Hech bo'lmaganda ba'zan kitob o'qiydiganlar yaxshi biladilarki, u yoki bu so'z ustasining ko'plab mumtoz asarlari ma'lum, ammo bugungi kungacha saqlanib qolmagan... Eng hayratlanarlisi, albatta, N.V.ning asosiy asari hisoblanadi. butun hayot. Gogol - er egasi Chichikov haqidagi maktabdan bizga ma'lum bo'lgan romanning ikkinchi jildi. Do'stlar, bugun biz Gogol nima uchun "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yuborganini tushunishga harakat qilamiz.
Umrining oxirida yozuvchi Moskvada yashadi. Uning uyi Nikitskiy bulvarida joylashgan edi. Bu mulk qonuniy ravishda yolg'iz yozuvchiga boshpana bergan graf Aleksey Tolstoyga tegishli edi. An'anaga ko'ra, Gogol o'zining eng muhim adabiy asarini o'sha erda yo'q qilgan. Bir qarashda yozuvchi to‘kin-sochinlikda yashadi – uning o‘z oilasi yo‘q edi, demak, uni hech kim va hech narsa ishdan chalg‘itolmaydi, boshi uzra doimiy tomga ega edi. Lekin nima bo'ldi? Gogol ikkinchi jildni nima uchun yoqib yubordi, qo‘lyozmalariga o‘t qo‘ygan paytda uning xayolida nimalar sodir bo‘ldi?
Qoziq yo'q, hovli yo'q ...
Nikolay Vasilevich hamma narsani o'z ishiga qo'yganini kam odam biladi! U faqat u uchun yashadi. Ijod uchun yozuvchi o'zini qashshoqlikka mahkum qildi. Keyin ular Gogolning barcha mulki faqat "qog'oz parchalari bilan chamadon" bilan cheklanganligini aytishdi. Uning asosiy ishi tugash arafasida edi. U butun qalbini bunga qo'ydi. Bu diniy hiylalar natijasi edi; bu Rossiya haqidagi butun haqiqat va unga bo‘lgan barcha muhabbat edi... Yozuvchining o‘zi uning ijodi zo‘r, jasorati esa barakali ekanini aytdi. Ammo roman hech qachon tug'ilmagan: Gogol bir ayol tufayli "O'lik jonlarni" yoqib yubordi ...
Oh, aziz Ketrin!
Nikolay Vasilevichning hayotida haqiqiy burilish yuz berdi. Hammasi 1852 yil yanvar oyining tongida boshlandi. Aynan o'sha paytda Gogolning do'stlaridan birining rafiqasi Yekaterina Xomyakova vafot etdi. Gap shundaki, yozuvchining o'zi uni chin dildan munosib ayol deb bilgan. Ba'zi adabiyotshunoslarning ta'kidlashicha, u unga yashirincha oshiq bo'lgan va o'z asarida uni bir necha bor yashirincha eslatib o'tgan. Uning o'limidan so'ng, yozuvchi o'z e'tirofchisi Metyuga hech qanday sababsiz uni Gogolning o'limi haqida o'ylayotganini, tushkunlikka tushib qolganini aytdi ... Otasi Metyu yozuvchiga o'zining ruhiy holati haqida o'ylashni qat'iy tavsiya qildi. adabiy asarlar.
Tashxis: psixonevroz
"Psixonevroz! Aynan shuning uchun Gogol "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildini yoqib yubordi", - deydi zamonaviy psixiatrlar. Ularning aytishicha, bunday holat har qanday odamni o'z joniga qasd qilishga undaydi, o'z mulkiga yoki biron bir asariga zarar yetkazish u yoqda tursin.Qanday qilib. Gogol romanining ikkinchi jildini yoqib yubordimi?
Chichikov, xayr!
1852 yil 24 fevral. Kecha. Yozuvchi o‘zining menejeri Semyonga qo‘ng‘iroq qilib, romanning davomi uchun portfelini qo‘lyozmalari bilan olib kelishni buyurdi. Semyonning o'ziga kelishini va adabiy asarlarini yo'q qilmaslikni iltimos qilgan holda, Nikolay Vasilevich menejerga: "Bu sizning ishingiz emas" degan so'zlar bilan, qo'lda yozilgan daftarlarni kaminga tashladi va yonayotgan shamni olib keldi. ...
