Daria, Proklus, keksa ota-onalar - bularning barchasi o'sha rus dehqon dunyosidan, ular bolalikdan ishlashga odatlanib qolishadi va buni hayotning asosiy ishi deb bilishadi, ular his-tuyg'ular haqida ko'p gapirishni bilishmaydi, lekin chuqur va chuqur his qilishadi. kuchli, bu erda qattiq cheklash kamdan-kam uchraydigan, lekin samimiy va mehribon zavq bilan birlashtirilgan, bu erda butun hayot jasorat, sabr-toqat, qat'iyatlilikni o'rgatadi. Yettinchi sinf o'quvchilari buni tushunishlari juda muhimdir. Biz ularga engil quvnoqlikni singdirishimiz shart emas. Ammo biz o'quvchilarimiz o'zlari uchratgan chidamli, jasur odamlarga hurmatni rivojlantirishlarini istaymiz.

Agar vaqt imkon bersa, siz o'quvchining tasavvurini talab qiladigan matnning ba'zi tafsilotlari haqida fikr yuritishingiz mumkin. Misol uchun, birinchi qismning turli boblaridan Prokl bilan bog'liq barcha narsalarni to'plang. U haqida ixcham aytiladi, lekin bu so'zlar ortida ko'p narsa bor:

• Katta, shafqatsiz qo'llar,
• Ko'p mehnat qilganlar,
• Chiroyli, azobga begona
• Yuz va soqol qo'llargacha...

Biz ham qishloqdoshlarimiz bilan kulbaga kirib, odat bo‘yicha marhumning poyida turgandek bo‘ldik. Shunday qilib, ko'zimizni ko'tarib, biz birinchi navbatda qo'llarni ko'ramiz. Endi ular qimirlamay yotishadi... Ammo ularning hayotliklarida qanchalar oz dam olishganini tasavvur qilaylik - bu katta, qo'ng'iroq qo'llari. Keling, nola so'zlari haqida o'ylab ko'raylik:

• Siz bizning ko'k qanotli sevgilimizsiz!
• Bizdan qayerga uchib ketding?
• Chiroylilik, balandlik va kuch
• Qishloqda sizga teng keladigani yo'q edi.
• Siz ota-onalarga maslahatchi edingiz,
• Siz dalada ishchi edingiz,
• Mehmondo'st va mehmondo'st,
• Siz xotiningizni va o'zingizni yaxshi ko'rdingiz ...

Va bu satrlar Proklusni haqiqiy qahramon sifatida ko'rsatishga yordam beradi: kuchli, oqilona va mehribon. Uning chol esa o‘sha qahramon dehqon zotining otasi. Cholning tavsifida bizning tasavvurimizni faollashtiradigan bir nechta hayratlanarli tafsilotlar mavjud: u qayg'uli ishini qanday qilgani - o'g'lining tobutidagi kabi qabr qazishi.

• Keksa odam befoyda chalkash
• Men o'zimni boshqarishga ruxsat bermadim:
• Parchaga yaqinlashib,
• U yupqa poyafzal terayotgan edi.

Tushunamizki, noo‘rin ko‘ringan bu asar uning qayg‘usi teranligini ham, qalbining buyuk jasoratini ham eng kuchli ifodalaydi: axir, endi uning toliqqan yelkasiga oilasini asrash yuki tushadi. Nekrasov ikki marta - VI va XIV boblarda - o'g'lining qabri ustiga otani tortadi. Va bu arzimagan rasmlar o'zining qattiq ulug'vorligi bilan hayratda qoldiradi:

• Uzun bo'yli, kulrang sochli, ozg'in,
• Shlyapasiz, harakatsiz va soqov,
• Yodgorlik kabi, keksa bobo
• Men azizimning qabrida turdim!

Dehqonlarning jasorati, matonati, ma’naviy quvvati shoirni ruhlantirgan, xalqning o‘zga hayot kechirishi mumkinligiga ishonishiga yordam bergan narsa shu.

