1945 yil bahori. Sovet qo'shinlari va ittifoqchi armiya bo'linmalari deyarli yerga vayron bo'lgan Drezdenni egallab olishdi. Bir kun oldin u Ikkinchi Jahon urushi tarixidagi eng dahshatli portlashlardan biriga duchor bo'ldi. Sovet armiyasining "qutqaruv guruhi" Drezden galereyasining durdonalarini qidirishni boshladi. Bu komissiyaga nafaqat harbiy xizmatchilar, balki restavratorlar, olimlar va rassomlar ham kirgan. Drezden durdonalari nam ohaktosh konida topilgan. Tuvallardan biri yotgan qutini ochishganida, erkaklar rasmni ko'rib, indamay qalpoqlari va qalpoqlarini yechib olishdi. Bir necha urush yillarida faqat o‘lim va qayg‘uga duch kelgan qattiqqo‘l sovet askarlari ajoyib go‘zal ayol va uning ilohiy chaqalog‘i qiyofasidan hayratda qoldilar.
...1515. Qora rohiblar Rafaelning Rim ustaxonasini taqillatdi. Ular sokin Piatsensa shahrida joylashgan uzoqdagi Sankt-Sikst monastirida Xudoga xizmat qilganliklarini va mashhur maestrodan o'z monastirlari ibodatxonasi uchun qurbongoh tasvirini buyurtma qilish uchun shunday qiyin sayohat qilishganini xabar qilishdi. Uning ibodatxonasida Sixtus va Avliyo Barbaraning qoldiqlari saqlanadi.
- Kimni tasvirlashim kerak? – so‘radi Rafael hurmat bilan boshini egib.
"Madonna", deb javob berishdi rohiblar. - Muborak Bokira va uning o'g'li Iso Masih.
- Yaxshi, - dedi Rafael. - Men sizning iltimosingizni bajaraman.
Rohiblar maestro ustaxonasini tark etgach, Rafael katta tuvalni zambilga cho'zdi va hech qanday tashqi yordamisiz rasmni bo'yashni boshladi. Aytgancha, bu vaziyatda tabiiy ko'rinadigan harakatlar odatdagidan tashqariga chiqadigan kamida ikkita voqeani o'z ichiga oladi. Birinchidan, qurbongoh tasvirlari keyinchalik faqat taxtalarda bo'yalgan, ammo "Sistine Madonna" uchun Rafael o'zining qo'pol tuzilishiga ega elastik tuvalni tanladi, ikkinchidan, mashhur Rim rassomi Rafael qora rohiblar kelganida ko'plab talabalar bilan o'ralgan edi. . Odatda ular nufuzli rimliklarning buyrug'i bilan o'qituvchi tuvallarga chizgan narsalarni qunt bilan "tugatardilar". Rafael shunchaki jismonan barcha ishlarni bajara olmadi, shuning uchun u talabalarsiz bardosh bera olmadi.
MIKELANJELO BILAN POYGA
Rafael Santi 1483 yilda Italiyaning Urbino shahrida tug'ilgan va erta bolaligida onasidan ayrilgan; Bu qayg'uli voqea onalik mavzusini uning fikr va ijodida eng muhim o'ringa qo'ydi. Rassom o'z shahrida, mashhur maestro Perugino bilan birga rassomchilikni o'rganishni boshladi. G‘ayratli yigit ustozning topshiriqlarini qunt bilan sinchiklab o‘rganib chiqdi, o‘zidan oldin ijod qilgan rassomlik gigantlari ijodini puxta o‘rgandi. Rafael etti yilni ustozi qanoti ostida o'tkazdi va 1508 yilda Vatikanga jo'nadi. O'tgan asrlar rassomlari taniqli bo'lishlari, gapirishlari, tushunishlari, sevishlari uchun katta shaharlarda, mavjud kuchlar homiyligida tan olinishi kerak edi. Va Rafael Rim papasi Yuliy II saroyiga kelganida, uning qarindoshi bo'lgan me'mor Donato Bramantening tavsiyasidan foydalanib, yangi hech narsa ixtiro qilmadi. Ayni damda u 25 yoshga to'ldi - bu dunyoni zabt etishning eng ajoyib yoshi. Qabullar paytida yigit olijanob odamlar - eng muqaddas kardinallar, zodagonlar, go'zal xonimlar orasida sayr qilib, papa xonalarining zargarlik buyumlari, liboslari va bezaklariga qoyil qoldi. Besh yil o'tib, qora kiyingan bu Urbinolik Rim rassomlik maktabining rahbari bo'lib, Rim papasi Yuliy II nomini abadiylashtiradigan freskalar yaratib, rassomlar uchun darslik namunasi bo'lishini hozir bo'lganlarning hech biri xayoliga ham keltira olmadi. klassik harakat. Ijodiy tabiatining mo'rtligiga qaramay, Rafael ajoyib xarakterga va qo'rqmas jangchining qat'iyatiga ega edi. Vatikanni suratga olar ekan, u o'z oldiga katta maqsad qo'ydi - Uyg'onish davri titan Mikelanjelodan o'zib ketish, shunday devor rasmlarini yaratish, ularni ko'rgan tomoshabin Buonarroti borligini bir lahzaga bo'lsa ham unutib qo'yadi. Biroq, Rafael maqtovga ergashmadi, garchi uning boshiga papalik mehmonlari doimo uning uchun buyuk kelajakni bashorat qilgan yomg'ir yog'ib turardi. Haqiqiy daho kabi u faqat bitta tanqidchiga - o'ziga ishongan.
30 yoshida Rafael misli ko'rilmagan muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning kunlari daqiqama-daqiqa rejalashtirilgan edi. U aql bovar qilmaydigan darajada mehnat qildi, lekin shu bilan birga papalar bilan do'st bo'lishga muvaffaq bo'ldi: Yuliy II ham, Lev X ham uni chin dildan sevishdi.Rassom o'z davrining yorqin shaxslari bilan osongina umumiy til topdi. Rafael tabiatan shaxsiy joziba in'omiga ega edi; uning zamondoshlari maestro bilan muloqot qilgandan so'ng, quyoshning mayin nurlarida cho'milgandek tuyg'uni tark eta olmasligini da'vo qilishdi. Shunga qaramay, u zodagonlar olomonida begona bo'lib qoldi, qora libosdagi ozg'in, jim yosh, papaning ziyofatlarida indamay qatnashdi. Ular uni bo'ysundirishni, hayotini nazorat qilishni xohlashdi: kardinal Bibiene o'z jiyani unga uylanishni orzu qilar edi, hayratlanarli darajada badavlat xayriyachi Agostino Chiaggi Urbinoda yashovchidan yaqin do'st bo'lishga umid qilgan. Rafael o'nlab marta olijanob va boy odamlarning o'z saroylari va qasrlariga ko'chib o'tish va "cho'ntak" rassomi bo'lish takliflarini tinglagan. Unga shaxsiy erkinlik evaziga shirin hayot taklif qilindi. Ammo Urbinolik rassom Rimga nima uchun kelgani yo'q. U san'at cho'qqilariga erishdi va hech kim Rafaelni mo'ljallangan yo'lidan qaytara olmadi. Aynan shu daqiqada Sankt-Sikst monastiridagi qora rohiblar unga murojaat qilishdi.
