Gorkiyning "Quyi chuqurlikda" pyesasidagi uchta haqiqat hikoyada alohida o'rin tutadi. Bubnov, Luka va Satinning haqiqat nima ekanligi haqida o'z fikri bor.
Bubnov
Bubnov uchun haqiqat haqiqatning haqiqatidir. Qahramonning ta'kidlashicha, hech kim yolg'on gapirmasligi kerak, hamma odamlar faqat haqiqatni "aytishi" kerak, hatto uni eshitgan odamga qiyin bo'lib chiqsa ham. Bubnovning so'zlariga ko'ra, har bir shaxsning bayonoti shubhasiz haqiqat sifatida tuzilishi kerak. Qahramon yolg'onni hech qanday ko'rinishda qabul qilmaydi.
Luqo
Luqo yolg'on odamga umid berishi mumkinligiga ishonadi. Qahramon oq yolg'on pozitsiyasiga amal qiladi. Luqo mast aktyorga alkogolizmdan xalos bo'ladigan va yaxshi tomonga o'zgarishi mumkin bo'lgan maxsus shahar haqida gapirib beradi. Luqo o'layotgan Annaga o'limdan keyin haqiqiy tinchlik topishini aytadi. Luka sevgi topishga intilayotgan Nastyaga ishongan narsasiga albatta erishishini aytadi. Boshpanada paydo bo'lgan qahramon "pastki" bo'lgan har bir kishini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi. Luqoning haqiqati rahm-shafqat va rahm-shafqatdir. U butun insoniyatga bo'lgan muhabbatga asoslanadi. Qahramon har bir boshpana aholisiga yaxshi hayotga umid berishga intiladi va yolg'on qurolga aylanadi. Luka Bubnovning pozitsiyasiga qo'shilmaydi, u haqiqatning o'zi odamning ruhini davolay olmaydi, deb hisoblaydi.
Saten
Satin Luqoning pozitsiyasiga qo'shilmaydi. U 3-haqiqatning vakili. Satin yolg'onni faqat qullar va xo'jayinlarning dini deb hisoblaydi. Haqiqat bunga qarshi; aynan u "erkin odamning xudosi". Satin Luqoning boshpana aholisiga rahm-shafqatini qo'llab-quvvatlamaydi, qahramon rahm-shafqat bilan qoplangan yolg'on hech kimga yordam bermasligiga, odamga achinmaslik, balki hurmat qilish kerakligiga ishonadi.
Jadval
Turli qahramonlar tomonidan haqiqatni tushunishdagi farqni tushunish uchun tirnoqlarga asoslangan "Uch haqiqat ("pastki qismida")" jadvalini ko'rib chiqing.
|
Bubnov |
Luqo |
Saten |
|
"Ammo men ... qanday yolg'on gapirishni bilmayman!" |
"To'g'ri, bu har doim ham odamning kasalligi tufayli emas ... siz har doim ham qalbni haqiqat bilan davolay olmaysiz." |
"Odam - bu haqiqat!" |
|
“Menimcha, butun haqiqatni shunday qoldiring! Nega uyalasiz? |
"Sevish uchun - tiriklarni ... tiriklarni sevish kerak" |
“Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir! Haqiqat erkin odamning xudosidir!” |
|
"Odamni erkalash hech qachon zararli emas" |
"Inson! Bu ajoyib! Bu g'ururli tuyuladi! ” |
Maksim Gorkiyning “Chuqurlikda” pyesasi jamiyatning quyi qatlamlari hayotini aks ettiradi, uning eng qashshoq qatlamlari orzu-umidlari va intilishlarini aks ettiradi, kitobxonlar uchun avvallari chetlangan deb hisoblangan odamlarning ma’naviy-axloqiy olamini ochib beradi. Asarda ikkita asosiy hayotiy pozitsiya, ikkita "haqiqat" ko'rsatilgan, ularni ikkita qahramon e'tirof etadi: Luqo va Satin. Ushbu antiteza yordamida Gorkiy jamiyat tubida fikrning fermentatsiyasini ko'rsatdi.
Luqo sarson, sarson, u haqiqatni o'ziga xos tushunchasini ishlab chiqdi. Bu qahramon insonning his-tuyg'ularini hamma narsadan ustun qo'yadi, u "...odamni erkalash hech qachon zararli emas ..." deb hisoblaydi - unga insoniy munosabatda bo'lish kerak. Darhaqiqat, bu Luqo spektakldagi deyarli har bir qahramon eshitishni xohlagan narsani aytib berishida ifodalangan. Ash, masalan, u pastki qismdan chiqib ketishi mumkin; Anna, o'limdan keyin yaxshiroq dunyo borligini, aktyor, alkogolizm kasalxonasi borligini, u erda u (aktyor) normal hayotga qaytishi mumkin.
Bir qarashda, uning bu xatti-harakatlari o'zini oqlagandek tuyuladi: haqiqatan ham, Anna o'zining so'nggi soatlarida tasalli oladi, Aktyor va Ashes umidga ega bo'ladi, ammo spektaklning keyingi rivojlanishi Luqoning haqiqatini butunlay rad etadi. Ash qamoqqa tushadi va boshqa chora yo'qligini anglagan aktyor o'z joniga qasd qiladi. Bu qahramonlarning umidlari puchga chiqdi, ularni og'irligi bilan ezdi.
Ma’lum bo‘lishicha, tubdan chiqishning iloji yo‘q, asardagi qahramonlar hayotda boshi berk ko‘chaga kirib qolgan, ularda hech narsani o‘zgartirishga na umid, na imkoniyat bor.
Yo'q! O'yin oxirida eng hayratlanarli monologlar shu paytgacha aniqlanmagan Satin tomonidan taqdim etiladi. Oddiy sarosimaning og‘zidan bunday so‘zlarni eshitish g‘alati, ammo bu buyuk yozuvchining g‘oyasi ediki, tubsizlik chekkasida qolgan odamda undan sakrab o‘tish, kuylangan kishanlarni sindirish istagi borligini ko‘rsatish. serserilarning sevimli qo'shig'ida va yana to'liq yashang.
Satinning haqiqati - o'zingizni yolg'on umidlar bilan aldamaslik uchun maqsad sari dadil olg'a borish uchun narsalarga ehtiyotkorlik bilan qarashdir. O'quvchi bu nuqtai nazarga qo'shila olmaydi, bu o'yinning butun jarayoni bilan tasdiqlangan. "Odamni shafqat bilan kamsitmang!" – deydi Satin va chindan ham, asarni o‘qib, achinish insonni faqat xor qilishini, uni yanada baxtsiz qilishini tushunamiz. Va odam, "erkak - bu mag'rur eshitiladi!"
Biroq, Luqoning haqiqati va Satinning haqiqati hamma narsada bir-biriga qarama-qarshilikdan uzoqdir. Shunday qilib, Luqo: "Siz insonni hurmat qilishingiz kerak", deydi Satin esa Luqo haqida "... aqlli!.. U ... menga eski va iflos tangadagi kislota kabi harakat qildi ..."
“Pastda” spektakli inson borlig‘ining abadiy muammolaridan birini aks ettiradi: oq yolg‘on yomonmi yoki yaxshimi?
Gorkiy asariga ko'ra, ikkita haqiqat o'rtasida tanlov qilish qiyin: bir tomondan o'layotgan odamga tasalli so'zlarini aytmaslik qiyin va Satinning haqiqatni tushunishi bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Bu erda Gorkiy dahosi o'zini namoyon qildi: falsafiy savol qo'yish va uni turli tomonlardan yoritish, turli nuqtai nazarlarni ko'rsatish qobiliyati. Yozuvchi sudya sifatida emas, balki "hayotning xolis guvohi" sifatida harakat qila oldi. Va tanlov oldida turgan kishi bir necha bor rus klassiklarining buyuk asariga murojaat qiladi.
GORKIYning “PASTIDA” pyesasidagi “UCH HAQIQAT”
Maqsadlar : Gorkiyning "haqiqat" pyesasini qahramonlarning tushunishini ko'rib chiqing; turli nuqtai nazarlarning fojiali to'qnashuvining ma'nosini bilib oling: haqiqat haqiqati (Bubnov), tasalli beruvchi yolg'onning haqiqati (Luqo), insonga bo'lgan ishonch haqiqati (Satin); Gorkiy gumanizmining xususiyatlarini aniqlang.
Darslar davomida
I. Kirish suhbati.
Bir lahza tasavvur qiling-a, taqdir taqozosi bilan siz Moskvada pulsiz, do'stlarsiz, qarindoshlarsiz, uyali telefonlarsiz o'zingizni topdingiz. Siz asr boshlariga sayohat qildingiz. Qanday qilib hayotingizni yaxshilashga yoki o'zingiz duch kelgan vaziyatni o'zgartirishga harakat qilasiz? Siz hayotingizni yaxshilashga harakat qilasizmi yoki darhol tubiga tushasizmi?
Biz o'rganayotgan spektakl qahramonlari qarshilik ko'rsatishni to'xtatdilar, u "hayot tubiga" cho'kdi.
