"Jasorat va qo'rqoqlik" - yakuniy insho uchun dalillar
Ushbu jihat kontekstidagi insho shaxsiyatning qarama-qarshi ko'rinishlarini taqqoslashga asoslanishi mumkin - qat'iyat va jasorat, ba'zi qahramonlarning iroda va matonat namoyon bo'lishidan tortib, javobgarlikdan qochish, xavf-xatardan yashirish, zaiflikni ko'rsatish istagigacha. xiyonatga olib keladi.
Bu insoniy fazilatlarning namoyon bo‘lishiga misollarni mumtoz adabiyotning deyarli har qanday asarida uchratish mumkin.
A.S. Pushkin "Kapitanning qizi"
Misol tariqasida Grinev va Shvabrinni taqqoslashni olishimiz mumkin: birinchisi qal'a uchun jangda o'lishga tayyor, o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, Pugachevga o'z pozitsiyasini to'g'ridan-to'g'ri bildiradi, o'lim azobi ostida qasamyodga sodiq qoldi, ikkinchisi. o‘z hayotidan qo‘rqib, dushman tomoniga o‘tdi.
Kapitan Mironovning qizi chinakam jasur bo'lib chiqdi.
Qal'adagi mashg'ulot paytida otishmalardan qochgan "qo'rqoq" Masha ajoyib jasorat va qat'iyat ko'rsatib, Shvabrinning da'volariga qarshilik ko'rsatib, Pugachevitlar egallab olgan qal'ada o'zining to'liq qudratiga ega edi.
Romanning bosh qahramoni A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asli qo'rqoq bo'lib chiqdi - u o'z hayotini o'zi nafratlangan jamiyat fikriga butunlay bo'ysundirdi. U yaqinlashib kelayotgan duel uchun aybdor ekanligini va uning oldini olish mumkinligini tushunib, bunday qilmaydi, chunki u dunyoning fikridan qo'rqadi va o'zi haqida g'iybat qiladi. Qo'rqoqlikda ayblanmaslik uchun u do'stini o'ldiradi.
Haqiqiy jasoratning yorqin namunasi - romanning bosh qahramoni M.A. Sholoxov "Jim Don" Grigoriy Melexov. Birinchi jahon urushi Grigoriyni ushladi va uni notinch tarixiy voqealar girdobiga aylantirdi. Grigoriy, haqiqiy kazak kabi, o'zini butunlay jangga bag'ishlaydi. U hal qiluvchi va jasur. U uchta nemisni osongina qo'lga oladi, dushmandan akkumulyatorni mohirlik bilan qaytarib oladi va bir ofitserni qutqaradi. Uning jasoratining dalili - Sankt-Jorj xochlari va medallari, ofitser unvoni.
Gregori nafaqat jangda jasorat ko'rsatadi. U o'z hayotini tubdan o'zgartirishdan, sevgan ayoli uchun otasining irodasiga qarshi chiqishdan qo'rqmaydi. Grigoriy adolatsizlikka toqat qilmaydi va bu haqda doimo ochiq gapiradi. U o'z taqdirini tubdan o'zgartirishga tayyor, lekin o'zini o'zgartirishga emas. Grigoriy Melexov haqiqatni izlashda favqulodda jasorat ko'rsatdi. Ammo uning uchun u shunchaki g'oya emas, insonning yaxshiroq mavjudligining ideallashtirilgan ramzi.
U hayotda uning timsolini qidiradi. Haqiqatning ko'plab kichik zarralari bilan aloqada bo'lib, ularning har birini qabul qilishga tayyor bo'lib, u hayotga duch kelganida ko'pincha ularning nomuvofiqligini aniqlaydi, lekin qahramon haqiqat va adolat izlashda to'xtamaydi va oxirida o'z tanlovini amalga oshiradi. romanidan.
Yosh rohib, she'r qahramoni o'z hayotini butunlay o'zgartirishdan qo'rqmaydi
M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
Erkin hayot orzusi tabiatan jangchi Mtsyrini butunlay o'ziga tortdi, sharoitlarning ta'siri ostida o'zi yomon ko'rgan ma'yus monastirda yashashga majbur bo'ldi. Ozodlikda bir kun ham yashamagan u mustaqil ravishda jasoratli harakat qilishga qaror qiladi - vataniga qaytish umidida monastirdan qochib ketadi. Faqat erkinlikda, Mtsyri monastirdan tashqarida o'tkazgan o'sha kunlarda uning tabiatining barcha boyliklari namoyon bo'ldi: erkinlikka muhabbat, hayotga va kurashga tashnalik, o'z maqsadiga erishishdagi qat'iyatlilik, cheksiz iroda, jasorat, xavf-xatarga nafrat, sevgi. tabiat, uning go'zalligi va kuchini tushunish. Mtsyri leopardga qarshi kurashda jasorat va g'alaba qozonish irodasini namoyon etadi. Uning toshlardan daryoga qanday tushgani haqidagi hikoyasi xavf-xatarga nisbatan nafratga o'xshaydi:
Ammo erkin yosh kuchli,
Va o'lim qo'rqinchli emas edi.
Mtsyri o'z maqsadiga erisha olmadi - o'z vatanini, o'z xalqini topdi.
"Qamoq menda o'z izini qoldirdi", u muvaffaqiyatsizligi sababini shunday tushuntiradi. Mtsyri undan kuchliroq bo'lgan holatlarning qurboni bo'ldi (Lermontov asarlaridagi taqdirning barqaror motivi). Ammo u qat'iyat bilan o'ladi, uning ruhi buzilmaydi.
Totalitar tuzum sharoitida o‘zini, shaxsiyatini asrab-avaylash, o‘z g‘oyalari va g‘oyalaridan, jumladan, ijodda ham voz kechmaslik, vaziyatga bo‘ysunmaslik uchun katta jasorat talab etiladi. Mardlik va qoʻrqoqlik masalasi M.A.ning romanidagi markaziy masalalardan biridir. Bulgakov "Usta va Margarita".
Roman qahramoni Ga-Notsrining so'zlari insonning asosiy illatlaridan biri qo'rqoqlik degan fikrni tasdiqlaydi. Bu fikrni butun roman davomida ko‘rish mumkin. Biz uchun vaqt “pardasini” ko‘tarib, hamma narsani ko‘ruvchi Voland tarixning borishi inson tabiatini o‘zgartirmasligini ko‘rsatadi: Yahudo, Aloiziya (xoinlar, xabarchilar) har doim mavjud. Ammo xiyonatning asosi ham, ehtimol, qo'rqoqlik - har doim mavjud bo'lgan illat, ko'plab og'ir gunohlar zamirida bo'lgan illat.
Xoinlar qo‘rqoq emasmi? Xushomadchilar qo'rqoq emasmi? Va agar odam yolg'on gapirsa, u ham biror narsadan qo'rqadi. XVIII asrda fransuz faylasufi K.Gelvetiy “Jasoratdan keyin qo‘rqoqlikni tan olishdan go‘zalroq narsa yo‘q”, deb ta’kidlagan edi.
Bulgakov o'z romanida inson o'zi yashayotgan dunyoni yaxshilash uchun mas'ul ekanligini ta'kidlaydi. Ishtirok etmaslik pozitsiyasi qabul qilinishi mumkin emas. Ustozni qahramon deb atash mumkinmi? Katta ehtimol bilan yo'q. Usta oxirigacha jangchi bo'lib qola olmadi. Ustoz qahramon emas, u faqat haqiqatning xizmatkori. Ustoz qahramon bo'la olmaydi, chunki u o'z kitobini tashlab ketdi. Uni boshiga tushgan musibat sindirdi, lekin u o'zini sindirdi. Keyin, u Stravinskiy klinikasiga haqiqatdan qochib ketganida, u o'zini "katta rejalar qilishning hojati yo'q" deb ishontirganida, u o'zini ruhning harakatsizligiga mahkum qildi. U yaratuvchi emas, u faqat Ustozdir va shuning uchun u faqat berilgan
Ieshua o'z ta'limotini va'z qilish uchun Yershalaimga kelgan, sargardon yosh faylasuf. U jismonan zaif inson, lekin ayni paytda ma’naviy jihatdan kuchli, fikrli insondir. Qahramon hech qanday holatda o'z qarashlaridan voz kechmaydi. Ieshua insonni yaxshilik bilan yaxshi tomonga o'zgartirish mumkinligiga ishonadi. Mehribon bo'lish juda qiyin, shuning uchun yaxshilikni har xil surrogatlar bilan almashtirish oson, bu tez-tez sodir bo'ladi. Ammo, agar inson o'z qarashlaridan voz kechmasa, unda bunday yaxshilik hamma narsaga qodirdir. "Servoy", "zaif odam" "qudratli hukmdor" Pontiy Pilatning hayotini tubdan o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi.
Pontiy Pilat Yahudiyadagi imperator Rim hokimiyatining vakili. Bu odamning boy hayotiy tajribasi unga Ga-Nozrini tushunishga yordam beradi. Pontiy Pilat Ieshuaning hayotini buzishni istamaydi, uni murosaga ko'ndirmoqchi bo'ladi va bu muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, u Pasxa bayrami munosabati bilan bosh ruhoniy Kaifani Ha-Notsriga rahm-shafqat ko'rsatishga ko'ndirmoqchi. Pontiy Pilat Ieshuaga rahm-shafqat, hamdardlik va qo'rquvni his qiladi. Bu qo'rquv, oxir-oqibat uning tanlovini belgilaydi. Bu qo'rquv davlatga qaramlikdan, uning manfaatlariga rioya qilish zaruratidan tug'iladi. M.Bulgakov uchun Pontiy Pilat shunchaki qo‘rqoq, murtad emas, balki qurbon hamdir. Ieshuadan murtad bo'lib, u o'zini ham, ruhini ham yo'q qiladi. Jismoniy o'limdan keyin ham u ruhiy azoblarga mahkum bo'lib, uni faqat Ieshua qutqara oladi.
Margarita o'z sevgisi va sevgilisining iste'dodiga ishonish uchun qo'rquvni va o'zining zaifligini engib, hatto vaziyatlarni ham engib chiqadi.
Ha, Margarita ideal odam emas: jodugarga aylanib, yozuvchilar uyini vayron qiladi, barcha zamonlar va xalqlarning eng katta gunohkorlari bilan birga Shaytonning balida qatnashadi. Lekin u o'zini oqlamadi. Margarita sevgisi uchun oxirigacha kurashadi. Bulgakov bejiz sevgi va rahm-shafqatni insoniy munosabatlarning asosi deb chaqirmagan.
"Usta va Margarita" romanida A.Z. Vulis, qasos falsafasi bor: nimaga loyiq bo'lsang, uni olasan. Eng katta illat - qo'rqoqlik, albatta, qasosga olib keladi: qalb va vijdon azobi. Hatto “Oq gvardiya” asarida M. Bulgakov ogohlantirgan: “Hech qachon kalamush kabi xavfdan noma’lum tomonga yugurmang”.
Boshqa, ehtimol zaifroq odamlarning taqdiri uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish ham katta jasoratdir. Bu M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasidagi afsonaning qahramoni Danko.
Mag'rur, "eng yaxshisi" odam Danko odamlar uchun o'ldi. Izergil kampir aytgan afsona odamlarni qutqarib, o'tib bo'lmas o'rmondan chiqish yo'lini ko'rsatgan odam haqidagi qadimiy ertakga asoslangan. Danko kuchli irodali xarakterga ega edi: qahramon o'z qabilasi uchun qul hayotini xohlamadi va shu bilan birga odamlar o'rmon qa'rida ular bo'sh joy va yorug'liksiz uzoq vaqt yashay olmasligini tushundi. odatlangan. Injil hikoyalarida ruhiy mustahkamlik, ichki boylik, haqiqiy mukammallik tashqi ko'rinishdagi go'zal odamlarda mujassam edi. Insonning ma'naviy va jismoniy go'zallik haqidagi qadimiy g'oyasi aynan shunday ifodalangan: "Danko o'sha odamlardan biri, kelishgan yigit. Chiroyli
Har doim jasur." Danko o'z kuchiga ishonadi, shuning uchun uni "fikrlar va g'amginliklarga" sarflashni xohlamaydi. Qahramon odamlarni o'rmon zulmatidan issiqlik va yorug'lik ko'p bo'lgan ozodlikka olib borishga intiladi. Qattiq irodali xarakterga ega bo'lib, u etakchi rolini o'z zimmasiga oladi va odamlar "hammasi unga ergashishdi - ular unga ishonishdi". Qahramon og'ir sayohat paytida qiyinchiliklardan qo'rqmadi, lekin u odamlarning zaifligini hisobga olmadi, ular tez orada Dankoning mustahkamligi va kuchli irodasiga ega bo'lmagani uchun "g'azablana boshladilar". Hikoyaning kulminatsion epizodi Danko sudining sahnasi bo'lib, sayohat mashaqqatlaridan charchagan, och va g'azablangan odamlar hamma narsada o'z rahbarini ayblay boshladilar: “Siz biz uchun ahamiyatsiz va zararli odamsiz! Siz bizni yetaklab, charchadingiz va buning uchun o'lasiz! Qiyinchiliklarga chiday olmay, odamlar o'z baxtsizliklarida aybdor bo'lishni xohlab, mas'uliyatni Dankoga o'tkaza boshladilar. Qahramon, odamlarni fidokorona sevib, usiz hamma o'lishini anglab, "ko'kragini qo'llari bilan yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi". Sening bilan o'tib bo'lmas o'rmondan qorong'u yo'lni yoritadi
Danko yuragi bilan odamlarni zulmatdan "quyosh porlagan, dasht xo'rsinib turgan, yomg'ir olmoslarida o'tlar yaltiragan va daryo oltin bilan porlagan" joyga olib bordi. Danko uning oldida ochilgan rasmga qaradi va vafot etdi. Muallif o'z qahramonini odamlar uchun o'lgan mag'rur jasur, deb ataydi. Yakuniy epizod o'quvchini qahramon harakatining axloqiy tomoni haqida o'ylashga majbur qiladi: Dankoning o'limi behudami, bunday qurbonlikka loyiq odamlar. Muhimi, hikoya epilogida paydo bo'lgan, nimadandir qo'rqib, "g'ururli yuragiga" qadam qo'ygan "ehtiyotkor" odamning qiyofasi.
