘lom turmush tarzi va madaniy rivojlanishi uchun sharoit yaratish maqsadida S.T. Morozov Orexovo-Zuevoda Rossiyadagi birinchi mo''tadil jamiyatlardan birini, birinchi noprofessional orkestrni, shuningdek, ishchilar va ofis xodimlari xorini va teatr truppasini tashkil etdi.
Savva Rossiyada uchta jamoat teatrini qurdi, ulardan ikkitasi Orexovo-Zuevoda. Yozgi ikki qavatli teatr (saqlanmagan) xalq sayillari bog'ida (hozirgi "1-may parki") joylashgan bo'lib, ishchi oilalar orasida juda mashhur edi. Nikolskoye shahrida ikkita kutubxona tashkil etildi: biri jamoat, ikkinchisi Nikolskoye maktabida. Har ikkala kutubxona ham kitoblarni bepul o'qish uchun taqdim etdi.
S.T.Morozovning barcha bu faoliyati zamondoshlari tomonidan yuqori baholandi. Vladimir jandarmi polkovnigi N.I. Voronov o'z insholarida shunday deb yozgan edi: "Savva Morozov zavodlarida ishchilarning hayoti boshqalarga qaraganda yaxshiroq. Ishchilar sog‘lom, shinam xonadonlardan bahramand bo‘lmoqda, xonalar namunali tartibga solingan va zarur gigiyenik shart-sharoitlarga javob beradigan korxonalar, ishchilar umrining yarmini o‘tkazadigan zavodlarning o‘zlari ham shunday”.
S.T.Morozov xayriyachi va xayriyachi sifatida Rossiya poytaxti Moskvada o‘zini to‘la namoyon qildi. U shaxslarga ham, tashkilotlarga ham yordam berdi. Xayr-ehsonlar har doim muhim edi: Staroe Ketrin kasalxonasida tug'ruqxona qurish uchun bir necha o'n minglab rubl, "Moskvadagi ruhiy kasallar uchun xayriya ishlari uchun" 10 ming rubl.
Savva Morozov o'z qarashlaridan kelib chiqqan holda madaniy sa'y-harakatlarni qo'llab-quvvatladi. Shunday qilib, Morozov Tasviriy san'at muzeyiga bir tiyin ham xayriya qilmadi. U teatrni ishtiyoq bilan yaxshi ko'rardi va ko'pincha xayr-ehsonlarini sir saqlashni so'rardi. Bu 90-yillarning boshlarida sodir bo'lgan. 19-asr, u Moskva xususiy teatriga mablag 'berganida. "Ko'ryapsizmi, - dedi u, - tijorat o'zining katexizmi bilan boshqariladi. Shuning uchun men sizdan va o'rtoqlaringizdan men haqimda hech narsa demasliklaringizni so'rayman."
S.T.Morozovning Moskva badiiy teatriga yordamini hamma biladi, u nafaqat yarim million rubl xayriya qildi, balki ushbu teatr ijodkorlari jamoasining tashkilotchisi va ruhi edi. U ko'plab ishlab chiqarish muammolarini hal qildi, barcha bo'sh vaqtini qurilish paytida berdi va hatto qurilayotgan teatrda yashadi.
Savva Morozovning onasi M.F. o'zining zamondoshlari orasida xayriya ishlari bilan mashhur edi. Morozova (simonova). Chuqur dindorlik, ulkan moliyaviy imkoniyatlar bilan birgalikda, Mariya Feodorovna Morozovaga o'nlab yillar davomida har yili yuz minglab rubllarni xayriya ishlariga tarqatish imkonini berdi. Zamondoshlarning fikriga ko'ra, "...Moskvada katta xayriyalardan foyda ko'rmaydigan biron bir davlat ta'lim yoki xayriya muassasasi yo'q". Trexsvyatitelskiy ko'chasidagi uyida u Sankt-Peterburg nomiga cherkov qurdi. Havoriy Timo'tiy. Har shanba va yakshanba kunlari va bayramlarda u erda ilohiy xizmatlar o'tkazildi, unda Mariya Fedorovna qat'iy ishtirok etdi.
M.F.ning kengligi va saxiyligi. Morozova hatto mashhur Moskva savdogarlari va san'at homiylarini hayratda qoldirdi. Masalan, Timofey Savvichning o'limidan so'ng, uning xotirasida u Rogojskiy qabristoniga (qo'ng'iroq minorasi, episkop uyi, sadaqaxona, maktab va ma'badni ta'mirlash uchun) 100 ming rubl xayriya qildi. Bundan ham muhimroq miqdorda M.F. Morozova uni o'z vasiyatiga ko'ra cherkovga va xayriya maqsadlariga bag'ishlagan.
Mariya Fedorovnaning dafn marosimi kuni, uning o'lim vasiyatiga binoan va pravoslav odatlariga ko'ra, kambag'allarga pul va oziq-ovqat, shu jumladan dafn marosimida ming kishi uchun ikki Moskva oshida pullik tushlik tarqatildi. oshxonalar. Morozov zavodlarining 26 mingdan ortiq ishchilari pul (taxminan bir kunlik ish haqi miqdori) va "esdalik uchun oziq-ovqat" oldilar ...
