Ijtimoiy psixologiya bo'yicha referat: "Yoshlar submadaniyatlari"

Amalga oshirilgan:

1-kurs talabasi

Velixova Yuliya

Sankt-Peterburg

1.Kirish

2.Yoshlar submadaniyati tushunchasi

.Yoshlar submadaniyatining estetikasi

.Yoshlar submadaniyatlarining tasnifi

.Yoshlar submadaniyatining paydo bo'lishining ijtimoiy-tarixiy shartlari

.Yoshlar submadaniyatining shakllanishi

.Birinchi yoshlar subkulturalari. Yigirmanchi asrning jahon submadaniyatlari

.Rossiyada yoshlar submadaniyatining rivojlanishi

.Zamonaviy Rossiyada yoshlar subkulturasining xususiyatlari

.Yoshlarning submadaniyatga kirishi uchun zarur shartlar

.Zamonaviy yoshlar subkulturalariga misollar

Xulosa

.Adabiyotlar ro'yxati

KIRISH

Insho uchun men "Yoshlar submadaniyati" mavzusini tanladim, chunki bu bizning davrimiz uchun dolzarb, chunki yoshlar yoshlar submadaniyatidan o'tishlari kerak, chunki uning mohiyati ijtimoiy maqomni izlashdir. U orqali yigit keyinchalik balog'atga etish uchun foydali bo'ladigan rollarni o'ynashda "mashq qiladi". O'smirlik davriga kirgan yigit o'z oilasidan ajralib qoladi va uni hali ham begona jamiyatdan himoya qilishi kerak bo'lgan ijtimoiy aloqalarni qidiradi. Yo'qolgan oila va hali topilmagan jamiyat o'rtasida yigit o'z turiga qo'shilishga intiladi. Shu tarzda tuzilgan norasmiy guruhlar yoshga ma'lum ijtimoiy mavqeni beradi. Buning narxi ko'pincha individuallikdan voz kechish va guruhning me'yorlari, qadriyatlari va manfaatlariga to'liq bo'ysunishdir.

Bugungi kunda ko'plab yoshlar submadaniyatlari va turli xil norasmiy tashkilotlar mavjud. Bizning ishimizda biz ulardan ba'zilarini ko'rib chiqamiz. Lekin birinchi navbatda, men umuman yoshlar submadaniyati tushunchasi va u qanday shakllanganligi haqida gapirmoqchiman.

YOSHLAR SUBMADANIYATI TUSHUNCHASI

Submadaniyat - (lotincha sub - ostida va cultura - madaniyat) bir guruhni jamiyatning aksariyat qismidan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi. Submadaniyat (submadaniyat) - bu hukmron madaniyatdan farq qiladigan yoki ushbu madaniyatga (aksil madaniyat) dushman bo'lgan guruh yoki sinf madaniyatini tavsiflovchi tushuncha.

Yoshlar subkulturasi - yoshlar tomonidan o'zlari uchun yaratilgan ezoterik, qochish, shahar madaniyati; bu yoshlarni jamiyatga kiritishga qaratilgan madaniyat; bu "rasmiy" tizimdagi qisman madaniy quyi tizim, jamiyatning asosiy madaniyati bo'lib, uning tashuvchilari turmush tarzi, qadriyatlar ierarxiyasi va mentalitetini belgilaydi.

Yoshlar madaniyati mutaxassisi S.I. Levikova, yoshlar submadaniyati quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

yoshlar submadaniyati ijtimoiy hamjamiyat bo'lib, uning har bir vakili o'zini uning a'zosi deb biladi

yoshning u yoki bu yosh submadaniyatiga kirishi uning normalari, qadriyatlari, dunyoqarashi, xulq-atvori, turmush tarzini, shuningdek, ushbu submadaniyatga mansublikning tashqi atributlarini (soch turmagi, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari, jargon) qabul qilishi va baham ko'rishini anglatadi;

Qoida tariqasida, yoshlar submadaniyatlari musiqa uslublari, turmush tarzi va muayyan ijtimoiy hodisalarga bo'lgan munosabati uchun ma'lum imtiyozlar asosida paydo bo'ladi;

Muayyan yoshlar submadaniyati uchun ahamiyatli bo'lgan g'oyalar va qadriyatlar uning a'zolari uchun majburiy bo'lgan guruhning ramzlari va atributlarida tashqi ifodasini oladi.

Yoshlar subkulturalari umumiy kiyim uslubi (tasvir), til (jargon, jargon), atributlar (ramz), shuningdek, o'z a'zolari uchun umumiy dunyoqarashni rivojlantiradi. Submadaniyat vakili uchun tasvir nafaqat kiyim-kechak, balki submadaniyat targ'ib qiladigan e'tiqod va qadriyatlarning tashqi ko'rinishi bilan namoyon bo'ladi. Subkulturalar vakillari vaqt o'tishi bilan o'z tillarini rivojlantiradilar. U qisman nasl subkulturasidan meros bo'lib, qisman mustaqil ravishda ishlab chiqariladi. Argoning ko'p elementlari neologizmlardir.

YOSHLAR SUBMADANIYATI ESTETIKASI

Yoshlar submadaniyatlari deyarli har doim o'zlari uchun eng muhim bo'lgan dunyoqarash ma'nolarini jonli ifodali shaklda birlashtirish istagi bilan ajralib turadi, ehtimol jamiyatdagi ko'pchilik uchun tushunarsiz, ammo qiziqish uyg'otadi.

Yoshlar submadaniyatidagi aniq estetik tamoyil uning o'ynoqi tabiatida mujassamlangan. Yoshlar o'rtasidagi estetik o'yin yoshlar submadaniyat guruhlari a'zolari uchun o'zini namoyon qilish usuliga aylanadi.

Yoshlar madaniyati o'zlarining ijtimoiy hayotida tez-tez murojaat qiladigan marosim va marosimlarda teatrlashtirish keng namoyon bo'ladi.

O'z tilining yaratilishi va faoliyati, alohida yosh subkulturalarining belgilari va ramzlari o'ynoqi jihati bilan ajralib turadi. Bu, shuningdek, teatr tadbirlari, namoyishlar, spektakllar, tadbirlar, namoyishlar va festivallar shaklida amalga oshiriladigan o'zlarining hamfikrlari bilan muloqot qilishning turli ommaviy shakllarida yoshlar submadaniyatiga xosdir.

Ko'rgazmali va hayratlanarli xulq-atvorda, turli xil yoshlar subkulturalari hayotida estetik o'yin shakli sifatida o'ziga xos uslubda san'at aktuallashtiriladi.

Yoshlar submadaniyati deyarli milliy chegaralarni bilmaydi va mamlakatlar, mintaqalar va qit'alar bo'ylab oson va tez tarqaladi.

Yoshlar submadaniyati mozaik va qisqa muddatli bo'lib, u ko'pincha yangi avlod kelishi bilan o'zgaradi va o'zgaradi.

YOSHLAR SUBMADANIYATLARINING TASNIFI

Yoshlar subkulturalarining bir nechta tasniflari yoki tipologiyalari mavjud.

Ijtimoiy-huquqiy xususiyatlar asosida quyidagilar ajralib turadi:

) ijtimoiy faol yoki ijtimoiy faol, faoliyatga ijobiy yo'naltirilgan (atrof-muhitni muhofaza qilish guruhlari, yodgorliklarni muhofaza qilish, atrof-muhit).

) ijtimoiy passiv, uning faoliyati ijtimoiy jarayonlarga nisbatan neytral (musiqa va sport ishqibozlari).

) asotsial - ular ijtimoiy muammolardan uzoqda turadilar, lekin jamiyat uchun xavf tug'dirmaydilar (hippilar, panklar)

Sotsiolog M.To‘palov qiziqishlar yo‘nalishiga ko‘ra yoshlar birlashmalari va guruhlarini quyidagicha tasniflaydi:

) zamonaviy yoshlar musiqasiga ishtiyoq;

) huquq-tartibot faoliyatiga intilish;

) ayrim sport turlari bilan faol shug'ullanish;

) yaqin sport (turli xil muxlislar);

) falsafiy va tasavvufiy;

) ekologlar.

Professor S.A.Sergeev yoshlar submadaniyatlarining quyidagi tipologiyasini taklif qiladi:

) romantik-eskapistik subkulturalar (hippilar, hindchilar, baykerlar).

) gedonistik-ko'ngilochar (majorlar, raverlar, repperlar va boshqalar),

) jinoiy ("Gopniklar", "Luberlar")

) anarxo-nigilistik (panklar, "chap" va "o'ng" ekstremistik subkulturalari), ularni ham radikal buzg'unchi deb atash mumkin.

Sotsiolog Z.V.Sikevich yoshlarning submadaniy harakatining ma'lum bir guruhga aralashish bilan bog'liq bo'lishi mumkinligini hisobga olgan holda biroz boshqacha tavsif beradi:

) vaqt o'tkazish usullari bilan (musiqa va sport ishqibozlari, metallheadlar, lubers);

) ijtimoiy mavqei bilan;

) turmush tarzi bilan;

) muqobil ijodkorlik bilan (rasmiy ravishda tan olinmagan rassomlar, haykaltaroshlar, musiqachilar, aktyorlar, yozuvchilar va boshqalar).

Yoshlar harakatlarini ham quyidagi guruhlarga bo'lish mumkin:

) Musiqa bilan bog'liq (rokerlar, metallxedlar, panklar, gotlar, repperlar, trans madaniyati).

) Muayyan dunyoqarash va turmush tarzi bilan ajralib turadi (gotlar, hippilar, hindular, panklar, rastafarlar).

) Sport bilan bog'liq (sport muxlislari, konkida uchuvchilar, konkida uchuvchilar, ko'cha velosipedchilari, velosipedchilar).

) O'yinlar bilan bog'liq holda, boshqa haqiqatga qochib qutuling (rol o'yinchilari, Tolkienistlar, geymerlar).

) Kompyuter texnologiyalari (xakerlar) bilan bog'liq.

) Dushman yoki antisosial guruhlar (punklar, skinxedlar, RNE, Gopniklar, Lubers, natsistlar).

) Diniy uyushmalar (satanistlar, sektalar, xare krishnachilar, hindchilar).

) Zamonaviy san'at guruhlari (graffiti rassomlari, breyk dancerlari, zamonaviy rassomlar, haykaltaroshlar, musiqiy guruhlar).

) Elita (majorlar, ravers).

) Antik subkulturalar (beatniklar).

) Ommaning submadaniyati yoki qarshi madaniyat (Gopniklar).

) Ijtimoiy faol (tarix va atrof-muhitni muhofaza qilish jamiyatlari, pasifistlar).

Va nihoyat, S.I. tomonidan ishlab chiqilgan yoshlar subkulturalari tipologiyasi. Levikova va V.A. Babajo 1996 yilda:

) musiqiy didlar va uslublar tarafdorlarini birlashtiruvchi guruhlar (metallheads, Rolling Stones, breakers, Beatlemaniacs);

) qiymat yo'nalishlari qandaydir siyosiy va mafkuraviy ma'noga ega bo'lgan guruhlar (nostalgistlar, anarxistlar, pasifistlar, deviatsionistlar, "yashillar");

) apolitik, eskapistik xarakterdagi guruhlar (hippilar, panklar, "tizim" odamlari);

) estetik guruhlar (“Mitki”);

) "mushaklar kulti" ("jocks") deb e'tirof etuvchi guruhlar;

) tajovuzkorlik, qattiq tashkilotchilik va noqonuniy faoliyat (telyagilar, gopniklar, lyubers) asosida birlashgan kriminogen guruhlar.

Amalda, yoshlar subkulturalari o'rtasida qat'iy farqlar yo'q. Yoshning bir yosh submadaniyatiga mansubligi uning boshqalarga a'zoligini istisno etmaydi.

YOSHLAR SUBMADANIYATI YOSHLAR KO‘KMASINING IJTIMOIY-TARIXIY SHARTLARI.

Tez, uzluksiz tezlashuv va yangilanish zamonaviy sanoat jamiyatlari hayotining etakchi xususiyatlariga aylandi. Ilmiy-texnik inqilob boshlandi, tabiiy sohaga chek qo'yildi, sun'iy-texnika davri boshlandi. To'qimachilik imkoniyati paydo bo'lishi bilan o'ziga xoslik va individuallik o'tmishda qoldi: birinchi navbatda ob'ektlarda, keyin esa odamlarda. Ularning o'rnini stereotiplar, ommaviy xarakter va universallik egalladi.

Ommaviy jamiyatning shakllanishi 20-asrning 50-yillarida sodir boʻldi. Shu bilan birga, yoshlar submadaniyatining shakllanishi boshlandi.

Yoshlar submadaniyati boshidanoq o‘zining moslasha olmasligi, jamiyatning asosiy madaniyati bo‘lmish ommaviy madaniyatga aralashmasligi bilan ajralib turardi.

Yoshlar submadaniyatining paydo bo'lishi amalda postindustrializm davrining boshlanishi va jamiyatning ijtimoiy-madaniy rivojlanishida postmodern tendentsiyalarning paydo bo'lishi bilan mos keladi. Postmodernizmning asosiy belgilari plyuralizm, ko'plik, noaniqlik, parchalanish, o'zgaruvchanlik, eklektizmdir. Xuddi shu xususiyatlar yoshlar submadaniyatiga ham xosdir. U ham:

) plyuralistik, chunki u panklar, hippilar, gotlar va boshqa ko'plab narsalarni o'z ichiga oladi;

) ko'pdir, chunki yoshlar submadaniyati asosiy birlikka ega emas;

) noaniq, chunki yoshlar submadaniyati aslida nima ekanligini to'liq aniq aytish mumkin emas;

) parchalangan, ya'ni har bir yosh submadaniyati o'ziga xos xususiyatlarni va o'ziga xoslikni saqlab qoladi;

) o'zgaruvchan, chunki vaqti-vaqti bilan yoshlar submadaniyati yangilanadi va qayta tug'iladi;

) eklektikdir, chunki u tinch-totuvlikda birga yashaydigan va hatto bir-birini to'ldiradigan mutlaqo mos kelmaydigan elementlarni o'z ichiga oladi.

YOSHLAR SUBMADANIYATINI SHAKLLANISHI

Ko'pincha tadqiqotchilar yoshlar submadaniyati fenomenining paydo bo'lishini avlodlar to'qnashuvi bilan bog'lashadi. Biroq, sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu fikr faqat qisman haqiqatdir. Avlodlarning qarashlari, didlari, afzalliklari va qadriyatlaridagi ma'lum bir nomuvofiqlik har doim u yoki bu shaklda mavjud bo'lgan, ammo bu yoshlar submadaniyatining paydo bo'lishiga olib kelishi shart emas.

Yoshlar submadaniyatining sanoat rivojlangan ijtimoiy tizimlarning tarkibiy elementi bo'lishining sabablari yangi texnologiyalar va jihozlar nafaqat ma'lumotli, balki maxsus o'qitilgan ishchilarni talab qiladigan o'quv davrining uzayishi bilan bog'liq. Natijada, mustaqillik yigitga ancha kech keladi. Cheksiz bolalik g'oyasi ko'pchilik yoshlar subkulturalarida uchraydi. O'zini namoyon qilish zarurati va yoshlarning ijtimoiy rolining noaniqligi ularni yoshlar submadaniyati bo'lgan qisman madaniyatning o'z-o'zidan yaratilishiga olib keladi.

BIRINCHI YOSHLAR SUB-MADANIYATLARI. Yigirmanchi ASR DAHON SUBMADANIYATLARI

1930-50-yillargacha boʻlgan gʻarb olimlarining sotsiologik tadqiqotlarida jamiyatdagi madaniy yuksalishni oʻrganishga katta eʼtibor berildi. Hozirda o'tmishda qolib ketgan birinchi submadaniyatlar o'zlarining hukmlarida sezilarli radikalizm va keng ko'lamli manfaatlar bilan ajralib turardi.

Mavjud me'yorlardan farqli o'laroq, individuallik va kontrastning namoyon bo'lishi birinchi marta AQSh va Evropada qayd etilgan va o'sha davr ijtimoiy tuzilmasi hayotining deyarli barcha sohalariga - adabiyot, musiqa va kinoga ta'sir ko'rsatdi. Yigirmanchi asrning 50-yillarida paydo bo'lgan birinchi va eng keng tarqalgan yoshlar harakatining yaqqol misolini Amerika beatniklari deb atash mumkin, ularning paydo bo'lishiga asosiy turtki mavjud madaniy va ijtimoiy dogmalarga qarshi norozilik, ozodlikka cheksiz tashnalik edi. hamma joyda va hamma narsada.

Oltmishinchi yillar atrofida hippilar paydo bo'la boshladi. Shuningdek, oltmishinchi yillar G'arb mamlakatlarida kompyuterlar sonining ko'payishi, shuning uchun ularga bo'lgan qiziqishning ortishi va xakerlar madaniyatining shakllanishi bilan ajralib turdi.

Yetmishinchi yillar rokning, ayniqsa pank rokning gullagan davri edi. Ayni paytda glam rock kabi tendentsiya paydo bo'ladi. 1979 yilda barcha ommaviy axborot vositalari bunday submadaniyatni gotika deb tan oldi.

Saksoninchi yillarda neo-romantika va elektro-pop paydo bo'ldi. Saksoninchi yillar repni ham olib keldi: o'ziga xos she'riyat, ba'zan shunchaki ma'nosiz va breyk raqs. Bu davrning o'rtalariga kelib, rave, texno va boshqa elektron musiqalar ijro etiladigan bepul partiyalar paydo bo'ladi. 90-yillar turli subkulturalarning rang-barang aralashmasidir. World Wide Web ixtiro qilinmoqda va u bilan onlayn o'ynash yoki forumlarda muhokamalarda ishtirok etish imkoniyati paydo bo'ladi.

Yigirmanchi asrning oxirida anime, emo, bastards, glamur va u bilan antiglamur kabi subkulturalar asta-sekin paydo bo'ldi.

ROSSIYADA YOSHLAR SUBMADANIYATLARINING RIVOJLANISHI

Mamlakatimizda yoshlar submadaniyatining rivojlanish tarixini uchta noyob "to'lqin" ga bo'lish mumkin. Bularning barchasi 1950-yillarda "birinchi to'lqin" ning o'ziga xos ramziga aylangan "hipsterlar" - shahar yoshlarining hayratlanarli va madaniyatga qarshi guruhining paydo bo'lishi bilan boshlandi. Ular "zamonaviy" kiyinishdi va raqsga tushishdi, buning uchun ular "hipsterlar" laqabini olishdi. Ularga qo'yilgan asosiy ayblov "G'arbga sig'inish" edi. "Xipsterlar" ning musiqiy afzalliklari - jazz, keyin esa rok-n-roll. Norasmiy yoshlar harakatining "birinchi to'lqini" 1950-yillarning oxirida KSP (havaskor qo'shiq klublari) paydo bo'lishi bilan ham bog'liq. KSP - bu gitara qo'shiqlari va she'rlarini yaxshi ko'radigan odamlarni birlashtirgan klublar. "Ikkinchi to'lqin" ichki va tashqi sharoitlar bilan belgilandi - 60-yillarning o'rtalaridan boshlab yoshlar harakati muhim tarkibiy qism - rok musiqasiga ega bo'ldi. Giyohvand moddalar asta-sekin yoshlar muhitiga kirib bordi. Yetmishinchi yillar harakati chuqurroq, kengroq va uzoq davom etgan. Aynan 1970-yillarda "Tizim" deb ataladigan narsa - sovet hippi subkulturasi paydo bo'ldi, bu butun guruhlar konglomerati edi. Har ikki yoki uch yilda bir marta yangilanadigan "tizim" panklarni, metall boshlarini va hatto kriminogen moylarni o'zlashtirdi.

1986 yilni yoshlar harakatining "uchinchi to'lqini" ning boshlanishi deb hisoblash mumkin: submadaniyatlarning mavjudligi rasman tan olindi. O'z-o'zidan paydo bo'lgan yoshlar guruhlari ba'zan norasmiy, ba'zan havaskor yoki havaskor deb ataldi. Rossiyalik "norasmiylar" G'arb yoshlar submadaniyati tendentsiyalarining xarakterini nusxalashga harakat qilishdi.