Yovuz kuchli!
Ertasi kuni ertalab yozuvchi o'z harakatlaridan hayratda qoldi. U graf Tolstoy oldida o‘zini oqlab, shunday dedi: “Men oldindan tayyorlab qo‘yilgan ba’zi narsalarni yo‘q qilmoqchi edim, lekin hammasini yo‘q qildim... Yovuz zot qanday kuchli!.. U menga va mening ishlarimga shunday qildi! Faqat siz bilasizki, men u erdaman, U juda ko'p foydali narsalarni tushuntirdi va hamma narsani aniq aytdi ..." Yozuvchining so‘zlariga ko‘ra, u har bir do‘stiga esdalik sifatida daftar sovg‘a qilmoqchi bo‘lgan, ammo orzusi ushalmagan...
Do'stlar, hayotda shunday bo'ladi. Ular aytganidek, agar inson iste'dodli bo'lsa, u hamma narsada o'zini namoyon qiladi. Gogol nima uchun "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yuborganini yozuvchining dahosi tushuntiradi. Qanday bo'lmasin, zamonaviy adabiyotshunoslarning barchasi Chichikov haqidagi romanning davomi ijro etilishi butun jahon adabiyoti uchun haqiqiy yo'qotish ekanligiga qo'shiladilar!
"O'lik jonlar" nashr etilganining 175 yilligi va Gogol vafotining 165 yilligi munosabati bilan taniqli adabiyotshunos, M.V. nomidagi Moskva davlat universiteti professori. Lomonosov Vladimir Voropaev RIA Novosti muxbiriga nima uchun Rossiyada Gogol hanuzgacha ma'naviy yozuvchi emas, satirik deb hisoblanishi, "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildiga nima bo'lganligi va zamonaviy madaniyatda nasroniylikning tarqalishiga nima to'sqinlik qilayotgani haqida gapirdi. Viktor Khrul intervyu oldi.
Vladimir Aleksandrovich, siz Gogol rus jamoatchiligida eski sovet an'analarida - faqat satirik sifatida qabul qilinishini va uning ma'naviy asarlari soyada qolayotganini bir necha bor aytdingiz. Nega?
- Birinchidan, bu inersiya kuchi. Gogolning satirik emasligini uning zamondoshlari allaqachon anglab yetgan. Xuddi shu Belinskiy, g'azablangan Vissarion shunday deb yozgan edi: "O'lik jonlar" ga ko'proq noto'g'ri qarash va ulardagi satirani ko'rgandek qo'polroq tushunish mumkin emas."
Gogol, albatta, ayblovchi qatlamga ega: "Bosh inspektor"da ham, "O'lik jonlar" da u bizda nima bo'lganligi haqida yozadi. Bu biz haqimizda. Gogol yozgan hamma narsa biz haqimizda.
Ammo Gogolni adekvat idrok etish uchun ma'naviy tajribaga ega bo'lish muhimdir, bu har doim ham zamonaviy o'quvchi uchun emas. Ko'pchilik uning hayotini cherkov liturgik qoidalariga muvofiq qurganini bilmaydi. Bu qanday ma'lum? Uning asarlaridan. Uning o'zi shunday deydi: "Biz har kuni aytamiz ..." va "Lesser Compline" ni xotiradan keltiradi.
- Demak, uning liturgik kitoblari bormi?
"Uning kutubxonasida kitoblar yo'q edi, lekin uning liturgik kitoblardan parchalarining butun jildlari saqlanib qolgan.
- U ularni necha yoshida yasagan?
- Ijodining eng yuqori cho'qqisida, 1843-1845 yillarda. O'sha paytda u chet elda edi va uni Rossiyadan kelgan do'stlari, shuningdek, Evropada xizmat qilgan rus ruhoniylari adabiyot bilan ta'minladilar.
"Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" kitobida "Nihoyat, rus she'riyatining mohiyati nimada va uning o'ziga xos xususiyati nimada" maqolasi mavjud. Sarlavhada qandaydir tirnash xususiyati his qilyapsizmi? U rus shoirlari ilhom olishlari kerak bo'lgan uchta manbani nomlaydi: xalq maqollari, qo'shiqlar va cherkov pastorlarining so'zlari.
Boshqa bir joyda u bu haqda shunday deydi: "Ko'pchilik uchun yana bir sir - bizning cherkov qo'shiqlarimiz va kanonlarimizda yashiringan lirizmdir." Ushbu lirikaning siri Gogolga ochib berilgan va u mish-mishlar bilan emas, balki shaxsiy tajribadan ma'lum. Omon qolgan daftarlarning mazmunidan ko'rinib turibdiki, u Menaionni olti oy ichida - sentyabrdan fevralgacha - o'qib chiqdi va har bir kun uchun parchalar qildi.
Mana Gogolning o'ziga xos uslubiga javob - bu so'zlashuv, kundalik, hatto so'zlashuv tili va yuqori cherkov slavyan tilining kombinatsiyasi.
© Foto: Vladimir Voropaevning shaxsiy arxividan olingan surat
© Foto: Vladimir Voropaevning shaxsiy arxividan olingan surat
- Bu sevgi qayerdan keladi?
“Bu oilada paydo bo'lgan, lekin maktab yillarimda rivojlangan. Gogol o'qigan Nijin gimnaziyasining nizomida har bir o'quvchi har kuni Muqaddas Bitikdan uchta oyatni yod olishi kerakligi yozilgan. Shunchaki hisoblang: Gogol etti yil davomida Muqaddas Bitikdan uchta oyatni yoddan o'rgandi - haftada necha, oyda, etti yilda qancha.
- Gogolning yovuz ruhlarga va nozik hazilga ochiq qiziqishi bu bilan qanday uyg'unlashadi? Bu qayerdan keldi?
— Mashhur madaniyatshunosimiz, adabiyotshunosimiz, estetik olimimiz Mixail Baxtin Gogoldek “xalq ongining yorqin namoyondasi”ning ijodini faqat dunyoga o‘ziga xos qarashlari shakllangan xalq madaniyati oqimidagina chinakam anglash mumkin, deb yozgan edi. va uni obrazli aks ettirishning maxsus shakllari. Gogol bu xalq madaniyatidan chiqdi, shuning uchun yovuz ruhlarning yorqin, go'zal tasviri. Bularning barchasi folklordan olingan - keng ma'noda rus va kichik rus, slavyan. Ammo shu bilan birga, "iblis" so'zi Gogolning etuk asarlarini tark etishiga e'tibor bering.
- Nega?
- Chunki bu Gogol aytganidek, dunyoviy suhbatlarda ishlatilmaydigan “qora” so‘z. Jin, nopok, ayyor - Gogol buni "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" da biroz suiiste'mol qiladi.
Xalq madaniyatidagi hamma narsa, albatta, cherkov odami uchun maqbul emas. Gogol buni juda yaxshi tushundi. Gogol nasroniy sifatida oldinga siljidi. Uning o'zi shunday dedi: "Men o'n ikki yoshimdan beri asosiy fikrlarda ikkilanmay, xuddi shu yo'lda yuraman." Axir, bu ajralmas xususiyat edi - va bu "kechki Gogol" va bu "erta" deb ayta olmaysiz.
— Voyaga yetgan, yetuk Gogol yosh ijodida biror narsani qoralaganmi?
- Ha, bilasizmi, u o'zining dastlabki asarlarini, jumladan "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" ni juda tanqid qilgan.
- Unga nima yoqmadi?
"U hali etuk bo'lmagan ko'p narsalar bor deb o'ylardi." Uning dastlabki asarlari juda didaktik edi, esingizdami? Hamma narsa ochiq, chuqur badiiy subtekstsiz ifodalangan: Vakula o'zini muz teshigiga cho'ktirish uchun yugurganda - uning orqasida, sumkada kim? Jin. Bu odamni o'z joniga qasd qilishga undaydi. Gogolning dastlabki asarlari juda ta'sirli, ularda ilohiy kuch har doim iblis kuchini mag'lub qiladi. Gogol xalq madaniyatidan, mashhur g'oyalardan chiqdi - bu uning kuchi va bu qisman ma'lum ma'noda zaifligi.