Yozuvchi Dankoni odamlarning eng yaxshisi sifatida tavsiflaydi. Darhaqiqat, qahramonning asosiy xarakter xususiyatlari - aqliy matonat, iroda, fidoyilik, odamlarga fidokorona xizmat qilish istagi, jasorat. U o'z hayotini nafaqat o'rmondan olib chiqqanlar uchun, balki o'zi uchun ham qurbon qildi: u boshqacha qila olmadi, qahramon odamlarga yordam berishi kerak edi. Sevgi tuyg'usi Dankoning qalbini to'ldirdi va uning tabiatining ajralmas qismi edi, shuning uchun M. Gorkiy qahramonni "barchasi eng yaxshisi" deb ataydi. Tadqiqotchilar Dankoning surati va Muso, Prometey va Iso Masih o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydilar. Danko nomi bir xil "o'lpon", "to'g'on", "berish" so'zlari bilan bog'liq. Afsonada mag'rur, jasur odamning eng muhim so'zlari: "Men odamlar uchun nima qilaman?!"
Klassik rus adabiyotining ko'plab asarlari hayotdan qo'rqish masalasini uning turli ko'rinishlarida ko'taradi. Xususan, A.P.ning koʻpgina asarlari qoʻrquv va qoʻrqoqlik mavzusiga bagʻishlangan. Chexov: "Qo'rquv", "Kazak", "Shampan", "Go'zallar", "Chiroqlar", "Dasht", "Ishdagi odam",
“Mansabdorning o‘limi”, “Ionix”, “It bilan xonim”, “Xameleon”, “Palata
No 6", "Qo'rquv", "Qora rohib" va boshqalar.
"Qo'rquv" hikoyasining qahramoni Dmitriy Petrovich Silin hamma narsadan qo'rqadi. Hikoya muallifining so'zlariga ko'ra, u "hayot qo'rquvi bilan kasallangan". Qahramon, Chexovning so'zlariga ko'ra, tushunarsiz va tushunarsiz narsadan qo'rqadi. Masalan, Silin dahshatli voqealar, ofatlar va eng oddiy voqealardan qo'rqadi. U hayotning o'zidan qo'rqadi. Uning atrofidagi dunyoda tushunarsiz bo'lgan hamma narsa unga tahdiddir. U hayotning mazmuni va inson mavjudligi haqidagi o'zini tashvishga soladigan savollarga mulohaza yuritadi va javob topishga harakat qiladi. U odamlar ko'rgan va eshitganlarini tushunishlariga ishonadi, lekin u har kuni o'z qo'rquvi bilan o'zini zaharlaydi.
Hikoyada u doimo o'zini yashirishga va o'zini yashirishga harakat qiladi. Dmitriy Petrovich hayotdan qochayotganga o'xshaydi: u Sankt-Peterburgdagi xizmatini tark etadi, chunki u qo'rquv va xavotir tuyg'ularini boshdan kechiradi va o'z mulkida yolg'iz yashashga qaror qiladi.
Va keyin xotini va do'sti unga xiyonat qilganda Silin ikkinchi kuchli zarbani oladi. U xiyonat qilganidan xabar topgach, qo'rquv uni uydan haydab chiqaradi: "Uning qo'llari titrar edi, u shoshib, uyga qaradi, u qo'rqib ketgandir." Hikoya qahramoni o'zini yangi tug'ilgan mitti bilan qiyoslashi ajablanarli emas, uning hayoti dahshatdan boshqa narsadan iborat emas.
“6-sonli palata” hikoyasida ham qo‘rquv mavzusi birinchi o‘ringa chiqadi. Hikoyaning qahramoni Andrey Efimovich hamma narsadan va hammadan qo'rqadi. Eng muhimi, u haqiqatdan ehtiyotkor. Tabiatning o'zi unga qo'rqinchli ko'rinadi. Eng oddiy narsalar va narsalar qo'rqinchli ko'rinadi: "Bu haqiqat!" - deb o'yladi Andrey Efimovich. Oy ham, qamoqxona ham, panjaradagi mixlar ham, suyak o'simligidagi olis olov qo'rqinchli edi ".
Hayotning tushunarsizligidan qo'rqish "Ishdagi odam" hikoyasida keltirilgan. Bu qo'rquv qahramonni haqiqatdan uzoqlashishga majbur qiladi. Hikoyaning qahramoni Belikov har doim "hayotdan yashirishga" harakat qiladi. Uning ishi sirkulyar va ko'rsatmalardan iborat bo'lib, ularning bajarilishi doimiy ravishda nazorat qilinadi. Uning qo'rquvi noaniq. U hamma narsadan qo'rqadi va ayni paytda hech qanday aniq narsa yo'q. Uning uchun eng yomon ko'rgan narsa - bu qoidalarga rioya qilmaslik va qoidalardan chetga chiqish. Hatto arzimas narsalar ham Belikovni mistik dahshatga soladi. "Haqiqat uni g'azablantirdi, qo'rqitdi, doimiy tashvishda ushlab turdi va, ehtimol, o'zining bu qo'rqoqligini, bugungi kunga nisbatan nafratini oqlash uchun u doimo o'tmishni va hech qachon sodir bo'lmagan narsalarni maqtardi; va qadimgi tillarni. u o'rgatgan, u uchun mohiyatan xuddi shu galoshes va haqiqiy hayotdan yashiringan soyabon edi." Agar Silin hayotdan qo'rqib, o'z mulkida yashirinishga harakat qilsa, Belikovning hayotdan qo'rquvi uni qoidalar va qat'iy qonunlar sharoitida yashirishga va oxir-oqibat er ostida abadiy yashirinishga majbur qiladi.
"Sevgi haqida" hikoyasining qahramoni Alekhine ham hamma narsadan qo'rqadi va adabiyotni o'rganish uchun yaxshi imkoniyatga ega bo'lsa-da, o'z uyida yashirinishni afzal ko'radi. U hatto sevgisidan ham qo'rqadi va bu tuyg'uni engib, sevimli ayolini yo'qotib qo'yganida o'zini qiynaydi.
M.E.ning ertagi hayotdan qoʻrqish muammosiga bagʻishlangan. Saltikov-Shchedrin "Dono minnow". O'quvchining ko'z o'ngida o'zining tuzilishida oddiy, dunyo tartibining mumkin bo'lgan xavf-xatarlaridan qo'rquvga asoslangan minnaning hayoti porlaydi. Qahramonning otasi va onasi uzoq umr ko'rishdi va tabiiy o'lim bilan vafot etdilar. Va boshqa dunyoga ketishdan oldin, ular o'g'liga ehtiyot bo'lishni vasiyat qilishdi, chunki suv dunyosining barcha aholisi, hatto inson ham har qanday holatda ham.
bir daqiqa uni buzishi mumkin. Yosh minnow ota-onasining ilm-fanini shu qadar yaxshi o'zlashtirganki, u o'zini tom ma'noda suv osti teshigiga qamab qo'ydi. U undan faqat tunda, hamma uxlab yotganida, to'yib ovqatlanmaslik va kun bo'yi "qaltirab" qolganida chiqdi - qo'lga tushmaslik uchun! U 100 yil davomida shu qo‘rquvda yashab, chinakam qarindoshlaridan oshib ketdi, garchi u har qanday odam yuta oladigan kichik baliq bo‘lsa ham. Va bu ma'noda uning hayoti muvaffaqiyatli bo'ldi. Uning yana bir orzusi ham amalga oshdi - shunday yashash - dono minnaning borligini hech kim bilmaydi.
Qahramon o'limidan oldin, agar barcha baliqlar u kabi yashasa nima bo'lishini o'ylaydi. Va u yorug'likni ko'ra boshlaydi: minnalar poygasi to'xtaydi! Undan barcha imkoniyatlar o'tib ketdi - do'stlar orttirish, oila qurish, bolalarni tarbiyalash va ularga hayotiy tajribasini o'tkazish. U buni o'limidan oldin aniq tushunadi va chuqur o'yga botib, uxlab qoladi va keyin beixtiyor o'z teshigi chegaralarini buzadi: "uning tumshug'i" teshikdan tashqariga ko'rinadi. Va keyin o'quvchining tasavvuriga joy bor, chunki muallif qahramon bilan nima bo'lganini aytmaydi, faqat uning to'satdan g'oyib bo'lganini aytadi. Ushbu hodisaning guvohlari yo'q edi, shuning uchun gudgeon nafaqat hech bo'lmaganda sezilmasdan yashash vazifasini bajardi, balki "yakuniy vazifa" - ham e'tiborsiz g'oyib bo'ldi. Muallif o'z qahramonining hayotini achchiq bilan yakunlaydi: "U yashadi - titraydi va o'ldi - titradi".
Ko'pincha tashvish va yaqinlaringizga g'amxo'rlik sizni jasur bo'lishga yordam beradi. A.I. hikoyasidagi kichkina bola ajoyib jasorat ko'rsatadi. Kuprin "Oq pudel" Hikoyada barcha muhim voqealar oq pudel Artaud bilan bog'liq. It sayohatchi truppaning rassomlaridan biridir. Lodijkin bobo uni juda qadrlaydi va it haqida shunday deydi: "U ikkalamizni ovqatlantiradi, sug'oradi va kiyintiradi". Pudel obrazi yordamida muallif insoniy his-tuyg'ularni va munosabatlarni ochib beradi.
Bobo va Seryoja Artoshkani yaxshi ko'radilar va unga do'st va oila a'zosi sifatida munosabatda bo'lishadi. Shuning uchun ular o'zlarining sevimli itlarini hech qanday pulga sotishga rozi bo'lmaydilar. Ammo Trillining onasi ishonadi: "Sotib olish mumkin bo'lgan hamma narsa sotiladi". Buzilgan o'g'li it olishni xohlaganida, u rassomlarga ajoyib pul taklif qildi va it sotilmasligini eshitishni ham xohlamadi. Ular Artaudni sotib olmagach, uni o'g'irlashga qaror qilishdi. Bu erda, bobo Lodijkin zaiflikni ko'rsatganida, Seryoja qat'iyat ko'rsatib, kattalarga munosib bo'lgan jasur harakatni amalga oshiradi: itni har qanday holatda ham qaytarib bering. O‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, farroshning qo‘liga tushishiga oz qoldi, do‘stini ozod qiladi.
Zamonaviy yozuvchilar qo'rqoqlik va jasorat mavzusiga bir necha bor murojaat qilishgan. Eng yorqin asarlardan biri bu hikoyadir
V. Jeleznikov "Qo'rqinchli". Viloyat maktablaridan biriga yangi talaba Lena Bessoltseva keladi. U tanho turmush tarzini olib boradigan rassomning nabirasi bo'lib, bu shahar aholisining uni begonalashtirishiga sabab bo'ldi. Sinfdoshlar qoidalari bu erda bo'lgan yangi qizga ochiqchasiga aytib berishadi. Vaqt o'tishi bilan u o'zining mehribonligi va mehribonligi uchun nafratlana boshlaydi va sinfdoshlari unga "Qo'rqinchli" laqabini berishadi. Lena mehribon qalbga ega va u sinfdoshlari bilan aloqa o'rnatishga har tomonlama harakat qiladi, haqoratli laqabga munosabat bildirmaslikka harakat qiladi. Biroq sinf rahbarlari boshchiligidagi bolalarning shafqatsizligi chegara bilmaydi. Faqat bir kishi qizga rahm qiladi va u bilan do'st bo'lishni boshlaydi - Dima Somov. Bir kuni bolalar darsni tashlab, kinoga borishga qaror qilishdi. Dima unutilgan narsani olish uchun sinfga qaytdi. O'qituvchi uni kutib oldi va bola sinfdoshlari darsdan qochib ketganini haqiqatni aytishga majbur bo'ldi. Shundan so'ng, bolalar Dimani xiyonati uchun jazolashga qaror qilishadi, lekin to'satdan shu vaqtgacha betaraflikni saqlagan Lena do'stini himoya qiladi va uni oqlashni boshlaydi. Sinfdoshlar Dimaning gunohini tezda unutib, tajovuzkorligini qizga o'tkazadilar. Ular Lenaga saboq berish uchun unga boykot e'lon qilishdi. Shafqatsiz bolalar Lena ramzi bo'lgan timsolni yoqib yuborishadi. Qiz endi bunday zulmga dosh berolmaydi va bobosidan bu shaharni tark etishni so'raydi. Bessoltseva ketganidan so'ng, bolalar vijdon azobini boshdan kechirishadi, ular haqiqatan ham yaxshi, halol odamni yo'qotganliklarini tushunishadi, lekin hech narsa qilish uchun juda kech.
Sinfdagi aniq yetakchi Temir tugma. Uning xatti-harakati o'ziga xos bo'lish istagi bilan belgilanadi: kuchli irodali, printsipial. Biroq, bu fazilatlar unga faqat tashqi tomondan xosdir, ular etakchilikni saqlab qolish uchun kerak. Shu bilan birga, u Lenaga qisman hamdard bo'lgan va uni boshqalardan ajratib turadigan kam sonli odamlardan biri: "Men buni Qo'rqinchlidan kutmagandim", nihoyat sukunatni Temir tugma buzdi. - Men hammani urdim. Hammamiz ham bunga qodir emasmiz. Afsuski, u xoin bo'lib chiqdi, aks holda men u bilan do'st bo'lib qolgan bo'lardim ... Va siz hammangiz ahmoqsiz. Siz nima istayotganingizni bilmaysiz." Va u bu hamdardlik sababini faqat oxirida, Bessoltseva bilan xayrlashayotganda tushunadi. Lenka boshqalarga o'xshamasligi ayon bo'ladi. Uning ichki kuchi, jasorati bor, bu unga yolg'onga qarshi turish va ma'naviyatini saqlab qolish imkonini beradi.
Hikoya obrazlari tizimida Dimka Somov alohida o‘rin tutadi. Bir qarashda, bu hech narsadan qo'rqmaydigan, boshqalarga qaram bo'lmagan odam va bu uning tengdoshlaridan farq qiladi. Bu uning harakatlarida namoyon bo'ladi: Lenani himoya qilishga urinishlarida, Valkadan itni ozod qilishda, ota-onasidan mustaqil bo'lish va o'zi pul topish istagida. Ammo keyin ma'lum bo'lishicha, u Qizil kabi sinfga qaram bo'lib, undan alohida yashashdan qo'rqardi. Sinfdoshlarining fikridan qo'rqib, u qayta-qayta xiyonat qilishga qodir bo'lib chiqdi: u Bessoltsevaga o'z aybini tan olmaganda, Lenkaning suratini boshqalar bilan yondirganda, uni qo'rqitmoqchi bo'lganida, o'zi va boshqalar uloqtirganda xiyonat qiladi. uning atrofidagi kiyim. Uning tashqi go'zalligi uning ichki mazmuniga to'g'ri kelmaydi va Bessoltseva bilan xayrlashuv epizodida u faqat achinish uyg'otadi. Shunday qilib, sinfdan hech kim axloqiy sinovdan o'ta olmadi: buning uchun ularda axloqiy poydevor, ichki kuch va jasorat etarli emas edi.