ZAMONAVIY ROSSIYADAGI YOSHLAR SUBMADANIYATLARINING XUSUSIYATLARI

V.N.Lupandinning fikricha, yoshlar submadaniyatining shakllanishi va rivojlanishi muayyan jamiyatning sotsial-madaniy xususiyatlari ta’sirida o‘ziga xos milliy xususiyatlarga ega bo‘lgan yot madaniyat elementlarini o‘zlashtirish bilan tavsiflanadi. Mahalliy yoshlar submadaniyatlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning aksariyati bo'sh vaqtga yoki ma'lumotni uzatish va tarqatishga qaratilgan.

Kofarin N.V.ning so'zlariga ko'ra, yoshlarning submadaniy faolligi bir qator omillarga bog'liq:

· ta'lim darajasi bo'yicha. Ta'lim darajasi past bo'lgan odamlar uchun, masalan, kasb-hunar maktabi o'quvchilari, universitet talabalariga qaraganda sezilarli darajada yuqori;

· yoshidan. Faoliyatning cho'qqisi 16-17 yoshda, 21-22 yoshda u sezilarli darajada pasayadi;

· yashash joyidan. Norasmiy odamlarning harakati qishloqdan ko'ra shaharga xosdir, chunki bu shahar o'zining ko'plab ijtimoiy aloqalari bilan qadriyatlar va xatti-harakatlar shakllarini tanlash uchun haqiqiy imkoniyatni ta'minlaydi.

Rossiya Federatsiyasi, katta hududiy makonga ega va ko'p millatli aholiga ega davlat sifatida, Rossiya yoshlar submadaniyatining mintaqaviy xususiyatlarini oldindan belgilab beradigan muhim mintaqaviy va milliy farqlar bilan ajralib turadi.

Rossiyaning yoshlar submadaniyati o'z ijodiy potentsialini ro'yobga chiqarish yoki mavjud ijtimoiy tuzumga norozilik bildirish uchun maxsus ijtimoiy tuzilmalarni - rasmiy yoki norasmiy shakllanadigan yoshlarning ijtimoiy-madaniy faoliyati natijasi sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Kelib chiqishi farqiga qaramay, turli ijtimoiy guruhlardagi yoshlar bir yosh guruhidan ikkinchisiga o'tish muammosiga duch kelishadi.

YOSHLARNING SUBMADANIYATGA KIRISHI UCHUN SHARTLAR

Aksariyat yoshlar an'anaviy ijtimoiylashuv yo'lini tanlaydilar. Muayyan jamiyatdagi tarixiy va ijtimoiy-madaniy vaziyatga qarab, yoshlarning 30% dan ko'prog'i submadaniy yoshlar toifasiga kirmaydi. Yoshlarning ma'lum bir submadaniyatga kirishi uchun quyidagi shartlarni aniqlash mumkin:

oilada (ota-onaning haddan tashqari nazorati yoki o'smirga haddan tashqari erkinlik berish);

rasmiy guruhda: sinfdoshlar va o'qituvchilar bilan yomon munosabatlar;

mahalliy urushlarda ishtirok etish natijasida, yigit tinch hayot uchun g'ayrioddiy tajribaga ega bo'lganda (og'riq, qotillik, halokat, o'rtoqlarini yo'qotish, qo'rquv) va endi u qaytib keladigan tinch hayotga moslasha olmaydi;

ishsizlar, vaqtincha (qisman) ish bilan ta'minlangan yoshlar (bo'sh vaqtning mavjudligi va bir vaqtning o'zida o'zini o'zi anglash imkoniyatining etishmasligi);

haqiqiy ijtimoiy maqom istalgan (xayoliy)ga mos kelmasa.

Yoshlarning norasmiy yoshlar birlashmalariga kirishlari uchun boshqa imkoniyatlar ham mavjud (bo'sh vaqtning qulay shakllarining yo'qligi, "kompaniya uchun" kelish, ortiqcha bo'sh vaqt). Biroq, yoshlar submadaniyatiga birinchi qadam qo'yishning asosiy sabablari yuqoridagi shartlar deb hisoblanadi.

Shu bilan birga, yoshlar submadaniyati bir qator ijobiy funktsiyalarni bajaradi: yoshlarni jamiyatga moslashtirish, yoshlarga asosiy maqomni shakllantirish imkoniyatini berish, yoshlarga ota-ona qaramligi va vasiyligidan xalos bo'lishga yordam berish, ma'lum bir narsaga xos bo'lgan qadriyat g'oyalarini etkazish. ijtimoiy qatlam. Qoida tariqasida, ko'plab yoshlar, harakatni tark etgandan so'ng, endi o'smirlik majmualaridan azob chekmaydilar va hayotni sarguzasht uchun cheksiz izlanishga aylantirmaydilar.

ZAMONAVIY YOSHLAR SUBMADANIYATLARI NAMUNLARI

Hipsterlar

Hipster, hipsterlar (indie bolalar) 1940-yillarda Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan atama bo'lib, "to be hip" jargonidan olingan bo'lib, taxminan "bilib qolish" (shuning uchun "hippi") deb tarjima qilinadi. Bu so'z dastlab jazz musiqasi muxlislari orasida shakllangan maxsus submadaniyat vakilini anglatadi; bizning davrimizda odatda "badavlat shahar yoshlari elita xorijiy madaniyat va san'at, moda, muqobil musiqa va indi rok, artxaus kinosi, zamonaviy adabiyot va boshqalarga qiziqadi" ma'nosida qo'llaniladi.

Mafkura:

Ba'zilar hipsterlarni "anti-kapitalistlar", sotsialistik falsafaga ega liberallar deb atashadi. Ushbu submadaniyat vakillarining o'zlari hech narsani ochiqdan-ochiq targ'ib qilmaydilar, ular har tomonlama insonning tashqi va ichki erkinligi uchun harakat qilishadi va shuning uchun ayollar va geylar huquqlarini himoya qilish harakatlarini qo'llab-quvvatlaydilar. Hipsterlar, qoida tariqasida, hech qanday diniy konfessiyaga mansub emaslar - ko'pincha ular agnostiklar yoki ateistlardir.

Kelib chiqishi:

Hipsterlar terminologiyada eng munozarali submadaniyatdir. Uning ko'rinishi haqida hali ham qizg'in bahs-munozaralar mavjud. Odatda u qirqinchi yillarning oxiriga to'g'ri keladi. Ushbu submadaniyatga jalb qilingan odamlarning tarkibiga qarab, biz ishonch bilan aytishimiz mumkin: hipsterizm uchun na irqiy chegaralar, na ijtimoiy cheklovlar mavjud edi.

Burrouz "Junkie" asarida shunday deb yozgan edi: "Xipster - bu jiveni tushunadigan va gapiradigan, hiyla-nayrangni biladigan, kimda va kimda bor".

Endi bu submadaniyat Nyu-Yorkda paydo bo'lganligi aniq ma'lum. Bundan tashqari, xuddi asl kontseptsiya kabi, u ham zamonaviy.

Xipster faqat zamonaviy musiqalarni tinglaydi. 40-yillarda u jazzga, 60-yillarda - psixodelik rokga jalb qilingan. 90-yillarning hipsterlari birinchi bo'lib trip-hop nima ekanligini bilishgan. Zamonaviy hipster amerikaliklarning "Clap Hands Say Ha" va "Arcade Fire" kabilarini tinglaydi. Ba'zi odamlar ma'lum bir uslubdagi yozuvlar va disklarni yig'ishga jiddiy qiziqishadi: jazz, shovqin yoki indi rok.

Atributlar:

Yupqa jinsi shimlar.

Bosma bilan futbolka. Odatda futbolkada kulgili iboralar, hayvonlar, krossovkalar, mashinalar, stullar, Moleskins, Lomographs va London mavjud.

Qalin plastik ramkali ko'zoynaklar. Ularda ko'pincha dioptersiz ko'zoynaklar bor.

Lomograf.

iPod/iPhone/MacBook.

Internetda blog.

Futbol bezorilari

Futbol bezorilari yoshlar submadaniyatlaridan birining vakillari boʻlib, ular maʼlum bir jamoa (klub) futbol ishqibozlari toifasiga mansub boʻlishni submadaniyat doirasidagi maʼlum guruhlarga birlashish ramzi sifatida qarashlari bilan ajralib turadi. Har qanday boshqa submadaniyat singari, futbol fanatizmi ham o'ziga xos xususiyatlarga ega: "professional" jaranglar, kiyimdagi ma'lum modalar, xatti-harakatlar stereotiplari, ierarxik jamiyatlar, "raqiblar" ga qarshi turish va boshqalar.

Kelib chiqishi:

Futbol bezoriligi bugungi kundagidek Buyuk Britaniyada 1950-yillarning oxirida paydo bo'la boshlagan.

Rossiyada yangi submadaniyatning paydo bo'lish jarayoni sovet klublari muxlislarining ma'lum bir qismining safardagi faoliyati boshlanishi bilan bevosita bog'liq. 1970-yillarning boshlarida o'z klubining safar o'yinlariga birinchi bo'lib "Spartak" muxlislari tashrif buyurishdi, tez orada ularga Moskvaning boshqa jamoalari, shuningdek, "Dinamo Kiev" va "Zenit Leningrad" muxlislari qo'shildi.

Hozirda:

Hozirgi vaqtda rus "yaqin-futbolini" o'rnatilgan ijtimoiy hodisa deb atash mumkin, bu klubni uyda ham, safarda ham qo'llab-quvvatlashning ingliz uslubining aniq xususiyatlariga ega. Futbol bo'yicha Rossiya milliy chempionatining deyarli barcha klublari, ikkinchi liga jamoalarigacha, o'z to'dalariga ega (jargonda - "firmalar"). Rus bezorilari orasida rus millatchiligi g'oyalari juda kuchli.

Futbol bezorilari va ultras kabi tashkilotni farqlash kerak. Ultras - ma'lum bir klubning yuqori darajada tashkil etilgan muxlislari. Ultras guruhi, qoida tariqasida, o'ndan bir necha minggacha bo'lgan eng faol muxlislarni birlashtirgan rasmiy ro'yxatdan o'tgan tuzilma bo'lib, u o'z jamoasini har xil turdagi ma'lumotlarni targ'ib qilish va qo'llab-quvvatlash - reklama atributlari, ularning harakatini ommalashtirish, tarqatish va sotish bilan shug'ullanadi. chiptalar, tribunalarda maxsus shoularni tashkil etish, sevimli jamoangizning safar o'yinlariga sayohatlar tashkil etish.

Belgilari:

· Oddiy muxlislar uchun xos bo'lgan atributlarning etishmasligi (futbolkalar, klub rangli sharflar va quvurlar).

· Lonsdeyl, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman va boshqalardan ko'ylaklar, futbolkalar, pololar, sviterlar.

· Velcro va tekis taglikli oq krossovkalar.

· To'rtburchakli elkama-sumkalar orqa tomonga balandroq tortilgan yoki yelkaga kiyiladigan kenguru sumkalari va bo'yniga yaqinroq tortilgan.

Futbol bezorilarining o‘z uslubi va o‘z brendlari, o‘z pablari, musiqa guruhlari, badiiy filmlari bor.

Ba'zi bezori jarangli so'zlar:

A ?harakat - bir guruh muxlislar tomonidan boshqasiga qarshi amalga oshirilgan operatsiya

Munozara ?nt - tosh, shisha, tayoq, temir qisqich va boshqalar.

Ba ?nner - o'yin vaqtida muxlislar tomonidan tribunaga qo'yilgan banner (odatda klub yoki muxlislar guruhi emblemasi tushirilgan). - Qoidaga ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri o'yin mavzusi bilan bog'liq bo'lgan qisqa, tegishli bayonotni o'z ichiga oladi

Siz ?sayohat - muxlislarning o'z jamoasining o'yini uchun boshqa shahar/mintaqa/mamlakatga sayohati

Uni olib tashlang ?ty - boshqa jamoaning muxlislari bilan jangda g'alaba qozonish

Gluma ? - jamoani tribunalarda faol qo'llab-quvvatlash

De ?RBI (ingliz derbisi) - 1. bir shaharning ikki jamoasining uchrashuvi; 2. turnir jadvalida birinchi o‘rinda turgan ikki jamoa o‘rtasidagi uchrashuv

Tong? d - qo'shiq aytish

Le ?yuqori - rasmiy muxlislar uyushmalari bilan aloqasi bo'lmagan muxlislar

Men ?jo'ja - futbol o'yini

Haqida ?suv - bir muxlislar guruhining boshqasiga ketishi paytida hujum

Ro ?for - klub atributlari bilan sharf

Ska ?ut - skaut

Kubok ?th - olib tashlangan sharf, olingan ip yoki bayroq

Rastafariylar

Dunyodagi Rastafariylar an'anaviy ravishda Rastafariylik izdoshlari deb ataladi.

Rastafariylik - 1930-yillarda Yamaykadagi nasroniy madaniyatida nasroniylik, mahalliy Karib dengizi e'tiqodlari, G'arbiy Afrikadan kelgan qullardan bo'lgan qora tanlilarning e'tiqodlari va bir qator diniy va ijtimoiy voizlarning (birinchi navbatda) ta'limotlari aralashmasi asosida paydo bo'lgan monoteistik Ibrohim dini. Markus Garvey), bu 1960-yillarda reggi musiqa uslubining shakllanishiga olib keldi.

Rossiyada Rastafariylikning paydo bo'lishi:

Rossiyada bu yoshlar submadaniyati 1990-yillarning boshlarida postsovet hududida shakllangan. Bundan tashqari, uning vakillari Afrika ustunligi haqidagi asl diniy va siyosiy ta'limotning haqiqiy tarafdorlari emas, lekin o'zlarini birinchi navbatda marixuana va gashishdan foydalanishga asoslangan ushbu guruhning bir qismi deb bilishadi. Ko'p odamlar Bob Marley va umuman reggi musiqasini tinglaydilar, identifikatsiya qilish uchun yashil-sariq-qizil rang kombinatsiyasidan foydalanadilar (masalan, kiyimda), ba'zilari esa dreadlock kiyishadi.

Rossiyada Rastafarian harakatining birinchi vakillaridan biri 1989 yilda paydo bo'lgan "Jah Division" reggi musiqa guruhidir.

Hozir Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa shaharlarda madaniy tadbirlar (odatda kontsertlar yoki festivallar) o'tkazadigan, veb-saytlarni yuritadigan va ommaviy axborot vositalarini nashr etadigan juda katta Rastafarian jamoalari mavjud. Deyarli barcha rus reggi guruhlari o'zlarini Rastafarian deb bilishadi - hech bo'lmaganda ular xarakterli belgilardan foydalanadilar va Bob Marleyni hurmat qilishadi.

Mafkura:

Odatda Rastafariyaliklar marixuanani qonuniylashtirishni qo'llab-quvvatlaydi, bu qo'shiq va atributlarda aks etadi.

Rastafariylar Jahga ijobiy munosabatda bo'lib, G'arb moddiy madaniyatiga asoslangan pragmatik ijtimoiy-siyosiy tizim sifatida "Bobil" deb ataladigan narsaga salbiy munosabatda bo'lishadi.

Ko'pgina Rastafariyaliklar, shuningdek, opiatlar, amfetaminlar va spirtli ichimliklarni iste'mol qilishga salbiy munosabatda bo'lishadi, shuningdek, psixikani qabul qilishga salbiy munosabatda bo'lishadi, bu ularni odatda ishonganidek hippi subkulturasi bilan bog'lamaydi, aksincha ularni qaytaradi. .

o Ultra o'ng. NS skinxedlari

Ultra-o'ng, ekstremal o'ng, radikal o'ng - ekstremal o'ng qanot siyosiy qarashlarning tashuvchilarini belgilash uchun atama. Zamonaviy dunyoda u asosan irqiy suprematistlar, neofashistlar, neonatsistlar va ultramillatchilarga nisbatan qo'llaniladi.

NS-skinhe ?dy (natsistlar skinxedlari yoki milliy sotsialistik skinxedlar) - yoshlarning ultra o'ng submadaniyati bo'lib, uning vakillari skinxed submadaniyatining yo'nalishlaridan biri bo'lgan milliy sotsialistik mafkuraga amal qiladi. NS skinxedlarining faoliyati odatda ekstremistik xarakterga ega.

Kelib chiqishi:

Dastlab, skinxed subkulturasi XX asrning 60-yillari oxirida Buyuk Britaniyada paydo bo'lgan. Bu apolitik xarakterga ega bo'lib, ushbu davrdagi ingliz submadaniyati - modlar, shuningdek, qora tanli yamaykalik emigrant yoshlar va ular orasida o'sha davrning mashhur musiqasi - reggi va kamroq darajada ska bilan chambarchas bog'liq edi.

NS skinxedlari 1982 yil oxirida Skrewdriver rok guruhi rahbarining siyosiy tashviqoti natijasida paydo bo'ldi (keyinchalik u NS skinxedlari uchun kultga aylandi). Keyin birinchi marta kelt xochi ularning harakatining ramzi sifatida olingan va NS skinxedlarining qiyofasi (salibchilar qiyofasida) shakllangan - Muqaddas irqiy urush askarlariga qarshi kurashgan - barcha oriy bo'lmaganlar, asosan uchinchi dunyo davlatlaridan kelgan ko'plab muhojirlar, shuningdek, gomoseksuallar, giyohvandlar va chap qanot yoshlar.

1990-yillarning oxirida, SSSR parchalanganidan so'ng, NS skinxed subkulturasi Rossiyaga kirib bordi.

Mafkura

NS skinxedlari o'zlarini milliy ozodlik harakati sifatida ko'rsatadilar va irqiy separatizmga intilish bilan birga oq, ari irqining ustunligi g'oyalari uchun kurashadilar.

NS skinxedlari ekstremal irqchilar, antisemitlar va ksenofoblar, noqonuniy immigratsiya, aralash nikohlar va jinsiy og'ishlar, ayniqsa gomoseksualizmning muxoliflari.

NS skinxedlari o'zlarini ishchilar sinfi manfaatlari himoyachisi deb hisoblaydilar, ba'zi hollarda yangi kelganlar ish o'rinlarini egallab olishadi.

NS skinxedlari orasida Gitler va natsistlar harakatining boshqa rahbarlarining shaxsiyati atrofida alohida kult mavjud.

Ko'pgina NS skinxedlari agnostik yoki hatto ateistdir. Rossiyada pravoslavlikni tan oladigan NS skinxedlari guruhlari mavjud, qolganlari esa nasroniylik va pravoslavlikning o'ta muxoliflaridir, chunki Iso Masih yahudiydir va nasroniylik yahudiylikning messianistik harakatlari kontekstida paydo bo'lgan.

O'ng qanot radikal harakatlar ishtirokchilari sifatida NS skinxedlari odatda ekstremizm sifatida talqin qilinadigan zo'ravonlikdan foydalangan holda ekstremal choralar tarafdorlari. Ularning ko'pchiligi inqilob g'oyasiga, ya'ni milliy sotsialistik rejimni o'rnatish maqsadida davlat to'ntarishiga yaqin.

Tashqi ko'rinish:

o Soqollangan bosh yoki juda qisqa soch turmagi

o Lonsdale va Thor Steinar brendlarining kiyimlari

o Og'ir botinkalar (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Ochiq ko'k jinsi shimlar (Levi s, Wrangler) yoki qaynatilgan jinsi shimlar

o Oq futbolkalar, qora yoki jigarrang ko'ylaklar, pololar va futbolkalar (Fred Perri, Ben Sherman)

o Yoqasiz fermuarli qisqa, qora va quyuq yashil kurtkalar - "bombardimonchilar" yoki yoqali - "navigatorlar"

o Natsistlar belgilari

oTatuirovka

·Hip Hop. Rapperlar

Hip-hop (inglizcha: hip hop) - Nyu-York ishchilar sinfi orasida paydo bo'lgan madaniy harakat. 1974 yil 12-noyabr. DJ Afrika Bambaataa birinchi bo'lib xip-xop madaniyatining beshta ustunini aniqladi: emming, DJing, breaking, graffiti va bilim (ma'lum bir falsafa). Boshqa elementlarga beatboxing, hip-hop modasi va jargon kiradi.

