A.S.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasi 19-asrning birinchi yarmida yozilgan boʻlib, oʻsha davrning olijanob jamiyati qarashlariga bagʻishlangan satiradir. Asarda ikki qarama-qarshi lager to‘qnashadi: konservativ zodagonlar va jamiyat tuzilishiga yangicha qarashlarga ega bo‘lgan yosh avlod. "Aqldan voy"ning bosh qahramoni Aleksandr Andreevich Chatskiy bahslashayotgan tomonlarni "hozirgi asr" va "o'tgan asr" deb atagan. Avlodlar bahsi "Aqldan voy" komediyasida ham aks ettirilgan. Har bir tomon nimani ifodalaydi, ularning qarashlari va ideallari qanday bo'lishi "Aqldan voy" tahlilini tushunishga yordam beradi.
Komediyadagi "o'tgan asr" raqiblarining lageriga qaraganda ancha ko'p. Konservativ zodagonlarning asosiy vakili Pavel Afanasyevich Famusov bo'lib, uning uyida komediyaning barcha hodisalari sodir bo'ladi. U davlat uyida boshqaruvchi. Qizi Sofiya bolaligidan uning qo'lida tarbiyalangan, chunki... onasi vafot etdi. Ularning munosabatlari Witdan voy filmidagi otalar va o'g'illar o'rtasidagi ziddiyatni aks ettiradi.
Birinchi pardada Famusov Sofiyani ularning uyida yashovchi kotibi Molchalin bilan bir xonada topadi. U qizining xatti-harakatlarini yoqtirmaydi va Famusov unga axloq o'qishni boshlaydi. Uning ta'lim haqidagi qarashlari butun zodagonlar tabaqasining pozitsiyasini aks ettiradi: "Bizga bu tillar berilgan! Qizlarimizga hamma narsani o‘rgatishimiz uchun uyga ham, chiptaga ham sersuvlarni olib kiramiz”. Chet ellik o‘qituvchilarga minimal talablar qo‘yiladi, asosiysi “soni ko‘p, arzonroq” bo‘lishi kerak.
Biroq, Famusovning fikricha, qizga eng yaxshi tarbiyaviy ta'sir o'z otasining namunasi bo'lishi kerak. Shu munosabat bilan “Aqldan voy” spektaklida ota-bola muammosi yanada keskinlashadi. Famusovning aytishicha, u "monastir xulq-atvori bilan tanilgan". Ammo, agar u Sofiyaga ma'ruza qilishni boshlashdan bir soniya oldin, o'quvchi uning xizmatkor Liza bilan ochiqchasiga noz-karashmasini kuzatgan bo'lsa, u shunday yaxshi o'rnakmi? Famusov uchun dunyodagi odamlar u haqida nima deyishlari muhim. Va agar olijanob jamiyat uning ishqiy munosabatlari haqida g'iybat qilmasa, bu uning vijdoni tozaligini anglatadi. Hatto Famusovning uyida hukmronlik qiladigan axloqqa singib ketgan Liza ham o'zining yosh xo'jayinini Molchalin bilan tungi uchrashuvlardan emas, balki ommaviy g'iybatlardan ogohlantiradi: "Gunoh muammo emas, mish-mish yaxshi emas". Bu pozitsiya Famusovni axloqiy buzuq shaxs sifatida tavsiflaydi. Axloqsiz odam qizi oldida axloq haqida gapirishga, hatto unga o‘rnak bo‘lishga ham haqqi bormi?
Shu munosabat bilan, xulosa shuni ko'rsatadiki, Famusov uchun (va uning shaxsida butun Eski Moskva olijanob jamiyati uchun) munosib odam bo'lish emas, balki munosib ko'rinish muhimroqdir. Bundan tashqari, "o'tgan asr" vakillarining yaxshi taassurot qoldirish istagi faqat boy va olijanob odamlarga tegishli, chunki ular bilan muloqot qilish shaxsiy daromad olishga yordam beradi. Oliy unvonlar, mukofotlar, boyliklarga ega bo‘lmagan kishilar olijanob jamiyatdan faqat nafratlanadi: “Kimga kerak bo‘lsa: muhtojlar tuproqda yotibdi, oliylar uchun esa xushomad to‘rdek to‘qilgan”.
Famusov odamlar bilan muomala qilishning ushbu tamoyilini oilaviy hayotga bo'lgan munosabatiga o'tkazadi. “Kim kambag'al bo'lsa, senga teng kelmaydi”, deydi u qiziga. Sevgi tuyg'usi hech qanday kuchga ega emas, bu jamiyat uni mensimaydi. Famusov va uning tarafdorlari hayotida hisob-kitob va foyda hukmronlik qiladi: "Kam bo'ling, lekin agar oilada ikki ming ruh bo'lsa, bu kuyovdir." Bu pozitsiya bu odamlar uchun erkinlik etishmasligini yaratadi. Ular garovga olingan va o'z qulayligining qullari: "Moskvada kim tushlik, kechki ovqat va raqslarda og'zini yopib qo'ymagan?"
Yangi avlodning ilg'or odamlari uchun xo'rlangan narsa konservativ zodagonlar vakillari uchun hayot me'yoridir. Va bu endi "Aqldan voy" asaridagi avlodlar o'rtasidagi tortishuv emas, balki ikki qarama-qarshi tomonning qarashlarida ancha chuqurroq tafovut. Famusov o'zining amakisi Maksim Petrovichni hayrat bilan eslaydi, u "hammadan oldin hurmatni biladigan", "uning xizmatida yuzta odam" bo'lgan va "barchasi bezatilgan". U jamiyatdagi yuksak mavqeiga munosib bo'lish uchun nima qildi? Bir marta imperator bilan ziyofatda u qoqilib yiqilib, boshining orqa qismiga og'riqli zarba berdi. Avtokratning yuzidagi tabassumni ko'rib, Maksim Petrovich imperator va sudni xursand qilish uchun uning yiqilishini yana bir necha bor takrorlashga qaror qildi. Famusovning so'zlariga ko'ra, bunday "o'ziga yordam berish" qobiliyati hurmatga loyiqdir va yosh avlod undan o'rnak olishi kerak.