Inshoni yuklab olish kerakmi? Bosing va saqlang - "Dariya va Proklusning tasvirlari rus dehqon dunyosining ko'zgusi sifatida. Va tugallangan insho mening xatcho'plarimda paydo bo'ldi.

Daria va Proklusning tasvirlari rus dehqon dunyosining ko'zgusi sifatida.

She’rdagi dehqon ayolining jamoaviy obrazi

Daria - dehqon ayol, marhum Proklning bevasi. Uning surati "Ayoz, qizil burun" she'rida darhol paydo bo'lmaydi. III bobda Nekrasov rus dehqon ayolining asrlar davomida o'zgarmagan qullik taqdirini muhokama qiladi. Lirik qahramon dehqon ayoliga yuzlanib, uning iztirob va shikoyatlarini dunyoga oshkor qilishga va'da beradi.

Nekrasov dehqon ayolining o'ziga xos turini tasvirlashni o'z zimmasiga oladi. Bu ulug'vor slavyan ayol, u hayot sharoitlariga qaramay, shohona bo'lib qolishga muvaffaq bo'ldi: "Ular bizning butun xalqimiz yuradigan yo'ldan yurishadi, ammo ayanchli vaziyatning iflosligi ularga yopishmaydi."

Nekrasov shunday dehqon ayolning jamoaviy portretini beradi: "Dunyoning go'zalligi - ajoyib, pushti, nozik, baland bo'yli, har qanday kiyimda go'zal ...". Uning sochlari og'ir, hatto marvarid kabi chiroyli tishlari bor (taqqoslash). Go‘zal o‘z ishida epchil, sovuqqa ham, ochlikka ham chidaydi, mehnatsevar, o‘yin-kulgini biladi, mard va shijoatli: “Yurayotgan otni to‘xtatadi, yonayotgan kulbaga kiradi”.

Dehqon ayolning oilaning najoti mehnatda ekanligiga ishonchi unga “ichki kuch tamg‘asini” beradi. Uning oilasi kambag'al emas, hamma sog'lom, to'q va baxtli.

Dariyaning xarakteri - Proklning bevasi

Qayg'u uni quritmaguncha, Proklning bevasi shunday edi. U tepasi bo'lmagan o'rmondagi qayin daraxtiga qiyoslanadi.

Faqat Proklning hayoti va o'limi tafsilotlari tavsifida uning xotinining ismi ko'rinadi. Va bu tasodif emas. U o'zini faqat oila a'zosi, erining yordamchisi va himoyachisi deb hisoblaydi; kechasi uni davolash uchun mo''jizaviy ikonaga 10 mil uzoqlikdagi monastirga yuguradi: "Men uni qidirmadimmi? Men hech narsadan afsuslanmadimmi? Uni qanchalik sevishimni aytishga qo‘rqdim!”

Daria butun o'rmon bo'ylab hayvonlardan, yovuz ruhlardan va eng muhimi, omenlardan qo'rqib (yo'l bo'ylab yugurayotgan quyon, tushgan yulduz, xochdagi qarg'a) Osmon malikasiga ibodat qildi. Daria xonimni taqdiriga va uning Proklusiga rahm qilolmagani uchun tanbeh berishga jur'at etadi.

Dehqon oilasi kechayu kunduz ishladi: Proklus "yozda ishladi, qishda bolalarni ko'rmadi" va Daria tunda yig'lab, uzun zig'ir iplarini to'qib chiqardi. Ular o'zlarining farovonligini "bir tiyinga, mis tiyinga" to'plashdi. Dafn marosimidan keyin Daria bolalarni qo'shnilariga olib borib, o'tin olish uchun o'rmonga borishi kerak.

Darianing yig'lashi va shikoyatlari

Daria "o'lik, qabr tinchligi" bo'lgan o'rmonda uzoq vaqt davomida ushlab turgan ko'z yoshlarini bo'shatadi. Nekrasov uning nolasini metaforalar yordamida tasvirlaydi: "Ochiq havoda nolalar oqardi, ovozi yirtilib, titrardi, bechora dehqon qalbining torlari uzildi". Tabiat uning qayg'usiga befarq: o'rmon befarq tingladi, ruhsiz quyosh azobga befarq qaradi.