DISCOVERY dosyesi
Mikelanjelo Buonarroti (1475-1564) - haykaltarosh, rassom, me'mor va mutafakkir. U Uyg'onish davrining timsoliga aylandi, san'at olamida inqilob qildi. Inson tanasining ideal timsoliga aylangan dunyoga mashhur Dovud haykali va Rimdagi Avliyo Pyotr sobori uning dahosiga tegishli. Mikelanjelo birinchilardan bo'lib marhumning buzilgan inoyatini toshga tushirdi. Biroq, u rasmda haqiqiy novatorga aylandi. Uning Sistina kapellasi shiftini suratga olgan, unda dunyo yaratilishidan to suv toshqinigacha bo‘lgan Injil manzaralari tasvirlangan va 300 dan ortiq figuralar jahon madaniy merosining eng qimmatli eksponatlaridan biri sifatida e’tirof etilgan.
MUQADDAS GUNOXkor
Shunday qilib, belgilangan tartibdan farqli o'laroq, Rafaelning o'zi "Sistina Madonna" ni yozgan - birinchi eskizdan tortib to oxirgi cho'tka zarbasigacha. Mijozlar rasmga o'z vaqtida kelishdi va maestro ularga o'zining beqiyos ishini taqdim etdi, unda o'z modelining ma'lum bir xizmati bor edi, u birinchi marta emas, balki o'z xususiyatlarini Rafaelning Madonnalariga sovg'a qilgan. Uning ismi Margarita Luti edi va u novvoyning qizi edi. Otasining kasbi tufayli Margarita asrlar davomida saqlanib qolgan taxallusni oldi - Fornarina (Baker). Rafael bu ajoyib go'zal qiz bilan Tiber qirg'oqlari bo'ylab sayr qilayotganda uchrashdi. U 31 yoshda edi, u 17 yoshda edi. Fornarinaning kuyovi bor edi - cho'pon va u bilan uchrashgan har bir erkak unga qaradi. Va u xursandchilik bilan hammaning boshini aylantirdi. Rafael go'zal Margaritani shunchalik sevib qoldiki, u otasiga u bilan birga bo'lish huquqini saxiylik bilan to'ladi. Qiz Rafaelni sevdimi? Bu savol javobsiz qoladi. Go'zallik rassomni cheksiz aldadi, ko'plab erkaklar ismlari uning hayotining hikoyasiga kiritilgan. Ko'pchilik Fornarinani Rafaelning erta o'limining aybdori deb hisoblaydi - buyuk Urbino odam 37 yoshida vafot etdi. Rafael o'z ishtiyoqi uchun katta mablag'ni vasiyat qildi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Fornarina Rimdagi eng hashamatli xushomadgo'yga aylandi va u o'z hayotini qanday yakunlagani noma'lum; boshqalarga ko'ra, Rafaelning o'limidan bir necha yil o'tgach, u monastirga kirib, kamtarona rohiba sifatida kunlarini tugatgan. Bu ayolning ismi ko'plab afsonalar va taxminlarda o'ralgan, ammo ma'lumki, bu ehtiroslarga to'la yerdagi ayol Muqaddas Bibi Maryamning prototipiga aylangan. Sankt-Sikst monastirida Rafaelning Madonnasi qurbongohning tepasida, Masihning azobini tasvirlaydigan katta xochga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi joylashgan edi. Shunday qilib, muallifning niyatiga ko'ra, Madonna va Bolaning ko'zlari o'layotgan Isoga qaratilgan.
Har qanday durdona asari singari, Sistine Madonna ham ko'plab kichik va katta sirlarga to'la. Ammo asosiy narsa yosh Maryamning ko'rinishida. U har bir tomoshabinga qaraydi va qayerda turishingizdan qat'i nazar - zalning burchagida yoki rasmning o'zi oldida - Madonna sizga aniq qaraydi. Va shu bilan birga - uzoqda, olisda, to'g'ridan-to'g'ri kelajakka, onaning yuragi bilan ilohiy o'g'li chidashi kerak bo'lgan azob-uqubatlarni oldindan ko'ra. Mariyaning qiyofasi Rafaelning ajoyib iste'dodi bilan yaratilgan. Bu tushunib bo'lmaydigan mo''jiza, uni tarkibiy qismlarga bo'lib, keyin takrorlab bo'lmaydi. Ammo sehr shu bilan tugamaydi. Papa Sixtus II 258 yilda shahid bo'ldi, buning uchun u kanonizatsiya qilindi. Rafael o'z rasmida shahid-papaning ismini shifrlashga qaror qildi. San'atshunoslarning fikricha, rassom buni ikki marta qilgan. Lotin tilida "sixtus" so'zi oltita degan ma'noni anglatadi. Rasmda roppa-rosa oltita figura bor: Bibi qiz, Iso, Papa Sixtus II, Avliyo Barbara (Pyatsenza shahri homiysi) va ikkita farishta. Ammo bu Rafaelga etarli emasdek tuyuldi: u papaning o'ng qo'lida oltita barmoqni tasvirlagan. Siz "oltinchi barmoq" aslida muqaddas shahidning kaftining bir qismi ekanligini darhol anglamaysiz. Hikoyada Meri qo'lida chaqaloqni ko'tarib, bulut ustida yuradi. U uzoqda aylanib yurgan bulutlar fonida havoda suzib yurganga o'xshaydi. Ammo diqqat bilan qarasangiz, yuzlarning konturlari tumandan xuddi tirikdek chiqa boshlaydi. Ma'lum bo'lishicha, bular bulutlar emas, balki Xudoning onasining orqasidagi tirik devorga yopilgan yuzlab farishtalar.