Kelib chiqishi:

Janubiy Bronksda paydo bo'lgan hip-hop 1980-yillarda dunyoning ko'plab mamlakatlarida yoshlar madaniyatining bir qismiga aylandi. 1990-yillarning oxiridan boshlab, kuchli ijtimoiy yo'nalishga ega bo'lgan ko'cha metrosidan hip-hop asta-sekin musiqa sanoatining bir qismiga aylandi va shu asrning birinchi o'n yilligining o'rtalariga kelib, submadaniyat "moda" va "mainstream" bo'ldi. ”. Biroq, shunga qaramay, hip-hopdagi ko'plab shaxslar hali ham o'zining "asosiy yo'nalishini" davom ettirmoqdalar - tengsizlik va adolatsizlikka, hokimiyatdagilarga qarshi norozilik.

Submadaniyat estetikasi:

Xip-xop modasi har yili o'zgarib borayotganiga qaramay, umuman olganda, u bir qator xarakterli xususiyatlarga ega. Kiyimlar odatda keng, sport uslubida: taniqli brendlardan (masalan, KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Shon Jon, AKADEMIKS , ECKO) krossovkalar va beysbol qalpoqlari (odatda cho'qqilari tekis) , Nike, Adidas) futbolkalar va basketbol formalari, kurtkalar va qalpoqchalar, ko'zlarga tortilgan paypoqqa o'xshash shlyapalar, keng shimlar. Soch turmagi qisqa, ammo qisqa dreadlocks ham mashhur. Massiv zargarlik buyumlari (zanjirlar, medalyonlar, breloklar) repperlarning o'zlari orasida mashhur, ammo zargarlik buyumlarini kiyish afro-amerikaliklar orasida keng tarqalgan.

Misol tariqasida, men bugungi kunda Rossiyadagi eng mashhur, mening fikrimcha, yoshlar subkulturalarini ko'rib chiqdim. Ammo ular bilan bir qatorda ko'plab boshqa turli xil yoshlar submadaniyatlari va harakatlari mavjud.

XULOSA

yoshlar submadaniyati ramzi fenomeni

Manbalarni tahlil qilib, men o'smirning yoshlar submadaniyatiga ketishining asosiy sababi do'stlarga bo'lgan ehtiyoj, uyda va maktabdagi nizolar, kattalarning rasmiyatchiligiga qarshi norozilik degan xulosaga keldim. Shuni tushunish kerakki, bir tomondan, yoshlar submadaniyatlari kattalar jamiyatiga, uning qadriyatlari va hokimiyatlariga qarshi norozilikni rivojlantiradi, lekin boshqa tomondan, ular yoshlarning xuddi shu jamiyatga moslashishiga yordam berishga chaqiriladi. Agar hali ham mo'rt shaxs kattalar uchun xavfli bo'lgan subkulturalarga tushib qolsa, muammolar paydo bo'lishi mumkin. Ushbu bosqichda ota-onalar va ijtimoiy xizmatlar yoshga murojaat qilishlari kerak

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko Sotsiologiya entsiklopediyasi // Kitob uyi, 2003. - 1312 b.

Daria Sakinsyan "Subkulturalar-yangi: Hipsterlar" // Xususiy muxbir

Levikova S.I. Yoshlar submadaniyati: Darslik. M.: FAIR-PRESS.2004

Lukov V.A. Rossiyadagi yoshlar subkulturasining xususiyatlari // Ijtimoiy. tadqiqot. 2002 yil.

M.I. Enikeev. Umumiy va ijtimoiy psixologiya // Norma - Infra 1999.

Omelchenko E. Yoshlar madaniyati va submadaniyatlari // RAS Sotsiologiya instituti, Ulyan. davlat univ. N.-I. Viloyat markazi. - M.: RAS Sotsiologiya instituti, 2000. - 262 b.

Svechnikov S.K. "Yoshlar va tosh madaniyati" uslubiy qo'llanma. Yoshkar-Ola: "Mari ta'lim instituti" bilan davlat qo'shimcha kasb-hunar ta'limi muassasasi (PK), 2007 y.

Tatyana Prudinnik "Mazmunsiz shakl: hipsterlar kimlar?" //www.interfax.by

Http://traditio-ru.org/wiki/TSDNE:Football_hooligans

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

yoshlar submadaniyati - bu umumiy turmush tarzi, xulq-atvori, guruh normalari, qadriyatlari va stereotiplariga ega bo'lgan ma'lum bir yosh avlod madaniyati. Yoshlar submadaniyatlarini ma'nolar tizimi, ifodalash vositalari va turmush tarzi sifatida belgilash mumkin. Yoshlar guruhlari tomonidan yaratilgan submadaniyatlar kengroq ijtimoiy kontekst bilan bog'liq qarama-qarshiliklarni hal qilishga urinishlarni aks ettiradi. Submadaniyatlar qandaydir xorijiy shakllanish emas, aksincha, ular umumiy ijtimoiy-madaniy kontekstda chuqur tezlashadi.

Har qanday yoshlar submadaniyatining asosi ko'cha uslubidir. Slang submadaniyatning asosiy farqlovchi belgilaridan biridir. Muayyan tilni bilish - bu guruhga o'tish.

O'smirlik davriga kelib, shaxs o'z oilasidan uzoqlashadi va unga sotsializatsiya qilish imkonini beradigan yangi kompaniya qidiradi. Rasmiy yoshlar tashkilotlari bir xil yoshdagi o'smirlarni birlashtiradi, lekin ko'pincha shaxsiy hayotga ta'sir qilmasdan faqat "ijtimoiy (jamoat) hayot" da'vo qiladi. Shuning uchun yoshlar rasmiy tuzilmani emas, balki o'zlarining ijtimoiy muhitida ijtimoiy aloqalar darajasida o'zlarini amalga oshirish imkoniyatiga ega bo'lgan yoshlar submadaniyatini afzal ko'radilar.

Yoshlar submadaniyatlarining to'qnashuvi

Ko'pincha yoshlar tegishli bo'lgan submadaniyat - bu qanday kiyim kiyish, qanday musiqa tinglash, qanday qadriyatlarga ishonish va birinchi navbatda, qaysi guruhga tegishli bo'lishni tanlashdir. Katta shaharda yoshlar bunday guruhlar orasidan tanlashlari mumkin. Ular hatto milliy jamoalarda ham paydo bo'ladi.

Yoshlar birlashmalarining juda xilma-xilligi, asosan, shaxsiy xarakterga ega bo'lgan va o'zlarini turli submadaniy birlashmalar deb hisoblaydigan yoshlar o'rtasidagi qarama-qarshilikka olib keladigan muayyan nizolarni keltirib chiqaradi.

Har qanday yoshlar submadaniyati ma'lum qoidalarga ega, ba'zida "yozilmagan" an'analar, qadriyatlar, hatto bir xil vaziyatlar yoki bir nechta submadaniyatlarning hodisalariga qarashlar tubdan farq qilishi mumkin va har bir submadaniyat o'z fikrini eng to'g'ri, to'g'ri va dolzarb deb hisoblaydi. Yoshlar subkulturasidagi nizolar va kattalar o'rtasidagi nizolar o'rtasidagi asosiy farq shundaki, keksa avlod tashqi fikrlarga nisbatan bag'rikengroq va to'g'ri munosabatda bo'lishi yoki hech bo'lmaganda har qanday aniq qarama-qarshiliklar yoki qarashlardagi farqlarni aniqlashga faqat og'zaki munosabatda bo'lishidir. (munozara va murosaga intiling). Yoshlar bevosita o'zlarining ijtimoiy guruhidan bo'lgan birovning "o'zgalik" ning bunday ko'rinishlariga ko'proq temperamentli munosabatda bo'lishadi va buni o'zgartirishga bor kuchlari bilan harakat qilishadi, lekin qarshiliklarga va qarama-qarshi tomonning bo'ysunishni istamasligiga duch kelib, ular yana yoshlik tufayli harakat qilishadi. egosentrizm, bunday muammoni hal qilish uchun jismoniy kuch . Aynan mana shunday vaziyatlardan yoshlar o'rtasidagi nizolar, guruhlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar, to'g'ri, noto'g'ri, aybdor va jabrlanuvchilarni aniqlash paydo bo'ladi.

Madaniyat ichidagi ziddiyat har doim o'ziga bo'ysunadigan joyga ega, chunki u o'zini o'zi saqlab qolish va barqaror rivojlanishning an'anaviy mexanizmlarini buzadi. Shuningdek, bu erda turli ijtimoiy guruhlar vakili bo'lgan jamiyatning madaniy va sivilizatsiyaviy asoslari o'rtasida ziddiyat yuzaga kelishi mumkin. Xususan, turli subkulturalar o'rtasida.

Bizning jamiyatimiz turli xil ijtimoiy guruhlardan iborat bo'lib, ular tarkibiga kirgan shaxslar soni va guruhga yo'naltirilganligi tabiati bilan farqlanadi.

Futbol muxlislari

Futbol ishqibozlari jamoalari uzoq vaqtdan beri kelib chiqqan submadaniy yoshlar faoliyatining eng keng tarqalgan shakllaridan biridir. Ushbu submadaniy shaklning o'ziga xosligi shundaki, identifikatsiya situatsiondir, bu ishtirokchilardan minimal kuch talab qiladi va hayot tarziga chuqur ta'sir qilmaydi. Futbol maydonidagi o'yinning o'zi ularni ilhomlantiradi, ammo umumiy hissiy bo'shashish daqiqalari, "ajralish", o'z his-tuyg'ularini to'liq ifodalash imkoniyati (baqir, to'polon).

O'yindan so'ng stadiondagi tartibsizliklar va buzg'unchilikning o'rnini qoplash maqsadi ayon. Ammo futbol muxlislari jamoalarining submadaniy ma'nosi, albatta, bu bilan tugamaydi. Yosh muxlislar o'z tengdoshlari orasida guruh sifatida o'zlarining xatti-harakatlarini modellashtirish va shu bilan birga asosiy ijtimoiy nazorat organlari (ota-onalar, maktab va boshqalar) tomonidan bosim o'tkazmaslik imkoniyatiga ega bo'lishadi.

Futbol muxlislari tashkil qilish uchun murakkab jamoa. "Dinamo Brest" muxlislari orasida 300 ga yaqin kishidan iborat "Moviy-oq iblislar" norasmiy tashkiloti ajralib turadi.

Muxlislar harakati doirasida turli munosabat va turmush tarzi birlashtiriladi. “Iblislar” “toza yashash” falsafasiga asoslanadi. Jismoniy jihatdan yaxshi rivojlangan, uning a'zolari janjaldan qochadi, lekin "kichkintoylar" ni - muxlislarning eng yosh qismini, yangi kelganlarni himoya qiladi.

Ma'lum ma'noda, futbol muxlislari jamoalari guruhlararo o'zaro munosabatlarning ijtimoiy tajribasi, jumladan, keng ko'lamli qarama-qarshilik tajribasining kamchiliklarini to'ldiradi. So'nggi paytlarda turli jamoalar ostida bunday jamoalar tobora ko'proq "tajovuz qilmaslik" va boshqa jamoalarga qarshi birgalikda harakatlar to'g'risida kelishuvlarga kirishmoqda:

Do'stlar: BATE (Borisov), Dinamo Minsk muxlislari;

dushmanlar: Dnepr (Mogilev), Gomel, Shaxtyor (Soligorsk), Slaviya (Mozir), Belshina (Bobruisk), Vedrich (Rechitsa), Vitebsk Lokomotiv klublari muxlislari;

betaraflik: Torpedo Minsk muxlislari.

Muxlislar o'z jamoalarining o'yinlariga chiptalarni chegirma bilan sotib olish uchun shaxsiylashtirilgan kartalarni olishlari mumkin .

Velosipedchilar va mototsiklchilar

Rossiyada, asosan, badavlat odamlar G'arb baykerlariga taqlid qila oladilar. Maxsus mototsikllarga ega bo'lgan (Rossiyada - hatto "o'rta sinf" uchun ham sotib olinmaydi) va velosipedchilikning boshqa ramziy belgilariga ega bo'lgan rus velosipedchilari ko'pincha ma'lum bir madaniy assortimentning iste'molchilari bo'lishadi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, ularning aksariyati mototsikldagi oddiy nosozliklarni ham bartaraf eta olmaydi, har qanday sababga ko'ra ular xizmat ko'rsatish stantsiyasiga murojaat qilishadi.

Mototsikl bilan bog'liq turmush tarzi boshqacha. Unga amal qilgan yoshlar hech qanday mafkuraviy platformaga ega emaslar, identifikatsiya imo-ishora tizimi yoki hatto o'z nomiga ega bo'lmagan kichik jamoalarda sodir bo'ladi. Ular maxsus turmush tarziga rioya qilishadi: bu mototsiklchilar o'zlarining mototsikllarini yaratadilar: ular eski mototsiklni juda arzonga sotib olishadi (odatda qishloqda), ular uni mototsikllarning qismlari, avtomobillar va poligonga tashlangan turli xil sanoat chiqindilari bilan to'ldiradilar. Ortiqcha tezlikni rivojlantirishga qodir bo'lmagan original dizaynga ega bunday yangilangan mototsikl do'kondagi mototsiklga qaraganda taxminan 10 baravar arzon. Ish tugagach, kichik guruhlar (do'stlar) yo'llar bo'ylab mototsikllarda juda xotirjam (qoidalarni buzmasdan) minadilar. Ular hech qanday maxsus sayohat maqsadlarini qo'ymaydilar - "ular shunchaki ketadilar".

Bu belgilanmagan harakat kam daromadli oilalar yoshlari orasida shakllantirilmoqda. O'z qo'llaringiz bilan qilingan asbob-uskunalarga erkin minish imkoniyati o'z-o'zini tasdiqlash va hayotga ijodiy munosabatda bo'lish uchun asos yaratadi. Shuni ham hisobga olish kerakki, Rossiyada o'z yo'llari bilan mototsikl uzoq vaqtdan beri kichik shaharlar va qishloqlarda asosiy (velosiped bilan birga) transport vositalaridan biriga aylangan, avtomobildan ko'ra muhimroq va ko'pincha nufuzli. Shu munosabat bilan, mototsiklchilarning ushbu harakati amaliyoti juda qadimgi bo'lib, umuman bayker emas, hali ham o'zining ramziy makonini zaif tarzda mustahkamlaydi, lekin, shubhasiz, ijtimoiy voqelikning alohida sub'ektiv qurilishi bilan bog'liq.

Ravers

“Rave” (inglizcha rave – rave, bema’nilik, tushunarsiz nutq, shuningdek: g‘azablanmoq, bo‘kirish, vovullash, g‘azablanish, ishtiyoq bilan gapirish) T.Tornning “Zamonaviy jaranglar lug‘ati”da “yirtqich bayram, raqs yoki umidsiz xulq-atvor holati » Ravers uchun hayotiy ko'rsatmalarning manbai musiqa uslubi, aniqrog'i, butlarning xarizmatik rolini o'ynaydigan eng mashhur musiqachilarning hayot tarzi namunalari - tegishli ijtimoiy-madaniy modellarning tashuvchilari (yaratuvchilari) edi. . Rave o'z manbasidan uzilib, yoshlarimiz orasidagi izdoshlarimizga ham xos bo'lgan xalqaro xususiyatlarga ega bo'ldi. Ravers, asosan, tungi klublar muntazam ishtirokchilarining xulq-atvor modelini oladi. Ushbu modelga ko'ra, raverning turmush tarzi tungidir. Insonning tabiatdan uzoqlashishi g'oyasi raverlarning tashqi ko'rinishi va ularning xatti-harakatlarida amalga oshiriladi. Raverlarning musiqiy uslubiga xos bo'lgan sanoat ritmlari rok musiqasiga o'ziga xos muqobildir.

Hip-hop madaniyati

Hip-hop - bu "ko'cha madaniyati" bo'lib, 1970-yillarning o'rtalaridan boshlab Qo'shma Shtatlarda, keyin esa dunyoning ko'plab mamlakatlarida yoshlarning ijtimoiy subyektivlikni yaratish, o'zlashtirish, tarqatish va rivojlantirish orqali o'zlashtirishning submadaniy shakllaridan biri sifatida keng tarqalgan. to'rtta asosiy yo'nalishni rivojlantirish: breakdancing, rap, graffiti va DJing. Xip-xop madaniyatining elementlari ham ko'rib chiqiladi stritbol(ko'cha futboli), dumalab(ma'lum rollarda konkida uchish texnikasi) va boshqalar.

Xip-xop madaniyati sohasidagi tadbirlarni qo'llab-quvvatlashda, kelib chiqishi bo'yicha xip-xop shahar yoshlarining o'zini namoyon qilish va o'ziga xos submadaniy shakllarda atrofdagi dunyoni o'zlashtirishga fidokorona qiziqishi bilan bog'liqligi hisobga olinadi. Xip-xop madaniyatining xususiyatlari ochiq joylarda, bog'larda, sport maydonchalarida harakatlar bilan bog'liq bo'lganligi sababli, u jinoiy tabiatdagi yoshlar to'dalariga o'ziga xos muqobil bo'ldi.

Tormozlash (inglizcha: Breakdance - "singan raqs") hip-hop madaniyati bilan bog'liq bo'lgan "aylanada raqs" turi. Uni belgilash uchun "breaking", "rocking" (breakdansning asl nomi) va "b-boying" so'zlari ham ishlatiladi. U 1950-yillarning oxirida Nyu-Yorkda muhojirlar yashaydigan mahallalarda yoshlarning "ko'cha madaniyati" hodisasi sifatida paydo bo'lgan. Yangi raqs uslubining tarqalishi to'g'ridan-to'g'ri yoshlar guruhlari faoliyati va yirik shaharlar hududining to'xtatuvchilari guruhlari tomonidan boshqariladigan zonalarga bo'linishi bilan bog'liq edi. Guruhlar bellashuvi breykning raqs sifatida murakkablashishiga va yoshlar o‘rtasida qadriyat sifatidagi ahamiyatining oshishiga sabab bo‘ldi. Ushbu qismda breykdans o'smirlarning tajovuzkorligining kompensatsion vositasiga aylandi ("raqs janglari": xip-xop etakchilaridan biri Afrika Bambaata ko'cha yoshlar guruhlariga "qurol bilan emas, balki raqs bilan kurashishni taklif qildi: kim yomonroq raqsga tushsa, yutqazadi").

Rap (yoki qiroatli). Repdagi matnning ma'nosi juda muhim, chunki u dastlab norozilik subkulturasi sifatida shakllangan, shuning uchun rap shior shakllarini oldi. Aslida repni melodik qiroat deyish mumkin. Repda asosiy narsa so'z va matn ritmidir. Repdagi tovushlarni mohirona tanlash bilan matnlarni oddiy talaffuz qilishda (o'qishda) ohang ta'siriga erishiladi. Yondashuvning ko'rinib turgan soddaligiga qaramay, usta bo'lish juda qiyin, chunki matnlarni o'qish monoton bo'lmasligi kerak, lekin esda qolarli bo'lishi kerak, shuning uchun qofiyalar, intonatsiyalar va alliteratsiya tamoyilini to'g'ri tanlash katta ahamiyatga ega.

Graffiti (Italyancha graffito - "tirnalgan") - matn ma'lumotlariga ma'lum bir majoziy shakl beradigan badiiy san'at turi, ramziy devor rasmlari. Shu ma'noda, graffiti atamasi hip-hop madaniyatining hodisasidir. Bu badiiy dizaynning o'ziga xos yo'nalishi bo'lib, u yoshlar orasida keng tarqalib, barqaror ijtimoiy va badiiy amaliyotga aylangan qarama-qarshi madaniyat haqiqatiga aylandi.

