Sotsialistik realizm 20-asr adabiyoti va san'atining ijodiy usuli bo'lib, uning kognitiv sohasi dunyoni kommunistik ideal va marksistik-leninistik mafkura nuqtai nazaridan qayta qurish jarayonlarini aks ettirish vazifasi bilan cheklangan va tartibga solingan.
Sotsialistik realizmning maqsadlari
Sotsialistik realizm sovet adabiyoti va san'atining rasmiy (davlat darajasida) tan olingan asosiy usuli bo'lib, uning maqsadi sovet sotsialistik jamiyati qurilishi bosqichlarini va uning "kommunizm sari harakatini" qamrab olishdir. Dunyoning barcha rivojlangan adabiyotlarida mavjud bo'lgan yarim asr davomida sotsialistik realizm o'zining (go'yo yagona haqiqiy) estetik tamoyillariga (partiyaga a'zolik tamoyili, 2001 yil 19 dekabrda) qarama-qarshi qo'yib, o'sha davr badiiy hayotida yetakchi o'rinni egallashga intildi. milliylik, tarixiy optimizm, sotsialistik insonparvarlik, internatsionalizm) boshqa barcha g'oyaviy va badiiy tamoyillarga.
Kelib chiqish tarixi
Sotsialistik realizmning ichki nazariyasi A.V.Lunacharskiyning “Ijobiy estetika asoslari” (1904) asaridan kelib chiqqan bo‘lib, unda san’at bor narsaga emas, nima bo‘lishi kerakligiga qarab boshqariladi, ijod esa mafkura bilan tenglashtiriladi. 1909 yilda Lunacharskiy birinchilardan bo‘lib «Ona» (1906—07) qissasini va M. Gorkiyning «Dushmanlar» (1906) pyesasini «ijtimoiy tipdagi jiddiy asarlar», «ahamiyatli asarlar, ahamiyati. proletar san’ati taraqqiyotida qachonlardir e’tiborga olinadi” (Adabiy tanazzul, 1909. 2-kitob). Tanqidchi birinchi boʻlib sotsialistik madaniyat qurilishida hal qiluvchi omil sifatida partiyaga aʼzolikning lenincha tamoyiliga eʼtibor qaratdi (“Lenin” adabiyot ensiklopediyasi, 1932. 6-jild).
“Sotsialistik realizm” atamasi ilk bor “Literary Gazette”ning 1932 yil 23 maydagi bosh maqolasida (muallif I.M.Gronskiy) paydo bo‘lgan. I.V.Stalin o'sha yilning 26 oktyabrida Gorkiyda yozuvchilar bilan bo'lgan uchrashuvda buni takrorladi va shu paytdan boshlab bu tushuncha keng tarqaldi. 1933 yil fevral oyida Lunacharskiy sovet dramaturgiyasining vazifalari to'g'risidagi ma'ruzasida sotsialistik realizm "kurashga to'liq bag'ishlanadi, u butun dunyoda quruvchidir, insoniyatning kommunistik kelajagiga ishonadi", deb ta'kidladi. proletariat, uning partiyasi va rahbarlarining kuchi» (Lunacharskiy A.V. Sovet adabiyoti haqida maqolalar, 1958).
Sotsialistik realizmdan burjua realizmining farqi
Sovet yozuvchilarining I Butunittifoq qurultoyida (1934) sotsialistik realizm usulining oʻziga xosligini A.A.Jdanov, N.I.Buxarin, Gorkiy va A.A.Fadeyevlar asoslab berdilar. Sovet adabiyotining siyosiy tarkibiy qismini Buxarin ta'kidlab, sotsialistik realizm «oddiy realizmdan shu bilan farq qiladiki, u muqarrar ravishda sotsializm qurilishi, proletariat kurashi, yangi inson va jamiyat hayoti tasvirini diqqat markaziga qo'yadi», deb ta'kidladi. Bizning zamonamizning buyuk tarixiy jarayonining barcha murakkab "bog'lanishlari va vositachiliklari" ... sotsialistik realizmni burjuaziyadan ajratib turadigan stilistik xususiyatlar ... materialning mazmuni va ixtiyoriy tartibning maqsadlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ular tomonidan buyurilgan. proletariatning sinfiy pozitsiyasi» (Sovet yozuvchilarining I Butunittifoq qurultoyi. So‘zma-so‘z ma’ruza, 1934).
Fadeev Gorkiy tomonidan ilgari bildirilgan g'oyani qo'llab-quvvatladi: "eski realizmdan farqli o'laroq - tanqidiy ... bizning, sotsialistik, realizm tasdiqlaydi. Jdanov nutqi, uning formulalari: "voqelikni uning inqilobiy rivojlanishida tasvirlaydi"; "Shu bilan birga, badiiy tasvirning haqqoniyligi va tarixiy o'ziga xosligi mafkuraviy qayta ishlash va mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg'unlashishi kerak". Sovet yozuvchilari.
Uning «inqilobiy romantizm adabiy ijodga sotsialistik realizmning tarkibiy qismi sifatida kiritilishi kerak» degan gapi ham dasturiy xarakterga ega edi (o'sha yerda). Ushbu atamani qonuniylashtirgan qurultoy arafasida uning aniqlovchi tamoyillarini izlash "Usul uchun kurash" deb nomlandi - bu nom ostida Rappov to'plamlaridan biri 1931 yilda nashr etilgan. 1934 yilda "Usul to'g'risidagi bahslarda" kitobi nashr etildi ("Sotsialistik realizm bo'yicha maqolalar to'plami" sarlavhasi bilan). 1920-yillarda Proletkult, RAPP, LEF, OPOYAZ nazariyotchilari oʻrtasida proletar adabiyotining badiiy uslubi haqida munozaralar boʻlib oʻtdi. “Tirik inson” va “industrial” san’at, “klassiklardan saboq olish”, “ijtimoiy tartib” nazariyalari kurash pafosi bilan singib ketgan.