Darsimizning mavzusi: "M. Gorkiyning "Pastda" spektaklidagi uchta haqiqat.
Sizningcha, nima muhokama qilinadi?
Qanday savollarni ko'rib chiqamiz?
(Taklif etilgan javoblar: Haqiqat nima? Qanday haqiqat bo'lishi mumkin? Nima uchun uchta haqiqat? Qahramonlar haqiqat haqida qanday fikrlarni bildiradilar? Qahramonlardan qaysi biri bu savol haqida o'ylaydi?
O'qituvchining xulosasi: Har bir qahramonning o'z haqiqati bor. Va biz qahramonlarning pozitsiyalarini aniqlashga, ularni tushunishga, qahramonlar o'rtasida yuzaga kelgan nizoning mohiyatini tushunishga va kimning haqiqati bizga, zamonaviy o'quvchilarga yaqinroq ekanligini aniqlashga harakat qilamiz.
Adabiy isinish.
Bilasizmi, adabiy asarni bilmasdan turib, o'z nuqtai nazaringizni to'liq himoya qila olmaysiz. Men sizga adabiy mashg'ulotni taklif qilaman. Asardan bir satrni o‘qib chiqdim, uning qaysi qahramonga tegishli ekanligini siz aniqlaysiz.
Vijdon nima uchun? Men boy emasman (Bubnov)
Biz tiriklarni, tiriklarni sevishimiz kerak (Luqo)
Ish burch bo'lsa - hayot qullikdir (Saten)
Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dini... Haqiqat ozod odamning xudosi! (atlas)
Odamlar daryo bo'ylab suzib yurgan chiplar kabi yashaydilar ... (Bubnov)
Yerdagi barcha sevgi ortiqcha (Bubnov)
Masih hammaga rahm-shafqat ko'rsatdi va bizga buyurdi (Luqo)
Odamni erkalash hech qachon zararli emas (Luqo)
Inson! Bu ajoyib! Bu mag'rur eshitiladi! Inson! Biz insonni hurmat qilishimiz kerak!
Bilimlarni yangilash. Qo'ng'iroq qiling.
Siz matnni yaxshi bilishingizni ko'rsatdingiz. Nima deb o'ylaysiz, sizga aynan shu qahramonlarning satrlarini taklif qilishdi? (Luka, Satin, Bubnovlarning o'zlari bor haqiqat g'oyasi).
– Asarning asosiy leytmotivi nima? “Pastda” dramasining asosiy savolini qaysi qahramon birinchi bo‘lib tuzgan?
Haqiqat haqidagi tortishuv asarning semantik markazidir. "Haqiqat" so'zi allaqachon spektaklning birinchi sahifasida, Kvashnyaning so'zlarida eshitiladi: "Oh! Siz haqiqatga dosh berolmaysiz! ” Haqiqat - yolg'on ("Siz yolg'on gapiryapsiz!" - Kleshchning o'tkir qichqirig'i, "haqiqat" so'zidan oldin ham yangradi), haqiqat - imon - bu "Pastda" muammosini belgilaydigan eng muhim semantik qutblar.
"Haqiqat" so'zining ma'nosini qanday tushunasiz?
BU ROSTMI, -s,va. 1. Haqiqatda mavjud bo'lgan narsa ishlarning haqiqiy holatiga mos keladi.Haqiqatni ayting. Nima bo'lganligi haqida haqiqatni eshiting. Haqiqat ko'zimni og'ritadi (oxirgi). 2. Adolat, halollik, adolatli sabab.Haqiqatni qidiring. Haqiqat uchun turing. Haqiqat siz tomonda. Baxt yaxshi, lekin haqiqat yaxshiroq (oxirgi). 3. Xuddi shunday(so'zlashuv tilida).Sizning haqiqatingiz (Siz haqsiz).Xudo haqiqatni ko'radi, lekin tez orada sizga aytmaydi (oxirgi). 4.kirish sl. Haqiqatning bayonoti haqiqatdir.Men buni haqiqatan ham bilmasdim.
Bular. haqiqat shaxsiy bo'lishi mumkin, lekin u mafkuraviy ham bo'lishi mumkin
Shunday qilib, keling, Luka, Bubnov, Satinning haqiqatini bilib olaylik.– Asar qahramonlari uchun haqiqat nima? Ularning qarashlarini qanday taqqoslash mumkin?
II. Dars mavzusida bayon qilingan muammo ustida ishlash.
Gorkiy asarida haqiqat falsafasi.
"Luqoning haqiqati" — Har bir iste’dodli yozuvchi ijodida qahramon nomi, albatta, nimanidir anglatadi. Keling, Luqo ismining kelib chiqishiga murojaat qilaylik. U qanday ma'nolarga ega bo'lishi mumkin?
1) Havoriy Luqo nomidan ko'tariladi.
2) "Yovuzlik" so'zi bilan bog'liq, ya'ni ayyor.
3) "Lukovka", o'rtaga borganingizda, siz juda ko'p "kiyimlarni" echib olasiz.
O'yinda Luqo qanday namoyon bo'ladi? U aytadigan birinchi so'zlar nima? ("Sog'-salomat bo'ling, halol odamlar," u darhol o'z pozitsiyasini e'lon qiladi, hammaga yaxshi munosabatda bo'lishini aytadi, "men firibgarlarni ham hurmat qilaman, menimcha, bitta burga yomon emas".
Luqo atrofingizdagi odamlarga bo'lgan munosabat haqida nima deydi?
Keling, Luka boshpana aholisining har biri bilan qanday munosabatda bo'lishini ko'rib chiqaylik.
U Annaga qanday munosabatda? (U afsuslanadi, o'limdan keyin tinchlik topishini aytadi, tasalli beradi, yordam beradi, kerak bo'ladi)
Aktyor qanday maslahat beradi? (Alkogolizmni davolashni taklif qiladigan shaharni toping, u toza, pol marmar, davolanish bepul, "Odam xohlaganicha hamma narsani qila oladi").
U Vaska Peplning hayotini qanday tashkil qilishni taklif qiladi? (Natasha bilan Sibirga boring. Sibir boy hudud, u yerda pul ishlab, usta boʻlish mumkin).
U Nastyani qanday yupatadi? (Nastya katta, yorqin sevgini orzu qiladi, u unga: "Siz nimaga ishonasiz, bu shunday" deb aytadi)
U Medvedev bilan qanday gaplashadi? (Uni "ostida" deb chaqiradi, ya'ni unga xushomad qiladi va uning o'ljasiga tushadi).
Xo'sh, Luka boshpana aholisiga qanday munosabatda? (Yaxshi, u har kimda odamni ko'radi, ijobiy xarakter xususiyatlarini ochib beradi, yordam berishga harakat qiladi. U hammaning yaxshi tomonlarini kashf qilishni va umid uyg'otishni biladi).
Luqoning hayotiy pozitsiyasini aks ettiruvchi so'zlarni o'qing?
"Siz nimaga ishonasiz?" degan so'zlarni qanday tushunasiz?
"Haqiqat nasri" dan farqli o'laroq, Luqo idealning haqiqatini - "haqiqat she'riyati" ni taklif qiladi. Agar Bubnov (so'zma-so'z tushunilgan "haqiqat" ning asosiy mafkurasi), Satin, Baron illyuziyalardan uzoq bo'lsa va idealga muhtoj bo'lmasa, aktyor, Nastya, Anna, Natasha, Ashes Luqoning so'zlariga javob berishadi - ular uchun ishonch muhimroqdir. haqiqat.
Luqoning alkogolizm kasalxonalari haqidagi ikkilanib hikoyasi shunday yangradi: “Hozir ular mastlikni davolaydilar, tinglang! Tekin, uka, davolaydilar... mastlar uchun qurilgan kasalxona mana... Tan olishdi, ko‘rdingizmi, mast ham odam...” Aktyor tasavvurida kasalxona “marmar”ga aylanadi. saroy”: “Ajoyib kasalxona... Marmar.. .marmar pol! Yengil... tozalik, ovqat... hammasi tekin! Va marmar pol. Ha!" Aktyor haqiqat emas, balki e'tiqod qahramoni va ishonish qobiliyatini yo'qotish uning uchun halokatli bo'lib chiqadi.
Qaysi qahramonlar Luqoning yordamiga muhtoj? (Aktyor, Nastya, Natasha, Anna. Ular uchun haqiqat emas, balki tasalli so'zlari muhimroq. Aktyor ichkilikbozlikdan tuzalishi mumkinligiga ishonishni to'xtatgach, o'zini osib qo'ydi.
Inson yaxshilikni o‘rganishi mumkin... juda oddiy, deydi Luka. U qanday hikoyani misol qilib keltiradi? (Dachadagi voqea)
Solih yurtning "hikoyasini" qanday tushunasiz?
Shunday qilib, Luqoning haqiqati tasalli beradi, u tungi boshpanalarning qalblarida insoniyatning qoldiqlariga murojaat qiladi, ularga umid baxsh etadi.