Daria o'tin kesadi (bu uning odatiy faoliyati), lekin erini unutolmaydi va u bilan gaplashadi. Uning xayolida erining o‘limi bilan bog‘liq voqelik va u bilan bo‘lajak hayoti xuddi tirikdek chalkashib ketadi. Dariya yolg‘iz o‘zi yer haydash, pichan yig‘ishtirib olish, hosilni qanday yig‘ishtirish haqida o‘ylaydi. Uning marhum eriga aytiladigan xalq nolalari janri. U javdar quloqlari unga hujum qilgani haqidagi bashoratli tushini eslaydi, u buni dushmanlar uchun qabul qiladi (erining o'limi uchun metafora).

Daria o'z farzandlarining kelajagi haqida orzu qiladi: Masha dumaloq raqsda qanday o'ynaydi, Grisha qanday o'sib, turmushga chiqadi. Psixologik parallelizm (o'rmondan chiqqan bo'ri tasviri va chaqmoq bilan qalin qora bulut) yordamida Nekrasov Dariyaning o'g'li sudya o'g'ri tomonidan yollanganidan qo'rqishini bildiradi.

Daria yig‘lab, arava bilan ham ko‘tarolmay, shunchalik ko‘p o‘tin chopib, baland qarag‘ay yonida to‘xtadi. Bu erda uning Frost folklor bilan uchrashuvi bo'lib o'tdi.

Daria va Moroz

Nekrasov uchun Dariyaning qalbida nima bo'layotganini tushunish juda muhimdir. Jismonan juda tirik va kuchli, u yashash istagini yo'qotadi: "Ruh g'amginlikdan charchadi, qayg'u - beixtiyor va dahshatli tinchlik bor edi!" Ayoz Dariyani hayratda qoldiradi, u havas qiladigan kuyov: kuchli va boy. U Dariyaga yo o'limni yoki abadiy hayotni taklif qiladi va uni Ayoz kabi qishda hukmronlik qiladigan va yozda uxlab qoladigan malika qilishni va'da qiladi.

Daria Moroz o'zining sevimli eriga aylanib, uni o'pgandagina iste'foga chiqadi. U "Issiqmisan?" Ertak savoliga to'g'ri javob bergani uchun uni mukofotlaydi. yoz va issiqlikning shirin orzusi. Bu Dariyaning hayotidagi eng yaxshi va eng baxtli xotira: uning oilasi orasidagi og'ir dehqon mehnati, eri va bolalariga g'amxo'rlik qilish. Dariyaning orzusidan o'quvchiga ochilgan oxirgi narsa - bu javdar bog'idagi bolalarning yuzlari (hayot ramzi) va lirik qahramon o'quvchiga aytmaydigan qo'shiq. Lirik qahramon baxtli Dariyadan afsuslanmaslikka undaydi va hatto unga hasad qiladi. Ammo bu unga uyg'onish va bolalarga g'amxo'rlik qilish imkoniyatini beradi. Ayozga berilmagan yagona tirik jonzot, sincap Dariyaga bir parcha qor tushiradi. Ammo, aniqki, dehqon ayol allaqachon o'lgan.

• "Ayoz, qizil burun", Nekrasov she'rini tahlil qilish
• Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'rida Ayoz obrazi

Tarkibi

Shoirning Daria timsolida xalq ongining badiiy mahoratidan foydalanishi Moroz voevoda paydo bo'lgan boblarda ko'p narsani tushuntiradi. Ayozning tasviri, shubhasiz, folklordan ilhomlangan. Buni xalq maqollari bo‘lgan she’r nomidan ham ko‘rish mumkin. She'r ayniqsa "Morozko" ertaki bilan chambarchas bog'liq.