Famusov polkovnik Skalozubni qizining kuyovi sifatida tasavvur qiladi, u "hech qachon aqlli so'zni aytmaydi". U faqat "bir tonna farq belgilarini olgani" uchun yaxshi, lekin Famusov, "barcha moskvaliklar singari", "yulduzli va darajali kuyovni xohlaydi".
Konservativ zodagonlar jamiyatidagi yosh avlod. Molchalin surati.
"Hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyat otalar va bolalar mavzusiga bag'ishlangan "Aqldan voy" komediyasida aniqlanmagan yoki cheklanmagan. Masalan, yoshi bo'yicha yosh avlodga mansub Molchalin "o'tgan asr" qarashlariga amal qiladi. Birinchi ko'rinishlarda u o'quvchi oldida Sofiyaning kamtarona sevgilisi sifatida namoyon bo'ladi. Ammo u, xuddi Famusov singari, jamiyatda u haqida yomon fikrda bo'lishidan juda qo'rqadi: "Yomon tillar to'pponchadan ham yomonroqdir". Asarning harakati rivojlanib borar ekan, Molchalinning asl qiyofasi ochiladi. Ma'lum bo'lishicha, u Sofiya bilan "lavozimdan tashqarida", ya'ni otasini rozi qilish uchun birga bo'lgan. Aslida, u xizmatkor Lizaga ko'proq ishtiyoqlidir, u bilan Famusovning qiziga qaraganda ancha xotirjamroq. Molchalinning sokinligi ostida uning ikkiyuzlamachiligi yotadi. U ziyofatda nufuzli mehmonlar oldida o'zining yordamini ko'rsatish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi, chunki "siz boshqalarga qaram bo'lishingiz kerak". Bu yigit "o'tgan asr" qoidalariga ko'ra yashaydi va shuning uchun "Jahonda jim odamlar baxtlidir".
"Aqldan voy" spektaklidagi "Hozirgi asr". Chatskiyning surati.
Asarda ko'tarilgan muammolar bo'yicha boshqa qarashlarning yagona himoyachisi, "hozirgi asr" vakili - Chatskiy. U Sofiya bilan birga tarbiyalangan, ular o'rtasida yoshlik muhabbati bor edi, bu qahramon hatto spektakl voqealari paytida ham qalbida saqlaydi. Chatskiy uch yildan beri Famusovning uyiga bormagan, chunki... dunyo bo'ylab sayohat qildi. Endi u Sofiyaning o'zaro sevgisiga umid qilib qaytdi. Ammo bu erda hamma narsa o'zgardi. Uning sevgilisi uni sovuqqonlik bilan kutib oladi va uning qarashlari Famus jamiyati qarashlariga tubdan ziddir.
Famusovning chaqirig'iga javoban "bor va xizmat!" Chatskiy u xizmat qilishga tayyor, lekin faqat "shaxslarga emas, balki ish uchun" deb javob beradi, lekin u odatda "xizmat qilish" uchun "kasal". "O'tgan asrda" Chatskiy inson uchun erkinlikni ko'rmaydi. U "bo'yni ko'proq egilgan mashhur bo'lgan" jamiyat uchun shov-shuvli bo'lishni xohlamaydi, bu erda odam shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki uning moddiy boyligi bilan baholanadi. Haqiqatan ham, “darajani odamlar beradi-yu, odamlarni aldash mumkin” bo‘lsa, qanday qilib odamni faqat martabasiga qarab hukm qilish mumkin? Chatskiy Famus jamiyatida erkin hayotning dushmanlarini ko'radi va unda namuna topa olmaydi. Bosh qahramon Famusov va uning tarafdorlariga qaratilgan ayblov monologlarida krepostnoylikka, rus xalqining barcha begona narsalarga qullik muhabbatiga, xizmatkorlik va mansabparastlikka qarshi gapiradi. Chatskiy - ma'rifat tarafdori, ijodiy va izlanuvchan aql, vijdonga muvofiq harakat qilishga qodir.
"Hozirgi asr" spektakldagi "o'tgan asr"dan ko'ra pastroq. Chatskiyning bu jangda mag'lubiyatga uchrashining yagona sababi shu. Faqat Chatskiylarning vaqti hali kelmagan. Zodagonlar o'rtasidagi bo'linish endigina boshlandi, ammo kelajakda "Aqldan voy" komediyasi qahramonining ilg'or qarashlari o'z mevasini beradi. Endi Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilindi, chunki telbaning ayblovchi nutqlari qo'rqinchli emas. Konservativ zodagonlar Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlarni qo'llab-quvvatlab, o'zlarini juda qo'rqqan, ammo muqarrar bo'lgan o'zgarishlardan vaqtincha himoya qilishdi.
xulosalar
Shunday qilib, "Aqldan voy" komediyasida avlodlar muammosi asosiy muammo emas va "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyatning to'liq chuqurligini ochib bermaydi. Ikki lager o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ularning hayotni va jamiyat tuzilishini idrok etishidagi, bu jamiyat bilan o'zaro munosabatlarning turli usullaridagi farqdadir. Bu mojaroni og'zaki janglar bilan hal qilib bo'lmaydi. Faqat vaqt va qator tarixiy voqealar tabiiy ravishda eskini yangi bilan almashtiradi.