- Luqoning haqiqati nima? (Insonni sevish va unga achinish)
"Masih hammaga rahm qildi va bizga buyurdi"
"Siz nimaga ishonsangiz, shunga ishonasiz"
"Erkak hamma narsani qila oladi, u shunchaki xohlaydi"
"Sevish uchun - tiriklarni, tiriklarni sevishimiz kerak"
"Agar kimdir birovga yaxshilik qilmagan bo'lsa, u yomonlik qilgan bo'ladi"
Qahramonlardan qaysi biri (Luka, Satin yoki Bubnov) sizga eng qorong'u xarakter bo'lib tuyuldi?
Qaysi qahramonning pozitsiyasi Luqonikiga zid?
"Bubnovaning haqiqati"
Kim u? (Kartuznik, 45 yosh)
U nima ish qiladi? (shlyapalar uchun blankalarda eski, yirtilgan shimlarni sinab ko'rish, qanday kesish kerakligini aniqlash)
Biz u haqida nima bilamiz? (Men mo'ynali bo'lganman, mo'ynalarni bo'yaganman, qo'llarim bo'yoqdan sarg'aygan, o'z korxonam bor edi, lekin men hamma narsani yo'qotdim)
U o'zini qanday tutmoqda? (Hamma narsadan norozi, yon-atrofidagilarga nafrat bilan munosabatda bo‘ladi, g‘amgin ko‘rinadi, uyqusirab gapiradi, hech qanday muqaddas narsaga ishonmaydi. Matndagi eng g‘amgin figura bu).
Uning dunyoqarashini tavsiflovchi satrlarni toping.
"Shovqin o'limga to'sqinlik qilmaydi"
“Vijdon nima uchun? Men boy emasman"
"Hamma odamlar yashaydi... daryo bo'ylab suzayotgan yog'och chiplari kabi ... Ular uy qurishadi, lekin yog'och chiplari ketadi."
“Hammasi shunday: ular tug'iladi, yashaydi, o'ladi. Va men o'laman ... va siz."
Anna vafot etganida, u shunday deydi: "Bu uning yo'talishini to'xtatganini anglatadi". Siz buni qanday baholagan bo'lardingiz?
Bu so'zlar uni qanday tavsiflaydi?
Bubnov haqidagi haqiqat nima? (Bubnov hayotning faqat salbiy tomonlarini ko'radi, odamlarda iymon va umid qoldiqlarini yo'q qiladi. Skeptik, beadab, hayotga yovuz pessimizm bilan munosabatda bo'ladi).
Bubnovning haqiqati borliqning nozik tomonlarini ochib berishdan iborat, bu "haqiqat haqiqati". “Sizga qanday haqiqat kerak, Vaska? Va nima uchun? O‘zing haqingdagi haqiqatni sen bilasan... va hamma biladi...” u o‘zini o‘zi anglamoqchi bo‘lganida Eshni o‘g‘ri bo‘lish mahkumiga haydaydi. "Bu men yo'talishni to'xtatganimni anglatadi", dedi u Annaning o'limiga.
Luqoning Sibirdagi dachadagi hayoti va qochib ketgan mahkumlarning boshpana topishi (qutqarilishi) haqidagi allegorik hikoyasini tinglab, Bubnov shunday tan oldi: “Ammo men... qanday yolg'on gapirishni bilmayman! Nima uchun? Menimcha, butun haqiqatni qanday bo'lsa, shunday ayting! Nega uyalasiz?
Bubnov hayotning faqat salbiy tomonlarini ko'radi va odamlarda ishonch va umid qoldiqlarini yo'q qiladi, Luka esa yaxshi so'z bilan ideal haqiqatga aylanishini biladi:"Inson yaxshilikka o'rgatishi mumkin ... juda oddiy" u mamlakat hayoti haqidagi hikoyani tugatdi va solih zaminning "qissasini" qo'yishda uni iymonning vayron bo'lishi odamni o'ldiradigan haqiqatga tushirdi.Luka (o‘ylanib, Bubnovga): “Mana... to‘g‘ri deysiz... To‘g‘ri, bu har doim ham odamning kasalligi bilan bog‘liq emas... har doim ham qalbni haqiqat bilan davolay olmaysiz...” Luqo ruhni davolaydi.
Lukaning pozitsiyasi Bubnovning yalang'och haqiqatidan ko'ra ko'proq insoniy va samaraliroqdir, chunki u tungi boshpanalarning ruhlarida insoniyatning qoldiqlariga murojaat qiladi. Luqo uchun inson "qanday bo'lishidan qat'iy nazar, har doim o'z narxiga arziydi"."Men shunchaki aytmoqchimanki, agar kimdir kimgadir yaxshilik qilmagan bo'lsa, demak u yomon ish qilgan." “Insonni erkalash uchun – hech qachon zararli emas."
Bunday axloqiy kredo odamlar o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtiradi, bo'ri tamoyilini yo'q qiladi va ideal tarzda ichki to'liqlik va o'zini o'zi ta'minlashga, tashqi sharoitlarga qaramay, inson hech qachon undan hech qachon tortib ololmaydigan haqiqatlarni topganligiga ishonch hosil qiladi.
Satin boshqa hayotiy haqiqatning vakiliga aylanadi. Asarning kulminatsion lahzalaridan biri Satinning inson, haqiqat va erkinlik haqidagi to‘rtinchi pardadagi mashhur monologlaridir.
Satin monologini o'qish.
"Satina haqiqati"
Asarda bu qahramon qanday namoyon bo'ladi?
Uning birinchi so'zlaridan nimani tushunamiz?
(Xirqillab paydo bo'ladi. Uning birinchi so'zlari uning kartani o'tkirroq va ichkilikbozligini ko'rsatadi)
Biz bu odam haqida nimani bilib oldik? (Bir paytlar u telegraf idorasida xizmat qilgan, o‘qimishli odam edi. Satin tushunarsiz so‘zlarni talaffuz qilishni yaxshi ko‘radi. Qaysi biri?
Organon - "asbob", "ko'rish organi", "aql" degan ma'noni anglatadi.
Sikambrus qadimgi german qabilasi bo'lib, "qorong'i odam" degan ma'noni anglatadi.
Saten boshqa tungi boshpanalardan ustun turadi.
Qanday qilib u boshpanaga tushib qoldi? (U singlisining sharafini himoya qilgani uchun qamoqqa tushdi).
U ishga qanday munosabatda? (“Mehnatni menga yoqimli qiling – balki ishlayman... Ish rohat bo‘lsa, hayot yaxshi! Ish – burch, hayot – qullik!
Satin hayot haqiqati sifatida nimani ko'radi? (O'yinning eng yuqori nuqtalaridan biri Satinning inson, haqiqat va erkinlik haqidagi mashhur monologlari.
"Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir"
"Inson ozoddir, u hamma narsa uchun o'zi to'laydi: iymon uchun, ishonmaslik uchun, sevgi uchun, aql uchun ..."
"Haqiqat erkin odamning xudosidir."
Uning fikricha, odamga qanday munosabatda bo'lish kerak? (Hurmat. Rahm bilan kamsitmang. Odam – bu mag‘rur eshitiladi, deydi Satin).
- Satinning fikricha, shafqat insonni kamsitadi, hurmat insonni yuksaltiradi. Nima muhimroq?
Satin insonni hurmat qilish kerak deb hisoblaydi.
Luqo insonga achinish kerak, deb hisoblaydi.
Keling, lug'atni ko'rib chiqaylik
Afsus
Rahmdillik, hamdardlik his qilish;
Xarajat qilishni, sarflashni istamaydi;
Birovga mehr-muhabbatni his qilmoq, sevmoq
Hurmat
Hurmat bilan muomala qiling;
Oshiq bo'ling
Ularda qanday umumiylik bor? Farqi nimada?
Demak, qahramonlarning har biri o‘z haqiqatiga ega.
Luqo - tasalli beruvchi haqiqat
Saten - insonga hurmat, insonga ishonish
Bubnov - "bema'ni" haqiqat
Qizig'i shundaki, Satin o'z fikrini o'yin boshida biz bilan bog'liq bo'lgan Luqoning vakolati bilan qo'llab-quvvatlagan.Satinni antipod sifatida ifodalagan. Bundan tashqari,Satinning 4-harakatdagi Luqoga havolalari ikkalasining ham yaqinligini isbotlaydi."Keksa? U aqlli yigit!.. U... menga eski va iflos tangadagi kislotadek ish tutdi... Uning sog‘lig‘i uchun ichaylik!” “Odam, bu haqiqat! U buni tushundi... siz tushunmaysiz!”
Aslida, Satin va Luqoning "haqiqat" va "yolg'onlari" deyarli bir-biriga mos keladi.
Ikkalasi ham "insonni hurmat qilish kerak" (oxirgi so'zga urg'u) uning "niqob" emasligiga ishonishadi; lekin ular o'zlarining "haqiqatlarini" odamlarga qanday etkazishlari kerakligi haqida farq qiladi. Axir, agar siz o'ylab ko'rsangiz, uning hududiga tushganlar uchun o'likdir.