- Va u doimo nasroniy - hayotda ham, ishda ham?
- Albatta, shubhasiz. Yana bir misol keltiraman. Gogolning hayotining so'nggi yillarida ishlagan va vafotidan keyin nashr etilgan so'nggi asari "Ilohiy liturgiya haqida mulohazalar" edi. Bu Gogolning 20-asrdagi eng mashhur asari, eng ko'p qayta nashr etilgan, rus ma'naviy nasrining eng yaxshi namunalaridan biridir. Sovet davrida bu narsa umuman nashr etilmagan, chunki akademik nashrga berilgan izohlarda aytilishicha, "uning adabiy qiziqishi yo'q".
Gogolning Nejin sinfdoshlarining xotiralaridan ma'lum bo'lishicha, u cherkovda tez-tez o'ziga ilohiy liturgiyani kuylagan va bir kuni ular xorda qo'shiq kuylashlaridan norozi bo'lib, xorga chiqib, baland ovozda va aniq talaffuz qilib qo'shiq aytishni boshlagan. ibodatlarning so'zlari. Va ruhoniy notanish ovozni eshitib, qurbongohdan tashqariga qaradi va unga ketishni buyurdi.
Bu qanday ma'nono bildiradi? U maktabda ilohiy liturgiya kursini allaqachon bilganligi va umrining oxirida bunga kelmaganligi. Ammo, afsuski, Gogol birinchi bo'lib, keyin boshqasi bo'lgan degan fikr cherkov ahlining ongida ham yashaydi.
— Lekin uning asarlarida ma’naviy qayta tug‘ilish namunalari bor...
- Ha, masalan, Chichikov. Uning ismiga e'tibor bering - Pol. "O'lik jonlar" birinchi jildining so'nggi, o'n birinchi bobida muallif o'quvchilarga she'rda nima uchun bu tasvir tasvirlangani hali ham sirligini, ehtimol Chichikovning o'zida, ehtimol, keyinchalik insoniyatga olib keladigan narsa borligini aytadi. insonni tuproqqa tashlab, donolik osmoni oldida tiz cho'kdi Bu Muqaddas Havoriylar Havoriylari, Shoulning Pavlusga o'tishi epizodini eslashdan boshqa narsa emas.Qahramonning ismining o'zidayoq uning kelajakdagi ruhiy qayta tug'ilishiga ishora bor, deyishga asos bor.
- Nima uchun Gogol "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi?
- Ikkinchi jildning siri - Gogolshunoslikning eng og'riqli muammosi. Nima kuyding, qachon kuyding, nega kuyding? Bu savollarga aniq javob yo'q. Yigirma yil oldin men hali hech kim rad etmagan fikrni aytgan edim: Gogol hech qachon ikkinchi jildni yozmagan. Chunki “O‘lik ruhlar”ning ikkinchi jildining oq qo‘lyozmasini hech kim ko‘rmagan. Hech kim hech qachon.
- Yonayotgan gipoteza qanday faktlarga asoslanadi?
- Gogolning o'zini tan olishi haqida. 1852 yil 11 fevraldan 12 fevralga o'tar kechasi u qo'lyozmalarini yoqib yubordi. Qaysi biri aniq noma'lum. Buni graf Aleksandr Petrovich Tolstoyning uyida xizmat qilgan xizmatkori tasdiqlaydi. Xizmatkorning so'zlariga ko'ra, Gogol qog'ozlarni olib, pechkaga tashladi va ular yaxshiroq yonishi uchun pokerni harakatga keltirdi.
Ikkinchi jildning qoralama qo‘lyozmalari bizga yetib keldi. Bu to'rtta boshlang'ich bob va shartli ravishda beshinchi deb ataladigan oxirgi boblardan biridan parcha. Lekin bu qoralama boblar, ular ikki qatlamli tahrirga ega: avval yozgan, keyin shu matnga muvofiq tahrir qila boshlagan.