Barcha qahramonlardan farqli o'laroq, Lena kuchli shaxs bo'lib chiqadi: hech narsa uni xiyonat qilishga unday olmaydi. U Somovni bir necha bor kechiradi - bu uning mehribonligidan dalolat beradi. U barcha haqorat va xiyonatlardan g'azablanmasdan omon qolish uchun kuch topadi. Aksiya Lenaning ajdodlari, ayniqsa jasur general Raevskiy portretlari fonida bo'lib o'tishi bejiz emas. Ko'rinishidan, ular uning oilasiga xos jasoratni ta'kidlash uchun mo'ljallangan.
Jasorat va qo'rqoqlik ekstremal vaziyatlarda, urushda.
Inson shaxsiyatining haqiqiy fazilatlari ekstremal vaziyatlarda, xususan, urushda eng aniq namoyon bo'ladi.
Roman L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari nafaqat urush haqida, balki qiyin tanlov sharoitida va harakat qilish zaruratida namoyon bo'ladigan inson xarakteri va fazilatlari haqida. Yozuvchi uchun chinakam jasorat, jasorat, qahramonlik va qo‘rqoqlik haqida fikr yuritish shaxsiy fazilatlar sifatida muhim ahamiyatga ega. Bu fazilatlar harbiy epizodlarda eng yorqin namoyon bo'ladi.
Qahramonlarni chizishda Tolstoy qarama-qarshilik texnikasidan foydalanadi. Biz Shengraben jangida knyaz Andrey va Jerkovni qanday farq qilamiz! Bagration Jerkovni chap qanotga, ya'ni hozir eng xavfli bo'lgan joyga chekinish buyrug'i bilan yuboradi. Ammo Jerkov juda qo'rqoq va shuning uchun otishma bo'lgan joyga sakramaydi, balki boshliqlarni "ular bo'lishi mumkin bo'lmagan xavfsizroq joyda" qidiradi. Shunday qilib, bu ad'yutantning hayotiy buyrug'i
o'tkazilmagan. Ammo u boshqa ofitserga - knyaz Bolkonskiyga topshiriladi. U ham qo'rqadi, to'plar uning ustidan uchib o'tadi, lekin u o'zini qo'rqoq bo'lishni taqiqlaydi.
Jerkov batareyaga kirishdan qo'rqdi va ofitserning kechki ovqatida u ajoyib qahramonga, lekin kulgili va uyatchan odamga - kapitan Tushinga dadil va uyalmasdan kuldi. Batareya qanchalik jasorat bilan harakat qilganini bilmay, Bagration kapitanni qurolni tashlab ketgani uchun tanbeh qildi. Ofitserlarning hech biri Tushinning batareyasi qopqoqsiz ekanligini aytishga jur'at eta olmadi. Va faqat knyaz Andrey rus armiyasidagi bu tartibsizliklardan va haqiqiy qahramonlarni qadrlay olmasligidan g'azablandi va nafaqat kapitanni oqladi, balki uni va uning askarlarini kunning haqiqiy qahramonlari deb atadi, ularga qo'shinlar muvaffaqiyatga erishgan.
Oddiy sharoitlarda ko'zga tashlanmaydigan va e'tiborga olinmaydigan Timoxin ham chinakam jasorat ko'rsatadi: “Timoxin umidsiz faryod bilan frantsuzlar tomon yugurdi ... bir shish bilan dushmanga yugurdi, shunda frantsuzlar ... qurollarini tashladilar va ... yugurdi.”
Romanning bosh qahramonlaridan biri Andrey Bolkonskiy g‘urur, mardlik, odoblilik, halollik kabi fazilatlarga ega edi. Romanning boshida u jamiyatning bo'shligidan norozi va shuning uchun faol armiya safiga harbiy xizmatga boradi. Urushga borib, u jasoratga erishib, odamlarning mehrini qozonishni orzu qiladi. Urushda u jasorat va jasorat ko'rsatadi, askarlari uni kuchli, jasur va talabchan ofitser sifatida tavsiflaydilar. U sharaf, burch va adolatni birinchi o'ringa qo'yadi. Austerlitz jangi paytida Andrey jasoratga erishdi: u yarador askarning qo'lidan tushgan bayroqni ko'tarib, vahima ichida qochib ketayotgan askarlarni olib ketdi.
O'z xarakterining sinovidan o'tgan yana bir qahramon - Nikolay Rostov. Syujet mantig'i uni Shengraben jangi maydoniga olib borganida, "haqiqat lahzasi" keladi. Shu vaqtgacha qahramon o'zining jasoratiga va jangda o'zini sharmanda qilmasligiga mutlaqo ishonadi. Ammo urushning haqiqiy yuzini ko'rib, o'limga yaqinlashib qolgan Rostov qotillik va o'limning mumkin emasligini tushunadi. "Ular meni o'ldirmoqchi bo'lishi mumkin emas", deb o'ylaydi u frantsuzlardan qochib. U sarosimaga tushdi. Otish o‘rniga to‘pponchasini dushmanga qaratadi. Uning qo'rquvi dushmandan qo'rqish emas. U "o'zining baxtli yosh hayoti uchun qo'rquv hissi" ga ega.
Petya Rostovlar oilasining eng kichigi, onasining sevimlisi. U urushga juda yosh boradi va uning asosiy maqsadi - mardlik qilish, qahramon bo'lish: "... Petya doimo xursand va hayajonli holatda edi.
Uning kattaligidan xursand bo'lib, haqiqiy qahramonlik uchun hech qanday imkoniyatni qo'ldan boy bermaslik uchun doimo g'ayratli shoshilishda. U jangovar tajribaga ega emas, lekin yoshlik shijoati juda ko'p. Shuning uchun u jasorat bilan jangning qalin qismiga yuguradi va dushman o'qlari ostida qoladi. Yosh bo'lishiga qaramay (16 yosh), Petya juda jasur va o'z taqdirini vatanga xizmat qilishda ko'radi.
Ulug 'Vatan urushi jasorat va qo'rqoqlik haqida o'ylash uchun juda ko'p materiallar berdi.
Urushdagi haqiqiy jasorat va jasoratni nafaqat askar, jangchi, balki vaziyat kuchlari tomonidan dahshatli voqealar aylanishiga jalb qilingan oddiy odam ham ko'rsatishi mumkin. Oddiy ayolning bunday hikoyasi V.A. romanida tasvirlangan. Zakrutkina "Inson onasi".
1941-yil sentabrda Gitler qoʻshinlari sovet hududiga ancha oldinga oʻtib ketdi. Ukraina va Belorussiyaning ko'plab hududlari bosib olindi. Nemislar tomonidan bosib olingan hududda qolgan narsa dashtda yo'qolgan ferma edi, u erda yosh ayol Mariya, uning eri Ivan va ularning o'g'li Vasyatka baxtli yashadilar. Ilgari tinch va mo'l-ko'l erlarni egallab olgan natsistlar hamma narsani vayron qilishdi, fermani yoqib yuborishdi, odamlarni Germaniyaga haydab ketishdi, Ivan va Vasyatkani osib o'ldirishdi. Faqat Mariya qochishga muvaffaq bo'ldi. U yolg'iz o'z hayoti va tug'ilmagan farzandining hayoti uchun kurashishi kerak edi.
Romanning keyingi voqealari haqiqatan ham inson onasi bo'lgan Maryamning qalbining buyukligini ochib beradi. Och, charchagan, u o'zi haqida umuman o'ylamaydi, natsistlar tomonidan o'lik yarador bo'lgan Sanya qizni qutqaradi. Sanya marhum Vasyatkaning o'rnini egalladi va fashist bosqinchilari tomonidan oyoq osti qilingan Mariya hayotining bir qismiga aylandi. Qiz vafot etganida, Mariya uning keyingi mavjudligining ma'nosini ko'rmay, aqldan ozadi. Va shunga qaramay, u yashash uchun jasorat topadi.
Natsistlarga nisbatan nafratni boshdan kechirgan Mariya yarador yosh nemis bilan uchrashib, o'g'li va eri uchun qasos olmoqchi bo'lib, unga vilka bilan yuguradi. Ammo himoyasiz nemis bola baqirdi: “Onam! Ona!" Va rus ayolining yuragi titrab ketdi. Ushbu sahnada oddiy rus qalbining buyuk insonparvarligi muallif tomonidan juda sodda va aniq ko'rsatilgan.
Mariya Germaniyaga deportatsiya qilingan odamlar oldidagi burchini his qildi, shuning uchun u kolxoz dalalaridan nafaqat o'zi uchun, balki uyga qaytib keladiganlar uchun ham hosil yig'ishni boshladi. Vazifa tuyg'usi uni qiyin va yolg'iz kunlarda qo'llab-quvvatladi. Ko'p o'tmay uning katta fermasi bor edi, chunki Mariya fermani talon-taroj qilib, yoqib yubordi
barcha tirik mavjudotlar to'plandi. Mariya, go'yo uni o'rab turgan butun erning onasi, eri Vasyatka, Sanya, Verner Brachtni dafn qilgan ona va unga mutlaqo notanish bo'lib, siyosiy instruktor Slavaning oldingi safida o'ldirilgan. Mariya taqdirning irodasi bilan o'z fermasiga olib kelingan ettita leningradlik yetimlarni o'z tomi ostiga olishga muvaffaq bo'ldi.
Bu jasur ayol sovet askarlarini bolalari bilan shunday kutib oldi. Birinchi sovet askarlari kuygan fermaga kirganlarida, Mariyaga u nafaqat o'g'lini, balki dunyoning barcha urushdan mahrum bo'lgan bolalarini dunyoga keltirgandek tuyuldi ...
V.Bıkovning “Sotnikov” qissasida asar hikoya chizig‘ining mohiyatini tashkil etuvchi haqiqiy va xayoliy jasorat va qahramonlik muammosiga alohida urg‘u berilgan. Hikoyaning bosh qahramonlari - Sotnikov va Rybak - xuddi shu sharoitda o'zlarini boshqacha tutishgan. Baliqchi, qo'rqoq, imkon tug'ilganda partizan otryadiga qaytishga umid qilib, politsiyaga qo'shilishga rozi bo'ldi. Sotnikov qahramonona o'limni tanlaydi, chunki u mas'uliyat, burch tuyg'usi yuqori, Vatan taqdiri hal qilinayotganda o'zi haqida, o'z taqdiri haqida o'ylamaslik qobiliyatiga ega. Sotnikovning o'limi uning ma'naviy g'alabasiga aylandi: "Agar hayotda u haqida boshqa narsa bo'lsa, bu uning odamlar oldidagi so'nggi mas'uliyati edi". Baliqchi sharmandali qo'rqoqlik va qo'rqoqlikni topdi va najot topish uchun politsiyachi bo'lishga rozi bo'ldi: "Yashash imkoniyati paydo bo'ldi - bu asosiy narsa. Qolgan hamma narsa keyinroq bo'ladi."
Sotnikovning ulkan ma'naviy kuchi shundaki, u o'z xalqi uchun azob-uqubatlarni qabul qila oldi, e'tiqodini saqlab qoldi va Rybak bo'ysunmagan fikrga berilmadi.
O'lim oldida inson o'zi qanday bo'lsa, shunday bo'ladi. Bu erda uning e'tiqodining chuqurligi va fuqarolik mustahkamligi sinovdan o'tkaziladi. Bu fikrni V.Rasputinning “Yasha va esla” hikoyasida ko‘rish mumkin.
Hikoyaning qahramonlari Nastena va Guskov axloqiy tanlov muammosiga duch kelishadi. Eri qochqin bo‘lib, tasodifan dezertir bo‘lib qolgan: yarador bo‘lgandan keyin ta’til ketardi, lekin negadir berilmagan, darhol frontga jo‘natilgan. Va halol jang qilgan askar uyining yonidan haydab o'tib, bunga dosh berolmaydi. U uyiga yuguradi, o'lim qo'rquviga bo'ysunadi, qochqin va qo'rqoq bo'lib, o'zi uchun jang qilgan, o'zi juda yaxshi ko'rgan hammani o'limga mahkum qiladi: rafiqasi Nastena va ular o'n yil davomida kutgan bolasi. . Va shoshqaloq Nastena unga tushgan og'irliklarga bardosh bera olmaydi. Yo'q
chidaydi, chunki uning ruhi juda pok, axloqiy fikrlari juda baland, garchi u hatto so'zni bilmasligi mumkin. Va u o'z tanlovini qiladi: u tug'ilmagan bolasi bilan Yenisey suvlariga boradi, chunki dunyoda shunday yashash uyat. Va Rasputin o'zining "yashash va eslash" ga murojaat qilgani nafaqat dezertirga. U bizga, tiriklarga murojaat qiladi: yashang, har doim tanlash imkoniyati borligini yodda tuting.
K.D hikoyasida. Vorobyovning "Moskva yaqinida o'ldirilgan" asari 1941 yil qishda Moskva yaqinida Germaniya hujumi paytida o'limga yuborilgan yosh Kreml kursantlarining fojiasi haqida hikoya qiladi. Hikoyada yozuvchi "urushning birinchi oylarining shafqatsiz, dahshatli haqiqatini" ko'rsatadi. K.Vorobyov qissasi qahramonlari yosh... Yozuvchi ular uchun Vatan, urush, dushman, uy, or-nomus, o‘lim nima ekanligi haqida gapiradi. Urushning butun dahshatlari kursantlarning ko'zi bilan ko'rsatiladi. Vorobyov Kreml kursanti leytenant Aleksey Yastrebovning o'zi ustidan g'alaba qozonish, o'lim qo'rquvi ustidan, jasoratga erishish yo'lini tortadi. Aleksey g'alaba qozonadi, chunki urush hozir hamma narsaning xo'jayini bo'lgan fojiali shafqatsiz dunyoda u qadr-qimmat va insoniylikni, yaxshi tabiatni va vataniga muhabbatni saqlab qoldi. Kompaniyaning o'limi, Ryuminning o'z joniga qasd qilishi, nemis tanklari izlari ostida o'lim, reyddan omon qolgan kursantlar - bularning barchasi qahramon ongida qadriyatlarni qayta baholashni yakunladi.