Ikki avlodning qiyosiy tahlili 9-sinf o'quvchilariga "Hozirgi asr" bilan "o'tgan asr" ziddiyatini "Hozirgi asr" va "Voy" komediyasidagi "o'tgan asr" mavzusidagi insholarida tasvirlashga yordam beradi. Griboedovning aqldan"
Ish sinovi
TA'LIMGA MUNOSABAT
Hozirgi asr: Komediyada hozirgi asrning asosiy vakili Chatskiydir. U aqlli, yaxshi rivojlangan, "gaplashishni biladi", "hammani kulishni biladi, suhbatlashadi va hazil qiladi". Afsuski, uning aql-zakovati uni Famus jamiyatida "o'rinsiz" his qiladi. Odamlar uni tushunmaydi va tinglamaydi va ish oxiriga kelib uni aqldan ozgan deb hisoblashadi.
O'tgan asr: Asarida Famusov (o'tgan asrning vakillari deb hisoblanadigan u va uning jamiyati) ta'limga juda salbiy munosabatda bo'ladi: "Kitoblarni olib, yoqib yuborishardi".
(Sofiya haqida suhbatda :) "Menga ayting-chi, uning ko'zlarini buzish yaxshi emas va o'qishning foydasi kam: frantsuz kitoblari uni uyqusiz qiladi, lekin rus kitoblari uxlashni og'riqli qiladi." "O'rganish - vabo, o'rganish - sabab." "U butun umri davomida ertak o'qidi va bu kitoblarning mevalari" (Sofiya haqida).
Famusovning fikricha, ta'lim inson hayotining mutlaqo keraksiz qismidir, pulga ega bo'lgan odamga na ta'lim, na kitob (ko'ngil ochish usuli sifatida) kerak emas.
XIZMATGA MUNOSABAT
Hozirgi asr: Chatskiy harbiy xizmatda edi. Uning asosiy maqsadi daromad emas, balki biznesdir. Xizmat o'z-o'zini rivojlantirish va qobiliyatlarni yaxshilash uchun zarurdir. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, lekin xizmat qilish juda og'riqli."
O'tgan asr: Famusov uchun xizmat - bu, birinchi navbatda, unvon olish. Harbiy xizmat ham martabani rivojlantirishning bir usuli, mansab esa puldir. Famusovning fikricha, pulsiz odam hech kim - eng past tabaqadagi odam.
BOYLIK VA MARABAGA MUNOSABAT
Hozirgi asr: Chatskiy uchun boylik insonning asosiy xususiyati emas, garchi u bu kuchning ko'rsatkichi ekanligini tushunsa ham (har qanday asrda). "Yuqori bo'lganlar uchun xushomadgo'ylik to'r kabi to'qilgan." - odamlar g'urur bilan xayrlashishga va pul uchun hamma narsaga tayyor. “Runtlarni odamlar beradi, lekin odamlarni aldash mumkin”.
O'tgan asr: Boylik jamiyatdagi mavqening ta'rifidir. Agar biror kishi boy bo'lsa, Famusov u bilan xursandchilik bilan muloqot qilishni boshlaydi (Bu aziz mehmonlarga tashrif buyurish, shuningdek, o'zi uchun foyda). Albatta, Famusov ham qizi Sofiya uchun boy er topmoqchi - o'z daromadini yaxshilash uchun. "Kim kambag'al bo'lsa, u sizga teng kelmaydi." "Past bo'l, lekin agar oilada ikki ming ruh bo'lsa, bu kuyov."
CHET elliklarga nisbatan MUNOSABAT
Hozirgi asr: Evropada bo'lganida, Chatskiy uning o'zgaruvchanligi, hayoti, harakati, modasiga o'rganib qolgan. "Moskva menga qanday yangilikni ko'rsatadi?" "Biz nemislarsiz biz uchun najot yo'qligiga erta vaqtdan beri ishonishga odatlangan edik." "Oh, agar biz hamma narsani o'zlashtirib olish uchun tug'ilgan bo'lsak, hech bo'lmaganda xitoyliklarning chet elliklarni donoligidan ozgina qarz olsak bo'lar edi. Biz modaning begona kuchidan tirilamizmi? Shunday qilib, bizning aqlli, quvnoq xalqimiz, hatto tilda ham. , bizni nemis deb hisoblamang."
O'tgan asr: O'z avlodiga o'rganib qolgan Famusov frantsuz modasini xush ko'rmaydi. U kitoblarni umuman ma'qullamaydi, frantsuz romanlarini yanada yoqtirmaydi. "Fransuz kitoblari uni uyqusiz qiladi". Famusov Molchalinni Sofiyadan topganida: "Mana, bu kitoblarning mevalari! Va hamma Kuznetsk Most va abadiy frantsuzlar, biz uchun moda, mualliflar va ilhamlar: cho'ntaklar va yuraklarni buzuvchilar! Yaratgan qachon bo'ladi? Bizni ularning shlyapalaridan xalos qil!
HUKM ERKINLIGIGA MUNOSABAT
Bu asr: Avvalo, o'zingizni va fikringizni tinglashingiz kerak. "Nega boshqa odamlarning fikri faqat muqaddas? Men o'z ko'zlarimga ishonaman." Molchalin bilan suhbatda Chatskiy "o'z yoshida ular o'z hukmlarini chiqarishga jur'at etmasliklari kerak" degan fikrga mutlaqo qo'shilmaydi. Ammo, afsuski, o'z fikriga ega bo'lishi uni Famus jamiyatida muammolarga olib keladi.