Gogolning ruhiy otasi, Rjev prospekti Metyu Konstantinovskiy ikkinchi jildning boblari bilan oxirgi marta tanishdi. Bu qo'lyozmalarni yoqish arafasida edi. Uni tez-tez yozuvchini bunga undaganlikda ayblashadi. Ota Metyu uning maslahati bilan Gogol ikkinchi jildini yoqib yuborganini rad etdi, garchi u bir nechta qoralamalarni ma'qullamaganini va hatto yo'q qilishni so'raganini aytdi: "Aytishlaricha, siz Gogolga "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqishni maslahat berganmisiz?" - "Bu to'g'ri emas va noto'g'ri... Gogol o'zining muvaffaqiyatsiz asarlarini yoqib, so'ng eng yaxshi usulda qayta tiklagan. Lekin ikkinchi jildini zo'rg'a tayyorlab qo'ygan edi, hech bo'lmaganda ko'rmaganman. Xuddi shunday edi. Bu: Gogol menga bir nechta tarqoq daftarlarni ko'rsatdi<…>Daftarlarni qaytarar ekanman, ayrimlarining chop etilishiga qarshi chiqdim. Bir yoki ikkita daftarda bir ruhoniy tasvirlangan. Bu har kim tan oladigan tirik odam edi va u xususiyatlarni qo'shdi ... Menda yo'q, va bundan tashqari, katolik ohanglari bilan va u butunlay pravoslav ruhoniysi bo'lib ko'rinmasdi. Men bu daftarlarning nashr etilishiga qarshi chiqdim va hatto ularni yo‘q qilishni so‘radim. Yana bir daftarda eskizlar... faqat qaysidir hokimning eskizlari bor edi, yo‘q. Do‘stlar bilan yozishmalardan ko‘ra ko‘proq buning uchun masxara qilishlarini aytib, bu daftarni nashr qilmaslikni maslahat berdim”.
Endi Gogolning rejasi nima uchun tugallanmaganligi haqida. Gogol o'z kitobini shunday yozishni xohlaganini bir necha marta aytganki, Masihga boradigan yo'l hamma uchun aniq bo'ladi. Ma'naviy qayta tug'ilish insonga berilgan eng yuqori qobiliyatlardan biridir va Gogolning fikriga ko'ra, bu yo'l hamma uchun ochiqdir. Ehtimol, Gogol o'z qahramonini sinovlar va azob-uqubatlardan o'tkazmoqchi edi, buning natijasida u o'z yo'lining adolatsizligini anglashi kerak edi. Ko'rinishidan, "O'lik ruhlar" bu ichki g'alayon bilan tugashi kerak edi, undan Chichikov boshqa shaxs sifatida paydo bo'lishi mumkin edi.
Bu g‘oya ulug‘vor, ammo real emas edi, chunki ma’naviy tiklanish yo‘lini ko‘rsatish adabiyotning vazifasi emas.
- Xo'sh, uning vazifasi nima?
- U insoniy illatlarni, inson tabiatining gunohkorligini ko'rsatish uchun yaratilgan. Ha, u bu borada muvaffaqiyatga erishdi. Ammo "ijobiy qahramon muammosi" bor - agar odam nomukammal bo'lsa, uni qaerdan olish mumkin? Gogolning niyati adabiy ijod chegarasidan tashqarida. Va shuning uchun uning so'nggi kitobi "Ilohiy liturgiya haqida mulohazalar" edi - bu erda hamma uchun bu yo'l ko'rsatiladi.
Maktab o'quvchilari yoki o'qituvchilaridan so'rang, nega "O'lik ruhlar" qahramonlari o'lik jonlar? Ular sizga javob berishlari dargumon. Javob oddiy: ular Xudosiz yashaydilar. Gogol barchamizga murojaat qilgan o'z joniga qasd qilish to'g'risidagi yozuvida shunday deydi: "O'lik emas, balki tirik jonlar bo'ling, Iso Masih ko'rsatgan eshikdan boshqa eshik yo'q ...". Bu yo'l, bu buyuk she'rning sarlavhasining ma'nosi, bu Gogolning vasiyatidir.