Sotsialistik realizm kontseptsiyasining kengayishi
1930-yillarda (til haqida, rasmiyatchilik haqida), 1940-50-yillarda (asosan, konfliktsiz xulq-atvor "nazariyasi", tipik, "ijobiy qahramon" muammosi bilan bog'liq) qizg'in bahslar davom etdi. Xarakterli jihati shundaki, "badiiy platforma" ning ayrim masalalari bo'yicha muhokamalar ko'pincha siyosatga to'xtalib, mafkurani estetiklashtirish muammolari, madaniyatdagi avtoritarizm va totalitarizmni oqlash bilan bog'liq edi. Sotsialistik san'atdagi romantizm va realizm o'rtasidagi munosabatlar haqida o'nlab yillar davom etdi. Bir tomondan, biz "kelajakning ilmiy asoslangan orzusi" sifatida ishqiy munosabatlar haqida gapirgan edik (bu sifatida ma'lum bir bosqichda romantika "tarixiy optimizm" bilan almashtirila boshlandi), boshqa tomondan, urinishlar qilindi. "sotsialistik romantizm" ning maxsus usuli yoki stilistik harakatini kognitiv imkoniyatlari bilan ajratib ko'rsatish. Bu tendentsiya (Gorkiy va Lunacharskiy tomonidan aniqlangan) stilistik monotonlikni bartaraf etishga va 1960-yillarda sotsialistik realizm mohiyatini yanada kengroq talqin qilishga olib keldi.
Sotsialistik realizm kontseptsiyasini kengaytirish istagi (va shu bilan birga uslub nazariyasini "silkitish") ichki adabiy tanqidda (chet el adabiyoti va tanqididagi o'xshash jarayonlar ta'siri ostida) Butunittifoq konferentsiyasida paydo bo'ldi. Sotsialistik realizm (1959): I.I. Anisimov metodning estetik kontseptsiyasiga xos bo'lgan "katta moslashuvchanlik" va "kenglik" ni ta'kidladi, bu dogmatik postulatlarni engish istagi bilan ta'kidlangan. 1966 yilda Litva institutida "Sotsialistik realizmning dolzarb muammolari" konferentsiyasi bo'lib o'tdi (xuddi shu nomdagi to'plamga qarang, 1969). Ba'zi so'zlovchilarning sotsialistik realizmning faol apologetikasi, boshqalarning tanqidiy-realistik "ijodkorlik turi", boshqalari romantik, boshqalari esa intellektual sotsialistik adabiyot haqidagi g'oyalar chegaralarini kengaytirish istagidan dalolat beradi. davr.
Mahalliy nazariy fikr "tarixiy ochiq tizim" (D.F. Markov) sifatida "ijodiy uslubning keng formulasini" izlashda edi. Natijada muhokama 1980-yillarning oxirida bo'lib o'tdi. Bu vaqtga kelib, qonuniy ta'rifning obro'si nihoyat yo'qolgan edi (u dogmatizm, san'at sohasidagi noloyiq rahbarlik, adabiyotdagi stalinizmning diktalari - "odat", davlat, "kazarma" realizmi bilan bog'liq bo'ldi). Zamonaviy tanqidchilar rus adabiyoti rivojlanishidagi haqiqiy tendentsiyalarga asoslanib, sotsialistik realizm haqida o'ziga xos tarixiy bosqich, 1920-50 yillar adabiyoti va san'atidagi badiiy harakat sifatida gapirishni juda qonuniy deb bilishadi. Sotsialistik realizmga V.V.Mayakovskiy, Gorkiy, L.Leonov, Fadeev, M.A.Sholoxov, F.V.Gladkov, V.P.Kataev, M.S.Shaginyan, N.A.Ostrovskiy, V.V.Vishnevskiy, N.F.Pogodin va boshqalar kirgan.
1950-yillarning ikkinchi yarmi adabiyotida 20-partiya s'ezdidan so'ng yangi vaziyat yuzaga keldi, bu totalitarizm va avtoritarizm asoslarini sezilarli darajada buzdi. Rus "qishloq nasri" sotsialistik qonunlardan "buzilgan", dehqonlar hayotini "inqilobiy rivojlanishida" emas, aksincha, ijtimoiy zo'ravonlik va deformatsiya sharoitida tasvirlagan; adabiyot ham urush haqidagi dahshatli haqiqatni aytib, rasmiy qahramonlik va nekbinlik afsonasini yo'q qildi; Fuqarolar urushi va rus tarixining ko'plab epizodlari adabiyotda boshqacha namoyon bo'ldi. "Sanoat nasri" eng uzoq vaqt sotsialistik realizm tamoyillariga yopishib oldi. 
1980-yillarda Stalin merosiga qilingan hujumda muhim rol "ushlangan" yoki "reabilitatsiya qilingan" deb nomlangan adabiyotlar - A.P.Platonov, M.A.Bulgakov, A.A.Axmatova, B.L.,Lasternak, V.S.T.Tvarskiy, A.T.Tvarskiyning nashr etilmagan asarlariga tegishli edi. A.A.Bek, B.L.Mojaev, V.I.Belov, M.F.Shatrova, Yu.V.Trifonov, V.F.Tendryakov, Yu O.Dombrovskiy, V.T.Shalamov, A.I.Pristavkin va boshqalar.Sotsialistik realizmning fosh etilishiga ichki konseptualizm (Sots Art) hissa qoʻshgan.
Garchi sotsialistik realizm "mafkuraviy tizimning bir qismi bo'lgan davlatning qulashi bilan rasmiy ta'limot sifatida yo'qolgan" bo'lsa-da, bu hodisa uni "sovet sivilizatsiyasining ajralmas elementi" deb hisoblaydigan tadqiqotlar markazida qolmoqda. Parij jurnali Revue des études qullar. G'arbda mashhur fikrlash poyezdi - bu sotsialistik realizmning kelib chiqishini avangard bilan bog'lashga urinish, shuningdek, sovet adabiyoti tarixidagi ikkita yo'nalish: "totalitar" va "revizionist" yonma-yon mavjudligini asoslash istagi. .
Ulashish:Sotsialistik realizm - 20-asr boshlarida, birinchi navbatda, adabiyotda rivojlangan realizm turi. Keyinchalik, ayniqsa Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobidan so'ng, sotsialistik realizm san'ati jahon badiiy madaniyatida tobora kengroq ma'noga ega bo'lib, badiiy ijodning eng yuqori namunalarini yaratgan san'atning barcha turlari bo'yicha birinchi darajali ustalarni ilgari surdi:
- adabiyotda: Gorkiy, Mayakovskiy, Sholoxov, Tvardovskiy, Becher, Aragon
- rasmda: Grekov, Deineka, Guttuso, Siqueiros
- musiqada: Prokofyev, Shostakovich
- kinematografiyada: Eyzenshteyn
- teatrda: Stanislavskiy, Brext.