Dastlab, graffiti ishtiyoqi nafaqat ijtimoiy me'yorlar va jamoat odob-axloqiga zid ravishda, balki "o'ziniki" bilan raqobat sifatida ham shakllangan, bu erda o'z "yorlig'ini" ko'proq ko'rinadigan, eng kutilmagan joyda chizish muhim edi. Ko'cha madaniyatidan kelib chiqqan holda, graffiti ijro uslubi va qo'llanilgan texnikada o'zgardi. Agar dastlab yozuvchilar uchun asosiy vosita uy qurilishi markerlari bo'lsa va soyalar poyabzal va shtamplar uchun bo'yoqlar bilan qo'shilgan bo'lsa, keyinchalik avtomobillarni bo'yash uchun aerozollar paydo bo'ldi va "teglar" hamma joyda rangga aylandi. Badiiy tasvirning o'ziga xosligi qo'lning barqarorligiga bog'liq edi, chunki tasvirni tuzatish mumkin emas edi va ko'pincha do'konlardan o'g'irlangan atomizatorlar tanlanadi.

DJing(bu atama inglizcha "disk jokey" dan olingan) - ijodiy faoliyat turi, uning asosiy tarkibiy qismlari:

- Aralashtirish(Aralash). Bu DJ konsoli (mikser) va musiqa pleyerlari yordamida bir musiqiy kompozitsiyani silliq aralashtirish, birlashtirish, aralashtirish, birlashtirish, aralashtirish yoki boshqasiga o'tkazish jarayonining nomi. Bu, aslida, DJ tomoshabinlarni raqs maydonchasida imkon qadar uzoq vaqt ushlab turish uchun ishning eng yuqori sifatini ta'minlashga harakat qiladi.

- tirnash(Scratch, inglizcha "scratch" so'zidan - skretch; aylanuvchi stol ignasi bilan yozuvni tirnash bilan bog'liq.) Bu musiqa pleyerlari va mikser yordamida maxsus ijro texnikasi yordamida individual ritmik tovush naqshlarini yaratish jarayonining nomi.

DJning eng yuqori, yakuniy va yagona maqsadi odamlarni raqsga tushishga undashdir. Yaxshi DJ - bu yaxshi grammofon plastinalariga ega bo'lgan odam emas, balki ularni qanday qilib uzun ichakka qo'yishni biladigan odam emas, balki raqqosalarning kayfiyatini nazorat qila oladigan, tomoshabinlarni yoqadigan, ularni ekstaz holatiga keltiring.

Qazuvchilar

Qazuvchilar er osti aloqalarini o'rganuvchilardir. Er osti yo'laklarida qolish xavfi, qazuvchi jamoalarning yopiq tabiati, kundalik hayotdan mahrum bo'lgan zindon dunyosining sirlari - qazishning bu xususiyatlari yoshlarning ma'lum bir qismining bunday faoliyat shakllariga qiziqishining ichki sabablarini belgilaydi. . Diggers, qoida tariqasida, o'z faoliyatini reklama qilishni xohlamaydi. Faqat ayrim guruhlar OAV vakillariga ruxsat beradi. Ko‘p hollarda qazuvchilar yer osti kommunikatsiyalarida hayotga xavf tug‘diruvchi hodisalarni (bino poydevorining cho‘kishi, suv ta’minoti tizimidagi oqish, turli xil ekologik qoidabuzarliklar va boshqalar) aniqlaganlarida, ijro hokimiyati va mahalliy hokimiyat organlari bilan hamkorlik qiladi. Shu jihatdan, qazuvchilar ekologik yo'naltirilgan yoshlar harakatining bir qismi sifatida namoyon bo'ladi.

Tolkinistlar

Tolkinistlarning xorijiy manba bilan aloqasi aniq - Jon Ronald Rouell Tolkienning "Xobbit", "Uzuklar hukmdori" va "Silmarilion" kitoblari tasvirlari, ularning syujetlari rol o'ynash uchun asos bo'lgan. o'ziga xos ijtimoiy harakatni keltirib chiqargan o'yinlar. Tolkienistlar asosan 13-17 yoshli yoshlardir, lekin ular orasida mastodonlar ham bor.

Haqiqiy Tolkienistni boshqa barcha fantaziya ixlosmandlaridan ajratib turadigan ko'p narsalar mavjud:

· Bu odamlar o'zlarining boshqa vatandoshlaridan farqini juda yaxshi bilishadi, shuning uchun tizimning bir qismi bo'lmagan vatandoshlar uchun (va bularning barchasi me'yoriy jamiyat) ba'zan uni tushunish va unga integratsiya qilish oson emas;

· O'yinga, fantastika adabiyotiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish, elvish tillarini o'rganishga filologik qiziqishgacha, tarixga, asosan, ilk o'rta asrlarga, jang san'atiga, qilichbozlik va boshqalarga katta qiziqish.

· Hayotiy dunyoqarash o'z faoliyatini juda kulgili baholash bilan uyg'unlashdi (inson qizg'in, ishtiyoq bilan va jiddiylik bilan hobbitlarning nasl-nasabi haqida bahslashishga qodir, biroq bir daqiqadan so'ng xuddi shu hobbitlar uning masxara ob'ektiga aylanadi - ichida). general, har doim o'zini jiddiy qabul qiladigan Tolkienist yomon);

· Muhim qismi e'tiqod uchun minimal sabablar bilan (sehrga ishonish va h.k.) hayratlanarli darajada ishonishga tayyorlik belgilari bilan tavsiflanadi. Misol uchun, o'zlarini ateist deb hisoblaydiganlar bor, lekin elflarning mavjudligiga shubha qilmaydilar.

Tolkinistlarning o'zlari o'zlarining olomon tarkibida bu erga kelgan odamlarning bir nechta turlarini tolkinizmga olib kelgan sabablarga ko'ra aniqlaydilar.

1. Birinchidan, bular, har qanday sababga ko'ra, katta dunyoda o'zini ko'rsata olmagan yoki muvaffaq bo'lgan, lekin ular qilgan ishlarini yoqtirmaydigan odamlardir. Ular yangi dunyoni qutb tadqiqotchilari radiostansiyani ushlab turganidek ushlab turishadi, chunki yo'qotish hayotning yakuniy qulashini anglatadi. Vaqt o'tishi bilan bunday odamlar tolkienizm elitasini tashkil qiladi; ular o'zlarining tor doiralarida o'zlarini yopadilar va bu erda din aslida o'sadi, lekin u ichkariga yo'naltirilgan - shuning uchun yangi suruvning kirib kelishi juda istalmagan, chunki tizim germetik, yangi qon uni yo'q qilishi mumkin.

2. Tolkienistlarning yana bir qismi shunchaki o'ynashni yaxshi ko'radiganlardir.Rol o'ynash odamga o'zini boshqasining o'rniga topishga imkon beradi va shu bilan birga o'zini qoldiradi - va bu eng qiziqarli hissiy tajriba. Teatrdan farqli o'laroq, o'yin harakat uchun deyarli cheksiz imkoniyat beradi. Ko'pincha, bunday odamlar oddiy "madaniyatli" hayot kechiradilar va o'yinlarni sevimli mashg'ulot, kundalik hayotning qattiqligidan dam olish vositasi deb bilishadi.

3. Uchinchi toifa – o‘zining boshqaligini his etishi kerak bo‘lganlar.Aslida tolkinchi o‘zining bejirim liboslari, qo‘ltig‘i ostidagi qilichlari, o‘rta asrlarga xos o‘zini tutish uslubi bilan haqiqatan ham e’tiborni tortadi. Qoidaga ko'ra, bunday shaxslar bir vaqtning o'zida ko'plab boshqa narsalar bilan shug'ullanadi va umuman olganda, Tolkien jamiyatida uzoq qolmaydi.

Xulosa

Submadaniyatda ishtirok etish "kattalik o'yini" bo'lib, unda yoshlar hayotiy vaziyatlarning qandaydir o'xshashligini tuzadilar va ularda o'zini tutishni o'rganadilar. Ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan yagona narsa shundaki, subkulturalar ko'pincha ularga moda va iste'molchilarning xatti-harakatlarini belgilaydigan tijorat kompaniyalari ta'sirida bo'ladi. Hozirgi vaqtda sotsiologlar, marketologlar va ijtimoiy psixologlar dolzarb muammoga duch kelmoqdalar - yoshlar o'rtasida ijtimoiy modelni iste'molchi xatti-harakati bilan almashtirish.

Yoshlar submadaniyatlari o'z madaniyatini yaratadi, bu yoshlarning hayotga moslashishiga yordam beradi, oila, maktab, rasmiy yoshlar tashkilotlari va davlat bardosh bera olmaydigan shaxslarni ijtimoiylashtirish funktsiyalarini oladi.

Xulosa qilib, men yoshlar submadaniyatining ijobiy oqibatlarini qayd etmoqchiman:

Ko'cha to'dalari o'rtasidagi janglarning umumiy tajovuzkorligi kamaydi, qarama-qarshilikning salbiy energiyasi boshqa shaklda amalga oshirildi;

Xip-xopga ishtiyoqi baland bo'lgan yoshlar giyohvandlik va spirtli ichimliklardan chalg'igan, chunki sindirish sport mashg'ulotlarini talab qiladi;

Amerika va Yevropa va dunyoning boshqa mintaqalaridagi yirik shaharlarning jinoiy, noqulay mahallalaridagi vaziyat sezilarli darajada yaxshilandi;

O'zining notijorat shakllarida submadaniyat yoshlardan katta moliyaviy sarmoyalarni talab qilmaydi;

Bu yoshlarning ma'lum bir qismi uchun ma'lum bir submadaniy tuzilmaning qadriyatlariga yo'naltirilgan faol bo'sh vaqtini tashkil qilish imkonini beradi.

Shunday qilib, men tanishtiraman:

1. “Vanillar”
Turgenevning yosh xonimlarining yangi avlodi. Bir chashka qahva ustida sevgi, romantika, go'zallikni orzu qiladigan mo'rt qizlar. Submadaniyatning asosiy g'oyasi ayollikni barcha ma'noda targ'ib qilishdir. Bu harakat zamonaviy qizlarning qo'polligi va ayolsizligiga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan deb ishoniladi.

Submadaniyat nomining paydo bo'lishining ikkita versiyasi mavjud: 1) bu nom xuddi shu nomdagi "Vanilla Sky" filmidan olingan; 2) ism vanil-bej liboslarga bo'lgan katta sevgi bilan izohlanadi.

"Vanilli qiz"ni aniqlashning asosiy atributlari: kamera, "Men Nyu-Yorkni yaxshi ko'raman" yozuvi bo'lgan futbolkalar, trikotaj shlyapalar, UGG etiklar, bir ko'z ustiga tushgan portlashlar, zamonaviy jurnallar, tortlar, paxta konfetlari, moda. ko'zoynak.

2. "G'ijimlangan"
Ushbu submadaniyat vakillari nosog'lom turmush tarzi tarafdori.

Ular “sigaretalar, kofe, to‘zg‘igan sochlar, ishtahani yo‘qotgan noziklik, kiyimdagi uysiz uslublar, sharflar, qo‘lqoplar, paypoqlar va taytlar, barmoqlardagi turli xil uzuklar, kokos kokteyllari, ulkan quyoshdan saqlaydigan ko‘zoynaklar, ulkan poshnalar, Converse, flip-floplar, to‘piq uchun. poshnasiz etiklar, Ugg etiklari yoki balet tuflilari, charm kurtkalar va biker kurtkalari, qisqa soch turmagi va haqiqiy bo'lmagan uzun soch turmagi, qora, qizil, ko'k, olcha va qisqa tirnoqlarda boshqa yorqin va provokatsion laklar, provokatsion qizil lab bo'yog'i, spirtli ichimliklar, kontsertlar, partiyalar, ochiq munosabatlar, rok-n-roll, glam-rok, pank, 60-yillar, 70-yillar 80-yillarning boshlari.

Bu harakat bizga Buyuk Britaniyadan kelgan va shou-biznesdagi Kate Moss yoki Jim Morrison kabi mashhur yulduzlarning turmush tarzini nusxalashdan iborat.

3. Diggers va stalkerlar
Digging (inglizcha digger - qazuvchi) bir vaqtlar sevimli mashg'ulotining jargon ta'rifi bo'lib, uning mohiyati ta'lim yoki ko'ngilochar maqsadlarda sun'iy er osti inshootlarini o'rganishdir.

Qazish bilan shug'ullanadigan odamlar qazuvchi deyiladi. Qazuvchilar qurilish materiallari va texnologiyalaridan foydalangan holda inson tomonidan qurilgan er osti inshootlarini o'rganadilar, masalan, drenaj tizimlari, kanalizatsiya, er osti daryolari. Shuningdek, tashlandiq er osti harbiy ob'ektlari. Qazish ko'pincha turli xil xavf-xatarlar bilan bog'liq, shuning uchun u asosan yoshlarning erkaklar qismining sevimli mashg'uloti hisoblanadi, ammo qizlar ham zindonlarning odatiy mehmonlari emas.

Stalkerlar- bu taqiqlangan yoki borish qiyin bo'lgan joylarga borishga intiladigan odamlar. Ular xavfli hududlarni o'rganishadi. Ularning ko'pchiligi uchun asosiy orzu - Chernobil istisno zonasi.

4. Kompyuter fanatlari
Ushbu submadaniyatning paydo bo'lishi kompyuter texnologiyalarining rivojlanishi bilan bog'liq. Kompyuter geekslari hayotning ta'mini, asosan, keyingi texnologik yangilik ularning ko'rish sohasiga kirgan paytlarida his qilishadi.

Ular orasida xakerlar hamjamiyatining bir qismi hisoblangan ko'plab yuqori malakali IT mutaxassislari bor. Dastur kodlari va Internetning o'ziga xos xususiyatlari bo'yicha mutaxassislar, dasturlarni qanday buzishni biladigan va Internetdagi tsenzuraga qarshi, o'z navbatida, anonim birlashmaning bir qismi bo'lishi mumkin.

5. Steampunk (steampunk)
Bu erda asl davrga, odatda Viktoriya davriga taqlid qilish tavsiya etiladi. Steampunkning ajralmas atributlari har qanday joyda ishlatilishi mumkin bo'lgan cho'ntak soatlari, ko'zoynaklar va uzatmalardir. Va keyin bu tasavvurga bog'liq - charmdan qilingan niqoblar va plashlar, shlyapalar, yomg'ir paltolari, ko'ylaklar va metall tugmachali ko'ylaklar. Stempunk madaniyati "o'zing buni qil" deb bejiz aytilmagan.

Steampunk madaniyati qaysidir ma'noda ziyolilar, ishqibozlar, o'zini doimiy ravishda takomillashtirayotganlar, tayyor lehimli temirli odamlar uchun boshpanadir. 19-asrning janoblari kabi oddiygina kiyinishning o'zi etarli emas, chunki bu so'zning ikkinchi qismi - "pank" va bu dunyo ularga nima yuklashini hisobga olmaydigan va yorliq qo'ymaydigan odam. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ushbu subkulturaning vakili - odob-axloq qoidalarini biladigan pank.

Bular fanni, san'atni chin dildan sevadigan romantiklar, chiriyotgan zamonaviy jamiyatni va uning g'oyalarini rad etadigan xayolparastlar, lekin ayni paytda istehzoli, biroz aqldan ozgan, "aqldan ozgan professor" obrazi bilan. Har qanday submadaniyat singari, ular kurashadilar, boshqalarga qarshi kurashadilar va ularning asosiy farqi bilimga chanqoqlikdir. Steampunkerlar mexanika va fanga qiziqadi va ular o'zlari ajoyib qurilmalar va turli dizaynlarni yaratadilar. Inson va mashina o'rtasida yaqin aloqa mavjud. Bug 'dvigatellari dunyosi maftunkor, uni tushunganingizdan so'ng uni qo'yib yubormaysiz - bu juda qiziq va dizayn g'oyalari uchun juda keng imkoniyatlar mavjud.

6. Yaponiya: Tokio Rokabilli
Ba'zi subkulturalar ba'zan jonlanishni boshdan kechirishadi. Uzoq Yaponiyada hamon mavjud bo'lgan rokabilli bilan aynan shunday bo'ldi. Tokioda Yoyogi bog'i mavjud bo'lib, u erda ushbu janrning barcha mahalliy vakillari yig'ilib, dam olishadi.

Bu yaponiyaliklar g'ayrioddiy kiyinadilar - ular biker kurtkalari, vertikal portlashlar, rolikli baland soch turmagi kiyishadi. Tabiiyki, ular faqat rok-n-rollni tinglashadi. Hali ham 50-yillarda yashayotgan bu zamonaviy isyonchilarga yog'li ayol hamrohlik qilmoqda. Yarim asr oldin moda bo'lganidek, ular rangli ko'ylaklar va o'ralgan jinsi shimlar kiyishadi. Ushbu submadaniyat vakillari o'zlarining mavjudligi bilan rok-n-rollning tirik ekanligini isbotlaydilar!

7. Meksika: Guachero
Meksikaliklar orasida uzun tor barmoqli maxsus poyabzal kiyish uchun g'ayrioddiy moda mavjud. Ko'p odamlar bunday poyafzallarni jesters va o'rta asrlar bilan bog'lashadi. Ammo Matehuala shahrining o'ziga xos submadaniyati bor - guacherolar.

Uning izdoshlari uzun tor oyoqli etik kiyishadi. Va bu erda mashhur qabila musiqasi tufayli subkultura paydo bo'ldi. Bu ispangacha bo'lgan va afrikalik naqshlarning aralashmasi bo'lib, kumbiya basslari bilan kesishgan. Avvaliga odamlar oddiy paypoqli poyabzalda raqsga kelishdi, lekin asta-sekin aholi bir-biri bilan raqobatlasha boshladilar va hech bo'lmaganda paypoq uzunligida bir-birlaridan ustun kelishga harakat qilishdi. Bunga erishish uchun poyafzallar uzoqroq va uzunroq qilib, nihoyat aql-idrokni yo'qotmaguncha amalga oshirildi. Aytishlaricha, hozir deyarli bir yarim metr uzunlikdagi poyabzal kiyadigan noyob odamlar bor.

8. Yaponiya: Gyaru
Gyaru - go'zallikning ma'lum bir idealiga erishishga intiladigan yosh ayollarning submadaniyati. Ammo bu imidj, boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, qizlarga tashqaridan, ommaviy axborot vositalari orqali yuklanadi. Ushbu submadaniyatga mansub bo'lganlar o'zlarining go'zallik idealiga erishish uchun haddan tashqari harakat qilishadi.

Gyaru moda, soch turmagi va bo'yanishda ma'lum bir uslubga rioya qilishi kerak, deb ishoniladi. Ammo ba'zi xususiyatlar hali ham o'zgarishsiz qolmoqda - bular juda baland poshnalar, qisqa yubkalar va katta ko'zlar. Qizig'i shundaki, bu submadaniyatning o'ziga xos, kichikroq yo'nalishlari bor. Gyarudagi eng noodatiy oqim bu Ganguroning kichik turi bo'lgan Yamamba. Ushbu kichik subkulturaning nomi tom ma'noda "qora yuz" deb tarjima qilinadi. Bu yapon ayollari iloji boricha yuzlariga quyoshdan himoya qiluvchi kremlarni surtadilar, sochlarini oq rangga bo'yashadi, so'ngra ko'z atrofida yanada kattaroq doirachalarni qo'llashadi. Ko'rinish neon yorqin kiyimlar va soch kengaytmalari bilan to'ldiriladi. Ammo so'nggi paytlarda qorong'u teriga ega bo'lgan qizlarning subkulturasi kamroq va kamroq mashhur bo'lib qoldi. Gyaru ochiq teriga ega bo'lishga va kontakt linzalari yordamida ko'zlarini rang-barang qilishga harakat qiladi. Va umuman olganda, maktab o'quvchisining ayollik qiyofasidan tobora ko'proq foydalanilmoqda. Natijada, Yaponiyada mavjud bo'lgan modadan qat'i nazar, Gyaru subkulturasi hatto ushbu g'ayrioddiy mamlakat uchun ham g'alati.

9. Yaponiya: Dekotora
Va yana Yaponiya haqida. Maftunkor yaponlar o'zlarining transport imkoniyatlaridan to'liq foydalanadilar. Biroq, boshqa modifikatorlarning barcha ekspluatatsiyasini osongina o'tkazib yuboradigan alohida avtoulov muxlislari guruhi mavjud.

