O'rta asrlarda o'zi. O'rta asrlar haqidagi afsonalar. Dehqonlarning to'laqonli mehnati

15.07.2019

05.02.2015

Jinlar, skeletlar va inkvizitorlar va o'rta asrlarning boshqa muhim tushunchalari va belgilari eng aniq tasvirlar bilan.

Yaqinda jamoatchilikka rahmat " O'rta asrlarda azob chekish» "VKontakte" foydalanuvchilari o'sha davr odamlarining cheksiz tasavvurlari va hayotlarining rang-barangligi bilan tanishdilar.

Jamiyat ma'murlaridan biri Yuriy Saprykin "qorong'u ming yillik" ni juda tushuntiruvchi lug'at shaklida qanday ko'rishini tasvirlab berdi.

A - Jahannam

Shayton va jinlarning yashash joyi. Dantening "Ilohiy komediya"sida u yerning markazida joylashgan huni sifatida tasvirlangan. Boshqalarning er osti geografiyasi haqidagi fikrlari har xil edi: o'rta asrlarda do'zax shimolda yoki uchinchi osmonda yoki osmonning qarama-qarshi tomonida yoki hatto biron bir orolda bo'lgan.

Apokalipsis

Yangi Ahdning so'nggi kitobi (Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiysi), unda siz Isoning yerga ikkinchi marta kelishidan oldingi voqealar haqida o'qishingiz mumkin. Biz har xil yonayotgan osmonlar, farishtalarning ko'rinishi va o'liklarning tirilishi haqida gapiramiz. Odatiy narsa.

B-kasalligi

Xristian ta'limotiga ko'ra, barcha kasalliklar asl gunohning merosi va boshqa barcha gunohlar uchun to'lovdir. Agar butparastlikda kasallik vaqtinchalik baxtsizlik bo'lsa, u holda nasroniylikda bu mavjud bo'lishning noto'g'ri usuli, inson zaifligi va barcha tirik mavjudotlarning mo'rtligining namoyishi va hamma narsadan tashqari, engib o'tish kerak bo'lgan sinovdir. Agar biror kishi imtihondan o‘tgan bo‘lsa, gunohdan qutulgan bo‘lsa, bo‘lmasa... meni kechir, shunday bo‘lib chiqdi, sen gunohkorsan.

V-jodugar

Jodugarlarga ishonish O'rta asrlarda mashhur madaniyatning muhim tarkibiy qismi edi. Xudo g'ayritabiiy hodisalarning yagona qonuniy manbai edi va mo''jiza faqat azizlar uchun oqlandi, shuning uchun jodugar qanday super kuchlar bilan qo'lga tushmasin, u ustunga yuborildi.

G-Siti

Yevropa tsivilizatsiyasining ramzi. U yerda maktablar, universitetlar, soborlar qurilgan. Shaharda bir yilu bir kun o'tkazgan qaramog'idagi odam ozod bo'ldi. Ammo hamma narsa unchalik baxtli emas: shahar ham ochlik, kasallik, iflos suv va oddiy odamlarning baxtsiz hayotidagi boshqa omillarni anglatadi.

D - noqulaylik

O'rta asrlarda, ayniqsa, gigiena nuqtai nazaridan, har bir kishi bezovtalikni boshdan kechirdi. Afsonalarga ko'ra, o'rta asr odamlari deyarli yuvinmagan. Biz, ruslar, har oyda bir marta hammomga boramiz, lekin Kastiliyalik Izabella hayotida ikki marta yuvindi.

shayton

Agar Bibliyada u Xudo bilan raqobatlasha olmaydigan yovuz ruh sifatida tasvirlangan bo'lsa, o'rta asrlarda odamlar ongida uning kuchi deyarli cheksiz bo'lib, uning mavjudligi hamma joyda bo'ldi. Nima bo'lgan bo'lsa ham hamma aybni shaytonga yukladi.

E-bid'at

Murtad. Jodugarning qo'shnisi. Ko'pincha bid'atchilar katolik cherkovining boyligiga qarshi kurashib, evangelistik qashshoqlikni e'lon qildilar. Bidatchilarning taqdiri odatda qayg'uli edi - inkvizitsiya yong'inlari yoki feodallarning jazolash kampaniyalari.

Men - indulgentsiya

Cherkov tomonidan ruxsat etilgan oqlanish. Amaliyot 11-asrdan boshlab rivojlandi va salib yurishlari boshlanishi bilan barcha ishtirokchilarga to'liq ozodlik berildi. O'rta asrlarning oxirida, bosmaxonaning rivojlanishi bilan indulgentsiyalar shu qadar keng tarqaldiki, ular har qanday aqlli odamda tabassumga sabab bo'ldi va asosan Reformatsiyaga olib keldi.

K-Sud sevgisi

Aholining erkaklar qismiga katta mas'uliyat yuklanadi. Oshiq har doim o'z sevgilisini ko'rib rangi oqarib ketdi, ozgina ovqatlanardi va yomon uxlardi va shu bilan birga u ma'lum qoidalarga rioya qilishi kerak edi: saxiy va sodiq bo'lish, jasorat ko'rsatish. Ritsarlar, ehtimol, bo'lajak xonimga yaqinlashmasdan oldin uzoq vaqt mashq qilishgan.

L-Odamlar aqldan ozishmoqda

Ajoyib Foma Akvinskiy sodomiya tushunchasini kengaytirdi. Lezbiyen sevgisi gunohga aylandi - ustunga. Jinsiy aloqaning barcha turlari, qinga kirishdan tashqari, gunohdir. Jinsiy pozitsiyalarni o'zgartirish kabi onanizm ham jazolandi. Va agar biror kishi o'z jinsiy hayotini qandaydir tarzda diversifikatsiya qilishga harakat qilsa, unda eng yaxshi holatda u jinsiy a'zolarsiz qolgan.

M-Mikrokosm va Makrokosm

12-asrda inson va dunyo bir xil elementlardan iborat degan fikr paydo bo'ldi. Go‘sht yerdan, qon suvdan va hokazo.Olam va insonni o‘z bag‘riga olish, ularni qandaydir tarzda bog‘lash istagi o‘rta asr fanining bosh vazifasidir.

O-buyurtma

Ritsar ordenlari salib yurishlari yoki kofirlar va butparastlarga qarshi kurash uchun yaratilgan. Muntazam ritsarlar monastir qasamlarini qabul qilib, umumiy tartib-intizomga bo'ysundilar, bu esa ularni juda samarali qildi. Yurish modasi tugagandan so'ng, ular tezda tanazzulga yuz tutdilar. Masalan, Frantsiyada "tamplar kabi ichish" degan maqol paydo bo'ldi.

P-Haj

Eng uzun piyoda sayohatlar, dindor sayohatning bir shakli. Vazifa shunday: siz nasroniy ziyoratgohlarining ibodat markazlariga 1000 km yurishingiz kerak va o'lmaysiz, bu oson emas, chunki siz yurishingiz kerak, ba'zan esa yalangoyoq. O'rta asrlarda bu sayohat uchun yagona asos bo'lib, u odatda bekorchilikning namoyon bo'lishi sifatida ko'rilgan.

O'lim raqsi

Odam va skelet uchrashuvining makrosi, o'lim oldida barchamiz teng ekanligimizni eslatuvchi she'riy izoh bilan.

Qiynoq

O'rta asrlarning asosiy o'yin-kulgilari. Qiynoqlar ham jazo sifatida, ham gumon qilinuvchining aybini aniqlash uchun keng qo'llanilgan. Aytishga hojat yo'q, omma oldida qatl qilish va qiynoqlar eng mashhur o'yin-kulgilardan biri edi.

R-Reliktlar

O'rta asrlarda avliyo u bilan bog'liq bo'lgan narsalarda yoki uning tanasi qoldiqlarida mavjud deb ishonilgan. Ularning yordami bilan hukmdorlar o'z kuchlarini namoyish etdilar va shuning uchun qoldiqlarning taqdiri har doim qiyin bo'lgan: ular o'g'irlangan, sotilgan, sovg'a sifatida berilgan.

S-yolg'iz ayolning jinsiy hayoti

Uyg'onish davrigacha Dildosning rasmiy nomi yo'q edi. O'rta asrlarda ular qandaydir tarzda chaqirilgan. Xususan, “dildo” so‘zi cho‘zinchoq ukrop non, arpabodiyon nomidan kelib chiqqan.

T-Trouvers

11—14-asrlardagi frantsuz trubadurlari. Biz aylanib yurdik, xalq romanslarini kuyladik, she'r o'qidik. Kult paydo bo'lishi bilan, Xonimlar nihoyat ko'chib o'tdilar va faqat sevgi haqida pop musiqalarini yozdilar.

U-Universitetlar

Dastlab faqat ilohiyot o'qitilgan shahar ta'lim markazlari. Biroq, universitetlar tezda fundamental bilimlar manbaiga aylandi. Universitetlar devorlarida "millat" tushunchasi paydo bo'ldi - talabalar jamoalari shunday nomlangan.

F-Flagellantry

Qora o'lim davrining diniy aqidaparastlari oq plashlarda shaharlar bo'ylab yurishgan va hamma kechirilishi uchun terini kesib tashlashgan. Ammo vaziyat yomonlashdi: ularning ba'zilari vabo bilan kasallangan va kostyum kiygan fanatiklardan flagellantlar o'lim tashuvchisiga aylangan.