She'r va "Morozko" ertakini taqqoslash bizga bir nechta kuzatuvlarni amalga oshirishga yordam beradi. Shoirning xalq ertaklarini eslashi, sevishi muhim, aks holda she’rda Ayozning ertak obrazi paydo bo‘lmasdi. She'rdagi ayoz, albatta, ertakdagi Morozkoga o'xshaydi: u quvnoq, jasur, qudratli. Aytgancha, shoir Ayoz obraziga o‘tib, she’r ritmini o‘zgartirganini ta’kidlaymiz.

Ammo ertak va she'r boshqa asar, ular hayotni boshqacha tasvirlaydi. Misol uchun, ertakdagi mo''jizalar haqiqatan ham sehrli: Morozko o'gay qizini oltin va boy kiyimlar bilan mukofotlaydi. Hayotda bunday bo'lmaydi, lekin yaxshiroq hayot, ezgulik va adolat g'alabasi orzusi shunday ifodalanadi. She'rdagi Ayoz muzdan saroylar va muz ko'priklarini quradi. Bular ham mo''jizalar, lekin har birimiz ko'rishimiz mumkin bo'lgan mo''jizalar: tog'lar va dengizdagi g'alati muz uyumlari, piyodalar yuradigan daryolardagi ishonchli muzlar, mol solingan aravalar.

Ajoyib Morozko she'rda boshqacha bo'ldi, chunki bolaligida eshitgan eski ertakdan orzusi bo'lgan Dariya chidab bo'lmas qayg'udan charchagan va ezib ketgan. Shuning uchun Morozning maqtanchoq qo'shig'ida odam uchun qo'rqinchli va dahshatli so'zlar paydo bo'ladi ("Men chuqur qabrlarda sevaman ..."). Qo'shiqda nima uchun bu dahshatli tasvir paydo bo'lganini tushunamiz: Daria doimo muzlagan erga ko'milgan Proklus haqida o'ylaydi. To'g'ri, Frost bu erda ham halokatga o'xshamaydi: tinchlik boshi endi hech narsadan qo'rqmaydi. Dariyaning fikriga ko'ra, Moroz hech qaerda yovuz odam sifatida ko'rinmaydi: u faqat tiriklar bilan o'ynaydi, hazil qiladi, kichkina qizlarni uyiga haydaydi, "shafqatsiz o'g'ri" ni qo'rqitadi va mastni aldaydi. Va Daria uni xursand qilishni xohlaydi, u unga yumshoq so'zlarni pichirlaydi, u birdan yoqimli Proklushkaga aylanadi va uni o'padi. Dariyaning muzlaganda ko'rgan tushi esa baxtli, chiroyli tushdir. Unda uning hayotidagi eng yaxshi narsa - mehnat quvonchi, oiladagi sevgi va totuvlik, kelajak orzulari aks etgan. Daria o'lim paytida ko'rgan oxirgi narsa - erining, o'g'lining, qizining aziz yuzlari, oltin bog'ichli arava - to'yish va farovonlik va'dasi; u eshitadigan oxirgi narsa - bu faqat eng yorqin tushida eshitilishi mumkin bo'lgan baxtli, "yurakni so'ndiruvchi" qo'shiq:

* Unda ishtirok etish uchun yumshoq silash mavjud,
* Cheksiz sevgi qasamyodlari...
* Qoniqish va baxt tabassumi
* Daria yuzini tark eta olmaydi.

Qahramon Nekrasova "ertakga kirganga" o'xshaydi. Lekin nega Nekrasov she'rni shunday tugatdi va boshqa baxtli yakunni tashladi? Bu erda aniq javob bo'lishi mumkin emas. Keling, talabalar bilan birgalikda o'ylaymiz. Dehqon oilasida boquvchining o'limi shunchalik dahshatli voqea ediki, faqat kamdan-kam hollarda beva qolgan xotin yoki etim bolalarga yordam berishi mumkin edi.Ammo odatiy va hammaga ma'lum taqdir bitta taqdir edi: ochlik, qashshoqlik, xo'rlik, erta o'lim . She’r qanchalik ertak obrazlariga boy bo‘lmasin, u ertak emas, balki realistik asardir.