V. Kondratyevning “Sashka” qissasida ter va qon hidi kelgan urush haqidagi butun haqiqat ochib berilgan. Rjev yaqinidagi janglar dahshatli, mashaqqatli va katta insoniy yo'qotishlarga olib keldi. Va urush qahramonona janglar suratlarida ko'rinmaydi - bu shunchaki qiyin, mashaqqatli, iflos ish. Urushdagi odam o'ta og'ir, g'ayriinsoniy sharoitda. U o‘lim, tuproq aralash qon, harom qilingan yurt va o‘lgan do‘stlar uchun shafqatsizlik va azob-uqubatlar oldida odam bo‘lib qola oladimi?
Sashka oddiy piyoda askar, u ikki oydan beri jang qildi va juda ko'p dahshatli narsalarni ko'rdi. Ikki oy ichida kompaniyadagi bir yuz ellik kishidan o'n oltitasi qoldi. V. Kondratyev Sashka hayotidan bir nechta epizodlarni ko'rsatadi. Bu erda u o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, rota komandiri uchun kigiz etik oladi, bu erda u yigitlar bilan xayrlashish va pulemyotini berish uchun otishma ostida rotaga qaytadi, bu erda u yaradorning oldiga tartiblilarni olib boradi, ularni topishiga ishonmaydi. o'zlari, bu erda u nemis asirini oladi va uni otishdan bosh tortadi ... Sashka umidsiz jasorat ko'rsatadi - u nemisni yalang qo'llari bilan oladi: uning patronlari yo'q, u diskini rota komandiriga berdi. Ammo urush uning mehrini, insoniyligini o‘ldirmadi.
Oddiy qizlar, B. Vasilevning "Tonglar jim..." kitobining qahramonlari ham urushni xohlamadilar. Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya natsistlar bilan teng bo'lmagan kurashga kirishdilar. Urush oddiy maktab o'quvchilarini jasur jangchilarga aylantirdi, chunki har doim "hayotning muhim davrlarida ... eng oddiy odamda qahramonlik uchqunlari yonadi ...".
Rita Osyanina, irodali va yumshoq, u eng jasur va qo'rqmas, chunki u ona! U o'g'lining kelajagini himoya qiladi va shuning uchun u yashashi uchun o'lishga tayyor. Zhenya Komelkova quvnoq, kulgili, chiroyli, sarguzasht darajasiga qadar yaramas, urushdan umidsiz va charchagan, og'riq va sevgidan, uzoq va turmush qurgan odam uchun uzoq va og'riqli. U hech ikkilanmasdan nemislarni Vaskov va yarador Ritadan uzoqlashtiradi. Ularni qutqarib, o'zi o'ladi. "Va u o'zini ko'mib qo'yishi mumkin edi", dedi keyinroq Vaskov, - lekin u buni xohlamadi. U xohlamadi, chunki u boshqalarni qutqarayotganini, o'g'liga Rita kerakligini tushundi - u yashashi kerak. Boshqasini qutqarish uchun o'lishga tayyorlik - bu haqiqiy jasorat emasmi? Sonya Gurvich - a'lo talaba va she'riy tabiatning timsolidir, A. Blokning she'rlar to'plamidan chiqqan "chiroyli notanish" - Vaskovning sumkasini qutqarishga shoshiladi va fashist qo'lida halok bo'ladi. Liza Brichkina ...
"Oh, Liza-Lizaveta, mening vaqtim yo'q edi, men urush botqog'ini engolmadim." Ammo u hech qanday ortiqcha o'ylamasdan yordam so'rab o'z xalqiga yugurdi. Qo'rqinchli edimi? Ha albatta. Botqoqlar orasida yolg'iz ... lekin men majbur bo'ldim - va men hech ikkilanmasdan ketdim. Bu jasorat urushdan tug‘ilgan emasmi?
B. Vasilevning "Ro'yxatda yo'q" asarining bosh qahramoni - yaqinda harbiy maktabni tugatgan leytenant Nikolay Plujnikov. Bu g'ayratli yigit, umidga to'la va "... har bir qo'mondon birinchi navbatda qo'shinlarda xizmat qilishi kerak" deb hisoblaydi. Leytenantning qisqa umri haqida gapirar ekan, B.Vasilev yigitning qanday qilib qahramon bo‘lishini ko‘rsatadi.
Maxsus G'arbiy okrugga tayinlangan Kolya xursand bo'ldi. Go'yo qanotlarda u tezda birlik to'g'risida qaror qabul qilishga shoshilib, Brest-Litovsk shahriga uchib ketdi. Uning shahar bo'ylab yo'lboshchisi Mirra qiz bo'lib, unga qal'aga borishga yordam berdi. Kolya polk navbatchisiga xabar berishdan oldin kiyimini tozalash uchun omborga kirdi. Va o'sha paytda birinchi portlash eshitildi ... Shunday qilib, Plujnikov uchun urush boshlandi.
Omborga kirishni to'sib qo'ygan ikkinchi portlashdan oldin sakrashga zo'rg'a ulgurgan leytenant o'zining birinchi jangini boshladi. U g'urur bilan o'ylarkan, bu ishni bajarishga intildi: "Men haqiqiy hujumga o'tdim va shekilli, kimnidir o'ldirdim. Yemoq
nima deyish kerak..." Ertasi kuni u nemis pulemyotchilaridan qo'rqdi va o'z hayotini saqlab, unga ishongan askarlarni tashlab ketdi.
Shu paytdan boshlab leytenantning ongi o'zgara boshlaydi. U o'zini qo'rqoqlikda ayblaydi va o'z oldiga maqsad qo'yadi: har qanday holatda ham dushmanlarning Brest qal'asini egallashiga yo'l qo'ymaslik. Plujnikov chinakam qahramonlik va jasorat insondan jasorat, mas'uliyat va "do'stlari uchun jonini berishga" tayyorlikni talab qilishini tushunadi. Va biz burchni anglash uning harakatlarining harakatlantiruvchi kuchiga aylanishini ko'ramiz: u o'zi haqida o'ylay olmaydi, chunki Vatan xavf ostida. Urushning barcha shafqatsiz sinovlarini boshdan kechirgan Nikolay tajribali jangchi bo'lib, g'alaba uchun hamma narsani berishga tayyor va "insonni hatto o'ldirish bilan ham mag'lub etib bo'lmaydi" degan qat'iy ishongan.
Vatan bilan qon rishtasini his qilib, o‘z harbiy burchiga sodiq qoldi, bu esa uni dushmanlariga qarshi oxirigacha kurashishga chorladi. Oxir oqibat, leytenant qal'ani tark etishi mumkin edi va bu uning uchun qochqinlik emas, chunki u ro'yxatlarda yo'q edi. Plujnikov vatanni himoya qilish uning muqaddas burchi ekanligini tushundi.
Vayron qilingan qal'ada yolg'iz qolgan leytenant serjant mayor Semishniy bilan uchrashdi, u Brest qamalining boshidanoq ko'kragiga polk bayrog'ini taqqan edi. Ochlik va tashnalikdan o‘lgan, umurtqa pog‘onasi singan brigadir Vatanimiz ozod bo‘lishiga qattiq ishongan holda bu ziyoratgohni asrab qoldi. Plujnikov undan bayroqni qabul qilib, har qanday holatda ham omon qolish va qizil bayroqni Brestga qaytarish buyrug'ini oldi.
Ushbu og'ir sinov kunlarida Nikolay ko'p narsalarni boshdan kechirdi. Ammo hech qanday muammo undagi odamni sindirib, Vatanga bo'lgan olovli mehrini o'chira olmadi, chunki "hayotning muhim davrlarida, ba'zida eng oddiy odamda qahramonlik uchqunlari yonadi" ...
Nemislar uni ikkinchi chiqish yo'li yo'q bo'lgan kazamatga olib ketishdi. Plujnikov bayroqni yashirdi va yorug'likka chiqdi va uni chaqirgan odamga aytdi: "Qal'a qulab tushmadi: u shunchaki qon ketdi. Men uning so‘nggi tomchisiman...” Romanning so‘nggi sahnasida, u Ruben Svitskiy hamrohligida zindondan chiqib ketayotganida, Nikolay Plujnikov o‘zining insoniy mohiyatida qanchalik chuqur ochib berilgan. Agar o'xshatish uchun musiqiy ijodga murojaat qilsak, yakuniy akkord printsipiga ko'ra yozilgan.
Qal'adagi hamma Nikolayga hayrat bilan qaradi, bu
“zabt etmagan Vatanning zabt etmagan farzandi”. Ularning oldida "ajablanarli darajada nozik, qarimaydigan odam" turardi. Leytenant "shlyapasiz, uzun edi
oqargan sochlari yelkalariga tegdi... U boshini baland tashlab, qattiq tik turdi va boshqa qaramagan holda quyoshga ko'r ko'zlari bilan qaradi. Va o'sha pirpiragan, tikilib turgan ko'zlardan ko'z yoshlari nazoratsiz ravishda oqardi."
Plujnikovning qahramonligidan hayratga tushgan nemis askarlari va generallari unga eng yuqori harbiy unvonlarni berishdi. "Ammo u bu sharaflarni ko'rmadi va agar ko'rsa, unga parvo qilmasdi. U barcha mumkin bo'lgan sharaflardan, shon-shuhratdan, hayotdan, o'limdan ustun edi." Leytenant Nikolay Plujnikov qahramon bo'lib tug'ilmagan. Muallif urushdan oldingi hayoti haqida batafsil gapiradi. U basmachilar qo'lida halok bo'lgan komissar Plujnikovning o'g'li. Hatto maktabda ham Kolya o'zini ispan tadbirlarida qatnashgan generalning namunasi deb hisoblardi. Va urush sharoitida, ishdan bo'shatilgan leytenant mustaqil qarorlar qabul qilishga majbur bo'ldi; chekinish buyrug'ini olganida, u qal'ani tark etmadi. Romanning bu qurilishi nafaqat Plujnikovning, balki barcha jasur vatan himoyachilarining ruhiy dunyosini tushunishga yordam beradi.
Bola o‘zining jamoadagi o‘rnini anglab, qadrlay boshlagach, jasorat va qo‘rqoqlik tushunchalarini o‘zlashtirib oladi. Erta yoshdayoq mardlik yaxshi, qo‘rqoqlik esa yomon ekanini, jasorat qiyin vaziyatda qat’iy chora ko‘rish, qo‘rqoqlik esa bu harakatlardan qochish, qochish ekanligini tushunamiz. Jasur odam har doim o'z harakatlarida to'g'ri bo'ladimi?Haqiqiy jasoratni zo'r jasoratdan qanday ajratish mumkin?
Rus adabiyotida qahramonlarning jasoratli harakatlariga, aksincha, hech kimga foydasi yo‘q bema’ni jasoratli harakatlariga misollar yetarli. M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanida, malika Meri haqidagi hikoyada qahramonlardan biri yosh kursant Grushnitskiydir. Pechorinning ta'rifida Grushnitskiy biznikiga xos bo'lmagan jasoratni aniq ko'rsatadigan odam sifatida namoyon bo'ladi: "Men uni harakatda ko'rdim: u qilichni silkitadi, qichqiradi va ko'zlarini yumib oldinga yuguradi. Bu rus jasorati emas!” Bir tomondan, Grushnitskiyda Sankt-Jorj xochi bor, boshqa tomondan, Pechorinning so'zlariga ko'ra, u qo'rqoqdir. Shundaymi? Grushnitskiy va Pechorin o'rtasidagi janjal sahnasini eslash kifoya, sobiq kursant qasos olish uchun malikaga tuhmat qilgan va Pechorin kechirim so'rashni talab qilgan. U hammaning oldida qizga tuhmat qilganini tan olishdan ko'ra yolg'on gapirishni afzal ko'rdi. Chunki u hukm qilishdan qo'rqardi va kimdan? Kimgadir tuhmat qilishga tayyor, faqat o‘zgalar nazarida qahramondek ko‘ringan qabih suv jamiyati. Ushbu jamiyatning rahbari bo'lgan Dragun kapitani. Grushnitskiy o'lim oldida ham "o'zini dabdabali iboralar bilan o'rab oladi", bema'nilikni e'lon qiladi: "Er yuzida ikkimizga joy yo'q ..." Dabdabali va jozibali, lekin nima uchun? Qaramoq! Haqiqiy jasorat o'z qo'rqoqligini tan olish, yolg'on qadriyatlarni e'lon qiladigan dabdabali jamiyat oldida ayanchli ko'rinishdan qo'rqishdir. Ammo Grushnitskiy bunga qodir emas.
L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Nikolay Rostov o'zini jasur odam deb biladi. Va shunday. Ha, Shengraben yaqinidagi birinchi jangda u yaqinlashib kelayotgan frantsuzlardan qo‘rqib, o‘t ochish o‘rniga, to‘pponchasini tashlab, quyondek qochib ketdi. Tolstoy bu haqda bezaksiz yozadi. Chunki bu birinchi jang edi. Jasorat vaqt o'tishi bilan shakllanadi, keyinchalik Rostov nafaqat jangda, balki hayotda ham haqiqiy ofitserga aylanadi. U Doloxovga ajoyib summani yo'qotib qo'yganida, u o'zi qilgan jinoyatini tan oldi, hech qachon karta stoliga o'tirmaslikka va oilasiga yo'qotishning o'rnini to'ldirishga va'da berdi. Taqdir uni malika Bolkonskaya bilan birga olib kelganida, u tezda isyonkor serflar o'rtasida tartibni tiklashga muvaffaq bo'ldi va ularni o'z o'rniga qo'ydi.
Jasorat - vaqt o'tishi bilan shakllanadigan fazilat, inson sharoit ta'sirida sodir etilgan noxush xatti-harakatlardan xulosa chiqaradi va ularni hech qachon takrorlamaydi. Bu haqiqiy jasorat.
Jasorat va qo'rqoqlik - bu shaxsning ma'naviy tomoni bilan bog'liq axloqiy kategoriyalar. Ular inson qadr-qimmatining ko'rsatkichi bo'lib, zaiflikni yoki aksincha, qiyin hayotiy vaziyatlarda o'zini namoyon qiladigan xarakterning kuchliligini namoyish etadi. Bizning tariximiz bunday o'zgarishlarga boy, shuning uchun rus klassikasida yakuniy insho uchun "Jasorat va qo'rqoqlik" yo'nalishidagi dalillar juda ko'p. Rus adabiyotidan misollar o'quvchiga jasorat qanday va qaerda namoyon bo'lishini va qo'rquv paydo bo'lishini tushunishga yordam beradi.
