M. Prishvin haqida boshlang'ich maktabda adabiy o'qish darslari uchun xabar va "Quyosh ombori" asarining tahlili. M.M.ning ishini tahlil qilish. Prishvin “Quyosh ombori” Ertak “Quyosh ombori” tahlili

23.06.2020

Ijrochi: Kolotovkina Anastasiya.

Mixail Mixaylovich Prishvin

"Tabiatni muhofaza qilish - vatanimizni himoya qilish demakdir".

M. Prishvin

Mixail Mixaylovich Prishvin 1873 yil 23 yanvarda tug'ilgan. Xrushchevo, Yelets tumani, Oryol viloyati.

Rus yozuvchisi, tabiat haqidagi asarlar muallifi, ularda tabiatning o'ziga xos badiiy falsafasini, ov hikoyalari va bolalar uchun asarlarni ochib berdi. Uning hayoti davomida saqlagan kundaliklari alohida ahamiyatga ega.

Savdogar oilasida tug'ilgan. Qishloq maktabini tugatgandan so'ng, u Yeletsk klassik gimnaziyasiga o'qishga kirdi, u erdan (1888) o'qituvchi V.V. U amakisi bilan yashash uchun Tyumenga ko'chib o'tdi va Tyumen real maktabining oltita sinfini tugatdi. 1893 yilda Prishvin Riga politexnika institutiga o'qishga kirdi.

Xullas, M. Prishvinning "Qo'rqmas qushlar mamlakatida" nomli birinchi kitobi uni mashhur yozuvchiga aylantirdi. Rus adabiyotida yangi nom paydo bo'ldi - Prishvin. Ammo o'ziga boradigan yo'l Mixail Mixaylovich uchun u qadar yaqin emas edi, u darhol o'z yuzini topa olmadi, biz uni Prishvin ismini talaffuz qilganimizda darhol tasavvur qilamiz.

U ko'plab kitoblar yozgan, turli janrlarni sinab ko'rgan: hikoya, insho, she'r, roman, kundalik. Ammo ularning aksariyati tabiatda yozilgan, buni hatto asarlarning nomlaridan ham ko'rish mumkin:

Tulki noni

Jurka

Oltin o'tloq

O'rmon pollari

Gapiruvchi qal'a

Xromka

Ixtirochi

Bolalar va o'rdaklar

Ko'k rangli poyafzal

Ayiq

Moose

Bir qultum sut

Romka daryoni qanday kesib o'tdi

Bizning bog'imiz

Najot oroli

O'rmon egasi

Quyosh oshxonasi

Bolaligimizdan tabiatni sevish va asrash, uning insonlar uchun juda zarur bo'lgan qadriyatlarini asrab-avaylashga harakat qilish kerakligi o'rgatiladi. Va o'z asarlarida tabiat mavzusiga to'xtalgan ko'plab buyuk rus yozuvchilari orasida hali ham umumiy fondan ajralib turadi. Biz rus adabiyotining "o'rmonning keksa odami" deb atalgan Mixail Mixaylovich Prishvin haqida gapiramiz. Bu yozuvchiga bo'lgan muhabbat boshlang'ich maktabda boshlanadi va ko'pchilik buni butun hayoti davomida olib boradi.

Mixail Prishvin asarlarida inson va tabiat

Mixail Prishvin asarlarini o'qishni boshlashingiz bilanoq, ularning xususiyatlarini darhol anglay boshlaysiz. Ularda zamondoshlari juda yaxshi ko'rgan siyosiy tus yo'q, jamiyatga yorqin bayonotlar va murojaatlar yo'q. Barcha asarlar ularning asosiy qadriyati inson va uning atrofidagi dunyo: tabiat, kundalik hayot, hayvonlar ekanligi bilan ajralib turadi. Yozuvchi esa bu badiiy qadriyatlarni o‘quvchiga tabiat bilan birlik naqadar muhim ekanini anglab yetishga harakat qiladi.

Prishvin bir marta aytdi:"...Men tabiat haqida yozaman, lekin o'zim faqat odamlar haqida o'ylayman" . Ushbu iborani uning hikoyalarida tizimli deb atash mumkin, chunki ularda biz ochiq va fikrlaydigan, chinakam qadriyatlar haqida sof qalb bilan gapiradigan odamni ko'ramiz.

Prishvin bir necha urushlar va inqiloblardan omon qolganiga qaramay, u odamni hayotni har tomondan boshdan kechirish istagi uchun maqtashdan to'xtamadi. Albatta, uning tabiatga bo'lgan muhabbati ajralib turadi, chunki uning asarlarida nafaqat odamlar, balki daraxtlar va hayvonlar ham gapiradi. Ularning barchasi insonga yordam beradi va bunday yordam o'zaro bo'lib, bu birlikni ta'kidlaydi.

Yana bir buyuk yozuvchi Maksim Gorkiy o‘z davrida Mixail Mixaylovich haqida juda to‘g‘ri gapirgan. Tabiatga bo‘lgan bunday kuchli muhabbatni hech bir rus yozuvchisida ko‘rmaganligini aytdi. Va haqiqatan ham, Prishvin nafaqat tabiatni yaxshi ko'rardi, balki u haqida hamma narsani o'rganishga va keyin bu bilimlarni o'z o'quvchisiga etkazishga harakat qildi.

Inson qalbining pokligi haqida mulohaza yuritish

Mixail Prishvin odamlarga chin dildan ishondi, ularda faqat yaxshi va ijobiy tomonlarni ko'rishga harakat qildi. Yozuvchi yillar o'tishi bilan odam dono bo'lib, odamlarni daraxtlar bilan taqqoslagan;"... odamlar shunday yashaydilar, ular dunyodagi hamma narsaga chidashdi, lekin ular o'limlarigacha yaxshiroq va yaxshiroq bo'lishadi." Bu haqda taqdirning og'ir zarbalaridan omon qolgan Prishvindan boshqa kim bilishi kerak edi.

Yozuvchi o'zaro yordamni insoniy munosabatlarning asosiga qo'ydi, chunki inson doimo do'stlari va yaqinlaridan yordam topishi kerak. U aytdi: "Eng yuqori axloq - bu o'z shaxsiyatini jamoa manfaati uchun qurbon qilishdir". Biroq, Prishvinning odamlarga bo'lgan sevgisi faqat tabiatga bo'lgan sevgisi bilan mos kelishi mumkin edi. Ko‘pgina asarlar shunday yozilganki, har bir iborada chuqur ma’no, inson va tabiat o‘rtasidagi nozik munosabatlar haqida bahs yashiringan.

M. Prishvin tabiat va insonni bir-biriga bog'lagan eng buyuk yozuvchidir. Buning ajablanarli joyi yo'q:"Yerdagi hamma go'zal narsa quyoshdan, hamma yaxshilik esa insondan".

"Quyosh oshxonasi" asarini tahlil qilish

Janr : Quyosh oshxonasi" -ertak. Chunki juda haqiqiy bolalar juda haqiqiy sayohatga boradilar - kızılcık uchun. Ammo ular tabiatning jonli kuchlari bilan kurashishlari kerak - ham ijobiy, ham dushman (bo'ri kulrang er egasi).

Asosiy qahramonlarning xususiyatlari:
“Quyosh panjasi” asarida bosh qahramonlar asarda aytilganidek, ota-onasidan ayrilgan Mitrasha va Nastya ismli aka-uka va opa-singillardir.

Asarning eng boshida bosh qahramonlarning tavsifi berilgan. Nastyaning tashqi qiyofasi :
"Nastya baland oyoqli Oltin tovuqga o'xshardi. Uning na qoramtir, na yorug‘ sochlari tilla yaltirab turar, yuzidagi sepkillar oltin tangalardek katta-katta, tez-tez bo‘lib, siqilib, har tarafga ko‘tarilib ketardi. Faqat bitta burun toza va yuqoriga qaragan edi.