UYGA QAYTISH
1754 yilda Saksoniya qiroli Avgust III rasmni monastirdan 20 ming paletkaga sotib olib, Drezdendagi qarorgohiga olib keldi. 1831 yildan boshlab Germaniyadagi barcha muzeylar milliy xazinaga aylandi, ularga hamma tashrif buyurishi mumkin edi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Drezden galereyasidan qutqarilgan 1240 ta asar mutaxassislar qayta tiklashi uchun Moskvaga keltirildi. Bu eng murakkab asarlar mashhur sovet rassomi Pavel Korin tomonidan boshqarilgan. Nemislar ta'kidladilar: Drezden durdonalari o'z vatanlarini boshqa hech qachon ko'rmaydilar. Ammo 1955 yilda qayta tiklangan san'at asarlari rasman GDRga qaytarildi. Shunday qilib, Rafaelning "Sistine Madonna" asari Drezden galereyasiga qaytdi va shu kungacha ko'plab tomoshabinlarni o'ziga jalb qilmoqda.
XVI asr Italiya san'ati. Yuqori Uyg'onish davri.
Rafael Santi tomonidan yaratilgan "Sistina Madonna" kartinasi dastlab buyuk rassom tomonidan Piatsenzadagi San-Sisto (Avliyo Sixtus) cherkovi uchun qurbongoh tasviri sifatida yaratilgan. Rasm o'lchami 270 x 201 sm, tuval ustiga yog'li. Rassom rasmda Bokira Maryamni Bola Masih, Papa Sixtus II va Avliyo Barbara bilan tasvirlaydi. "Sistine Madonna" kartinasi jahon san'atining eng mashhur asarlaridan biridir. Uyg'onish davri rasmida bu onalik mavzusining eng chuqur va eng go'zal timsolidir. Rafael Santi uchun bu ham unga eng yaqin mavzudagi ko'p yillik izlanishlarning o'ziga xos natijasi va sintezi edi. Rafael bu erda monumental qurbongoh kompozitsiyasining imkoniyatlaridan oqilona foydalangan, uning ko'rinishi tashrifchi ma'badga kirgan paytdan boshlab darhol cherkov ichki qismining uzoq istiqbolida ochiladi. Masofadan qaraydigan bo‘lsak, pardaning orqasida xuddi vahiy kabi qo‘lida bolasi bilan bulutlar ustida yurgan Madonna ko‘rinib turgani maftunkor kuchdek taassurot qoldirishi kerak. Avliyolar Sixtus va Barbaraning imo-ishoralari, farishtalarning yuqoriga qarashlari, figuralarning umumiy ritmi - bularning barchasi tomoshabin e'tiborini Madonnaning o'ziga jalb qilish uchun xizmat qiladi.
Uyg'onish davrining boshqa rassomlarining suratlari va Rafaelning oldingi asarlari bilan taqqoslaganda, "Sistine Madonna" kartinasi muhim yangi sifatni ochib beradi - Tomoshabin bilan ruhiy aloqani kuchaytiradi. Undan oldingi "Madonnalar" da tasvirlar o'ziga xos ichki izolyatsiya bilan ajralib turardi - ularning nigohi hech qachon rasmdan tashqaridagi hech narsaga qaratilmagan; ular yo bola bilan band edilar yoki o'zlarini o'ziga singdirdilar. Faqat Rafaelning "Kreslodagi Madonna" kartinasidagi qahramonlar tomoshabinga qarashadi va ularning nigohlarida chuqur jiddiylik bor, lekin ma'lum darajada ularning tajribalari rassom tomonidan ochib berilmaydi. Sistine Madonnaning ko'rinishida uning qalbiga qarashga imkon beradigan narsa bor. Bu erda tasvirning psixologik ifodasining kuchayishi, hissiy ta'sir haqida gapirish mubolag'a bo'lar edi, lekin Madonnaning bir oz ko'tarilgan qoshlarida, keng ochilgan ko'zlarida - va uning nigohi sobit emas va uni ushlash qiyin. , go'yo u bizga emas, balki o'tmishda yoki biz orqali qarayotgandek - odamning taqdiri to'satdan unga oshkor bo'lganda paydo bo'ladigan tashvish soyasi va ifodasi bor. Bu uning o'g'lining fojiali taqdiri va shu bilan birga uni qurbon qilishga tayyorligi haqidagi taxminga o'xshaydi. Ona obrazining dramasi o'zining go'dak Masih qiyofasi bilan uyg'unlikda ta'kidlangan, unga rassom bolalik jiddiyligi va idrokini bergan.
Ammo shuni ta'kidlash kerakki, tuyg'uning bunday chuqur ifodasi bilan Madonna timsoli hatto mubolag'a va ko'tarilishdan ham mahrum - unda uning garmonik asosi saqlanib qolgan, ammo Rafaelning oldingi ijodlaridan farqli o'laroq, u ichki ruhiy harakatlar soyalari bilan yanada boyitilgan. Va har doimgidek, Rafaelda bo'lgani kabi, uning tasvirlarining hissiy mazmuni uning figuralarining plastikligida g'ayrioddiy tarzda aniq ifodalangan. "Sistine Madonna" kartinasi Rafael obrazlariga xos bo'lgan eng oddiy harakatlar va imo-ishoralarning o'ziga xos "ko'p ma'noli"ligiga yaqqol misoldir. Shunday qilib, Madonnaning o'zi bizga bir vaqtning o'zida oldinga harakat qilayotgan va tik turgandek ko'rinadi; uning qomati bulutlarda osongina suzayotganga o'xshaydi va ayni paytda inson tanasining haqiqiy vazniga ega. Chaqaloqni ko‘tarib turgan qo‘llarining harakatida onaning bolasini o‘ziga bag‘riga olayotgan instinktiv impulslari, shu bilan birga, o‘g‘lining faqat o‘ziga tegishli emasligini, uni o‘z bolasidek ko‘tarib yurayotganini sezish mumkin. odamlarga qurbonlik qilish. Bunday motivlarning yuqori obrazli mazmuni Rafaelni o'zini uning izdoshlari deb bilgan va ko'pincha o'z qahramonlarining ideal ko'rinishi orqasida tashqi ta'sirdan boshqa narsani yashirmaydigan ko'plab zamondoshlari va boshqa davr rassomlaridan ajratib turadi.
"Sistine Madonna" ning tarkibi bir qarashda oddiy. Aslida, bu ko'rinib turadigan soddalik, chunki rasmning umumiy konstruktsiyasi g'ayrioddiy nozik va shu bilan birga hajmli, chiziqli va fazoviy motivlarning qat'iy tasdiqlangan munosabatlariga asoslangan bo'lib, rasmga ulug'vorlik va go'zallik bag'ishlaydi. Uning beg'ubor muvozanati, sun'iylik va sxematiklikdan xoli, figuralar harakatining erkinligi va tabiiyligiga hech qanday to'sqinlik qilmaydi. Masalan, keng xalat kiygan Sixtus figurasi Varvaraning qiyofasiga qaraganda og'irroq va undan bir oz pastroqda joylashgan, ammo Varvara ustidagi parda Sixtusdan ko'ra og'irroqdir va shu bilan massa va siluetlarning kerakli muvozanati mavjud. tiklandi. Parapetdagi rasmning burchagiga o'rnatilgan papa tiarasi kabi ahamiyatsiz bo'lib ko'ringan motif katta majoziy va kompozitsion ahamiyatga ega bo'lib, samoviy tasavvurni berish uchun zarur bo'lgan er osmonining hissiyotini tasvirga kiritadi. zaruriy haqiqat. Rafael Santi ohangdor satrlarining ta'sirchanligi Madonna figurasining konturidan dalolat beradi, uning siluetini kuchli va erkin ifodalaydi, go'zallik va harakatga to'la.