- Romanda L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida shunday vaziyatlardan biri urush bo'lib, u qahramonlarni tanlov oldiga qo'yadi: qo'rquvga berilib, o'z hayotini saqlab qolish yoki xavf-xatarga qaramay, o'z kuchini saqlab qolish. Andrey Bolkonskiy jangda ajoyib jasorat ko'rsatadi, u birinchi bo'lib askarlarni ruhlantirish uchun jangga shoshiladi. U jangda o'lishi mumkinligini biladi, lekin o'lim qo'rquvi uni qo'rqitmaydi. Fyodor Doloxov ham urushda astoydil kurashadi. Qo'rquv hissi unga begona. U jasur askar jangning natijasiga ta'sir qilishi mumkinligini biladi, shuning uchun u jasorat bilan jangga otlanadi va mendan nafratlanadi.
qo'rqoqlik. Ammo yosh kornet Jerkov qo'rquvga berilib, chekinish buyrug'ini berishdan bosh tortadi. Ularga hech qachon yetkazilmagan maktub ko'plab askarlarning o'limiga sabab bo'ladi. Qo'rqoqlikni ko'rsatish narxi juda yuqori bo'lib chiqadi. - Jasorat vaqtni yengib, nomlarni abadiylashtiradi. Qo‘rqoqlik tarix va adabiyot sahifalarida sharmandali dog‘ bo‘lib qolmoqda.
A.S.ning romanida. Pushkinning "Kapitanning qizi" jasorat va jasorat namunasi Pyotr Grinev obrazidir. U Pugachevning hujumi ostida Belogorsk qal'asini himoya qilish uchun o'z hayoti evaziga tayyor va xavf-xatar paytida qahramon uchun o'lim qo'rquvi begona. Adolat va burchning yuqori tuyg'usi unga qasamyoddan qochish yoki rad etishga imkon bermaydi. O'zining motivlari bo'yicha qo'pol va mayda Shvabrin romanda Grinevning antipodi sifatida taqdim etilgan. U xiyonat qilib, Pugachevning yoniga o‘tadi. Uni o'z hayoti uchun qo'rquv boshqaradi, boshqa odamlarning taqdiri esa Shvabrin uchun hech narsani anglatmaydi, u o'zini boshqa zarbaga duchor qilib, o'zini qutqarishga tayyor. Uning obrazi rus adabiyoti tarixiga qo'rqoqlikning arxetiplaridan biri sifatida kirdi. - Urush insonning yashirin qo'rquvlarini ochib beradi, ulardan eng qadimiysi o'lim qo'rquvidir. V.Bıkovning "Turna faryodi" hikoyasida qahramonlar oldida imkonsizdek tuyulgan vazifa turibdi: nemis qo'shinlarini ushlab turish. Ularning har biri o'z burchini bajarish faqat o'z hayoti evaziga mumkinligini tushunadi. Har kim o'zi uchun nima muhimroq ekanini o'zi hal qilishi kerak: o'limdan qochish yoki buyruqlarni bajarish. Pshenichniy hayot sharpali g'alabadan qimmatroq, deb hisoblaydi, shuning uchun u oldindan taslim bo'lishga tayyor. U nemislarga taslim bo'lish o'z hayotini behuda xavf ostiga qo'yishdan ko'ra oqilonaroq deb qaror qiladi. Ovseev ham uning fikriga qo'shiladi. U nemis qo‘shinlari kelguniga qadar qochishga ulgurmaganidan afsuslanadi va jangning ko‘p qismini xandaqda o‘tirib o‘tkazadi. Keyingi hujum paytida u qo'rqoqcha qochishga urinib ko'radi, lekin Glechik qochishga imkon bermay, unga o'q uzadi. Glechikning o'zi endi o'lishdan qo'rqmaydi. Nazarida, endigina, bir lahzada butunlay umidsizlikka tushib, jang natijasi uchun javobgarlikni his qilgandek tuyuladi. Uning uchun o'lim qo'rquvi qochib, halok bo'lgan o'rtoqlarining xotirasiga xiyonat qilishi mumkin degan fikrga nisbatan kichik va ahamiyatsiz. Bu o'limga mahkum bo'lgan qahramonning haqiqiy qahramonligi va qo'rqmasligidir.
- Vasiliy Terkin adabiyot tarixiga lablarida tabassum bilan jangga chiqayotgan mard, quvnoq va jasur askar timsoli sifatida kirgan yana bir arxetip qahramondir. Lekin u o‘quvchini o‘ziga xos o‘yin-kulgi va maqsadli hazillari bilan emas, balki chinakam qahramonlik, erkaklik va matonat bilan o‘ziga tortadi. Tyorkin obrazini Tvardovskiy hazil tariqasida yaratgan, biroq muallif she’rda urushni bezaksiz tasvirlagan. Harbiy voqeliklar fonida jangchi Tyorkinning sodda va jozibali qiyofasi haqiqiy askar idealining mashhur timsoliga aylanadi. Albatta, qahramon o'limdan qo'rqadi, oilaviy farovonlikni orzu qiladi, lekin u Vatanni himoya qilish uning asosiy burchi ekanligini aniq biladi. Vatan, halok bo'lgan o'rtoqlar va o'z oldidagi burch.
- V.M.ning "Qo'rqoq" hikoyasida. Garshin qahramonning xususiyatlarini sarlavhada aks ettiradi va shu bilan uni oldindan baholagandek, voqeaning keyingi borishiga ishora qiladi. Qahramon o'z eslatmalarida: "Urush meni mutlaqo ta'qib qilmoqda", deb yozadi. U armiyaga olib ketilishidan qo'rqadi va urushga borishni xohlamaydi. Uning nazarida millionlab halokatga uchragan insonlar hayotini buyuk maqsad bilan oqlab bo‘lmaydi. Biroq, o'z qo'rquvini o'ylab, u o'zini qo'rqoqlikda ayblashi qiyin degan xulosaga keladi. U nufuzli aloqalardan foydalanib, urushdan qochish mumkin degan fikrdan jirkanadi. Uning ichki haqiqat tuyg'usi bunday mayda va noloyiq vositalarga murojaat qilishga imkon bermaydi. "O'qdan qochib qutula olmaysiz", - deydi qahramon o'limidan oldin va shu bilan uni qabul qilib, davom etayotgan jangda ishtirok etganini tushundi. Uning qahramonligi qo‘rqoqlikdan o‘z ixtiyori bilan voz kechishida, boshqacha yo‘l tuta olmasligidadir.
- "Va bu erda tonglar jim..." B. Vasilyevaning kitobi qo'rqoqlik haqida emas. Aksincha, bu aql bovar qilmaydigan, g'ayritabiiy jasorat haqida. Bundan tashqari, uning qahramonlari urushning ayollik yuziga ega bo'lishi mumkinligini isbotlaydi va jasorat nafaqat erkaklarga tegishli. Beshta yosh qiz nemis otryadi bilan teng bo'lmagan jangda kurashmoqda, bu jangdan ularning tirik chiqishi dargumon. Ularning har biri buni tushunadi, lekin ularning hech biri o'lim oldidan to'xtamaydi va o'z burchini bajarish uchun tavoze bilan unga qarab boradi. Ularning barchasi - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich va Galya Chetvertak - nemislar qo'lida halok bo'ladi. Biroq, ularning jimjimadorligi haqida hech qanday shubha yo'q. Ular boshqa tanlov bo'lmasligini aniq bilishadi. Ularning e’tiqodi bukilmas, matonat va jasorati esa chinakam qahramonlik namunasi, inson imkoniyatlarining chegarasi yo‘qligining bevosita dalilidir.
- "Men titrayotgan maxluqmanmi yoki mening huquqim bormi?" - deb so'radi Rodion Raskolnikov, u avvalgisidan ko'ra ikkinchisi ekanligiga ishonch bilan. Biroq, hayotning tushunarsiz istehzosi tufayli hamma narsa aksincha bo'lib chiqadi. Raskolnikov qotillik qilishga o'zida kuch topganiga qaramay, uning ruhi qo'rqoq bo'lib chiqadi. Ommadan yuqoriga ko'tarilishga urinishda u o'zini yo'qotadi va axloqiy chegarani kesib o'tadi. Romanda Dostoyevskiy o‘z-o‘zini aldashning noto‘g‘ri yo‘liga o‘tish juda oddiy ekanligini, lekin o‘z ichida qo‘rquvni yengish va Raskolnikov juda qo‘rqqan jazoni o‘tash qahramonning ma’naviy poklanishi uchun zarur ekanligini ta’kidlaydi. Sonya Marmeladova qilgan ishi uchun doimo qo'rquvda yashaydigan Rodionga yordamga keladi. O'zining barcha tashqi mo'rtligiga qaramay, qahramon doimiy xarakterga ega. U qahramonga ishonch va jasorat uyg'otadi, unga qo'rqoqlikni engishga yordam beradi va hatto uning ruhini saqlab qolish uchun Raskolnikovning jazosini baham ko'rishga tayyor. Ikkala qahramon ham taqdir va sharoit bilan kurashadi, bu ularning kuchi va jasoratini ko'rsatadi.
- M.Sholoxovning “Inson taqdiri” mardlik va jasorat haqidagi yana bir kitob bo‘lib, uning qahramoni oddiy askar Andrey Sokolov bo‘lib, uning taqdiriga kitob sahifalari bag‘ishlangan. Urush uni uyini tashlab, qo'rquv va o'lim sinovlaridan o'tish uchun frontga ketishga majbur qildi. Jangda Andrey ko'plab askarlar singari halol va jasur. U o'z burchiga sodiq, buning uchun hatto o'z hayoti bilan ham to'lashga tayyor. Tirik qobiqdan hayratda qolgan Sokolov yaqinlashib kelayotgan nemislarni ko'radi, lekin oxirgi daqiqalarni munosib o'tkazish kerak deb qaror qilib, qochishni xohlamaydi. U bosqinchilarga bo'ysunishdan bosh tortadi, uning jasorati hatto nemis komendantini ham hayratda qoldiradi, u o'zida munosib raqib va jasur askarni ko'radi. Taqdir qahramonga shafqatsiz: u urushda eng qimmatli narsasini - mehribon xotini va bolalarini yo'qotadi. Ammo, fojiaga qaramay, Sokolov odam bo'lib qoladi, vijdon qonunlariga ko'ra, jasur inson qalbining qonunlariga ko'ra yashaydi.
- V. Aksenovning "Moskva dostoni" romani butun hayotini Vatanga xizmat qilishga bag'ishlagan Gradovlar oilasi tarixiga bag'ishlangan. Bu oilaviy rishtalar bilan chambarchas bog'langan butun bir sulolaning hayoti tasvirlangan trilogiya romanidir. Qahramonlar bir-birining baxti va farovonligi uchun ko'p narsalarni qurbon qilishga tayyor. Yaqinlarini qutqarish uchun umidsiz urinishlarda ular ajoyib jasorat ko'rsatadilar, ular uchun vijdon va burch chaqiruvi hal qiluvchi bo'lib, ularning barcha qarorlari va harakatlarini boshqaradi. Qahramonlarning har biri o'ziga xos tarzda jasur. Nikita Gradov o'z vatanini qahramonlarcha himoya qiladi. Sovet Ittifoqi Qahramoni unvonini oladi. Qahramon o'z qarorlarida murosasiz va uning rahbarligida bir nechta harbiy operatsiyalar muvaffaqiyatli amalga oshirilmoqda. Gradovlarning asrab olingan o'g'li Mitya ham urushga ketadi. Qahramonlarni yaratish, ularni doimiy tashvish muhitiga solib, Aksenov jasorat nafaqat shaxsning, balki oilaviy qadriyatlar va axloqiy burchni hurmat qilish uchun tarbiyalangan butun avlodning nasli ekanligini ko'rsatadi.
- Feats adabiyotda abadiy mavzu. Qo'rqoqlik va jasorat, ularning qarama-qarshiligi, birining ikkinchisi ustidan ko'plab g'alabalari bugungi kunda zamonaviy yozuvchilarning bahs-munozaralari va izlanishlari mavzusiga aylanmoqda.
Ushbu mualliflardan biri mashhur ingliz yozuvchisi Joan K. Rouling va uning dunyoga mashhur qahramoni Garri Potter edi. Uning sehrgar bola haqidagi romanlari fantastik syujeti va, albatta, bosh qahramonning jasur qalbi bilan yosh kitobxonlar qalbini zabt etdi. Kitoblarning har biri yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi kurash haqidagi hikoya bo'lib, unda Garri va uning do'stlarining jasorati tufayli birinchisi doimo g'alaba qozonadi. Xavf oldida ularning har biri sobit bo'lib, yaxshilikning yakuniy g'alabasiga ishonadi, bu bilan baxtli an'anaga ko'ra, g'oliblar jasorat va jasorat uchun mukofotlanadi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
Yakuniy insho 2017/2018. “Jasorat va qo‘rqoqlik” MAVZUY YO‘NALISH. “Mardning aqldan ozishi hayotning donoligidir! M. Gorkiy
2 slayd
Slayd tavsifi:
Qo'rqoqlik Qo'rqoqlik insonning eng qadimgi illatidir, va siz bu erda ayniqsa dono bo'lishingiz kerak, qo'rquvdan oddiy sakrash va kundalik hayotda jasoratni saqlab qolish uchun! Hasad esa anchadan buyon ko'pchilikni qamrab olgan, Lekin kutilmagan bir burilish bo'ladi - Kuppa-kunduzi, kimgadir mehr-muruvvat ko'rsatilmagan bo'lsa, Bema'ni gaplarni mensimay ko'r qiladi! Va o'ziga yomon tabassum bilan, men o'zimning chaqishimdan bo'g'ilib qolganimdan xursandman, Qani endi hech kim ko'rmasa - Ruh bo'sh, yurakda nizo bor! Jasorat Mard bo'lish yaxshi, lekin qo'rqinchli... Majnun qo'rqmaydi, Xavfli bo'lgan chekkada yuradi, Haqiqatan ham jasoratmi? Albatta yo'q. Qo'rquv har doim bizda, hammada mavjud, Yaqinroq yoki yaqinroq kimgadir, Bir marta o'zingda qo'rquvni yengib, Siz nomus bilan va yolg'onsiz yashashingiz mumkin. Va poezdda boorni to'xtat, cho'kayotgan odamni qirg'oqqa tort, zaifni bezoridan qutqar, Agar inson o'ziga ishonsa. Qo'rquv ongingizni boshqarmasligi kerak, Toki keyin sizni masxara qilishingiz uchun, Shuning uchun biz har daqiqada inson bo'lib qolishimiz kerak
3 slayd
Slayd tavsifi:
Ushbu yo'nalish inson "men" ning qarama-qarshi ko'rinishlarini taqqoslashga asoslanadi: qat'iy harakatlarga tayyorlik va xavfdan yashirish istagi, qiyin, ba'zan ekstremal hayotiy vaziyatlarni hal qilishdan qochish. Ko'pgina adabiy asarlarning sahifalarida jasur harakatlarga qodir bo'lgan qahramonlar ham, ruhiy zaiflik va iroda etishmasligini ko'rsatadigan qahramonlar ham mavjud.