Bu etarli emasligini va ular "o'zlarini" ommalashtirish uchun boshqa narsani o'ylab topishlari kerakligini tushunib, flagellantlar ... kimni yo'q qilishga chaqira boshladilar? To'g'ri, yahudiylar. Hammasi tugagach, flagellantlar tarqalishdi. Sayyorani qutqarish missiyasi nihoyasiga yetdi.

X-Masih super yulduzi

Cherkov otalari Stridonlik Jerom va Avreliy Avgustin Iso ideal tana va chiroyli yuzga ega bo'lishi kerakligini yozgan va Tomas Akvinskiy o'z fikrlarini davom ettirgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, ishqibozlar farishta go'zalligining Masihning tasvirini o'z ichiga olgan soxta manbalarni yaratdilar.

C-cherkov

Davrning o'ziga xos xususiyatlaridan biri dinning hukmronligi bo'lib, bu tufayli muqaddas otalar feodallar bilan bir qatorda eng nufuzli va boy odamlarga aylandi. Vaqt o'tishi bilan cherkov shohlar va imperatorlar bilan tobora ko'proq to'qnash keldi va o'zining yerdagi hokimiyatining bir qismini tark etishga majbur bo'ldi.

Ch-Tozalash

Tozalashning tuzilishi do'zaxga o'xshaydi. Dante uni yetti qavatli tort shaklida tasvirlaydi. Agar biror kishi jannat uchun etarli bo'lmasa va bu dunyoda to'liq ziyon qilmagan bo'lsa, u poklik bilan yakunlanadi. Aytgancha, Dantening ettinchi davrasida cherkov farmonlariga quloq solmagan va buqalar bilan ovora bo'lgan har xil sodomitlar yurishadi. Bu oxirgi bosqich bo'lib, u erda siz gunohdan qutulasiz va o'zingizni Adanda topasiz.

Qora o'lim

Oʻrta asrlarda vabo Yaqin Sharq va Yevropa aholisining uchdan bir qismini oʻldirgan. O'sha davrdagi odamlar uning havo orqali yuqishiga ishonishgan va iloji boricha aloqani cheklashga va kamroq yuvishga harakat qilishgan. Aslida, kalamushlar va burgalar hamma narsada aybdor edi va gigiena hammani qutqarishi mumkin edi.

Elektron misol

Haqiqat deb o'tgan qisqa hikoya. Hozirgi kunda bu tashviqot deb ataladi. Savodli odam ba'zi bir vaziyat haqida gapirdi, bu har doim ham to'g'ri emas, balki ular o'rnatmoqchi bo'lgan xatti-harakatlarning o'ziga xos turini namoyish etdi. 13-asrda, cherkov sinflarni jalb qilish kerak bo'lganda, ular savodsiz dindorlarga har xil hikoyalarni aytib berishni boshladilar. Manbalarga ko'ra, odamlar bundan juda ilhomlangan. Jamoatning obro'si bizning ko'z o'ngimizda o'sdi.

Yubileylar

Ular "muqaddas yillar" deb ham ataladi. Katolik cherkovida dastlab cherkovning yuz yillik yubileyi sifatida tashkil etilgan (1300 yil) - bu yillarda Rimga tashrif buyurgan ziyoratchilar to'liq ozod qilingan. Keyinchalik yubiley yillari orasidagi davrlar 50 (1350), 33 (1390) va 25 yilga (1475) qisqartirildi. Shunchaki, bir avliyo: "Har 33 yilda bir marta zavqlanish mumkin emas, keling, uni 25 taga kamaytiraylik", dedi.

Ya-Yad

Italiyaliklar o'rta asrlarda zaharlanish an'anasini qadimgi o'tmishdoshlaridan olishgan. Avvaliga Aleksandr VI Borgia rafiqasi Lukresiya va o'g'li Sezar bilan mishyak bilan shug'ullangan, keyin Ketrin de Medici mavzuga qo'shilgan. Ular zaharlarni eng murakkab usulda ishlatishgan: masalan, avval ularni o'tkirlashtirib, keyin esa hojatxona eshigi tutqichlariga zahar bilan surtishgan. Zahar sharobga uzukdan qo'shilgan (odatda filmlarda ko'rsatilgandek). Ular makaronga ham qo'shdilar.

, .

O'rta asrlarda har 10 kishidan 9 nafari 40 yoshga etmasdan vafot etgan

Albatta, bizda uzoq o'tmishdagi o'rtacha umr ko'rish haqida aniq ma'lumotlar yo'q, ammo tarixchilarning ta'kidlashicha, o'rta asrlarda bu taxminan 35 yil bo'lgan. (Har holda, tug'ilganlarning 50% bu yoshga qadar yashagan). Ammo bu odamlar faqat 35 yoshga to'lganidan keyin vafot etgan degani emas. Ha, o'rtacha umr ko'rish taxminan shunday edi, lekin ko'pchilik bolaligida vafot etdi. Biz bu qancha foiz ekanligini aniq bilmaymiz, lekin 25% ga yaqini beshga yetmasdan vafot etgan deb hisoblasak, biz haqiqatdan uzoqlashmaymiz. Taxminan 40% o'smirlik davrida vafot etgan. Ammo agar inson bolalik va o'smirlikdan omon qolish baxtiga erishgan bo'lsa, u 50 va 60 yoshgacha yashash uchun yaxshi imkoniyatga ega edi. O'rta asrlarda hatto 70 yoki 80 yoshgacha yashaganlar ham bo'lgan.

O'rta asrlarda odamlar bizdan ancha past bo'lgan

To'g'ri emas! Odamlar bir oz pastroq edi. Meri Rose karrakida topilgan skeletlarga qaraganda, dengizchilarning bo'yi 5 fut 7 dyuym va 5 fut 8 dyuym (ya'ni taxminan 170 sm) orasida bo'lgan. O'rta asrlar va boshqa davrlardagi dafn marosimlari ham odamlarning bizning zamondoshlarimizdan bir oz pastroq bo'lganligini, ammo unchalik emasligini ko'rsatadi.

O'tmishdagi odamlar juda iflos va kamdan-kam yuvilgan

Faktlar yaqqol ko'rsatib turibdiki, odamlar o'zlarini pok saqlashga harakat qilishgan. Bundan tashqari, ko'pchilik odamlar tez-tez yuvinishlari va kiyimlarini almashtirishlari aniq. Ular ham uylarini toza saqlashga harakat qilishdi. Odamlar iflos va yomon hidli degan fikr afsonadir.

Ehtimol, bu odamlar kamdan-kam hollarda vanna qabul qilgani uchun paydo bo'lgan. 19-asrga qadar bir vaqtning o'zida katta miqdordagi suvni isitish qiyin edi. Tasavvur qiling-a, siz idishdagi suvni isitib, vannaga quydingiz. Ikkinchi qismini qizdirganingizda, birinchisi soviydi. Rimliklar bu muammoni pastdan isitiladigan jamoat vannalari bilan hal qilishdi.

Rim imperiyasi qulagandan keyin yalang'och cho'milish osonlashdi. Issiq havoda odamlar daryolarda yuvinishdi. Bundan tashqari, odamlar kiyimlarini tez-tez yuvishlari ma'lum.

Bir paytlar Papa Jon ismli ayol bor edi

Bu haqiqat bo'lishi dargumon. Afsonaga ko'ra, ayol Papa Muqaddas Taxtda 2 yil - 855 yildan 858 yilgacha bo'lgan. Darhaqiqat, Leo IV papa taxtini 847 yildan 855 yilgacha, Benedikt III esa 855 yildan 888 yilgacha egallagan. Ularning orasidagi bo'shliq faqat bir necha hafta.

Afsonaga ko'ra, ayol Papa erkakcha kiyingan va katolik cherkovining boshlig'i atrofidagilarning hayratlanarli ko'zlari oldida bola tug'maguncha, hech kim g'alati narsadan shubhalanmagan. Ajablanarlisi shundaki, hech kim homiladorlikni sezmagan.

Ayol Papa haqida birinchi eslatma uning taxminiy mavjudligidan 200 yil o'tgach paydo bo'lgan. Agar bu rost bo'lsa, nega o'sha paytda bu haqda hech kim yozmagan? Bu butun Evropada sensatsiya bo'lishi kerak edi, nega hech kim buni qilmadi?

Hikoya xayoliy bo'lgani uchun bo'lsa kerak.

Qirol Jon Magna Carta imzoladi

Yo'q, u imzo chekmagan! U mum muhrini qo'ydi, lekin imzo qo'ymadi.

O'rta asrlarda olimlar igna boshiga qancha farishta sig'ishi mumkinligi haqida soatlab bahslashdilar.

O'rta asrlarda hech kim bunday ahmoqona savolni berganiga hech qanday dalil yo'q. O'rta asrlarda yashagan odamlar ahmoqlikdan uzoq edi.

O'rta asrlarning ba'zi zirhlari shunchalik og'ir ediki, ritsarlar arqon yordamida otlariga ko'tarilgan

Bu yolg'on. Zirh, albatta, og'ir edi, lekin u qadar og'ir emas edi.