Agar hamma narsa o'chib ketgan bo'lsa va bitta "yalang'och" odam qolsa, "keyingi narsa"? Aktyor uchun bu fikr o'z joniga qasd qilishga olib keladi.
O'yinda "haqiqat" masalasini hal qilishda Luqo qanday rol o'ynaydi?
Luqo uchun haqiqat "tasalli yolg'onda". Luqo bu odamga rahm qiladi va uni tush bilan mehmon qiladi. U Annaga keyingi hayotni va'da qiladi, Nastyaning ertaklarini tinglaydi va aktyorni kasalxonaga yuboradi. U umid uchun yolg'on gapiradi va bu Bubnovning beadab "haqiqat", "jirkanchlik va yolg'on" dan yaxshiroq. Luqo suratida Bibliyadagi Luqoga ishoralar mavjud bo'lib, u Rabbiy tomonidan "O'zi bormoqchi bo'lgan har bir shahar va joyga" yuborilgan etmishta shogirdlardan biri edi. Gorkiyning "Luka" asari pastda yashovchilarni Xudo va inson haqida, "yaxshiroq odam" haqida, odamlarning eng yuqori da'vati haqida o'ylashga majbur qiladi.
"Luka" ham engil. Luka Kostylevo podvalini his-tuyg'ular tubida unutilgan yangi g'oyalar nuri bilan yoritish uchun keladi. U qanday bo'lishi kerakligi, nima bo'lishi kerakligi haqida gapiradi va uning fikrlashlarida omon qolish uchun amaliy tavsiyalar yoki ko'rsatmalar izlash umuman shart emas.
Xushxabarchi Luqo shifokor edi. Luqo asarda o'ziga xos tarzda - hayotga munosabati, maslahati, so'zlari, hamdardligi, sevgisi bilan davolaydi.
Luqo shifo beradi, lekin hamma emas, balki tanlab, so'zlarga muhtoj bo'lganlarni. Uning falsafasi boshqa personajlarga nisbatan ochib berilgan. U hayot qurbonlariga hamdardlik bildiradi: Anna, Natasha, Nastya. O'rgatadi, amaliy maslahatlar beradi, Kul, Aktyor. Tushunarli, mazmunli, ko'pincha so'zsiz, u aqlli Bubnov bilan tushuntiradi. Keraksiz tushuntirishlardan mohirona qochadi.
Luqo moslashuvchan va yumshoq. "Ular juda ko'p g'ijimlashdi, shuning uchun u yumshoq ..." dedi u 1-qismning finalida.
Luqo o'zining "yolg'onlari" bilan Satinga xayrixohdir. “Dubier... chol haqida jim bo‘l!.. Chol charlatan emas!.. Yolg‘on aytdi... lekin senga rahmi kelganidan, la’nati!” Va shunga qaramay, Luqoning "yolg'onlari" unga mos kelmaydi. “Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir! Haqiqat erkin odamning xudosidir!”
Shunday qilib, Gorkiy Bubnovning "haqiqatini" rad etar ekan, Satinning "haqiqatini" ham, Luqoning "haqiqatini ham" inkor etmaydi. Asosan, u ikkita haqiqatni aniqlaydi: "haqiqat-haqiqat" va "haqiqat-tush".
Gorkiy gumanizmining xususiyatlari. Muammo Inson Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasida.
Gorkiy inson va boshi berk ko'chadan o'tish haqidagi haqiqatni aktyor, Luka va Satinning og'ziga soldi.
O'yin boshida, teatr xotiralariga berilib,Aktyor iste'dod mo''jizasi - insonni qahramonga aylantirish o'yini haqida fidokorona gapirdi. Satinning o'qilgan kitoblar va ta'lim haqidagi so'zlariga javob berib, u ta'lim va iste'dodni ajratdi: "Ta'lim - bema'nilik, asosiysi - iste'dod"; “Iste’dod deyman, qahramonga shu narsa kerak. Iste'dod esa o'zingga, kuchingga ishonchdir...”.
Ma’lumki, Gorkiy bilimga, ta’limga, kitobga havas qilsa-da, iste’dodni yanada yuksak baholagan. Aktyor orqali u ruhning ikki jihatini polemik, maksimal darajada keskinlashtirdi va qutblashtirdi: bilimlar yig'indisi sifatida ta'lim va tirik bilim - "fikr tizimi".
MonologlardaSatina Gorkiyning inson haqidagi fikrlari tasdiqlanadi.
Inson - "u hamma narsa. U hatto Xudoni yaratdi"; “Inson tirik Xudoning idishidir”; "Fikr kuchiga ishonish - bu insonning o'ziga bo'lgan ishonchidir." Gorkiyning maktublarida shunday. Va shuning uchun - asarda: "Inson ishonishi va ishonmasligi mumkin ... bu uning ishi! Inson ozod... hamma narsani o‘zi to‘laydi... Inson haqiqatdir! Odam nima... bu siz, men, ular, chol, Napoleon, Muhammad... birida... Birida – barcha boshlanishi va oxiri... Hamma narsa insonda, hamma narsa bir kishi uchun. odam! Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'li va miyasining ishi!"
Aktyor birinchi bo'lib iste'dod va o'ziga ishonch haqida gapirdi. Satin hamma narsani umumlashtirdi. Rol nimaKamon ? U Gorkiy uchun qadrli bo'lgan hayotni o'zgartirish va yaxshilash g'oyalarini insonning ijodiy sa'y-harakatlari evaziga olib boradi.
"Va shunga qaramay, men ko'raman, odamlar tobora aqlli, ko'proq va qiziqarli bo'lib bormoqda ... va ular yashasa ham, yomonlashmoqda, lekin ular yaxshiroq bo'lishni xohlashadi ... ular qaysar!" - oqsoqol birinchi harakatda hammaning yaxshi hayotga bo'lgan umumiy intilishlarini nazarda tutgan holda tan oladi.
Keyin, 1902 yilda Gorkiy o'z kuzatishlari va kayfiyatlarini V. Veresaev bilan o'rtoqlashdi: "Hayot kayfiyati o'sib bormoqda va kengaymoqda, odamlarda quvnoqlik va ishonch tobora ko'zga tashlanmoqda va - yer yuzida hayot yaxshi - Xudo haqi!" Asar va maktubdagi o‘sha so‘zlar, bir xil fikrlar, hatto bir xil intonatsiyalar.
To'rtinchi harakatdaSaten Luqoning “Odamlar nima uchun yashaydi?” degan savoliga bergan javobini esladi va takrorladi: “Va - odamlar eng yaxshisi uchun yashaydilar... Yuz yil... va ehtimol undan ham ko'proq - ular yaxshiroq odam uchun yashaydilar!.. Hammasi, azizim, har bir kishi, qanday bo'lsa, eng yaxshisi uchun yashaydi! Shuning uchun har bir insonni hurmat qilish kerak... Biz uning kimligini, nima uchun tug‘ilganini va nima qila olishini bilmaymiz...” Va o‘zi ham bir kishi haqida gapirishda davom etib, Luqoni takrorladi: “Biz insonni hurmat qilish kerak! Afsuslanma... rahm-shafqat bilan uni kamsitma... uni hurmat qilishing kerak!” Satin Luqoni takrorladi, hurmat haqida gapirganda, u bilan rozi bo'lmadi, achinish haqida gapirdi, lekin yana bir narsa muhimroq - "yaxshiroq odam" g'oyasi.
Uch qahramonning bayonotlari bir-biriga o'xshash va bir-birini mustahkamlab, ular insonning g'alabasi muammosi ustida ishlaydi.
Gorkiyning maktublaridan birida biz shunday o'qiymiz: “Ishonchim komilki, inson cheksiz takomillashtirishga qodir va uning barcha faoliyati ham u bilan birga rivojlanadi ... asrdan asrga. Men hayotning cheksizligiga ishonaman...” Yana Luka, Satin, Gorkiy – bir narsa haqida.
3. Gorkiy pyesasining 4-passasi qanday ahamiyatga ega?
Bu harakatda vaziyat bir xil, ammo sersuvlarning ilgari uyqusirab o'ylari "achitlana" boshlaydi.
Bu Annaning o'lim sahnasi bilan boshlandi.
Luqo o'layotgan ayol haqida shunday deydi: “Juda rahmdil Iso Masih! Yangi ketgan xizmatkoringiz Annaning ruhini xotirjam qabul qiling ..." Lekin Annaning so'nggi so'zlari bu haqdagi so'zlar edi. hayot : “Xo'sh... yana bir oz... Koshki yashasam... yana bir oz! U yerda un bo‘lmasa... mana sabr qilsak bo‘ladi... mumkin!”.
– Annaning bu so'zlarini qanday baholash mumkin - Luqoning g'alabasi yoki uning mag'lubiyati? Gorkiy aniq javob bermaydi, bu iborani turli yo'llar bilan izohlash mumkin. Bir narsa aniq:
Anna birinchi marta gapirdihayot haqida ijobiy Luqoga rahmat.