Nekrasovning zamondoshlari bo'lgan ba'zi tanqidchilar uni shafqatsizligi va beva taqdiriga befarqligi uchun qoraladilar. Bu qanchalik adolatsizlik ekanini tushunamiz. Biz shoirning qalbi chinakam g‘amdan yorilib ketganini his qilamiz. Nekrasov o'z qahramonining go'zalligini, uning ma'naviy boyligini kuyladi, uni o'limda ham go'zal qilib ko'rsatdi, ammo hayot haqiqati shoirga hamdardlik, tashvish va g'azabni uyg'otish kerak bo'lgan farovonlikni tasvirlashga imkon bermadi.

XXXV bobda Dariya tushidagi obraz shoirning o‘zi haqidagi fikrlariga aylanadi. O'layotgan dehqon ayol eshitadigan qo'shiq shoirning hayotning og'ir taassurotlaridan charchagan qalbini "söndürür". Qishki o'rmon sukunati bilan shoirni o'ziga tortadi:

* Hech bir joyda bunchalik chuqur va erkin
* Charchagan ko'krak nafas olmaydi,
* Va agar biz etarlicha yashasak,
* Biz hech qaerda yaxshi uxlay olmaymiz!

IV bob shoirning biron bir ayol haqida emas, balki "ulug'vor slavyan ayolining turi" haqida, uning ko'pchilikda uchraydigan va shoir uchun ayniqsa qadrli bo'lgan xususiyatlari haqida hikoya qiladi. Biroq, bu umumiy kayfiyatda ko'plab soyalarni topish kerak: mag'rurlik, hayrat, quvonch, hurmat va boshqalar.

XXXIII bobda Dariyaning taqdiri haqida hikoya qilinadi. Shoir o‘z orzusini yetkazadi. Bu erda ikkita kayfiyatning qarama-qarshi kombinatsiyasi paydo bo'ladi. O'quvchi (shoir kabi) bu muzlab qolgan dehqon ayolining o'lim orzusi ekanligini unutolmaydi. Buning o‘zi esa dehqon hayotining yorqin qirralarini, baxtli, quvonchli mehnat orzularini ifodalaydi. Hikoya qayg'u va quvonchni birlashtiradi. Ammo bu kombinatsiya butun parcha davomida notekis. Boshida qayg'uli va hamdardlik tuyg'ulari yangraydi ("U yaltiroq ayozda kiyingan ..."), so'ng ular Dariya, qaynonasi, eri va bolalari haqidagi hikoyada yo'qoladi. Bu yerda suhbatlar va kulgili epizodlar yetkaziladi. O‘quvchi ma’yus fikrlarni bir muddat chetga surib qo‘ygandek tuyuladi. Ammo ular Daria eshitadigan qo'shiq haqida gapiradigan XXXIV bobning oxirida yana paydo bo'ladi. Bu g‘am g‘amgin emas, umidsiz emas, balki yorug‘, milliy baxt orzusi bilan isitiladi.

Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar

N. A. Nekrasovning "Sovuq, qizil burun" she'rining ifodali vositalari. N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'rida folklor va uning roli N. A. Nekrasovning "Soz, qizil burun" she'rida Dariyaning ayol qiyofasi. N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri menda qanday tuyg'ularni uyg'otdi (1) Rus dehqon ayolida shoirni nima quvontiradi (N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri asosida) (3)

Tarkibi

Nikolay Alekseevich Nekrasovni haqli ravishda xalq qo'shiqchisi deb atashadi. Uning har bir satrida xalq, xalq hayoti o‘zining boyligi va rang-barangligi bilan o‘z ifodasini topgan. Rus ayoli - "ulug'vor slavyan" qiyofasini bunday cheksiz muhabbat va hayrat bilan kuylaydigan boshqa shoir bo'lmasa kerak. Nekrasovning she'rlari va she'rlarining qahramonlari cheksiz ruhiy salomatlik bilan ajralib turadi. Eng hayratlanarli ayol obrazlaridan biri bu "Ayoz, qizil burun" she'ridagi Daria. Muallif rus ayolini samimiy hayrat bilan tasvirlaydi:

* Go'zallik, dunyo mo'jiza,
* Qizargan, nozik, baland.
* U har qanday kiyimda chiroyli,
* Har qanday ish uchun epchil.