O'ziga xos badiiy ma'noda sotsialistik realizm san'ati insoniyatning ilg'or badiiy rivojlanishining butun tarixi tomonidan tayyorlangan, ammo bu san'atning paydo bo'lishining bevosita badiiy sharti 19-asr badiiy madaniyatida o'rnatilishi edi. tanqidiy realizm san'atining yutug'i bo'lgan hayotni aniq tarixiy takrorlash tamoyili. Shu ma'noda, sotsialistik realizm - bu aniq tarixiy turdagi san'at rivojlanishidagi sifat jihatidan yangi bosqich va demak, butun insoniyatning badiiy rivojlanishida; dunyoni o'zlashtirishning aniq tarixiy tamoyili dunyoning eng muhim yutug'idir. 19-20-asrlar badiiy madaniyati.
Ijtimoiy-tarixiy nuqtai nazardan sotsialistik realizm san'ati paydo bo'ldi va kommunistik harakatning ajralmas qismi, kommunistik, marksistik-leninistik ijtimoiy o'zgaruvchan ijodiy faoliyatning alohida badiiy xilma-xilligi sifatida faoliyat ko'rsatmoqda. Kommunistik harakatning bir qismi sifatida san'at o'zining boshqa tarkibiy qismlari bilan bir xil narsani amalga oshiradi: hayotning haqiqiy holatini aniq hissiy obrazlarda aks ettirib, bu tasvirlarda sotsializmning aniq tarixiy imkoniyatlarini va uning oldinga siljishini ijodiy ravishda amalga oshiradi, ya'ni. o'zining badiiy vositalari, u bu imkoniyatlarni atalmish narsaga aylantiradi. ikkinchidan, badiiy haqiqat. Shunday qilib, sotsialistik realizm san'ati odamlarning amaliy o'zgartiruvchi faoliyatiga badiiy va xayoliy nuqtai nazarni beradi va ularni bunday faoliyatning zarurligi va imkoniyatiga bevosita, aniq va hissiy jihatdan ishontiradi.
"Sotsialistik realizm" atamasi 30-yillarning boshlarida paydo bo'lgan. Sovet Yozuvchilar uyushmasining birinchi qurultoyi (1934) arafasida boʻlib oʻtgan muhokamada. Shu bilan birga, badiiy uslub sifatida sotsialistik realizmning nazariy kontseptsiyasi shakllantirildi va bu uslubning etarlicha keng qamrovli ta'rifi ishlab chiqildi, u hozirgi kungacha o'z ma'nosini saqlab kelmoqda: "... haqiqatni o'z hayotida haqiqatga to'g'ri, tarixiy jihatdan o'ziga xos tasvirlash. inqilobiy rivojlanish” maqsadini “mafkuraviy qayta ishlash va mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash”.
Bu ta'rifda sotsialistik realizmning barcha eng muhim belgilari: bu san'atning jahon badiiy madaniyatidagi konkret tarixiy ijod bilan bog'liqligi; va uning o'ziga xos, inqilobiy rivojlanishida o'zining haqiqiy asosiy printsipi haqiqat ekanligi; uning sotsialistik (kommunistik), partiyaviy va xalqchil ekanligi esa mehnatkashlar manfaatlari yo‘lida hayotni sotsialistik (kommunistik) qayta qurishning ajralmas, badiiy qismidir. KPSS Markaziy Komitetining “Adabiy-badiiy jurnallarning kommunistik qurilish amaliyoti bilan ijodiy aloqalari toʻgʻrisida”gi (1982) qarorida shunday taʼkidlangani bejiz emas: “Sotsialistik realizm sanʼati uchun “Sotsialistik realizm sanʼati uchun oʻz tarixini oʻrnatishdan muhimroq vazifa yoʻq”. sovet turmush tarzi, kommunistik axloq me’yorlari, xalq manfaati yo‘lida halol mehnat qilish, internatsionalizm, ishimizning tarixiy to‘g‘riligiga ishonch kabi axloqiy qadriyatlarimizning go‘zalligi va buyukligi”.
Sotsialistik realizm san'ati ilk bor tanqidiy realizm san'atida shakllangan sotsial-tarixiy determinizm tamoyillarini sifat jihatidan boyitdi. Inqilobdan oldingi voqelik aks ettirilgan asarlarda sotsialistik realizm san'ati tanqidiy realizm san'ati kabi inson hayotining ijtimoiy sharoitlarini tanqidiy, uni bostirish yoki rivojlantirish sifatida tasvirlaydi, masalan, M. "Ona" romanida. Gorkiy (“... odamlar hayotni har doim bir xil kuch bilan ezib tashlashga odatlanganlar va hech qanday yaxshi tomonga o'zgarishlarni kutmasdan, barcha o'zgarishlarni faqat zulmni kuchaytirishga qodir deb bilishgan").
Tanqidiy realizm adabiyoti kabi sotsialistik realizm adabiyoti ham har bir ijtimoiy sinfiy muhitda o‘z yashash sharoitlaridan norozi bo‘lgan, yaxshiroq hayot yo‘lida yuqoriga ko‘tarilgan vakillarni topadi.
Biroq, o'z davrining eng yaxshi odamlari ijtimoiy totuvlikka intilishda faqat odamlarning ichki sub'ektiv intilishlariga tayanadigan tanqidiy realizm adabiyotidan farqli o'laroq, sotsialistik realizm adabiyotida ular ijtimoiy uyg'unlikka intilishlarini qo'llab-quvvatlaydilar. ob'ektiv tarixiy haqiqat, tarixiy zarurat va reallikda sotsializm uchun kurash va hayotni keyingi sotsialistik va kommunistik tarzda o'zgartirish imkoniyatlari. Ijobiy qahramon izchil harakat qiladigan joyda esa, u sotsializmning jahon-tarixiy zaruriyatini anglagan va qo'lidan kelgan barcha ishni qiladigan, ya'ni bu zaruratni haqiqatga aylantirish uchun barcha ob'ektiv va sub'ektiv imkoniyatlarni amalga oshiradigan o'zini o'zi qadrlaydigan shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Bular Gorkiyning “Ona”sida Pavel Vlasov va uning o‘rtoqlari, Mayakovskiy she’rida Vladimir Ilich Lenin, Serafimovichning “Temir oqim”dagi Kojux, Ostrovskiyning “Po‘lat qanday qotib qolgan” asaridagi Pavel Korchagin, Arbuzovning “Ir” pyesasida Sergey ko'plab boshqalar. Ammo ijobiy qahramon - bu sotsialistik realizm ijodiy tamoyillarining xarakterli ko'rinishlaridan biri.