Madonna obrazi qanday yaratilgan? Buning haqiqiy prototipi bormi? Shu munosabat bilan bir qator qadimiy afsonalar Drezden rasmi bilan bog'liq. Tadqiqotchilar Madonnaning yuz xususiyatlarida Rafaelning ayol portretlaridan biri - "La Donna Velata" deb nomlangan model, 1516, Pitti galereyasi bilan o'xshashlikni topdilar. Ammo bu masalani hal qilishda, birinchi navbatda, Rafaelning o'zining do'sti Baldassare Castiglionega yozgan maktubidagi mashhur so'zlarini hisobga olish kerak, u mukammal ayol go'zalligi qiyofasini yaratishda u ma'lum bir g'oyaga asoslanadi, bu fikrdan kelib chiqadi. rassomning hayotda ko'rgan go'zalliklaridan ko'plab taassurotlar asosi. Boshqacha qilib aytganda, rassom Rafael Santi ijodiy usulining asosini voqelikni kuzatishni tanlash va sintez qilish tashkil etadi.
Rafaelning "Sistine Madonna" rasmining tavsifi
Italiyaning buyuk ijodkorlaridan biri bu Rafael Santi.
U shuningdek, iste'dodli rassom, grafik rassom va me'mordir.
Uning asarlari ko'plab cherkovlarni bezatadi.
Rassomning sevimli ilhomi har doim Madonna bo'lgan.
U ijodining boshida ham, balog'at yoshida ham unga ko'plab rasmlarini bag'ishlagan.
Ushbu tsiklga tegishli eng mukammal rasmlardan biri bu "Sistine Madonna" kartinasi.
Muqaddas Sixtus cherkovi uchun rohiblar tomonidan buyurilgan.
Ushbu tuval qurbongoh tasviri bo'lib, u odamning nigohiga ajratilgan parda va qo'lida chaqaloq bilan yurgan Bibi Maryamning suratini ochib beradi.
Bu chaqaloq Iso Masihdir.
U ishonch bilan unga yopishdi va u uni mehribon, onalik, mehribon va hurmat bilan ushlab turdi.
U oq, yumshoq va hatto iliq bulut ustida yuradi.
Uning oyoqlari yalang.
Tanasi ko'k mato bilan qoplangan chiroyli, atlas, qizil ko'ylak bilan qoplangan.
Boshida engil ro'mol bor.
Chaqaloq butunlay yalang'och.
Madonnaning chap tomonida Sankt-Barbara boshi va nigohini pastga tushirgan holda o'tiradi.
Uning butun tashqi ko'rinishi bo'ysunish, imon va hurmatni ko'rsatadi.
O'ng tomonda biz Sixtus II ning tiz cho'kkanini ko'ramiz.
U Maryamga ibodat qiladigan va ibodat qilganlarning hammasini himoya qilish uchun murojaat qiladi.
Va Madonnadan keladigan kulrang rang va yorug'likda zo'rg'a ko'rinadigan Bokira qizning orqasida ko'plab farishtalarning yuzlari bor.
Rasmning oldingi qismida kuboklarni eslatuvchi yana ikkita farishta ko'rsatilgan.
Ularning harakatlari va imo-ishoralari hali ham butunlay bolalarcha va sodda.
Bu tuvalga iliqlik, g'amxo'rlik va insoniylikni beradi.
"Men bitta rasmning abadiy tomoshabini bo'lishni xohlardim", - dedi Pushkin haqida "Sistine Madonna" buyuklarning cho'tkalari Rafael Santi.
Uyg'onish davrining ushbu durdona asari birinchi marta rassom tomonidan shogirdlari yordamisiz chizilgan va Xudoning onasini tomoshabinga tom ma'noda tushib, unga yumshoq nigohini qaratganini ko'rsatdi.
Rafael 1512 yilda rasmni yaratish buyrug'ini oldi va tezda biznesga kirishish uchun darhol Rimdan uzoq viloyatga ko'chib o'tdi. Rassom "Sistine Madonna" uning ijodiy iste'dodining cho'qqisiga aylanishini his qilganday tuyuldi. Ko'pchilikning aytishicha, rasm Rafael shaxsiy qayg'uni boshdan kechirgan bir paytda yaratilgan, shuning uchun u o'z qayg'usini g'amgin ko'zlari bilan go'zal qiz timsoliga qo'ygan. Ona nigohida tomoshabin hayajon va kamtarlikni o'qiy oladi - o'z o'g'lining muqarrar fojiali taqdirini kutish natijasida yuzaga kelgan tuyg'ularni. Madonna mehribon go'dakni yuragidan uzib, Najotkorni insoniyatga tanishtirishga to'g'ri kelishini his qilgandek, bolani mehr bilan quchoqlaydi.
Dastlab, "Sistine Madonna" Sankt-Sikst monastirining ibodatxonasi uchun qurbongoh tasviri sifatida o'ylab topilgan. O'sha paytda, bunday ish uchun hunarmandlar yog'och taxtada "qo'llarini o'rgatishgan", ammo Rafael Santi tuvalda Xudoning onasini tasvirlagan va tez orada uning qiyofasi cherkovning yarim doira xorida ulug'vorlik bilan ko'tarilgan.
Rassom o'zining Madonnasini yalangoyoq, oddiy parda bilan o'ralgan va muqaddaslik aurasidan mahrum qilib tasvirlagan. Bundan tashqari, ko'plab tomoshabinlar ayol oddiy dehqon ayollari kabi bolani qo'llarida ushlab turganini ta'kidladilar. Bokira yuqori kelib chiqishi ko'rinadigan atributlaridan mahrum bo'lishiga qaramay, rasmdagi boshqa belgilar uni malika sifatida kutib olishadi. Yosh Barbara o'zining nigohi bilan Madonnaga hurmatini bildiradi va Avliyo Sixtus uning oldida tiz cho'kib, qo'lini uzatadi, bu Xudo Onasining odamlarga ko'rinishining ramzidir. Agar diqqat bilan qarasangiz, Sixtning cho'zilgan qo'li olti barmog'ini "ko'z-ko'z" qilganga o'xshaydi. Bu bilan Rafael lotin tilidan "oltinchi" deb tarjima qilingan Rim episkopining asl ismi bilan o'ynashni xohlaganligi haqida afsonalar bor edi. Darhaqiqat, qo'shimcha barmoqning mavjudligi shunchaki illyuziyadir va tomoshabin Sixtusning kaftining ichki qismini ko'radi.