Har qanday ish uning qo'lida gullab-yashnaydi: "Men uning qanday o'rayotganini ko'rdim: to'lqin bilan, mop tayyor." Kundalik ish quvnoq bayramlar bilan almashtiriladi - keyin u o'zining jo'shqinligi, jasorati, "qalb kulgisi", qo'shiqlari va raqslari bilan atrofdagilarni hayratda qoldiradi. Hech qanday muammo rus ayolini qo'rqitmaydi:

* Yugurayotgan otni to'xtatadi,
* U yonayotgan kulbaga kiradi!

Nekrasov qahramonining hayoti oson emas edi, uning "uchta og'ir taqdiri" bor edi:

* Va birinchi qism: qulga uylanish.
* Ikkinchisi, qulning o'g'lining onasi bo'lish,
* Uchinchisi esa qabrgacha bandaga bo‘ysunishdir.

Bundan tashqari, men "qulga bo'ysunishim" shart emas edi (Dariya va uning eri sevgi va hamjihatlikda yashashdi), lekin men u bilan bevaqt xayrlashishga majbur bo'ldim. Mag‘rur ayol umri davomida taqdiri haqida bir og‘iz ham achinish so‘zini aytmagan. U hayotning barcha qiyinchiliklariga, ochlikka, sovuqqa, ortiqcha ishlarga sabr bilan chidaydi. Bundan tashqari, qahramon o'zini bo'sh o'tirishga yo'l qo'ymaydi va dangasa va dangasalarga achinmaydi. Ishda u o'zining najotini ko'radi - va shuning uchun uning oilasi bunga muhtoj emas. Va shunga qaramay, Dariyaning baxtsiz taqdiriga bag'ishlangan she'r satrlari og'riq va umidsizlik bilan qoplangan. Ayol har qanday vaziyatda qanchalik jasoratli bo'lmasin, qayg'u va baxtsizlik uni buzadi.

N.A. Nekrasov she'rida mag'rur rus go'zalligini qiyin taqdir qanday sindirganini ko'rsatdi. Ammo asarni o‘qib chiqqach, muallif dehqon ayolining ichki kuchiga, uning ma’naviy dunyosi boyligiga, rus ayolining cheksiz iste’dodi va qobiliyatiga qoyil qolishdan to‘xtamasligini doimo his qilamiz. Muallif ham shunday ma’naviy kuch pirovard natijada g‘alaba qozonishiga qat’iy ishonch bildiradi. Bu fikr nafaqat “Ayoz, qizil burun” she’rida, balki shoirning boshqa ko‘plab asarlarida ham yangraydi.

Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar

N. A. Nekrasovning "Sovuq, qizil burun" she'rining ifodali vositalari. N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'rida folklor va uning roli N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri menda qanday tuyg'ularni uyg'otdi (1) Nekrasovning "Qizil burun sovuq" she'ridagi ajoyib Morozko Rus dehqon ayolida shoirni nima quvontiradi (N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri asosida) (3) “Rus qishloqlarida ayollar bor...” (N. A. Nekrasovning “Ayoz, qizil burun” sheʼri asosida) (2). Rus dehqon ayolida shoirni nima quvontiradi (N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri asosida) (2) Turgenevning "Sovuq, qizil burun" she'rida Slavyankaga munosabati N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri menda qanday tuyg'ularni uyg'otdi (2) N. A. Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ri

"Ayoz, qizil burun" asarida Daria oddiy dehqon ayol, beva ayol. She'r sahifalarida qahramon darhol paydo bo'lmaydi. Muallif yillar davomida avvalgidek qolgan rus dehqon ayollarini muhokama qiladi. Nekrasov o'quvchiga oddiy bo'lmagan, hatto og'ir hayot sharoitida ham boshini ko'targanidan juda faxrlanadigan dehqon ayolni taqdim etadi.