Umuman olganda, sotsialistik realizm usuli haqiqiy insoniy xarakterlarning badiiy va ijodiy rivojlanishini o'ziga xos konkret tarixiy natija sifatida va insoniyatning kelajakdagi kamolotga, kommunizm sari umumiy tarixiy rivojlanishi istiqbolini nazarda tutadi. Natijada, har qanday holatda ham o'z-o'zidan rivojlanayotgan progressiv jarayon yaratiladi, unda shaxs ham, uning mavjudligi shartlari ham o'zgaradi. Ushbu jarayonning mazmuni har doim o'ziga xosdir, chunki u ma'lum bir ijodiy shaxsning berilgan o'ziga xos tarixiy imkoniyatlarini badiiy ro'yobga chiqarish, uning yangi dunyoni yaratishga qo'shgan hissasi, sotsialistik o'zgartirish faoliyatining mumkin bo'lgan variantlaridan biridir.
Sanʼatdagi tanqidiy realizm bilan solishtirganda sotsialistik realizm tarixiylik tamoyilini sifat jihatidan boyitish bilan bir qatorda, shakl yaratish tamoyilining ham sezilarli boyishini koʻrdi. Sotsialistik realizm san'atidagi konkret tarixiy shakllar yanada dinamik, ifodali xarakter kasb etdi. Bularning barchasi real hayot hodisalarini jamiyatning oldinga siljishi bilan uzviy bog'liqlikda takrorlashning substantiv printsipi bilan bog'liq. Bu, shuningdek, bir qator hollarda, atayin an'anaviy, shu jumladan fantastik shakllarning aniq tarixiy tasvirlar tizimiga kiritilishini ham belgilaydi, masalan, Mayakovskiyning "vaqt mashinasi" va "fosforli ayol" tasvirlari. Vanna".
Bu san'at va adabiyotda qo'llaniladigan ijodiy usul edi. Bu usul muayyan tushunchaning estetik ifodasi hisoblangan. Bu kontseptsiya sotsialistik jamiyat qurish uchun kurash davri bilan bog'liq edi.
Ushbu ijodiy usul SSSRda asosiy badiiy yo'nalish hisoblangan. Rossiyada realizm o'zining inqilobiy rivojlanishi fonida haqiqatning haqqoniy aksini e'lon qildi.
M. Gorkiy adabiyotda metod asoschisi hisoblanadi. Aynan u 1934 yilda SSSR Yozuvchilarning birinchi qurultoyida sotsialistik realizmni mavjudlikni harakat va ijod sifatida tasdiqlovchi shakl sifatida belgilagan, uning maqsadi shaxsning eng qimmatli qobiliyatlarini uzluksiz rivojlantirishdir. insonning uzoq umr ko'rishi va salomatligi uchun tabiiy kuchlar ustidan g'alaba qozonishi.
Sovet adabiyotida falsafasi o‘z ifodasini topgan realizm ma’lum mafkuraviy tamoyillarga muvofiq qurilgan. Kontseptsiyaga ko'ra, madaniyat arbobi majburiy dasturga amal qilishi kerak edi. Sotsialistik realizm sovet tuzumini ulug'lash, mehnat g'ayrati, shuningdek, xalq va rahbarlar o'rtasidagi inqilobiy qarama-qarshilikka asoslangan edi.
Ushbu ijodiy usul san'atning har bir sohasida barcha madaniyat arboblariga buyurilgan. Bu ijodkorlikni juda qattiq doiraga qo'ydi.
Biroq, SSSRning ba'zi rassomlari umuminsoniy ahamiyatga ega bo'lgan o'ziga xos va ajoyib asarlar yaratdilar. Yaqinda bir qator sotsialistik realist rassomlarning xizmatlari e'tirof etildi (masalan, Plastov, qishloq hayotidan sahnalarni chizgan).
O‘sha davrda adabiyot partiya mafkurasi quroli edi. Yozuvchining o'zi "inson qalbining muhandisi" deb hisoblangan. U o‘z iste’dodi yordamida o‘quvchiga ta’sir o‘tkazishi, g‘oyalar targ‘ibotchisi bo‘lishi kerak edi. Yozuvchining asosiy vazifasi o'quvchini partiyaviy ruhda tarbiyalash va u bilan kommunizm qurish uchun kurashni qo'llab-quvvatlash edi. Sotsialistik realizm barcha asarlar qahramonlari shaxsiyatlarining sub'ektiv intilishlari va harakatlarini ob'ektiv tarixiy voqealar bilan uyg'unlashtirdi.
Har qanday ishning markazida faqat ijobiy qahramon bo'lishi kerak edi. U ideal kommunist, hamma narsaga o‘rnak edi.Bundan tashqari, qahramon ilg‘or inson edi, insoniy shubhalar unga yot edi.
San'at xalqning mulki bo'lishi kerak, badiiy asar ommaning his-tuyg'ulari, talablari va fikrlariga asoslanishi kerakligini aytib, Lenin adabiyot partiya adabiyoti bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Lenin san'atning bu yo'nalishi umumiy proletar ishining elementi, bitta buyuk mexanizmning tafsiloti deb hisoblagan.
Gorkiy sotsialistik realizmning asosiy vazifasi sodir bo'layotgan voqealarga inqilobiy qarashni, dunyoni to'g'ri idrok etishni tarbiyalashdan iboratligini ta'kidladi.
Rasm yaratish, nasr va she'r yozish va hokazolarga qat'iy rioya qilishni ta'minlash uchun kapitalistik jinoyatlarni fosh qilishni bo'ysundirish kerak edi. Qolaversa, har bir asar sotsializmni madh etishi, tomoshabin va kitobxonlarni inqilobiy kurashga ruhlantirishi kerak edi.
Sotsialistik realizm usuli san'atning mutlaqo barcha sohalarini qamrab oldi: me'morchilik va musiqa, haykaltaroshlik va rassomlik, kino va adabiyot, drama. Ushbu usul bir qator printsiplarni tasdiqladi.
Birinchi tamoyil – milliylik – asarlardagi qahramonlar xalqdan bo‘lishi kerakligida namoyon bo‘ldi. Bular, birinchi navbatda, ishchilar va dehqonlar.
Asarlarda qahramonlik, inqilobiy kurash, porloq kelajak qurilishi tasviri bo‘lishi kerak edi.
Yana bir tamoyil o'ziga xoslik edi. Bu haqiqat materializm ta'limotiga mos keladigan tarixiy rivojlanish jarayoni ekanligida ifodalangan.