Uning uchun san'at nasroniylik sari ko'rinmas qadamdir.
O'zining ruhiy otasiga yozgan maktubida u "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" kitobidan keyin o'quvchi Xushxabarni olishiga umid qilgan.
- Bugungi odamlarga nasroniy qadriyatlariga qaytishga qanday yordam bera olamiz? Biz nima qila olamiz?
- Juda ko'p mablag' bor. Siz shunchaki nasroniy bo'lib qolishingiz, ma'naviy o'sishingiz va bir joyda turmasligingiz kerak. Ma'naviy rivojlanishda to'xtagan odam orqaga ketgan. Farzandlaringizni, atrof-muhitingizni tarbiyalang, "o'z ishingizni qiling". Menimcha, Rossiya o'zining nasroniylik postulatlari va asoslarida boshqa mamlakatlar va davlatlarga qaraganda uzoqroq turadi.
Yozuvchini to'g'ri baholash uchun nima muhimroq - uning turmush tarzimi yoki uning asarlarida targ'ib qilingan qadriyatlarmi?
"Menimcha, insonni yiqilishlari bilan emas, balki ruhiy balandligi bilan baholash kerak." Muqaddaslik gunohsizlik emas. Hatto muqaddas odamlar ham gunohsiz emas edilar. Va yozuvchini "tilidan" ushlashning hojati yo'q. Yesenin singari, u bir vaqtlar muloqot haqida ahmoqona bir narsa aytdi, ular buni takrorlaydilar va hatto ko'plab ruhoniylar ham uni yoqtirmaydilar. Va Pushkin, agar u "Gabrieliada" ni yozgan bo'lsa ham, shubhasiz, bundan tavba qildi: u barcha nusxalarni yo'q qilgani va uni eslatganda juda g'azablangani ma'lum. Men shaxsan ishonchim komilki, Pushkin hech qachon Gabrieliadani yozmagan va men bu borada rad etib bo'lmaydigan dalillar keltira olaman. Qanday bo'lmasin, biz emas, Rabbiy uni hukm qiladi.
- Sizningcha, zamonaviy rus madaniyatida nasroniylikning tarqalishiga nima to'sqinlik qilmoqda?
— Haqiqiy, to‘g‘ri ma’naviy ma’rifatning yo‘qligi. Endi ruhoniylar va ilohiyot maktablari zimmasiga juda katta mas'uliyat yuklanadi. Agar bizda ilohiyotshunoslar, sifatli ma’naviy-ma’rifiy tarbiya bo‘lmasa, maktabdan, ota-onadan, bolalardan nimadir talab qilish qiyin. Siz bu ma'lumotni va g'oyalarni qayerdandir to'g'rilashingiz kerak.
- Ammo cherkov do'konlari pravoslav adabiyoti bilan to'ldirilgan ...
- Ko'pincha bu eskilarning qayta nashrlari. Ammo vaziyat o'zgarmoqda, yangi javoblar kerak.
Menimcha, ruhoniylar ommaviy muhokamalarda ishtirok etishlari kerak - Internetda ham, televizorda ham - ularning ovozi eshitilishi kerak, odamlar ularni tinglashi kerak. Shu ma'noda, Spas kanali ajoyib: juda ko'p qiziqarli materiallar mavjud, ruhoniylar ko'pincha u erda gapirishadi va zamonaviy jarayon haqida o'z fikrlarini bildiradilar.
- Pushkinning Balda haqidagi ertakidan "ruhoniy" degan personajni olib tashlash kerakmi?
- Ruhoniyni ertakdan olib tashlashning hojati yo'q - bu shoirning hazili. Aytgancha, "ruhoniy" so'zi (yunon tilidan tarjima qilingan - pravoslav ruhoniysi, ruhoniy; demak, protopop, arxiyoniy) XIX asrda Sovet davrida paydo bo'lgan pastorativ ma'noga ega emas edi.