Dekotora nomi yorug'lik bilan bezatilgan yuk mashinalariga tarjima qilingan. Yaponlar butun yuk mashinalarini san'at asariga aylantiradilar. Va buning uchun ko'zni qamashtiruvchi neon yorug'lik ishlatiladi, bu maxsus effekt yaratadi. Las-Vegasdagi Transformerlarga o'xshash yuk mashinalari shunday tug'iladi.

Ular faqat Yaponiya magistrallarida harakat qilishadi. Submadaniyatning paydo bo'lishiga 1970-yillardagi "Trucker" diniy teleseriali sabab bo'ldi. Bu hodisaning urug'lari qanday saqlanib qolgani noma'lum, ammo so'nggi o'n yillikda u tez rivojlandi.

10. Kongo: Sappers
Sapperlar portlovchi moddalar bo'yicha mutaxassislar emas, balki mahalliy dandiyalardir. Ba'zilar hatto bu erkaklar dunyodagi eng yaxshi kiyinganlar deb hisoblashadi. Ammo Kongo urush va qashshoqlik tufayli parchalanib ketgan dunyodagi eng qashshoq mamlakatlardan biridir. Ammo ko'chalarda siz ajoyib poyabzal kiyadigan, ipak sharflardan foydalanadigan va qimmatbaho sigaret chekadigan dizaynerlik ikki ko'krak kostyumidagi zamonaviy erkaklarni uchratishingiz mumkin.

Kongoda haqiqatan ham shuncha ko'p neft magnatlari bormi? Aslini olganda, sapyorlar umuman boy emas, ular o‘qituvchi, haydovchi, pochtachi, sotuvchi bo‘lib ishlaydigan oddiy odamlar. Modaga bunday mutaassiblik esa ular uchun o'ziga xos dindir. Mehnatkashlar sinfining eng oddiy vakillari o‘z jamg‘armalarini yangi uy yoki mashinaga emas, balki qimmatbaho kiyimlarga sarflashining sabablari bor. Bu xatti-harakat tarixning o'zi tomonidan shartlangan. Bu erda moda erkaklarining paydo bo'lishi haqida eslatmalar 18-asrga to'g'ri keladi. O'sha paytda qullar xo'jayinlarining ko'zini quvontirish uchun nafis forma kiyishga majbur bo'lgan. Qul savdosi bekor qilindi va endi ozod afrikaliklar modada o'zlarining uslublarini yaratishga qaror qilishdi.

Boshqa nazariyalarga ko'ra, sapperlar Kongoda faqat tinchlik davrida paydo bo'ladi va bu juda siyosiy jihatdan beqaror mamlakat. Shu bois, ko'cha-ko'yda moda kiyingan erkaklarning paydo bo'lishi mamlakatda ishlar avj olayotganidan, bu yerda barqarorlik va tinchlik hukm surayotganidan dalolat beradi.

11. Salomatlik gotlari
Sport dunyoni zabt etmoqda. U erga keldi va tayyor. Salomatlik gotikasi getto-gotik va kiberpankning aralashmasidir: bir xil g'alaba qozongan qora rang, ammo futuristik ko'rinishdagi sport kiyimlari va neopren kabi zamonaviy materiallarga, shuningdek, sog'lom turmush tarzi g'oyasiga urg'u berilgan. Suv o'tkazmaydigan matolar va nafas oladigan mash ishlatiladi. Sog'liqni saqlash goti uchun eng yuqori sharaf bionik protezga ega bo'lishdir.

Halse Gothic amerikalik R'n'B Magic Fades guruhining musiqachilari tomonidan ixtiro qilingan; ular dastlab bu hazil bo'lganini tan olishadi, ammo hozir hamma narsa jiddiy. Sog'liqni saqlash gotikasi dunyosi sterildir, uning aholisi keraksiz harakatlar qilmaydi va o'zlariga keraksiz narsalarga yo'l qo'ymaydi va ularning samaradorligi yuz foizga yaqin.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, bunday ajoyib subkulturalar tanlovi Internetdagi maqolalar ma'lumotlari asosida paydo bo'ldi, shuning uchun siz yuqoridagi subkulturalarni juda jiddiy qabul qilmasligingiz kerak. Ammo, shunga qaramay, bu zamonaviy dunyoda mavjud bo'lgan haqiqatlar.

Maqolada foydalanilgan materiallar: http://radygaa.blog.ru/, http://www.subcult.ru/, http://soccer-game1.blogspot.ru/, http://www.molomo.ru/ , http://www.furfur.me/

Pakulenko Anastasiya Yurievna, 11-sinf

Ijtimoiy tadqiqotlar bo'yicha referat. Materialdan "Jamiyat madaniyati va ma'naviy hayoti" mavzusini o'rganish uchun foydalanish mumkin.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

MUNICIPAL BUDJETI UMUMIY TA'LIM

“RITM” LITSEYINING TASHKIL ETILISHI

Ijtimoiy fanlar bo'limi

ANTRACT

« Yoshlar submadaniyati va uning zamonaviy jamiyatdagi o‘rni”

To‘ldiruvchi: 11A sinf o‘quvchisi

Pakulenko Anastasiya Yurievna

Rahbar: tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

Kuryakina Natalya Leonidovna

Xabarovsk

2012 yil

Reja

1.Kirish

2. Terminning paydo bo'lish tarixi, tushunchaning ma'nolari

3. Yoshlar submadaniyatining asosiy xususiyatlari

4. Fandomlik va yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lishi

5. Submadaniyatlarga misollar (musiqiy subkulturalar)

5.1. Hippi

5.2. Rustmanlar

5.3 Metall kallaklar

5.4. Pankslar

5.5.Gotik moda

5.6.Emo

6.Yapon subkulturalari

6.1.Akibada-kei va anime madaniyati

6.2.Kosplay

6.3.Visual kalit

6.4.Gyaru (ganguro)

6.5.Mevalar

7. Xulosa

Adabiyot va manbalar

1.Kirish

Zamonaviy jamiyat bir hil emas. Har bir inson o'ziga xos mikrokosmos bo'lib, o'z manfaatlari, muammolari, tashvishlari bilan. Lekin, shu bilan birga, ko'pchiligimizning qiziqishlari va iltimoslari o'xshash. Ba'zan, ularni qondirish uchun, boshqa odamlar bilan birlashish kerak, chunki birgalikda maqsadga erishish osonroq. Bu submadaniyatlarni shakllantirishning ijtimoiy mexanizmi - an'anaviy madaniyat qadriyatlariga zid bo'lmagan, balki uni to'ldiradigan manfaatlarga asoslangan odamlar birlashmalari. Va yoshlar subkulturalari (ko'pincha musiqa, sport, adabiyot va boshqalarning turli janrlari uchun sevimli mashg'ulotlariga asoslangan) bundan mustasno emas.

O'smirlar har doim alohida ijtimoiy-demografik guruhni tashkil etgan, ammo bizning davrimizda o'ziga xos o'smirlik madaniyati shakllangan bo'lib, u boshqa ijtimoiy omillar bilan birga zamonaviy o'smirning rivojlanishida katta rol o'ynaydi. Sotsiologlar bu masalaga birinchi marta 20-asrning 60-yillarida murojaat qilishgan. Rossiyada, 80-yillarning oxiridan boshlab, tadqiqotchilarning yoshlar subkulturalariga e'tibori sezilarli bo'ldi. So'nggi yillarda yoshlar submadaniyatiga ko'proq e'tibor qaratilmoqda.

Mening ishimning maqsadi: yoshlar submadaniyatlarining asosiy xususiyatlari va jihatlarini ko'rib chiqish, ularning xususiyatlarini ajratib ko'rsatish, ularning o'zaro bog'liqligini va moda, did va yosh avlodning dunyoqarashini shakllantirishga ta'sirini ko'rsatish. Mavzu ustida ishlash jarayonida mualliflarning turli pozitsiyalari va qarashlariga duch keldim.

Internet manbalari, mahalliy va xorijiy sotsiolog va psixologlarning asarlari bilan ishlash juda qiziqarli bo'ldi. Men o'z ishimda butun bobni yapon musiqiy subkulturalariga bag'ishladim, chunki ular juda noyob va g'ayrioddiy.

Men o'z ishimda asosan Dik Xebdij, Dmitriy Gromov, Djo Tyorn, Ann Pirson-Smit mualliflarining "Moda nazariyasi" (No10, 2008-2009) jurnalidagi maqolalaridan foydalandim. Sotsiologiya professori Duginning ma’ruzasi ham menga qiziqarli bo‘ldi. Ushbu mavzu bo'yicha taqdimot tayyorlash uchun men Internet resurslaridan foydalandim.

2.Atminning paydo bo'lishi tarixi, tushunchaning ma'nolari

1950 yilda amerikalik sotsiolog Devid Reysman o'z tadqiqotida submadaniyat tushunchasini ozchilik tomonidan afzal ko'rgan uslub va qadriyatlarni ataylab tanlaydigan odamlar guruhi sifatida kiritdi. Submadaniyat hodisasi va kontseptsiyasini yanada chuqurroq tahlil qilish amalga oshirildiDik Xabdige"Submadaniyat: uslubning ma'nosi" kitobida. Uning fikricha, subkulturalar umumiy qabul qilingan standartlar va qadriyatlardan qoniqmaydigan o'xshash didga ega odamlarni jalb qiladi.

fransuz Mishel Mafessolio'z asarlarida u "shahar qabilalari" tushunchasini yoshlar subkulturalarini belgilash uchun ishlatgan.Viktor Dolnik kitobida" Biosferaning yaramas bolasi"klublar" tushunchasidan foydalangan.

SSSRda "Norasmiy yoshlar uyushmalari" atamasi yoshlar submadaniyatlari a'zolarini belgilash uchun ishlatilgan, shuning uchun "jargon" so'zi.norasmiy" Ba'zan "partiya" jargon so'zi submadaniy jamoaga ishora qilish uchun ishlatiladi.

Yoshlar submadaniyati - bu kattalar madaniyatidan farq qiluvchi va 10 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan o'smirlar va yoshlarning hayotini tavsiflovchi qadriyatlar va xatti-harakatlar normalari, didlari, muloqot shakllari tizimi.

Yoshlar submadaniyati 60-80-yillarda bir qator sabablarga ko'ra sezilarli rivojlanishga erishdi: o'qish muddatlarini uzaytirish, ishdan majburiy yo'qlik, tezlashish. Yoshlar submadaniyati maktab o'quvchilarining ijtimoiylashuvining institutlaridan biri va omili bo'lib, qarama-qarshi rol o'ynaydi va o'smirlarga noaniq ta'sir ko'rsatadi. Bu, bir tomondan, yoshlarni jamiyatning umumiy madaniyatidan uzoqlashtiradi va ajratadi, ikkinchi tomondan, qadriyatlar, me'yorlar va ijtimoiy rollarning rivojlanishiga yordam beradi.

Yoshlarning submadaniy faolligi bir qator omillarga bog'liq:

1. Ta'lim darajasidan. Ta'lim darajasi past bo'lgan odamlar uchun, masalan, kasb-hunar maktabi o'quvchilari, universitet talabalariga qaraganda ancha yuqori.
2. Yoshdan. Faoliyatning cho'qqisi 16-17 yoshda, 21-22 yoshda u sezilarli darajada pasayadi.
3. Yashash joyingizdan. Norasmiy odamlarning harakati qishloqqa qaraganda shaharga xosdir, chunki bu shahar o'zining ko'plab ijtimoiy aloqalari bilan qadriyatlar va xatti-harakatlar shakllarini tanlash uchun haqiqiy imkoniyatni ta'minlaydi.

Muammo shundaki, yoshlarning qadriyatlari va yo'nalishlari asosan dam olish sohasi bilan cheklangan: moda, musiqa, ko'ngilochar tadbirlar va ko'pincha ma'nosiz muloqot. Yoshlar submadaniyati ta'lim, konstruktiv va ijodiy emas, balki ko'ngilochar, dam olish va iste'molchi xarakterga ega.

Rossiyada, butun dunyoda bo'lgani kabi, u G'arb qadriyatlariga amal qiladi: milliy madaniyat qadriyatlariga emas, balki engilroq versiyada Amerika turmush tarzi, ommaviy madaniyat. Maktab o'quvchilarining estetik didlari va xohishlari ko'pincha juda ibtidoiy bo'lib, asosan televizor, musiqa va boshqalar yordamida shakllanadi. Bu did va qadriyatlar davriy nashrlar, zamonaviy ommaviy san'at tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, bu esa ruhiy tushkunlik va g'ayriinsoniy ta'sirga ega.

Havaskor yoshlar jamoalarining o'sishi o'smirlik va yoshlik davridagi shaxsning aqliy rivojlanishining xususiyatlari bilan bog'liq, bunda yoshlarning jamiyatdagi o'z rolini tan olishga bo'lgan faol intilishlari etarli darajada shakllanmagan ijtimoiy pozitsiyada namoyon bo'ladi. spontan guruh muloqotiga intilish.

Biz o'smirlik va yoshlik davridagi ijtimoiy kamolotga xos bo'lgan o'z-o'zini tashkil etish, o'z mustaqilligini ta'minlash istagi haqida gapiramiz. Ushbu tendentsiya kiyim-kechak, musiqa va boshqalarda modada o'zini namoyon qiladi. Bundan tashqari, ko'pincha bu kichik daqiqalar alohida ahamiyatga ega bo'lib, bir tomondan o'smirning xayoliy mustaqillik tuyg'usini kuchaytiradi, ikkinchidan, ba'zan hatto ongsiz ravishda norozilik bildirish istagini kuchaytiradi.

3. Yoshlar submadaniyatining asosiy xususiyatlari

Zamonaviy yoshlar uchun dam olish va bo'sh vaqt hayot faoliyatining etakchi shaklidir. Dam olishdan qoniqish endi umuman hayotdan qoniqishni belgilaydi. Yoshlar submadaniyatida madaniy xulq-atvorda selektivlik yo'q, stereotiplar va guruhlarga muvofiqlik (kelishuv) ustunlik qiladi. Yoshlar submadaniyatining o'ziga xos tili, o'ziga xos modasi, san'ati va xulq-atvor uslubi mavjud. U tobora norasmiy madaniyatga aylanib bormoqda, uning tashuvchilari norasmiy o'smirlar guruhlari. Yoshlar submadaniyati asosan surrogat xarakterga ega - u haqiqiy qadriyatlarning sun'iy o'rnini bosuvchi narsalarga to'la. Haqiqatdan qochish, shuningdek, kattalar kabi bo'lish istagini amalga oshirish usullaridan biri bu giyohvand moddalarni iste'mol qilishdir.

Bugungi kunda sotsiologlar bong urmoqda: yoshlarning nufuzli axborot manbalari orasida kompyuter birinchi o‘rinda, televizor esa ikkinchi o‘rinda. Va shundan keyingina - maktab, bundan tashqari, muloqot joyi sifatida emas, balki yashash muhiti sifatida. Ro'yxat oxirida oila joylashgan.

Yoshlar madaniyati yoshlar tilining mavjudligi bilan ham ajralib turadi- jargon , bu o'smirlar tarbiyasida ham noaniq rol o'ynaydi, ular bilan kattalar o'rtasida to'siq yaratadi.

Yoshlar madaniyatining ko'rinishlaridan birinorasmiy yoshlar uyushmalari, manfaatlar, qadriyatlar va hamdardlik bilan birlashgan o'smirlar, jamiyat, tengdoshlar guruhlari muloqoti va hayotining o'ziga xos shakli. Norasmiy guruhlar odatda sinfda emas, biznes munosabatlarida emas, balki ular bilan birga maktabdan tashqarida paydo bo'ladi. Ular o'smirlar hayotida muhim rol o'ynaydi, ularning axborot, hissiy va ijtimoiy ehtiyojlarini qondiradi: ular kattalar bilan gaplashish unchalik oson bo'lmagan narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi, psixologik qulaylikni ta'minlaydi va ularga ijtimoiy rollarni qanday bajarishni o'rgatadi.

Ko'pgina o'smirlar uchun norasmiy guruhlarga qo'shilish va g'ayriijtimoiy turmush tarzi odatiy turmush tarziga va oqsoqollarning vasiyligiga qarshi norozilik shaklidir. O'smirlar guruhi oilada imkonsiz bo'lgan hissiy aloqalarning yangi o'ziga xos turini ifodalaydi.

Norasmiy guruhlar, asosan, kichik sonli bo'lib, turli yoshdagi, jinsdagi va ijtimoiy mansublikdagi o'smirlarni birlashtiradi va, qoida tariqasida, kattalar nazoratidan tashqarida ishlaydi. Ularning tuzilishi ko'pgina omillarga bog'liq, lekin asosan barqarorlik (barqarorlik), funktsional yo'nalish va a'zolar o'rtasidagi munosabatlarga bog'liq.

Yoshi bilan o'smirlik mosligi pasayadi, guruhning avtoritar ta'siri kamayadi, keyin hayot yo'lini tanlash yosh yigitning shaxsiy fazilatlariga va guruhdan tashqaridagi ijtimoiy muhitga bog'liq.

Aloqa submadaniyatda yoqtirish yoki yoqtirmaslik asosida emas, balki uning a'zolarining tizimda egallagan ma'lum bir pozitsiyasi asosida quriladi. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqalar tomonidan ijobiy baholash zarurati o'smirlik davridagi asosiy ehtiyojdir. Shuning uchun o'smir o'z shaxsiyatini ijobiy baholashga shoshilinch ehtiyojni his qiladi. Bu o'smirning tengdoshlar guruhidagi munosib mavqeini tan olishning keskin zarurligini tushuntiradi. Shu munosabat bilan, "yaxshi" oilalardan bo'lgan, juda gullab-yashnagan o'smirlarning deviant va hatto noqonuniy xatti-harakatlari faktlari aniq bo'ladi.

4.Fandom va yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lishi

Fandom (ing. fandom) — odatda maʼlum bir mavzudagi (yozuvchi, ijrochi, uslub) muxlislar jamoasi. Muxlislik yagona madaniyatning ma'lum xususiyatlariga ega bo'lishi mumkin, masalan, "partiyaviy" hazil va jargon, fandomdan tashqari o'xshash manfaatlar, o'z nashrlari va veb-saytlari. Ba'zi belgilarga ko'ra, fandom va har xilsevimli mashg'ulotlarisubmadaniyat xususiyatlariga ega bo'lishi mumkin. Bu, masalan, bilan sodir bo'ldipank-rok, gotika musiqasi va boshqa ko'plab qiziqishlar. Biroq, ko'pchilikfandom Va xobbisubkulturalarni shakllantirmaydilar, faqat o'zlarini qiziqtirgan mavzuga qaratilgan.

Agar fandom ko'pincha muxlislar o'z butlari deb hisoblaydigan shaxslar (musiqiy guruhlar, musiqa ijrochilari, taniqli san'atkorlar) bilan bog'liq bo'lsa, unda submadaniyat aniq yoki ramziy rahbarlarga bog'liq emas va bir mafkurachi boshqasi bilan almashtiriladi. Umumiy xobbi bo'lgan odamlar jamoalari (geymerlar, xakerlarva boshqalar) barqaror fandomni tashkil qilishi mumkin, lekin ayni paytda submadaniyat belgilariga (umumiy obraz, dunyoqarash, ko‘p sohalarda umumiy did) ega emas.

Ko'pincha subkulturalar tabiatan yopiq bo'lib, ommaviy madaniyatdan ajralib chiqishga intiladi. Bunga submadaniyatlarning (manfaatlarning yopiq jamoalari) kelib chiqishi ham, asosiy madaniyatdan ajralib, unga submadaniyatga qarshi turish istagi sabab bo'ladi. Asosiy madaniyat bilan ziddiyatga tushib qolgan submadaniyatlar tajovuzkor va ba'zan hatto ekstremistik bo'lishi mumkin. An'anaviy madaniyat qadriyatlariga zid keladigan bunday harakatlarga qarshi madaniyat deyiladi. Yoshlar subkulturalari ham norozilik, ham qochish (haqiqatdan qochish) bilan ajralib turadi, bu o'z taqdirini o'zi belgilash bosqichlaridan biridir.