Batafsil Kategoriya: San'atdagi uslub va harakatlar xilma-xilligi va ularning xususiyatlari 09.08.2015 19:34 Ko'rib chiqildi: 4849“Sotsialistik realizm borliqni harakat, ijod sifatida tasdiqlaydi, uning maqsadi insonning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi, salomatligi va uzoq umr ko'rishi uchun uning eng qimmatli individual qobiliyatlarini uzluksiz rivojlantirishdir. er yuzida yashashning buyuk baxti haqida, u o'z ehtiyojlarining uzluksiz o'sishiga muvofiq, hamma narsaga bir oilaga birlashgan insoniyat uchun go'zal uy sifatida qarashni xohlaydi" (M. Gorkiy).
Usulning bunday tavsifi 1934 yilda Sovet yozuvchilarining I Butunittifoq qurultoyida M. Gorkiy tomonidan berilgan. “Sotsialistik realizm” atamasining o‘zi esa 1932 yilda jurnalist va adabiyotshunos I. Gronskiy tomonidan taklif qilingan. yangi usul A.V ga tegishli. Lunacharskiy, inqilobchi va sovet davlat arbobi.
To'liq asosli savol: agar san'atda realizm allaqachon mavjud bo'lsa, nima uchun yangi usul (va yangi atama) kerak edi? Sotsialistik realizm oddiy realizmdan qanday farq qildi?
Sotsialistik realizm zarurati haqida
Yangi sotsialistik jamiyat qurayotgan mamlakatda yangi usul zarur edi.
P. Konchalovskiy "O'roqdan" (1948)
Birinchidan, ijodiy shaxslarning ijodiy jarayonini nazorat qilish kerak edi, ya'ni. Endi san'atning vazifasi davlat siyosatini targ'ib qilish edi - mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarga nisbatan ba'zida tajovuzkor pozitsiyani egallagan san'atkorlar hali ham etarli edi.
P. Kotov "Ishchi"
Ikkinchidan, bu sanoatlashtirish yillari edi va Sovet hukumati xalqni “mehnat ishlari”ga ko‘taradigan san’atga muhtoj edi.
M. Gorkiy (Aleksey Maksimovich Peshkov)
Muhojirlikdan qaytgan M.Gorkiy 1934-yilda tuzilgan SSSR Yozuvchilar uyushmasini boshqargan, unga asosan sovet yoʻnalishidagi yozuvchilar va shoirlar kiritilgan.
Sotsialistik realizm usuli rassomdan voqelikni o‘zining inqilobiy rivojlanishida haqqoniy, tarixiy jihatdan o‘ziga xos tasvirlashni talab qildi. Qolaversa, voqelikni badiiy tasvirlashning haqqoniyligi va tarixiy o‘ziga xosligi mafkuraviy qayta qurish va sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashishi kerak. SSSRda madaniyat arboblari uchun bunday sharoit 1980-yillargacha amal qilgan.
Sotsialistik realizm tamoyillari
Yangi uslub jahon realistik sanʼati merosini inkor etmadi, balki sanʼat asarlarining zamonaviy voqelik bilan chuqur bogʻlanishini, sanʼatning sotsialistik qurilishdagi faol ishtirokini oldindan belgilab berdi. Har bir ijodkor mamlakatda sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar mazmun-mohiyatini anglashi, o‘z taraqqiyotida ijtimoiy hayot hodisalariga baho bera olishi kerak edi.
A. Plastov “Pichanchilik” (1945)
Usul sovet romantikasini, qahramonlik va romantikani birlashtirish zarurligini istisno qilmadi.
Davlat ijodkorlarga buyurtmalar berib, ularni ijodiy safarlarga jo‘natdi, ko‘rgazmalar uyushtirdi, yangi san’at rivojini rag‘batlantirdi.
Sotsialistik realizmning asosiy tamoyillari milliylik, mafkuraviylik va konkretlik edi.
Adabiyotda sotsialistik realizm
M. Gorkiy sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoga sotsialistik, inqilobiy qarashni, dunyoga mos keladigan tuyg'uni tarbiyalashdan iborat deb hisoblardi.
Konstantin Simonov
Sotsialistik realizm usulini ifodalovchi eng muhim yozuvchilar: Maksim Gorkiy, Vladimir Mayakovskiy, Aleksandr Tvardovskiy, Veniamin Kaverin, Anna Zegers, Vilis Latsis, Nikolay Ostrovskiy, Aleksandr Serafimovich, Fyodor Gladkov, Konstantin Simonov, Tsezar Solodar, Nikolay Nolok, Nikolay Nolok, Mixail Nolok. Aleksandr Fadeev , Konstantin Fedin, Dmitriy Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shaginyan, Yuliya Drunina, Vsevolod Kochetov va boshqalar.
N. Nosov (Sovet bolalar yozuvchisi, Dunno haqidagi asarlar muallifi sifatida tanilgan)
Ko‘rib turganimizdek, ro‘yxatda boshqa mamlakatlardan kelgan yozuvchilarning ham nomlari bor.
Anna Zegers(1900-1983) - nemis yozuvchisi, Germaniya Kommunistik partiyasi a'zosi.
Yuriko Miyamoto(1899-1951) - yapon yozuvchisi, proletar adabiyoti vakili, Yaponiya Kommunistik partiyasi a'zosi. Bu yozuvchilar sotsialistik mafkurani qo‘llab-quvvatlaganlar.
Aleksandr Aleksandrovich Fadeev (1901-1956)
Rus sovet yozuvchisi va jamoat arbobi. Birinchi darajali Stalin mukofoti laureati (1946).
Bolaligidan u yozish qobiliyatini namoyon etdi va fantaziya qilish qobiliyati bilan ajralib turardi. Men sarguzashtli adabiyotni yaxshi ko'rardim.
Hali Vladivostok tijorat maktabida o'qiyotganda u yashirin bolsheviklar qo'mitasining buyruqlarini bajargan. U o'zining birinchi hikoyasini 1922 yilda yozgan. "Varoat" romani ustida ishlayotganida u professional yozuvchi bo'lishga qaror qildi. "Varoat" yosh yozuvchiga shon-shuhrat va e'tirof olib keldi.
"Yosh gvardiya" filmidan lavha (1947)
Uning eng mashhur romani - “Yosh gvardiya” (“Yosh gvardiya” nomli Krasnodon yer osti tashkiloti haqida, u fashistlar Germaniyasi tomonidan bosib olingan hududda faoliyat yuritgan, uning ko‘p a’zolari fashistlar tomonidan o‘ldirilgan. 1943 yil fevral oyi o‘rtalarida, Donetsk ozod qilinganidan keyin. Sovet qo'shinlari tomonidan Krasnodon, 5-shaxtadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan chuqurdan ishg'ol paytida "Yosh gvardiya" yashirin tashkilotiga a'zo bo'lgan fashistlar tomonidan qiynoqqa solingan bir necha o'nlab o'smirlarning jasadlari topildi.
Kitob 1946 yilda nashr etilgan. Yozuvchi romanda Kommunistik partiyaning “rahbar va rahbarlik” roli aniq ifodalanmagani uchun qattiq tanqid qilingan, “Pravda” gazetasida tanqidiy mulohazalarni aslida Stalinning o‘zidan olgan. 1951 yilda u romanning ikkinchi nashrini yaratdi va unda u KPSS (b) tomonidan yashirin tashkilotga rahbarlik qilishga ko'proq e'tibor berdi.
SSSR Yozuvchilar uyushmasining boshida turgan A. Fadeev yozuvchilar M.M.ga nisbatan partiya va hukumat qarorlarini amalga oshirdi. Zoshchenko, A.A. Axmatova, A.P. Platonov. 1946 yilda Jdanovning taniqli farmoni e'lon qilindi, u Zoshchenko va Axmatovani yozuvchi sifatida yo'q qildi. Bu hukmni amalga oshirganlar orasida Fadeev ham bor edi. Ammo undagi insoniy tuyg‘ular butunlay o‘ldirilmagan, u moddiy jihatdan qiynalgan M.Zoshchenkoga yordam berishga harakat qilgan, shuningdek, hokimiyatga muxolif bo‘lgan boshqa yozuvchilarning (B.Pasternak, N.Zabolotskiy, L.Gumilyov) taqdiri haqida qayg‘urgan. , A. Platonov). Bu bo'linishni boshdan kechirish juda qiyin bo'lib, u tushkunlikka tushdi.
1956 yil 13 mayda Aleksandr Fadeev Peredelkinodagi dachada revolver bilan o'zini otib tashladi. “...Yozuvchi sifatida hayotim o‘z mazmunini yo‘qotib, bema’nilik, yolg‘on, tuhmat ustingizga tushadigan mana shu qabih borliqdan xalos bo‘lib, katta quvonch bilan bu hayotni tark etyapman. Oxirgi umid hech bo'lmaganda buni davlatni boshqarayotgan odamlarga aytish edi, lekin so'nggi 3 yil davomida iltimoslarimga qaramay, ular meni qabul qila olmadilar. Meni onamning yoniga dafn qilishingizni soʻrayman” (A. A. Fadeevning KPSS Markaziy Qoʻmitasiga oʻz joniga qasd qilgan xati. 1956 yil 13 may).
Tasviriy san'atda sotsialistik realizm
20-yillar tasviriy sanʼatida bir qancha guruhlar vujudga keldi. Eng muhim guruh inqilob rassomlari uyushmasi edi.
"Inqilob rassomlari uyushmasi" (AHR)
S. Malyutin "Furmanov portreti" (1922). Davlat Tretyakov galereyasi
Sovet rassomlari, grafik rassomlari va haykaltaroshlarining bu yirik uyushmasi eng ko'p bo'lgan, u davlat tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Uyushma 10 yil (1922-1932) faoliyat ko'rsatdi va SSSR Rassomlar uyushmasining asoschisi edi. Uyushmaga Sayohatchilar uyushmasining so‘nggi rahbari Pavel Radimov rahbarlik qildi. Shu paytdan boshlab Sayohatchilar tashkilot sifatida deyarli o'z faoliyatini to'xtatdi. AHR a'zolari avangardni rad etishdi, garchi 20-yillar rus avangardining gullagan davri bo'lsa ham, u ham inqilob manfaati uchun ishlashni xohlardi. Ammo bu rassomlarning rasmlari jamiyat tomonidan tushunilmagan va qabul qilinmagan. Bu erda, masalan, K. Malevichning "O'roq" asari.
K. Malevich “Oʻroqchi” (1930)
Buni AXR san’atkorlari e’lon qildilar: “Bizning insoniyat oldidagi fuqarolik burchimiz tarixdagi eng buyuk lahzani o‘zining inqilobiy jo‘shqinligi bilan badiiy va hujjatli yozib olishdir. Biz bugun tasvirlaymiz: Qizil Armiya hayoti, ishchilar, dehqonlar, inqilob rahbarlari va mehnat qahramonlari hayoti... Biz inqilobimizni yuzida obro'sizlantiradigan mavhum uydirmalarni emas, balki voqealarning haqiqiy manzarasini beramiz. xalqaro proletariatning”.
Uyushma a'zolarining asosiy vazifasi zamonaviy hayot mavzularida janrli rasmlar yaratish bo'lib, ularda Sayohatchilarning rasm chizish an'analarini rivojlantirish va "san'atni hayotga yaqinlashtirish" edi.
I. Brodskiy “V. I. Lenin 1917 yilda Smolniyda» (1930).
Assotsiatsiyaning 20-yillardagi asosiy faoliyati koʻrgazmalar boʻlib, shundan 70 ga yaqini poytaxt va boshqa shaharlarda tashkil etilgan. Ushbu ko'rgazmalar juda mashhur edi. Bugungi kunni (Qizil Armiya askarlari, ishchilar, dehqonlar, inqilobchilar va mehnat hayoti) tasvirlab, Badiiy akademiya rassomlari o'zlarini Sayohatchilarning merosxo'ri deb bilishgan. Ular o'z qahramonlarining hayotini kuzatish uchun fabrikalar, fabrikalar va Qizil Armiya kazarmalariga tashrif buyurishdi. Aynan ular sotsialistik realizm rassomlarining asosiy tayanchiga aylandilar.
V. Favorskiy
Rassomlik va grafikadagi sotsialistik realizm vakillari E.Antipova, I.Brodskiy, P.Buchkin, P.Vasilev, B.Vladimirskiy, A.Gerasimov, S.Gerasimov, A.Deyneka, P.Konchalovskiy, D.Mayevskiy, S. Osipov, A. Samoxvalov, V. Favorskiy va boshqalar.
Haykaltaroshlikda sotsialistik realizm
Sotsialistik realizm haykaltaroshligida V.Muxina, N.Tomskiy, E.Vuchetich, S.Konenkov va boshqalarning nomlari maʼlum.
Vera Ignatievna Muxina (1889-1953)
M. Nesterov “V. Muxina portreti” (1940)
Sovet haykaltarosh-monumentalisti, SSSR Badiiy akademiyasining akademigi, SSSR xalq rassomi. Beshta Stalin mukofoti sovrindori.
Uning "Ishchi va kolxozchi ayol" haykali 1937 yilgi Butunjahon ko'rgazmasida Parijda o'rnatilgan.1947 yildan bu haykal "Mosfilm" kinostudiyasining emblemasi bo'lib kelgan. Yodgorlik zanglamaydigan xrom-nikel po'latdan yasalgan. Balandligi taxminan 25 m (pavilon-poyda balandligi 33 m). Umumiy og'irligi 185 tonna.
V.Muxina “Ishchi va kolxozchi ayol”
V.Muxina koʻplab yodgorliklar, haykaltaroshlik asarlari va dekorativ-amaliy buyumlar muallifi.
V. Muxin “Yodgorlik” P.I. Chaykovskiy" Moskva konservatoriyasi binosi yonida
V. Muxina “Maksim Gorkiy yodgorligi” (Nijniy Novgorod)
N.V., shuningdek, taniqli sovet monumental haykaltaroshi edi. Tomskiy.
N. Tomskiy "P. S. Naximov yodgorligi" (Sevastopol)
Shunday qilib, sotsialistik realizm san'atga o'zining munosib hissasini qo'shdi.
Sotsialistik realizm (lot. Socisalis - ijtimoiy, real - real) - naturalizm va proletar adabiyoti deb ataladigan narsa ta'sirida shakllangan sovet adabiyotining unitar, psevdobadiiy yo'nalishi va usuli. U 1934-1980-yillarda sanʼatning yetakchi namoyandasi boʻlgan. Sovet tanqidi uni XX asr san'atining eng yuqori yutuqlari bilan bog'ladi. "Sotsialistik realizm" atamasi 1932 yilda paydo bo'lgan. 20-yillarda davriy nashrlar sahifalarida sotsialistik davr sanʼatining gʻoyaviy-estetik oʻziga xosligini aks ettiruvchi taʼrif haqida qizgʻin bahs-munozaralar boʻlib oʻtdi. F.Gladkov, Yu.Lebedinskiylar yangi usulni “proletar realizmi”, V.Mayakovskiy “tendentistik”, I.Kulik inqilobiy sotsialistik realizm, A.Tolstoy “monumental”, Nikolay Volnovoy “inqilobiy romantizm” deb nomlashni taklif qildilar. Polishchuk - "konstruktiv dinamizm." Shuningdek, "inqilobiy realizm", "romantik realizm", "kommunistik realizm" kabi nomlar mavjud edi.
Muhokama ishtirokchilari, shuningdek, bitta yoki ikkita usul - sotsialistik realizm va qizil romantizm bo'lishi kerakligi haqida keskin bahslashdilar. "Sotsialistik realizm" atamasining muallifi Stalin edi. SSSR tashkiliy qo'mitasining birinchi raisi S.P.Gronskiy Stalin bilan suhbatda sovet san'ati usulini "sotsialistik realizm" deb atashni taklif qilganini esladi. M.Gorkiyning xonadonida sovet adabiyotining vazifasi va uning uslubi muhokama qilindi, munozaralarda Stalin, Molotov va Voroshilov doimiy ravishda qatnashdilar. Shunday qilib, Stalin-Gorkiy loyihasi bo'yicha sotsialistik realizm paydo bo'ldi. Bu atama siyosiy ma'noga ega. Analogiya bo'yicha "kapitalistik" va "imperialistik realizm" nomlari paydo bo'ladi.
Usulning ta'rifi birinchi marta 1934 yilda SSSR Yozuvchilarning Birinchi Kongressida ishlab chiqilgan. Sovet Yozuvchilar uyushmasi nizomida sotsialistik realizm sovet adabiyotining asosiy usuli bo‘lib, u yozuvchidan voqelikni o‘zining inqilobiy rivojlanishida haqqoniy, tarixiy jihatdan o‘ziga xos tasvirlashni talab qiladi, deb ta’kidlangan. badiiy tasvirni g‘oyaviy qayta ishlash va mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash vazifalari bilan uyg‘unlashtirib borish kerak”. Bu ta'rif sotsialistik realizmning tipologik xususiyatlarini tavsiflaydi va sotsialistik realizm sovet adabiyotining asosiy usuli ekanligini aytadi. Bu boshqa usul bo'lishi mumkin emasligini anglatadi. Sotsialistik realizm boshqaruv usuliga aylandi. "Yozuvchidan talablar" degan so'zlar harbiy buyruqqa o'xshaydi. Ular yozuvchining erkinlik huquqiga ega ekanligidan dalolat beradi - u hayotni "inqilobiy rivojlanishda", ya'ni nima borligini emas, balki nima bo'lishi kerakligini ko'rsatishga majburdir. Uning asarlarining maqsadi g'oyaviy va siyosiy - "mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash". Sotsialistik realizmning ta'rifi siyosiy xarakterga ega, u estetik mazmundan xoli.
Sotsialistik realizm mafkurasi - bu ixtiyoriylikka asoslangan marksizm, u dunyoqarashning belgilovchi xususiyatidir. Marks proletariat iqtisodiy determinizm dunyosini yo'q qilishga va er yuzida kommunistik jannat qurishga qodir, deb hisoblardi.
Partiya mafkurachilarining nutq va maqolalarida “adabiy front ibisi”, “mafkuraviy urush”, “qurol” atamalari koʻp uchragan.Yangi sanʼatda metodologiya eng qadrli boʻlgan.Sotsialistik realizmning oʻzagini kommunistik partiya tashkil etadi. Sotsialistik realistlar tasvirlangan narsalarni kommunistik mafkura nuqtai nazaridan baholadilar, kommunistik partiya va uning rahbarlarini, sotsialistik idealni madh etdilar.Sotsialistik realizm nazariyasiga asos boʻlgan V.I.Leninning “Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” maqolasi A. sotsialistik realizmga xos xususiyat sovet siyosatini estetiklashtirish va adabiyotni siyosiylashtirish edi.Asarni baholash mezoni badiiy sifat emas, g‘oyaviy mazmun edi.Ko‘pincha badiiy jihatdan nochor asarlar davlat mukofotlari bilan taqdirlangan.Lenin mukofoti L.I.Brejnev trilogiyasiga berilgan. “Kichik yer”, “Uygʻonish davri”, “Bokira oʻlka”.Adabiyotda stalinchilar, leninchilar, xalqlar doʻstligi, internatsionalizm haqidagi gʻoyaviy afsonalar bemaʼnilik darajasiga koʻtarildi.