4 slayd
Slayd tavsifi:
Mardlik eng oliy fazilat deb bejiz aytilmagan – axir, mardlik boshqa ijobiy fazilatlarning kalitidir. (V. Cherchill) Daraxtning ildizi qurib qolgan bo‘lsa, qanday qilib gullaydi? Demak, bu erda: saltanatda to'g'ri tartib o'rnatilmaguncha, harbiy jasorat qayerdan keladi? Agar rahbar doimiy ravishda armiyani kuchaytirmasa, u g'alaba qozongandan ko'ra mag'lub bo'lish ehtimoli ko'proq. Siz bularning barchasini mensimay, faqat jasoratni maqtaysiz; va jasorat nimaga asoslanganligi siz uchun muhim emas. (Ivan Grozniy)
5 slayd
Slayd tavsifi:
V.S.Bezrukovaning lug'atiga ko'ra, JAROR shaxsning ijobiy axloqiy-irodaviy xususiyati bo'lib, xavf va xavf bilan bog'liq harakatlarni bajarishda qat'iyatlilik, qo'rqmaslik, jasorat sifatida namoyon bo'ladi. Jasorat insonga ixtiyoriy harakatlar orqali noma'lum, murakkab, yangi narsadan qo'rquvni engishga va maqsadga erishishda muvaffaqiyatga erishishga imkon beradi. Bu fazilat bejiz xalq orasida juda hurmat qilinmagan: “Xudo mardlarni boshqaradi”, “Shahar jasorat oladi”. Bu haqiqatni gapirish qobiliyati sifatida ham hurmat qilinadi ("O'z hukmiga jur'at et"). Jasorat sizga "haqiqat" bilan yuzma-yuz kelishga va o'z imkoniyatlaringizni xolisona baholashga, qorong'ulikdan, yolg'izlikdan, suvdan, balandlikdan va boshqa qiyinchilik va to'siqlardan qo'rqmaslikka imkon beradi. Jasorat insonda o'z qadr-qimmatini, mas'uliyat hissini, xavfsizlik va hayotning ishonchliligini ta'minlaydi. Sinonimlar: jasorat, qat'iyat, jasorat, qahramonlik, tadbirkorlik, takabburlik, o'ziga ishonch, energiya; mavjudligi, ko'tarinki ruh; ruh, jasorat, istak (haqiqatni aytish), dadillik, dadillik; qo'rqmaslik, qo'rqmaslik, qo'rqmaslik, qo'rqmaslik; qo'rqmaslik, qat'iyat, jur'at, qahramonlik, jasorat, tavakkalchilik, umidsizlik, dadillik, yangilik, dadillik, jasurlik, jasorat, dadillik, qashshoqlik, mardlik, yangilik, jasorat, erkaklik.
6 slayd
Slayd tavsifi:
Qo'rqoqlik - qo'rqoqlikning ifodalaridan biri; tabiiy yoki ijtimoiy kuchlar qo‘rquvini yengib o‘ta olmaganligi sababli axloqiy talablarga javob beradigan xatti-harakatlarni amalga oshira olmaydigan (yoki aksincha, axloqsiz xatti-harakatlardan o‘zini tiya oladigan) shaxsning xulq-atvorini tavsiflovchi salbiy, axloqiy sifat. T. noxush oqibatlarga duchor boʻlish qoʻrquvi, kimningdir gʻazabi, mavjud imtiyozlardan yoki ijtimoiy mavqeini yoʻqotishdan qoʻrqishga asoslangan boʻlsa, xudbinlikni hisoblashning koʻrinishi boʻlishi mumkin. Bu ongsiz, noma'lum hodisalardan, noma'lum va boshqarib bo'lmaydigan ijtimoiy va tabiiy qonunlardan o'z-o'zidan qo'rquvning namoyon bo'lishi ham mumkin. Ikkala holatda ham T. muayyan shaxs psixikasining individual xossasi emas, balki ijtimoiy hodisadir. U xususiy mulkning koʻp asrlik tarixi davomida odamlarning psixologiyasida ildiz otgan xudbinlik bilan yoki begonalashish holati (hatto tabiat hodisalaridan qoʻrqish faqat T.ga aylanadi) natijasida vujudga kelgan odamning kuchsizligi va tushkun holati bilan bogʻliq. ijtimoiy hayotning muayyan sharoitlarida va tegishli shaxs tarbiyasi). Sinonimlar: qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, shubhalilik, qat'iyatsizlik, ikkilanish, qo'rquv; qo'rquv, qo'rquv, uyatchanlik, qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, qo'rquv, taslim bo'lish, qo'rqoqlik, qo'rqoqlik.
7 slayd
Slayd tavsifi:
Bu sohada biz bir necha nuqtai nazardan befarqlik va sezgirlik haqida gapiramiz. 1. Jasorat va qo'rqoqlik mavhum tushuncha va shaxsning xususiyatlari sifatida (keng ma'noda). Ushbu bo'limda siz quyidagi mavzularda fikr yuritishingiz mumkin: Jasorat va qo'rqoqlik shaxsiy xususiyatlar sifatida, bir tanganing ikki tomoni sifatida. Jasorat / qo'rqoqlik reflekslar bilan belgilanadigan shaxsiy xususiyatlar sifatida. Haqiqiy va yolg'on jasorat / qo'rqoqlik. Jasorat haddan tashqari o'ziga ishonchning namoyon bo'lishi sifatida. Jasorat va tavakkalchilik. Jasorat/qo'rqoqlik va o'ziga ishonch. Qo'rqoqlik va xudbinlik o'rtasidagi bog'liqlik. Mantiqiy qo'rquv va qo'rqoqlik o'rtasidagi farq. Jasorat va xayriya, xayriya va boshqalar o'rtasidagi bog'liqlik. 2. Onglarda, qalblarda, xarakterlarda jasorat/qo‘rqoqlik. Ushbu bo'limda siz iroda, matonat, yo'q deyish qobiliyati, o'z ideallaringizni himoya qilish uchun jasorat, o'zingiz ishongan narsaga qarshi turish uchun zarur bo'lgan jasorat tushunchalari haqida fikr yuritishingiz mumkin. Siz qo'rqoqlik haqida ham gapirishingiz mumkin, chunki o'z ideallari va tamoyillarini himoya qila olmaslik. Qaror qabul qilishda jasorat yoki qo'rqoqlik. Yangi narsani qabul qilishda jasorat va qo'rqoqlik. O'zingizning konfor zonangizni tark etishga urinayotganda jasorat va qo'rqoqlik. Haqiqatni tan olish yoki xatolaringizni tan olish jasorati. Jasorat va qo'rqoqlikning shaxs shakllanishiga ta'siri. Ikki turdagi odamlarning qarama-qarshiligi.
8 slayd
Slayd tavsifi:
3. Hayotda jasorat/qo‘rqoqlik. Maydalik, muayyan hayotiy vaziyatda jasorat ko'rsata olmaslik. 4. Urush va ekstremal sharoitlarda jasorat/qo‘rqoqlik. Urush insonning eng asosiy qo'rquvlarini ochib beradi. Urushda odam ilgari noma'lum bo'lgan xarakter xususiyatlarini namoyon qila oladi. Ba'zan odam qahramonlik va misli ko'rilmagan matonat ko'rsatib, o'zini hayratda qoldiradi. Va ba'zida hatto yaxshi odamlar ham, kutganlaridan farqli o'laroq, qo'rqoqlik ko'rsatadilar. Qahramonlik, jasorat, shuningdek, qochqinlik, xiyonat va boshqalar tushunchalari ushbu bo'limda jasorat/qo'rqoqlik bilan bog'liq. 5. Muhabbatda mardlik va qo‘rqoqlik.
Slayd 9
Slayd tavsifi:
Mavzularning namunaviy ro'yxati Jasur bo'lish nimani anglatadi? Nega insonga jasorat kerak? Qo'rqoqlik nimaga olib keladi? Qo'rqoqlik insonni qanday harakatlarga undaydi? Jasorat taraqqiyotning dvigateli deb ayta olamizmi? Qanday hayotiy vaziyatlarda jasorat eng yaxshi namoyon bo'ladi? Sevgida jasorat kerakmi? Xatolaringizni tan olish uchun jasorat kerakmi? Jasorat – g‘alabaning boshlanishi O. de Balzakning “Qo‘rquv jasurni qo‘rqoq qilishi mumkin, ammo qat’iyatsizlarga jasorat beradi” degan gapiga qo‘shilasizmi? "Qo'rquvning ko'zlari katta" degan umumiy iborani qanday tushunasiz? Konfutsiyning: “Qo‘rqoqlik nima qilish kerakligini bilish va buni qilmaslikdir” degan so‘zlarini qanday tushunasiz?
10 slayd
Slayd tavsifi:
"Qo'rqoq it tishlaganidan ko'ra ko'proq hurlaydi" degan maqolni qanday tushunasiz? "Jasorat - yarim urush" degan gap to'g'rimi? Qanday harakatlarni jasorat deb atash mumkin? Takabburlik va jasorat o'rtasidagi farq nima? Kimni qo'rqoq deb atash mumkin? O'zingizda jasoratni tarbiyalash mumkinmi? M. Tvenning: “Jasorat – qo‘rquvga qarshilik, uning yo‘qligi emas” degan gapini qanday tushunasiz.L.Bernning “Qo‘rqoq har qanday odamdan ko‘ra xavfliroq, undan ko‘proq qo‘rqish kerak” degan fikriga qo‘shilasizmi? Qo'rquvning sabablari nima? Yuqori axloqiy tamoyillarga ega bo'lgan odam qo'rqoq bo'lishi mumkinmi? Qo'rqoqlik o'limga mahkummi? B. Rasselning: “Sevgidan qo‘rqish – hayotdan qo‘rqish, hayotdan qo‘rqish esa – uchdan ikkisi o‘lik” degan gapiga qo‘shilasizmi? Siz qo'rqqan odamni sevish mumkinmi? Jasur odam har narsadan qo'rqishi mumkinmi? Inson faqat bilmagan narsasidan qo'rqadi, deyish mumkinmi? D.Didroning gapiga qo‘shilasizmi: “Biz o‘z do‘stining huzurida haqoratlanishiga yo‘l qo‘ygan odamni qo‘rqoq deb bilamiz. D. Didro”
11 slayd
Slayd tavsifi:
F.Kuperning: “Qo‘rquv aqllini ahmoq, kuchlini esa zaif qiladi” degan gapini qanday tushunasiz? Haqiqiy jasorat va soxta jasorat o'rtasidagi farq nima? Jasorat har doim harakatlarda namoyon bo'ladimi? "Ustaning ishi qo'rqadi" iborasini qanday tushunasiz? Qo'rqish uyatmi? Ekstremal sharoitlar jasoratga qanday ta'sir qiladi? V.Shekspirning “Qo‘rqoqlar o‘lishidan oldin ko‘p marta o‘ladi, mardlar bir marta o‘ladi” degan gapini qanday tushunasiz? Mardlik va qo‘rqoqlik bir tanganing ikki tomoni, deyish mumkinmi? Nima uchun hayotda jasur bo'lish muhim? Siz J.J.ning bayonotiga qo'shilasizmi? Russo: "Jasoratni beadablik va qo'pollik bilan aralashtirib yubormaslik kerak: uning manbasida ham, natijasida ham o'xshash narsa yo'q"? G.S.ning bayonotiga qo'shilasizmi? Krispus: “Jangda eng ko'p xavf-xatarga duchor bo'lganlar qo'rquvga ega bo'lganlardir; jasorat devorga o'xshaydi"? Kundalik hayotda jasur bo'lish nimani anglatadi? Jasur bo'lish va tavakkal qilish o'rtasidagi farq nima? Qo'rquv va qo'rqoqlik o'rtasidagi farq nima? Volterning: "Ilm-fan muvaffaqiyati vaqt va aqlning jasoratidir" degan fikriga qo'shilasizmi? Iroda kuchi jasorat bilan qanday bog'liq? Yo'q deyish uchun jasorat kerakmi? Nega o'z ideallaringizni himoya qilish uchun jasoratga ega bo'lish muhim? Nima uchun qaror qabul qilishda jasoratli bo'lish muhim? Yangi narsani qabul qilish uchun jasorat kerakmi?
12 slayd
Slayd tavsifi:
Helvetiyning: “Jasoratdan butunlay mahrum bo‘lish uchun istaklardan butunlay mahrum bo‘lish kerak” degan gapini qanday tushunasiz? Qo'rqoqlik shaxsiy rivojlanishga to'sqinlik qilishi mumkinmi? V.Cherchillning: “Jasorat eng oliy fazilat deb bejiz aytilmagan – axir, jasorat boshqa ijobiy fazilatlarning kalitidir” degan fikriga qo‘shilasizmi? Jasorat shaxsning shakllanishiga qanday ta'sir qiladi? Fukididning so'zlarini tasdiqlang yoki rad eting: "Johillik odamlarni dadil qiladi, lekin tafakkur ularni ikkilanadi". Qo'rqoqlik shaxsning shakllanishiga qanday ta'sir qiladi? Qo'rqoq va jasur odam o'rtasidagi farq nima? Siz P. Xolbaxning: “Doim qo‘rquvdan titrayotganingizda hech qachon baxtli yashay olmaysiz” degan fikrga qo‘shilasizmi? Nima uchun odamlar o'z fikrlarini bildirishdan qo'rqishadi? Urushda jasorat qanday namoyon bo'ladi? G.Yu.ning bayonotiga qo'shilasizmi? Qaysar: "O'z ixtiyori bilan o'limga boradigan odamlarni topish, sabr-toqat bilan chidaganlardan ko'ra osonroqdir"? Urushda odam qanday fazilatlarni namoyon qiladi? G. Ibsenning: “Qo‘rqoqlik eng zo‘r vaqtida shafqatsizlikka aylanadi” degan gapiga qo‘shilasizmi? Nega ijodkorlik jasoratni talab qiladi? Nima uchun odamlar urushda qo'rqoqlikni ko'rsatadilar? F.Bekonning: “Qahramonlik sun’iy tushuncha, chunki mardlik nisbiydir” degan gapini qanday tushunasiz? S. Lagerlöfning: “Jangdan ko‘ra, qochayotganda har doim ko‘proq askarlar halok bo‘ladi” degan gapiga qo‘shilasizmi? Qo'rqoqlik bilan shubhalanish qanday bog'liq? Sevgida jasorat kerakmi? Qo'rqoq baxtli bo'lishi mumkinmi? Plutarxning: "Jasorat - g'alabaning boshlanishi" degan so'zlariga qo'shilasizmi?