Oxirgi harakatda "achchiq birodarlar" ning g'alati, mutlaqo ongsiz yaqinlashuvi sodir bo'ladi. 4-pardada Kleshch Alyoshkaning garmonikasini ta'mirladi, fretslarni sinab ko'rgandan so'ng, allaqachon tanish bo'lgan qamoqxona qo'shig'i yangray boshladi. Va bu tugash ikki xil tarzda qabul qilinadi. Siz buni qila olasiz: siz pastdan qochib qutula olmaysiz - "Quyosh chiqadi va botadi ... lekin mening qamoqxonamda qorong'i!" Buni boshqacha qilish mumkin: o'lim evaziga odam fojiali umidsizlik qo'shig'ini tugatdi ...
O'z joniga qasd qilishAktyor qo'shiqni to'xtatdi.
Uysiz boshpanalarning hayotini yaxshi tomonga o'zgartirishga nima xalaqit beradi? Natashaning halokatli xatosi - bu odamlarga ishonmaslik, Ash ("men qandaydir tarzda ... hech qanday so'zlarga ishonmayman"), birgalikda taqdirni o'zgartirishga umid qilishdir.
"Shuning uchun men o'g'riman, chunki hech kim meni boshqa ism bilan chaqirishni o'ylamagan ... Meni chaqiring ... Natasha, yaxshimi?"
Uning javobi ishonchli, etuk:"Boradigan joy yo'q ... Bilaman ... Men o'yladim ... Lekin men hech kimga ishonmayman."
Insonga birgina iymon so‘zi ikkalasining ham hayotini o‘zgartirishi mumkin, lekin aytilmagan.
Ijod hayotning mazmuni, da'vati bo'lgan aktyor ham o'ziga ishonmadi. Aktyorning o'limi haqidagi xabar Satinning mashhur monologlaridan so'ng keldi, ularni kontrast bilan soya qildi: u bardosh bera olmadi, o'ynay olmadi, lekin u o'ziga ishonmadi.
Asardagi barcha obrazlar mavhumdek ko‘ringan Yaxshilik va Yomonlik harakat zonasida joylashgan bo‘lsa-da, har bir qahramonning taqdiri, dunyoqarashi, hayoti bilan munosabatlari haqida gap ketganda ular ancha konkretlashadi. Ular esa o‘z fikrlari, so‘zlari va ishlari bilan odamlarni yaxshilik va yomonlik bilan bog‘laydi. Ular bevosita yoki bilvosita hayotga ta'sir qiladi. Hayot - bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi yo'nalishni tanlash usuli. Asarda Gorkiy insonni tekshirdi va uning imkoniyatlarini sinab ko'rdi. Asarda utopik optimizm, shuningdek, boshqa ekstremal - insonga ishonmaslik yo'q. Ammo bitta xulosa shubhasiz: “Iste'dod - qahramonga kerak bo'lgan narsa. Iste'dod esa o'zingga, kuchingga ishonch...”.
Gorkiy pyesasining aforistik tili.
O'qituvchi. Gorkiy ijodining xarakterli xususiyatlaridan biri aforizmdir. Bu har doim keskin individual bo'lgan muallif nutqiga ham, qahramonlarning nutqiga ham xosdir. "Chuqurlikda" spektaklining ko'plab aforizmlari, xuddi Lochin va Petrel haqidagi "Qo'shiqlar" aforizmlari mashhur bo'ldi. Keling, ulardan ba'zilarini eslaylik.
– Quyidagi aforizmlar, matal va matallar asardagi qaysi qahramonlarga tegishli?
a) Shovqin o'limga to'sqinlik qilmaydi.
b) Shunday hayotki, tongda turib yig‘laysan.
c) Bo'ridan qandaydir ma'no kuting.
d) Mehnat burch bo'lsa, hayot qullik.
e) Bitta burga ham yomon emas: hammasi qora, hammasi sakraydi.
e) Keksa uchun issiq bo'lsa, vatani o'sha yerdir.
g) Har bir inson tartibni xohlaydi, lekin aql yo'q.
h) Agar sizga yoqmasa, tinglamang va yolg'on gapirmang.
(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Saten - g, Baron - h, Ash - c.)
Pastki chiziq. Kimning haqiqati sizga yaqinroq?
Sinkwine
Sinfdagi ishingizga munosabatingizni bildiring.
Mavzu - ismingiz
2-ilova – sinfdagi ishingizni baholash
Fe'l 3 - ob'ektning harakatlarini, ya'ni darsda qanday ishlaganingizni tasvirlash
Sinfdagi ishingizga bo'lgan munosabatingizni bildiruvchi 4 so'zli ibora
Xulosa - baholash
Bugun biz har kimning o'z haqiqati borligiga amin bo'ldik. Ehtimol, siz kelajakda hayotda qanday pozitsiyalarga rioya qilishingizni hali hal qilmagansiz. Umid qilamanki, siz to'g'ri yo'lni tanlaysiz.
IV. Uy vazifasi. Fikringizni yozing, ifodalashsiznikio'qilgan asarga munosabat
– Luqo va Satin o'rtasidagi bahsning ma'nosi nima?
– “Haqiqat” bahsida qaysi tomonni tutasiz?
– M.Gorkiy tomonidan “Quyi chuqurlikda” spektaklida ko‘tarilgan qanday muammolar sizni befarq qoldirmadi?
M. Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” dramasi ijtimoiy-falsafiy dramadir. Asarning asosiy falsafiy savollaridan biri haqiqat va yolg‘on masalasidir. Insoniyatga ko'proq nima kerak? Gorkiy qahramonlariga ko'proq nima kerak?
Haqiqat va yolg'on
Haqiqat va yolg‘on bir tanganing ikki tomoni kabi bir-biridan ajralmas. Ushbu tushunchalarning to'qnashuvi ko'pincha ko'plab adabiy va hayotiy konfliktlarning asosini tashkil qiladi. "Chuqurlikda" spektakli bundan mustasno emas, unda muallif ikki bosh qahramon - oqsoqol Luqo va o'tkir, sobiq telegraf operatori Satinning hayotiga turli qarashlarni qarama-qarshi qo'yadi.
Nopok, tiqilib qolgan boshpana hayotda hamma narsadan - ishidan, oilasidan, yaxshi nomlaridan ayrilgan bir necha kishiga boshpana bergan. Umidsizlikning og'ir sharoitida odamlar ham eng yaxshi narsaga ishonchini yo'qotadilar va suiiste'mollik, xo'rlik va buzuqlik tubiga tobora chuqurroq botadilar.
Luqo tomonidan "Yolg'on"
To'satdan ularning hayotiga solih sargardon Luqo kiradi. U bu odamlarga ular boshqacha muloqot qilishlari mumkinligini eslatadi - ularga mehrli, yaxshi so'zlar bilan murojaat qiladi. U hammaga yondashishga, hammaga tasalli berishga, erkalashga harakat qiladi. Ammo uning barcha rahm-shafqati va mehribonligi yolg'onga asoslangan!
U aktyorga alkogolizm kasalxonalari haqida yolg'on gapiradi, ular uning tanasini mustahkamlaydi va uni to'g'ri yo'lga qo'yadi. U Vaska Peplga Sibirda yaxshi pul topish imkoniyati haqida gapirib beradi. U oson fazilatli qiz Nastyaga haqiqiy sevgi bilan uchrashishni va'da qiladi. Annaga o'limdan keyin samoviy baxt va'da qilingan. Yo'qolgan odamlarning ruhi qizib ketganday, ular jonlanadi, orzu qila boshlaydi, umid qiladi, ishonadi ...
Lekin bu munosabat oqlanadimi? Axir, Luqo bu odamlar hech narsani o'zgartira olmasligiga, ular qadrsiz, kamsitilgan, zaif, hurmatga loyiq emasligiga oldindan ishonch hosil qiladi. Aks holda, Luka nozik psixolog bo'lib, har kimning qalbida ularga haqiqatan ham yordam beradigan narsani topishga harakat qiladi. Oqsoqolning ismi ko'pincha yovuz shayton - vasvasachi bilan bog'liqligi bejiz emas.
Chol yolg'onlari bilan odamlarning hushyorligini vaqtincha bo'shatdi. U ularni fantastika va illyuziya qa'riga botirdi. Va endi qahramonlar haqiqatga ko'zlarini ochish vaqti keldi. Luka, boshpana uchun eng muhim daqiqada, noma'lum tomonga g'oyib bo'lganda, Vaska Pepel qamoqqa tushadi, Natalyaning taqdiri buziladi. Sayohatchining ertaklariga ishongan aktyor haqiqatni bilib, o'z joniga qasd qiladi.