Xudoning onasining tasviri atrofida turli mish-mishlar tarqaldi. Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Madonna inson qiyofasida xudo bo'lib, uning yuzi qadimgi go'zallik idealining timsolidir. Karl Bryullov bir marta u haqida shunday degan edi:
"Qancha ko'p qarasangiz, shunchalik ko'p go'zalliklarning tushunarsizligini his qilasiz: har bir xususiyat o'ylangan, nafislik ifodasi bilan to'ldirilgan, eng qat'iy uslub bilan uyg'unlashgan"
Bugungi kunda Bokira qiz haqiqatan ham Rafael uni tasvirlaganidek bo'lganligini aniq aniqlash mumkin emas, shuning uchun bu masala atrofida ko'plab afsonalar shakllangan. Ulardan birida aytilishicha, afsonaviy Madonnaning prototipi rassomning sevimli ayoli va modeli Fornarina bo'lgan. Ammo usta Baldassare Castiglionega yozgan do'stona maktubida u mukammal go'zallik qiyofasini aniq bir qizdan emas, balki Rafael uchrashishi kerak bo'lgan ko'plab go'zalliklardan olgan taassurotlarini sintez qilganini aytdi.
Ulug‘ rassom jamoaviy obraz yaratish orqali “Sistina Madonna”da kompozitsiyaning soddaligini saqlagan holda oliy diniy idealning xususiyatlarini yuksak insoniylik bilan uyg‘unlashtirishga muvaffaq bo‘ldi. Ko‘pchilik Karlo Maratti aytganidek, u koinot sirlarini bilgandek, inson uchun tushunarsiz olamga pardani ochganini ta'kidladi:
"Agar ular menga Rafaelning rasmini ko'rsatishsa va men u haqida hech narsa bilmagan bo'lsam, bu farishtaning yaratilishi deb aytishsa, men bunga ishonardim"
“Ajoyib bir lahzani eslayman:
Oldimga kelding,
O'tkinchi vahiy kabi
Sof go‘zallik dahosi kabi...”
Maktab yillarimizdagi bu satrlarni hammamiz eslaymiz. Maktabda bizga Pushkin bu she'rni Anna Kernga bag'ishlaganini aytishdi. Ammo bu unday emas.
Pushkin olimlarining fikriga ko'ra, Anna Petrovna Kern "sof go'zallik dahosi" emas, balki juda "erkin" xulq-atvorli ayol sifatida tanilgan. U Pushkindan mashhur she'rni o'g'irlab, uni qo'lidan tortib oldi.
Pushkin o'sha paytda kim haqida yozgan, kimni "sof go'zallik dahosi" deb atagan?
Endi ma'lumki, "sof go'zallik dahosi" so'zlari 1821 yilda Drezden galereyasida Rafael Santining "Sistina Madonna" kartinasiga qoyil qolgan rus shoiri Vasiliy Jukovskiyga tegishli.
Jukovskiy o‘z taassurotlarini shunday yetkazdi: “Madonnaning oldida o‘tkazgan bir soatim hayotning baxtli soatlariga tegishli... Atrofimdagi hamma narsa tinch edi; birinchidan, biroz harakat bilan u o'ziga kirdi; keyin u ruhning tarqalayotganini aniq his qila boshladi; uning ichida qandaydir ta'sirchan buyuklik hissi paydo bo'ldi; Uning uchun ta'riflab bo'lmaydigan narsa tasvirlangan va u faqat hayotning eng yaxshi daqiqalarida bo'lishi mumkin bo'lgan joyda edi. Sof go‘zallik dahosi u bilan birga edi”.
Germaniyaning Drezden shahrida bo'lgan har bir kishi italiyalik rassomlarning rasmlariga qoyil qolish uchun Tsvinger san'at galereyasiga tashrif buyurishga intiladi.
Men ham Rafaelning “Sistina Madonna” asarini o‘z ko‘zim bilan ko‘rishni orzu qilganman.
Drezden - san'at va madaniyat shahri; Sankt-Peterburg bilan qardosh shahar. Shaharda dunyoga mashhur san'at kolleksiyalari joylashgan. Drezden Germaniyaning sayyohlar tomonidan eng ko'p tashrif buyuradigan shaharlaridan biridir.
Drezden birinchi marta 1216 yilda shahar sifatida tilga olingan. "Drezden" nomi slavyan ildizlariga ega. 1485 yildan buyon Drezden Saksoniya poytaxti hisoblanadi.
Drezdenda ko'plab obidalar va diqqatga sazovor joylar mavjud. Richard Vagner haykali ham bor, uning "Lohengrin" operasidagi musiqasi mening videomda tinglanadi. Vagnerning birinchi operasi Drezdenda sahnalashtirilgan. U erda bo'lajak buyuk bastakor 1848 yilgi inqilobning may qo'zg'olonida qatnashgan inqilobchi sifatida ajralib turdi.
Vladimir Putinning faoliyati Drezdenda boshlangan va u yerda besh yil xizmat qilgan.
1945 yil 13 va 14 fevralda Drezden Britaniya va Amerika samolyotlari tomonidan keng ko'lamli bombardimonlarga uchradi, buning natijasida shahar butunlay vayron bo'ldi. Qurbonlar soni 25 dan 40 ming kishigacha bo'lgan. Drezden Tsvinger san'at galereyasi va Semper operasi deyarli vayron bo'ldi.
Urushdan keyin saroylar, cherkovlar va tarixiy binolarning xarobalari ehtiyotkorlik bilan demontaj qilindi, barcha parchalar tasvirlangan va shahar tashqarisiga olib chiqildi. Markazni qayta tiklash deyarli qirq yil davom etdi. Omon qolgan parchalar yangilari bilan to'ldirildi, shuning uchun binolarning tosh bloklari quyuq va engil soyaga ega.
Ikkinchi jahon urushi oxirida fashistlar mashhur Drezden galereyasi rasmlarini nam ohaktosh konlariga yashirib, ruslar qo‘liga tushmasligi uchun bebaho boyliklarni butunlay portlatib, yo‘q qilishga tayyor edilar. Ammo Sovet qo'mondonligining buyrug'i bilan Birinchi Ukraina fronti askarlari ikki oy davomida Galereyaning eng buyuk durdonalarini qidirib topdilar va nihoyat topdilar. Sistina Madonna restavratsiya qilish uchun Moskvaga yuborilgan va 1955 yilda u boshqa rasmlar bilan birga Drezdenga qaytarilgan.
Ammo bugungi kunda bu voqea boshqacha aytiladi. Xususan, Drezden galereyasida qo‘lga kiritilgan kitobchada shunday yozilgan: “Ikkinchi jahon urushi yillarida galereyaning asosiy fondi evakuatsiya qilingan va hech qanday zarar ko‘rmagan. Urush tugagandan so'ng, rasmlar Moskva va Kievga ko'chirildi. 1955\56 yillardagi badiiy xazinalarning qaytishiga xush kelibsiz. 1956 yil 3 iyunda tashrif buyuruvchilar uchun qayta ochilgan jiddiy shikastlangan galereya binosini tiklash boshlandi.
SISTINE MADONNA
"Sistina Madonna" kartinasi 1512-1513 yillarda Rafael tomonidan Rim papasi Yuliy II tomonidan Piatsensadagi Avliyo Sixtus monastiri cherkovi qurbongohi uchun topshirilgan bo'lib, u erda Avliyo Sixtus va Avliyo Barbaraning yodgorliklari saqlangan. . Rasmda milodiy 258 yilda shahid bo'lgan Papa Sixtus II tasvirlangan. va kanonizatsiya qilingan, Maryamdan qurbongoh oldida unga ibodat qilganlarning hammasi uchun shafoat so'raydi. Avliyo Barbaraning pozasi, uning yuzi va nigohi kamtarlik va hurmatni ifodalaydi.
1754 yilda rasm Saksoniya qiroli Avgust III tomonidan sotib olingan va Drezdendagi qarorgohiga keltirilgan. Saksonlik saylovchilar sudi buning uchun 20 000 pul to'lagan - bu o'sha vaqtlar uchun juda katta summa.
19-20-asrlarda rus yozuvchilari va rassomlari Sistina Madonnasini ko'rish uchun Drezdenga borishdi. Ular unda nafaqat mukammal san'at asarini, balki insoniy olijanoblikning eng yuksak mezonini ham ko'rdilar.
Rassom Karl Bryullov shunday deb yozgan edi: "Qanchalik ko'p qarasangiz, shunchalik ko'p go'zalliklarning tushunarsizligini his qilasiz: har bir xususiyat o'ylangan, nafislik ifodasi bilan to'ldirilgan, eng qat'iy uslub bilan uyg'unlashgan".
Lev Tolstoy va Fyodor Dostoevskiyning ofislarida Sistina Madonnaning reproduktsiyasi bor edi. F. M. Dostoevskiyning rafiqasi o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Fyodor Mixaylovich rassomchilikda Rafaelning asarlarini birinchi o'ringa qo'ydi va Sistina Madonnani o'zining eng yuqori asari deb tan oldi".
Ushbu rasm Dostoevskiy qahramonlarining xarakterini baholashda o'ziga xos lakmus testi bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, u ko'rgan Madonna tasvirlangan o'yma Arkadiyning ("O'smir") ruhiy rivojlanishida chuqur iz qoldiradi. Svidrigailov ("Jinoyat va jazo") "qayg'uli muqaddas ahmoq" deb ataydigan Madonnaning yuzini eslaydi va bu bayonot uning axloqiy tanazzulining chuqurligini ko'rishga imkon beradi.
Ehtimol, bu rasm hammaga yoqmaydi. Ammo, ular aytganidek, ko'p asrlar davomida u juda ko'p buyuk odamlarga yoqdi, endi u kimga yoqishini tanlaydi.
Drezden galereyasi ikki yil avval suratga olish va suratga olishni taqiqlagan edi. Ammo men baribir asar bilan aloqada bo'lgan lahzani suratga olishga muvaffaq bo'ldim.
Men bolaligimdan bu rasmning reproduktsiyasiga qoyil qoldim va uni doimo o'z ko'zim bilan ko'rishni orzu qilardim. Va orzuim ro'yobga chiqqanda, men amin bo'ldim: hech qanday reproduktsiya bu tuvalning yonida turganingizda ruhda sodir bo'ladigan ta'sir bilan taqqoslanmaydi!
Rassom Kramskoy xotiniga yo'llagan maktubida faqat asl nusxada hech bir nusxada sezilmaydigan ko'p narsalarni payqaganini tan oldi. “Rafaelning “Madonna”si chinakam buyuk asar va chinakam abadiydir, hattoki insoniyat ishonishdan to‘xtaganda ham, ilmiy izlanishlar... bu ikkala shaxsning ham chinakam tarixiy xususiyatlarini ochib beradi... va keyin rasm o‘z qadr-qimmatini yo‘qotmaydi, faqat uning roli o'zgaradi."
"Inson qalbida bunday vahiy bir marta bo'lgan, bu ikki marta sodir bo'lmaydi", deb yozgan hayratda qolgan Vasiliy Jukovskiy.
Qadimgi afsonalarda aytilishicha, Papa Yuliy II Xudoning onasi va bolaning vahiysini ko'rgan. Rafaelning sa'y-harakatlari bilan u Bibi Maryamning odamlarga ko'rinishiga aylandi.
Rafael 1516 yilda Sistina Madonnasini yaratdi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon Xudoning onasi tasvirlangan ko'plab rasmlarni chizgan edi. Juda yosh, Rafael ajoyib usta va Madonna obrazining beqiyos shoiri sifatida mashhur bo'ldi. Sankt-Peterburg Ermitajida o'n etti yoshli rassom tomonidan yaratilgan "Madonna Conestabile" joylashgan!
Rafael "Sistina Madonna" ning g'oyasi va kompozitsiyasini Leonardodan olgan, ammo bu uning o'z hayotiy tajribasi, tasvirlari va odamlar hayotidagi dinning o'rni bo'lgan Madonna haqidagi fikrlarining umumlashtirilishi.
Rafael Gyote haqida: "U har doim boshqalar faqat orzu qilgan narsalarni yaratdi", deb yozgan edi.
Men bu suratga qarasam, uning yaratilish tarixini hali bilmagan holda, qo‘lida bolasi bor ayol men uchun Xudoning onasi emas, balki hamma kabi o‘z farzandini shafqatsiz dunyoga berib turgan sodda ayol edi.
Qizig'i shundaki, Mariya oddiy ayolga o'xshaydi va u chaqaloqni qo'lida ushlab turibdi, chunki odatda dehqon ayollar ularni ushlab turadilar. Uning chehrasi qayg‘uli, o‘g‘lining achchiq taqdirini kutayotgandek ko‘z yoshlarini zo‘rg‘a tiyadi.
Rasm fonida, agar diqqat bilan qarasangiz, bulutlarda farishtalarning konturlarini ko'rish mumkin. Bu odamlarga muhabbat nurini olib kelish uchun o'z navbatini kutayotgan qalblardir.
Rasmning pastki qismida zerikkan yuzlari bo'lgan ikkita qo'riqchi farishta yangi ruhning ko'tarilishini kuzatadi. Ularning yuzlaridagi ifodalarga qaraganda, ular Maryamning chaqalog'i bilan nima bo'lishini oldindan bilishgan va taqdirning sodir bo'lishini sabr bilan kutayotganga o'xshaydi.
Yangi chaqaloq dunyoni qutqara oladimi?
Va inson tanasida gavdalangan ruh bu gunohkor yer yuzida bo'lgan qisqa vaqt ichida nima qila oladi?
Asosiy savol: bu asar rasmmi? yoki bu ikonami?
Rafael insonni ilohiyga, yerni esa abadiylikka aylantirishga intildi.
Rafael "Sistina Madonna" ni o'zi og'ir qayg'uni boshdan kechirgan bir paytda yozgan. Va shuning uchun u butun qayg'usini Madonnasining ilohiy yuziga qo'ydi. U Xudo onasining eng go'zal qiyofasini yaratdi, unda insoniyatning xususiyatlarini oliy diniy ideallik bilan birlashtirdi.
G'alati tasodif bilan, Drezden galereyasiga tashrif buyurganimdan so'ng, men Sistine Madonnaning yaratilish tarixi haqidagi maqolani o'qib chiqdim. Maqolaning mazmuni meni hayratda qoldirdi! Rafael tomonidan qo'lga olingan chaqaloqli ayolning surati rassomlik tarixida nazokatli, bokira va sof narsa sifatida abadiy qoldi. Biroq, real hayotda Madonna sifatida tasvirlangan ayol farishtadan uzoq edi. Bundan tashqari, u o'z davrining eng buzuq ayollaridan biri hisoblangan.
Ushbu afsonaviy sevgining bir nechta versiyalari mavjud. Ba'zilar rassom va uning ilhomlantiruvchisi o'rtasidagi ulug'vor va sof munosabatlar haqida gapirsa, boshqalari mashhur odam va qizning asosi, shafqatsiz ishtiyoqi haqida gapiradi.
Rafael Santi o'zining bo'lajak iltifotkasini birinchi marta 1514 yilda, olijanob bankir Agostino Chiga buyrug'i bilan Rimda ishlayotganida uchratgan. Bankir Rafaelni Farnesino saroyining asosiy galereyasini chizishga taklif qildi. Tez orada galereya devorlari mashhur "Uch inoyat" va "Galateya" freskalari bilan bezatilgan. Keyingisi "Cupid and Psyche" obrazi bo'lishi kerak edi. Biroq, Rafael Psyche obrazi uchun mos modelni topa olmadi.
Bir kuni, Rafael Tiber qirg'oqlari bo'ylab sayr qilib yurganida, uning qalbini zabt etishga muvaffaq bo'lgan yoqimli qizni ko'rdi. Rafael bilan uchrashgan paytda Margarita Luti atigi o'n etti yoshda edi. Qiz novvoyning qizi edi, buning uchun usta unga Fornarina laqabini qo'ydi (italyancha "non pishiruvchi" so'zidan).
Rafael qizga model sifatida ishlashni taklif qilishga qaror qildi va uni o'z studiyasiga taklif qildi. Rafael 31 yoshda edi, u juda qiziq odam edi. Va qiz qarshilik qila olmadi. U o'zini buyuk ustaga topshirdi. Ehtimol, nafaqat sevgi tufayli, balki xudbin sabablarga ko'ra ham.
Tashrif uchun minnatdorchilik sifatida rassom Margaritaga oltin marjon sovg'a qildi.
50 ta oltin tanga evaziga Rafael Fornarinaning otasining roziligini olib, qizining xohlagancha portretini chizadi.
Ammo Fornarinaning kuyovi ham bor edi - cho'pon Tomaso Cinelli. Har oqshom ular Margaritaning xonasiga qamalib, muhabbat bilan mashg'ul bo'lishardi.
Fornarina o'z kelinini to'yiga pul beradigan buyuk rassomni sevib qolishiga ko'ndirgan. Tomaso rozi bo'ldi, lekin kelinni cherkovda unga uylanish haqida qasamyod qilishini talab qildi. Fornarina qasamyod qildi va bir necha kundan keyin o‘sha yerda Rafaelga undan boshqa hech kimga tegishli bo‘lmasligimga qasam ichdi.
Rafael o'z ilhomini shunchalik sevib qoldiki, u o'z ishini va talabalari bilan mashg'ulotlarni tark etdi. Keyin bankir Agostino Chigi Rafaelni o'zining maftunkor sevgilisini Farnesino villasiga ko'chirishni va u bilan birga rassom tomonidan chizilgan saroy xonalaridan birida yashashni taklif qildi.
Fornarina bankir Agostino Chiga saroyida Rafael bilan yashay boshlaganida, kuyov Tomaso kelinining otasiga tahdid qila boshladi.
Va keyin Fornarina faqat ayol o'ylab topishi mumkin bo'lgan g'oyani o'ylab topdi. U Farnesino villasining egasi bankir Agostino Chigini vasvasaga soldi va shundan so'ng uni zerikarli kuyovidan xalos qilishni so'radi. Bankir Tomasoni o'g'irlab ketgan banditlarni yollagan va uni Santo Kosimo monastiriga olib ketgan. Monastir abboti bankirning amakivachchasi edi va cho'ponni qancha vaqt kerak bo'lsa, qamoqda saqlashga va'da berdi. O'z kelinining inoyati bilan cho'pon Tomaso besh yil davomida asirlikda qoldi.
Rafaelning buyuk sevgisi olti yil davom etdi. Fornarina rassomning vafotigacha uning sevgilisi va modeli bo'lib qoldi. 1514 yildan boshlab Rafael o'nlab madonnalarni va undan bir xil miqdordagi azizlarni yaratdi.
Rassom o'z sevgisining kuchi bilan uni yo'q qilgan oddiy xushmuomalani ilohiylashtirdi. U Sistine Madonna rasmini 1515 yilda Fornarina bilan uchrashgandan bir yil o'tgach, rasm chizishni boshlagan va uni o'limidan bir yil oldin, 1519 yilda tugatgan.
Rafael ish bilan band bo'lganida, Margarita butun Italiyadan buyuk usta huzuriga kelgan shogirdlari bilan zavqlanardi. Bu “farishta yuzli begunoh bola” har bir yangi kelgan yigit bilan vijdon azobisiz noz-karashma qilib, ularga deyarli ochiqchasiga o‘zini taklif qilardi. Va ular o'z o'qituvchilarining ilhomi juda qulay deb o'ylay olmadilar.
Boloniyalik yosh rassom Karlo Tirabokki Fornarina bilan shug'ullanganida, bu Rafaeldan tashqari hammaga ma'lum bo'ldi (yoki u bunga ko'z yumdi). Magistrning shogirdlaridan biri Karloni duelga chorlab, uni o‘ldirdi. Fornarina xafa bo'lmadi va tezda boshqasini topdi. Talabalardan biri buni shunday dedi: "Agar men uni to'shagimda topsam, uni haydab yuborgan bo'lardim va keyin matrasni ag'dargan bo'lardim".
Fornarinaning jinsiy ehtiyojlari shunchalik katta ediki, hech kim ularni qondira olmadi. Bu vaqtga kelib, Rafael sog'lig'idan tez-tez shikoyat qila boshladi va oxir-oqibat kasal bo'lib qoldi. Shifokorlar tananing umumiy nosog'lomligini shamollash bilan izohlashdi, garchi aslida sabab Margaritaning haddan tashqari jinsiy to'ymaslik va ijodiy ortiqcha yuk bo'lib, ustaning sog'lig'iga putur etkazgan.
Buyuk Rafael Santi 1520-yilning 6-aprelida, yaʼni 37 yoshga toʻlgan kuni muborak juma kuni vafot etdi. Rafaelning o'limi haqidagi afsonada aytilishicha: kechasi og'ir kasal Rafael xavotirda uyg'ondi - Fornarina atrofida emas edi! U o'rnidan turdi va uni qidirishga ketdi. O'zining sevgilisini talaba xonasidan topib, uni yotoqdan tortib, yotoqxonaga sudrab olib kirdi. Ammo to'satdan uning g'azabi darhol unga egalik qilish istagiga aylandi. Fornarina qarshilik ko'rsatmadi. Natijada, rassom bo'ronli erotik harakatlar paytida vafot etdi.
Vasiyatnomasida Rafael xo'jayiniga halol hayot kechirishi uchun yetarlicha pul qoldirgan. Biroq, Fornarina uzoq vaqt davomida bankir Agostino Chiganing bekasi bo'lib qoldi. Lekin u ham xuddi Rafael kabi (!) kasallikdan to'satdan vafot etdi. Uning o'limidan so'ng, Margherita Luti Rimdagi eng hashamatli sudyalardan biriga aylandi.
O'rta asrlarda bunday ayollar jodugar deb e'lon qilingan va olovda yoqib yuborilgan.
Margarita Luti o'z hayotini monastirda tugatdi, ammo qachon noma'lum.
Biroq, bu ko'ngilchan ayolning taqdiri qanday bo'lishidan qat'i nazar, u avlodlar uchun u doimo dunyoga mashhur Sistine Madonna qiyofasida tasvirlangan samoviy xususiyatlarga ega bo'lgan begunoh mavjudot bo'lib qoladi.
Qiziq, Pushkin “sof go‘zallik dahosi” haqidagi haqiqatni bilganida, o‘zining “ajoyib on”ini yozgan bo‘larmidi?
Anna Axmatova: "Uyalishni bilmasdan gullar qanday axlatdan o'sishini bilsangiz edi".
Erkaklar ko'pincha fohishalarni sevib qolishadi. Va barchasi, chunki erkak ayolni emas, balki ayoldagi farishtani sevadi. Ularga sig'inishni va ijodini bag'ishlashni xohlaydigan farishta kerak.
Agar fohishalar bo'lmasa, bizda ajoyib san'at asarlari bo'lmaydi. Chunki odobli ayollar yalang'och suratga tushmagan. Bu gunoh deb hisoblangan.
Venera de Milo (Afrodita) ni yaratish modeli Frin hetaera edi.
Mona Lizaning sirli tabassumi allaqachon isbotlangan, bu rassom tomonidan aldangan boshqa birovning xotinining tabassumidan boshqa narsa emas.
San’atkorning qanday mo‘jizaviy sa’y-harakatlari bilan farishtalar jodugarlar va fohishalardan ayrilgan?!
“San’atkor sevsa yoki sevilsa iste’dodli bo‘ladi. Sevgi dahoni ikki baravar oshiradi! - dedi Rafael.
“Ko'ryapsizmi, menga Madonna kabi ayol kerak. Men uni butparast qilishim, unga qoyil qolishim kerak. Qayerdadir go‘zal qizni ko‘rishing bilanoq uning oyog‘iga tashlanib, duo o‘qing, unga qoyil qolgingiz keladi, lekin unga tegmasdan, tegmasdan, shunchaki qoyil qolgingiz va yig‘lagingiz keladi. ...Bilaman, ayol men o‘ylagandek emas, u meni ezib tashlaydi, eng muhimi, mening ijodga muhtojligimni tushunmaydi...” (haqiqiy hayotda yozilgan “Sayyor” romanimdan. (sir) Yangi rus adabiyoti veb-saytida)
Ayolga bo'lgan ehtiyoj farishtaga tegish istagi edi!
Erkaklar ayollarni o'zlari uchun ixtiro qildilar! Ular ahmoqona poklik va o'jar sadoqatni o'ylab topdilar. Germin, Xari, Margarita - bularning barchasi amalga oshgan orzular. Ko'ngil g'amginlikda unutilsa, sevgi bilan orzularga kirasan. Axir, hayotda siz mavjud emassiz, siz haqiqatga mutlaqo begonasiz. Ammo xohlasang, meni unutishning behudaligidan uyg'otasan. Siz mening orzularim, kuzgi qayg'u va g'amgin ijodimsiz. Sevgi abadiyligiga ishonish haqidagi amringizni eshitaman. Ustozni Moskvada topgan Margarita dunyoda bo'lmasin. Umidlar puchga chiqqanda, o'lim melanxolikdan yaxshiroq bo'lishi mumkin. Axir, shirin Margaritaning qiyofasi faqat Bulgakov orzusining mevasidir. Haqiqatda biz o‘z xotinimizning xiyonati tufayli o‘ldirildik”. ("Yangi rus adabiyoti" veb-saytidagi "Begona g'alati tushunarsiz g'ayrioddiy begona" romanimdan)
SEVGI ZORATNI YARATDI!
P.S. Ushbu mavzudagi boshqa maqolalarimni o'qing: "Musalar farishtalar va fohishalar", "Venera bo'lish mumkin", "Mona Liza kimga tabassum qiladi", "Ayollar jodugar va farishtalar", "Dahoga nima ruxsat berilgan".