Milodiy 1000 yil arafasida. butun Evropadagi odamlar vahima qo'zg'ashdi. Ular Iso Masih qaytib kelishi va dunyoning oxiri bo'lishidan qo'rqishdi

Bunday vahima sodir bo'lganligi haqida hech qanday dalil yo'q. O'sha davrning biron bir yilnomachisi g'ayrioddiy narsani eslatmaydi. Faqat asrlar o'tgach, yozuvchilar bu 1000 yilgacha bo'lgan deb da'vo qila boshladilar. Bu O'rta asrlar odamlari ahmoq va ishonuvchan bo'lgan (hatto bizdan ham ko'proq!)

Vikinglar shoxli dubulg'a kiyishgan

Vikinglar jangda shoxli dubulg'a kiyganliklari haqida hech qanday dalil yo'q. Xuddi qanotli dubulg'a kiyganliklari haqida hech qanday dalil yo'qligi kabi.

Aksariyat cherkov hovlilarida yew daraxtlari bor edi, chunki erkaklar kamon yasash uchun yew yog'ochidan foydalanganlar

Bu, albatta, afsonadir. Yozuvlar shuni ko'rsatadiki, kamonchilar janubiy yoki sharqiy Evropadan yewsni afzal ko'rishgan (ingliz yew bu maqsad uchun unchalik mos emas edi). Darhaqiqat, yew daraxtlari cherkov hovlilarida o'sgan, chunki ularning barglari zaharli. Qishloq aholisi chorva mollarini cherkov hovlilarida o'tlashiga ruxsat berishlari mumkin edi. Yew daraxtlari ularni to'xtatishning yaxshi usuli edi.

Joan d'Ark jodugar sifatida yondirilgan

Bu yolg'on. U bid'at uchun kuydirildi (chunki u erkakka o'xshab kiyingan).

Kolumbdan oldin odamlar Yerni tekis deb hisoblashgan

Darhaqiqat, o'rta asrlarda odamlar Yerning dumaloq ekanligini yaxshi bilishgan.

Kolumb Amerikani kashf etdi

Yo'q. Ma'lumki, hozirgi amerikaliklarning ajdodlari Shimoliy Amerikaga Kolumbdan ming yillar oldin kelgan. Bundan tashqari, Kolumb Amerikani kashf etgan birinchi yevropalik ham emas edi. Qit'ani birinchi bo'lib ko'rgan yevropalik Bjarni Gerjulfsson edi. U eramizning 985-yilida Grenlandiyaga suzib ketayotib, yangi yerni ko‘rgan (u qirg‘oqqa chiqmagan). Taxminan 15 yil o'tgach, Leif Erikson ismli kishi yangi erga ekspeditsiyani boshqargan. U Shimoliy Amerikaning bir nechta hududlariga nom berdi: Helluland (tekis toshlar mamlakati), Marklend (o'rmonli er) va Vinland (uzumlar mamlakati). Erikson qishni Vinlandda o'tkazdi. U hech qachon u erga qaytib kelmadi, lekin boshqa vikinglar qaytib kelishdi, lekin ular hech qachon u erda doimiy koloniya yarata olmadilar.

Bir necha asr o'tgach, Kolumb Atlantika okeani orqali Evropadan Xitoyga to'g'ridan-to'g'ri suzib o'tishga qaror qildi. Kolumb Yerning o'lchamini kam baholadi. U Shimoliy va Janubiy Amerika va Tinch okeani mavjudligini bilmas edi. Kolumb Atlantika okeani bo'ylab to'rt marta sayohat qildi va u Karib dengizidagi bir nechta orollarga qo'ngan bo'lsa-da, Shimoliy Amerika qit'asiga hech qachon qadam qo'ymagan.

Londondagi Blekgeyt (Black Moor) o'z nomini oldi, chunki u erda London vabosi ("Qora o'lim" deb ataladigan) qurbonlari dafn etilgan.

Bu, albatta, bunday emas. Bu joy 1348-49 yillardagi vabodan qariyb 300 yil oldin, kadastr registrida (1086 yilda Uilyam bosqinchi tomonidan tuzilgan Angliyaning er inventarizatsiyasi) Qora Mavri deb atalgan. Qora chiqindilar u yerda qora tanli qullar sotilgani uchun o‘z nomini olgani ham afsonadir. Bu nom aslida qaerdan kelgani noma'lum. Ehtimol, qora tuproq tufayli. Har holda, vabo yoki qora qullar bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Golf inglizcha qisqartma bo'lib, "janoblar uchun faqat ayollar taqiqlangan" degan ma'noni anglatadi.

"Golf" so'zi qadimgi Daniya "kolf" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "klub" degan ma'noni anglatadi. (O'rta asrlarda daniyaliklar allaqachon klublar bilan o'ynashgan, ammo golfning o'zi Shotlandiyada paydo bo'lgan). Shotlandiya bu so'zni "golf" yoki "goff" ga o'zgartirdi, vaqt o'tishi bilan u biz biladigan "golf" ga aylandi.

Kamonchilar o'qlarini orqalarida olib yurishgan

Faqat ular ot minishganda. Odatda, kamonchilar o'qlarni kamarlariga mahkamlangan idishlarda olib yurishgan (kamardan kamon o'qini olish yelkadan ko'ra osonroqdir). Robin Gud odatda orqasida o'qlar qaltirab tasvirlangan. Agar Robin Gud mavjud bo'lgan bo'lsa, ehtimol u kamarida o'qlarni olib yurgan.

O'rta asrlarda ziravorlar go'shtning buzilganligini yashirish uchun ishlatilgan.

Bu bitta oddiy sababga ko'ra to'g'ri emas - ziravorlar juda qimmat edi va ulardan faqat boy odamlar foydalanishi mumkin edi. Ular, albatta, buzilgan go'shtni iste'mol qilishmagan. Ular faqat eng yuqori sifatli go'shtni iste'mol qilishdi! Uning ta'mini yaxshilash uchun ziravorlar ishlatilgan.

Bizga farovon yashash imkonini beruvchi yetarli tibbiyot va yuqori texnologiyalar mavjud zamonaviy dunyoda siz va men yashayotganimiz naqadar baxt. Havas qiladigan mustahkamlik bilan ishlab chiqaruvchilar yangi gadjetlarni chiqaradilar va shifokorlar tinimsiz ravishda har xil kasalliklarga davo izlaydilar, ammo bizning uzoq ajdodlarimiz siz va men kabi omadli emas edi. Qadimgi odamlar har qanday vaqtda portlashi mumkin bo'lgan jamoat hojatxonalarida bo'shashgan, shuningdek, yuzlarida pimple paydo bo'lganini ko'rganlarida vahima tushishgan, bu esa ko'pincha moxov bilan xato qilingan.

Katta ehtiyoj

Har bir inson, ehtimol, bir marta juda e'tiborsiz qolgan jamoat hojatxonasiga borgan bo'lib, unga shunchaki barcha dahshatli tushlarning timsoli bo'lib tuyuldi. Biroq, bu qadimiy jamoat hojatxonalari bilan solishtirganda hech narsa emas. Qadimgi Rimdagi hojatxonalar haqiqiy jasorat sinovi edi. Ular oddiy tosh skameykalar bo'lib, shaharning ibtidoiy kanalizatsiya tizimiga olib boruvchi teshiklari kesilgan. Kanalizatsiyaga bunday to'g'ridan-to'g'ri ulanish kanalizatsiyada yashovchi har qanday yomon jonzotlar tishlarini baxtsiz hojatxonaga tashrif buyurgan odamning yalang'och dumbalariga botirishi mumkinligini anglatardi.

Eng yomoni, metan darajasining doimiy to'planishi hojatxonalar ko'pincha oddiygina portlashiga olib keldi. Rimliklar hojatxonaga tashrif buyurishda oddiygina omon qolish uchun Fortuna boylik ma'budasi tasvirlarini va hojatxonalar devorlariga yovuz ruhlarni yo'q qilish uchun mo'ljallangan afsunlarni chizishgan.

Ish Izlash

1500-yillarda Angliyada ishsiz qolish noqonuniy edi. Hukumat ishsizlarga ikkinchi darajali fuqarolar sifatida qaragan va jinoyatlar uchun jazolar ular uchun ancha qattiqroq edi. Shuningdek, ishsizlar sayohatga chiqmasliklari kerak, chunki ularni qo‘lga olishsa, ularni sargardon degan tamg‘a qilib, kaltaklab, qaytarib yuborishgan.

Muammoli teri

Akne yoki psoriaz kabi teri kasalliklari, albatta, ko'pchilik uchun dahshatli tush kabi ko'rinishi mumkin. Biroq, yuzlab kremlar va planshetlar tufayli, bugungi kunda ularni davolamasa, hech bo'lmaganda alevlenmelarni to'xtatish mumkin. Ammo bu o'rta asrlarda umuman to'g'ri emas edi, katta pimple vahima va yaqinlashib kelayotgan o'limni kutishni anglatishi mumkin edi. Moxov bilan bog'liq keng tarqalgan paranoyya tufayli, toshbaqa kasalligi kabi kamroq jiddiy teri kasalliklari ko'pincha qo'rqinchli kasallikning belgilari bilan yanglishardi.

Natijada, toshbaqa kasalligi yoki dermatit bilan og'rigan odamlar ko'pincha moxov koloniyalariga, xuddi moxov bilan kasallangandek, haydalgan. Va agar ular "oddiy" odamlar orasida yashagan bo'lsalar, ular o'zlarining yondashuvlari haqida sog'lom ogohlantirish uchun maxsus kiyim va qo'ng'iroq kiyishga majbur bo'lishdi. 14-asrda Frantsiyada toshbaqa kasalligi bilan og'rigan ko'plab odamlar noto'g'ri yoqib yuborilgan.