Haqiqat "Satina"
Luqoning raqibi - bu boshpana yashovchisi Satin, u har bir aholining hayotini bevosita biladi. U Luqoning yolg'onlarini ma'qullamaydi, garchi bir nuqtada u o'z niyatlarini oqlaydi. Satinning o'zi haqiqat insonga yutuq qilish va hozirgi vaziyatni o'zgartirishga yordam beradigan yagona narsa ekanligiga amin. Uning uchun "Inson"ning o'zi haqiqatdir, u insoniyatning cheksiz imkoniyatlariga ishonadi, chunki "Xudo o'ldi!" va odamlarda umid qiladigan narsa yo'q.
M. Gorkiyga qaysi pozitsiya yaqinroq? Aytish qiyin. U aniq Luqoning soxta gumanizmini qabul qilmaydi, lekin u Satinda haqiqiy inqilobchini ham ko'rmaydi. Ehtimol, aynan “haqiqat” va “yolg‘on” kabi mega-tushunchalarning qarama-qarshiligi muallifning o‘ziga qarama-qarshi tabiatini ochib beradi.
Xulosa
Menimcha, insoniyat uchun haqiqat hali ham muhimroq. "Pastda" spektaklidagi asosiy muammo qahramonlar pozitsiyalarining to'g'riligi emas, balki odamlarning o'zlari. Axir, Luqoning paydo bo'lishi yoki uning g'oyib bo'lishi bilan, Satinning targ'iboti bilan yoki bo'lmasdan, qahramonlar hali ham hayotlarida hech narsani o'zgartirmaydilar. Atrofimizda sodir bo'layotgan hamma narsa o'z qo'llarimiz ishi! Bu M. Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasining asosiy haqiqatidir.
Maqsadlar: Gorkiyning "haqiqat" pyesasini qahramonlarning tushunishini ko'rib chiqing; turli nuqtai nazarlarning fojiali to'qnashuvining ma'nosini bilib oling: haqiqat haqiqati (Bubnov), tasalli beruvchi yolg'onning haqiqati (Luqo), insonga bo'lgan ishonch haqiqati (Satin); Gorkiy gumanizmining xususiyatlarini aniqlang.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
Dars mavzusi:
GORKIYning “PASTIDA” pyesasidagi “UCH HAQIQAT”
Maqsadlar: Gorkiyning "haqiqat" pyesasini qahramonlarning tushunishini ko'rib chiqing; turli nuqtai nazarlarning fojiali to'qnashuvining ma'nosini bilib oling: haqiqat haqiqati (Bubnov), tasalli beruvchi yolg'onning haqiqati (Luqo), insonga bo'lgan ishonch haqiqati (Satin); Gorkiy gumanizmining xususiyatlarini aniqlang.
Darslar davomida
Janoblar! Agar haqiqat muqaddas bo'lsa
Dunyo qanday yo'l topishni bilmaydi,
Ilhomlantiruvchi jinnini hurmat qiling
Insoniyat uchun oltin orzu!
I. Kirish suhbati.
- O'yin voqealari ketma-ketligini tiklang. Sahnada qanday voqealar sodir bo'ladi va qanday voqealar "sahna ortida" sodir bo'ladi? An'anaviy "mojaro ko'pburchagi" - Kostylev, Vasilisa, Ashes, Natasha dramatik harakatni rivojlantirishda qanday rol o'ynaydi?
Vasilisa, Kostylev, Ash va Natasha o'rtasidagi munosabatlar sahna harakatini faqat tashqi tomondan qo'zg'atadi. Spektaklning syujet konturini tashkil etuvchi ba'zi voqealar sahnadan tashqarida sodir bo'ladi (Vasilisa va Natasha o'rtasidagi jang, Vasilisaning qasosi - singlisiga qaynayotgan samovarni ag'darish, Kostylevning o'ldirilishi flophouse burchagida sodir bo'ladi va deyarli ko'rinmaydi. tomoshabinga).
Asardagi qolgan barcha qahramonlar ishq-muhabbatga aloqador emas. Qahramonlarning kompozitsion va syujetli tarqoqligi sahna makonini tashkil etishda namoyon bo'ladi - personajlar sahnaning turli burchaklarida tarqalgan va bir-biriga bog'liq bo'lmagan mikrofazolarda "yopiq".
O'qituvchi. Shunday qilib, asar parallel ravishda ikkita harakatni o'z ichiga oladi. Birinchidan, biz sahnada ko'ramiz (taxmin qilingan va haqiqiy). Fitna, qochish, qotillik, o'z joniga qasd qilish bilan detektiv hikoya. Ikkinchisi - "niqoblar" ning namoyon bo'lishi va insonning asl mohiyatini aniqlash. Bu xuddi matnning orqasida sodir bo'ladi va dekodlashni talab qiladi. Misol uchun, bu erda Baron va Luqo o'rtasidagi suhbat.
Baron. Biz yaxshiroq yashadik... ha! Men... ertalab uyg'onib, to'shakda yotib, kofe... kofe ichardim! – qaymoq bilan... ha!
Luqo. Va hamma odamlar! Qanday qilib o'zini ko'rsatmayin, qanday tebranib yurmayin, agar siz erkak bo'lib tug'ilgan bo'lsangiz, erkak bo'lib o'lasiz ...
Ammo Baron "oddiy odam" bo'lishdan qo'rqadi. Va u "shunchaki odamni" tanimaydi.
Baron. Siz kimsiz, chol?.. Qayerdan keldingiz?
Luqo. Menmi?
Baron. Sayohatchimi?
Luqo. Hammamiz er yuzida sarson-sargardonmiz... Eshitdim, yer bizning sargardonimiz, deyishadi.
Ikkinchi (yashirin) harakatning cho'qqisi Bubnov, Satin va Lukaning "haqiqatlari" "tor kundalik platforma" da to'qnashganda keladi.
II. Dars mavzusida bayon qilingan muammo ustida ishlash.
1. Gorkiy asarida haqiqat falsafasi.
– Spektaklning asosiy leytmotivi nima? “Pastda” dramasining asosiy savolini qaysi qahramon birinchi bo‘lib tuzgan?
Haqiqat haqidagi tortishuv asarning semantik markazidir. "Haqiqat" so'zi allaqachon spektaklning birinchi sahifasida, Kvashnyaning so'zlarida eshitiladi: "Oh! Siz haqiqatga dosh berolmaysiz! ” Haqiqat - yolg'on ("Siz yolg'on gapiryapsiz!" - Kleshchning o'tkir qichqirig'i, "haqiqat" so'zidan oldin ham yangradi), haqiqat - imon - bu "Pastda" muammosini belgilaydigan eng muhim semantik qutblar.
- Luqoning so'zlarini qanday tushunasiz: "Siz ishongan narsaga ishonasiz"? "Chuqurlikda" qahramonlari "imon" va "haqiqat" tushunchalariga munosabatiga qarab qanday bo'linadi?
"Haqiqat nasri" dan farqli o'laroq, Luqo idealning haqiqatini - "haqiqat she'riyati" ni taklif qiladi. Agar Bubnov (so'zma-so'z tushunilgan "haqiqat" ning asosiy mafkurasi), Satin, Baron illyuziyalardan uzoq bo'lsa va idealga muhtoj bo'lmasa, aktyor, Nastya, Anna, Natasha, Ashes Luqoning so'zlariga javob berishadi - ular uchun ishonch muhimroqdir. haqiqat.
Luqoning alkogolizm kasalxonalari haqidagi ikkilanib hikoyasi shunday yangradi: “Hozir ular mastlikni davolaydilar, tinglang! Tekin, uka, davolaydilar... mastlar uchun qurilgan kasalxona mana... Tan olishdi, ko‘rdingizmi, mast ham odam...” Aktyor tasavvurida kasalxona “marmar”ga aylanadi. saroy”: “Ajoyib kasalxona... Marmar.. .marmar pol! Yengil... tozalik, ovqat... hammasi tekin! Va marmar pol. Ha!" Aktyor haqiqat emas, balki e'tiqod qahramoni va ishonish qobiliyatini yo'qotish uning uchun halokatli bo'lib chiqadi.
– Asar qahramonlari uchun haqiqat nima? Ularning qarashlarini qanday taqqoslash mumkin?(Matn bilan ishlash.)
A) Bubnov “haqiqat”ni qanday tushunadi? Uning qarashlari Luqoning haqiqat falsafasidan qanday farq qiladi?
Bubnovning haqiqati borliqning nozik tomonlarini ochib berishdan iborat, bu "haqiqat haqiqati". “Sizga qanday haqiqat kerak, Vaska? Va nima uchun? O‘zing haqingdagi haqiqatni sen bilasan... va hamma biladi...” u o‘zini o‘zi anglamoqchi bo‘lganida Eshni o‘g‘ri bo‘lish mahkumiga haydaydi. "Bu men yo'talishni to'xtatganimni anglatadi", dedi u Annaning o'limiga.
Luqoning Sibirdagi dachadagi hayoti va qochib ketgan mahkumlarning boshpana topishi (qutqarilishi) haqidagi allegorik hikoyasini tinglab, Bubnov shunday tan oldi: “Ammo men... qanday yolg'on gapirishni bilmayman! Nima uchun? Menimcha, butun haqiqatni qanday bo'lsa, shunday ayting! Nega uyalasiz?