Slayd 13
Slayd tavsifi:
Yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun adabiyotlar ro'yxati. VC. Jeleznikov "Qo'rqinchli" V.M. Garshin "Qo'rqoq" M.A. Bulgakov "Usta va Margarita", "Oq gvardiyachi" B.L. Vasilev "Ertaga urush bo'ldi", "Va bu erda tonglar tinch" A.S. Pushkin "Kapitanning qizi" V.V. Bykov "Sotnikov" M.E. Saltikov-Shchedrin “Dono minna” E. Remark “Uch o‘rtoq”, “G‘arbiy frontda hamma tinch” A. Dyuma “Graf Monte-Kristo”, “Uch mushketyor” E. Ilyin “To‘rtinchi balandlik” J. London “Oq tish” , “Martin Eden” V. Nabokov “Qatlga taklifnoma” S. Kollinz “Ochlik o‘yinlari” A.I. Kuprin "Garnet bilaguzuk", "Olesya" V. Golding "Pashshalar hukmdori" R. Gallego "Qora ustida oq" F.M. Dostoevskiy "Idiot" V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi" J. Oruell "1984" V. Rot "Divergent" M.A. Sholoxov “Inson taqdiri”, “Naxalenok” E. Xeminguey “Qurol bilan vidolashuv!” M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni", "Tsar Ivan Vasilyevich, yosh gvardiyachi va jasur savdogar Kalashnikov haqida qo'shiq" N.V. Gogol "Taras Bulba", "Palto" M. Gorkiy "Kampir Izergil" A.T. Tvardovskiy "Vasiliy Terkin" B.N. "Haqiqiy odam haqidagi ertak" maydoni
Slayd 14
Slayd tavsifi:
Ko'pgina adabiy asarlarning sahifalarida jasur harakatlarga qodir bo'lgan qahramonlar ham, ruhiy zaiflik va iroda etishmasligini ko'rsatadigan qahramonlar ham mavjud.
15 slayd
Slayd tavsifi:
"Jasorat va qo'rqoqlik" mavzusidagi yakuniy insho uchun iqtiboslar. Haqiqatda dadil bo'ling. Jur'at qilgan (va otga mingan) Jasorat - g'alabaning boshlanishi. (Plutarx) Jasorat, beparvolik bilan chegaradosh, matonatdan ko'ra ko'proq jinnilikni o'z ichiga oladi. ( M. Servantes) Qo'rqqaningizda, dadil harakat qiling, shunda yomonroq balolardan qochasiz.(G. Saks) Jasoratdan butkul xoli bo'lish uchun nafslardan butunlay mahrum bo'lish kerak.(Gelvetiy K.) Uni topish osonroq. ixtiyoriy ravishda o‘limga ketadigan kishilar og‘riqqa chidaganlardan ko‘ra.(J.Sezar) Mard bo‘lgan marddir.(Tsitseron) Jasoratni takabburlik va qo‘pollik bilan aralashtirib yubormaslik kerak: uning kelib chiqishida ham, o‘ziga xosligida ham o‘xshashroq narsa yo‘q. natija (J.J. Russo) Haddan tashqari jasorat, haddan tashqari tortinchoqlik bilan bir xil illatdir (B. Jonson)
16 slayd
Slayd tavsifi:
Ehtiyotkorlikka asoslangan jasorat beparvolik deyilmaydi, ammo beparvo odamning jasoratidan ko'ra oddiy omadga bog'lanishi kerak. (M. Servantes) Jangda eng ko'p xavf-xatarga duchor bo'lganlar qo'rquvga berilib ketganlardir; jasorat devorga o'xshaydi. (Sallust) Jasorat qal'a devorlarini almashtiradi. (Sallust) Jasur bo'lish - bu dahshatli hamma narsani uzoq, jasoratni uyg'otadigan hamma narsani yaqin deb bilishdir. (Aristotel) Qahramonlik sun'iy tushunchadir, chunki jasorat nisbiydir. (F. Bekon) Boshqalar jasoratni jasoratsiz ko'rsatadilar, lekin agar u tabiatan zukko bo'lmasa, zukkolik ko'rsatadigan odam yo'q. (J. Halifax) Haqiqiy jasorat kamdan-kam hollarda ahmoqliksiz keladi. (F. Bekon)
Slayd 17
Slayd tavsifi:
Jaholat odamlarni dadil qiladi, lekin tafakkur odamlarni qat'iyatsiz qiladi. (Fukidid) Nima qilishni xohlayotganingizni oldindan bilish sizga jasorat va yengillik beradi. (D.Didro) Mardlik eng oliy fazilat deb bejiz aytilmagan – axir, mardlik boshqa ijobiy fazilatlarning kalitidir. (V. Cherchill) Jasorat - qo'rquvga qarshilik, uning yo'qligi emas. (M. Tven) O'zi sevgan narsasini dadil o'z himoyasiga olgan kishi baxtlidir. (Ovid) Ijod uchun jasorat kerak. (A. Matisse) Odamlarga yomon xabar yetkazish uchun katta jasorat kerak. (R. Branson)
18 slayd
Slayd tavsifi:
Ilmning muvaffaqiyati vaqt va aqlning jasoratidir. (Volter) O'z aqlingizni ishlatish uchun ajoyib jasorat kerak. (E. Burk) Qo'rquv jasur odamni qo'rqoq qilib qo'yishi mumkin, ammo qat'iyatsizlarga jasorat beradi. (O. Balzak) Inson bilmagan narsasidangina qo'rqadi, bilim barcha qo'rquvni yengadi. (V.G. Belinskiy) Qo'rqoq har qanday odamdan ko'ra xavfliroq, undan ko'proq qo'rqish kerak. (L. Bern) Qo'rquvning o'zidan yomonroq narsa yo'q. (F.Bekon) Qo‘rqoqlik hech qachon axloqiy bo‘la olmaydi. (M. Gandi) Qo'rqoq faqat xavfsizligiga ishonchi komil bo'lgandagina tahdid yuboradi. (I. Gyote)
Slayd 19
Slayd tavsifi:
Doim qo'rquvdan titraganingizda hech qachon baxtli yashay olmaysiz. (P. Xolbax) Qo'rqoqlik juda zararli, chunki u irodani foydali harakatlardan saqlaydi. (R.Dekart) Do‘stining huzurida haqoratlanishiga yo‘l qo‘yganni biz qo‘rqoq deb bilamiz. (D.Didro) Qo'rqoqlik o'zining gullagan davrida shafqatsizlikka aylanadi. (G. Ibsen) Kim o‘z hayotini yo‘qotishdan qo‘rqib tashvishlansa, bundan hech qachon quvonmaydi. (I.Kant) Mardning qo‘rqoqdan farqi shundaki, birinchisi xavfni anglab, qo‘rquvni his qilmaydi, ikkinchisi esa xavfni sezmay, qo‘rquvni his qiladi. (V. O. Klyuchevskiy) Qo'rqoqlik nima qilish kerakligini bilish va buni qilmaslikdir. (Konfutsiy) Qo‘rquv aqllini ahmoq, kuchlini esa zaif qiladi. (F.Kuper) Qo‘rqoq it tishlaganidan ko‘ra ko‘proq hurlaydi. (Kurtius) Jangdagidan ko'ra qochib ketayotganda ko'proq askar halok bo'ladi. (S. Lagerlöf) Qo'rquv - yomon murabbiy. (Kichik Pliniy) Qo'rquv ruhning kuchsizligi tufayli paydo bo'ladi. (B.Spinoza) Qo'rqib ketdi - yarim mag'lub. (A.V. Suvorov) Qo‘rqoqlar jasorat haqida, qabihlar esa zodagonlar haqida gapiradi. (A.N.Tolstoy)
20 slayd
Slayd tavsifi:
A.S. Pushkin "Kapitanning qizi" Misol tariqasida Grinev va Shvabrinning taqqoslashini olishimiz mumkin: birinchisi qal'a uchun jangda o'lishga tayyor, o'z pozitsiyasini Pugachevga to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi, hayotini xavf ostiga qo'yadi, o'lim azobida sodiq qoldi. Qasamyod qilib, ikkinchisi o'z hayotidan qo'rqib, dushman tomoniga o'tdi. Kapitan Mironovning qizi chinakam jasur bo'lib chiqdi. Qal'adagi mashg'ulot paytida otishmalardan qochgan "qo'rqoq" Masha ajoyib jasorat va qat'iyat ko'rsatib, Shvabrinning da'volariga qarshilik ko'rsatib, Pugachevitlar egallab olgan qal'ada o'zining to'liq qudratiga ega edi. Romanning bosh qahramoni A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asli qo'rqoq bo'lib chiqdi - u o'z hayotini o'zi nafratlangan jamiyat fikriga butunlay bo'ysundirdi. U yaqinlashib kelayotgan duel uchun aybdor ekanligini va uning oldini olish mumkinligini tushunib, bunday qilmaydi, chunki u dunyoning fikridan qo'rqadi va o'zi haqida g'iybat qiladi. Qo'rqoqlikda ayblanmaslik uchun u do'stini o'ldiradi.
21 slayd
Slayd tavsifi:
Haqiqiy jasoratning yorqin namunasi - romanning bosh qahramoni M.A. Sholoxov "Jim Don" Grigoriy Melexov. Birinchi jahon urushi Grigoriyni ushladi va uni notinch tarixiy voqealar girdobiga aylantirdi. Grigoriy, haqiqiy kazak kabi, o'zini butunlay jangga bag'ishlaydi. U hal qiluvchi va jasur. U uchta nemisni osongina qo'lga oladi, dushmandan akkumulyatorni mohirlik bilan qaytarib oladi va bir ofitserni qutqaradi. Uning jasoratining dalili - Sankt-Jorj xochlari va medallari, ofitser unvoni. Gregori nafaqat jangda jasorat ko'rsatadi. U o'z hayotini tubdan o'zgartirishdan, sevgan ayoli uchun otasining irodasiga qarshi chiqishdan qo'rqmaydi. Grigoriy adolatsizlikka toqat qilmaydi va bu haqda doimo ochiq gapiradi. U o'z taqdirini tubdan o'zgartirishga tayyor, lekin o'zini o'zgartirishga emas. Grigoriy Melexov haqiqatni izlashda favqulodda jasorat ko'rsatdi. Lekin u uchun u shunchaki g'oya emas, eng yaxshi inson mavjudligining qandaydir ideallashtirilgan ramzi, u hayotda o'z timsolini izlaydi. Haqiqatning ko'plab kichik zarralari bilan aloqada bo'lib, ularning har birini qabul qilishga tayyor bo'lib, u hayotga duch kelganida ko'pincha ularning nomuvofiqligini aniqlaydi, lekin qahramon haqiqat va adolat izlashda to'xtamaydi va oxirida o'z tanlovini amalga oshiradi. romanidan.
22 slayd
Slayd tavsifi:
M.Yu.ning she'rining qahramoni bo'lgan yosh rohib o'z hayotini butunlay o'zgartirishdan qo'rqmaydi. Lermontov "Mtsyri". Erkin hayot orzusi tabiatan jangchi Mtsyrini butunlay o'ziga tortdi, sharoitlarning ta'siri ostida o'zi yomon ko'rgan ma'yus monastirda yashashga majbur bo'ldi. Ozodlikda bir kun ham yashamagan u mustaqil ravishda jasoratli harakat qilishga qaror qiladi - vataniga qaytish umidida monastirdan qochib ketadi. Faqat erkinlikda, Mtsyri monastirdan tashqarida o'tkazgan o'sha kunlarda uning tabiatining barcha boyliklari namoyon bo'ldi: erkinlikka muhabbat, hayotga va kurashga tashnalik, o'z maqsadiga erishishdagi qat'iyatlilik, cheksiz iroda, jasorat, xavf-xatarga nafrat, sevgi. tabiat, uning go'zalligi va kuchini tushunish. Mtsyri leopardga qarshi kurashda jasorat va g'alaba qozonish irodasini namoyon etadi. Uning qoyalardan soyga qanday tushgani haqidagi hikoyasida xavf-xatarga nisbatan nafrat eshitiladi: Ammo erkin yoshlik kuchli, O'lim esa dahshatli emas edi. Mtsyri o'z maqsadiga erisha olmadi - o'z vatanini, o'z xalqini topdi. "Qamoq menda o'z izini qoldirdi", u muvaffaqiyatsizligi sababini shunday tushuntiradi. Mtsyri undan kuchliroq bo'lgan holatlarning qurboni bo'ldi (Lermontov asarlaridagi taqdirning barqaror motivi). Ammo u qat'iyat bilan o'ladi, uning ruhi buzilmaydi. Totalitar tuzum sharoitida o‘zini, shaxsiyatini asrab-avaylash, o‘z g‘oyalari va g‘oyalaridan, jumladan, ijodda ham voz kechmaslik, vaziyatga bo‘ysunmaslik uchun katta jasorat talab etiladi.
Slayd 23
Slayd tavsifi:
Klassik rus adabiyotining ko'plab asarlari hayotdan qo'rqish masalasini uning turli ko'rinishlarida ko'taradi. Xususan, A.P.ning koʻpgina asarlari qoʻrquv va qoʻrqoqlik mavzusiga bagʻishlangan. Chexov: "Qo'rquvlar", "Kazaklar", "Shampan", "Go'zallar", "Chiroqlar", "Dasht", "Ishdagi odam", "Amdorning o'limi", "Ionich", "It bilan xonim" , "Xameleon" , "6-sonli palata", "Qo'rquv", "Qora rohib" va boshqalar "Qo'rquv" hikoyasining qahramoni Dmitriy Petrovich Silin hamma narsadan qo'rqadi. Hikoya muallifining so'zlariga ko'ra, u "hayot qo'rquvi bilan kasallangan". Qahramon, Chexovning so'zlariga ko'ra, tushunarsiz va tushunarsiz narsadan qo'rqadi. Masalan, Silin dahshatli voqealar, ofatlar va eng oddiy voqealardan qo'rqadi. U hayotning o'zidan qo'rqadi. Uning atrofidagi dunyoda tushunarsiz bo'lgan hamma narsa unga tahdiddir. U hayotning mazmuni va inson mavjudligi haqidagi o'zini tashvishga soladigan savollarga mulohaza yuritadi va javob topishga harakat qiladi. U odamlar ko'rgan va eshitganlarini tushunishlariga ishonadi, lekin u har kuni o'z qo'rquvi bilan o'zini zaharlaydi. Hikoyaning qahramoni doimo yashirinishga va nafaqaga chiqishga harakat qiladi. U hayotdan qochib ketayotganga o'xshaydi: u qo'rquv va qo'rquv tuyg'ularini boshdan kechirgani uchun Sankt-Peterburgdagi xizmatini tark etadi va o'z mulkida yolg'iz yashashga qaror qiladi. Va keyin xotini va do'sti unga xiyonat qilganda, u ikkinchi kuchli zarbani oladi. U xiyonat qilganidan xabar topgach, qo'rquv uni uydan haydab chiqaradi: "Uning qo'llari titrar edi, u shoshib, uyga qaradi, u qo'rqib ketgandir." Hikoya qahramoni o'zini yangi tug'ilgan mitti bilan qiyoslashi ajablanarli emas, uning hayoti dahshatdan boshqa narsadan iborat emas.