Morozovlar oilasi millionerlar, xayrixohlar, jamoat arboblari... Ularning ko‘pchiligi madaniyatning turli sohalarida faol xayriya ishlari namunasiga aylangan. Aleksey Vikulovich chinni muzeyini yaratdi, Ivan Abramovich impressionistlarni yig'di (hozirgi Pushkin muzeyi kollektsiyasi), Mixail Abramovich Pushkin muzeyining yunon zaliga homiylik qildi, Rossiya musiqa jamiyati direktori edi; Varvara Alekseevna nomidagi kutubxona o'quv zalini yaratdi. Turgenev, Sergey Timofeevich - hunarmandchilik muzeyi, shuningdek, Moskva, Orexovo-Zuevo, Tver, Bogorodskda qurilgan ko'plab "Morozov" kasalxonalari va maktablari ham ma'lum.
5. ZAMONAVIY ROSSIYADAGI XAYRIYA FAOLIYATNING HOZIRI VA UNING TAKOLOVCHIY IMKONIYATLARI.
Xayriya rivojlanishining hozirgi zamonaviy bosqichi 20 yildan oshmaydi. Biz inqilobdan oldingi Rossiya uchun an'anaviy shaklda rus xayriyasini tiklash haqida gapirishning hojati yo'qligini ko'ramiz.
An'anaviy xayriya hissiyotlarga asoslangan edi - yurakni jalb qilish, rahm-shafqat, gunohni anglash, Xudoning hukmidan qo'rqish va boshqalar. Endi zamonaviy odamlarning shaxsiyatida sanab o'tilgan narsalarning ko'p qismi kesib tashlangan yoki sezilarli darajada o'zgargan. Ilgari hukmron bo'lgan diniy motiv, endi ko'pincha boshqa motivlarning faqat tashqi muhiti hisoblanadi. U ko'pincha PR siyosatida ma'lum bir maqomga erishish uchun ishlatiladi.
Zamonaviy rus xayriya ishlarida bu maqom motivi etakchi o'rinni egallaydi. “Xayriya faoliyati” davlat tuzilmalariga kirish uchun zaruriy shartga aylanib bormoqda. Va bu erda inqilobdan oldingi Rossiyadagi maqom motivining ishlashidan farqlar mavjud.
Guruch. Xayriya faoliyati bilan shug'ullanish uchun motivlar
Ilgari xayriya faoliyati ma'lum bir ijtimoiy mavqega erishgan shaxs tomonidan amalga oshirilgan. O'z harakatlari bilan u shunchaki uni kuchaytirdi va yodgorlik maqsadini amalga oshirishga harakat qildi. Hozirda amaliy Ruslar xayriyadan maqom va martaba o'sishi uchun vosita sifatida foydalanadilar.
Afsuski, Rossiya davlati sovet iqtisodiy merosini mamlakat fuqarolari o'rtasida adolatli taqsimlashni ta'minlay olmadi. Shuning uchun u mulkdor sinflarni jamiyatning ijtimoiy muammolarini hal qilish uchun ixtiyoriy motivatsiya qilish uchun iqtisodiy va siyosiy shart-sharoitlarni yaratishi kerak. Bu borada muayyan ishlar amalga oshirilmoqda.
Davlat Dumasi gazetasiga ko'ra, hozirda tijorat tuzilmalarining 2/3 qismi korporativ xayriya bilan shug'ullanadi. Bular asosan kichik va o'rta biznes vakillari bo'lib, ular ta'rifiga ko'ra xalqqa yaqinroqdir. Ammo korporativ xayriya jamiyatimizning dahshatli tabaqalanishini yumshatishning samarali vositasiga aylangani yo'q.
Guruch. 2. Savdo korxonalarining xayriya shakllari.
Qayd etish joizki, davlat boshqaruvining barcha darajalarida qonunchilik bazasi fuqarolarning xayriya faoliyatida ishtirok etishining barcha motivlarini hisobga olish uchun yetarli darajada ishlab chiqilmagan va uni kam rag‘batlantiradi. Ideal holda, biz jamiyatning barcha qatlamlari xayriya yordami ko'rsatishdan foydalanadigan modelga intilishimiz kerak.
Guruch. 3. Zamonaviy Rossiyada xayriyani rivojlantirish uchun salbiy sharoitlar
Shunday qilib, ilmiy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, mamlakatda xayriyaning samarali rivojlanishiga bir qancha jiddiy to'siqlar mavjud. Asosiylari:
- filantroplar va benefitsiarlar uchun noqulay soliq tizimi;
- Rossiya jamiyati tomonidan xayriya va uning vakillariga nisbatan ishonchsiz, ko'pincha salbiy munosabat.
Rossiyada xayriyani rivojlantirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish uchun quyidagilar zarur:
xayriya sohasidagi qonunchilik va me’yoriy-huquqiy bazani takomillashtirish;
donorlar va xayriya mablag'larini oluvchilar uchun qulay soliq rejimini joriy etish;
Mulk huquqlari kafolatlarini ta'minlash va tadbirkorlikni rivojlantirish uchun shart-sharoitlar yaratish;
Donor tuzilmalarining jamiyat va hukumat uchun ochiqligi va shaffofligini oshirish
donorlarning xayriya madaniyati, axloqiy me'yorlari, yuqori professionalligi va mas'uliyatini shakllantirish;
Xayriya faoliyati va xayriya institutlariga ijobiy munosabatni shakllantirish;
Davlat rag'batlantirish tizimini shakllantirish.