O'tgan asr: "Bugun, har qachongidan ham ko'proq aqldan ozgan odamlar, ishlar va fikrlar." Shunga ko'ra, barcha muammolar boshqa odamlarning o'z fikrlari paydo bo'lishi tufayli yuzaga keladi. Famus jamiyatida bunday "kamchilik" bo'lmaganlarni siz bilan birga tutish foydalidir. Odamlar qat'iy shablon bo'yicha yashashlari va harakat qilishlari kerak, eng muhimi, martabasi yuqori bo'lgan odamlarga bo'ysunishlari kerak.
SEVGIGA MUNOSABAT
Joriy asr:
1) Chatskiy uchun sevgi, birinchi navbatda, samimiy tuyg'u. Shunga qaramay, u oqilona fikrlashni biladi va sevgini aqldan ustun qo'ymaydi.
2) Frantsuz romanlarida o'sgan Sofiya tushlarida o'zini butunlay yo'qotadi, bu ko'pincha haqiqatdan juda farq qiladi. Bu uning ko'zini ko'r qiladi, chunki Molchalin faqat "sevgi" dan foyda qidirayotganini ko'rmaydi. "Uning orqasida nima borligi, suvda nima borligi menga qiziq emas!", "Baxtli soatlar sezmaydi."
3) Molchalin "samimiy sevgi" tushunchasini deyarli tushunmaydi. Go'zal so'zlar - u Sofiyaga ta'sir qilishning yagona usuli, u uchun bu va u yaratgan ideal xayoliy obraz etarli. Molchalin uchun Sofya otasining puliga yaqinlashishning ideal usulidir. Chatskiyning so'zlariga ko'ra, Molchalin sevgiga loyiq emas. Shu bilan birga, u Liza bilan noz-karashma qilishga muvaffaq bo'ladi. Natijada, uning uchun Sofiya - bu foyda, Liza - o'yin-kulgi.
O'tgan asr: Famusov sevgining mavjudligiga ishonmaydi, chunki uning o'zi faqat o'z daromadiga oshiq. Uning fikricha, nikoh yaxshi aloqalar va martaba zinapoyasiga ko'tarilishdir. "O'sha tilanchi, o'sha g'alati do'stim, mashhur isrofgar, tomboy; Voyaga etgan qizning otasi bo'lish qanday topshiriq, ijodkor!"
"Hozirgi asr" va "o'tgan asr".
19-asr boshlarida yozilgan "Aqldan voy" komediyasida A. S. Griboedov ijtimoiy asoslar o'zgarib borayotgan asrlar o'zgarishi davrida dolzarb bo'lgan ijtimoiy hayot, axloq va madaniyatning ko'plab jiddiy muammolariga to'xtalib o'tadi. va "hozirgi asr" va "o'tmish asr" vakillari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar.
Ishda Famusov va Xlestovadan tortib, xizmatkorlargacha bo'lgan turli jamiyatlardan odamlar bor. Rivojlangan, inqilobiy fikrlaydigan jamiyatning vakili Aleksandr Andreevich Chatskiy bo'lib, u keksa avlodni (Skalozub, Xryumina) va yoshlarni (Sofya, Molchalin) o'z ichiga olgan konservativ Famus jamiyatiga qarshi. "O'tgan asr" nafaqat yosh ko'rsatkichi, balki eskirgan qarashlar tizimidir.
Xo'sh, "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi asosiy qarama-qarshiliklar nimada?
Famus jamiyati a'zolari insonni faqat kelib chiqishi, boyligi va jamiyatdagi mavqeiga ko'ra qadrlashadi. Ularning ideallari - takabbur zodagon va "odobsizlik ovchisi" Maksim Petrovich kabi odamlar. O'sha davrdagi martabani hurmat qilishning barcha o'ziga xos xususiyatlari Mochalin timsolida aniq ifodalangan: u jim turadi, o'z fikrini aytishdan qo'rqadi, muhim bo'lish uchun darajasi o'zinikidan yuqori bo'lgan har bir kishining iltifotiga intiladi. rasmiy, u ko'p narsa qilishga tayyor. Chatskiy uchun asosiy insoniy fazilat - bu boy ma'naviy dunyo. U o'zi uchun haqiqatan ham qiziq bo'lganlar bilan muloqot qiladi va Famusovning uyidagi mehmonlarga yoqmaydi.
Pavel Afanasyevich va unga o‘xshaganlar uchun hayotdan maqsad – martaba va boyishdir. Nepotizm ularning davralarida keng tarqalgan. Dunyoviy odamlar davlat manfaati uchun emas, balki shaxsiy manfaat uchun xizmat qiladi, buni polkovnik Skalozubning so'zlari tasdiqlaydi:
Ha, darajalarni olish uchun ko'plab kanallar mavjud;
Men ularni haqiqiy faylasuf deb baholayman:
Men faqat general bo'lishni xohlardim.
Chatskiy esa "odamlarga" xizmat qilishni istamaydi, aynan u shunday degan: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, lekin xizmat qilish og'ir".
Aleksandr Andreevich juda bilimli odam. U chet elda uch yil o'tkazdi, bu uning dunyoqarashini o'zgartirdi. Chatskiy yangi, inqilobiy g'oyalar tashuvchisi, ammo Famus jamiyatini qo'rqitadigan narsa yangi va ilg'or va bu odamlar ta'limda "erkin fikrlash" manbasini ko'rishadi:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab,
Hozir har qachongidan ham yomoni nima?
Aqldan ozgan odamlar, ishlar va fikrlar bor edi.
Jamiyat Chatskiyda asosiy axloqiy tamoyillarga zid bo'lgan odamni ko'rdi, shuning uchun uning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlar juda tez tarqaldi va unga hech kim ishonish qiyin emas edi.