Mitrasha tasvirining tavsifi: " Mitrasha singlisidan ikki yosh kichik edi. U bor-yo‘g‘i o‘n yoshda edi. U kalta, lekin juda zich, peshonasi keng, ensasi keng edi. U qaysar va kuchli bola edi. "Xaltadagi kichkina odam", maktab o'qituvchilari uni o'zaro jilmayib chaqirishdi. "Xaltadagi kichkina odam", xuddi Nastya singari, oltin sepkillar bilan qoplangan va burni singlisinikidek toza, yuqoriga qaragan.

Mitrasha va Nastya aqlli bolalar edi: " Ammo tez orada aqlli va do'stona yigitlar hamma narsani o'rganishdi va yaxshi yashashni boshladilar. Va ular qanday aqlli bolalar edi! ”

Shuni ham ta'kidlash mumkinki, Mitrasha va Nastya juda mehnatkash:
“Imkoniyat bo'lsa, ular ijtimoiy ishlarga qo'shilishdi. Ularning burunlarini kolxoz dalalarida, o'tloqlarda, hovlilarda, yig'ilishlarda, tankga qarshi ariqlarda ko'rish mumkin edi: ularning burunlari juda jingalak.

Xususan, Nastya haqida buni quyidagi satrlarda ta'kidlash mumkin: " Xuddi marhum onasi kabi, Nastya quyoshdan ancha oldin, tong otganda, cho'ponning mo'ri bo'ylab turdi. U qo‘lida novda bilan suyukli podasini haydab, yana kulbaga qaytib ketdi. U yana uxlamay, pechka yoqdi, kartoshka tozaladi, kechki ovqat tayyorladi va kechgacha uy yumushlari bilan mashg‘ul bo‘ldi”.

Va ayniqsa Mitrash haqida: " Mitrasha otasidan yog'ochdan yasalgan idishlar yasashni o'rgandi: bochkalar, to'dalar, vannalar. Uning bo'yi ikki barobardan ko'proq bo'lgan bo'g'inga ega. Va bu chovgum bilan u taxtalarni bir-biriga moslashtiradi, ularni buklaydi va temir yoki yog'och halqa bilan mahkamlaydi.

Hamma narsaga qaramay, Nastya akasini yaxshi ko'radi: " Nastya akasining jahli chiqa boshlaganini payqab, birdan jilmayib, boshining orqa qismidan silab qo‘ydi. Mitrasha darrov tinchlandi va do‘stlar o‘q ko‘rsatgan yo‘l bo‘ylab endi avvalgidek yonma-yon emas, birin-ketin, yakka tartibda yurishdi.

Va Mitrash haqiqatan ham jasur yigit edi: " Ammo o'n birinchi yoshli bola keksa ayyor bo'rini o'ldirishiga hamma ham ishonmasdi. Biroq, ishonganlarning bir nechtasi arqon va katta chana bilan ko'rsatilgan joyga borishdi va tez orada o'lik Grey er egasini olib kelishdi.
Lekin, albatta, aka-uka va opa-singil umuman ideal, to'g'ri va itoatkor bolalar emas. Ularning qaysi biri muhimroq ekanligi haqida bahslashadilar.
« Endi Mitrasha otasi onasiga qanday o'rgatganini eslaydi va otasiga taqlid qilib, singlisi Nastyani ham o'qitishga qaror qiladi. Ammo singlim itoat qiladi, turadi va tabassum qiladi ... Keyin "sumkadagi kichkina odam" g'azablana boshlaydi va bema'ni va har doim burnini havoga ko'tarib ayt: - Mana boshqasi! - Nega o'zini ko'rsatasan? - singlim e'tiroz bildirdi. - Mana boshqasi! - aka jahli chiqdi. - Sen, Nastya, o'zingni qamashtir. - Yo'q, bu sizsiz! - Mana boshqasi!

Mitrasha o'zining haqligini isbotlashni yaxshi ko'radi: « Yo'llarning yo'nalishini kompas bilan tekshirib, Mitrasha zaif izni ko'rsatib dedi:
- Biz buni shimolga kuzatib borishimiz kerak.
- Bu yo'l emas! - javob berdi Nastya.
- Mana boshqasi! - Mitrasha jahli chiqdi. - Odamlar yurishardi, bu yo'l degani. Biz shimolga borishimiz kerak. Kelinglar, boshqa gaplashmaylik”. Shu sababli u botqoqqa cho‘kib ketishiga sal qoldi.

Nastya ochko'z qiz edi : misli ko'rilmagan klyukva hosilining yig'im-terimi bilan olib ketib, men akamni deyarli unutib qo'ydim. "Dastlab, Nastya har bir qizil meva uchun erga egilib, har bir rezavorni uzumdan alohida uzib oldi. Ammo tez orada u bitta berry uchun egilishni to'xtatdi; u ko'proq narsani xohladi ».
"Va u akasini eslashi kerak bo'lganida, Nastenka to'satdan har bir klyukva yetishtiruvchisi hayotida kamida bir marta ko'ra olmaydigan narsani ko'rdi ..."

Ammo ular boshdan kechirgan sinovlar bolalarni aqlli va mehribon qiladi. « Ammo mehribonlik uyidan evakuatsiya qilingan leningradlik bolalar kasal bolalarga har tomonlama yordam so'rab qishloqqa murojaat qilishganda, Nastya ularga barcha shifobaxsh mevalarini berdi. O'shanda biz qizning ishonchini qozonib, uning ochko'zligi uchun qanday azob chekkanini undan bilib oldik."

Muallifning qahramonlarga munosabati : Muallif ukasi va singlisiga yaxshi muomala qiladi, chunki butun asar davomida u ular haqida faqat yaxshi so'zlarni aytadi. U mehr bilan bolani Mitrash yoki sumkadagi kichkina odam", "ikkita visorli ovchi" deb ataydi yoki Nastyani ham mehr bilan "tovuq" deb ataydi.

Qahramonlarning nutq xususiyatlari: ikki qahramon nutqi so‘zlashuv nutqidir, chunki bolalar "Falastin", "kelishuv" va hokazo so'zlarni ishlatishadi.
Bundan tashqari, shuni ta'kidlash mumkinki, Mitrasha har doim uning jasorati va erkakligini ko'rsatadigan undov jumlalarini ishlatadi, masalan, "U harakat qilsin!

Shuningdek, muallif asarda turli hayvonlarning tovushlaridan foydalanganligini aytishingiz mumkin: "Tek-tek! - ulkan qush, kapercaillie, qorong'ida zo'rg'a eshitiladi o'rmon. - Shvark-shvark! - daryo ustida havoda yovvoyi drake uchib ketdi. - Quvak! - ko'lda yovvoyi mallard o'rdak. - Gu-gu-gu... - qayin ustidagi go‘zal buqa qushi”.

Syujet va kompozitsiyaning xususiyatlari: Prishvin bolalarga juda e'tiborli. Yumshoq hazil va buyuk sevgi bilan u katta fermer xo'jaligini qanday engishni biladigan ikkita mustaqil dehqon bolasini tasvirlaydi. Prishvin akasi va singlisi obrazlarida dehqonning puxtaligi, mehnatga muhabbat, amaliy ziyraklik va qiyinchiliklarni engish qobiliyatini tasdiqlaydi.
"Quyoshning oshxonasi" nomi ko'p qiymatli tasvirdir. "Quyosh ombori" nafaqat energiya manbai sifatida ishlatilishi mumkin bo'lgan hijob emas. Bu hamma himoyalangan shimoliy tabiat, bu odamlarning mehribon qalbi. Prishvin - buyuk biluvchi va tabiatni sevuvchi. U bahor tabiatining uyg'onishini, qushlar va hayvonlarning ovozlarini rus o'rmonining yagona sehrli xorga qo'shilishini she'riy tasvirlaydi.