Teatrga borish

Bugungi kunda teatr yoki kinoga borish bo'sh vaqtni o'tkazishning mutlaqo madaniy va xavfsiz usuli hisoblanadi. Ammo bir necha yuz yil oldin bu halokatli faoliyat edi. 1800-yillardagi o'yin uylari va musiqa zallari tasodifiy qurilganligi, doimiy ravishda gavjum bo'lganligi va juda tez yonuvchanligi bilan mashhur edi. Shu sababli, ko'plab o'limlar bilan yong'in bo'lmagani uchun omadingiz bo'lsa ham, ko'pincha chiqishda noto'g'ri yong'in signalizatsiyasi tufayli siqilishlar bo'lgan.

Birgina Angliyada atigi yigirma yil ichida teatrlarda 80 dan ortiq odam halok bo'ldi. Tarixdagi eng dahshatli teatr fojiasi 1903 yilda Chikagodagi Iroquois teatrida sodir bo'ldi - yong'in 600 dan ortiq odamning hayotiga zomin bo'ldi.

Janglar

Janglar har kuni sodir bo'lmasa-da, O'rta asrlarda har qanday kichik janjal tezda halokatli qirg'inga aylanib ketishi mumkin edi. Misol uchun, 14-asrdagi Oksford universiteti hozirgidek takomillashgan emas edi. 1355 yil fevral oyida mahalliy tavernada bir guruh mast talabalar ularga xizmat qilgan sharob sifatini haqorat qilishdi.
Achchiqlangan mehmonxona egasi javob berishdan tortinmadi. Bu oxir-oqibatda Sxolastika kuni deb nomlanuvchi epik qirg'inga olib keldi. 62 talaba halok bo'ldi.

Ovoz berish

Bugungi kunda, eng yomoni, ovoz berish umidsizlikka uchragan uzun qatorlarni o'z ichiga olishi va ovoz berishning ozgina ta'sir qilishini sekin anglash mumkin. Biroq, 19-asrda faqat demokratiyaning eng qattiq tarafdorlari saylov kuni ko'chaga chiqish uchun jasur edilar. Qolganlarning hammasi o'g'irlab ketmaslik uchun o'z uylarida o'zlarini to'sib qo'yishdi.

Siyosiy partiyalar tomonidan pora evaziga ko‘cha jinoiy guruhlari odamlarni ko‘chadan o‘g‘irlab, o‘z nomzodiga ovoz berishga majburlash “kooping” deb atalgan amaliyot edi. Jabrlanuvchilar saylov uchastkasiga olib borilgunga qadar qorong‘u yerto‘lada yoki xo‘jalik xonasida ushlab turilgan, qiynoqlar bilan qo‘rqitishgan va ularga rioya qilishni kuchaytirish uchun bir necha kun davomida majburan giyohvand moddalar ichishgan.

Politsiya bilan ishlash

Tan olish kerakki, bugungi kunda hech kim politsiya bilan ishlashni yoqtirmasa ham, bu bir necha asr oldin sodir bo'lgan voqealar bilan solishtirganda hech narsa emas. 18-asr London aholisi politsiyachiga duch kelganida tashvishlanishga jiddiy sabab bo'lgan. Bu militsionerlarning ko‘pchiligi xalq ishonchidan o‘z g‘arazli maqsadlarida foydalangan firibgarlar edi.

Ba'zilar odamlardan oson pul olish uchun soxta politsiya nishonidan foydalanganlar, ammo haqiqiy bezorilar ancha oldinga borishgan. Bu soxta zobitlar “shubhali faoliyat” bahonasi bilan tunda yosh ayollarni ushlagan. Bu shahar aholisining har qanday holatda ham haqiqiy politsiyachilardan qochishiga olib keldi, bu esa ularni jinoyatchilarning oson o'ljasiga aylantirdi.

Ziravorlar sotib olish

O'rta asrlarda ko'plab ziravorlar dori-darmonlar yoki hatto qattiq valyuta hisoblangan. Bundan tashqari, ular hatto ziravorlar uchun muntazam ravishda o'ldirilgan. Misol uchun, muskat yong'og'i bir vaqtlar faqat uzoq Banda orollarida topilgan. Bir necha asrlar davomida ziravorlar urushlari mahalliy aholini deyarli qirib tashladi, chunki turli Evropa kuchlari bu orollarni nazorat qilishni qo'lga kiritishga harakat qilishdi. 6000 dan ortiq odam halok bo'ldi.

Kasalxonaga borish

Ularning ma'lumoti yo'q edi va gazetalar "ish tajribasiga ega bo'lmagan" tibbiyot xodimlarini yollash to'g'risidagi e'lonlarga to'la edi. Bu aqldan ozgan amaliyot shifoxonalarda bir nechta fojiali hodisalarga olib keldi.

Shahar bo'ylab sayr qiling

Ko'rinishidan, o'rta asrlarda odamlar shahar bo'ylab g'ayrioddiy ish qilmasdan tinchgina aylana olmadilar. Misol uchun, jamoat joylarida yalang'ochlik 17-18-asrlarda juda moda edi. Ajablanarlisi shundaki, ushbu liberal yangi oqim tarafdorlarining aksariyati dindor edi.

Ranters va Quakers kabi harakatlarning vakillari Xudo hamma narsada ekanligini ta'kidladilar, shuning uchun hech narsani yomon yoki nomaqbul deb hisoblash mumkin emas. Ular jinsiy aloqa va giyohvandlik bilan zavqlanib, ko'chalarda yalang'och yurishgan. Ma'lum bo'lishicha, 20-asr hippilari juda tejamkor edi.

O'rtacha o'qish vaqti: 17 daqiqa, 4 soniya

Kirish: O'rta asr afsonalari

O'rta asrlar haqida ko'plab tarixiy afsonalar mavjud. Buning sababi qisman zamonaviy davrning boshida gumanizmning rivojlanishi, shuningdek, san'at va me'morchilikda Uyg'onish davrining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Klassik antik davr dunyosiga qiziqish rivojlandi va undan keyingi davr vahshiylik va dekadent deb hisoblandi. Shu sababli, bugungi kunda g'ayrioddiy go'zal va texnik inqilobiy deb e'tirof etilgan o'rta asr gotika me'morchiligi etarlicha baholanmagan va yunon va rim me'morchiligidan nusxa ko'chirilgan uslublar foydasiga tark etilgan. "Gotik" atamasining o'zi dastlab gotikaga nisbatan kamsituvchi ma'noda qo'llanilib, Rimni talon-taroj qilgan gotika qabilalariga ishora sifatida xizmat qilgan; so'zning ma'nosi "varvarlik, ibtidoiy".

O'rta asrlar bilan bog'liq ko'plab afsonalarning yana bir sababi uning katolik cherkovi (keyingi o'rinlarda "Cherkov" deb yuritiladi) bilan aloqasi. qayd Yangi dan). Ingliz tilida so'zlashadigan dunyoda bu afsonalar katoliklar va protestantlar o'rtasidagi tortishuvlardan kelib chiqadi. Germaniya va Fransiya kabi boshqa Yevropa madaniyatlarida ham xuddi shunday afsonalar nufuzli ma’rifatparvar mutafakkirlarning antiklerikal pozitsiyasi doirasida shakllangan. Quyida oʻrta asrlarga oid turli xurofotlar natijasida vujudga kelgan afsona va notoʻgʻri tushunchalar haqida qisqacha maʼlumot berilgan.

1. Odamlar Yerning tekis ekanligiga ishonishgan va cherkov bu g'oyani ta'limot sifatida taqdim etgan

Darhaqiqat, cherkov hech qachon o'rta asrlarning biron bir davrida Yer tekis ekanligini o'rgatmagan. O‘sha davr olimlari Yerning dumaloq ekanligini isbotlagan yunonlarning ilmiy dalillarini yaxshi tushunib, aylanani juda to‘g‘ri aniqlash uchun astrolaba kabi ilmiy asboblardan foydalana olganlar. Erning sharsimon shakli haqiqati shunchalik ma'lum, umume'tirof etilgan va e'tiborga loyiq emas ediki, Foma Akvinskiy o'zining "Summa Theologica" risolasi ustida ishlay boshlaganida va ob'ektiv inkor etib bo'lmaydigan haqiqatni tanlamoqchi bo'lganida, u misol sifatida aynan shu faktni keltirdi.

Va nafaqat savodli odamlar Yerning shaklini bilishgan - aksariyat manbalar buni hamma tushunganligini ko'rsatadi. Toj kiyish marosimlarida ishlatiladigan qirollarning yerdagi kuchining ramzi shar edi: qirolning chap qo'lidagi oltin shar bo'lib, u Yerni tasvirlaydi. Agar Yer sharsimon ekanligi aniq bo'lmasa, bu ramziy ma'noga ega bo'lmaydi. 13-asr nemis cherkovi ruhoniylarining va'zlari to'plamida ham Yer "olmadek yumaloq" ekanligi haqida qisqacha eslatib o'tilgan va va'zni tinglayotgan dehqonlar uning nima haqida ekanligini tushunishlarini kutishgan. 14-asrda mashhur bo'lgan "Ser Jon Mandevilning sarguzashtlari" ingliz kitobida esa sharqqa shunchalik uzoqqa borgan va g'arbiy tomondan o'z vataniga qaytgan odam haqida hikoya qilinadi; va kitob o'quvchiga uning qanday ishlashini tushuntirmaydi.

Kristofer Kolumb Yerning haqiqiy shaklini kashf etgani va cherkov uning sayohatiga qarshi chiqqani haqidagi keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha 1828 yilda yaratilgan zamonaviy afsonadan boshqa narsa emas. Yozuvchi Vashington Irvingga Kolumbning tarjimai holini yozish topshirildi va tadqiqotchini Eski dunyo xurofotlariga qarshi isyon ko'targan radikal mutafakkir sifatida ko'rsatish uchun ko'rsatma berildi. Afsuski, Irving Kolumbning Yerning kattaligi borasida qattiq adashganini va Amerikani tasodifan kashf etganini aniqladi. Qahramonlik hikoyasi qo'shilmadi, shuning uchun u o'rta asrlarda cherkov Yerni tekis deb o'ylagan degan fikrga keldi va u bu abadiy afsonani yaratdi va uning kitobi bestsellerga aylandi.

Internetda topilgan jozibali iboralar to'plami orasida Ferdinand Magellanning taxminiy bayonotini tez-tez uchratish mumkin: "Cherkov Yerni tekis deb aytadi, lekin men uning dumaloq ekanligini bilaman. Chunki men Oyda Yerning soyasini ko‘rdim va Cherkovdan ko‘ra Soyaga ko‘proq ishonaman”. Shunday qilib, Magellan buni hech qachon aytmagan, xususan, cherkov hech qachon Yer tekis ekanligini da'vo qilmagan. Ushbu "iqtibos" dan birinchi marta foydalanish 1873 yilda, u amerikalik Volterian (erkin fikrlovchi faylasuf) tomonidan inshoda ishlatilgan. qayd Yangi dan) va agnostik Robert Greene Ingersoll. U hech qanday manba ko'rsatmadi va bu bayonotni o'zi o'ylab topgan bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, Magellanning "so'zlari" hali ham turli to'plamlarda, futbolkalar va ateistik tashkilotlarning plakatlarida uchraydi.

2. Cherkov ilm-fan va ilg'or tafakkurni bostirdi, olimlarni olovda kuydirdi va shu tariqa bizni yuzlab yillar orqaga tashladi.

Cherkov ilm-fanni bostirgani, olimlarning faoliyatini yoqib yuborgan yoki bostirgani haqidagi mif fan haqida yozadigan tarixchilarning "fikrlash usullari to'qnashuvi" deb ataydigan asosiy qismidir. Bu mustahkam tushuncha ma’rifatparvarlik davriga borib taqaladi, lekin 19-asrning ikkita mashhur asari orqali jamoatchilik ongiga mustahkam o‘rnashib oldi. Jon Uilyam Draperning "Katoliklik va fan o'rtasidagi munosabatlar tarixi" (1874) va Endryu Dikson Uaytning "Dinning fan bilan ziddiyati" (1896) kitoblari o'rta asrlar cherkovi ilm-fanni faol ravishda bostirish fikrini tarqatuvchi juda mashhur va ta'sirli kitoblar edi. 20-asrda fan tarixshunoslari "Oq-Draper pozitsiyasini" faol ravishda tanqid qilishdi va taqdim etilgan dalillarning aksariyati juda noto'g'ri talqin qilinganligini va ba'zi hollarda butunlay ixtiro qilinganligini ta'kidladilar.

Antik davrning oxirlarida ilk nasroniylik ba'zi ruhoniylar "butparastlik bilimi" deb atagan narsani, ya'ni yunonlar va ularning Rim vorislarining ilmiy ishlarini chinakamiga olqishlamadi. Ba'zilar, masihiy bunday ishlardan qochish kerakligini va'z qilgan, chunki ular Bibliyaga mos kelmaydigan bilimlarni o'z ichiga oladi. Cherkov otalaridan biri Tertullian o'zining mashhur iborasida istehzo bilan xitob qiladi: "Afinaning Quddusga nima aloqasi bor?" Ammo bunday fikrlar boshqa taniqli dinshunoslar tomonidan rad etildi. Misol uchun, Iskandariyalik Klement agar Xudo yahudiylarga ma'naviyat haqida alohida tushuncha bergan bo'lsa, u yunonlarga ilmiy narsalar haqida alohida tushuncha berishi mumkinligini ta'kidladi. U agar yahudiylar Misrliklarning oltinlarini olib, o'z maqsadlari uchun ishlatsalar, nasroniylar butparast yunonlarning donoligidan Xudoning sovg'asi sifatida foydalanishlari mumkin va kerak, deb taklif qildi. Keyinchalik Klementning fikrini Avreliy Avgustin qo‘llab-quvvatladi, keyingi xristian mutafakkirlari esa bu mafkurani qabul qilib, agar koinot tafakkur qiluvchi Xudoning ijodi bo‘lsa, uni oqilona idrok etish mumkin va kerak, deb ta’kidladilar.

Shunday qilib, asosan Aristotel, Galen, Ptolemey va Arximed kabi yunon va rim mutafakkirlari ijodiga asoslangan naturfalsafa oʻrta asr universitetlari oʻquv dasturining asosiy qismiga aylandi. G'arbda Rim imperiyasi parchalanganidan keyin ko'plab qadimiy asarlar yo'qolgan, ammo arab olimlari ularni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan. Keyinchalik o'rta asr mutafakkirlari arablar tomonidan kiritilgan qo'shimchalarni o'rganibgina qolmay, balki ulardan kashfiyotlar qilishda ham foydalanganlar. O'rta asr olimlari optika fanidan hayratda edilar va ko'zoynak ixtirosi qisman yorug'lik tabiati va ko'rish fiziologiyasini aniqlash uchun linzalardan foydalangan holda o'zlarining tadqiqotlari natijasi edi. 14-asrda faylasuf Tomas Bredvardin va oʻzlarini “Oksford kalkulyatorlari” deb atagan bir guruh mutafakkirlar nafaqat oʻrtacha tezlik teoremasini birinchi marta shakllantirdilar va isbotladilar, balki fizikada birinchi boʻlib miqdoriy tushunchalarni qoʻllashdi. o'shandan beri ushbu fan erishgan barcha narsalar uchun asos bo'ldi.

O'rta asrlarning barcha olimlari nafaqat cherkov tomonidan ta'qib qilinmagan, balki o'zlari ham unga tegishli edilar. Jan Buridan, Nikolas Oresme, Albrext III (Albrext Qalin), Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Frayburglik Teodorik, Rojer Bekon, Chartrlik Terri, Silvestr II (Orilak Gerberti), Giyom Konchesius, Jon Filoponus, Jon Pakem, Skotus, Uolter Burli, Uilyam Xeytsberi, Richard Svinsxed, Jon Damblton, Kuzalik Nikolay - ular ta'qib qilinmagan, cheklanmagan yoki ustunda yondirilmagan, balki donoligi va bilimi bilan tanilgan va hurmat qilingan.

Afsonalar va keng tarqalgan noto'g'ri qarashlardan farqli o'laroq, O'rta asrlarda ilm-fan bilan bog'liq biron bir narsa uchun yoqib yuborilgan birorta ham misol yoki o'rta asrlar cherkovi tomonidan biron bir ilmiy harakat ta'qib qilingani haqida dalillar yo'q. Galiley ustidan sud jarayoni ancha keyin sodir bo'ldi (olim Dekartning zamondoshi edi) va cherkovning fanga bo'lgan munosabatidan ko'ra, aksilreformatsiya siyosati va unga aloqador odamlar bilan ko'proq bog'liq edi.

3. Oʻrta asrlarda inkvizitsiya millionlab ayollarni jodugar deb hisoblagan holda yoqib yuborgan, “jodugarlar”ni yoqishning oʻzi esa oʻrta asrlarda odatiy hol boʻlgan.

To'g'risini aytganda, "jodugar ovi" umuman o'rta asr hodisasi emas edi. Quvg'in 16-17-asrlarda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va deyarli butunlay erta yangi davrga tegishli edi. O'rta asrlarning aksariyat qismiga (ya'ni 5-15 asrlarga) kelsak, cherkov nafaqat "jodugarlar" deb ataladigan narsalarni ovlashga qiziqmagan, balki jodugarlar printsipial jihatdan mavjud emasligini ham o'rgatgan.

Bilan aloqada

Kirish: O'rta asr afsonalari

O'rta asrlar bilan bog'liq ko'plab afsonalarning yana bir sababi, uning katolik cherkovi bilan aloqasi (keyingi o'rinlarda “Cherkov” deb yuritiladi - taxminan yangi). Ingliz tilida so'zlashadigan dunyoda bu afsonalar katoliklar va protestantlar o'rtasidagi tortishuvlardan kelib chiqadi. Germaniya va Fransiya kabi boshqa Yevropa madaniyatlarida ham xuddi shunday afsonalar nufuzli ma’rifatparvar mutafakkirlarning antiklerikal pozitsiyasi doirasida shakllangan. Quyida oʻrta asrlarga oid turli xurofotlar natijasida vujudga kelgan afsona va notoʻgʻri tushunchalar haqida qisqacha maʼlumot berilgan.

1. Odamlar Yerning tekis ekanligiga ishonishgan va cherkov bu g'oyani ta'limot sifatida taqdim etgan

Kontekst

Vampirlar kabi ko'milgan

ABC.es 01/08/2017

Qirg'izistonning yangi eski qahramoni

EurasiaNet 19.10.2016

Rus savoli yoki halokat kuchi

Ozodlik radiosi 28.03.2016

O'rta asr qorong'uligi "rus g'oyasi" ning asosi sifatida

Hafta oynasi 02/08/2016

Internetda topilgan jozibali iboralar to'plami orasida Ferdinand Magellanning taxminiy bayonotini tez-tez uchratish mumkin: "Cherkov Yerni tekis deb aytadi, lekin men uning dumaloq ekanligini bilaman. Chunki men Oyda Yerning soyasini ko‘rdim va Cherkovdan ko‘ra Soyaga ko‘proq ishonaman”. Shunday qilib, Magellan buni hech qachon aytmagan, xususan, cherkov hech qachon Yer tekis ekanligini da'vo qilmagan. Ushbu "iqtibos" dan birinchi marta foydalanish 1873 yilda, u amerikalik Valterian tomonidan inshoda ishlatilganidan keyin sodir bo'lgan. (Valterian - erkin fikrlovchi faylasuf - taxminan. Yangi) va agnostik Robert Greene Ingersoll. U hech qanday manba ko'rsatmadi va bu bayonotni o'zi o'ylab topgan bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, Magellanning "so'zlari" hali ham turli to'plamlarda, futbolkalar va ateistik tashkilotlarning plakatlarida uchraydi.

2. Cherkov ilm-fan va ilg'or tafakkurni bostirdi, olimlarni olovda kuydirdi va shu tariqa bizni yuzlab yillar orqaga tashladi.

Cherkov ilm-fanni bostirgani, olimlarning faoliyatini yoqib yuborgan yoki bostirgani haqidagi mif fan haqida yozadigan tarixchilarning "fikrlash usullari to'qnashuvi" deb ataydigan asosiy qismidir. Bu mustahkam tushuncha ma’rifatparvarlik davriga borib taqaladi, lekin 19-asrning ikkita mashhur asari yordamida jamoatchilik ongiga mustahkam o‘rnashib oldi. Jon Uilyam Draperning "Katoliklik va fan o'rtasidagi munosabatlar tarixi" (1874) va Endryu Dikson Uaytning "Dinning fan bilan ziddiyati" (1896) kitoblari o'rta asrlar cherkovi ilm-fanni faol ravishda bostirish fikrini tarqatuvchi juda mashhur va ta'sirli kitoblar edi. 20-asrda fan tarixshunoslari "Oq-Draper pozitsiyasini" faol ravishda tanqid qilishdi va taqdim etilgan dalillarning aksariyati juda noto'g'ri talqin qilinganligini va ba'zi hollarda butunlay ixtiro qilinganligini ta'kidladilar.

Shunday qilib, asosan Aristotel, Galen, Ptolemey va Arximed kabi yunon va rim mutafakkirlari ijodiga asoslangan naturfalsafa oʻrta asr universitetlari oʻquv dasturining asosiy qismiga aylandi. G'arbda Rim imperiyasi parchalanganidan keyin ko'plab qadimiy asarlar yo'qolgan, ammo arab olimlari ularni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan. Keyinchalik o'rta asr mutafakkirlari arablar tomonidan kiritilgan qo'shimchalarni o'rganibgina qolmay, balki ulardan kashfiyotlar qilishda ham foydalanganlar. O'rta asr olimlari optika fanidan hayratda edilar va ko'zoynak ixtirosi qisman yorug'lik tabiati va ko'rish fiziologiyasini aniqlash uchun linzalardan foydalangan holda o'zlarining tadqiqotlari natijasi edi. 14-asrda faylasuf Tomas Bredvardin va oʻzlarini Oksford Kalkulyatorlari deb atagan bir guruh mutafakkirlar nafaqat oʻrtacha tezlik teoremasini birinchi marta shakllantirib, isbotladilar, balki fizikada birinchi boʻlib miqdoriy tushunchalarni qoʻlladilar va shu tariqa . o'shandan beri bu fan erishgan hamma narsa.

Multimedia

Memento mori

Medievalists.net 31/10/2014

3. Oʻrta asrlarda inkvizitsiya millionlab ayollarni jodugar deb hisoblagan holda yoqib yuborgan, “jodugarlar”ni yoqishning oʻzi esa oʻrta asrlarda odatiy hol boʻlgan.

To'g'risini aytganda, "jodugar ovi" umuman o'rta asr hodisasi emas edi. Quvg'in 16-17-asrlarda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va deyarli butunlay erta yangi davrga tegishli edi. O'rta asrlarning ko'p qismiga (ya'ni, V-XV asrlarga) kelsak, cherkov nafaqat "jodugarlar" deb ataladigan ovga qiziqmagan, balki jodugarlar printsipial jihatdan mavjud emasligini ham o'rgatgan.

14-asrdan oldin bir joyda, cherkov jodugarlarga ishongan odamlarni tanbeh qilgan va odatda buni ahmoq dehqon xurofoti deb atagan. Bir qator o'rta asr kodlari, kanonik va dunyoviy, jodugarlikni emas, balki uning mavjudligiga ishonishni ham taqiqlagan. Bir kuni ruhoniy o'zini jodugar deb da'vo qilgan ayolning so'zlariga chin dildan ishongan qishloq aholisi bilan janjallashib qoldi va boshqa narsalar qatorida tutun pufiga aylanib, yopiq xonadan chiqib ketishi mumkin. kalit teshigi. Bu e'tiqodning ahmoqligini isbotlash uchun ruhoniy bu ayol bilan bir xonaga o'zini qamab qo'ydi va tayoq zarbalari bilan uni kalit teshigidan xonani tark etishga majbur qildi. “Jodugar” qochib qutulmadi, qishloq ahli saboq oldi.

Jodugarlarga bo'lgan munosabat 14-asrda, ayniqsa 1347-1350 yillardagi vabo epidemiyasi avjida o'zgara boshladi, shundan so'ng evropaliklar zararli iblis kuchlarining fitnasidan tobora ko'proq qo'rqishdi, ularning aksariyati xayoliy edi. Yahudiylarni quvg'in qilish va bid'atchilar guruhlarini qo'rqitishdan tashqari, cherkov jodugarlarning kelishuviga jiddiyroq munosabatda bo'lishni boshladi. Inqiroz 1484 yilda Papa Innokent VIII Summis desiderantes affibus buqasini chiqarganida yuzaga keldi. ("Ko'ngilning butun kuchi bilan" - taxminan. Yangi), bu keyingi 200 yil davomida butun Evropada davom etgan jodugar ovlarini boshladi.

Katolik va protestant mamlakatlari jodugarlarni ta'qib qilishda teng ravishda ishtirok etishgan. Qizig'i shundaki, jodugar ovlari reformatsiyaning geografik yo'nalishlariga amal qilganga o'xshaydi: Italiya va Ispaniya kabi protestantizm tomonidan xavf tug'dirmagan katolik mamlakatlarida "jodugarlar" soni kam edi, ammo urushning oldingi chizig'ida joylashgan mamlakatlarda. o'sha davrdagi diniy kurash, Germaniya va Frantsiya kabi davlatlar bu hodisaning eng og'irligini his qildilar. Ya'ni, inkvizitsiya eng faol bo'lgan ikki mamlakat ham jodugar bilan bog'liq isteriya eng kam bo'lgan joylar bo'lgan. Afsonalardan farqli o'laroq, inkvizitorlar har qanday "jodugarlar" dan ko'ra ko'proq bid'atchilar va yahudiy nasroniylarning yahudiy dinini qabul qilganlari bilan bog'liq edi.

Protestant mamlakatlarida jodugar ovlari status-kvo tahdid qilinganda (masalan, Massachusets shtatining Salem shahridagi jodugar ovi) yoki ijtimoiy yoki diniy beqarorlik davrida (Yakobinlar yoki Oliver Kromvelning Puritan rejimidagi kabi) avj oldi. Jodugarlikda ayblanib qatl etilgan "millionlab ayollar" haqidagi vahshiyona bo'rttirilgan da'volarga qaramay, zamonaviy tarixchilar bir necha asrlar davomida qurbonlarning haqiqiy sonini taxminan 60-100 mingga teng deb hisoblashadi va qurbonlarning 20 foizi erkaklar edi.

Gollivud "o'rta asrlar" jodugar ovlari haqidagi afsonani abadiylashtirdi va bu davrda tasvirlangan bir nechta Gollivud filmlari jodugarlar yoki jodugar ruhoniy tomonidan jodugarlik uchun ovlangan har qanday odamni eslatish vasvasasiga qarshi tura oladi. Garchi bu isteriyaning deyarli butun davri O'rta asrlarga to'g'ri kelgan va jodugarlarga ishonish xurofiy bema'nilik deb hisoblangan.

4. O'rta asrlar axloqsizlik va qashshoqlik davri bo'lib, odamlar kam yuvinar, jirkanch hidlar, tishlari chirigan edi.

Darhaqiqat, barcha sinflarning o'rta asr odamlari har kuni yuvinishdi, hammom qilishdi va poklik va gigienani qadrlashdi. Zamonaviy issiq suv tizimiga qadar har qanday avlod kabi, ular siz va men kabi toza emas edi, lekin bizning bobolarimiz va ularning ota-onalari kabi, ular har kuni yuvinish, o'zlarini toza saqlash, uni qadrlash va tozalanmagan odamlarni sevishmagan. yuvish yoki yomon hid.