Ikki asr vakillarining sevgi haqida turlicha qarashlari bor. Famusov eng yorqin va eng toza tuyg'udan foydalana oldi: qizi uchun u "oltin sumka va general bo'lishni maqsad qilgan" Skalozubni er qilib tanladi. Bunday munosabat bilan haqiqiy sevgi haqida gapirishning hojati yo'qligi aniq. Chatskiy ko'p yillar davomida Sofiya uchun samimiy his-tuyg'ularni saqlab qoldi. Moskvaga qaytib, u o'zaro munosabatlarga umid qildi, lekin Sofiya o'zini otasi jamiyatining kuchli ta'siri ostida qoldi, shuningdek, frantsuz romanlarini o'qib, o'zini "o'g'il er va xizmatkor-er" Molchalin deb topdi va u, o'z navbatida, Sofiya yordamida u boshqa unvonni olishni rejalashtirgan:
Endi esa oshiq qiyofasini olaman
Shunday odamning qizini rozi qilish uchun
Famusov va Chatskiyning fikrlari bir-biriga mos keladigan yagona vaqt chet elliklarning Rossiyaga ta'siri masalasida, ammo har birining o'z sabablari bor. Chatskiy haqiqiy vatanparvar kabi gapiradi, u chet elliklarning "bo'sh, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilish" ga qarshi, u "tillar aralashmasi: frantsuz va Nijniy Novgorod" bo'lgan Famus jamiyati odamlarining nutqini tinglashdan jirkanadi. hukmronlik qilgan. Famusov xorijliklarga salbiy munosabatda bo'ladi, chunki u ota bo'lgan va uning qizi tasodifan frantsuzga uylanishi mumkin:
Va barcha Kuznetskiy ko'prigi va abadiy frantsuzlar,
U erdan moda bizga ham mualliflar, ham muselar keladi:
Cho'ntak va yuraklarni talon-taroj qiluvchilar.
Famus jamiyati bilan to'qnashuvda Chatskiy mag'lub bo'ldi, lekin u "o'tgan asr" bilan kurashish zarurligini tushunib, mag'lubiyatsiz qoladi. U kelajak o'z qalblariga tegishli ekanligiga ishonadi.
GRIBOEDOVning "Aqldan voy" komediyasida "HOZIRGI ASR" VA "O'TGAN ASR"
Reja.
1.Kirish.
"Aqldan voy" rus adabiyotidagi eng dolzarb asarlardan biridir.
2. Asosiy qism.
2.1 "Hozirgi asr" va "o'tgan asr" to'qnashuvi.
2.2. Famusov eski Moskva zodagonlarining vakili.
2.3 Polkovnik Skalozub - Arakcheevo armiyasi muhitining vakili.
2.4 Chatskiy "hozirgi asr" vakili.
3. Xulosa.
Ikki davrning to'qnashuvi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Chatskiy eski kuch miqdori bilan buzilib, o'z navbatida yangi kuch sifati bilan halokatli zarba berdi.
I. Goncharov
Aleksandr Sergeevich Griboedovning "Aqldan voy" komediyasini rus adabiyotidagi eng dolzarb asarlardan biri deb atash mumkin. Bu yerda muallif o‘sha davrning dolzarb masalalariga to‘xtalib, ularning aksariyati spektakl yaratilganidan keyin ham ko‘p yillar o‘tib ham omma ongini band etib kelmoqda. Komediya mazmuni ikki davr - "hozirgi asr" va "o'tgan asr" to'qnashuvi va o'zgarishi orqali ochiladi.
1812 yilgi Vatan urushidan keyin rus zodagonlar jamiyatida bo'linish yuz berdi: ikkita jamoat lageri tuzildi. Famusov, Skalozub va ularning atrofidagi boshqa odamlar timsolida feodal reaktsiya lageri "o'tgan asr" ni ifodalaydi. Chatskiy timsolida yangi zamonlar, yangi e'tiqodlar va ilg'or olijanob yoshlarning pozitsiyalari namoyon bo'ladi. Griboedov bu ikki guruh qahramonlarining kurashida "asrlar" to'qnashuvini ifodalagan.
"O'tgan asr" muallif tomonidan turli lavozim va yoshdagi odamlar tomonidan taqdim etilgan. Bular Famusov, Molchalin, Skalozub, grafinya Xlestova, balning mehmonlari. Bu belgilarning barchasining dunyoqarashi Ketrinning "oltin" davrida shakllangan va o'shandan beri hech qanday tarzda o'zgarmagan. Aynan mana shu konservatizm, hamma narsani "otalar qilganidek" saqlab qolish istagi ularni birlashtiradi.
"O'tgan asr" vakillari yangilikni qabul qilmaydilar va ma'rifatni hozirgi barcha muammolarning sababi deb bilishadi:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab,
Hozir nima, har qachongidan ham ko'proq,
Aqldan ozgan odamlar, qilmishlar, fikrlar bor edi.
Famusov odatda eski Moskva zodagonlarining tipik vakili deb ataladi. U ishonchli krepostnoy egasi bo'lib, yoshlar o'z martabalarida muvaffaqiyatga erishish uchun "orqaga egilish" va xizmat qilishni o'rganayotganlarida ayblanadigan hech narsani ko'rmaydi. Pavel Afanasyevich yangi tendentsiyalarni mutlaqo qabul qilmaydi. U "oltindan yegan" amakisiga ta'zim qiladi va o'quvchi uning ko'p martaba va mukofotlari qanday olinganini juda yaxshi tushunadi - albatta, Vatanga sodiq xizmati tufayli emas.
Famusovdan keyin polkovnik Skalozub "oltin sumka va general bo'lishni maqsad qilgan". Bir qarashda uning qiyofasi karikatura qilingan. Ammo Griboedov Arakcheev armiyasi muhiti vakilining mutlaqo haqiqiy tarixiy portretini yaratdi. Skalozub, Famusov singari, hayotda "o'tgan asr" ideallariga amal qiladi, lekin faqat qo'polroq shaklda. Uning hayotidan maqsad Vatanga xizmat qilish emas, balki martaba va mukofotlarga erishishdir.
Famus jamiyatining barcha vakillari xudbinlar, ikkiyuzlamachilar va manfaatdor odamlardir. Ular faqat o'zlarining farovonligi, ijtimoiy o'yin-kulgi, fitna va g'iybat bilan qiziqadi va ularning ideallari boylik va kuchdir. Griboedov Chatskiyning ehtirosli monologlarida bu odamlarni fosh qiladi. Aleksandr Andreevich Chatskiy - gumanist; u shaxsning erkinligi va mustaqilligini himoya qiladi. "Sudyalar kimlar?" G'azablangan monologida qahramon o'zi yomon ko'rgan feodal tuzumni qoralaydi va rus xalqini, uning aql-zakovati va erkinlik muhabbatini yuksak qadrlaydi. Chetskiyning hamma narsadan oldin chayqalishi keskin norozilik uyg'otadi.
Chatskiy ilg'or olijanob yoshlarning vakili va "hozirgi asr" ni o'zida mujassam etgan komediyadagi yagona qahramon. Hamma narsa Chatskiyning yangi qarashlarning tashuvchisi ekanligini aytadi: uning xatti-harakati, turmush tarzi, nutqi. U "bo'ysunish va qo'rquv davri" axloqi, ideallari va qadriyatlari bilan birga o'tmishda qolishi kerakligiga ishonadi.
Biroq, o'tgan kunlarning an'analari hali ham kuchli - Chatskiy bunga tezda amin bo'ldi. Jamiyat qahramonni to'g'riligi va jasurligi uchun keskin ravishda o'z o'rniga qo'yadi. Chatskiy va Famusov o'rtasidagi mojaro faqat bir qarashda otalar va bolalar o'rtasidagi oddiy mojarodek ko'rinadi. Aslida, bu aqllar, qarashlar, g'oyalar kurashidir.
Shunday qilib, Famusov bilan bir qatorda Chatskiyning tengdoshlari Molchalin va Sofiya ham "o'tgan asr" ga tegishli. Sofiya ahmoq emas va, ehtimol, kelajakda uning qarashlari o'zgarishi mumkin, lekin u otasining davrasida, uning falsafasi va axloqida tarbiyalangan. Sofiya ham, Famusov ham Molchalinni yaxshi ko'radilar va unga "bu aql bo'lmasin, / Boshqalar uchun qanday daho, lekin boshqalar uchun vabo".
U, kutilganidek, kamtarin, foydali, jim va hech kimni xafa qilmaydi. Ular ideal kuyovning niqobi orqasida maqsadga erishishga qaratilgan yolg'on va da'vo yotganini sezmaydilar. Molchalin, "o'tgan asr" an'analarini davom ettirib, imtiyozlarga erishish uchun "barcha odamlarni istisnosiz mamnun qilishga" muloyimlik bilan tayyor. Ammo Sofiya Chatskiyni emas, balki uni tanlaydi. Vatanning tutuni Chatskiy uchun "shirin va yoqimli".
Uch yildan so'ng u o'z uyiga qaytadi va dastlab juda do'stona. Ammo uning umidlari va quvonchlari oqlanmaydi - har qadamda u tushunmovchilik devoriga yuguradi. Chatskiy Famus jamiyatiga qarama-qarshilikda yolg'iz; Hatto sevgan qiz ham uni rad etadi. Bundan tashqari, jamiyat bilan ziddiyat Chatskiyning shaxsiy fojiasi bilan chambarchas bog'liq: axir, jamiyatda uning aqldan ozganligi haqidagi suhbatlar Sofiyaning taklifi bilan boshlanadi.
4.3 / 5. 9
"Hozirgi asr va o'tmish" ("Aqldan voy" komediyasidagi asosiy ziddiyat)
Aleksandr Sergeevich Griboedovning komediyasi 19-asrning birinchi choragida rus adabiyotida innovatsion bo'ldi.
Klassik komediya qahramonlarning ijobiy va salbiyga bo'linishi bilan ajralib turardi. G'alaba doimo ijobiy qahramonlarga nasib etgan, salbiylar esa masxara qilinib, mag'lub bo'lgan. Griboedov komediyasida personajlar butunlay boshqacha tarzda taqsimlangan. Spektaklning asosiy qarama-qarshiligi qahramonlarning "hozirgi asr" va "o'tgan asr" vakillariga bo'linishi bilan bog'liq bo'lib, birinchisiga deyarli faqat Aleksandr Andreevich Chatskiy kiradi, bundan tashqari u ko'pincha o'zini kulgili holatda topadi. u ijobiy qahramon bo'lsa ham. Shu bilan birga, uning asosiy "raqibi" Famusov hech qanday taniqli yaramas emas, aksincha, u g'amxo'r ota va xushmuomala odam.
Qizig'i shundaki, Chatskiy bolaligini Pavel Afanasyevich Famusovning uyida o'tkazgan. Moskva hukmron hayoti o'lchovli va xotirjam edi. Har kuni bir xil edi. To'plar, tushliklar, kechki ovqatlar, suvga cho'mish marosimlari ...
U o'yin o'tkazdi - u muvaffaqiyatga erishdi, ammo o'tkazib yubordi.
Hammasi bir xil tuyg'u va albomlardagi bir xil she'rlar.
Ayollar asosan o'zlarining kiyimlariga e'tibor berishadi. Ular chet el va frantsuz hamma narsani yaxshi ko'radilar. Famus jamiyati xonimlarining bitta maqsadi bor - o'z qizlarini nufuzli va boy odamga turmushga berish yoki berish. Bularning barchasi bilan, Famusovning o'zi aytganidek, ayollar "hamma narsaning hakami, hamma joyda, ular ustidan sudyalar yo'q". Hamma Tatyana Yuryevnaga homiylik uchun boradi, chunki "mansabdorlar va amaldorlar uning barcha do'stlari va qarindoshlaridir". Malika Mariya Alekseevna yuqori jamiyatda shunday vaznga egaki, Famusov qandaydir qo'rquv bilan xitob qiladi:
Oh! Xudoyim! U nima deydi?
Malika Mariya Aleksevna!
Erkaklar-chi? Ularning barchasi ijtimoiy zinapoyada imkon qadar yuqoriga ko'tarilishga harakat qilish bilan band. Mana, hamma narsani harbiy mezon bilan o‘lchaydigan, harbiycha hazil qiladigan, ahmoqlik va tor fikrlilikning namunasi bo‘lgan o‘ylamas martinet Skalozub. Ammo bu faqat yaxshi o'sish istiqbolini anglatadi. Uning bitta maqsadi bor - "general bo'lish". Mana, kichik amaldor Molchalin. U mamnuniyat bilan aytadiki, u "uchta mukofot oldi, arxivda qayd etilgan" va u, albatta, "taniqli darajalarga erishmoqchi".
Moskvalik "as" Famusovning o'zi yoshlarga Ketrin qo'l ostida xizmat qilgan va sudda o'z o'rnini qidirib, na ishbilarmonlik fazilatlarini, na iste'dodlarni ko'rsatmagan, lekin uning bo'ynini tez-tez "egilib turishi" bilan mashhur bo'lgan zodagon Maksim Petrovich haqida gapirib beradi. kamon. Ammo "uning xizmatida yuzta odam bor edi", "barchasi buyurtma kiygan". Bu Famus jamiyatining idealidir.
Moskva zodagonlari kibrli va takabbur. Ular o'zlaridan kambag'al odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Ammo serflarga qaratilgan so'zlarda alohida takabburlikni eshitish mumkin. Ular "maydanozlar", "krovbarlar", "bloklar", "dangasa grouse". Ular bilan bir suhbat: “Ishga kirishing! Yaqin shaklda Famusitlar yangi va ilg'or hamma narsaga qarshi chiqadilar. Ular liberal bo'lishi mumkin, lekin ular olov kabi fundamental o'zgarishlardan qo'rqishadi. Famusovning so'zlarida juda nafrat bor:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab,
Hozir bundan ham yomoni nima,
Aqldan ozgan odamlar, qilmishlar, fikrlar bor edi.
Shunday qilib, Chatskiy xizmatkorlik, ma'rifatdan nafrat va hayotning bo'shligi bilan ajralib turadigan "o'tgan asr" ruhini yaxshi biladi. Bularning barchasi bizning qahramonimizda erta zerikish va jirkanishni uyg'otdi. Shirin Sofiya bilan do'stligiga qaramay, Chatskiy qarindoshlarining uyini tark etadi va mustaqil hayotni boshlaydi.
“Aytish istagi unga hujum qildi...” Uning qalbi zamonaviy g‘oyalarning yangiligiga, zamonning ilg‘or odamlari bilan muloqotga chanqoq edi. U Moskvadan chiqib, Sankt-Peterburgga boradi. "Yuksak fikrlar" u uchun hamma narsadan ustundir. Sankt-Peterburgda Chatskiyning qarashlari va intilishlari shakllandi. Aftidan, u adabiyotga qiziqib qolgan. Hatto Famusov Chatskiy "yaxshi yozadi va tarjima qiladi" degan mish-mishlarni eshitdi. Shu bilan birga, Chatskiy ijtimoiy faoliyat bilan qiziqadi. U "vazirlar bilan aloqani" rivojlantiradi. Biroq, uzoq vaqt emas. Yuksak sharaf tushunchalari unga xizmat qilishga yo'l qo'ymaydi, u odamlarga emas, balki ish uchun xizmat qilishni xohlardi.
Shundan so'ng, Chatskiy qishloqqa tashrif buyurgan bo'lishi mumkin, u erda Famusovning so'zlariga ko'ra, mulkni noto'g'ri boshqarib, "xato qilgan". Keyin qahramonimiz chet elga ketadi. O'sha paytda "sayohat" liberal ruhning namoyon bo'lishi sifatida qaragan. Ammo rus zodagon yoshlari vakillarining G'arbiy Evropa hayoti, falsafasi va tarixi bilan tanishishi ularning rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.
Va endi biz etuk Chatskiy bilan tanishamiz, g'oyalari mustahkam odam. Chatskiy Famus jamiyatining quldorlik axloqini or-nomus va burch haqidagi yuksak tushunchaga qarama-qarshi qo‘yadi. U nafratlangan feodal tuzumni ishtiyoq bilan qoralaydi. U xizmatkorlarini itga almashtiradigan "aslzoda haromlarning Nestori" haqida yoki "onadan, rad etilgan bolalarning otalaridan krepostnoy baletga borgan" va bankrot bo'lib, hammasini sotib yuborgan haqida xotirjam gapira olmaydi. birma-bir.
Bular oqargan sochlarini ko'rish uchun yashaganlar!
Bu biz sahroda hurmat qilishimiz kerak!
Mana, bizning qattiq bilimdonlarimiz va hakamlarimiz!