Tarbiyaviy ahamiyati: Prishvin o'z ertagida bolalarda tabiatga qoyil qolishning estetik tuyg'usini uyg'otadi, chunki... Uning asarida tabiat tasviri juda ko‘p. "Quyosh oshxonasi" ni o'qigan bola o'zida ham mehribonlikni rivojlantiradi, chunki o'zini ushbu asar qahramonlari bilan taqqoslab, u amalga oshirilmagan hamma narsa nafaqat o'zi uchun, balki mehribonlik uchun bo'lishi kerakligini tushunadi. balki boshqalar uchun ham. Bu ertak ham bolani ochko'zlikka o'rgatadi, chunki... bu asarda "ochko'zlik" sifati juda aniq qoralangan.Bundan tashqari, "Quyosh oshxonasi" bolalarni boshqa odamlarning fikrlarini tinglash kerakligini o'rgatadi, aks holda ular juda ko'p xatolarga yo'l qo'yishlari mumkin. Bundan tashqari, aniqlash mumkinbu ish bolani mard va mehnatsevarlikka o'rgatadi.

Izoh. Ushbu dars sizga hayotning ma'nosini topishning juda murakkab falsafiy muammosi haqida bolalar bilan suhbatlashish imkonini beradi. Suhbat hayvon qahramonlari bilan boshlanadi: it Travka va bo'ri Grey er egasi o'z haqiqatiga ega.

Kimning hayotiy tamoyillarini tanlash kerak, bu odam odam bo'lishni to'xtatganda, uning og'ir hayotida qayerga olib kelishi mumkin? Prishvinning ertaki bizni bu va boshqa ko'plab savollar haqida o'ylashga majbur qiladi.

Kalit so'zlar: haqiqat, hayotning ma'nosi, ezgulik, vafo, o'zgalar uchun hayot, g'azab, xudbinlik, nafrat, o'ziga hayot, sevgi, vafo.

Men sizga Prishvinning "Quyosh ombori" ertaki bo'yicha dars taklif qilmoqchiman. Oldingi maqolalarimdan farqli o'laroq, bu maqola dasturiy ishga bag'ishlangan. U haqida juda ko'p darslar mavjud (jurnallarda ham, Internetda ham). Va shunga qaramay, men o'z versiyamni taklif qilaman.

Ushbu asarda jiddiy suhbatning boshlang'ich nuqtasi Antipychning haqiqat haqidagi so'zlari edi. Bir qarashda, oltinchi sinf o‘quvchilari bilan bunday murakkab mavzuda gaplashib bo‘lmaydi. Ammo bu faqat birinchi qarashda. Ushbu dars mening amaliyotimdagi eng qiziqarli va esda qolarli darslardan biri bo'ldi. "O't haqiqati" va "bo'ri haqiqati" tushunchalari o'quvchilarimning lug'atiga kirib, ular tomonidan boshqa darslarda qo'llanila boshlandi.

Darslar davomida

1 . Muammoli vaziyatni yaratish.

- Prishvinning ertakida, har qanday san'at asarida bo'lgani kabi, juda ko'p sirlar mavjud. Misol uchun, hikoyachi Antipychdan uning necha yoshda ekanligini so'raganini eslagan epizod bor va u javoban hazillashdi. "Antipich, hazillaringizni to'xtating, bizga rostini ayting, siz necha yoshdasiz?" – deb so‘radilar undan. - Rostini aytsam, - deb javob berdi chol, - agar haqiqat nima, u nima, qaerda yashaydi va uni qanday topishni oldindan aytib bersangiz. Sizningcha, biz bu yerda qanday haqiqat haqida gapiryapmiz?
- Keling, lug'atga qaraylik.
Ushakov lug'atida "haqiqat" so'zining ma'nosi:
Haqiqat haqiqatga mos keladigan narsa, aslida nima, haqiqat. Menga butun haqiqatni ayt, mendan qo'rqma. Pushkin. 2. Rostlik, to‘g‘rilik. Mening so'zlarimning haqiqati haqida hech kim o'ylamaydi.

Xulq-atvor ideali, bu xatti-harakatlarning axloq, burch talablariga muvofiqligi, axloqiy tamoyillarni to'g'ri tushunish va amalga oshirishdan iborat. Haqiqatni qidiring. Haqiqat uchun turing. Haqiqat bilan yashang. Haqiqat uchun azob cheking.
- Ko'rib turganingizdek, bu so'z juda ko'p ma'noga ega. Sizningcha, Antipych "haqiqat" so'zini qanday ma'noda ishlatadi?
- Ya'ni, haqiqat - biz intilishimiz kerak bo'lgan qandaydir yo'l-yo'riq, hayotning ma'nosi, agar xohlasangiz. Antipychning savolini qanday qilib takrorlash mumkin? (Hayotning ma'nosi nima va uni qanday topish mumkin?)
— Bu asarda qanday jiddiy falsafiy savol berilgan! Hayotning ma'nosi nima ekanligini hech o'ylab ko'rganmisiz? Qanday bo'lmasin, men hozir bu haqda o'ylashni taklif qilaman.

2. Matnni tahlil qilish. "O't haqiqati va bo'ri haqiqati."

- Shunday qilib, keling, bunday murakkab savolga Prishvinning "Quyosh ombori" ertakidan javob topishga harakat qilaylik. Xuddi shu suhbatni davom ettirib, Antipych suhbatdoshlariga: "Mana, Travka, it it, u hamma narsani bir so'zdan tushunadi, siz esa, ahmoqlar, haqiqat qaerdaligini so'rang". Xo'sh, Travka haqiqat qaerda yashashini biladi, hayotning ma'nosi nima ekanligini biladimi? Ehtimol, u bizga savolga javob topishga yordam beradi?
- Travka hayoti haqida gapirib bering.
- Travkaning haqiqati nima? U buni qanday tushunadi? Haqiqat yoki Travka hayotining ma'nosi - insonga bo'lgan sevgi; nafaqat o'zi uchun, balki boshqalar uchun ham yashashda, insonga g'amxo'rlik qilishda; do'stlikda; mehribonlik, sadoqat va sadoqat.
- Nega endi Travka o'zini juda yomon his qilmoqda?Nega u tepalikka chiqqanda qichqiradi? U hayotning ma'nosini yo'qotdi, yashash uchun hech kim yo'q.
- Bu qismda Grassga kim qarshi?Albatta, Wolf.
- Nega bo'ri qichqiradi? Uning haqiqati nima?U g'azab bilan ajralib turadi; o'zi uchun yashash istagi, yirtqich hayvon o'zi uchun yashaydi.
– Demak, “O‘t va bo‘ri” misolida hayotga ikki xil qarash, ikki xil haqiqatni ko‘ramiz. Ammo Mixail Mixaylovich Prishvin shunday dedi: "Axir, do'stlarim, men tabiat haqida yozaman, lekin men faqat odamlar haqida o'ylayman." Shuning uchun, albatta, biz Nastya va Mitrashaga murojaat qilamiz va ular o'zlarining haqiqatlarini qanday izlashlari haqida gaplashamiz.