24 slayd
Slayd tavsifi:
“6-sonli palata” hikoyasida ham qo‘rquv mavzusi birinchi o‘ringa chiqadi. Hikoyaning qahramoni Andrey Efimovich hamma narsadan va hammadan qo'rqadi. Eng muhimi, u haqiqatdan ehtiyotkor. Tabiatning o'zi unga qo'rqinchli ko'rinadi. Eng oddiy narsalar va narsalar qo'rqinchli ko'rinadi: "Bu haqiqat!" - deb o'yladi Andrey Efimovich. Oy ham, qamoqxona ham, panjaradagi mixlar ham, suyak o'simligidagi olis olov qo'rqinchli edi ". Hayotning tushunarsizligidan qo'rqish "Ishdagi odam" hikoyasida keltirilgan. Bu qo'rquv qahramonni haqiqatdan uzoqlashishga majbur qiladi. Hikoyaning qahramoni Belikov har doim "hayotdan yashirishga" harakat qiladi. Uning ishi sirkulyar va ko'rsatmalardan iborat bo'lib, ularning bajarilishi doimiy ravishda nazorat qilinadi. Uning qo'rquvi noaniq. U hamma narsadan qo'rqadi va ayni paytda hech qanday aniq narsa yo'q. Uning uchun eng yomon ko'rgan narsa - bu qoidalarga rioya qilmaslik va qoidalardan chetga chiqish. Hatto arzimas narsalar ham Belikovni mistik dahshatga soladi. "Haqiqat uni g'azablantirdi, qo'rqitdi, doimiy tashvishda ushlab turdi va, ehtimol, o'zining bu qo'rqoqligini, bugungi kunga nisbatan nafratini oqlash uchun u doimo o'tmishni va hech qachon sodir bo'lmagan narsalarni maqtardi; va qadimgi tillarni. u o'rgatgan, u uchun mohiyatan xuddi shu galoshes va haqiqiy hayotdan yashiringan soyabon edi." Agar Silin hayotdan qo'rqib, o'z mulkida yashirinishga harakat qilsa, Belikovning hayotdan qo'rquvi uni qoidalar va qat'iy qonunlar sharoitida yashirishga va oxir-oqibat er ostida abadiy yashirinishga majbur qiladi.
25 slayd
Slayd tavsifi:
M.E.ning ertagi hayotdan qoʻrqish muammosiga bagʻishlangan. Saltikov-Shchedrin "Dono minnow". O'quvchining ko'z o'ngida o'zining tuzilishida oddiy, dunyo tartibining mumkin bo'lgan xavf-xatarlaridan qo'rquvga asoslangan minnaning hayoti porlaydi. Qahramonning otasi va onasi uzoq umr ko'rishdi va tabiiy o'lim bilan vafot etdilar. Va boshqa dunyoga ketishdan oldin, ular o'g'liga ehtiyot bo'lishni vasiyat qilishdi, chunki suv dunyosining barcha aholisi va hatto odamlar uni har qanday vaqtda yo'q qilishlari mumkin. Yosh minnow ota-onasining ilm-fanini shu qadar yaxshi o'zlashtirganki, u o'zini tom ma'noda suv osti teshigiga qamab qo'ydi. U undan faqat tunda, hamma uxlab yotganida, to'yib ovqatlanmaslik va kun bo'yi "qaltirab" qolganida chiqdi - qo'lga tushmaslik uchun! U 100 yil davomida shu qo‘rquvda yashab, chinakam qarindoshlaridan oshib ketdi, garchi u har qanday odam yuta oladigan kichik baliq bo‘lsa ham. Va bu ma'noda uning hayoti muvaffaqiyatli bo'ldi. Uning yana bir orzusi ham amalga oshdi - shunday yashash - dono minnaning borligini hech kim bilmaydi. Qahramon o'limidan oldin, agar barcha baliqlar u kabi yashasa nima bo'lishini o'ylaydi. Va u yorug'likni ko'ra boshlaydi: minnalar poygasi to'xtaydi! Undan barcha imkoniyatlar o'tib ketdi - do'stlar orttirish, oila qurish, bolalarni tarbiyalash va ularga hayotiy tajribasini o'tkazish. U buni o'limidan oldin aniq tushunadi va chuqur o'yga botib, uxlab qoladi va keyin beixtiyor o'z teshigi chegaralarini buzadi: "uning tumshug'i" teshikdan tashqariga ko'rinadi. Va keyin o'quvchining tasavvuriga joy bor, chunki muallif qahramon bilan nima bo'lganini aytmaydi, faqat uning to'satdan g'oyib bo'lganini aytadi. Ushbu hodisaning guvohlari yo'q edi, shuning uchun gudgeon nafaqat hech bo'lmaganda sezilmasdan yashash vazifasini bajardi, balki "yakuniy vazifa" - ham e'tiborsiz g'oyib bo'ldi. Muallif o'z qahramonining hayotini achchiq bilan yakunlaydi: "U yashadi va titraydi va o'ldi - titradi".
26 slayd
Slayd tavsifi:
Ko'pincha tashvish va yaqinlaringizga g'amxo'rlik sizni jasur bo'lishga yordam beradi. A.I. hikoyasidagi kichkina bola ajoyib jasorat ko'rsatadi. Kuprin “Oq pudel”.Hikoyadagi barcha muhim voqealar oq pudel Artaud bilan bogʻliq. It sayohatchi truppaning rassomlaridan biridir. Lodijkin bobo uni juda qadrlaydi va it haqida shunday deydi: "U ikkalamizni ovqatlantiradi, sug'oradi va kiyintiradi". Pudel obrazi yordamida muallif insoniy his-tuyg'ularni va munosabatlarni ochib beradi. Bobo va Seryoja Artoshkani yaxshi ko'radilar va unga do'st va oila a'zosi sifatida munosabatda bo'lishadi. Shuning uchun ular o'zlarining sevimli itlarini hech qanday pulga sotishga rozi bo'lmaydilar. Ammo Trillining onasi ishonadi: "Sotib olish mumkin bo'lgan hamma narsa sotiladi". Buzilgan o'g'li it olishni xohlaganida, u rassomlarga ajoyib pul taklif qildi va it sotilmasligini eshitishni ham xohlamadi. Ular Artaudni sotib olmagach, uni o'g'irlashga qaror qilishdi. Bu erda, bobo Lodijkin zaiflikni ko'rsatganida, Seryoja qat'iyat ko'rsatib, kattalarga munosib bo'lgan jasur harakatni amalga oshiradi: itni har qanday holatda ham qaytarib bering. O‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, farroshning qo‘liga tushishiga oz qoldi, do‘stini ozod qiladi.
Slayd 27
Slayd tavsifi:
Urushdagi haqiqiy jasorat va jasoratni nafaqat askar, jangchi, balki vaziyat kuchlari tomonidan dahshatli voqealar aylanishiga jalb qilingan oddiy odam ham ko'rsatishi mumkin. Oddiy ayolning bunday hikoyasi V.A. romanida tasvirlangan. Zakrutkina "Inson onasi". 1941-yil sentabrda Gitler qoʻshinlari sovet hududiga ancha oldinga oʻtib ketdi. Ukraina va Belorussiyaning ko'plab hududlari bosib olindi. Nemislar tomonidan bosib olingan hududda qolgan narsa dashtda yo'qolgan ferma edi, u erda yosh ayol Mariya, uning eri Ivan va ularning o'g'li Vasyatka baxtli yashadilar. Ilgari tinch va mo'l-ko'l erlarni egallab olgan natsistlar hamma narsani vayron qilishdi, fermani yoqib yuborishdi, odamlarni Germaniyaga haydab ketishdi, Ivan va Vasyatkani osib o'ldirishdi. Faqat Mariya qochishga muvaffaq bo'ldi. U yolg'iz o'z hayoti va tug'ilmagan farzandining hayoti uchun kurashishi kerak edi
28 slayd
Slayd tavsifi:
V.Bıkovning “Sotnikov” qissasida asar hikoya chizig‘ining mohiyatini tashkil etuvchi haqiqiy va xayoliy jasorat va qahramonlik muammosiga alohida urg‘u berilgan. Hikoyaning bosh qahramonlari - Sotnikov va Rybak - xuddi shu sharoitda o'zlarini boshqacha tutishgan. Baliqchi, qo'rqoq, imkon tug'ilganda partizan otryadiga qaytishga umid qilib, politsiyaga qo'shilishga rozi bo'ldi. Sotnikov qahramonona o'limni tanlaydi, chunki u mas'uliyat, burch tuyg'usi yuqori, Vatan taqdiri hal qilinayotganda o'zi haqida, o'z taqdiri haqida o'ylamaslik qobiliyatiga ega. Sotnikovning o'limi uning ma'naviy g'alabasiga aylandi: "Agar hayotda u haqida boshqa narsa bo'lsa, bu uning odamlar oldidagi so'nggi mas'uliyati edi". Baliqchi sharmandali qo'rqoqlik va qo'rqoqlikni topdi va najot topish uchun politsiyachi bo'lishga rozi bo'ldi: "Yashash imkoniyati paydo bo'ldi - bu asosiy narsa. Qolgan hamma narsa keyinroq bo'ladi."
Slayd 29
Slayd tavsifi:
Jasorat va qo'rqoqlik - bu adabiy asarlarda uzoq vaqtdan beri ko'tarilgan mavzular (qadimgi rus adabiyotining eng buyuk yodgorligi "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni eslaylik). Ushbu mavzularning dolzarbligi shundaki, bu fazilatlar har bir insonga xos bo'lib, u tanlov sharoitida o'zini jasur va irodali yoki hech narsani hal qilishni istamaydigan qo'rqoq sifatida namoyon qiladi. hamma narsa boshqalarning yelkasida. Ushbu tushunchalarning har bir inson uchun dolzarbligi qo'rqoqlik va jasoratga bag'ishlangan maqol va maqollarning ko'pligi, aforizmlar va iboralar bilan tasdiqlanadi.
30 slayd
Slayd tavsifi:
Mardlik nimaligini, qo‘rqoqlik nima ekanligini, mardlik yaxshi, qo‘rqoqlik yomon ekanini, mardlik insonning har qanday vaziyatda ham qat’iy harakat qila olishini, qo‘rqoqlik esa bu harakatlardan qochish ekanligini juda yoshligimizdan anglay boshlaymiz.
Rus adabiyotini qayta o‘qib chiqqach, qahramonlarning jasoratli harakatlariga, aksincha, o‘zini haqiqiy qo‘rqoq sifatida ko‘rsatganlarning harakatlariga ko‘plab misollarni uchratish mumkin. M.Yu.Lermontovning mashhur “Zamonamiz qahramoni” romanida qahramonlardan biri yosh kursant Grushnitskiydir. Pechorin ta'rifida Grushnitskiy o'ziga xos jasorat ko'rsatadigan odam sifatida namoyon bo'ladi: "Men uni harakatda ko'rdim: u qilichni silkitadi, qichqiradi va ko'zlarini yumib, oldinga yuguradi. Bu rus jasorati emas!” Grushnitskiyda Sankt-Jorj xochi bor, lekin Pechorin uni qo'rqoq deb hisoblaydi. U haqmi? Men Grushnitskiy va Pechorin o'rtasidagi janjal sahnasini eslayman, sobiq kursant qasos olish uchun malikaga tuhmat qilgan va Pechorin kechirim so'rashni talab qilgan. Grushnitskiy uchun hammaning oldida qizga tuhmat qilganini tan olishdan ko'ra, yolg'on gapirish osonroq edi. U qabih suv jamiyatidan qo‘rqardi, kimgadir tuhmat qilishga tayyor, faqat o‘zgalar nazarida qahramondek ko‘rinardi. Grushnitskiy o'zgarmadi, hatto o'lim oldida turib, "o'zini dabdabali iboralar bilan o'rab oladi", bema'nilikni e'lon qiladi: "Er yuzida ikkimizga joy yo'q ...". Biroq, haqiqiy jasorat unga begona. Agar u jasur bo'lganida, u o'zining qo'rqoqligini, yolg'on qadriyatlarni e'lon qiladigan dabdabali jamiyat oldida ayanchli ko'rinishdan qo'rqishini tan olgan bo'lardi. Ammo Grushnitskiy bunga qodir emas.
Men Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanini ham eslayman, unda Nikolay Rostov o'zini jasur odam deb biladi. Va haqiqatan ham shunday. Ha, Shengraben yaqinidagi birinchi jangda u frantsuzlarga qarata o‘t ochmadi, aksincha, to‘pponchani uloqtirib tashladi va xuddi quyondek poshnasini oldi. Ammo bu uning birinchi jangi edi. Keyin Rostov nafaqat jangda, balki hayotda ham haqiqiy ofitserga aylandi. Doloxovga jiddiy pul yo'qotib qo'yganida, u o'zi qilgan jinoyatini tan oldi va hech qachon karta stoliga o'tirmaslikka va oilasiga butun yo'qotishni qoplashga va'da berdi. Taqdir uni malika Bolkonskaya bilan birga olib kelganida, u tezda isyonkor serflar orasida tartibni tikladi va ularni o'z o'rniga qo'ydi.
Jasorat vaqt o'tishi bilan rivojlanib boradigan bebaho fazilatdir. Faqat chinakam mehribon va kuchli odamlar jasur ishlarni qila oladi. Faqat jasur odamlar dunyoni biroz yaxshiroq va mehribon qilishlari, uni yaxshi tomonga o'zgartirishlari mumkin.
"Jasorat va qo'rqoqlik" mavzusidagi insho bilan birga o'qing: