Pasportimdan millat ustuni yo'qolganligi sababli (men "ruscha" deb yozganman), ko'pchilikni savol qiynamoqda: ruslar kimlar?
Ular menga ruscha ko'rinmasligimni aytishganda, nima deb javob berishni bilmayman. Rus tilini rus tilidan qanday ajratish mumkin?
Kecha men gazeta do'konidan bolalar uchun "Vatanimiz - Rossiya" ensiklopediyasini sotib oldim. Unda aytilishicha, Rossiyada 180 xalq istiqomat qiladi, ularning ko'pchiligi ruslardir. Hatto ruslarni rus bo'lmaganlardan ajratishni taklif qiladigan suratlar ham bor.
1992 yilda ruslar paydo bo'ldi - dunyo aholisining 2 foizini tashkil etuvchi Rossiya fuqarolari. Ruslarning 80% o'zini rus deb ataydi. Shu bilan birga, ruslarning kimligini tushunish juda qiyin.
Biz yaqinda Podporojye shahri ostidagi Svir daryosi bo'yida joylashgan ruslarning asl Verxnie Mandrogi qishlog'iga tashrif buyurdik. Urushdan vayron bo‘lgan ushbu qishloq o‘rnida 1996 yilda folklor markazi qurilib, u yerga xorijliklar va boshqa sayyohlar olib kelinmoqda.
Chet elliklar orasida ruslar aroq, ikra va balalayka degani keng tarqalgan stereotip mavjud. Men butun dunyo bo'ylab sayohat qildim, turli mamlakatlar va xalqlarni ko'rdim va aytishim mumkinki, rus qo'shiqlari eng samimiy va jo'shqin, rus raqslari esa eng olovli.
Verxnie Mandrogi qishlog‘ida A.S.Pushkinning “U yerda rus ruhi bor... u yerda Rossiyaning hidi keladi” degan so‘zlari esimga tushdi.
Xo'sh, ruslar kimlar?
Ensiklopediyaga ko'ra, "ruslar - umumiy tarix, madaniyat, til va etnik kelib chiqishi bilan birlashgan Sharqiy slavyan xalqi".
Hozirgi kunda dunyodagi ruslar soni 150 million kishini tashkil qiladi.
Ruslar o'z millatini yashash joyi, mintaqasi va boshqalar bo'yicha emas, balki millatiga ko'ra aniq belgilaydilar.
"O'tgan yillar haqidagi ertak" (11-asr - 12-asr boshlarida yaratilgan) xronika afsonasiga ko'ra, Rus nomi slavyan va fin-ugr qabilalarini (Chud, sloven) hukmronlik qilishga chaqirilgan rus qabilasining varangiyaliklaridan kelib chiqqan. , Krivichi va barchasi) 862 yilda.
"Va sloveniyaliklar o'zlariga: "Kelinglar, bizni hukmronlik qiladigan va bizni haq bilan hukm qiladigan shahzoda izlaylik", dedilar. Va ular chet elga Varangiyaliklarga, Rusga ketishdi. Bu Varangiyaliklarni rus deb atashgan, xuddi boshqalarni shvedlar, ba'zilarini normanlar va burchaklar, boshqalari esa gotlanderlar deb atashgan.
Rus tili lug'ati muallifi S.I.Ozhegovning yozishicha, "Qadimgi Rusdagi varangiyaliklar: Skandinaviyadan kelgan muhojirlar, savdo va talonchilik uchun qurolli bo'linmalarga birlashgan, ko'pincha Rusda joylashib, knyazlik otryadlarida xizmat qilganlar".
"Zadonshchina" (14-asr oxiridagi she'riy ijod) muallifi Rurikni birinchi rus knyazi sifatida ulug'laydi.
Tarixchi V.N.Tatishchevning so'zlariga ko'ra, Varangiyalik Rurik Finlyandiyada hukmronlik qilgan norman shahzodasi va slavyan oqsoqolining qizidan kelib chiqqan.
Lomonosov Rurikning Ilmen sloven knyazlari bilan sulolaviy aloqalarga ega bo'lgan Polabiya slavyanlaridan ekanligini ta'kidladi (bu uning hukmronlikka taklif qilinishiga sabab bo'lgan).
Tarixchi B.A.Rybakovning fikricha, Varangiya bosqinlaridan biri muvaffaqiyatli o'tdi va Skandinaviya otryadining rahbari Novgorodda hokimiyatni qo'lga kiritdi; yilnomachi bu masalani novgorodiyaliklarning o'zlari Varangiya hukumatini ularni boshqarishga chaqiradigan tarzda taqdim etdi.
I.Ya.Froyanovning yana bir fikriga koʻra, haqiqatda Varang podshosi va uning mulozimlariga harbiy yordam koʻrsatish maqsadida taklif qilingan. Tarixchining so'zlariga ko'ra, urushlar tugagandan so'ng, Varangiya qiroli Rurik Sloveniya shahzodasi Vadim Jasurni ag'darib tashladi va hokimiyatni qo'lga kiritdi.
Ipatiev yilnomasiga ko'ra, Varangiya knyazi Rurik birinchi marta Ladogada hukmronlik qilish uchun o'tirdi va faqat akalari vafotidan keyin Novgorod shahrini kesib, u erga ko'chib o'tdi. "Varangiyaliklardan forslarga" yo'l Novgorod erlari orqali Skandinaviya mamlakatlariga ham o'tdi, ular xuddi "Varangiyaliklardan bulgarlarga" Sharq mamlakatlariga yo'lni davom ettirdi.
Rurikovichlar (Norman Rurikning avlodlari) boshchiligidagi Kiev Rusi davlati slavyan aholisi bilan begona varangiyaliklarning (rus) simbiozidan tug'ilgan. Ruslar Volga-Don porti orqali Kaspiy dengiziga tushdilar. Ikki asr davomida ular Vizantiya bilan jang qildilar va u bilan bir qancha shartnomalar tuzdilar.
15-asrning oxirgi choragidan boshlab Moskva knyazligi Rossiyaning rasmiy nomini ola boshladi. Va 15-16-asrlarning oxiriga kelib, dastlab mashhur va cherkov kitobi nomi sifatida, keyin rasmiy hujjatlarda "Rossiya" nomi tarqala boshladi.
19-asrning oʻrtalaridan boshlab bir xillik paydo boʻldi: rus tili davlatga tegishli, “rus tili” (shaxs, til) xalqqa tegishli.
“Rus” so‘zi ko‘plikda – ruslar – hozirgidek alohida (ya’ni ot sifatida) qo‘llanilmagan, faqat rus yer, rus xalqi, rus xalqi, rus xalqi, rus tili birikmalarida sifatlovchi sifatida ishlatilgan. , va boshqalar.
Rus tili ona ruscha so'z bo'lib, shuning uchun u bitta S harfi bilan yozilgan.
Rus tili hosila so'z bo'lib, u "rus" so'zidan hosil bo'lgan. C harflaridan biri ildizga ("rus-"), ikkinchisi esa (-sk-) qo'shimchasiga ishora qiladi, shuning uchun bu erda ildiz va qo'shimchaning birikmasi.
Rossiya - yunoncha so'z. Bu bizniki emas, balki boshqa birovniki bo'lgani uchun bunday so'zlarda qo'sh undoshlar bo'lishi mumkin.
Ruslar skiflardan kelib chiqqan degan gipoteza mavjud. “O‘tgan yillar haqidagi ertak”da shunday deyilgan: “907. Oleg Igorni Kievda qoldirib, yunonlarga qarshi chiqdi. U o'zi bilan ko'plab varanglar, slavyanlar, chudlar, krivichi, drevlyanlar, rodimichlar, polyanlar, shimolliklar, vyatichlar, xorvatlar, duleblar va tivertlarni olib ketdi ... yunonlar bularning barchasini "buyuk skifiya" deb atashgan. ”.
Birinchi Vizantiya entsiklopediyasining tuzuvchisi Anna Komnena aslida 11-asr rusini skiflar deb ataydi. Tsar-shaharni (Konstantinopol) qamal qilgan dushmanning millatini aniqlab, ularni shabnamlar - skif xalqi deb atashadi.
Skifiya slavyanlarning ota-bobolarining uyi deb atalgan. Ko'p tarixiy manbalarda ruslar skif deb ataladi. Tashqi tomondan, skiflar va qadimgi slavyanlar o'xshash. Dafnlardan topilgan buyumlarda tasvirlangan skiflar kavkazliklardir. Skiflar va slavyan ruslarining dafn marosimlari juda o'xshash.
Zamonaviy genetika DNK genologiyasi rus xalqining genetik jihatdan zamonaviy shaklda hozirgi Rossiyaning Evropa qismida taxminan 4,5 ming yil oldin tug'ilganligini ta'kidlaydi. Y xromosomasi (erkak xromosomasi) faqat otadan o'g'ilga o'tadi. Shuning uchun, R1A1 genetik guruhiga ko'ra, skiflar, sarmatlar va slavyanlar bir xil irsiy chiziq ekanligi haqida bahslashish mumkin. R1A1 guruhining egalari (bu rus etnik guruhining biologik belgisi) bugungi kunda Rossiya, Ukraina va Belorussiya umumiy aholisining 70% ni tashkil qiladi.