Ko'pgina shaharlarda jamoat vannalari mavjud bo'lib, metropoliyalarda ular yuzlab gullab-yashnagan. Temzaning janubiy qirg'og'i yuzlab "tavlalar" joyi edi. (inglizcha "stew" - "stew" dan, shuning uchun ingliz tilida xuddi shu nomdagi taomning nomi - taxminan. Newochem), unda o'rta asr londonliklari issiq suvda bug'lanishlari, suhbatlashishlari, shaxmat o'ynashlari va fohishalarni bezovta qilishlari mumkin edi. Parijda bunday vannalar yanada ko'p edi, Italiyada esa ular shunchalik ko'p ediki, ba'zilar o'zlarini faqat ayollar yoki aristokratlar uchun ovqatlanishadi, deb e'lon qilishdi, toki zodagonlar tasodifan ishchilar yoki dehqonlar bilan hammomni baham ko'rmaydilar.

O'rta asrlarda odamlar yuvinmagan degan fikr bir qator afsona va noto'g'ri tushunchalarga asoslangan. Birinchidan, 16-asr va keyin 18-asr (ya'ni o'rta asrlardan keyin) shifokorlar vanna qabul qilish zararli ekanligini ta'kidlagan va odamlar buni tez-tez qilmaslikka harakat qilgan davrlar edi. "O'rta asrlar" uchun "19-asr va undan oldinroq" boshlangan aholi, tartibsiz cho'milish ilgari keng tarqalgan deb taxmin qilishgan. Ikkinchidan, o'rta asrlardagi nasroniy axloqshunoslari va ruhoniylari haddan tashqari tez-tez cho'milish xavfi haqida ogohlantirdilar. Buning sababi shundaki, bu axloqchilar har narsada - ovqatda, jinsiy aloqada, ovda, raqsda va hatto tavba qilishda va diniy e'tiqodda ortiqchalikdan ogohlantirdilar. Bundan xulosa qilish kerakki, hech kim yuvilmaydi.

Nihoyat, jamoat hammomlari fohishalik bilan chambarchas bog'liq edi. Hech shubha yo'qki, ko'plab fohishalar o'z xizmatlarini o'rta asrlardagi jamoat hammomlarida taklif qilishgan va London va boshqa shaharlarning "tavlalari" o'zlarining fohishaxonalari va fohishalari bilan mashhur bo'lgan hududlar yaqinida joylashgan edi. Shuning uchun axloqchilar jamoat hammomlarini uy deb hisoblab, ularni la'natladilar. Shu sababli odamlar hammomlardan foydalanmagan degan xulosaga kelish, ular yaqin atrofdagi fohishaxonalarga bormagan degan xulosaga kelish kabi ahmoqlikdir.

O'rta asr adabiyotida cho'milish zavqini tarannum etishi, o'rta asrlarda ritsarlik marosimi boshlovchi skvayder uchun xushbo'y vannani o'z ichiga olganligi, zohid zohidlar boshqa ijtimoiy zavqlardan bo'lgani kabi cho'milishdan ham tiyilish bilan faxrlanishganligi, sovun ishlab chiqaruvchilar va hammom. egalari shovqinli savdo ko'rgazmalarini uyushtirdi, bu odamlar o'zlarini toza saqlashni yaxshi ko'rishlarini ko'rsatadi. Arxeologik qazishmalar ularning tishlari chirigan degan fikrning bema'niligini tasdiqlaydi. Shakar qimmatbaho hashamat edi va o'rtacha odamning ratsioni sabzavot, kaltsiy va mavsumiy mevalarga boy edi, shuning uchun o'rta asr tishlari juda yaxshi holatda edi. Arzonroq shakar faqat 16-17-asrlarda Evropa bozorlarini suv bosdi, bu esa tishlarning parchalanishi va yomon hid epidemiyasini keltirib chiqardi.

O'rta asrlardagi frantsuz maqolida cho'milish yaxshi hayot zavqi uchun qanchalik muhim ekanligini ko'rsatadi:

Venari, ludere, lavari, bibere! Bu hayot!
(Ov qiling, o'ynang, suzing, iching! Hayotni shunday o'tkazish kerak!)

5. O'rta asrlar - Uyg'onish davrigacha deyarli hech narsa yaratilmagan texnologik taraqqiyotga oid qorong'u davr.

Darhaqiqat, o'rta asrlarda texnologik jarayondan dalolat beruvchi ko'plab kashfiyotlar qilingan, ularning ba'zilari butun insoniyat tarixidagi eng muhimi hisoblanadi. 5-asrda Gʻarbiy Rim imperiyasining qulashi Yevropaning butun moddiy va texnologik madaniyatiga halokatli taʼsir koʻrsatdi. Imperator yordamisiz ko'plab yirik muhandislik va infratuzilma loyihalari, shuningdek, monumental binolarni qurish bilan bog'liq ko'plab ko'nikmalar va texnikalar yo'qoldi va unutildi. Savdo aloqalarining uzilishi odamlarning iqtisodiy jihatdan mustaqil boʻlib, oʻzlari uchun zarur boʻlgan hamma narsani ishlab chiqarishini anglatardi. Ammo bu texnologiyani joriy etish va rivojlantirishni rag'batlantirdi, aksincha emas.

Texnologik taraqqiyot avtonom qishloq jamoalariga butun Evropa bo'ylab bunday uyushmalarning mashhurligini oshirishga yordam berdi, bu esa bo'yinturuqning rivojlanishiga olib keldi, yanada samarali transport va shudgorlash imkonini berdi; ot taqasi, qolipli shudgor ham paydo bo'ldi, buning natijasida og'irroq shimoliy Evropa tuprog'ini etishtirish mumkin bo'ldi; hamma joyda suv va suv tegirmonlari ishlatila boshlandi. Bu yangilanishlar natijasida butun Yevropa bo‘ylab Rim istilolari davrida hech qachon o‘zlashtirilmagan ko‘plab erlar o‘zlashtirila boshladi va bu Yevropani har qachongidan ham boyroq va unumdorroq qildi.

Suv tegirmonlari hamma joyda Rim davri bilan taqqoslanmaydigan darajada joriy qilingan. Bu nafaqat gidroenergetikadan keng foydalanishga, balki faol mexanizatsiyalashning kuchayishiga ham olib keldi. Shamol tegirmoni O'rta asr Evropasining yangiligi bo'lib, u suv tegirmoni bilan birga unni maydalash uchun emas, balki mato ishlab chiqarish, charm buyumlar ishlab chiqarish, temirchilik ko'prigi va mexanik bolg'alarni haydash uchun ham ishlatilgan. Oxirgi ikkita yangilik yarim sanoat miqyosida po'lat ishlab chiqarishga olib keldi va o'rta asrlarda dona pechi va quyma temirning ixtirosi bilan bir qatorda, metall ishlab chiqarishning ilg'or o'rta asr texnologiyasi Rim istilosi davridan ancha uzoqlashdi.

O'rta asrlarning ikkinchi yarmida (1000 - 1500) shamol va suv quvvati qishloq xo'jaligida inqilobni keltirib chiqardi va xristian Evropani boy, zich joylashgan va tobora kengayib borayotgan mintaqaga aylantirdi. O'rta asr odamlari mexanizatsiyalashning turli usullarini sinab ko'rishni boshladilar. Issiq havo pechni ishlayotganini payqashganda (O'rta asrlarning yana bir ixtirosi), katta o'rta asr oshxonalari pechlarga ventilyator o'rnatgan, shunda u avtomatik ravishda tishli tizimning tupurigini aylantirgan. O'sha davrning rohiblari og'irlikni kamaytirish orqali boshqariladigan tishli tizimdan foydalanish vaqtni mexanik ravishda o'lchash uchun xizmat qilishi mumkinligini ta'kidladilar.

13-asrda butun Evropada mexanik soatlar paydo bo'la boshladi - bu odamlarga vaqtni kuzatish imkonini beradigan o'rta asrlarning inqilobiy ixtirosi. Yangilik tez tarqaldi va miniatyura stol soatlari asbob ixtiro qilinganidan bir necha o'n yil o'tgach paydo bo'la boshladi. O'rta asr soatlari hisoblash qurilmalari bilan birlashtirilishi mumkin edi. Sent-Albans abbati Richard Uollingford tomonidan ishlab chiqilgan astronomik soatning o'ta murakkab mexanizmi shu qadar murakkab ediki, uning hisob-kitoblarining to'liq tsiklini o'rganish uchun sakkiz yil kerak bo'ldi va u o'z turidagi eng murakkab qurilma edi.

O'rta asrlarda universitetlarning o'sishi ham bir qancha texnik yangiliklarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. Yunon va arab olimlarining optik talabalari linzalardagi yorug'lik tabiati bo'yicha tajriba o'tkazdilar va bu jarayonda ko'zoynak ixtiro qildilar. Universitetlar ham bozorni kitoblar bilan ta'minlab, arzonroq bosib chiqarish usullarini ishlab chiqishni rag'batlantirdilar. Yog'och blokli bosib chiqarish bo'yicha tajribalar oxir-oqibat turdagi ixtiroga va o'rta asrlarning yana bir ajoyib yangiligi bo'lgan bosmaxonaga olib keldi.