Muallif qahramonni juda chiroyli, ozg‘in va baland bo‘yli qiz sifatida tasvirlaydi. Dariaga har qanday kiyim chiroyli ko'rinadi. Nekrasov ham chiroyli tishlari va sochlarini sog'inmaydi. To'xtagan ot haqidagi mashhur ibora Dariyaga tegishli. Qiz juda mehnatkash va tanlab bo'lmaydi. Daria jasur, jasur va ayni paytda o'yin-kulgini yaxshi ko'radi.

Daria erini juda yaxshi ko'rardi va o'zini oilaning to'la huquqli qismi sifatida ko'rsatdi, u eri Proklusni qo'llab-quvvatladi va qo'llab-quvvatladi. Eri kasal bo'lib qolganda, Daria uni davolash uchun 10 milya yugurdi. Qiz ikonani olish uchun monastirga yuguradi. Qiz o'rmon bo'ylab yugurganida, u juda qo'rqib ketdi. O'rmonda ko'plab hayvonlar, shuningdek, boshqa dunyo kuchlari mavjud. Ammo bu Dariyani alomatga ishonish kabi qo'rqitmadi. Misol uchun, yiqilgan yulduz yoki yo'lni kesib o'tayotgan quyon. Eri tirik bo'lganida, ular mukammal uyg'unlikda yashashgan, birga pul ishlashgan va barcha farovonliklariga faqat birga erishishgan. Proxor vafot etganida, Daria ko'p narsalarni o'zi qilishi kerak edi. U o'tin olish uchun o'rmonga boradi va bolalarni qo'shnilariga qoldiradi.

Muallif Dariyaning ichki holatini tushunishga harakat qilmoqda, chunki tashqaridan u juda kuchli va kuchli, ammo yashash istagi yo'qolib borayotgani aniq. Qizning ruhi charchagan, g'amgin. Ayoz Dariyaga uning kuyov ekanligini, ular kamligini, u kuchli va qudratli ekanligini tushuntiradi. U qizni o'lim yoki u bilan hayot tanlashdan oldin qo'yadi. Frost Dariyani malika bo'lishga taklif qiladi.

Frost eriga aylanib, Dariyani o'pganida qiz xotirjam va yumshoq bo'ladi. Frost Dariadan so'radi: "Issiqmisan?" Daria javob berdi va Frost uni iliqlik va yoz orzusida o'rab oldi. Daria tushida qanchalik mehnat qilganini, erini va sevimli bolalarini ko'radi. Asarni o'qiydiganlar Dariyaga ochilgan so'nggi voqealarni ko'rishadi. Qiz bolalarini ko'radi, yuzlarini ko'radi. Ayoz qizga o'ziga kelib, uyg'onishga harakat qilgan bo'lishi mumkin, ammo Daria uyg'onmadi. Uning ustiga bir parcha qor yog'di, uni sincap tashladi va hech qanday reaktsiya bo'lmadi, Daria allaqachon o'lgan bo'lishi mumkin.

Daria haqida insho

Nikolay Alekseevich Nekrasov o'z asarlarida u ko'pincha rus serf ruhining boyligini, Rossiya imperiyasining eng keng qatlami - dehqonlarning hayoti va og'ir taqdirini tarannum etgan. Faqat Nekrasov zodagon bo'lganligi sababli, dehqonlarga juda sodiq edi, chunki u ularni juda yaxshi ko'rardi va hurmat qildi.

Uning “Ayoz, qizil burun” she’ri ham ana shunday asarlar qatoriga kiradi. Unda shoir rus ayoli - sabrli va go'zal obraziga murojaat qiladi.

Shoir she’rning bosh qahramoni dehqon ayol Dariyaning tashqi ko‘rinishiga qoyil qoladi va ayolning tashqi ko‘rinishi juda go‘zal ekanligini, har qanday kiyim ham unga juda nafis ko‘rinishini aytadi. Har qanday, hatto og'ir va murakkab ish ayol tomonidan hech qanday savolsiz bajariladi. Va og'ir ish kunlari bayramlarga o'z o'rnini bosganda, Daria o'zining baland kulgisi va qizcha ishtiyoqi bilan atrofdagilarning barchasini yuqtirishga tayyor.