Sotsialistik realistlar hayotni marksizm mantig'iga ko'ra ko'rishni xohlagandek tasvirladilar. Ularning asarlarida shahar uyg'unlikning timsoli bo'lib, qishloq esa nomutanosiblik va betartiblik timsolidir. Yaxshilikning timsoli bolsheviklar, yovuzlikning timsoli musht edi. Mehnatkash dehqonlar quloqlar hisoblanardi.
Sotsialistik realistlar ijodida yer talqini o‘zgargan. O'tgan davr adabiyotida u uyg'unlik ramzi, mavjudlik ma'nosi edi, ular uchun yer yovuzlik timsolidir. Xususiy mulk instinktlarining timsoli ko'pincha onadir. Piter Punch hikoyasida "Onam, o'l!" to'qson besh yoshli Gnat Ochlik uzoq va qattiq o'ladi. Ammo qahramon o'limidan keyingina kolxozga qo'shilishi mumkin. U umidsizlikka to'lib, "Onam, o'l!"
Sotsialistik realizm adabiyotining ijobiy qahramonlari ishchilar, kambag'al dehqonlar, ziyolilar vakillari esa shafqatsiz, axloqsiz, sotqin sifatida namoyon bo'ldi.
“Genetik va tipologik jihatdan, – deb ta’kidlaydi D.Nalivayko, – sotsialistik realizm totalitar tuzumlar sharoitida shakllangan 20-asr badiiy jarayonining o‘ziga xos hodisalarini bildiradi”. “Bu, D.Nalivaykoning soʻzlariga koʻra, “Kommunistik partiya byurokratiyasi va ijodkorlar tomonidan qurilgan, davlat hokimiyati tomonidan yuqoridan yuklangan hamda uning rahbarligi va doimiy nazorati ostida amalga oshirilayotgan adabiyot va sanʼatning oʻziga xos taʼlimotidir”.
Sovet yozuvchilari sovet turmush tarzini maqtashga haqli edilar, ammo zarracha tanqid qilishga haqqi yo‘q edi. Sotsialistik realizm ham tayoq, ham kaltak edi. Sotsialistik realizm me’yorlariga amal qilgan ijodkorlar qatag‘on va terror qurboni bo‘ldilar. Ular orasida Kulish, V. Polishchuk, Grigoriy Kosinka, Zerov, V. Bobinskiy, O. Mandelstam, N. Gumilev, V. Stus bor. U P.Tychina, V.Sosyura, Rylskiy, A.Dovjenko kabi isteʼdodli rassomlarning ijodiy taqdirlarini choʻloq qildi.
Sotsialistik realizm mohiyatan yuqorida aytib o'tilgan kommunistik partiyaviy ruh, millatchilik, inqilobiy romantizm, tarixiy optimizm va inqilobiy gumanizm kabi me'yor va dogmalarga ega sotsialistik klassitsizmga aylandi. Bu kategoriyalar sof g‘oyaviy, badiiy mazmundan xoli. Bunday me'yorlar adabiyot va san'at ishlariga qo'pol va layoqatsiz aralashish quroli edi. Partiya byurokratiyasi sotsialistik realizmdan badiiy qadriyatlarni yo‘q qilish quroli sifatida foydalandi. Nikolay Xviloviy, V. Vinnichenko, Yuriy Klen, E. Plujnik, M. Orset, B.-I asarlari. Antonich o'nlab yillar davomida taqiqlangan. Sotsialistik realistlar tartibiga mansublik hayot-mamot masalasiga aylandi. A. Sinyavskiy 1985 yilda Kopengagen madaniyat arboblarining yig'ilishida so'zlagan nutqida: "Sotsialistik realizm turar joy uchun adabiyot uchun ajratilgan butun xonani egallagan og'ir soxta sandiqga o'xshaydi. U yo ko'kragiga chiqib, uning qopqog'i ostida yashash uchun qoldi. , yoki ko'krak qafasi bilan yuzma-yuz , yiqilib, vaqti-vaqti bilan yon tomonga siqib yoki uning ostida emaklab.. Bu ko'krak hali ham turibdi, lekin xonaning devorlari bir-biridan ajralib ketgan yoki ko'krak yanada kengroq va ko'rgazma xonasiga ko'chirilgan. Va ekranga buklangan bulutlar vayronaga aylangan, chirigan... jiddiy yozuvchilarning hech biri ulardan foydalanmaydi ". Ma'lum bir yo'nalishda maqsadli rivojlanishdan charchagan. Hamma vaqtinchalik echim izlamoqda. Kimdir o'rmonga yugurib kirib, maysazorda o'ynayapti, baxtiga o'lik sandiq bo'lgan katta zalda buni qilish osonroqdir."
Sotsialistik realizm metodologiyasi muammolari 1985-1990 yillarda qizg'in munozaralar ob'ektiga aylandi. Sotsialistik realizmni tanqid qilish quyidagi dalillarga asoslanadi: sotsialistik realizm rassomning ijodiy izlanishlarini cheklaydi va qashshoqlashtiradi, bu san'at ustidan nazorat tizimi, rassomning "mafkuraviy xayrixohligining dalilidir".
Sotsialistik realizm realizmning cho'qqisi hisoblangan. Ma’lum bo‘ldiki, sotsialistik realist 18—19-asrlar realistidan, Shekspir, Defo, Didro, Dostoyevskiy, Nechuy-Levitskiylardan yuksakroq edi.
Albatta, 20-asr sanʼatining hammasi ham sotsialistik realistik emas. Buni so'nggi o'n yilliklarda uni ochiq estetik tizim deb e'lon qilgan sotsialistik realizm nazariyotchilari ham his qildilar. Darhaqiqat, 20-asr adabiyotida boshqa yo‘nalishlar ham bor edi. Sovet Ittifoqi parchalanganidan so'ng sotsialistik realizm mavjud bo'lishni to'xtatdi.
Faqat mustaqillik sharoitidagina badiiy adabiyot erkin rivojlanish imkoniyatiga ega bo‘ldi. Adabiy asarni baholashning asosiy mezoni voqelikni obrazli takrorlashning estetik, badiiy saviyasi, haqqoniyligi, o‘ziga xosligi edi. Erkin taraqqiyot yo‘lidan ketayotgan Ukraina adabiyoti partiya dogmalari bilan tartibga solinmaydi. San'atning eng yaxshi yutuqlariga e'tibor qaratgan holda, u jahon adabiyoti tarixidan munosib o'rin egallaydi.