Bubnov hayotning faqat salbiy tomonlarini ko'radi va odamlarda ishonch va umid qoldiqlarini yo'q qiladi, Luka esa yaxshi so'z bilan ideal haqiqatga aylanishini biladi:"Inson yaxshilikka o'rgatishi mumkin ... juda oddiy"u mamlakat hayoti haqidagi hikoyani tugatdi va solih zaminning "qissasini" qo'yishda uni iymonning vayron bo'lishi odamni o'ldiradigan haqiqatga tushirdi.Luka (o‘ylanib, Bubnovga): “Mana... to‘g‘ri deysiz... To‘g‘ri, bu har doim ham odamning kasalligi bilan bog‘liq emas... har doim ham qalbni haqiqat bilan davolay olmaysiz...” Luqo ruhni davolaydi.
Lukaning pozitsiyasi Bubnovning yalang'och haqiqatidan ko'ra ko'proq insoniy va samaraliroqdir, chunki u tungi boshpanalarning ruhlarida insoniyatning qoldiqlariga murojaat qiladi. Luqo uchun inson "qanday bo'lishidan qat'iy nazar, har doim o'z narxiga arziydi"."Men shunchaki aytmoqchimanki, agar kimdir kimgadir yaxshilik qilmagan bo'lsa, demak u yomon ish qilgan." “Insonni erkalash uchun– hech qachon zararli emas."
Bunday axloqiy kredo odamlar o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtiradi, bo'ri tamoyilini yo'q qiladi va ideal tarzda ichki to'liqlik va o'zini o'zi ta'minlashga, tashqi sharoitlarga qaramay, inson hech qachon undan hech qachon tortib ololmaydigan haqiqatlarni topganligiga ishonch hosil qiladi. .
B) Satin hayot haqiqati sifatida nimani ko'radi?
Asarning kulminatsion lahzalaridan biri Satinning inson, haqiqat va erkinlik haqidagi to‘rtinchi pardadagi mashhur monologlaridir.
Tayyorlangan talaba Satin monologini yoddan o'qiydi.
Qizig'i shundaki, Satin o'z mulohazalarini spektakl boshida biz Satinni antipod deb tasavvur qilgan Luqoning vakolati bilan qo'llab-quvvatlagan. Bundan tashqari, Satinning 4-harakatdagi Luqoga havolalari ikkalasining ham yaqinligini isbotlaydi."Keksa? U aqlli yigit!.. U... menga eski va iflos tangadagi kislotadek ish tutdi... Uning sog‘lig‘i uchun ichaylik!” “Odam, bu haqiqat! U buni tushundi... siz tushunmaysiz!”
Aslida, Satin va Luqoning "haqiqat" va "yolg'onlari" deyarli bir-biriga mos keladi.
Ikkalasi ham "insonni hurmat qilish kerak" (oxirgi so'zga urg'u) uning "niqob" emasligiga ishonishadi; lekin ular o'zlarining "haqiqatlarini" odamlarga qanday etkazishlari kerakligi haqida farq qiladi. Axir, agar siz o'ylab ko'rsangiz, uning hududiga tushganlar uchun o'likdir.
Agar hamma narsa o'chib ketgan bo'lsa va bitta "yalang'och" odam qolsa, "keyingi narsa"? Aktyor uchun bu fikr o'z joniga qasd qilishga olib keladi.
Savol) Asardagi "haqiqat" masalasini hal qilishda Luqo qanday rol o'ynaydi?
Luqo uchun haqiqat "tasalli yolg'onda".
Luqo bu odamga rahm qiladi va uni tush bilan mehmon qiladi. U Annaga keyingi hayotni va'da qiladi, Nastyaning ertaklarini tinglaydi va aktyorni kasalxonaga yuboradi. U umid uchun yolg'on gapiradi va bu Bubnovning beadab "haqiqat", "jirkanchlik va yolg'on" dan yaxshiroq.
Luqo suratida Bibliyadagi Luqoga ishoralar mavjud bo'lib, u Rabbiy tomonidan "O'zi bormoqchi bo'lgan har bir shahar va joyga" yuborilgan etmishta shogirdlardan biri edi.
Gorkiyning "Luka" asari pastda yashovchilarni Xudo va inson haqida, "yaxshiroq odam" haqida, odamlarning eng yuqori da'vati haqida o'ylashga majbur qiladi.
"Luka" ham engil. Luka Kostylevo podvalini his-tuyg'ular tubida unutilgan yangi g'oyalar nuri bilan yoritish uchun keladi. U qanday bo'lishi kerakligi, nima bo'lishi kerakligi haqida gapiradi va uning fikrlashlarida omon qolish uchun amaliy tavsiyalar yoki ko'rsatmalar izlash umuman shart emas.
Xushxabarchi Luqo shifokor edi. Luqo asarda o'ziga xos tarzda - hayotga munosabati, maslahati, so'zlari, hamdardligi, sevgisi bilan davolaydi.
Luqo shifo beradi, lekin hamma emas, balki tanlab, so'zlarga muhtoj bo'lganlarni. Uning falsafasi boshqa personajlarga nisbatan ochib berilgan. U hayot qurbonlariga hamdardlik bildiradi: Anna, Natasha, Nastya. O'rgatadi, amaliy maslahatlar beradi, Kul, Aktyor. Tushunarli, mazmunli, ko'pincha so'zsiz, u aqlli Bubnov bilan tushuntiradi. Keraksiz tushuntirishlardan mohirona qochadi.
Luqo moslashuvchan va yumshoq. "Ular juda ko'p g'ijimlashdi, shuning uchun u yumshoq ..." dedi u 1-qismning finalida.
Luqo o'zining "yolg'onlari" bilan Satinga xayrixohdir. “Dubier... chol haqida jim bo‘l!.. Chol charlatan emas!.. Yolg‘on aytdi... lekin senga rahmi kelganidan, la’nati!” Va shunga qaramay, Luqoning "yolg'onlari" unga mos kelmaydi. “Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir! Haqiqat erkin odamning xudosidir!”
Shunday qilib, Gorkiy Bubnovning "haqiqatini" rad etar ekan, Satinning "haqiqatini" ham, Luqoning "haqiqatini ham" inkor etmaydi. Asosan, u ikkita haqiqatni ajratadi: "haqiqat-haqiqat" va "haqiqat-tush".
2. Gorkiy gumanizmining xususiyatlari.
Inson muammosi Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasida (individual xabar).
Gorkiy inson va boshi berk ko'chadan o'tish haqidagi haqiqatni aktyor, Luka va Satinning og'ziga soldi.
O'yin boshida, teatr xotiralariga berilib, Aktyor iste'dod mo''jizasi - insonni qahramonga aylantirish o'yini haqida fidokorona gapirdi. Satinning o'qilgan kitoblar va ta'lim haqidagi so'zlariga javob berib, u ta'lim va iste'dodni ajratdi: "Ta'lim - bema'nilik, asosiysi - iste'dod"; “Iste’dod deyman, qahramonga shu narsa kerak. Iste'dod esa o'zingga, kuchingga ishonchdir...”.
Ma’lumki, Gorkiy bilimga, ta’limga, kitobga havas qilsa-da, iste’dodni yanada yuksak baholagan. Aktyor orqali u ruhning ikki jihatini polemik, maksimal darajada keskinlashtirdi va qutblashtirdi: bilimlar yig'indisi sifatida ta'lim va tirik bilim - "fikr tizimi".
Satin monologlarida Gorkiyning inson haqidagi fikrlari tasdiqlanadi.
Inson - "u hamma narsa. U hatto Xudoni yaratdi"; “Inson tirik Xudoning idishidir”; "Fikr kuchiga ishonish - bu insonning o'ziga bo'lgan ishonchidir." Gorkiyning maktublarida shunday. Va shuning uchun - asarda: "Inson ishonishi va ishonmasligi mumkin ... bu uning ishi! Inson ozod... hamma narsani o‘zi to‘laydi... Inson haqiqatdir! Odam nima... bu siz, men, ular, chol, Napoleon, Muhammad... birida... Birida – barcha boshlanishi va oxiri... Hamma narsa insonda, hamma narsa bir kishi uchun. odam! Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'li va miyasining ishi!"
Aktyor birinchi bo'lib iste'dod va o'ziga ishonch haqida gapirdi. Satin hamma narsani umumlashtirdi. Rol nima Kamon ? U Gorkiy uchun qadrli bo'lgan hayotni o'zgartirish va yaxshilash g'oyalarini insonning ijodiy sa'y-harakatlari evaziga olib boradi.
"Va shunga qaramay, men ko'raman, odamlar tobora aqlli, ko'proq va qiziqarli bo'lib bormoqda ... va ular yashasa ham, yomonlashmoqda, lekin ular yaxshiroq bo'lishni xohlashadi ... ular qaysar!" - oqsoqol birinchi harakatda hammaning yaxshi hayotga bo'lgan umumiy intilishlarini nazarda tutgan holda tan oladi.