Hayot qiyinchiliklariga duch kelgan rus ayolini tasvirlaydigan satrlar klassikaga aylandi:

"U chopayotgan otni to'xtatadi,

U yonayotgan kulbaga kiradi! ”

Nekrasovning yozishicha, rus qizlari ko'pincha xohish va muhabbat tufayli emas, balki turmushga chiqdilar. Ular buni yer egalari yoki dehqon jamoasi majburlagan. Ammo ayolning baxti bor edi - u va uning eri Prokl qisqa, ammo yaxshi hayotni muhabbat va hamjihatlikda o'tkazdilar. U dehqon hayotining barcha qiyinchiliklariga - og'ir qishloq xo'jaligi va uy ishlariga, ochlik va sovuqqa sabr-toqat bilan chidadi.

Ammo, shunga qaramay, she'r satrlarida og'riq va qayg'u bor. Qanday qilib ayol yolg'iz o'zi yashab, kichik bolalar va zaif qariyalarni boqishi mumkin? Axir, eri oilasini boqish uchun pul topaman deb, yosh vafot etdi. Qiyin taqdir uni ezadi va Daria bu vaziyatdan chiqish yo'lini ko'rmaydi. Qattiq va mag'rur rus ayolini qiyin taqdir buzadi. Muallif ayol qalbi va xarakteriga, uning ma’naviy dunyosi boyligi, iste’dod va qobiliyatiga hayratni barcha satrlar orqali yetkazgan bo‘lsa-da, muallif o‘z qahramonini o‘lim sari yetaklaydi. Qul bo'lgan rus dehqonlarining umidsizligi, mavjud bo'lishning so'nggi imkoniyatidan mahrum bo'lib, Dariyani o'rmonda o'limni qabul qilishga majbur qiladi, chunki u umidsiz vaziyatda va shunchaki chiqish yo'lini topolmaydi, yig'lab Proklusni unga qaytarishni iltimos qiladi - uning umidi va qo'llab-quvvatlashi. Daria kelajakka umididan mahrum bo'lib, o'limni xotirjam qabul qiladi.

Bir nechta qiziqarli insholar

• Gorkiyning "Lochin haqida qo'shiq" asarini tahlil qilish, 8-sinf

  “Lochin qo‘shig‘i”da u mard va ozod odamlarning achchiq idealini ko‘rsatdi. Ular asarda lochin tomonidan timsollangan. Muallif o'zining sevimli uslubiga amal qilib, bu turdagi odamlarni ularning qarama-qarshiligi bilan taqqoslaydi

• Kuprinning "Muqaddas yolg'on" hikoyasini tahlil qilish

  Semenyuta Ivan Ivanovich yaxshi odam, lekin u butun hayoti davomida muvaffaqiyatsizliklarga duchor bo'ladi. Maktab yillarida sinfdoshlari odobli bo‘lgani uchun uni haqorat qilishardi.

• "Usta va Margarita Bulgakova" romanidagi Frida obrazi va xususiyatlari

  Biroq, belgilar orasida tahlil qilish uchun ayniqsa fojiali va qiziqarli ayolni ajratib ko'rsatish kerak. Uning ismi Frida. Frida - Volandning sheriklaridan bo'lgan ayol

• Groz Ostrovskiy inshosidagi Tixon obrazi va xarakteri

  Ostrovskiy pyesasining asosiy qahramonlaridan biri - Ketrinning eri Tixon. Aytishimiz mumkinki, uning nomi o'zi uchun gapiradi. Tixon kamtar odam va deyarli gapirmaydi. Afsuski, uning o'z fikri yo'q

• "Jinoyat va jazo" romanidagi Svidrigaylov va Dunyoning essesi

  Avdotya Romanovna Svidrigaylovning bolalarining hokimi edi. Uning ta'qiblari va ta'qiblari tufayli xotini Marfa Petrovna uni nohaq tuhmat qildi va o'z joyidan haydab yubordi.