H. Matnni tahlil qilish. "Nastya va Mitrasha haqiqatiga yo'l".

- Keling, Nastya va Mitrash qanday yashaganini eslaylik.
- Ularning bir-biriga munosabati haqida nima deya olasiz? Ular juda ko'p yashadilar va ishladilar
birgalikda, bir-birlariga yordam berishdi, bir-birlariga g'amxo'rlik qilishdi, uy-ro'zg'orlariga g'amxo'rlik qilishdi.
- Ularning hayot haqidagi g'oyalari kimning haqiqatiga o'xshaydi: o't haqiqati yoki bo'ri haqiqati?
“Ammo hayot shunday tuzilganki, u doimo insonni qandaydir to‘siqlar, qiyinchiliklar oldiga qo‘yadi, insonning kuch-qudratini, o‘z e’tiqodiga, prinsiplariga sodiqligini sinovdan o‘tkazadi. Bu ishda nima bolalar uchun sinov bo'lib xizmat qildi? Ularning kızılcık uchun sayohati, tortishuvlari, janjallari va qiyin vaziyatdan qanday chiqib ketishlari.)
- Ularning janjaliga nima sabab bo'ldi?Ular qaysi yo'ldan borish haqida bahslasha boshlashdi.
- Bu erda do'stlik, bir-birimizga g'amxo'rlik o'rniga nimani ko'ramiz? Bolalar o'zlarini qanday tutishadi
bu epizod? Bir-biringizga qanday his-tuyg'ularingiz bor? Ular g'azablanishdi, bir-biriga g'azablanishdi; bir-birini tinglashni istamadi, bir-biriga itoat qilishni xohlamadi; har bir kishi ayni damda faqat o'zi haqida o'ylardi; Nastya hatto akasining orqasidan tupurdi.

Birinchi guruh uchun vazifalar:
1. "Botqoqdagi Mitrash" epizodini o'qing ("Kichik pomapu" so'zlari bilan
Mitrash o'q va yo'lning yo'nalishi bo'yicha oldinga siljidi ..." degan so'zlarga: "Ko'z yoshlari to'g'rilab ketgan yuzidan va yaltiroq daryolarda yonoqlaridan pastga oqardi.")
2. Mitrash Blind Elanga qanday kirganini kuzatib boring. Buning uchun Mitrash yuradigan yo'lni tavsiflovchi jumlalarni ajratib ko'rsating.
1) Muallif bu izga qanday ta’rif beradi? Nega? Bizning oldimizda odamlar yurgan yo'l borligini qanday belgilar bilan aniqlashimiz mumkin?
2) Mitrash qanday tuyg'ular bilan bu yo'lda yuradi? Nega?
3) U singlisi haqida eslaydimi? Endi u singlisiga nisbatan qanday his-tuyg'ularga ega? U nima bo'lganini taxmin qilishga harakat qiling.
4) Nima uchun Mitrasha bu yo'lni tark etadi?
6) Uning ehtiyotsiz harakatining oqibati nima?
«Mitrashaning oyog‘i ostidagi qatlam yupqaroq bo‘lib, yupqalashib borardi... lekin u yurishda va oldinga yurishda davom etdi. Mitrash faqat o‘zidan oldinda yurgan va hatto orqasida yo‘lni tashlab ketgan odamga ishona olardi”. “Migrash... umuman qo‘rqoq emas edi – oyoqlari ostida inson yo‘li bo‘lsa, nega qo‘rqoq bo‘lishi kerak edi: unga o‘xshagan odam yurardi, demak, uning o‘zi, Mitrasha, dadillik bilan unga ergashishi mumkin edi.
boring".

“Mana, men Mitrashni ko'rdim: uning yo'li keskin chapga burilib, u yerga u yerga boradi
butunlay yo'qoladi. U kompasni tekshirdi, o'q shimolga ishora qildi, yo'l ketdi
g'arb... Oq tanli tomonda to'g'ridan-to'g'ri shimolga bormaydigan yo'lni tanib, Mitrasha
Men shunday deb o'yladim: "Agar yo'l bir tosh otish masofasida bo'lsa, nega men chapga, to'ntarishlarga burilaman?
u erda, kliring ortida ko'rinadi?

Mitrasha kompas ko'rsatgan zaif yo'lni tanlaydi. Muallif bu yo'lni "inson" deb belgilaydi. Siz uni yo'l bo'ylab o'sadigan oq o'tlardan bilishingiz mumkin. Bu odam bosib o'tgan yo'ldir. Mitrash u bo'ylab dadil yuradi, chunki odamlar uning bo'ylab yurishgan, demak u ham bu erda yurishi mumkin. U singlisi haqida o'ylamaydi. Hech bo'lmaganda muallif bu haqda hech narsa yozmaydi. Lekin, balki o‘zini to‘g‘ri deb hisoblar, oqsoqolning yo‘liga ergashmaganidan g‘ururlanar
opa-singillar.

Mitrash yo'lni tark etadi, chunki kompas ignasi shimolga, yo'l esa chapga ketadi va uning oldida toza, tekis joy bor, bu dahshatli va halokatli narsaga o'xshamaydi. Natijada u Blind Elanga tushadi va deyarli cho'kib ketadi.
- "Inson yo'li" epiteti nimani anglatadi? Axir, bu insoniy yo'lni tark etib, Mitrasha Ko'r Elanga tushib qoladi. Opasini unutib, g‘azab va g‘azabga to‘lgan Mitrasha inson yo‘lini tark etadi.
— O‘tgan darsda Mitrash kompasni otasi o‘rgatgani uchun o‘zi bilan qanday olib ketishi haqida gapirgan edik. U shunday dedi: "Bu o'q sizga do'stdan ko'ra ko'proq sodiqdir: ba'zida do'stingiz sizni aldaydi, lekin o'q har doim, uni qanday aylantirsangiz ham, doimo shimolga qaraydi." Nima uchun kompas bu vaziyatda bolani ishdan chiqardi?
— Kozma Prutkov shunday dedi: «Magnit shimol va janubga ishora qiladi; Hayotning yaxshi yoki yomon yo‘lini tanlash insonning o‘ziga bog‘liq”. Bu satrlarni qanday tushunasiz? Siz kompas ignasini o'ylamasdan kuzatib bo'lmaydi. Bu faqat shimolning qayerda ekanligini ko'rsatadi. Ammo qayerga borishni o'zingiz hal qilasiz. Kompas ignasi o'rmondan chiqishga yordam beradi, lekin u sizga hayotdagi yo'lni ko'rsata olmaydi. Bu faqat insonga, uning tanloviga bog'liq.

Ikkinchi guruh uchun vazifalar

1. "Nastya kızılcık yig'adi" epizodini o'qing ("Avvaliga Nastya har bir rezavorni uzumdan oldi va har bir reza uchun alohida erga egildi" degan so'zlardan).
2. Nastyaning xatti-harakatlarini tahlil qiling.
Buning uchun savollarga javob bering:
1) Nastya birinchi navbatda rezavorlarni qanday yig'adi va keyin? Nega?
2) U akasini eslaydimi? U qanday his-tuyg'ularga ega?
3) Nega ular ajralganligini eslang.
Nastya o'zi tanlagan yo'ldan ketyaptimi yoki ukasi kabi yo'ldan adashganmi? Nega?
4) Mos Nastyaga qanday qaraydi? Nega?
5) Ayni paytda muallifning Nastyaga munosabati qanday? Nega u "baland oyoqli keksa oltin tovuq" haqida gapiradi?
6) Nastya qachon o'zini rezavorlardan yirtib tashladi? Nega u ilonga qarab, "o'zi o'sha erda, dumg'aza ustida qolgan va hozir ilon terisidan chiqib, qayerdaligini tushunmay turib" deb tasavvur qiladi?
"Nastya, biz ko'rib turganimizdek, uning hayotiga hech narsa tahdid solmaydi. Ammo muallifning unga bo'lgan munosabati aniq o'zgaradi. Nega? U ochko'zlik bilan klyukva yig'ib, akasini unutib, odamiy qiyofasini yo'qotadi.
- Biz nimani ko'ramiz? Yo'l xafagarchilik, boshqalarni tinglashni istamaslik va taslim bo'lish hukm suradigan joyga nima olib kelishi mumkin?
"Shunday qilib, biz bolalar tanlagan yo'l ularni hech qanday yaxshi narsaga olib kelmasligini ko'ramiz: Mitrasha deyarli o'ladi, Nastya odamiy qiyofasini yo'qotadi.
- Bolalarga kim yordam beradi? Grass Nastyaga qanday yordam beradi? Mitrash? O't. U Nastyaga akasini eslab qolishga yordam beradi:
- Muravka, Muravka, men sizga non beraman!
Va u non olish uchun savatga qo'l soldi. Savat tepaga to'ldirilgan, klyukva ostida non bor edi.
Qancha vaqt o'tdi, ertalabdan kechgacha, katta savat to'lguncha u erda qancha klyukva yotardi? Och aka shu vaqt ichida qayerda edi va u uni qanday unutdi, o‘zini va atrofidagi hamma narsani qanday unutdi?”.
Maysa Mitrashani botqoqlikdan tortib oladi.
- Nega Travka Nastya yaqinida tugadi? Nega Grass Mitrashaning chaqiruviga shoshildi?
U insoniy azobni his qildi.
— Nega Travka yigitlarga yordam beradi? O't ularga nimani eslatadi? O't
bolalarga abadiy qadriyatlarni eslatadi: sevgi, sadoqat, sheriklik, sadoqat;
ularni insoniyatga, insoniy yo'lga, ularning haqiqatiga qaytaradi.
- Travkaning o'zi uchun sodir bo'lgan hamma narsa muhimmi? Maysa o‘z egasini topdi.
— Bo‘rining keyingi taqdiri qanday?Mitrasha uni o'ldiradi.
- Muallif bu epizodda qanday ma'noni qo'ygan? Nima uchun aynan Mitrasha bo'rini o'ldiradi? Bo'rini o'ldirish g'alabadir. Yovuzlik, befarqlik, xudbinlik ustidan g'alaba. Qaysidir darajada Mitrash bo‘rini o‘zi o‘ldiradi.
- Prishvinning so'zlariga ko'ra, bu yo'llarning har biri nimaga olib keladi? Prishvin o't yo'li baxtga, bo'ri yo'li o'limga olib borishini ko'rsatadi.
- Bolalarning kelajakdagi taqdiri qanday edi? Ular botqoqlikda yig'ilgan kızılcıklarni qaerga qo'yishdi? Muhimmi? Ular boshqa odamlarga g'amxo'rlik va g'amxo'rlik ko'rsatib, Leningraddan evakuatsiya qilingan bolalarga kızılcık berishadi.

Tarkibi

M. M. Prishvin adabiyotga nafaqat iste’dodli yozuvchi, balki etnograf, geograf, kosmograf sifatida ham kirib keldi. Biroq, uning asarlari sovet jamiyatida talabga ega emas edi. O‘sha yillardagi sotsialistik shiorlar bilan to‘yingan yuksak fuqarolik va inqilobiy pafosga to‘la asarlar o‘sha davr adabiyoti uchun ideal edi. Prishvinning ishi haqiqiy hayotdan, yorqin kelajakni qurish bo'yicha dolzarb muammolarni hal qilishdan qochishga urinish deb hisoblangan. Prishvinning iste'dodli so'z san'atkori sifatida kashfiyoti so'nggi o'n yilliklarda sodir bo'ldi. Bugun u eng hal qilinmagan yozuvchilardan biridir.

Uning barcha ishlariga ona yurtining tabiati katta ta'sir ko'rsatdi. Bo'lajak yozuvchi Xrushchevo mulkida tug'ilgan. Aynan shu yerda u tabiat tovushlarini, uning goh sokin, goh baland ovozda nutqini tinglashni va eshitishni o‘rgandi. Prishvin "qushlarning hushtaklari, o'tlarning nafasi va hayvonlarning shivirlashi uchun" eshitish qobiliyatiga ega edi. Tabiat ovozini etkazishga, uni inson tiliga tarjima qilishga bor kuchini sarfladi. “Quyosh ombori” qissasini o‘qiyotganimizda uning bu qobiliyatidan hayratdamiz.

Ushbu asarning syujeti juda oddiy. Bu urushdan keyingi og‘ir yillarda yetim qolgan ikki jajji bolaning hayoti va sarguzashtlari haqida hikoya qiladi. Ammo Prishvin o'z qahramonlarini shunday she'riy qobiqqa o'rab oladiki, sodir bo'layotgan hamma narsa ertak kabi bo'ladi. Aynan mana shu janrni Prishvin o'z asari uchun tanlaydi - ertak. 20-50-yillarda Prishvin ijodida "ertak" tushunchasi markaziy o'rinni egallaydi. Yozuvchi uchun bu tushuncha badiiy hikoya qilishning bir ko‘rinishi bo‘lib, u o‘z ideallarini bemalol gavdalantirib, tabiatning o‘zgarmas qonuniyatlarini tasvirlay oladi. "Quyosh panjasi" da u hamma tinch, do'stona, okay yashaydigan ideal qishloq obrazini yaratadi. Kichkina oila - akasi Mitrasha va opa Nastya - hamma uchun sevimli, ular ikkita kichkina quyoshdir.

"Nastya baland oyoqli Oltin tovuqga o'xshardi. Uning na qop-qora, na yorug‘ sochlari tilla yaltirab turar, yuzidagi sepkillar oltin tangalardek katta-katta edi... Faqat bir burni toza, tepaga qaradi. Mitrasha singlisidan ikki yosh kichik edi. U qaysar va kuchli bola edi. "Xaltadagi kichkina odam", maktab o'qituvchilari uni o'zaro jilmayib chaqirishdi. "Xaltadagi kichkina odam", xuddi Nastya singari, oltin sepkillar bilan qoplangan va burni singlisinikidek toza, yuqoriga qaragan. Muallif o'z qahramonlarini mehr bilan tasvirlaydi va ularga yoqimli ismlar qo'yadi. Va bu ham qisman ertakni eslatadi va shuning uchun bizning kichkina qahramonlarimiz otalarining hikoyalaridan biladigan falastinlik ayolga uzoq safarga otlanishdi. Bu "u erga bor, qayerga bor, bilmayman" degan iborani eslatadi. Bolalar o'zlarini har bir buta, har bir qush gapirish va fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan ulkan ertakda topishadi. Muallif bizni tabiatning ajoyib olamiga joylashtiradi, shu bilan birga u bor kuchi bilan insonning ushbu tabiat olami bilan qarindoshligini ko'rsatishga harakat qiladi: "Bechora qushlar va mayda hayvonlar, ular qanday azob chekishgan, qandaydir umumiy, bitta chiroyli so'zni talaffuz qilishga harakat qilishadi. ! Va hatto Nastya va Mitrasha kabi oddiy bolalar ham ularning harakatlarini tushunishdi. Ularning barchasi faqat bitta chiroyli so'z aytmoqchi edi. Qushning shoxda qanday sayrashini va har bir patning harakat bilan titrayotganini ko'rishingiz mumkin. Lekin shunga qaramay, ular biz kabi so'zlarni ayta olmaydilar va ular qo'shiq aytishlari, baqirishlari va urishlari kerak.

Tek-tek! - ulkan qush, kapercaillie, qorong'i o'rmonda zo'rg'a eshitiladi.

Shvark-shwark! - daryo ustida havoda yovvoyi drake uchib ketdi.

Crack-crack! - ko'lda yovvoyi mallard o'rdak.

Gu-gu-gu... — qayin ustidagi go‘zal buqa qushi”.

Muallif bu erda qushlar, o'simliklar va hayvonlarning ajoyib tilini eshitish va tushunishga qodir, qulog'i o'tkir odam sifatida namoyon bo'ladi. Prishvin turli xil badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi. Ammo asar sahifalarida tabiiy dunyo qahramonlari jonlantiriladigan eng muhim texnika - bu timsollashtirish. Ertakda nafaqat hayvonlar, balki qushlar va hatto daraxtlar ham fikrlash qobiliyatiga ega edi. Bular qarg'a va qarg'aning gaplashishi, turnalar quyosh chiqishi va quyosh botishi haqida xabar beradi, qarag'ay va archalarning nolasi.

Tabiat harakatsiz emas, u insonga faol yordam beradi. Keksa ayollar - archalar ham Mitrashni buzg'unchi archagacha bo'lgan yo'lini to'sishga behuda urinishadi. Qora qarg'a esa faryodi bilan uni qo'rqitadi. Aqlli, zukko va sadoqatli it Travka haqida nima deyishimiz mumkin!

Shunday qilib, asosiy mavzu - inson va tabiatning birligi mavzusi edi. Prishvin o'z asarlarida "yaxshilikni mujassamlashtiradi", u o'z ideallarini mujassamlashtiradi va shu bilan o'quvchilarni yaxshilikka chaqiradi.

Qishloqdagi Nastya va Mitrashaning do'stona hayoti.
Bolalar kızılcık uchun yig'ilishadi.
Yigitlar janjallashib, turli yo'llarga borishdi.
Nastya falastinlik ayolni topadi, uning hammasi kızılcık bilan sepiladi va Mitrasha xatosi tufayli botqoqlikka tushib qoladi.
O'rmonchi Antipichning iti Travka Mitrashga muammodan xalos bo'lishga yordam beradi.
Kichkina ovchi keksa bo'ri qaroqchi Grey Landdownerni o'ldiradi va bolalar uyga qaytadilar.

Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar

Mitrasha va Nastya

Ushbu asarning syujeti juda oddiy. Bu urushdan keyingi og‘ir yillarda yetim qolgan ikki jajji bolaning hayoti va sarguzashtlari haqida hikoya qiladi. Ammo Prishvin o'z qahramonlarini shunday she'riy qobiqqa o'rab oladiki, sodir bo'lgan hamma narsa ertak kabi bo'ladi. Aynan mana shu janrni Prishvin o'z asari uchun tanlaydi - ertak. 20-50-yillarda Prishvin ijodida "ertak" tushunchasi markaziy o'rinni egallaydi. Yozuvchi uchun bu tushuncha badiiy hikoya qilish shakli bo‘lib, unda u o‘z ideallarini bemalol gavdalantirib, tabiatning o‘zgarmas qonuniyatlarini tasvirlay oladi. "Quyosh panjasi" da u hamma tinch, do'stona, okay yashaydigan ideal qishloq obrazini yaratadi. Kichkina oila - akasi Mitrasha va opa Nastya - hamma uchun sevimli, ular ikkita kichkina quyoshdir.

"Nastya baland oyoqli Oltin tovuqga o'xshardi. Uning na qop-qora, na yorug‘ sochlari tilla yaltirab turardi, yuzidagi sepkillar oltin tangalardek katta-katta edi... Faqat bir burni toza, tepaga qaradi. Mitrasha singlisidan ikki yosh kichik edi. U qaysar va kuchli bola edi. "Xaltadagi kichkina odam", maktab o'qituvchilari uni o'zaro jilmayib chaqirishdi. "Xaltadagi kichkina odam", xuddi Nastya singari, oltin sepkillar bilan qoplangan va burni singlisinikidek toza, yuqoriga qaragan. Muallif o'z qahramonlarini mehr bilan tasvirlaydi va ularga yoqimli ismlar qo'yadi. Va bu ham qisman ertakni eslatadi va shuning uchun bizning kichkina qahramonlarimiz ular haqida falastinlik ayolga uzoq safarda to'planishdi

Ular otamning hikoyalaridan bilishadi. Bu "u erga bor, qayerga bor, bilmayman" degan iborani eslatadi. Bolalar o'zlarini har bir buta, har bir qush gapirish va fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan ulkan ertakda topadilar. Muallif bizni tabiatning ajoyib olamiga joylashtiradi, shu bilan birga u bor kuchi bilan insonning ushbu tabiat olami bilan qarindoshligini ko'rsatishga harakat qiladi: "Bechora qushlar va mayda hayvonlar, ular qanday azob chekishgan, qandaydir umumiy, bitta chiroyli so'zni talaffuz qilishga harakat qilishadi. ! Va hatto Nastya va Mitrasha kabi oddiy bolalar ham ularning harakatlarini tushunishdi. Ularning barchasi faqat bitta chiroyli so'z aytmoqchi edi. Qushning shoxda qanday sayrashini va har bir patning harakat bilan titrayotganini ko'rishingiz mumkin. Lekin shunga qaramay, ular biz kabi so'zlarni ayta olmaydilar va ular qo'shiq aytishlari, baqirishlari va urishlari kerak.

Tek-tek! - ulkan qush, kapercaillie, qorong'i o'rmonda zo'rg'a eshitiladi.

Shvark-shwark! - daryo ustida havoda yovvoyi drake uchib ketdi.

Crack-crack! - ko'lda yovvoyi mallard o'rdak.

Gu-gu-gu... — qayin ustidagi go‘zal buqa qushi”.

Muallif bu erda qushlar, o'simliklar va hayvonlarning ajoyib tilini eshitish va tushunishga qodir, qulog'i o'tkir shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Prishvin badiiy ifoda vositalaridan keng foydalanadi. Ammo asar sahifalarida tabiiy dunyo qahramonlari jonlantiriladigan eng muhim texnika - bu timsollashtirish. Ertakda nafaqat hayvonlar, balki qushlar va hatto daraxtlar ham fikrlash qobiliyatiga ega edi. Bular qarg'a va qarg'aning gaplashishi, turnalar quyosh chiqishi va quyosh botishi haqida xabar beradi, qarag'ay va archalarning nolasi.

Shunday qilib, asosiy mavzu - tabiat bilan insonning birligi mavzusi edi. Prishvin o'z asarlarida "ezgulikni mujassamlashtiradi", u o'z ideallarini mujassamlashtiradi va shu bilan o'quvchilarni yaxshilikka chaqiradi.

Nastya va Mitrashaning qishloqdagi do'stona hayoti.

Bolalar kızılcık uchun yig'ilishadi.

Yigitlar janjallashib, turli yo'llarga borishdi.

Nastya falastinlik ayolni topadi, uning hammasi kızılcık bilan sepiladi va Mitrasha xatosi tufayli botqoqlikka tushib qoladi.

O'rmonchi Antipichning iti Travka Mitrashga muammodan xalos bo'lishga yordam beradi.

Kichkina ovchi keksa bo'ri qaroqchi Grey Landdownerni o'ldiradi va bolalar uyga qaytadilar.

M. M. PRISHVIN
"Quyosh ombori"

"Quyosh ombori" ni o'rganish "Tabiat" mavzusining davomi va rivojlanishi sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Bu holatda o'qituvchining vazifasi "Quyosh ombori" ertaki shunchaki tabiat haqidagi asar emasligi bilan murakkablashadi. M. Prishvin o'zining kundalik daftarida shunday deydi: "In"Oshxona"Men haqiqat sevgi uchun qattiq kurash ekanligini yozganman ..." Prishvin "hamma uchun" ertak yaratadi. Undagi ma'no chuqurdir. Quyosh o‘z energiyasini torf konlariga to‘plaganidek, yozuvchi ham ko‘p yillar davomida to‘plagan hamma narsani: odamlarga mehr-oqibat, tabiatga mehr-muhabbatni “Quyosh ombori”ga joylashtirdi... Haqiqat shunchaki insonga muhabbat emas. odam. U sevgi uchun qattiq kurashda yakunlanadi va ikki tamoyilning to'qnashuvida namoyon bo'ladi: yovuzlik va sevgi. “Yarim doiraning bir tomonida it, ikkinchi tomonida bo‘ri uvillaydi... Qanday achinarli uvillaydi. Ammo siz, o'tkinchi, eshitsangiz va ichingizda o'zaro tuyg'u paydo bo'lsa, rahm-shafqatga ishonmang: bu it emas, insonning eng sodiq do'sti, uvillaydi, bu bo'ri, uning eng ashaddiy dushmani, o'limga mahkum. uning g'azabi bilan. Sen, o‘tkinchi, o‘zini bo‘ridek qichqirayotganga emas, xo‘jayinini yo‘qotgan itga o‘xshab, endi kimga xizmat qilishini bilmay, uvillagan kishiga rahming kelsin”. .

Yirtqich instinktlarni qondirishga intilayotgan yovuzlik sevgining kuchiga, omon qolish ehtirosli istagiga duch keladi. Shuning uchun Prishvinning ertaki nafaqat sevgi bilan porlaydi - unda kurash, yaxshilik va yomonlikning to'qnashuvi bor.

Muallif an'anaviy ertakning ba'zi usullaridan foydalangan. Bu erda deyarli ajoyib baxtsiz hodisalar va tasodiflarning birlashmalari mavjud. Hayvonlar bolalar taqdirida faol ishtirok etadilar. Qarg'a, zaharli ilon, so'ng'iz, kulrang yer egasi laqabli bo'ri bolalarga dushman. It Grass, "yaxshi tabiat" vakili, insonga sadoqat bilan xizmat qiladi. Qizig'i shundaki, ertak dastlab "Odamning do'sti" deb nomlangan. Muallifning "haqiqiy haqiqat" haqidagi barcha falsafiy munozaralari Grass haqida hikoya qiluvchi boblarda joylashgan.

Shu bilan birga, asardagi voqealar real asosga ega. "Quyosh ombori" 1945 yilda, Ulug' Vatan urushi tugaganidan keyin yozilgan. Va "1940 yilda muallif o'rmonda ko'pincha bunday aylanma yo'llar yana bitta umumiy yo'lga ulanganligini bilmagan holda, ikki bolaning qanday janjallashgani va ular ikkita alohida yo'l bo'ylab qanday yurishganligi haqidagi hikoya ustida ishlash niyati haqida gapirdi. . Bolalar uchrashishdi va yo‘lning o‘zi ularni yarashtirdi”. (V.D. Prishvinaning xotiralariga ko'ra).

Ertak va realni birlashtirish texnikasi yozuvchiga o'z idealini, insonning yuksak maqsadi haqidagi orzusini, er yuzidagi barcha hayot oldidagi mas'uliyatini ifodalash imkonini berdi. Ertak, yozuvchining bu orzuning yaqinligi va amalga oshishiga, agar uning timsolini real hayotda, oddiy odamlar orasidan izlasa, amalga oshirish imkoniyatiga bo'lgan optimistik ishonchi bilan sug'orilgan. Yozuvchi bu fikrni birinchi navbatda asarning bosh qahramonlari - Nastya va Mitrashda ifodalagan.

Asarning o'ziga xosligi insonning tabiat orqali, insonning tabiatga bo'lgan munosabati orqali namoyon bo'lishidir. Prishvin shunday deb yozgan edi: "Do'stlarim, men tabiat haqida yozaman, lekin men o'zim faqat odamlar haqida o'ylayman."

Darslar orasida materialni taqsimlash imkoniyati

Birinchi darsning bir qismi M. M. Prishvinning tarjimai holi, shuningdek uning asarlari bilan tanishishga bag'ishlangan. Bu ko'pchilik oltinchi sinf o'quvchilari birinchi marta tanishadigan yozuvchining ijodiga qiziqish uyg'otadi. Bunday holda, talabalarni uning ba'zi asarlarini - "O'rmon tomchilari", "O'rmon pollari", "Oltin o'tloq", "O'rmon shifokori" va boshqalar to'plamlaridagi hikoyalarini oldindan o'qishga taklif qilish mumkin edi. keyin dars boshida kichik suhbatda o'z fikrini bildirish yoki o'qigan kitobingizning sharhini o'qish.

M. M. Prishvin 1873 yilda Yelets yaqinida, Yelets savdogarlaridan kelgan otasiga tegishli bo'lgan Xrushchevoning olijanob mulkida tug'ilgan. U dehqon bolalari orasida o'sgan, Yelets gimnaziyasida o'qigan va o'qituvchi bilan katta janjal uchun "bo'ri chiptasi" bilan u erdan haydalgan. Keyin Prishvin Tyumendagi haqiqiy maktabda o'qidi, klassik gimnaziya kursi uchun tashqi talaba sifatida imtihonlarni topshirdi va Riga politexnika institutiga o'qishga kirdi. Sotsial-demokratik talabalar tashkilotida qatnashgani uchun u hibsga olindi va bir yillik qamoqdan so'ng politsiyaning ochiq kuzatuvi ostida vataniga deportatsiya qilindi. 1899 yilda Prishvin Germaniyaga, Leyptsigga sayohat qildi va u erdan to'rt yildan so'ng agronom diplomi bilan qaytib keldi. U akademik D. N. Pryanishnikov laboratoriyasida ilmiy-pedagogik faoliyatga tayyorlanayotgan tajriba qishloq xo‘jaligi stansiyasida ishlaydi. Ammo adabiyotga bo‘lgan qiziqishi uni o‘z taqdirini tubdan o‘zgartirishga majbur qiladi.

1905 yildan Prishvin sayohatchi, etnograf va esseist bo'ldi. Kitoblar nashr etadi. Gazetalarda faol hamkorlik qiladi. U mamlakat bo'ylab sayohat qiladi va sayr qiladi. U qarilik chog‘igacha shu hayot tarzini saqlab qoldi. Prishvin o'zining bolaligidagi orzulari va ertaklarini o'zida mujassam etganini bir necha bor tan olgan...

Bolalar adabiyotida Prishvin bir nechta hikoyalar to'plamlarining ("Tulki noni", "Bunchoq yirtqich", "Boboning kigiz etiklari", "O'yinchi Mixail Mixalichning hikoyalari" va boshqalar) muallifi bo'lib qoldi. Quyosh oshxonasi” va kanadalik hindistonlik Vash Quonnasinning “Kulrang boyqush” avtobiografik hikoyasining ajoyib moslashuvi. .

Biografiya haqidagi hikoya o'rniga siz K. G. Paustovskiyning "Oltin atirgul" dan parchalarni o'qishingiz mumkin ("Mixail Prishvin" bobi).

Darsning ikkinchi qismi "Quyosh ombori" ertakining boshlanishini (o'qituvchi yoki oldindan tayyorlangan talaba tomonidan) ovoz chiqarib o'qishga bag'ishlangan.

Uyda oltinchi sinf o'quvchilari M. Prishvinning asarini oxirigacha o'qiydilar.

Ikkinchi dars "Quyosh ombori" ertakining g'oyaviy va badiiy xususiyatlari, uning asosiy qahramonlari - Nastya va Mitrasha bilan dastlabki tanishishga bag'ishlanishi mumkin.

Ushbu darsning maqsadi nima uchun "Quyosh ombori" "ertak" deb nomlanganini tushunishdir. Bu savol juda murakkab, shuning uchun sinfda har tomonlama javob olishga harakat qilmaslik kerak. Bu bosqichda o`quvchilar faqat nimalarni ertakga, nimani ertak deb hisoblash mumkinligini ko`rsatadilar. Shu maqsadda quyidagi savollar taklif etiladi:

1. M. Prishvinning “Quyosh ombori” asarida harakat qayerda va qachon sodir bo‘ladi?

2. Asarning boshlanishi qanday qilib ertakga o'xshaydi?

3. Badiiy tasvirlarni, ertak deb atash mumkin bo'lgan alohida epizodlarni eslang. Ishda ular qanday rol o'ynashini o'ylab ko'ring.

4. "Quyosh ombori"da nima to'g'ri?

Ertak va realistik elementlarni ajratib ko‘rsatish orqali o‘quvchilar e’tiborini Prishvin asaridagi ertak elementlari asarning barcha boshqa obrazlaridan ko‘ra ko‘p emas, lekin kam emas, ajoyib ekanligiga qarataylik. Binobarin, bu erda hamma narsani ertak va ayni paytda haqiqat deb atash mumkin. Bu erda yozuvchi uslubining xususiyatlarini ta'kidlash kerak: sehrli narsa haqida gapirganda, Prishvin diqqat bilan "ko'rinadi", "go'yo", "o'xshash" ni qayd qiladi va agar biz haqiqiy haqida gapiradigan bo'lsak, yozuvchi aniq ta'kidlaydi. mehribonlik va mehnatsevarlikning sehrli xususiyatlari.

Shunday qilib, tahlil qilishda talabalar e'tiborini "Quyosh oshxonasi" asarida "ertak va ertak hech qachon turli xil tasvirlarga, hikoyaning turli tarkibiy qismlariga aylanmasligiga qaratish kerak - Prishvin uslubining mohiyati aniq. Ular har bir matn detalida aniq seziladi va mutlaqo ajralmasdir" .

Darsning keyingi bosqichi - Nastya va Mitrashaning xususiyatlari ustida ishlash. Suhbat uchun savollar namunalari:

2. Muallifning Nastya va Mitrashaga munosabatini tushunishga yordam beradigan taqqoslash va epithetlarni ajratib ko'rsating. Sizningcha, bu bolalar qahramonlarining qaysi xususiyatlari muallif uchun ayniqsa qadrli?

3. Nastya va Mitrasha onalarining vafotidan keyin qanday yashaganlarini eslang. Ular o'rtasida qanday munosabatlar rivojlangan? Sizningcha, ularning hayotida eng hayratlanarli narsa nima edi?

Keyingi darsning asosiy mazmuni - Nastya va Mitrasha o'rtasidagi ziddiyat, uning sabablari va oqibatlarini tushunish; tabiatni ma'naviyatlash, uning qahramonlar taqdiridagi ishtiroki.

Nastya va Mitrasha o'rtasidagi ziddiyatni tushunish uchun ba'zi metodologlar o'qilgan narsaga qiziqish uyg'otishga yordam beradigan, shuningdek, ishni ongli ravishda tushunishga yordam beradigan munozara tashkil qilishni taklif qilishadi. Darsning asosiy savollari: kim haq - Nastya yoki Mitrash? Hikoyachi kim tarafida?

Boshqa yo'l ham mumkin - "muallifga ergashish". Bunday holda, biz matnga doimiy havola bilan suhbatni taklif qilamiz. Namuna savollar va topshiriqlar:

1. O'z so'zlaringiz bilan takrorlang va keyin Nastya va Mitrasha o'rtasidagi tortishuv sahnasini o'qing. Tabiatning "o'zini qanday tutishiga" e'tibor bering. Muallif kim tarafida ekanligini aniqlash mumkinmi?

2. Mitrashani aniqlanmagan yo'lga nima majbur qildi? Nega u muammoga duch keldi? Muallif bu hikoyada Mitrasha bilan qanday munosabatda? Mitrashaga sodir bo'lgan hamma narsadan g'alaba qozonishga nima yordam berdi? Matndagi tafsilotlar bilan taxminlaringizni tasdiqlang.

3. Nastya yolg'iz qolganida o'zini qanday tutdi? Nega u ukasini unutdi? Muallif Nastyaning xatti-harakatlarida nimani qoralaydi? Muallifning Nastyaga munosabatini tushunishga yordam beradigan badiiy tasvirni toping.

4. Nega yozuvchi o‘z qissasiga archa va qarag‘ayning birga o‘sishi haqidagi hikoyani kiritadi? Nima uchun bu hikoya bolalar o'rmonda paydo bo'lishidan oldin joylashtirilgan?

5. Bolalar janjali epizodidan keyin tabiatning tavsifini o'qing ("Keyin kulrang zulmat qattiq ko'chib o'tdi ..." so'zidan "uyladi, nola qildi ..." so'zlariga qadar). Muallif nima bo'layotganini tushunishga qanday yordam berishi haqida o'ylab ko'ring. Muallifning bunga munosabati qanday?

6. Nima uchun Grass insonga yordamga keldi?

Nafaqat shaxsiylashtirish nima ekanligini aniq eslab qolish, balki ushbu kontseptsiyani kengaytirish va mustahkamlashga yordam beradigan ishlarni bajarish ham o'rinlidir. Talabalar "Quyosh ombori" dan misollar keltiradilar, jonsiz narsalar tirik mavjudotlar, o'simliklar va hayvonlarning belgilari bilan ta'minlanganda, o'simliklar va hayvonlar insoniy xususiyatga ega bo'lib tuyuladi: qora guruch quyoshga salom beradi, qo'riqchi qarg'a yaqin jangga chaqiradi. qarag'ay va archa, birga o'sayotgan qari Rojdestvo daraxtlari Mitrashga xalaqit beradi va hokazo. O'quvchilarga shuni tushuntirish kerakki, hikoya davomida insonning tabiatni tushunish va jonlantirish, uni tushunarli, yaqin va yaqin qilish istagini his qilish mumkin. odamlarga aziz.

Uyda talabalar sinfda suhbat uchun taklif qilingan savollardan biriga yozma ravishda javob berishlari kerak.

Keyingi darsda, uy vazifasini tekshirgandan so'ng, siz o'rganganlaringizni umumlashtirishni boshlashingiz mumkin. Darsning asosiy maqsadi - ishning asosiy g'oyasini aniqlash. Savollar tizimidan foydalanib, o'qituvchi oltinchi sinf o'quvchilarini xulosaga olib boradi - hayotning "haqiqati", uning eng muhim ma'nosi inson va tabiatning birligida, insonning tabiatga qarindoshlik, dono munosabatlaridadir. Yozuvchi bosh qahramonlar misolidan foydalanib, insonning kuchini, go'zalligini, uning qudrati va ulkan imkoniyatlarini ko'rsatishga intiladi. Ishning nomi nafaqat torf konlari bilan bog'liq. Muallif tabiat qo‘ynida yashaydigan, uning do‘sti bo‘lgan insonning ma’naviy xazinalari demakdir.

Suhbat uchun savollar namunasi

1. Nega yozuvchi o‘z asarini ertak deb atagan? U bu so'zlarga qanday ma'no berdi?

Bu savolga javob bergandan so'ng, yozuvchining bolalar uchun birinchi nashrlaridan biri bo'lgan "Quyosh ombori" ga bag'ishlanganini o'qish o'rinli bo'ladi, bu butun asarning ma'nosini yaxshiroq tushunishga yordam beradi:

"Oddiy ertakning mazmuni inson qahramonining qandaydir yovuz odam (Ivan Tsarevich Ilon Gorinich bilan) bilan kurashidir. Kurash yakunida esa, albatta, g‘alaba bo‘lishi kerak va bu ma’nodagi ertak ezgulikning yovuzlik ustidan g‘alaba qozonishiga bo‘lgan umuminsoniy ishonchning ifodasidir. Shu ishonch bilan men o‘zimning uzoq adabiy yo‘limni bosib o‘tdim, shu ishonch bilan uni tugatib, sizlarga, yosh do‘stlarim, safdoshlarimga meros qilib qoldirishga umid qilaman”. .

2. Travka hikoyasi asarda qanday ahamiyatga ega?

3. Yozuvchi “quyosh ombori” so‘zlariga qanday ma’no beradi?

4. Asarda Nastya va Mitrasha o'rtasidagi tortishuvning ahamiyati nimada? Bu voqea: "Bu haqiqat odamlarning sevgi uchun abadiy qattiq kurashining haqiqatidir" degan so'zlar bilan qanday bog'liq?

5. Hikoyachini qanday tasavvur qilasiz?

6. Bobga epigrafni o'qing. U yozuvchini qanday tavsiflaydi?

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, "Quyosh oshxonasi" paydo bo'lgandan so'ng, "Mosfilm" kinostudiyasi Prishvinni ushbu asar asosida film ssenariysini yozishni taklif qildi. Film hech qachon yaratilmagan, ammo 1957 yilda M. M. Prishvinning asarlari to'plamida "Kulrang yer egasi" deb nomlangan film hikoyasi nashr etilgan.