Rivojlanar ekan, subkulturalar oʻz aʼzolari uchun umumiy kiyim (tasvir), til (jargon, jargon), atributlar (ramzlar) va umumiy dunyoqarashni shakllantiradi. Xarakterli tasvir va xatti-harakatlar "insayderlarni" (submadaniyat vakillari) begonalardan ajratib turadigan belgidir. Bu 20-asrning yangi submadaniyatlari bilan anʼanaviy xalq madaniyatlari oʻrtasidagi oʻxshashlikni ochib beradi. Shuning uchun subkulturalarni o'rganish usullari an'anaviy madaniyatlarni o'rganish usullariga o'xshashdir. Ya'ni, bu tarixiy va lingvistik tahlil, madaniy ob'ektlar tahlili va mifopoetik tahlil.

Subkulturalar vakillari vaqt o'tishi bilan o'z tillarini rivojlantiradilar. U qisman nasl subkulturasidan meros bo'lib, qisman mustaqil ravishda ishlab chiqariladi. Argoning ko'p elementlari neologizmlardir.

Madaniy nuqtai nazardan, ma'lum bir madaniyat va madaniy asarni tavsiflashda ramz va ramziylik hal qiluvchi ahamiyatga ega. Submadaniyatlarning ramzlari, bir tomondan, ko'plab boshqa madaniyatlar orasida submadaniyatning o'zini o'zi belgilashi bo'lsa, ikkinchi tomondan, o'tmishning madaniy merosi bilan bog'liqlikdir. Misol uchun, Goth subkulturasidagi ankh belgisi, bir tomondan, Misr merosi kabi abadiy hayotning ramzi bo'lsa, ikkinchidan, hozirgi davrda madaniyatni o'zini-o'zi belgilaydigan ramzdir.

5.Submadaniyatlarga misollar (musiqiy subkulturalar)

5.1. Hippi

Eng jonli va taniqli submadaniy jamoalardan biri bu musiqaning ma'lum janrlari bilan bog'liq yoshlar harakatidir. Musiqiy submadaniyatlar obrazi asosan ma'lum submadaniyatdagi mashhur ijrochilarning sahna obraziga taqlid qilish orqali shakllanadi.

Bizning davrimizning birinchi musiqiy yoshlar subkulturalaridan biri hippi edi.

Hippi falsafa va submadaniyat bo'lib, dastlab 1960-yillarda Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan. Harakat 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlarida gullab-yashnadi. Dastlab, hippilar ba'zi protestant cherkovlarining Puritan axloqiga qarshi norozilik bildirishdi, shuningdek, sevgi va pasifizm orqali tabiiy poklikka qaytish istagini ilgari surdilar. Eng mashhur hippi shiorlaridan biri bu: "Urush emas, sevgi qiling!", ya'ni: "Urush emas, sevgi qiling!"

Hippilar ishonishadi:

1. bu odam ozod bo'lishi kerak;
2. erkinlikka faqat qalbning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkinligi;
3. ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi;
4. go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish sof ma'naviy muammodir;
5. yuqoridagilarga sherik bo'lganlarning barchasi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi;
6. ma’naviy jamoa jamiyat hayotining ideal shakli ekanligi;
7. boshqacha fikrda bo'lgan har bir kishi adashadi.

Hippi ramziyligi

Hippi madaniyatining o'ziga xos belgilari, tegishli belgilari va atributlari mavjud. Xippi harakati vakillari o'zlarining dunyoqarashiga ko'ra o'zlarining liboslariga etnik elementlarning kiritilishi bilan ajralib turadi: boncuklar, boncuklar yoki iplardan to'qilgan, bilaguzuklar ("baubles") va boshqalar, shuningdek, bo'yalgan to'qimachilikdan foydalanish. galstuk bo'yash texnikasidan foydalangan holda (yoki boshqa usulda - "shibori»).

Misol deb atalmish bo'lishi mumkinbukchalar. Ushbu bezaklar murakkab simvolizmga ega. Turli xil rangdagi va turli naqshli bublonlar har xil istaklarni, o'z musiqiy afzalliklarini, hayotiy pozitsiyasini va boshqalarni anglatadi. Shunday qilib, qora va sariq chiziqli ko'krak avtostopda yurish istagini, qizil va sariq esa sevgi izhorini anglatadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu simvolizm turli joylarda va partiyalarda o'zboshimchalik bilan va butunlay boshqacha talqin qilinadi va "tajribali hippilar" unga hech qanday ahamiyat bermaydilar.

60-yillarning hippi shiorlari:

1. "Urush emas, sevgi qiling" (Urush emas, sevgi qiling)
2. "To'ng'izdan tashqari!" ("cho'chqani o'chiring!") (so'zlar ustida o'yin - "cho'chqa" M60 pulemyotining nomi edi, Vetnam urushining muhim atributi va ramzi)
3. "Tinchlikka imkoniyat bering" (Jon Lennon qo'shig'i nomi)
4. "Do'zax yo'q, biz bormaymiz!" ("Do'zaxda bizni tark etishning iloji yo'q!")
5. "Senga kerak bo'lgan yagona narsa bu - SEVGI!" ("Sizga kerak bo'lgan narsa - bu sevgi!") (The Beatles qo'shig'ining nomi)

5.2.Rustmanlar

Dunyodagi Rastafariylar an'anaviy ravishda Rastafariylik izdoshlari deb ataladi.

1990-yillarning boshlarida postsovet hududida maxsus yoshlar submadaniyati shakllandi, uning vakillari ham o'zlarini Rastafariylar deb atashadi. Bundan tashqari, ular ko'pincha Afrika ustunligi haqidagi asl diniy va siyosiy ta'limotning haqiqiy tarafdorlari emas, lekin o'zlarini birinchi navbatda marixuana va gashishdan foydalanishga asoslangan ushbu guruhning bir qismi deb bilishadi.

Ba'zilar uchun bu o'zini Rastafariyalik deb hisoblash uchun kifoya qiladi, ba'zilari Rastafarian tushunchasiga yaqinroq - ko'pchilik Bob Marli va umuman reggi musiqasini tinglaydi, identifikatsiya qilish uchun "yashil-sariq-qizil" ranglar kombinatsiyasidan foydalanadi (masalan, kiyimda) , ba'zilari dreadlock kiyishadi. Biroq, kam sonli odamlar amerikalik qora tanlilarning Afrikaga qaytishi g'oyasini chin dildan himoya qiladilar, Rastafarian "aytal" ro'zasini va hokazolarni kuzatadilar. Biroq, ko'plab haqiqiy dindor rus Rastafariylari repatriatsiya va panafrikanizm shunchaki ma'nosiz, deb hisoblashadi. rossiyalik Rastafariyaliklarning qora tanlilar bilan hech qanday aloqasi yo'qligi va Afrika bilan aloqasi yo'q. MDH mamlakatlarida panafrikanizm "o'z ichida Sion" g'oyasi bilan almashtirildi, bu quyidagicha: "Sion jismoniy, moddiy dunyoda joy emas. Afrikada yoki Isroilda yoki boshqa joyda emas. Sion har bir insonning qalbida. Buning uchun esa oyog‘ing bilan emas, balki o‘z harakating, fikring, mehring va muhabbating bilan harakat qilishing kerak”.

Qanday bo'lmasin, rus tilida so'zlashuvchi muhitda "Rastafarian" so'zi ushbu guruh bilan chambarchas bog'liq (lekin u bilan mutlaqo bir xil emas). Bu so'z boshqa tillarda xuddi shunday tarzda diniy ma'noga ega bo'lmagan marixuana sevuvchilarga nisbatan ishlatilishi mumkin. Shunday qilib, ispan tilida so'zlashadigan mamlakatlarda "Rastas" so'zi dreadlocksga murojaat qilish uchun ishlatilishi mumkin.

5.3 Metall kallaklar

Metalheads - 1970-yillarda paydo bo'lgan metall musiqadan ilhomlangan yoshlar subkulturasi.

Submadaniyat Shimoliy Evropada, Rossiya, Ukraina, Belorussiya, Shimoliy Amerikada juda keng tarqalgan va Janubiy Amerika, Janubiy Evropa va Yaponiyada uning ko'plab vakillari mavjud. Yaqin Sharqda, Turkiya va Isroildan tashqari, metall boshlar (ko'plab boshqa "norasmiylar" kabi) soni kam va ta'qibga uchraydi.

"Metallist" so'zi ruscha bo'lib, "metal" so'zidan olingan lotincha "-ist" qo'shimchasi qo'shilgan. Dastlab bu "qalaychilar", metallurgiya ishchilarini anglatardi. Metallist "og'ir metalning muxlisi" degan ma'noni anglatadi, 1980-yillarning oxirida qo'llanila boshlandi.

Ingliz tilida ruscha "metallist" ning analogi metall bosh - "metall boshli", "metallga berilib ketgan". Metalheads, shuningdek, kontsertlardagi muxlislarning xatti-harakatiga nisbatan headbanger va mosher jargon atamalari bilan ham tanilgan.

Moda uslubi

1. Metall boshlar orasida odatiy modani quyidagicha ta'riflash mumkin:
2. Erkaklar uchun uzun sochlar (bo'sh yoki quyruq bilan bog'langan)
3. Kiyimlarda asosan qora rang
4. Teri mototsikl ko'ylagi, charm yelek.
5. Bandanalar
6. Sevimli metall guruhingiz logotipi tushirilgan qora futbolkalar yoki kaputlar.
7. Bilakchalar - parchinli va/yoki boshoqli charm bilaguzuklar (qamchi), tikanli, perchinli belbog'lar, jinsi shimlardagi zanjirlar. Kamarda metall tasmaning logotipi bo'lgan toka ham bo'lishi mumkin.
8. Sevimli metall guruhlaringizning logotiplari bilan yamalar.
9. Zanjirli qisqa yoki baland etiklar - "Kazaklar" Og'ir poyafzal - "kamelots", "curzes", "granders", "martins", "steels", "gads", oddiy baland botinkalar. Poyafzal (odatda o'tkir, "Gotik" etiklar).
10. Teri shimlar, armiya shimlari, jinsi shimlar
11. Kiyim va aksessuarlardagi tirgaklar va tikanlar
12. Ko'pincha - uzun yubkali qora kiyim (yomg'ir, palto)
13. Mototsikl teri barmoqsiz qo'lqoplar (1-ilova).

Dunyoqarash

Ba'zi boshqa subkulturalardan farqli o'laroq, metall subkulturasi aniq mafkuradan mahrum va faqat musiqa atrofida joylashgan. Biroq, dunyoqarashning ba'zi xususiyatlari bor, ularni metall boshlarning katta qismiga xos deb atash mumkin.

Metall guruhlarning so'zlari mustaqillik, o'ziga ishonish va o'ziga ishonchni, "kuchli shaxs" kultini targ'ib qiladi. Ko'pgina metallar uchun subkultura qochish, "kulrang haqiqat" dan begonalashish va yoshlar noroziligi shakli bo'lib xizmat qiladi.

Matbuotda metall boshlarning intellektual darajasi ko'pincha ancha yuqori ekanligi haqidagi tadqiqotlar paydo bo'ldi, bu esa metallga bo'lgan ishtiyoq aqlning belgisi bo'lishi mumkin degan xulosaga keladi. 2007 yilda 1000 nafar iqtidorli o‘smirlar o‘rtasida o‘tkazilgan so‘rovda ko‘pchilik stressdan xalos bo‘lish uchun metall va boshqa qattiq rok musiqalarini tinglaganliklarini aytishgan.

Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, og'ir rok va metall tinglovchilari tajovuzkorlik va tushkunlikka moyil bo'ladi. Biroq, psixologlar bu oqibat emas, balki og'ir musiqaga bo'lgan ishtiyoqning sababi ekanligiga qo'shiladilar. Bundan tashqari: salbiy tendentsiyalarni namoyon etgan respondentlar o'zlarining sevimli musiqalarini tinglaganlaridan keyin o'zlarini yaxshi va ishonchli his qilishdi. Ularning fikriga ko'ra, og'ir tajovuzkor musiqa ularga salbiy his-tuyg'ularni tashlashga yordam beradi va ularni o'z ichida to'plamaydi. Shunday qilib, ba'zi metallboshlar ongli ravishda yoki ongsiz ravishda metalldan psixoterapiya vositasi sifatida foydalanadilar.

5.4. Pankslar

Pankslar (inglizcha punk - so'zlashuv ma'nosida yomon, axlat) - 60-yillarning oxiri - 70-yillarning boshlarida Buyuk Britaniya, AQSh, Kanada va Avstraliyada paydo bo'lgan yoshlar submadaniyati.

Kelib chiqishi va ta'siri

Pank uchadi60-yillarda, Beatles va Rolling Stones ta'siri ostida ko'plab yoshlar guruhlari rok-n-roll o'ynashni boshlaganida.

Bir nechta akkordlarga asoslangan nisbatan xom tovushni guruhning "You Really Got Me" kabi davr klassikalarida topish mumkin.Kinks. 1960-yillarning oxiriga kelib, ibtidoiy ovoz, sahnada qo'pol xulq-atvor bilan birlashtirilgan Amerikaning The Stooges jamoasi tomonidan ishlab chiqarila boshlandi. Uning rahbariIggy Popmusiqiy nafosatdan voz kechdi, rok-n-rollda cheksiz haydashni qadrladi, o'z qoniga singib ketgan kontsertlarda ijro etdi va tomoshabinlar olomoniga "sho'ng'in qilish" bilan sahnada o'zining g'azabini tugatdi.

Mafkura

Panklar turli xil siyosiy qarashlarga ega, lekin ko'pincha ular ijtimoiy yo'naltirilgan mafkuralar va progressivizm tarafdorlari. Umumiy qarashlar shaxsiy erkinlik va to'liq mustaqillik istagi (individualizm), nonkonformizm, "sotmang", "o'zingizga tayanish" (DIY) va "to'g'ridan-to'g'ri harakat" (to'g'ridan-to'g'ri harakat) tamoyillari. Boshqa pank siyosatiga nigilizm, anarxizm, sotsializm, avtoritarizmga qarshi, militarizmga qarshi, kapitalizmga qarshi, irqchilikka qarshi, seksizmga qarshi va millatchilikka qarshi kurash kiradi.

Adabiyot

Pank madaniyati katta miqdordagi she'riyat va nasrni yaratdi.

Mashhur punk shoirlari orasida buni ta'kidlash kerakPatti Smit, Richard Hell, Jon C. Clarke, The Medway Poets, shuningdek, avtobiografik asarlari pank nasrining ilk namunalari hisoblangan Jim Kerroll.

Juda katta raqam nashr etildifanzinlar(pank-zinlar deb ataladi), ular orasida Maksimal Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy-ni eslatib o'tish kerak. Bunday nashrlarning birinchisi jurnalning o'zi ediPank, yilda tashkil etilgan Janob Legs Makneyl, Jon Xolstrom va Ged Dann.

Pank haqida ko'plab badiiy va badiiy bo'lmagan kitoblar yozilgan. Shuningdek, "pank" tushunchasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan adabiy janrlarkiberpunk, dizelpunk Va steampunk.

Pank ko'rinish

Ko'pgina punklar sochlarini yorqin, g'ayritabiiy ranglarga bo'yashadi, ularni tarashadi va tik turishi uchun ularni lak, jel yoki pivo bilan tuzatadilar. 80-yillarda mohawk soch turmagi punklar orasida modaga aylandi. Ular yirtilgan jinsi shimlarni og'ir etiklarga solib qo'yishadi yoki kalta og'ir etiklar (konservalar) va krossovkalar ostiga tiqiladilar. Ba'zi odamlar qizg'ish dog'lar berish uchun jinsini oqartiruvchi eritmada oldindan namlaydi. Krossovkalar kiyish uslubi Ramonlar tomonidan boshlangan va ular bu uslubni meksikalik panklardan (shuningdek, "latinolar" deb ataladi) qabul qilganlar.

Velosiped ko'ylagi rok-n-roll atributi sifatida mototsikl va rok-n-rollning ajralmas tarkibiy qismi bo'lgan 50-yillardan boshlab qabul qilingan. Panklarning birinchi to'lqini vaqt o'tishi bilan musiqaning ommaviy tijoriylashuvi olib tashlagan o'sha qasddan xo'rozlik va harakatni rok musiqasiga qaytarishga intildi.

Panklar, shuningdek, roker subkulturalarining turli atributlarini - yoqalar, bilaguzuklar (asosan, boshoqli teri) kiyishadi (1-ilova).

5.5.Gotik moda

Gotlar - 20-asrning 70-yillari oxirida post-pankdan keyin paydo bo'lgan yoshlar subkulturasining vakillari. Gotika submadaniyati juda xilma-xil va heterojendir, lekin u u yoki bu darajada umumiy xususiyatlar bilan ajralib turadi: o'ziga xos qorong'u tasvir, shuningdek, gotika musiqasi, dahshatli adabiyot va tasavvufga qiziqish.

Yigirma yil davomida Gotlar juda taniqli tasvirni ishlab chiqdilar. Gothic modasida ko'plab tendentsiyalar mavjud bo'lsa-da, ular umumiy xususiyatlarga ega.

Gotika tasvirining asosiy elementlari kiyimda qora rangning ustunligi, gotika subkulturasining ramzlari bilan metall zargarlik buyumlaridan foydalanish va xarakterli bo'yanishdir.

Gotlar tomonidan ishlatiladigan odatiy atributlar - ankh (qadimgi Misrning o'lmaslik ramzi, "Ochlik" filmidan keyin faol foydalanilgan), bosh suyaklari, xochlar, tik va teskari pentagramlar, yarasalar.

Makiyaj erkaklar va ayollar tomonidan qo'llaniladi. Bu kundalik atribut emas va odatda kontsertlar va gotika klublariga tashrif buyurishdan oldin qo'llaniladi. Makiyaj odatda ikkita elementdan iborat: yuz uchun oq kukun va ko'z atrofidagi qora ko'z qopqog'i.

Gotika uslubidagi soch turmagi juda xilma-xildir. Post-pank davrida asosiy soch turmagi o'rta uzunlikdagi sochli sochlar edi. Ammo zamonaviy subkulturada ko'p odamlar uzun sochlar yoki hatto mohawks kiyishadi. Gotlar uchun sochlarini qora rangga yoki kamroq qizil rangga bo'yash odatiy holdir.

Ba'zi gotlar 18-19-asrlar modasidan keyin tikilgan kiyimlarni afzal ko'rishadi. tegishli atributlar bilan: dantelli, uzun qo'lqoplar va ayollar uchun uzun ko'ylaklar, erkaklar uchun paltolar va shlyapalar. Bundan tashqari, metall bosh modasi bilan umumiy atributlar mavjud - teri kiyimlari, zanjirlar va metall aksessuarlardan tez-tez foydalanish. Ba'zan sadomasochistik atributlardan foydalaniladi, masalan, boshoqli yoqalar va bilaguzuklar. "Vamp" uslubi, ayniqsa, Gotlarga xosdir.

Gotika o'lim tasviri bilan bevosita bog'liq va hatto gotlarning tashqi ko'rinishi ham buni eslatadi. O'limni idrok etish gotika dunyoqarashining xarakterli belgilaridan biri va gotlarga mansublik belgilaridan biridir. O'lim tasviri gotika estetikasida juda muhim va gotika madaniyatining ko'plab qatlamlaridan o'tadi. Gotlar uchun odatiy holat - bu g'azab, "sog'inish" - odatiy gotika holatini tavsiflovchi juda keng qamrovli atama. Gotlarning hazillari juda o'ziga xosdir - bu faqat qora hazil).

Gotika musiqa

Gotika musiqasi 70-yillardagi ingliz pankasidan keladi. Men bu tug'ilish qanday sodir bo'lganini tasvirlamayman - gothic.ru, shadowplay.ru va shunga o'xshash saytlardagi tez-tez so'raladigan savollarning kilometrlik veb-sahifalari bunga bag'ishlangan. Men faqat gotika musiqasining butun xilma-xilligi gotik-rokdan kristallanganligini aytaman.

Tulada gotika HIM deb hisoblanadi, 69 ko'z, lekin gothic musiqa juda xilma-xildir - gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, kibergothic, efir, dream pop, gotika xalqi, apokaliptik xalq, etno-got, qabilaviy, o'rta asrlar, neo klassik.