O'rta asrlardagi yuk tashish texnologiyasining mavjudligi evropaliklar birinchi marta Amerikaga suzib ketish imkoniyatiga ega bo'lishlarini anglatadi. Uzoq muddatli savdo safarlari kemalar hajmining oshishiga olib keldi, garchi kemalar rullarining eski shakllari - ular ulkan, eshkak shaklida, kemaning yon tomoniga o'rnatilgan - kemaning maksimal hajmini cheklab qo'ygan. 12-asr oxirida kema duradgorlari sharnir mexanizmi yordamida kemaning orqa tomoniga oʻrnatilgan rulni ixtiro qildilar, bu esa ancha kattaroq kemalarni qurish va ularni samarali boshqarish imkonini berdi.

Ma'lum bo'lishicha, O'rta asrlar nafaqat texnologiya tarixida qorong'u davr bo'lgan, balki ko'zoynaklar, mexanik soatlar va bosmaxona kabi ko'plab texnologik ixtirolarni ham tug'ishga muvaffaq bo'lgan - eng muhim kashfiyotlardan biri. Hamma vaqt.

6. O'rta asrlar armiyasi katta qurol-aslahalar kiygan ritsarlarning tartibsiz guruhi va vilkalar bilan qurollangan dehqonlar olomonidan iborat bo'lib, ko'chadagi janglarni ko'proq eslatardi. Shuning uchun Salib yurishlari paytida evropaliklar ko'pincha taktik jihatdan ustun bo'lgan musulmonlar qo'lidan halok bo'ldilar.

Gollivud shon-shuhratga chanqoq, johil ritsarlar dehqonlarning polklarini boshqaradigan xaotik tartibsizlik sifatida o'rta asr jangi tasvirini yaratdi. Bu g'oya ser Charlz Ummonning "O'rta asrlarda jang san'ati" (1885) kitobi tufayli tarqaldi. Ummon Oksfordda talaba bo‘lganida insho yozgan, keyinchalik u to‘laqonli asarga aylangan va muallifning birinchi nashr etilgan kitobiga aylangan. Keyinchalik u o'rta asrlar urushi mavzusiga bag'ishlangan ingliz tilida eng ko'p o'qiladigan kitobga aylandi, chunki u 20-asrning birinchi yarmigacha ushbu mavzu bo'yicha tizimli tadqiqotlar boshlanganiga qadar yagona bo'lgan.

Ummon tadqiqotlariga muallif ishlagan davrning noqulay omillari katta putur etkazdi: o'rta asrlar antik davrga nisbatan qorong'u va rivojlanmagan davr bo'lgan degan umumiy noto'g'ri qarashlar, ko'pchiligi hali nashr etilmagan manbalarning etishmasligi va olingan ma'lumotlarni tekshirmaslik tendentsiyasi. Natijada Ummon o‘rta asrlar urushini ritsarlar va zodagonlar o‘rtasida shon-shuhrat qozonish uchun olib borilgan, taktika va strategiyasiz, johil jang sifatida tasvirladi. Biroq, 1960-yillarga kelib, ko'proq zamonaviy usullar va kengroq manbalar va talqinlar O'rta asrlarni yoritishga muvaffaq bo'ldi, bunga dastlab Filipp Kontamin va J.F.Verbruggen ko'rinishidagi evropalik tarixchilar rahmat. Yangi tadqiqotlar tom ma'noda o'rta asrlar urushi haqidagi tushunchani tubdan o'zgartirdi va ko'pchilik manbalar ritsarlar va zodagonlarning shaxsiy harakatlariga e'tibor qaratgan bo'lsa-da, boshqa manbalardan foydalanish butunlay boshqacha manzarani chizganligini aniq ko'rsatdi.

Darhaqiqat, 10-asrda ritsar elitasining kuchayishi o'rta asrlar Evropasida o'z hayotini jangovar san'atga bag'ishlashga tayyor bo'lgan professional tayyorgarlikdan o'tgan jangchilarning maxsus sinfiga ega ekanligini anglatadi. Ba'zilar shon-shuhrat qozongan bo'lsa, boshqalari bolalikdan mashq qilishgan va jangda tashkilot va taktika g'alaba qozonishini aniq bilishgan. Ritsarlar piyoda askar sifatida xizmat qilishga o'rgatilgan, zodagonlar esa bu qo'shinlarni (ko'pincha nayzalar deb ataladi) jang maydonida boshqarishga o'rgatilgan. Nazorat karnay signallari, bayroq va vizual va og'zaki buyruqlar to'plami yordamida amalga oshirildi.

O'rta asr jangovar taktikasining kaliti dushman qo'shinining - piyoda qo'shinning qalbida og'ir piyodalar unga qarshi hal qiluvchi zarba berish uchun etarli bo'shliqlarni yaratishdadir. Dushmanga xuddi shu hiyla-nayrangni amalga oshirish imkoniyatini bermaslik uchun o'z armiyasining himoyasini ta'minlab, bu qadamni ehtiyotkorlik bilan sozlash va amalga oshirish kerak edi. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, o'rta asrlar armiyasi asosan piyoda va otliq qo'shinlardan iborat bo'lib, elita og'ir otliqlari ozchilikni tashkil qilgan.

Gollivudning o'rta asrlardagi piyoda askarlarini qishloq xo'jaligi asboblari bilan qurollangan dehqonlar to'dasi sifatidagi g'oyasi ham afsonadan boshqa narsa emas. Piyoda askarlar qishloq chaqiriluvchilari orasidan jalb qilingan, ammo xizmatga chaqirilgan erkaklar yo tayyorgarlikdan o'tmagan yoki yomon jihozlangan edi. Umumjahon harbiy majburiyat e'lon qilingan mamlakatlarda har doim qisqa vaqt ichida urushga tayyor bo'lishga tayyor erkaklar bor edi. Crecy, Poitiers va Agincourt janglarida g'alaba qozongan ingliz kamonchilari dehqonlarning chaqiriqlari edi, ammo ular yaxshi tayyorlangan va fors-major holatlarida juda samarali edi.

Italiya shaharlari ma'murlari fuqarolarni piyoda askarlari tarkibiga kirishga tayyorlash uchun haftada bir kun ketishdi. Oxir-oqibat, ko'pchilik urush san'atini kasb sifatida tanladi va zodagonlar ko'pincha o'z vassallaridan harbiy soliqlar uchun mablag' undirdilar va bu pulni armiya saflarini yollanma askarlar va ma'lum qurol turlarida (masalan, arbaletchilar) to'ldirish uchun ishlatdilar. yoki hunarmandlar). qamal qurollarida).

Hal qiluvchi janglar ko'pincha katta xavf tug'dirardi va sizning armiyangiz dushmannikidan ko'p bo'lsa ham muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin emas edi. Natijada, o'rta asrlarda ochiq jangovar amaliyot kamdan-kam uchraydi va ko'pchilik urushlar strategik manevrlardan va ko'pincha uzoq qamallardan iborat edi. O'rta asr me'morlari qal'a qurish san'atini yangi bosqichga ko'tarishdi: Kerak va Krak des Chevaliers kabi salib yurishlarining buyuk qal'alari yoki Uelsdagi Eduard Birinchining ulkan binolari zanjiri mudofaa dizaynining durdonalaridir.

Qobiliyatsiz ahmoqlar tomonidan boshqariladigan olomon urushga kirgan o'rta asr armiyasi haqidagi afsonalar bilan bir qatorda, salibchilar Yaqin Sharqdan taktik jihatdan ko'proq tayyorlangan raqiblarga qarshi janglarda mag'lub bo'lmoqdalar, degan fikr bor edi. Salibchilar tomonidan olib borilgan janglarning tahlili shuni ko'rsatadiki, ular bir-birining taktikasi va qurollaridan foydalangan holda mag'lubiyatga uchragan janglarda bir oz ko'proq g'alaba qozongan va bu butunlay teng kurash bo'lgan. Aslida, Outremer salibchilar shtatlarining qulashi sababi ibtidoiy jangovar mahorat emas, balki inson resurslarining etishmasligi edi.

Axir, o'rta asr qurollari haqida afsonalar mavjud. Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha shundaki, o'rta asr qurollari shunchalik og'ir ediki, ritsarlar qandaydir ko'taruvchi mexanizm yordamida egarga ko'tarilishi kerak edi va bir vaqtlar otdan uloqtirilgan ritsar o'zi o'rnidan turolmaydi. Albatta, faqat ahmoq jangga kiradi va harakatni juda qiyinlashtirgan zirhlarda o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi. Darhaqiqat, o'rta asr qurollarining umumiy og'irligi taxminan 20 kg ni tashkil etdi, bu zamonaviy piyodalar frontga yuborilgan vaznning deyarli yarmi. Jangni qayta ko'rib chiquvchilar bugungi kunda to'liq jihozlangan jangchi qanchalik chaqqon va tezkor bo'lishi mumkinligini ko'rsatish uchun akrobatik harakatlar qilishni yaxshi ko'radilar. Ilgari, zanjirli pochta og'irligi ancha katta edi, ammo unda hatto o'qitilgan odam juda harakatchan edi.

InoSMI materiallarida faqat xorijiy OAV baholari mavjud va InoSMI tahririyati pozitsiyasini aks ettirmaydi.