N.M.Karamzin o'zining "Rossiya davlati tarixi" asarida yilnomachi Nestorning so'zlaridan iqtibos keltiradi: "Qadim zamonlardan beri slavyanlar Dunay mamlakatlarida yashab, Misiyadan bolgarlar tomonidan, Pannoniyadan esa Volochlar tomonidan quvib chiqarilgan (hali ham yashab kelmoqda). Vengriyada), Rossiyaga, Polshaga va boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tdi ... "
"...Nestorovning o'z afsonasiga ko'ra (slavyanlar) Rossiyada birinchi asrda yashagan ..." "Slavyan xalqlaridan tashqari, Nestorning afsonasiga ko'ra, o'sha paytda Rossiyada ko'plab chet el qabilalari ham yashagan ..."
Rus xalqi (polyanlar, drevlyanlar va boshqalar) dehqonchilik bilan shugʻullangan, yirik shaharlar, qalʼalar qurmagan, bir-biridan boshqa hech kim bilan janjallashmagan. Ruslarga davlat kerak emas edi. Va "Normand nazariyasiga" ko'ra, Rossiyada davlat knyaz Rurik boshchiligidagi taklif etilgan normaanlar tomonidan yaratilganligi rus xalqini ularning madaniyatsizligi uchun qoralash emas, aksincha, ko'rsatkichdir. Urush va o'limga olib keladigan g'arbiy tsivilizatsiyalar ustidan ularning tabiiy ustunligi xristian bo'lmaganlar.
Kecha men Kiyev Rusi haqida gapirgan milliy tarixchining ma'ruzasida qatnashdim. Ma'ruza tugagach, ruslar kimlar, rus odamini boshqalardan qanday ajratish mumkin?
O'z xalqingiz va ajdodlaringiz tarixini bilish - SHART! Busiz o'zingizni tushunish mumkin emas. O'zingizning "ildizlaringizni" tasavvur qilish hayotingizning tasodifiy emasligini tushunishni anglatadi. Axir, irsiy genlar asosan xarakterni ham, hayotni ham belgilaydi. Misol uchun, men bilib oldim.
N.V.Kofyrin 1867 yilda tug'ilgan. 1884 yilda Vytegorsk o'qituvchilar seminariyasini tugatdi va 1884 yil 1 sentyabrdan Olonets viloyati, Pudoj tumani, Peschanoe qishlog'idagi zemstvo bir sinfli qishloq maktabida o'qituvchi bo'lib, u erda deyarli 50 yil ishladi. N.V.Kofirin maktabda ishlash bilan birga 1890-1918 yillarda xat-xabarlarni qabul qilish va jo‘natish ishlarini boshqargan, ya’ni mahalliy pochtachi, 1892-1917 yillarda qishloq xo‘jaligi vazirligining shtat muxbiri bo‘lgan.
N.V.Kofyrin Peschany aholisini o'qitish va ularning hayotini yaxshilash uchun juda ko'p ishlarni amalga oshirdi. 1903 yil noyabrda uning tashabbusi bilan Peschaniyda F.F.Pavlenkov nomidagi bepul kutubxona-o`qish xonasi ochildi. N.V.Kofyrin Peschany aholisi tomonidan katta hurmat va muhabbatga ega bo'lgan va o'z qishlog'idan tashqarida, xususan, zemstvo rahbarlari orasida tanilgan. Peschanskiy maktabi o‘quvchisi A.T.Maslyakovning eslashlariga ko‘ra, N.V.Kofyrin vazmin, do‘stona, yaxshi hikoyachi, muomalada ozoda va hushyor odam edi.
Peschanoe qishlog'i dehqonlarini tashvishga solayotgan eng muhim masalalar bo'yicha N.V.Kofyrin Olonets viloyatining mahalliy davriy nashrlarida eslatmalarni nashr etdi va ularni hal qilish uchun zemstvo hokimiyati bilan hamkorlik qildi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida N.V.Kofyrin Olonets viloyati gazetasida Pudoj tumanining folklor va etnografiyasiga bag'ishlangan bir nechta katta hajmli maqolalarni nashr etdi. Folklor va etnografiya sohasidagi o'lkashunoslik ishi uchun N.V. Kofyrin hatto "Rus yozuvchilari va olimlarining tanqidiy-biografik lug'ati" ga kiritilgan.
Zamonaviy tadqiqotchilar N.V.Kofyrinning fitnalarni to'plash va nashr etishdagi xizmatlarini yuqori baholaydilar. Shunday qilib, T.A. Agapkina shunday deb yozgan edi: "OGVdagi nashrlar orasida N.V. Kofyrinning "Pudoj tumani, Peschany qishlog'i dehqonlarining xurofotlari" (1900) keng asarini alohida ta'kidlash kerak, unda 50 dan ortiq fitnalar mavjud."
Men yaqinda Arzamasni ziyorat qildim, ota-bobolarimning qabrlarini va go'dakligimda suvga cho'mgan Tirilish cherkovini ziyorat qildim.
Maktabdan keyin tarix fakultetiga kirdim. Tarixni yaxshi bilsam ham, insho yozishda yomonligimni aytishdi. Men Shimoliy flotda xizmat qilganimda, "XVII asr rus madaniyati insholari" ni (ikkinchi qism) sotib oldim - Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1979 yil. "Hayot va odob" bobida A.K. Leontyev shunday yozadi:
"Eng izchil "qadimgi g'ayratlilar" har qanday "odatdagi o'zgarishlar", ayniqsa Rossiyaga G'arbdan kirib kelgan barcha narsalar bilan murosasiz edi."
"Rus xalqiga soqol va mo'ylov "pravoslavlar" ni "papistlar" va "lyutorlar" dan ajratib turadigan tashqi belgilar deb o'rgatilgan.
"Cherkov yozuvchilari "axloqning buzilishi" ni faqat chet el urf-odatlarining kirib borishi bilan bog'lashdi."
"Lotin tilini rasmiy zarurat sifatida o'rgangan bir Moskva xodimi, rus xalqi bu tilni bilmasligi kerak, chunki bu tilda gapirganlarning barchasi "to'g'ri yo'ldan adashgan" degan qat'iy amin bo'ldi.
"Ammo cherkov ma'murlarining dahshatli taqiqlari va la'natlari ham, ularni qirol farmonlari bilan qo'llab-quvvatlashi ham - boshqa mamlakatlar bilan madaniy aloqalarni kengaytirish va chuqurlashtirish, kundalik va boshqa madaniy qadriyatlar va an'analarni o'zlashtirishning ob'ektiv belgilangan yo'lida hech narsa engib bo'lmas to'siqlarni keltirib chiqara olmadi. ”.
Y.Krijanich «maishiy axloq «ziyonining» krepostnoylik munosabatlarining rivojlanishiga, mamlakatda o'zini o'rnatayotgan «ludoder» (zolim) boshqaruv usuliga, cheksiz shaxsiy o'zboshimchaliklarga bevosita bog'liqligini payqab, ta'kidlab o'tishga muvaffaq bo'ldi. avtokratning harakatlarida va uning ma'muriyatining nazoratsiz qudratida ... "Udumlar tabiat uchun emas, imon tufayli emas, balki yomon qonunlar tufayli yomondir".
E'tibor bering, bu 17-asr!
Leningrad universitetida o'qib yurganimda Lev Gumilevning "Etnogenez va Yer biosferasi" kitobini o'qiganman. Gumilev ruslarni boshqa xalqlarni birlashtirishga qodir ehtirosli etnik guruh deb hisoblagan.
Gumilyov uchun etnik - bu an'analar orqali uzatiladigan landshaftga moslashish tizimi, shuningdek, jinsiy aloqalar orqali rivojlanadigan genotip xususiyatlari.
Etnosning mavjudligidan maqsad uning an'analari yordamida o'zini etnos sifatida ko'paytirishdir.
Etnik guruhdagi eng muhim narsa uni birlashtirib turuvchi an’analar va ularning yangilanish mexanizmidir.
“To‘plangan etnik an’analar har bir etnik guruhning o‘ziga xosligini, uning boshqa xalqlar orasidagi o‘rnini belgilaydi”, deb yozadi Gumilyov.
1880-yilgi “Rus xalqi, uning urf-odatlari, marosimlari, afsonalari, xurofotlari va sheʼrlari M. Zabylin tomonidan toʻplangan” qayta nashrida oʻqishingiz mumkin:
Rossiyada "Saturnaliyaning qadimiy butparastlik marosimlari yangi shakllarga ega bo'ldi; ular Italiyadan boshqa nasroniy mamlakatlariga ko'chib o'tdilar, u erda ular namuna bo'lgan va ular bilan ichki urf-odatlar aralashgan ...
Maslyanitsa paytida ular pancakes, pryazhents va kreplarni pishiradilar. Ommaviy hayotda Shrovetide adolatli deb hisoblanadi, ammo o'zining betartibligi va erkinligi tufayli u keng tanilgan, chunki rus xalqi bugungi kunda keng tarqalgan shov-shuvga berilib ketgan.
Petringacha bo'lgan Rossiyada rus etnik guruhi birlashgan edi: yagona pravoslav e'tiqodi, yagona turmush tarzi, yagona til. Pyotr I urf-odatlarni buzuvchiga aylandi. U qoida kiritdi: qirol oilasining nikohi faqat nemis (keyinchalik "xorijiy") malika bilan tuzilishi mumkin edi. Rus etnik guruhining "zodagonlar" va boshqalarga bo'linishi mavjud edi. Faqat imon qoldi. Faqat pravoslav xristianlar rus hisoblangan. Shuning uchun, rus malikasi bo'lish uchun chet ellik malika pravoslavlikni qabul qilishi kerak edi.
Pyotr I nafaqat eski an'analarni yo'q qildi, balki yangilarini ham kiritdi, buning natijasida etnik guruh parchalanib ketdi. Qadimgi imonlilar, Nikon islohotidan so'ng, o'z fikrlarini endogamiyaga yopdilar, chunki urf-odatlarni boshqacha tarzda saqlab qolish mumkin emas edi. “Olijanob” sinf yakkalanib qoldi. Rus zodagonlari frantsuz tilida gapirishni afzal ko'rdilar. Tsar Nikolay II ingliz tilida yozgan va hatto o'ylagan!
1917 yil inqilobidan oldin ruslar superetnos edi. Superetnos bir-birini to'ldiruvchi bir necha etnik guruhlardan iborat. Agar davlat asosiy davlat etnik guruhini to'ldiruvchi bo'lmagan alohida etnik guruhlarning mavjudligiga yo'l qo'ysa, bu davlatning mavjudligi uchun xavf tug'diradi.
Rus etnik guruhini saqlab qolish mumkinmi?
Boltiqboʻyi ekologiya, siyosat va huquq institutida oʻtkazilgan xalqaro konferensiyada professor Nikonorova N.M. “Ijtimoiy ekologiyada etniklik tushunchasi” nomli ma’ruzasida bu savolga javob berishga harakat qildi.
BMT ma'lumotlariga ko'ra, dunyoda 200 ga yaqin davlat mavjud bo'lib, ularda 5 mingga yaqin etnik guruhlar istiqomat qiladi.
Millat ham xuddi g‘isht kabi etnik guruhlardan shakllangan, umumiy til, madaniyat va ona zamindir. Odatda millat ko'p sonli etnik guruhlarni o'z ichiga oladi.
Millatga nisbatan etnik, davlatga nisbatan millat birlamchi.
Agar etnik guruhlar haqiqat bo'lsa, millatlar va milliy davlatlar mahalliy xalqlarni ekspluatatsiya qilish uchun hukmron elitaning ixtirosidir.
Doimiy ravishda yangi etnik guruhlar paydo bo'ladi. Etnosni, qoida tariqasida, monoetnik bo'lgan yagona jamiyat va hatto o'z davlatini yaratish istagi birlashtiradi. Masalan, kurdlar, shotlandlar, kataloniyaliklar va boshqalar.
Shotlandiya va Kataloniyadagi referendumlar globallashuvdan farqli o'laroq, davlatlar o'z o'ziga xosligini saqlab qolishni istashlarini ko'rsatdi. Inson umuminsoniy (insoniyat)ning bir qismi bo'lishni, maxsus (millat) ga tegishli bo'lishni va yagona individual bo'lib qolishni xohlaydi.
Mashhur ibora bor: "Rusni tirnasangiz, tatarni topasiz".
Bugungi kunda ko'pchilik Oltin O'rda mavjudligini rad etadi. Ammo haqiqat saqlanib qolmoqda: Moskva knyazligi Oltin O'rdaga soliq to'lagan. Rus podsholarining mashhur toji “Monomax qalpog‘i” bir rivoyatga ko‘ra, Ivan Kalita o‘zining xizmati va sadoqati uchun O‘zbek xonidan olgan oltin do‘ppidir.
1327 yilda Ivan Kalita, O'rda qo'shinining boshida, Tatar elchisi o'ldirilganda, pravoslav Tverni yoqib yubordi. Muskovitlar tatarlar bilan birgalikda jazo ekspeditsiyasida "butun rus erlarini tashladilar".
Tarixchi V.O. Klyuchevskiy shunday deb yozgan edi: O'rda bo'lmaganida, shimoli-sharqiy knyazlar "o'z ruslarini bir-biriga bog'liq bo'lmagan lattalarga bo'lib, bir-birlari bilan abadiy urushgan bo'lar edilar".
To'rt yuz yil oldin, Rossiya "qiyinchiliklar vaqti" davrini boshdan kechirdi. O'sha paytdagi elita (boyarlar) vatanga xiyonat qildi. Ular faqat qaysi bosqinchiga qo'shilish haqida o'ylashdi. Ular birinchi navbatda polyaklarga, so'ngra "Tushino o'g'risi" ga (Soxta Dmitriy II) yugurib, imtiyozlar uchun savdolashishdi.
Xalq davlat manfaatlarini g‘arazgo‘ylikdan ustun qo‘yib, Minin va Pojarskiy atrofida birlashganda, shundan keyingina polyaklarni Moskvadan quvib chiqarishga muvaffaq bo‘ldi. 1612 yil 22 oktyabrda (4 noyabr, yangi uslub) rus qo'shinlari Kitay-Gorodga bostirib kirishdi va 8 noyabrda polyaklar Kremlni taslim qildilar.
Bizning butun uzoq va qiyin tariximiz oddiy g'oyani amalga oshirishga olib keldi: biz faqat Rossiyada birga yashay olamiz. ROSSIYA BIRLIKDA KUCHLI! - bu bizning tariximizning achchiq tajribasidan kelib chiqqan "rus g'oyasi".
SSSRning xiyonatkorona yo'q qilinishi ruslarni yana o'ylashga majbur qildi - biz kimmiz?
Mashhur yozuvchi va publitsist S.G. Kara-Murza rus o'z-o'zini anglashning uchta barqaror tarkibiy qismini nomlaydi:
1\ Pravoslavlik - u ruslarning mafkuraviy matritsasiga mustahkam kirdi va uni hech qanday islohotchilar yo'q qila olmaydi.
2\ Mendeleev ta'biri bilan aytganda, "G'arbning bolg'asi va Sharqning anvili o'rtasida" Rossiya qilish kerak bo'lgan tarixiy tanlovlarning umumiy xotirasi.
3\ Koinot tuyg'usi bilan dehqon sog'lom fikrini uyg'unlashtirgan ruscha tafakkur turi. Shoir rus tafakkuri haqida aytganidek, "u sirli zulmatda cho'milib, erni ehtiyotkorlik bilan hukm qiladi".
Rus ongining bloklarining bu kombinatsiyasi unga barqarorlik va moslashuvchanlikni beradi. Albatta, u barcha zarbalarga tayyor emas, aks holda u qotib qoladi. Ammo zarbalardan keyin u tezda tiklanadi.
Hozirgi kunda ular rus dunyosi haqida ko'pincha Rossiya o'ziga xos "madaniy matritsaga" ega bo'lgan o'ziga xos tsivilizatsiya ekanligini aytishadi. Shundaymi?
Bir vaqtlar men "Rossiya dunyosi" almanaxini nashr etgan "Rossiya madaniyati" xalqaro assotsiatsiyasi bilan hamkorlik qildim.
Rus dunyosi haqiqatan ham mavjudmi yoki bu fantastikami?
Ba'zilar: "rus shaxsining o'ziga xos xususiyatlari uning ma'naviyatida, muqaddasligida, rus qalbining ochiqligida; Rus xalqi doimo Xudoni o'z ichida izlagan.
Boshqalar esa e’tiroz bildiradilar: “ma’naviyatning milliyligi yo‘q; milliylik madaniyat va mentalitetdir”.
Yana boshqalar: "Rossiyaning milliy o'ziga xosligi uning madaniyati va e'tiqodining boshqalardan ustunligi bilan belgilanmaydi".
To'rtinchi da'vo: "Rossiyaning o'ziga xos xususiyati yo'q, insoniyat jamiyatining universal qonunlari mavjud".
Moskva davlat universitetining ijtimoiy falsafa kafedrasi mudiri, professor K.X.Momdjyan. "rus shaxsi" ning o'ziga xos xususiyati bor deb hisoblaydi. G'arb va rus mentaliteti o'rtasidagi farq haqiqat sifatida mavjud; Bu farqlar jiddiy va ularni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Agar G'arb mentalitetida muzokara qilish qobiliyati ko'rinsa, bizning mentalitetimizda ko'proq qarama-qarshilik topiladi.
Ota-bobolarimizning "genetik izi" zamonaviy rus xalqining mentalitetida namoyon bo'ladi. Ular quyidagi fazilatlarga ega:
1\ mas'uliyatsizlik ("ruscha ehtimol)";
2\ muayyan shaxs taqdiriga befarqlik;
3\ Qul psixologiyasining barham topmagan xususiyatlari.
"XVII asr rus madaniyatining ocherklari" kitobida men o'qidim:
“...Rossiya haqidagi “qaydlarida” deyarli birorta ham xorijlik rus xalqining turmush tarzi va axloqining “vahshiyligi” va “varvarligi”ni ta’riflamay qololmadi... A. Meyerberg ruslarning takabburligini ta’kidladi. tabiatan ular o'zlarini har tomonlama "hamma xalqlardan ustun qo'yishadi".
"Deyarli barcha chet elliklar G'arbiy Evropa madaniyatining ruslar axloqini yumshatishga "foydali" ta'siri haqida yozganlar, shu bilan birga chet elliklar tomonidan Rossiyaga olib kelingan "ma'rifat mevalari" har doim ham bir xil darajada emasligi haqida sukut saqlashgan.
"Moskvaning ilk "g'arbiylashtiruvchilaridan biri", knyaz I.A. Xvorostinin Moskvada o'zini sahrodagidek his qilganini tan oldi: "Moskvada odamlar yo'q - hamma odamlar ahmoq, ular bilan yashashga hech kim yo'q".
Astolf de Kustin 
Rossiya bo'ylab sayohat qilgan va mashhur "Rossiya 1839 yilda" kitobini yozgan Markiz Astolf de Kustin Rossiyani vahshiylar va qullar mamlakati, umumiy qo'rquv va byurokratik zulm mamlakati deb atagan.
“Rus aqli bilan emas, hissi bilan yashaydi. U yuragiga ergashadi. Bu uning buyuk dindorligini tushuntiradi. Ruslar ishonishadi, ular biror narsaga yoki kimgadir ishonishni xohlashadi: buni nafaqat diniy ma'noda tushunish kerak.
Ruslarning o'ziga xos xususiyati - hissiyotlar va ta'sirlarning boyligi, boshqacha aytganda, ichki hayotning intensivligi. Ichki hayotning boyligi rus xarakterining qarama-qarshi xususiyatlarining ajoyib kombinatsiyasini tushuntiradi. Halollik, rostgo'ylik, mehr-oqibat va sadoqat yolg'izlik, yolg'on, ayyorlik, zo'ravonlik, shafqatsizlik va aqidaparastlik bilan uyg'unlashgan.
Yevropalik haqorat uchun qasos olishga harakat qilsa, ruslar fanatik sabr bilan azob-uqubatlarga chidashni o‘rgandilar. Rus xalqi azob va xafagarchilikka chidashga odatlangan. Agar chashka to'ldirilgan bo'lsa, rus odami isyon ko'taradi va uning uzoq sabr-toqati g'azablangan, aqldan ozgan kuch bilan g'azablanadi.
Shuningdek, ruslarga kuchli etakchilik (kuchli shaxs) kerakligi xarakterlidir. Ular shaxsiy namuna va iliq his-tuyg'ular orqali ularning ishonchini qozona oladigan baquvvat va tan olingan rahbarga quvonch bilan ergashadilar.
Agar rus adolatli muomalaga ishonsa va his qilsa, u qattiqqo'llik va hatto shafqatsizlikka dosh berishga tayyor. Yaxshi va adolatli munosabat uning uchun qulay yashash sharoitlaridan ko'ra muhimroqdir.
Rus tili hayajonli. Ular har doim o'z harakatlarida g'oyalarni izlaydilar. Vatanparvarlik g'oyalari ayniqsa mashhur, chunki Ruslar vatanparvarlar. Har bir rus vatanga, "Ona Rossiyaga" chuqur muhabbat bilan ajralib turadi.
Buni kim yozgan deb o'ylaysiz? Yo'q, Dostoevskiy emas, Solovyov emas, Chaadaev emas. Mualliflar Vermaxtning 3-tank armiyasi shtab-kvartirasi xodimlari; 1943 yil 30 may.
Ingliz tarixchisi Jefri Xosking o'zining "Hukmdorlar va qurbonlar. Ruslar Sovet Ittifoqida” deb yozadi Rossiya va SSSRda xalqlar, umuman olganda, xalqlar davlatning muhtasham imoratini qurish uchun faqat material edi. Pravoslav an'analari, noqulay tarixiy faktlar va g'oyalar sun'iy ravishda kundalik hayotdan olib tashlandi. "Jahon inqilobi" ning messian g'oyasi xalq xotirasida yashovchi, yarim unutilgan "Moskva - uchinchi Rim" g'oyasiga qo'yilgan edi, buning natijasida ruslar o'zlarini tanlangan xalq sifatida his qilishdi. insoniyatning kommunizm sari yo'l.
Psixologiya fanlari doktori L.V.Kulikov milliy ongimizda mantiqiylikdan ko'ra ko'proq irratsionallik bor, deb hisoblaydi. Zamonaviy Rossiya endi quyidagi xavflar bilan tavsiflanadi: 1\ ijtimoiy tegishlilikni yo'qotish; 2\ fuqarolikni yo'qotish; 3\ birdamlik hissini susaytirish; 4\ ruslarning o'zini past bahosi va halokatli ongning xususiyatlari.
Bir necha yil Rossiyada yashab, shunday nom bilan kitob yozgan fin jurnalisti: “Ularning boshlarida nimadir bor, bu ruslar”, deydi.
Nikolay Berdyaev o'zining "Tengsizlik falsafasi" asarida "Rus tabiatining butun to'qimasi G'arb tabiatining matosidan farq qiladi", deb yozgan edi.
"Ha, butun dunyo aql bilan yashaydi, faqat bizda faqat aqldan qayg'u bor - va ruslar yurak bilan yashaydilar! Biz ruslar hammamiz aqldan ozganmiz, chunki biz sizdek oddiy emasmiz. Bizda, boshqalarga qaraganda kamroq, pragmatizm ruhi rivojlangan. Omon qolish "Men hamma narsani qilaman, lekin men hech qachon och qolmayman!" fidoyilik qadrini targ‘ib qiluvchi madaniyatimizga yot. Pragmatizm hech qachon rus qalbining xususiyati bo'lmagan va bo'lmaydi ham.
Agar G'arbda odamlar shaxsiy baxt g'oyasi haqida ko'proq tashvishlansa, Rossiyada ularni umumbashariy baxt g'oyasi - har kimni qanday baxtli qilish kerakligi, hatto bu o'z hayotini qurbon qilish bo'lsa ham, azoblaydi.
Chet elliklar rus qalbining sirini aqldan ozish deb tushuntirishga moyildirlar, chunki ular g'ayritabiiy ruslarning g'alati harakatlarini tushunish va tushuntirishga qodir emaslar. Lekin ular buni tushuntira olmaydilar, chunki ular buni qabul qila olmaydilar. Shuning uchun Dostoevskiyni aqldan ozgan deb atashadi, Ivan Druzin. Biz o'zimiz uchun hech qanday foyda qidirmay, Xudo, Ishonch, Sevgi izlab u yoqdan bu yoqqa yuguramiz."
Hayotimizdagi ba'zi kamchiliklardan g'azablanganimda, ular menga: "Bu Rossiya ..." deyishadi va ular buni go'yo hukm, u qat'iy va shikoyat qilish mumkin emas deb aytishadi.
Ba'zan rus yozuvchisi Saltikov-Shchedrinning so'zlari keltiriladi:
"Evropada bizning rublimiz uchun ellik dollar berishlari hech narsa emas, agar ular bizning rublimiz uchun yuzimizga urishsa, bundan ham yomoni bo'ladi."
"Rossiya qonunlarining jiddiyligi ularni amalga oshirishning ixtiyoriyligi bilan yumshatiladi."
"Rossiya hukumati o'z xalqini doimo hayratda ushlab turishi kerak."
"Agar men uxlab qolsam va yuz yildan keyin uyg'onsam va ular mendan hozir Rossiyada nima bo'layotganini so'rashsa, men javob beraman: ichishadi va o'g'irlashadi ..."
Gogolning “Bosh inspektor” pyesasi nega bugun ham shu qadar mashhurligi haqida hech o‘ylab ko‘rganmisiz?
Ha, chunki Rossiyada hech narsa o'zgarmaydi. Va endi, chekkadan haydab ketayotib, siz Chichikovlarni, Plyushkinlarni, Korobocheklarni, Nozdryovlarni topasiz va gubernatorlar bir yuz ellik yil avvalgidek.
Shoir Nekrasovning “Rusda kim yaxshi yashashi mumkin?” degan savoli hamon dolzarbligicha qolmoqda?!
Fyodor Tyutchev to'g'ri aytdi:
"Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Umumiy arshinni o'lchash mumkin emas:
U o'zgacha bo'ladi -
Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.
Ko'pchilik Rossiyaga ishonmaydi, ular uni "Rashka", "Bag'rikenglik", "Rossiya", "Ko'p millatlilik" deb atashadi. Mamlakatda yashovchi odamlarga munosabat esa o'rinli: "mol", "sabzavot", "ruslar" ...
“Nima uchun siz doimo Rossiya haqida ruslar mamlakati sifatida gapirasiz? Ruslar, ketdingizlar!”
"Agar rus xalqi to'xtasa, dunyodagi hamma uchun osonroq bo'lar edi."
"Mening orzuim - Rossiya joylashgan joyni tekislash va yangi narsa qurish."
"Agar Rossiya qismlarga bo'linganida, ma'lum miqdordagi qismlarda normal hayot boshlanadi."
Maktabda biz Leninning "Buyuk ruslarning milliy g'ururi to'g'risida" asarini qanday yodlaganimizni eslayman. U hozir qayerda - Buyuk Ruslarning milliy g'ururi?
Bir yil oldin men ushbu sharhni oldim (imlo saqlanib qolgan). Jan-Devid Loran shunday deb yozadi: "Sizning mamlakatingiz yovuz Imperiya bo'lgan va g'alaba qozongan AQSh sizni bostirmaguncha shunday bo'lib qoladi, siz bizning dollarimizda o'tirgan "Buyuk ruslar" ni eslaysizmi va o'tirishda davom etasiz va to'g'ridan-to'g'ri rublingiz. bizning kayfiyatimizga bog'liq, neft narxi tushadi va siz pastga tushasiz va bu sodir bo'ladi, shuning uchun krakerlarni zaxiralang! Biz quvonamiz!”
Ular aytadilar: global insoniyatda davlat suvereniteti yo'qoladi. Ba'zi odamlar bu fikrga qo'shilmaydi. Ba'zi odamlar boshlarini baland ko'tarib o'lishni afzal ko'radilar, boshqalari esa tiz cho'kib yashashni afzal ko'radilar.
Qaysi biri qimmatroq: to'yib ovqatlangan qullikmi yoki och ozodlikmi?
20-asrning mashhur nemis faylasufi, nasional-sotsializm gʻoyalari bilan oʻrtoqlashgan Martin Xaydegger 1943 yilda Rossiya haqida shunday degan edi: “Biz (nemislar) ruslarni ularning metafizik sirini anglamagunimizcha, hech qachon magʻlub etmaymiz. Buning siri shundaki, ular kelajak mamlakati. Ruslar - kelajakning yashirin o'lkasi, uni o'zlari ham, boshqalar ham tushunmaydilar... Kelajak mamlakati tarixi o'zi uchun hali ozod qilinmagan ruslikning mohiyatida mujassam."
Rusni rus bo'lmagandan qanday ajratish mumkin? "Rus odamining standarti" bormi?
Buyuk rus shoiri Aleksandr Sergeevich Pushkin turklar tomonidan Istanbulga olib ketilgan va rus elchisiga topshirilgan Efiopiyadan kelgan “qoramozor”ning nevarasi. Agar siz Buyuk Pyotrning arapi shoh Sulaymon bilan birga yashagan Sheba malikasidan bo'lgan qirollik Efiopiya oilasidan bo'lganiga ishonsangiz, ehtimol Pushkin yahudiy bo'lgan.
Pushkinlar o'zlarini Novgorod knyazi Aleksandr Yaroslavichga xizmat qilgan Ratshadan, "nemislardan" olib tashlashdi.
Buyuk rus shoiri Mixail Yuryevich Lermontov Shotlandiyaning LermOnts urug'idan. Haykaltarosh Klodt, Count Benkendorf, Nesselrode, Totleben, Gordon, Lefort, Gannibal, Osterman, Biron, Minich, Vitte, Dahl - bularning barchasi Rossiyaga xizmat qilgan chet elliklar o'zlarini rus deb bilishgan.
Rossiya Federatsiyasining sobiq milliy ishlar vaziri, “rus millati” kontseptsiyasining asosiy mualliflaridan biri, Rossiya Fanlar akademiyasi akademigi V. Tishkov rus xalqi millat sifatida umuman mavjud emas, deb hisoblaydi. "Masalan, Arxangelsk viloyatidan, Stavropol o'lkasidan yoki Kamchatkadan ruslarni oling, shunda siz uchta mutlaqo boshqa "xalq" olasiz, ular faqat umumiy tilga ega bo'ladilar va agar ular dindor bo'lsa, pravoslavlik.
Agar ba'zilar "Rossiya ruslar uchun", "rus pravoslav" deb atasa, koryaklar, alyutorlar, yakutlar o'zlarining butparast xudolari va shamanlari bilan, shuningdek, ota-bobolarining neft, gazi va olmoslari bilan nima qilishimiz kerak. yer?
O'jarlik bilan savol tug'iladi: dog'istonliklar, chechenlar, buryatlar, yokutlar, qalmiqlar, tatarlar va boshqa ikki yuz millat rus millatimi?
Bir kuni Evropa elchilari rus imperatoridan rus odami nima ekanligini so'rashdi. Imperator boshqirdlar, qalmiqlar va tatarlarga ishora qildi. "Ruslar qayerda?" – deb so‘radilar undan. "Va hammasi birgalikda ruslar", deb javob berdi imperator.
Siz nemis, yahudiy, amerikalik yoki hatto afrikalik bo'lsangiz ham rus bo'lib qolishingiz mumkin. Chunki "ruscha" - bu sifatdosh ("yaxshi" so'zi kabi). Demak, boshqirdlar, tatarlar, qalmoqlar, chukchilar hammasi yaxshi rus xalqi!
Professor A.G.Dugin shunday deb hisoblaydi: “Rus xalqi rus xalqidan iborat emas. Bu birlashgan xalq, bir-biriga mos, ochiq xalq, shu jumladan butunlay xilma-xil etnik oqimlar. Rus xalqi eksklyuziv xalq emas, ular inklyuziv xalq, hammani o'ziga singdiradi. Rus xalqining inklyuzivligi uni biologik xususiyatlar bilan bog'lashimizga imkon bermaydi.
Ruslar har doim etnik xalq emas, balki umuminsoniy millat bo'lgan. Har kim o'zini rus deb atash mumkin edi. Rus rus bo'lmasligi mumkin. Ammo rus bo'lmagan odam ruhi, mentaliteti bilan rus bo'lishi mumkin.
Agar biz universallik sifatini yo'qotsak, biz Rossiyani yo'qotamiz.
Faylasuf Ivan Ilyinning taʼkidlashicha, “Bizning yoʻlimiz doimiy ehtiyojdan, uzluksiz, katta xavf-xatarlardan oʻtib, maʼnaviy va milliy buyuklikka olib bordi; va hech qanday kechikishlar yo'q edi; va dam olish yoki dam olish bo'lishi mumkin emas. ...Dunyoda hech bir xalqda rus xalqidek yuk va vazifa bo‘lmagan. Hech bir xalq bunday sinovlardan, bunday azoblardan bunday kuch, o'ziga xoslik, ma'naviy chuqurlikni o'rganmagan. Bizning xochimiz og'ir. Tariximiz matolari faqat azob-uqubatlardan to‘qilgan emasmi?”
“Rus millat emas, bu dunyoqarash! Ruslar abadiy o'zlaridan norozi. Boshqa xalqlarga qaraganda, biz bolalikda qotib qolgandekmiz. Bizda bolaning ruhi bor! Kattalar uchun bolalikka qaytish qiyin bo'lganidek, bizni ham tushunish qiyin. G'arbda nima borligini Rossiyada qidirmang. Rossiya Ruhning mamlakati, odamlarning qalblari uchun tinimsiz kurash joyi bo'lgan, shunday bo'lib qoladi va shunday bo'ladi; va shuning uchun uning yo'li boshqa mamlakatlardan farq qiladi.
Rossiya imkonsizlar mamlakati. Bu ruh va tana o'rtasidagi kurash joyi. Rossiya har doim ruhan kuchli bo'lgan. U barcha mantiqiy dalillarga qaramay, Ruh tirik ekanligining namunasidir! Bu uning asosiy xususiyati va boshqa mamlakatlardan farqidir. Rossiyani dunyoni hayratga soladigan ma'naviyat qutqaradi; uni ham, o‘zini ham qutqaradi!”
("Yangi rus adabiyoti" veb-saytidagi "Begona g'alati tushunarsiz g'ayrioddiy begona" romanimdan
Sizningcha, RUSLAR KIM?
P.S. Milliy birlik bayrami bilan tabriklayman. Men tushuntirishlar va qo'shimchalar uchun minnatdor bo'lardim.
© Nikolay Kofirin - Yangi rus adabiyoti -
Rossiya jamiyatida ruslar kimligi haqida umumiy fikr yo'q - xalqmi yoki millatmi? Bu Rossiyaning shakllanishiga sovet davrining ta'siri va shu bilan bog'liq bu tushunchalarning har biri o'zining ijobiy va salbiy tomonlarini va'da qiladi, Rossiya jamiyatining keyingi shakllanishi vektoriga va rus dunyosini shakllantirish tamoyillari to'plamiga potentsial ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Sovet Ittifoqini sog'ingan odamlar "ruslar - bu xalq" degan fikrga moyil bo'lishadi, Rossiya podsholigi va Rossiya imperiyasi davrlarini Rossiya davlatchiligining rivojlanish tarixida muhimroq deb biladigan odamlar esa " Ruslar xalq”. Shuning uchun, savolga javob izlashni boshlashdan oldin: ruslar xalqmi yoki millatmi, bu ikki atamaga aniqlik kiritish, shuningdek, ularning mohiyatini qisqacha baholash kerak.
Odamlar etnografiya fani uchun atama (yunoncha xalq ta'rifi) va etnos, ya'ni umumiy kelib chiqishi (qon munosabatlari) bo'lgan odamlar guruhi sifatida tushuniladi, ular qo'shimcha ravishda bir nechta birlashtiruvchi belgilarga ega: til, madaniyat, hudud. , din va tarixiy o'tmish. Ya’ni xalq ijtimoiy-madaniy hodisadir.
Millat- sanoat davrining ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy-siyosiy va ma'naviy jamoasidir. Millatni siyosiy ta’limotlar nazariyasi o‘rganadi va millatning asosiy vazifasi mamlakatning barcha fuqarolari uchun umumiy bo‘lgan madaniy va fuqarolik o‘ziga xosligini takror ishlab chiqarishdir. Ya’ni, millat siyosiy hodisadir.
Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak: “xalq” tushunchasi har doim ham xalq irodasiga bog‘liq bo‘lmagan o‘zaro bog‘liq etnik jarayonlarga asoslanadi, “millat” tushunchasi esa davlat apparatining ta’siri bilan chambarchas bog‘liqdir.
Umumiy tarixiy xotira, til va madaniyat xalq mulki, umumiy hudud, siyosiy va iqtisodiy hayot esa millat tushunchasiga yaqinroqdir.
Yana bir jihatga e’tibor qaratamiz: xalq tushunchasi millat tushunchasidan ancha oldin paydo bo‘lgan.
Rivojlanish va davlat shakllanishi jarayonlariga nisbatan shuni aytish mumkinki, xalq davlatni yaratadi, keyin esa davlat ixtiyoriy ravishda millatni shakllantiradi: millat qarindoshlik emas, fuqarolik tamoyiliga asoslanadi. Xalq organik va tirik narsadir, millat sun'iy ravishda qurilgan oqilona mexanizmdir.
Afsuski, millat fuqarolik birligi yo‘lida asl, etnik va an’anaviy bo‘lgan hamma narsani beixtiyor bekor qiladi.
Davlatni yaratgan, millatning o‘zagi bo‘lgan xalq asta-sekin o‘zining etnik o‘ziga xosligini, tabiiy o‘zligini anglashni yo‘qotmoqda. Buning sababi shundaki, davlatda til taraqqiyotining jonli, tabiiy jarayonlari, an’ana va urf-odatlar rasmiy, qat’iy belgilangan shakl kasb etadi. Ba'zan millatning shakllanishining bahosi xalq ichidagi bo'linish va qarama-qarshilik bo'lishi mumkin.
Yuqoridagilardan ikkita xulosa kelib chiqadi:
- Millat- davlat tomonidan sun'iy shakllantirilgan xalqning o'xshashi.
- Odamlar– bular odamlar, millat – odamlar ustidan hukmronlik qiladigan tamoyil, hukmron g‘oya.
Ko'p asrlar davomida olimlar rus xalqining kelib chiqishini tushunishga harakat qilib, nayzalarini sindirishdi. Va agar o'tmishda tadqiqotlar arxeologik va lingvistik ma'lumotlarga asoslangan bo'lsa, bugungi kunda hatto genetiklar ham bu masalani hal qilishdi.
Dunay daryosidan
Rus etnogenezining barcha nazariyalaridan eng mashhuri Dunay nazariyasidir. Biz uning paydo bo'lishi uchun "O'tgan yillar ertaki" xronikasi, aniqrog'i, mahalliy akademiklarning ushbu manbaga ko'p asrlik muhabbati tufayli qarzdormiz.
Solnomachi Nestor slavyanlarning joylashishining dastlabki hududini Dunay va Vistulaning quyi oqimi bo'yidagi hududlar deb belgilagan. Slavyanlarning Dunay "ajdodlari uyi" haqidagi nazariya Sergey Solovyov va Vasiliy Klyuchevskiy kabi tarixchilar tomonidan ishlab chiqilgan.
Vasiliy Osipovich Klyuchevskiyning fikricha, slavyanlar Dunaydan Karpat mintaqasiga ko'chib o'tgan, u erda Duleb-Volin qabilasi boshchiligidagi qabilalarning keng harbiy ittifoqi paydo bo'lgan.
Karpat mintaqasidan, Klyuchevskiyning ma'lumotlariga ko'ra, 7-8 asrlarda Sharqiy slavyanlar Sharqqa va Shimoli-Sharqqa Ilmen ko'liga joylashdilar. Rus etnogenezining Dunay nazariyasi hali ham ko'plab tarixchilar va tilshunoslar tomonidan amal qiladi. XX asr oxirida uning rivojlanishiga rus tilshunosi Oleg Nikolaevich Trubachev katta hissa qo'shdi.
Ha, biz skifmiz!
Rossiya davlatchiligining shakllanishi haqidagi Norman nazariyasining eng ashaddiy muxoliflaridan biri Mixail Lomonosov o'zining "Qadimgi rus tarixi" asarida yozgan rus etnogenezining skif-sarmatiya nazariyasiga suyangan. Lomonosovning fikriga ko'ra, ruslarning etnogenezi slavyanlar va "chudi" qabilasining (Lomonosov atamasi fin-ugr) qorishishi natijasida yuzaga kelgan va u ruslarning etnik tarixining kelib chiqish joyini slavyanlar o'rtasidagi deb atagan. Vistula va Oder daryolari.
Sarmatlar nazariyasi tarafdorlari qadimgi manbalarga tayanadilar va Lomonosov ham xuddi shunday qilgan. U rus tarixini Rim imperiyasi tarixi bilan, qadimgi e'tiqodlarni Sharqiy slavyanlarning butparastlik e'tiqodlari bilan taqqoslab, ko'plab o'xshashliklarni topdi. Norman nazariyasi tarafdorlari bilan qizg'in kurash juda tushunarli: Lomonosovning so'zlariga ko'ra, rus qabilasi Norman vikinglarining kengayishi ta'siri ostida Skandinaviyadan kelib chiqishi mumkin emas edi. Lomonosov, birinchi navbatda, slavyanlarning qoloqligi va mustaqil davlat tashkil eta olmasligi haqidagi tezisga qarshi chiqdi.
Gellenthal nazariyasi
Bu yil Oksford olimi Garret Gellental tomonidan ochilgan ruslarning kelib chiqishi haqidagi gipoteza qiziqarli ko'rinadi. Turli xalqlarning DNKsini o'rganish bo'yicha ko'p ishlarni amalga oshirib, u bir guruh olimlar bilan birgalikda xalqlar migratsiyasining genetik atlasini tuzdi.
Olimning fikricha, rus xalqi etnogenezida ikkita muhim bosqichni ajratib ko'rsatish mumkin. Miloddan avvalgi 2054 yilda. e., Gellentalning fikriga ko'ra, Trans-Boltiq xalqlari va zamonaviy Germaniya va Polsha hududlaridan kelgan xalqlar zamonaviy Rossiyaning shimoli-g'arbiy hududlariga ko'chib ketishgan. Ikkinchi bosqich - 1306 yil, slavyan shoxlari vakillari bilan faol aralashgan Oltoy xalqlarining migratsiyasi boshlangan.
Gellentalning tadqiqotlari ham qiziqarli, chunki genetik tahlil mo'g'ul-tatar istilosi davri rus etnogeneziga deyarli ta'sir qilmaganligini isbotladi.
Ikki ajdodlar vatanlari
Yana bir qiziqarli migratsiya nazariyasi 19-asr oxirida rus tilshunosi Aleksey Shaxmatov tomonidan taklif qilingan. Uning "ikki ajdodlar vatanlari" nazariyasi ba'zan Boltiqbo'yi nazariyasi deb ham ataladi. Olimning fikriga ko'ra, dastlab Balto-slavyan jamoasi Boltiqbo'yi mintaqasida avtoxtonga aylangan hind-evropa guruhidan paydo bo'lgan. U qulagandan so'ng, slavyanlar Neman va G'arbiy Dvinaning quyi oqimi o'rtasidagi hududga joylashdilar. Bu hudud "birinchi ajdodlar uyi" deb ataladigan joyga aylandi. Bu erda, Shaxmatovning so'zlariga ko'ra, barcha slavyan tillari paydo bo'lgan protoslavyan tili rivojlangan.
Slavyanlarning keyingi ko'chishi xalqlarning katta ko'chishi bilan bog'liq bo'lib, bu davrda eramizning II asrining oxirida nemislar janubga qarab, slavyanlar kelgan Vistula daryosi havzasini ozod qilishdi. Bu erda, pastki Vistula havzasida, Shaxmatov slavyanlarning ikkinchi ajdodlari uyini belgilaydi. Olimning so'zlariga ko'ra, slavyanlarning filiallarga bo'linishi shu erdan boshlangan. G'arbiy qismi Elba mintaqasiga, janubiy qismi ikki guruhga bo'lingan, ulardan biri Bolqon va Dunayni, ikkinchisi - Dnepr va Dnestrni joylashtirgan. Ikkinchisi ruslarni o'z ichiga olgan Sharqiy slavyan xalqlarining asosiga aylandi.
Biz o'zimiz mahalliy aholimiz
Nihoyat, migratsiya nazariyalaridan farq qiladigan yana bir nazariya avtoxton nazariyadir. Unga ko'ra, slavyanlar Sharqiy, markaziy va hatto janubiy Evropaning bir qismida yashovchi tub xalq edi. Slavyan avtoxtonizmi nazariyasiga ko'ra, slavyan qabilalari Uraldan Atlantika okeanigacha bo'lgan ulkan hududning mahalliy etnik guruhi edi. Bu nazariya juda qadimiy ildizlarga ega va ko'plab tarafdorlari va muxoliflari bor. Bu nazariyani sovet tilshunosi Nikolay Marr qo‘llab-quvvatlagan. U slavyanlar hech qayerdan kelib chiqmagan, balki G‘arbda O‘rta Dneprdan Labagacha, janubda Boltiqbo‘yidan Karpatgacha bo‘lgan keng hududlarda yashovchi qabila jamoalaridan tashkil topgan deb hisoblardi.
Polsha olimlari - Klechevskiy, Potokki va Sestrentsevich ham avtoxton nazariyaga amal qilishgan. Ular hatto slavyanlarning ajdodlarini vandallardan kuzatib, o'zlarining gipotezalarini, jumladan, "Vendallar" va "Vandallar" so'zlarining o'xshashligiga asoslashdi. Ruslardan avtoxton nazariyasi slavyanlar Rybakov, Mavrodin va yunonlarning kelib chiqishini tushuntirdi.
Men millatim rusman, chunki ota-onam rus. Mening oilam 5 kishidan iborat. Buvim, onam, dadam, men va ukam. Va oldin rus oilalari katta edi. Masalan, mening buvilarimning har birida 8 nafardan, jumladan, besh nafardan farzand bo‘lgan.
Oilalar
Biz shaharda qulay kvartirada yashaymiz. Ilgari asosan rus aholisi qishloq va qishloqlarda yog'och kulbalarda yashab, dehqonchilik bilan shug'ullangan. Men buvimning qarindoshlari Penza viloyatining Vadinskiy tumani Atkino qishlog'ida yashaganini bilaman. Bobomning qarindoshlari hali ham Kamenskiy tumani, Quvaka qishlog'ida yashaydilar. Men u yerda bo‘lib, qadimdan ma’lum bo‘lgan Quvaka suvini tatib ko‘rdim.
Hayot
Uylarda har doim ruscha pechka bor edi, u kulbani isitish uchun o'tin bilan isitiladi. Unga ovqat pishirishdi va bundan tashqari, ular uxlashlari mumkin edi. Quduqdan suv yog'och chelaklarda olib borildi. Bunday holda, ko'pincha rocker qo'li ishlatilgan. Kulbada yog‘och stol va skameykalar bor edi. Shuningdek, aylanuvchi g'ildirak ham bo'lgan, ular ustida iplar yigirishgan, keyin to'qishgan (iplardan mato yasagan) va kiyim tikishgan. Idishlar yog'och, loy yoki quyma temirdan yasalgan. Va, albatta, uyda mis samovar bor edi, u erda butun katta oila choy uchun yig'ildi. Men bu ashyolarning barchasini o‘lkashunoslik muzeyida ko‘rdim. U stol yonidagi skameykaga o'tirdi va hatto ruscha kostyumni kiyib ko'rdi.
Mato Rus millati Dars uchun hisobot
Erkaklar uchun rus xalq kostyumi keng shim, kamar bilan yechilmagan uzun ko'ylak, egilgan yoqasi va bosh kiyimi - qalpoqchadan iborat. Oyog'iga bosh kiyim yoki etik kiyib yurishardi. Ayollar uzun ko'ylak va ustidan sarafan kiyishgan. Ayollar boshlariga kokoshnik kiyib yoki bosh kiyimsiz yurishgan, sochlari hamisha uzun bo‘lib, o‘rashgan.
Ilgari oilada erkak doimo oila boshlig'i bo'lib, u butun oilani ishlagan va boqgan, ayollar esa ishlamagan, balki bolalarni tarbiyalash va uy ishlari bilan shug'ullangan va butunlay erkaklarga qaram bo'lgan. Shuning uchun o'g'il bolalar darhol qattiqqo'llikda tarbiyalangan va yoshligidan mehnatga o'rgatilgan. Hozir esa onam ham, dadam ham bizning oilamizda ishlaydi.
Hatto rus qishloqlarida ham bayramlarda akkordeon jo'rligida qo'shiq va qo'shiqlar kuylash, ruscha o'yinlarni o'ynash odat edi: teg, lapta, bekinmachoq, damlama va hokazo. Men bu haqda o'lkashunoslik muzeyida ham bilib oldim va hatto o'ynadim. "Muzeydagi tun" da ba'zi o'yinlar.
Mening sevimli rus taomlari: krep, karam sho'rva, bo'tqa, shuningdek, okroshka. Dadam esa köfte va rus ichimlik kvasini juda yaxshi ko'radi.
Dars uchun rus millatiga mansubligimdan faxrlanaman
Rus xalqi Sharqiy slavyan etnik guruhining vakillari, Rossiyaning tub aholisi (110 million kishi - Rossiya Federatsiyasi aholisining 80%), Evropadagi eng yirik etnik guruh. Rus diasporasi taxminan 30 million kishini tashkil qiladi va Ukraina, Qozog'iston, Belarusiya, sobiq SSSR, AQSh va Evropa Ittifoqi mamlakatlari kabi mamlakatlarda to'plangan. Sotsiologik tadqiqotlar natijasida ma'lum bo'lishicha, Rossiyadagi rus aholisining 75 foizi pravoslavlik tarafdorlaridir va aholining muhim qismi o'zini biron bir dinning a'zosi deb hisoblamaydi. Rus xalqining milliy tili rus tilidir.
Zamonaviy dunyoda har bir mamlakat va uning xalqining o'ziga xos ahamiyati bor, xalq madaniyati va tarixi, ularning shakllanishi va rivojlanishi haqidagi tushunchalar juda muhimdir. Har bir xalq va uning madaniyati o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi, har bir millatning lazzati va o‘ziga xosligi boshqa xalqlar bilan assimilyatsiya qilinib, yo‘qolib ketmasligi, yo‘qolib ketmasligi, yosh avlod o‘zining kimligini doimo yodda tutishi kerak. Ko'p millatli davlat bo'lgan va 190 xalq yashaydigan Rossiya uchun milliy madaniyat masalasi juda keskindir, chunki so'nggi yillarda uning yo'q qilinishi boshqa millatlar madaniyati fonida ayniqsa sezilarli bo'ldi.
Rus xalqining madaniyati va hayoti
(Rus xalq kostyumi)
"Rus xalqi" tushunchasi bilan paydo bo'lgan birinchi uyushmalar, albatta, qalbning kengligi va ruhning kuchidir. Ammo milliy madaniyatni odamlar shakllantiradi va uning shakllanishi va rivojlanishiga ana shu xarakter xususiyatlari katta ta'sir ko'rsatadi.
Rus xalqining o'ziga xos xususiyatlaridan biri har doim oddiylik bo'lib kelgan va shunday bo'lib kelgan; ilgari slavyanlarning uylari va mulki ko'pincha talon-taroj va to'liq vayron qilingan, shuning uchun kundalik masalalarga nisbatan soddalashtirilgan munosabat. Va, albatta, sabr-toqatli rus xalqining boshiga tushgan bu sinovlar faqat ularning fe'l-atvorini mustahkamladi, kuchli qildi va har qanday hayotiy vaziyatlardan boshini baland ko'tarib chiqishga o'rgatdi.
Rus etnik guruhining xarakterida ustun bo'lgan yana bir xususiyatni mehribonlik deb atash mumkin. Butun dunyo rus mehmondo'stligi tushunchasini yaxshi biladi, "ular sizni ovqatlantirishadi, ichishadi va sizni yotqizadilar". Dunyoning boshqa xalqlarida juda kam uchraydigan samimiylik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, saxovatlilik, bag'rikenglik va yana oddiylik kabi fazilatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi - bularning barchasi rus qalbining kengligida to'liq namoyon bo'ladi.
Mehnatsevarlik rus fe'l-atvorining yana bir asosiy xususiyatlaridan biridir, garchi ko'plab tarixchilar rus xalqini o'rganishda uning mehnatga bo'lgan muhabbatini va ulkan salohiyatini, shuningdek, dangasaligini, shuningdek tashabbuskorlikning to'liq etishmasligini ta'kidlashadi (Oblomovni eslang. Goncharovning romanida). Shunga qaramay, rus xalqining samaradorligi va chidamliligi shubhasiz haqiqatdir, unga qarshi chiqish qiyin. Dunyo bo'ylab olimlar "sirli rus ruhi" ni qanchalik tushunishni xohlamasin, ularning hech biri buni qila olmaydi, chunki u shunchalik noyob va ko'p qirrali bo'lib, uning "qizg'inligi" abadiy hamma uchun sir bo'lib qoladi.
Rus xalqining urf-odatlari va urf-odatlari
(Rus taomi)
Xalq an’analari va urf-odatlari o‘ziga xos aloqani, olis o‘tmishni bugungi kun bilan bog‘lovchi o‘ziga xos “zamonlar ko‘prigi”ni ifodalaydi. Ulardan ba'zilari rus xalqining butparast o'tmishidan, hatto Rossiya suvga cho'mishdan oldin ham ildiz otgan; asta-sekin ularning muqaddas ma'nosi yo'qolgan va unutilgan, ammo asosiy fikrlar saqlanib qolgan va hanuzgacha saqlanib qolgan. Qishloq va qishloqlarda rus an'analari va urf-odatlari shaharlarga qaraganda ko'proq hurmat qilinadi va eslanadi, bu shahar aholisining ko'proq izolyatsiya qilingan turmush tarzi bilan bog'liq.
Ko'p sonli marosimlar va urf-odatlar oilaviy hayot bilan bog'liq (bu o'yinlar, to'y bayramlari va bolalarni suvga cho'mdirishni o'z ichiga oladi). Qadimiy marosim va marosimlarni o‘tkazish kelajakda muvaffaqiyatli va baxtli hayot kechirish, avlodlar salomatligi va oilaning umumiy farovonligini kafolatladi.
(20-asr boshlarida rus oilasining rangli fotosurati)
Qadim zamonlardan beri slavyan oilalari ko'p sonli oila a'zolari (20 kishigacha) bilan ajralib turardi, voyaga etgan bolalar allaqachon turmush qurishgan, o'z uylarida qolishgan, oila boshlig'i otasi yoki katta akasi edi, hamma ularga bo'ysunishi va barcha buyruqlarini so'zsiz bajarishi kerak edi. Odatda, to'y bayramlari kuzda, o'rim-yig'imdan keyin yoki Epiphany bayramidan keyin (19 yanvar) qishda o'tkazildi. Keyin Pasxadan keyingi birinchi hafta, "Qizil tepalik" deb nomlangan to'y uchun juda muvaffaqiyatli vaqt deb hisoblana boshladi. To'yning o'zi oldidan kelishish marosimi bo'lib o'tdi, kuyovning ota-onasi kelinning ota-onasi bilan birga kelinning oilasiga kelganda, agar ota-onalar qizini turmushga berishga rozi bo'lishsa, kelin olish marosimi bo'lib o'tdi (kelajakda yangi turmush qurganlar bilan uchrashish), keyin u erda til biriktirish va qo'l silkitish marosimi bo'ldi (ota-onalar mahr masalasini va to'y tantanalari sanasini hal qilishdi).
Rossiyada suvga cho'mish marosimi ham qiziqarli va o'ziga xos edi, bola tug'ilgandan keyin darhol suvga cho'mdirilishi kerak edi, buning uchun xudojo'yning hayoti va farovonligi uchun butun hayoti uchun javobgar bo'lgan xudojo'y ota-onalar tanlangan. Chaqaloq bir yoshga to'lganida, uni qo'y paltosining ichki qismiga o'tirdilar va sochlarini kesib, tojga xochni kesib tashladilar, shunda yovuz ruhlar uning boshiga kira olmaydi va ustidan hokimiyatga ega bo'lmaydi. uni. Har bir Rojdestvo arafasida (6 yanvar) bir oz kattaroq xudojo'y ota-onasiga kutia (asal va haşhaş urug'i bilan bug'doy pyuresi) olib kelishi kerak va ular, o'z navbatida, unga shirinliklar berishlari kerak.
Rus xalqining an'anaviy bayramlari
Rossiya haqiqatan ham noyob davlat bo'lib, u zamonaviy dunyoning yuqori darajada rivojlangan madaniyati bilan bir qatorda, ular o'zlarining bobolari va bobolarining qadimiy an'analarini sinchkovlik bilan hurmat qiladilar, asrlar o'tib, nafaqat pravoslav va'dalari va qonunlari xotirasini, balki xotirasini ham saqlaydilar. eng qadimgi butparastlik marosimlari va marosimlari. Bugungi kunga qadar butparast bayramlar nishonlanadi, odamlar belgilar va qadimiy an'analarni tinglaydilar, o'z farzandlari va nabiralariga qadimiy an'analar va afsonalarni eslaydilar va aytib berishadi.
Asosiy milliy bayramlar:
- Rojdestvo 7 yanvar
- Rojdestvo bayrami 6-9 yanvar
- Suvga cho'mish 19 yanvar
- Maslenitsa 20 dan 26 fevralgacha
- Kechirim yakshanba ( Lent boshlanishidan oldin)
- Palm Sunday ( Pasxa oldidan yakshanba kuni)
- Pasxa ( to'lin oydan keyingi birinchi yakshanba, 21 martdagi odatiy bahorgi tengkunlik kunidan oldin sodir bo'lmaydi.)
- Qizil tepalik ( Pasxadan keyingi birinchi yakshanba)
- Uchbirlik ( yakshanba kuni Hosil bayrami kuni - Pasxadan keyingi 50-kun)
- Ivan Kupala 7 iyul
- Butrus va Fevronia kuni 8 iyul
- Ilyosning kuni 2 avgust
- Asal kurortlari 14 avgust
- Apple Spas 19 avgust
- Uchinchi (Xlebniy) kurortlari 29 avgust
- Pokrov kuni 14 oktyabr
Ivan Kupala kechasida (6-7 iyul) yiliga bir marta o'rmonda paporotnik gul ochadi va kim uni topsa, behisob boylikka erishadi, degan ishonch bor. Kechqurun daryolar va ko'llar yaqinida katta gulxanlar yoqiladi, tantanali qadimiy rus liboslarida kiyingan odamlar dumaloq raqsga tushishadi, marosim qo'shiqlarini kuylashadi, olovdan sakrab o'tishadi va gulchambarlar o'zlarining umr yo'ldoshlarini topish umidida pastga qarab suzib yurishadi.
Maslenitsa - rus xalqining an'anaviy bayrami bo'lib, u Lentdan bir hafta oldin nishonlanadi. Uzoq vaqt oldin, Maslenitsa, ehtimol, bayram emas, balki vafot etgan ajdodlar xotirasini ulug'lash, ularga krep qo'yish, unumdor yil bo'lishini so'rash va qishni somon haykalchasini yoqish bilan o'tkazish marosimi edi. Vaqt o'tdi va sovuq va zerikarli mavsumda o'yin-kulgi va ijobiy his-tuyg'ularga chanqoq bo'lgan rus xalqi qayg'uli bayramni yanada quvnoq va jasoratli bayramga aylantirdi, bu qishning yaqin orada tugashi va kelishining quvonchini ramziy qila boshladi. uzoq kutilgan iliqlik. Ma'nosi o'zgardi, ammo krep pishirish an'anasi saqlanib qoldi, qiziqarli qishki o'yin-kulgilar paydo bo'ldi: chana va otda sayr qilish, qishning somon tasviri yoqib yuborildi, Maslenitsa haftasi davomida qarindoshlar qaynonalari bilan krep pishirishga borishdi. opa-singil, hamma joyda bayram va o'yin-kulgi muhiti hukm surdi, Petrushka va boshqa folklor qahramonlari ishtirokida ko'chalarda turli xil teatrlashtirilgan va qo'g'irchoq o'yinlari bo'lib o'tdi. Maslenitsadagi eng rang-barang va xavfli o'yin-kulgilardan biri bu mushtlashuvlar edi, ularda erkaklar ishtirok etdilar, ular uchun jasorat, jasorat va epchillikni sinab ko'rgan o'ziga xos "harbiy ishda" qatnashish sharaf edi.
Rojdestvo va Pasxa rus xalqi orasida ayniqsa hurmatli xristian bayramlari hisoblanadi.
Masihning tug'ilgan kuni nafaqat pravoslavlikning yorqin bayrami, balki bu bayramning tiklanishi va hayotga qaytishi, mehribonlik va insoniylik, yuksak axloqiy ideallar va dunyoviy tashvishlar ustidan ruhning g'alabasi bilan to'ldirilgan an'ana va urf-odatlarni anglatadi. zamonaviy dunyoda jamiyat tomonidan qayta kashf qilinmoqda va qayta ko'rib chiqilmoqda. Rojdestvo bayramidan bir kun oldin (6 yanvar) Rojdestvo kechasi deb ataladi, chunki 12 ta taomdan iborat bo'lishi kerak bo'lgan bayram dasturxonining asosiy taomi qaynatilgan dondan iborat, asal bilan sug'orilgan, haşhaş urug'iga sepilgan maxsus "sochivo" bo'tqasidir. va yong'oqlar. Osmonda birinchi yulduz paydo bo'lgandan keyingina dasturxonga o'tirishingiz mumkin.Rojdestvo (7-yanvar) oilaviy bayram bo'lib, hamma bir dasturxonga yig'ilib, bayramona taom yeydi va bir-birlariga sovg'alar beradi. Bayramdan keyingi 12 kun (19-yanvargacha) Rojdestvo bayrami deb nomlanadi.Avvallari bu vaqtda Rossiyada qizlar fol ochish va sovchilarni jalb qilish uchun turli marosimlar oʻtkazishgan.
Pasxa uzoq vaqtdan beri Rossiyada buyuk bayram bo'lib kelgan, uni odamlar umumiy tenglik, kechirim va rahm-shafqat kuni bilan bog'laydilar. Fisih bayramlari arafasida rus ayollari odatda kulich (bayramga boy Pasxa noni) va Pasxa tuxumlarini pishiradilar, o'z uylarini tozalaydilar va bezatadilar, yoshlar va bolalar qadimgi afsonaga ko'ra, Iso Masihning qon tomchilari ramzi bo'lgan tuxumlarni bo'yashadi. xochga mixlangan. Muqaddas Fisih kuni, chiroyli kiyingan odamlar uchrashib, "Masih tirildi!" Deb, "U haqiqatan ham tirildi!" Deb javob berishadi, keyin uch marta o'pish va bayramona Pasxa tuxumlari almashishadi.