Bu xilma-xillikni nima birlashtiradi? Qorong'i atmosfera tovushi; lirikaning dekadent, depressiv, romantik va ma'yus tabiati. Ko'pgina guruhlar jonli baraban o'rniga dahshatli estetika, ayol vokal va baraban mashinalaridan foydalanadilar - bu gotika musiqasining o'ziga xos tashrif qog'ozidir.

Gotika submadaniyati rivojlanishining dastlabki bosqichida goths va musiqa bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi - keyin faqat gotika guruhlari muxlislari gothlar deb atalar edi va bu holat uzoq vaqt davom etdi. Hozirgi vaqtda gotlar va musiqa o'rtasidagi aloqa biroz zaiflashgan. Goth musiqasini tinglamasdan ham goth bo'lishingiz mumkin.

Gotika subkulturasi barcha dinlarni va ularning turlarini qamrab oladi, uning din bilan bevosita aloqasi yo'q. Shunga qaramay, goth madaniyati shaytonchilar, buzuqlar, o'zlarining qabul qilib bo'lmaydigan erkinligi bilan o'lim va halokatga olib keladigan odamlarning madaniyati sifatida obro'ga ega - ko'chadagi tor fikrli odam ular haqida shunday o'ylaydi. Gotlar qo'shiqlarda diniy tasvirlarni, kiyimdagi diniy bezaklarni faol ishlatishadi, ammo bularning barchasi satirik masxara yoki shunchaki moda va dinga hech qanday aloqasi yo'q.

Kibergotlar - 90-yillarning boshlarida Internetning ommaviy tarqalishining boshlanishi munosabati bilan shakllangan yoshlar submadaniyati.

Mavjud barcha subkulturalar ichida CyberGoths eng yosh va eng rivojlanayotgani. Taxminan kelib chiqishining kelib chiqishi 1990-yillarga to'g'ri keladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu norasmiy tendentsiyaning aniq tasnifi va ta'rifi hali mavjud emas; Albatta, bu tendentsiyani boshqalardan ajratib turadigan ba'zi xususiyatlar mavjud, ammo ko'pchilikning chuqur noto'g'ri tushunchasiga ko'ra, ular odatdagidan hech qanday umumiylik yo'q. Gota submadaniyati.

Kelib chiqishi gotika harakatidan olingan, ammo qisqa vaqt ichida ular butunlay qayta yo'naltirilgan. Dastlabki yo'nalish tor yo'nalishda edi va o'z harakatlarini rivojlantirishga bor kuchini sarflagan yangi izdoshlarga bu yoqmadi. Aynan shu erda nima uchun bunday tub farq endi yalang'och ko'z bilan ko'rinadi, degan savolga javob yotadi.
Aksariyat submadaniyatlar singari, kiber-gotlar ham musiqiy tendentsiyalardan, xususan shovqin va sanoat uslublaridan shakllangan bo'lib, ular o'sha davrning boshqa mavjud uslublaridan tubdan farq qiladi. Musiqiy asos sifatida unga ustunlik beriladi. Agar biz ushbu uslubning tavsifiga qisqacha to'xtaladigan bo'lsak, unda gitara va standart rok qo'shiqlari tovushlaridan tashqari, namunalardan faol foydalanilganligi aniq bo'ladi (elektron asboblar, ya'ni kompyuter va musiqachilarga qaratilgan boshqa maxsus jihozlar yordamida yaratilgan tovushlar) .
Submadaniyatning ko'rinishini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Umuman olganda, boshqa mavjud turlar bilan hech qanday umumiylik yo'q. Amaldagi asosiy soch turmagi: dreadlocks, turli xil ranglarda bo'yalgan sochlar, ko'pincha bu harakat va mohawks vakillari orasida topiladi, lekin ular pank subkulturasi bilan hech qanday umumiylik yo'q. Rang diapazoni yashildan qora ranggacha o'zgarib turadi, lekin yorqin ranglar asosan ishlatiladi. Cyber ​​so'zi biron bir sababga ko'ra ishlatiladi. Agar siz ularning tashqi ko'rinishini diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, kiyim dizayni elementi sifatida ishlatiladigan mikrosxemalarni ko'rishingiz mumkin, ya'ni. o'z uslubi. Kiyim asosan teri yoki sintetik materialdan tayyorlanadi.
Bu eng zamonaviy submadaniyat bo'lganligi sababli, bu erda kompyuterga bo'lgan ishtiyoq sukut bo'yicha ko'rib chiqiladi. Ushbu norasmiy tendentsiya vakillarining 90% bugungi kompyuter texnologiyalarini yaxshi bilishadi. Got mafkurasidan qolgan yagona narsa - har kuni yaqinlashib kelayotgan va hech bo'lmaganda butun dunyoga ta'sir qiladigan apokalipsisga (qiyomat kuni) ishonishdir. Yangi Cyber ​​​​Ready harakati o'zining asosiy yo'nalishi bilan ko'proq o'xshashliklarga ega emas (2-ilova).

5.6.Emo

Emo (inglizcha emo: emotsional - emotsional) - xuddi shu nomdagi musiqiy uslub muxlislari asosida shakllangan yoshlar submadaniyati. Uning vakillari emo bolalar deb ataladi (emo + inglizcha bola - yigit; bola) yoki jinsiga qarab: emo bola (inglizcha bola - yigit, yigit), emo qiz (inglizcha qiz - qiz, qiz) .

Munosabat

Tuyg'ularni ifodalash emo bolalar uchun asosiy qoidadir. Ular quyidagilar bilan ajralib turadi: o'zini namoyon qilish, adolatsizlikka qarshi turish, dunyoni maxsus, hissiy idrok etish. Ko'pincha emo bola zaif va tushkun odamdir. Emo haqida stereotipik g'oya mavjud, ular jirkanch o'g'il bolalar va qizlardir. Emo-yadro pank-rokning kichik turi sifatida paydo bo'lgan va rivojlangan bo'lishiga qaramay, ushbu subkulturalarning qiymat yo'nalishlari butunlay boshqacha. Klassik panklardan farqli o'laroq, emo romantizm va yuksak sevgiga urg'u berish bilan ajralib turadi. Emosning e'tibori ko'pincha ijtimoiy voqealarga emas, balki chuqur shaxsiy tajribalarga qaratiladi. Emo madaniyati tajovuzkorlikdan butunlay mahrum bo'lib, hardkorga xosdir - emoning bevosita ajdodi.

Emo ko'pincha goth subkulturasi bilan taqqoslanadi, bu odatda "gotlar" va emo bolalarning noroziligiga sabab bo'ladi, garchi ba'zilar bu subkulturalar o'rtasida ma'lum bir qarindoshlik borligiga rozi bo'lishadi. Ba'zi submadaniyat tadqiqotchilari emolarning gotlarga qaraganda o'z joniga qasd qilish xavfi ko'proq ekanligini ta'kidladilar. Avstraliyadagi ruhiy salomatlik jurnali muharriri Grem Martinning so'zlariga ko'ra: "Masalan, emo madaniyati veb-saytida toifalar o'rtasidagi asosiy farq quyidagicha tasvirlangan: emos o'zidan nafratlanadi, gotlar hammadan nafratlanadi. Agar bu o'z-o'zidan nafratlanish to'g'ri bo'lsa, bu emoslarning gotik tengdoshlariga qaraganda o'ziga zarar etkazish xavfi ko'proq ekanligini ko'rsatadi. Shunday qilib, emo madaniyatini aniqlashda ma'lum bir xavf mavjud. Ishonch bilan aytish mumkinki (garchi bu mavzu bo'yicha rasmiy tadqiqotlar o'tkazilmagan bo'lsa ham) bu guruhda o'z-o'zini buzish xatti-harakatlari keng tarqalgan va emo madaniyatining asosiy xususiyatidir.

Emo tasvir

An'anaviy emo soch turmagi qiyshiq, burun uchiga yirtilgan portlashlar, bir ko'zni qoplagan va orqa tomondan turli yo'nalishlarda chiqib ketadigan qisqa sochlar hisoblanadi. Qo'pol, tekis qora sochlarga ustunlik beriladi. Qizlar bolalarcha, kulgili soch turmagiga ega bo'lishi mumkin - ikkita "kichik quyruq", yorqin "sochlar" - yon tomonlardagi "yuraklar", kamon. Ushbu emo soch turmagini yaratish uchun ko'p miqdorda fiksaj uchun lak ishlatiladi.

Emo bolalar ko'pincha quloqlarini teshdilar yoki tunnel yasaydilar. Emo bolaning yuzida va tananing boshqa qismlarida (masalan, lablar va chap burun teshigida, qoshlarda, burun ko'prigida) pirsing bo'lishi mumkin.

O'g'il bolalar ham, qizlar ham lablarini terining rangiga mos ravishda bo'yashlari va engil tonal kremdan foydalanishlari mumkin. Ko'zlar qalin qalam yoki maskara bilan qoplangan. Tirnoqlar qora lak bilan qoplangan.

Mato

Emo ikki rangli naqshlar va stilize piktogrammalarga ega pushti va qora ranglardagi kiyimlar bilan ajralib turadi. Kiyimdagi asosiy ranglar qora va pushti (binafsha rang), ammo boshqa hayratlanarli yorqin kombinatsiyalar maqbul deb hisoblanadi (1-ilova).

Keng chiziqlar bilan kombinatsiyalar mavjud. Ko'pincha kiyimlarda emo guruhlari, kulgili chizmalar yoki singan yuraklarning nomlari mavjud. Skeytbordchilar va BMXchilarning sport kiyim uslubining xususiyatlari mavjud.

Eng oddiy kiyimlar:

1. Tor, tor futbolka.
2. Qora yoki kul ko'k rangdagi nozik jinsi shimlar, ehtimol teshiklari yoki yamoqlari bilan.
3. Perchinlar, osilgan zanjirlar va katta ramziy plaketli qora yoki pushti kamar.
4. Yorqin yoki qora dantelli krossovkalar, maxsus tarzda bog'langan.
5. Bo'yin atrofida katakli sharf.
6. Boshida kamon bilan bog'langan lentalar mavjud. Qo'llarda chiziqli oyoq isitgichlari. Uniseks kiyimlar kamroq tarqalgan.

Atributlar

Emo quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

1. Yamalar va nishonlar bilan qoplangan xochli pochta sumkasi.
2. Kiyimga va ba'zan poyabzalga yopishtirilgan nishonlar.
3. Yorqin yoki qora rangdagi katta ko'zoynaklar.
4. Bilaklardagi yorqin rang-barang (odatda silikon) bilaguzuklar, ayniqsa, snaps yoki pank atributlari (shpikli bilaguzuklar) mashhur.
5. Bo'yindagi yorqin ranglarning katta boncuklar.
6. Qorinlari emo bolalar tomonidan yirtilgan va qalin iplar bilan tikilgan ayiqlar shaklidagi yumshoq o'yinchoqlar. Bunday o'yinchoqlar asl talismans rolini o'ynaydi. Ularni o'zlari bilan sayrga, darslarga olib boradilar, ular bilan uyda qoladilar va ular bilan uxlashadi.
7. Qo'lda bilakuzuklar.

Xarakterli imo-ishoralar

1. Portlashlaringiz osilib turishi uchun boshingizni egib, ikkita barmog'ingizni to'pponcha kabi chakkangizga qo'ying.
2. Qo'llaringizni yurak shaklida birlashtiring.
3. Oyoqlaringizni oyoqlaringiz bilan ichkariga buring va tizzalaringizni bir oz egib oling.
4. Oynadagi aksingizni suratga oling.

6.Yapon subkulturalari

Yapon yoshlari subkulturalari yapon yoshlari orasida oʻz falsafasi, kiyim uslubi va musiqiy afzalliklari bilan ajralib turadigan bir qator submadaniyatlardir. Ko'cha modasi bilan uzviy bog'liq bo'lgan "yapon ko'cha modasi" atamasi ko'pincha subkulturalar bilan bog'liq; ba'zida bu atamalar bir-birini almashtiradi. Aksariyat subkulturalar yaponlarning an'anaviy go'zallik ideallari va ijtimoiy me'yorlarga qarshi norozilik sifatida paydo bo'ldi.

Yaponiya yoshlari subkulturalarining markazi Shibuya hududidagi Harajuku kvartalida joylashgan bo'lib, u erda Lolita uslubi va aralash meva uslubi paydo bo'lgan. Shibuya, shuningdek, gyaruning tug'ilgan joyi va Chiyoda tumanidagi Akixabara mahallasi yapon animatsiyasi (anime) va komikslar (manga) muxlislari uchun Makkadir. Hozirgi vaqtda odatda yapon subkulturalarining bir nechta asosiy yo'nalishlari mavjud.

6.1.Akixabara-kei va anime madaniyati

Yaponiyada "Otaku" biror narsaga ishtiyoqli odam deb ataladi, ammo mamlakat tashqarisida, shu jumladan Rossiyada bu tushuncha odatda anime va manga muxlislariga nisbatan qo'llaniladi. Yaponiyada anime va mangaga qiziqqan otaku uchun "Akixabara-kei" jarang atamasi qo'llaniladi, bu butun vaqtini Akixabara hududida o'tkazadigan va anime dunyosi va uning elementlariga qiziqadigan yoshlarni bildiradi. Akixabara hududi yapon zamonaviy madaniyatining muhim markazidir. 2000-yillarda u yapon o'yin sanoati va yirik anime va manga nashriyotlari bilan kuchli aloqada bo'ldi.

Otaku madaniyatining markaziy elementlaridan biri moe tushunchasi bo'lib, fetishizatsiya yoki fantastik qahramonlarni jalb qilish ma'nosini anglatadi.

6.2.Kosplay

Cosplay (inglizcha kostyum o'yini - "kostyum o'yini" dan qisqartirilgan) - bu ekranda bajarilgan harakatning timsoli. Zamonaviy kosplay Yaponiyada yapon anime va manga muxlislari orasida paydo bo'lgan, shuning uchun odatda aksiyaning asosiy prototipi manga, anime, video o'yinlar yoki samuraylar haqidagi tarixiy filmdir. Boshqa prototiplar j-rock/j-pop guruhlari, Visual Kei vakillari va boshqalar bo'lishi mumkin.

Cosplay ishtirokchilari o'zlarini ma'lum bir belgi bilan tanishtiradilar, uning ismi bilan chaqiradilar, o'xshash kiyimlarni kiyishadi va shunga o'xshash nutq naqshlaridan foydalanadilar. Ko'pincha cosplay paytida rol o'ynash sodir bo'ladi. Kostyumlar odatda mustaqil ravishda tikiladi, lekin ularni studiyada buyurtma qilish yoki tayyor holda sotib olish mumkin (masalan, Yaponiyada kosplay uchun kostyumlar va aksessuarlar ishlab chiqarish biznesi ancha keng tarqalgan) (2-ilova).

6.3.Visual kalit

Vizual kei musiqiy janri yapon rokidan 1980-yillarda glam-rok, metall va pank-rok bilan aralashtirish natijasida paydo bo'lgan. "Visual kei" so'zma-so'z "vizual uslub" degan ma'noni anglatadi. U bo'yanish, murakkab soch turmagi, rang-barang kostyumlardan foydalanish bilan ajralib turadi va uning izdoshlari ko'pincha androgin estetikaga murojaat qilishadi.

Muxlislar tufayli vizual kei subkultura sifatida moda tarkibiy qismini egallashga muvaffaq bo'ldi, shu bilan birga Lolita, Fruits uslublari elementlarini, shuningdek, erkak go'zalligi haqidagi an'anaviy yapon g'oyalarini o'zlashtirdi. Vizual kei muxlislari orasida siz metall boshlarini ham topishingiz mumkin.

Vizual kei guruhlari musiqachilarining paydo bo'lishida "Gothic Lolitas" ning xususiyatlari paydo bo'ldi (2-ilova). O'z navbatida, Vizual kei ikkinchi to'lqini Malice Mizer kabi vakillari bilan Gothic & Lolita subkulturasini boyitib, uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi va vizual kei muxlislari orasida ushbu modani tashqi ko'rinishi bilan ommalashtirdi. Lolita kiyimidan foydalanish vizual kei musiqachilari orasida keng tarqalgan. Ko'pgina vizual kei musiqachilari modaning ushbu tendentsiyasiga qiziqishlari haqida gapirishdi.

Lolita modasi - bu Viktoriya davri uslubiga, shuningdek, Rokoko davri liboslariga asoslangan submadaniyat.va qisman gotika modasi elementlarida. "Lolita" Yaponiyadagi eng mashhur subkulturalardan biri bo'lib, moda, musiqa va tasviriy san'atda o'z izini qoldiradi. Lolita kostyumi odatda tizzagacha bo'lgan yubka yoki ko'ylak, bosh kiyim, bluzka va baland poshnali poyabzaldan (yoki platformali etiklardan) iborat.

Kelajakdagi Lolita modasining prototiplarini allaqachon rokoko davri modasida, masalan, o'sha paytdagi Evropa modasida ko'rish mumkin. Viktoriya va rokoko elementlarini birlashtirgan Lolita, shuningdek, G'arb an'analari va yapon ko'cha modasining elementlaridan ham qarz oldi. Lolita modasi odatiy Evropa tasvirlariga taqlid qilishiga qaramay, u yapon modasi va madaniy yo'nalishiga aylandi. Uslubning ajdodi "Gotik Lolita" subkulturasi edi.

6.4.Gyaru

Gyaru - bu buzilgan ingliz qizidan galning yaponcha transkripsiyasi. Bu atama 1990-yillarda avjiga chiqqan qizlar orasida mashhur boʻlgan yapon submadaniyatini ham, hayot tarzini ham anglatishi mumkin. Bu nom 1970-yillarning "GALS" jinsi brendining reklama shioridan kelib chiqqan - "Men erkaklarsiz yashay olmayman", bu yosh qizlarning shioriga aylandi. Bugungi gyaru, kogyaru va ganguro kabi, an'anaviy yapon tabularini buzgani va G'arb qadriyatlariga berilib ketgani uchun "oya o nakaseru" (ota-onalarni yig'lash) va "daraku jokusei" (buzilgan maktab o'quvchilari) laqablarini oldi. Kogyaru shiori - Biba jibun! ("Yashasin men!"). Ular o'zlarining beparvo xatti-harakatlari, ijobiy fikrlashlari, yorqin moda kiyimlarini sevishlari va go'zallik ideallari haqidagi alohida g'oyalari bilan ajralib turadi. "Gyaruo" deb ataladigan erkaklar ham gyaru subkulturasiga tegishli bo'lishi mumkin. Yaratilganidan beri gyaru yapon ko'cha modasining eng muhim elementlaridan biriga aylandi.

Ganguro - gyaru modasining tendentsiyasi. Ganguroning tashqi ko'rinishi gyarular orasida eng ekstremal va hayratlanarli bo'lishi mumkin, agar manbu ularning bir qismi deb hisoblansa. Rus tilidagi Internetda ganguro va gyaru o'rtasidagi keng tarqalgan chalkashlikni hisobga olsak, shuni ta'kidlash kerakki, Ganguro asosiy submadaniyat emas, balki faqat gyaru, masalan, ximegyaru yoki kogyaru kabi tendentsiyadir.

Ganguro 1990-yillarda paydo bo'ldi va darhol yapon ayolining an'anaviy qarashlaridan uzoqlasha boshladi. Ularning asosiy xususiyatlari - chuqur sarg'ish, oqartirilgan sochlar (faqat sariqdan kumushgacha) va yorqin kiyimlar. Ko'pgina yapon subkulturalari singari, ganguro orasida katta taglikli poyabzallar mashhur. Ganguroning paydo bo'lishining asosiy sabablaridan biri bu J-pop qo'shiqchisi Nami Amuroning juda mashhurligi. U ko'nchilik, oqartirilgan sochlar va yubka + etiklar uslubini taqdim etdi, bu asosan ganguroning asoslarini belgilab berdi.

Yapon pop madaniyati tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, ganguro - bu ayol go'zalligi haqidagi an'anaviy yapon g'oyalariga qarshi norozilik. Bu Yaponiyaning uzoq vaqtdan beri ijtimoiy izolyatsiya qilinganligi va yapon maktablaridagi konservativ qoidalariga javobdir.. Shu bilan birga, ko'plab yosh yapon ayollari bronzlangan qizlarga o'xshashni xohlashdiUlar Amerika filmlarida yoki hip-hop musiqiy videolarida ko'rgan Kaliforniya. Shu sabablarga ko'ra, ommaviy axborot vositalarida ganguro, shuningdek, butun gyaru modasi haqida salbiy tasavvur mavjud (2-ilova).

Birinchidan, gangurlar o'zlarining chuqur sarg'ayishi bilan mashhur, shuning uchun ularni ko'pincha mulattolar bilan aralashtirib yuborish mumkin. Buning uchun ular ko'pincha ganguroga "qora wannabes" laqabini bergan yapon xip-xop musiqachilarining tanqidiga duchor bo'lishadi (ruscha: men qora tanli bo'lishni xohlayman, ruscha "pozer" ga yaqin). Misol uchun, yaponiyalik reper Banana Ice yapon xip-xop madaniyati o'ziga xos ekanligini va afro-amerikaliklar madaniyatini nusxalashga intilmasligini ta'kidladi. U ushbu mavzuga bir nechta qo'shiqlarni bag'ishladi, u erda ganguroni va yapon xip-xop sahnasining "qora wannabie" deb hisoblagan qismini masxara qiladi va tanqid qiladi.

6.5.Mevalar (Harajuku uslubi)

Harajuku hududi yapon ko'cha modasi tarafdorlari uchun diniy joy. Avvalo, bu hudud Harajuku Garuzu yoshlar subkulturasi bilan mashhur bo'lib, o'ziga xos yorqin kostyumlar, ko'plab aksessuarlar va "nomos kelmaydigan" kostyumlar kombinatsiyasi bilan mashhur.Kostyum gotika va kiberpank va klub neon ranglarini o'z ichiga olishi mumkin.. Alohida-alohida, biz "pank yo'nalishini" ajratib ko'rsatishimiz mumkin, ular uchun plash va charm shimlar, zanjirlardan foydalanish va boshqalar. tosh atributlari.

Harajuku Garuzu subkulturasi 1990-yillarning o'rtalarida paydo bo'ldi, Harajuku ko'chalarida juda ko'p turli xil kiyim-kechak buyumlari va aksessuarlardan iborat kostyumlar kiygan yoshlar paydo bo'ldi. Ushbu submadaniyat vakillarining liboslaridagi elementlarning xilma-xilligi juda katta va ularning mumkin bo'lgan kombinatsiyalari soni deyarli cheksizdir: bu tarzda kiyingan odamda yapon kiyimlari bilan aralashgan Evropa kostyumlarining elementlarini, qimmatbaho kiyimlarni ko'rish mumkin edi. qo'l san'atlari yoki ikkinchi qo'l kiyimlar.

Bu moda sanoati vakillarining e'tiboridan chetda qolmadi. 1997 yilda fotosuratchi Shoichi Aoki oylik FRUITS jurnalining birinchi sonini chiqardi, uning birinchi soni Harajuku ko'chalaridagi o'spirinlarning fotosuratlaridan iborat bo'lgan rivojlanayotgan subkultura nomi bilan atalgan. Jurnalning o'sha sonida Aoki harakatga o'z nuqtai nazarini bildirib, "meva" ning paydo bo'lishini madaniy inqilob va stereotip ko'rinishga qarshi isyon deb e'lon qildi. Muallif harakatning eng muhim mulkini demokratiya, moliyaviy imkoniyatlardan qat'i nazar, har qanday shaxsning modaga qo'shilish imkoniyati deb hisoblagan. Bu erda Aoki moda sanoatidagi tendentsiyalarni belgilaydigan yirik brendlar bilan to'qnash kelish imkoniyatini ko'rdi.. Shu bilan birga, moda "Mevalar" ni Yoji Yamamoto va Mihara Yasuxiro kabi mashhur yapon dizaynerlari payqashgan. Ularning yordami bilan Harajuku modasi keyingi rivojlanish uchun yanada ko'proq turtki oladi.

"Mevalar" mafkurasining mohiyati har bir insonning har qanday moliyaviy imkoniyatlarga ega bo'lgan odamlar uchun ochiq bo'lgan zamonaviy go'zallik idealini yaratish qobiliyatida va yuqoridan qo'yilgan klişelar va shablonlarni rad etishdadir. Kostyumni yaratishda asosiy rolni tasavvur va deyarli cheksiz tanlash imkoniyati o'ynaydi. Shunday qilib, bir kun o'smir yoki yigit ko'chada harbiy uslubda kiyingan - chet el harbiy kiyimida, o'zi bilan qo'shimcha ravishda gaz niqobini olib, paydo bo'lishi mumkin va ertasi kuni Pokemon kostyumini kiyib, etik kiyib oladi. juda baland tagliklar. Keyinchalik, meva uslubi Tokio modasini ulug'lab, umuman yapon ko'cha modasi bilan birlashtirildi.

Asta-sekin meva modasi global tendentsiyaga aylandi. Aoki va bir nechta moda brendlari tufayli AQSh va Avstraliyada moda namoyishlari va meva festivallari bo'lib o'tdi. Ushbu submadaniyat Rossiyaga ham kirib keldi.

Rossiya mevalari ba'zi xususiyatlarda yaponlardan farq qiladi. Masalan, Rossiyada ular gyarudan ba'zi tendentsiyalarni olishlari mumkin, garchi an'anaviy ravishda Harajuku yoshlari gyaruga e'tibor bermaydilar, ba'zilari esa - gotik lolitalar - ularning qat'iy raqiblari.

Mevalar, Harajuku modasi bilan bir qatorda, yapon musiqasida, vizual kei - oshare kei subjanrida o'zini topdi. Dastlab, ba'zi oshiare guruhlari Harajuku modasiga yaqqol sodiqliklari tufayli "dekora-kei" (mevalarning nomlaridan biri) deb ham atalgan.

7. Xulosa

So‘nggi yigirma yil ichida jamiyatda o‘sib bo‘lmaydigan o‘zgarishlar ro‘y berdi, ular yosh avlodga katta ta’sir ko‘rsatmoqda. Hozirgi yosh avlod avvalgisidan tubdan boshqacha sharoitlarda tarbiyalanmoqda. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi, aniq axloqiy yo‘l-yo‘riqlarning yo‘qligi, dinning roli ortib borayotgani – bularning barchasi biz moslasha oladigan voqelikdir. O'smirlar buni juda mobil tarzda amalga oshiradilar - masalan, ular bozor munosabatlariga aralashadilar. Ongdagi o'zgarishlarning dinamikligi bu ijtimoiy guruhga xos xususiyatdir.

Ichki ishlar vazirligining statistik ma'lumotlariga ko'ra, 12 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan yoshlarning taxminan 25 foizi giyohvandlikdan aziyat chekmoqda. Bundan tashqari, nafaqat o'smirlik, balki bolalikdagi alkogolizmning egri chizig'i ham o'sib bormoqda. Oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra, voyaga yetmaganlar va yoshlar giyohvandlik qiluvchilarning 70-80 foizini tashkil qiladi va 7-8 yoshli bolalarda kasallik bilan kasallanish holatlari ko‘proq kuzatilmoqda. YUNESKO maʼlumotlariga koʻra, Kolumbiya, Braziliya va Rossiyada yoshlar orasida zoʻravonlik eng yuqori koʻrsatkichlarga ega.

Zamonaviy vaziyatdagi o'smirlar eng qiyin vaziyatda bo'lib tuyuldi, chunki ularning inklyuziyaga bo'lgan ehtiyoji, jamiyatga aralashish, o'zini o'zi tasdiqlash, o'zini o'zi takomillashtirish istagi, bir tomondan, hozirgi paytda sodir bo'layotgan jarayonlar bilan rag'batlantiriladi; boshqa tomondan, u, birinchi navbatda, kattalar jamiyati tomonidan o'sib borayotgan shaxsning atributini ta'kidlamaydigan, qayd etmaydigan tushunish va hurmat etishmasligiga qo'pol tarzda duch keladi; ikkinchidan, o'smirning jamiyatning jiddiy ishlariga kirishishi uchun sharoit yo'qligi bilan. Bu qarama-qarshilik o'tkir konfliktga va o'smirlarning shaxsiy rivojlanishining sun'iy kechikishiga olib keladi, ularni faol ijtimoiy pozitsiyani egallash imkoniyatidan mahrum qiladi.

…Taqiqlash kerakmi? Bu subkulturalarni yo'q qilmaydi, balki ularni er ostiga haydab chiqaradi va tanib bo'lmas darajada o'zgartiradi, eng yomoni (oxir-oqibat, sizga kuniga yuz marta yomon ekanligingizni aytishsa, bu sizni nafaqat jiddiy xafa qilishi, balki sizni ham xafa qilishi mumkin. xarakteringizni va dunyoqarashingizni o'zgartiring).
Hozirgi kunda ommaviy axborot vositalarida ijobiy va buzg'unchi submadaniyatlar, ularning "zararliligi" va "foydaliligi" haqida munozaralar mavjud.

Ammo, ehtimol, biz u yoki bu submadaniyatning halokatliligi haqida emas, balki uning alohida vakillari haqida gapirishimiz kerak. Har qanday ijtimoiy guruhdagidek, submadaniyatda ham jinoyatchilar va giyohvandlarni uchratish mumkin... Hech bir uyushma bundan mustasno emas, bular jamiyatning xususiyatlari. Ammo submadaniyatni "xavfli" va "xavfsiz" ga bo'lish tuzoqqa aylanishi mumkin.

Sovet davrida punklar, hippilar va metall boshlar ijtimoiy xavfli harakatlar sifatida tasniflanganini eslaylik! Ammo vaqt o'tdi va ma'lum bo'ldiki, bular umuman banditlar emas, balki o'zlarining sevimli mashg'ulotlariga ega yigitlar edi. Shuning uchun men yorliqlashga qat'iyan qarshiman, chunki bu submadaniyat yaxshi, lekin bu yomon. Go'yoki "zararli" harakatlarni taqiqlash orqali biz ularni yer ostiga haydab, isyonga majbur qilamiz - bu, ayniqsa, yoshlar va o'smirlar uchun tabiiy psixologik reaktsiya.

Submadaniyat ijtimoiy organizmning bir qismidir, u asosiy madaniyatga zid kelmaydi, balki uni to'ldiradi. Shuning uchun, keling, avvalo subkulturalarni o'rganamiz va shundan keyingina ularni taqiqlashga harakat qilamiz. Keling, bu haqda gapiraylik: kattalar yoshlarni, yoshlar esa kattalarni eshitsin. Axir, barchamizda farqlardan ko'ra ko'proq umumiylik bor va biz har doim kelishuvga kelishimiz mumkin.

Adabiyot va manbalar

1.fsselecrton.forumbook.ru/t44-topic

3. 11-sonli ma’ruza Jamiyatdan keyingi (Strukturaviy sotsiologiya) prof. Dugin. konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodeznyi-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subkultury/

5.Yoshlar partiyalari va subkulturalari/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Dik Xebdij. "Submadaniyat: uslubning ma'nosi" kitobidan bo'limlar.

9. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Dmitriy Gromov. Lyubera: ular qanday qilib o'g'il bo'lishdi.

10. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Jo Tierni. Xavfsizlik kamerasi orqali qarash: anti-ijtimoiy trikotaj va "kaputli o'sha dahshatli yigitlar".
11. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Ann Pirson-Smit. Gotlar, Lolitalar, Darth Vaders va chiroyli liboslar qutisi: Janubi-Sharqiy Osiyodagi Cosplay fenomenini o'rganish.

Har qanday tsivilizatsiyalashgan jamiyat odamlarning birgalikdagi faoliyatining mavjudligi, amalga oshirilishi va tashkil etilishini nazarda tutadi. Uni tashkil etish usullari ham rasmiy, ham norasmiy bo'lishi mumkin, ular bir-birini almashtirmaydi va sezilarli darajada farq qiladigan qonunlarga muvofiq davom etadi.

Masalan, rasmiy guruhlarda munosabatlar shaxssiz ko'rinadi: odamlar belgilangan qonunlar yoki qoidalarga muvofiq harakat qilishadi. Norasmiy munosabatlarda odamlar yoki bir guruh odamlar o'rtasidagi muloqot jamoatchilik fikri yoki shaxslararo munosabatlar tizimi orqali amalga oshiriladi.

Boshqacha qilib aytganda, “formallar” bu jamiyatning me’yor va qonunlariga amal qiluvchi jamiyat a’zolaridir, “noformallar” esa bu me’yorlarga amal qilmaydi, ijtimoiy qolip va qoliplardan “tashqariga chiqadi”.

O'smirlar norasmiy

Har qanday norasmiy harakatning markazida hissiy iliqlikni saqlaydigan va shu bilan birga har bir a'zoga ma'lum bir individual erkinlikni ta'minlaydigan hamfikrlarning erkin hamjamiyati g'oyasi yotadi.

Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Barcha naqsh va stereotiplarni nafaqat tashqi ko'rinishda, balki munosabatlarda ham yo'q qiladi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

O'tgan asrning 80-yillarida, erkinlikning birinchi shamollari bilan, asosan, pank-rokerlar va hippilarning yoshlar uyushmasi "Tizim" kuchga kirdi. Bu kommunistik tuzumga qarshi norozilik yoki isyon sifatida mavjud edi.

Norasmiy yoshlar submadaniyati va uning "tizimi" harakati SSSR parchalanishi bilan birga qulab tushdi, ammo odamlarning yangi turmush tarzi, yaxshi hayotga intilish va asta-sekin umidsizlik ko'plab boshqa norasmiy yoshlar va o'smirlar guruhlarini tashkil etdi.

Yoshlar submadaniyatining xususiyatlari

Zamonaviy dunyoda, biz buni sezamizmi yoki yo'qmi, ancha barqaror yoshlar submadaniyati allaqachon shakllangan. O'zining ichki va tashqi xususiyatlariga ega. Birinchidan, bu norasmiy yoshlar tashkilotining barcha ishtirokchilari uchun umumiy manfaat va yagona mafkuraviy dasturdir. Ikkinchidan, norasmiylar o'xshash odamlar guruhidagi raqobat bilan birga o'zlarini tasdiqlash istagiga ega.

Shu bilan birga, har bir norasmiy yoshlar guruhining ichki tuzilishi va ichki aloqalari yaxshi aniqlanmagan.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatlari

Barcha yoshlar harakatining yana bir muhim xususiyati va o'ziga xosligi ularning tashqi o'ziga xos xususiyatlaridir. Har bir guruhning o'z nomi, o'zining norasmiy maqomi va kiyim kodi deb ataladigan narsa bor. Bular. o'smir yoki yigitning yoshlar submadaniyatining u yoki bu norasmiy modeliga tegishli ekanligini ko'rsatadigan kiyim yoki atribut shakli.

Keling, zamonaviy yoshlar subkulturalarining tasnifini ko'rib chiqaylik

Shunday qilib, birinchi navbatda, barcha norasmiy birlashmalar guruhlarga bo'linadi va ular o'z navbatida mikro guruhlarga bo'linadi. Bo'lishda ular faqat yoqtirish va yoqtirmaslik bilan boshqariladi.

Bundan tashqari, faqat norasmiy o'smirlar harakati, norasmiy yoshlar va aralash guruhlar mavjud. Antisosial norasmiy va ijobiylari bor.

Norasmiy yoshlar tashkilotlarining umumiy tasnifi va yoshlar submadaniyatlarining turlari

Sportga yo'naltirilgan norasmiy

Bular sport muxlislari deb ataladi. Ularning harakati aniq intizom va tashkilotchilik bilan ajralib turadi. Muayyan sport turini yaxshi bilgan yoshlar va o‘smirlar uning tarixini biladi. Sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish. Ularning tashqi ko'rinishi taniqli - sport sharflari, kepkalar, futbolkalar va boshqalar.

Siyosiy yo'naltirilgan yoshlar submadaniyatlari

Eng ijtimoiy yo'naltirilgan yoshlar submadaniyati va norasmiy guruhi. Ular ijtimoiy faolligi, barcha turdagi mitinglarda ishtirok etishi bilan ajralib turadi va aniq siyosiy pozitsiyaga ega. Bularga: pasifistlar, natsistlar (skinxedlar), panklar va boshqalar kiradi.

• urushga qarshi va tinchlik uchun kurashni qo'llab-quvvatlaydigan pasifistlarning yoshlar submadaniyati.
• "Skinheads" yoshlar subkulturasi (inglizcha teridan - teri, bosh - bosh) - o'z-o'zidan paydo bo'ladigan marginal tashkilot bo'lib, u millatchilik qarashlari va ularni himoya qilishga tayyorligi bilan ajralib turadi. Terilarni boshqalardan ajratish oson: soqollangan boshlar, qora va yashil kurtkalar, millatchilik futbolkalari, askıli jinsi shimlar.
• Pank yoshlar subkulturasi asosan ekstremistik norasmiy o'smirlar harakati bo'lib, uning xatti-harakati hayratlanarli xatti-harakatlari va boshqalarning e'tiborini jalb qilish uchun cheksiz istagi bilan ajralib turadi.

Yoshlarning falsafiy submadaniyatlari

Ular orasida hippi kabi yoshlar submadaniyati mashhur. Yalang'och kiyimlar, ko'k jinsi shimlar, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va belgilar bo'lgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar hippilarning o'ziga xos tashqi belgilaridir. Norasmiy yoshlar hayotning ma'nosi, o'zlari va atrofidagi dunyoni bilish uchun abadiy izlanishda.

Norasmiylarning musiqiy yo'naltirilgan harakati

Repperlar, rokerlar, breykerlar, parkur (ko'cha akrobatikasi) va boshqalarning yoshlar submadaniyati. Bu yoshlar subkulturasining norasmiylarini musiqa yoki raqsga bo'lgan kuchli qiziqish birlashtiradi. Va bu qiziqish ko'pincha turmush tarziga aylanadi.

Boshqa zamonaviy yoshlar subkulturalari

• Gotlar (ular o'limga sig'inishni har tomonlama ommalashtiradilar, ular vampirlarga juda o'xshash);
• emo ("hissiyotlar" so'zining qisqartmasi). Ularning yoshlik subkulturasi o'spirinning hayoti juda og'ir sinov ekanligi haqidagi g'oyaga asoslanadi va shuning uchun emo - norasmiy odamlar qayg'uli va qayg'uli. Bu sevgi va do'stlik ramzi bo'lgan pushti rang bilan uyg'unlashgan o'smir kiyimidagi qora rangdan dalolat beradi.
• Anarxistlarning yoshlar submadaniyati o'zlarining qarashlari va tajovuzkor xatti-harakatlaridagi namoyishkorona to'g'riligi bilan ajralib turadi. Kiyimdagi qora rang va majburiy metall aksessuar.

Norasmiylik psixologiyasi

Norasmiy o'smirlarning o'ziga xos psixologik xususiyatlari, birinchi navbatda, taqlid qilish istagi va moyilligi mavjud. Bu tushunarli, chunki o'smirlar o'zlari bo'lishni "hali bilmaydilar", ular "men" ning ma'nosini va hayotdagi maqsadlarini izlaydilar. Har qanday norasmiy yoshlar submadaniyatining yana bir o'ziga xos xususiyati - ajralib turish istagi, avtonomiya va mustaqillikka intilish.

Bu intilishning amalga oshishi o'ziga o'xshagan odamlar guruhida juda mumkin. Lekin, aslida, o'smir o'ziga xos olomon ichida g'oyib bo'ladi. "Yoshlar submadaniyatining norasmiy guruhlarining aksariyati o'smirlar orasida kamdan-kam uchraydigan ongli birlikka emas, balki uning a'zolarining bir xil yolg'izligiga asoslanadi."

O'smirlarning norasmiy guruhlari mavjudligining shartlaridan biri bu raqiblar, xayolparastlar va boshqalarning mavjudligi yoki yaratilishidir. Ko'pincha birinchi raqamli dushman kattalar dunyosiga aylanadi. Norasmiy o'smir tizimdan noroziligini, noroziligini bildiradi va bu norozilikni guruhdagi barcha norasmiylarga tarqatadi.