Chatskiy "o'tmishdagi eng yomon fazilatlarni", "Ochakovskiylar va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan hukm chiqaradigan" odamlarni yomon ko'radi. Uning keskin noroziligiga uning barcha begona narsalarga olijanob xizmatkorligi, lordlar muhitida keng tarqalgan frantsuz tarbiyasi sabab bo'ladi. "Bordolik frantsuz" haqidagi mashhur monologida u oddiy xalqning o'z vataniga, milliy urf-odatlari va tiliga qizg'in bog'liqligi haqida gapiradi.
Chatskiy chinakam pedagog sifatida aql-idrok huquqlarini ishtiyoq bilan himoya qiladi va uning kuchiga chuqur ishonadi. U aql-idrokda, tarbiyada, jamoatchilik fikrida, g‘oyaviy-axloqiy ta’sir kuchida jamiyatni qayta qurish, hayotni o‘zgartirishning asosiy va kuchli vositalarini ko‘radi. U ta'lim va fanga xizmat qilish huquqini himoya qiladi:
Endi bizdan biriga ruxsat bering
Yoshlar orasida izlanish dushmani bo'ladi,
Joylarni yoki lavozimni talab qilmasdan,
U aqlini ilmga qaratadi, bilimga chanqoq;
Yoki Xudoning o'zi uning qalbida issiqlikni qo'zg'atadi
Ijodiy, yuksak va go'zal san'atga, -
Ular darhol: talonchilik! Yong'in!
U ular orasida xayolparast sifatida tanilgan bo'ladi! Xavfli!!!
Asardagi bunday yoshlar orasida Chatskiydan tashqari, Skalozubning amakivachchasi, malika Tugouxovskayaning jiyani - "kimyogar va botanik" ham bo'lishi mumkin. Ammo asarda ular haqida gap ketadi. Famusovning mehmonlari orasida bizning qahramonimiz yolg'iz.
Albatta, Chatskiy o'ziga dushman qiladi. Xo'sh, agar Skalozub o'zi haqida eshitsa, uni kechiradimi: "Xripun, bo'g'ilgan, fagot, manevrlar va mazurkalar turkumi!" Yoki u qishloqda yashashni maslahat bergan Natalya Dmitrievnami? Yoki Chatskiy ochiqchasiga kulgan Xlestovami? Lekin, albatta, Molchalin eng ko'p oladi. Chatskiy uni barcha ahmoqlar singari "eng ayanchli mavjudot" deb biladi. Bunday so'zlar uchun qasos olgan Sofiya Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Har bir inson bu xabarni xursandchilik bilan qabul qiladi, ular g'iybatga chin dildan ishonishadi, chunki bu jamiyatda u aqldan ozganga o'xshaydi.
A.S.Pushkin "Aqldan voy"ni o'qib chiqib, Chatskiy cho'chqalar oldiga marvarid tashlayotganini, u o'zining g'azablangan, ehtirosli monologlari bilan murojaat qilganlarni hech qachon ishontirmasligini payqadi. Va bu bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Ammo Chatskiy yosh. Ha, uning keksa avlod bilan bahs boshlash maqsadi yo'q. Avvalo, u bolaligidanoq mehr-muhabbatga ega bo'lgan Sofiyani ko'rishni xohladi. Yana bir narsa shundaki, ularning so'nggi uchrashuvidan beri o'tgan vaqt ichida Sofiya o'zgardi. Chatskiy uning sovuq qabulidan tushkunlikka tushdi, u endi unga kerak emasligini tushunishga harakat qilmoqda. Ehtimol, aynan shu ruhiy travma konflikt mexanizmini ishga solgandir.
Natijada, Chatskiy va uning bolaligi o'tkazgan va u qon rishtalari bilan bog'langan dunyo o'rtasida to'liq tanaffus mavjud. Ammo bu tanaffusga olib kelgan ziddiyat shaxsiy emas, tasodifiy emas. Bu ziddiyat ijtimoiydir. Turli odamlar emas, balki turli dunyoqarashlar, turli ijtimoiy pozitsiyalar to'qnashdi. Mojaroning tashqi boshlanishi Chatskiyning Famusovning uyiga kelishi bo'lib, u asosiy qahramonlarning bahslari va monologlarida ("Sudyalar kimlar?", "Mana shunday, hammangiz faxrlanasiz!") ishlab chiqilgan. O'sib borayotgan tushunmovchilik va begonalashuv avjiga olib keladi: to'pda Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilinadi. Va keyin uning o'zi uning barcha so'zlari va hissiy harakatlari behuda ekanligini tushunadi:
Hammangiz meni aqldan ozgandek ulug'ladingiz.
Siz haqsiz: u olovdan sog'-salomat chiqadi,
Kim siz bilan bir kun o'tkazishga vaqt topadi,
Faqat havodan nafas oling
Va uning aqli omon qoladi.
Mojaroning natijasi - Chatskiyning Moskvadan ketishi. Famus jamiyati va bosh qahramon o'rtasidagi munosabatlar oxirigacha oydinlashtiriladi: ular bir-birlarini qattiq nafrat qilishadi va umumiy narsaga ega bo'lishni xohlamaydilar. Kimning qo‘li baland ekanini aytishning iloji yo‘q. Zero, eski va yangi o‘rtasidagi ziddiyat dunyo kabi abadiydir. Va Rossiyada aqlli, o'qimishli odamning azoblari mavzusi bugungi kunda dolzarbdir. Bugungi kungacha odamlar yo'qligidan ko'ra aql-zakovatidan ko'proq azob chekmoqda. Shu ma'noda Griboedov barcha zamonlar uchun komediya yaratdi.