Keyin, 1902 yilda Gorkiy o'z kuzatishlari va kayfiyatlarini V. Veresaev bilan o'rtoqlashdi: "Hayot kayfiyati o'sib bormoqda va kengaymoqda, odamlarda quvnoqlik va ishonch tobora ko'zga tashlanmoqda va - yer yuzida hayot yaxshi - Xudo haqi!" Asar va maktubdagi o‘sha so‘zlar, bir xil fikrlar, hatto bir xil intonatsiyalar.
To'rtinchi harakatda Saten Luqoning “Odamlar nima uchun yashaydi?” degan savoliga bergan javobini esladi va takrorladi: “Va - odamlar eng yaxshisi uchun yashaydilar... Yuz yil... va ehtimol undan ham ko'proq - ular yaxshiroq odam uchun yashaydilar!.. Hammasi, azizim, har bir kishi, qanday bo'lsa, eng yaxshisi uchun yashaydi! Shuning uchun har bir insonni hurmat qilish kerak... Biz uning kimligini, nima uchun tug‘ilganini va nima qila olishini bilmaymiz...” Va o‘zi ham bir kishi haqida gapirishda davom etib, Luqoni takrorladi: “Biz insonni hurmat qilish kerak! Afsuslanma... rahm-shafqat bilan uni kamsitma... uni hurmat qilishing kerak!” Satin Luqoni takrorladi, hurmat haqida gapirganda, u bilan rozi bo'lmadi, achinish haqida gapirdi, lekin yana bir narsa muhimroq - "yaxshiroq odam" g'oyasi.
Uch qahramonning bayonotlari bir-biriga o'xshash va bir-birini mustahkamlab, ular insonning g'alabasi muammosi ustida ishlaydi.
Gorkiyning maktublaridan birida biz shunday o'qiymiz: “Ishonchim komilki, inson cheksiz takomillashtirishga qodir va uning barcha faoliyati ham u bilan birga rivojlanadi ... asrdan asrga. Men hayotning cheksizligiga ishonaman...” Yana Luka, Satin, Gorkiy – bir narsa haqida.
3. Gorkiy pyesasining 4-passasi qanday ahamiyatga ega?
Bu harakatda vaziyat bir xil, ammo sersuvlarning ilgari uyqusirab o'ylari "achitlana" boshlaydi.
Bu Annaning o'lim sahnasi bilan boshlandi.
Luqo o'layotgan ayol haqida shunday deydi: “Juda rahmdil Iso Masih! Yangi ketgan xizmatkoringiz Annaning ruhini xotirjam qabul qiling ..." Lekin Annaning so'nggi so'zlari bu haqdagi so'zlar edi. hayot : “Xo'sh... yana bir oz... Koshki yashasam... yana bir oz! U yerda un bo‘lmasa... mana sabr qilsak bo‘ladi... mumkin!”.
- Annaning bu so'zlariga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak - Luqoning g'alabasi yoki mag'lubiyati? Gorkiy aniq javob bermaydi, bu iborani turli yo'llar bilan izohlash mumkin. Bir narsa aniq:
Anna birinchi marta gapirdihayot haqida ijobiy Luqoga rahmat.
Oxirgi harakatda "achchiq birodarlar" ning g'alati, mutlaqo ongsiz yaqinlashuvi sodir bo'ladi. 4-pardada Kleshch Alyoshkaning garmonikasini ta'mirladi, fretslarni sinab ko'rgandan so'ng, allaqachon tanish bo'lgan qamoqxona qo'shig'i yangray boshladi. Va bu tugash ikki xil tarzda qabul qilinadi. Siz buni qila olasiz: siz pastdan qochib qutula olmaysiz - "Quyosh chiqadi va botadi ... lekin mening qamoqxonamda qorong'i!" Buni boshqacha qilish mumkin: o'lim evaziga odam fojiali umidsizlik qo'shig'ini tugatdi ...
Aktyorning o‘z joniga qasd qilishi qo‘shiqni to‘xtatdi.
Uysiz boshpanalarning hayotini yaxshi tomonga o'zgartirishga nima xalaqit beradi? Natashaning halokatli xatosi - bu odamlarga ishonmaslik, Ash ("men qandaydir tarzda ... hech qanday so'zlarga ishonmayman"), birgalikda taqdirni o'zgartirishga umid qilishdir.
"Shuning uchun men o'g'riman, chunki hech kim meni boshqa ism bilan chaqirishni o'ylamagan ... Meni chaqiring ... Natasha, yaxshimi?"
Uning javobi ishonchli, etuk:"Boradigan joy yo'q ... Bilaman ... Men o'yladim ... Lekin men hech kimga ishonmayman."
Insonga birgina iymon so‘zi ikkalasining ham hayotini o‘zgartirishi mumkin, lekin aytilmagan.
Ijod hayotning mazmuni, da'vati bo'lgan aktyor ham o'ziga ishonmadi. Aktyorning o'limi haqidagi xabar Satinning mashhur monologlaridan so'ng keldi, ularni kontrast bilan soya qildi: u bardosh bera olmadi, o'ynay olmadi, lekin u o'ziga ishonmadi.
Asardagi barcha obrazlar mavhumdek ko‘ringan Yaxshilik va Yomonlik harakat zonasida joylashgan bo‘lsa-da, har bir qahramonning taqdiri, dunyoqarashi, hayoti bilan munosabatlari haqida gap ketganda ular ancha konkretlashadi. Ular esa o‘z fikrlari, so‘zlari va ishlari bilan odamlarni yaxshilik va yomonlik bilan bog‘laydi. Ular bevosita yoki bilvosita hayotga ta'sir qiladi. Hayot - bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi yo'nalishni tanlash usuli. Asarda Gorkiy insonni tekshirdi va uning imkoniyatlarini sinab ko'rdi. Asarda utopik optimizm, shuningdek, boshqa ekstremal - insonga ishonmaslik yo'q. Ammo bitta xulosa shubhasiz: “Iste'dod - qahramonga kerak bo'lgan narsa. Iste'dod esa o'zingga, kuchingga ishonch...”.
III. Gorkiy pyesasining aforistik tili.
O'qituvchi. Gorkiy ijodining xarakterli xususiyatlaridan biri aforizmdir. Bu har doim keskin individual bo'lgan muallif nutqiga ham, qahramonlarning nutqiga ham xosdir. "Chuqurlikda" spektaklining ko'plab aforizmlari, xuddi Lochin va Petrel haqidagi "Qo'shiqlar" aforizmlari mashhur bo'ldi. Keling, ulardan ba'zilarini eslaylik.
– Quyidagi aforizmlar, matal va matallar asardagi qaysi qahramonlarga tegishli?
a) Shovqin o'limga to'sqinlik qilmaydi.
b) Shunday hayotki, tongda turib yig‘laysan.
c) Bo'ridan qandaydir ma'no kuting.
d) Mehnat burch bo'lsa, hayot qullik.
e) Bitta burga ham yomon emas: hammasi qora, hammasi sakraydi.
e) Keksa uchun issiq bo'lsa, vatani o'sha yerdir.
g) Har bir inson tartibni xohlaydi, lekin aql yo'q.
h) Agar sizga yoqmasa, tinglamang va yolg'on gapirmang.
(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Saten - g, Baron - h, Ash - c.)
– Spektakl nutq tuzilishida personajlarning aforistik gaplari qanday o‘rin tutadi?
Aforistik mulohazalar spektaklning asosiy "ideologlari" - pozitsiyalari juda aniq ko'rsatilgan qahramonlar - Luka va Bubnovlarning nutqida katta ahamiyatga ega. Asardagi qahramonlarning har biri o‘ziga xos pozitsiyani egallagan falsafiy bahs umumiy xalq hikmatlari bilan quvvatlanadi, maqol va matallarda ifodalanadi.
IV. Ijodiy ish.
O'qigan asaringizga munosabatingizni bildiruvchi fikr bildiring.(Siz tanlagan bitta savolga javob bering.)
- Luqo va Satin o'rtasidagi bahsning ma'nosi nima?
– “Haqiqat” bahsida qaysi tomonni tutasiz?
– M.Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” spektaklidagi qanday muammolari sizni befarq qoldirmadi?
Javobingizni tayyorlayotganda, qahramonlarning nutqiga va bu asar g'oyasini ochishga qanday yordam berishiga e'tibor bering.
Uy vazifasi.
Tahlil qilish uchun epizodni tanlang (og'zaki). Bu sizning kelajakdagi inshoning mavzusi bo'ladi.
1. Luqoning “solih yurt” haqidagi hikoyasi. (Gorkiy spektaklining 3-qismidan epizod tahlili.)
2. Boshpanalar o‘rtasidagi shaxs haqidagi bahs (“Chuqurlikda” spektaklining 3-passasi boshidagi dialog tahlili).
3. Gorkiyning "Quyi chuqurlikda" pyesasining tugashi nimani anglatadi?
4. Lukaning boshpanadagi ko'rinishi. (O'yinning 1-passasi sahnasining tahlili.)