Ammo “Tannxayzer” operasi va “Matilda” filmi boshqa masala, nazarimda. Shunday mavzular borki, san’atkor alohida xushmuomalalik va mas’uliyat bilan yondashishi kerak. Hozir, bilishimcha, “Tannxayzer” operasi ijro etilmagan – bu to‘g‘ri, chunki rejissyor bu holatda zaruriy xushmuomalalik va mas’uliyatni ko‘rsatmagan. "Matilda" filmida ham xuddi shunday. Tasavvur qiling: rejissyor Muhammad payg‘ambar haqida o‘z fantaziyalari va o‘z manbalaridan foydalangan holda film suratga oldi. Shunday adabiy pretsedent bor edi - Eronda o'limga hukm qilingan Salmon Rushdiyning "Shaytoniy oyatlar".
- Bu nasroniylik madaniyatni tark etayotganini anglatadimi?
"Hozir sodir bo'layotgan narsa tugadi va hech qanday optimizmni ilhomlantirmaydi." Yevropa madaniyati oʻz kelib chiqishida xristian, cherkov madaniyatidir. U bu qadriyatlar bilan to'liq singib ketgan. Buni olib tashlang va u o'zligini, o'ziga xosligini yo'qotadi.
Murtadlik - Xudodan uzoqlashish - qaytarib bo'lmaydigan jarayon. Zamonaviy Evropada bu jarayon jadal rivojlanmoqda, ammo Rossiya hali ham qarshilik ko'rsatmoqda. Garchi, albatta, bu jarayon qaytarilmas. Bizning vazifamiz bu jarayonni to'xtatish emas, balki o'zimizni saqlab qolish, Masihga sodiq qolishdir. Hamma narsaga qaramay.
Uning o'rniga masihiy o'z ishini bajarishi kerak - Masihning guvohi va voizi bo'lishi kerak. Bu uning bevosita vazifasi. Xristian jangchisi ham nasroniy sifatida o'z ishini bajarishi kerak - e'tiqodini, vatanini, mamlakatini, xalqini himoya qilish.
Biznes ham, siyosat ham nasroniy bo'lishi kerak. Bizning an'anaviy qadriyatlarimiz xristian, pravoslav qadriyatlaridir va biz bundan uyalmasligimiz kerak.
N.V. Gogolning "O'lik jonlar" she'ri (muallif o'z asarining ushbu janrini belgilagan) rus adabiyotining klassik asarlaridan biridir. Ushbu asarning ikkinchi jildi bilan sodir bo'lgan voqea hatto birinchi jildini hech qachon ochmaganlarga ham ma'lum. Adabiyotshunoslar (ikkinchi jildning “kuchli” yoki “zaifligi” borasidagi kelishmovchiliklarga qaramay) bir masalada hamfikrdirlar: Gogol allaqachon yozgan “O‘lik ruhlar”ning ikkinchi jildini yo‘q qilishi adabiyotimizdagi eng jiddiy yo‘qotishlardan biridir. . Voqea sodir bo'lgandan so'ng darhol "Nega Gogol "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi?" degan savol tug'ildi va unga hali ham bir va aniq javob yo'q. Va yonishning o'zi bilan hamma narsa aniq emas. Ular aytganidek, shunday edi. bola bormi?
Birinchi versiya: Gogol hech narsani yoqmadi, chunki "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildi mavjud emas edi
Ushbu versiya she'rning ikkinchi jildining tayyor qo'lyozmasini hech kim ko'rmaganligi va yonishning yagona guvohi Gogolning xizmatkori Semyon ekanligiga asoslanadi. Uning so'zlaridan o'sha kecha nima bo'lganini bilamiz. Aytilishicha, yozuvchi Semyonga o'lik jonlar davomi bo'lgan daftarlar saqlanadigan portfel olib kelishni buyurgan. Gogol daftarlarni kaminaga qo‘yib, sham bilan yoqib yubordi va xizmatkorning qo‘lyozmani yo‘q qilmaslik haqidagi iltimosiga javoban: “Bu sizning ishingiz emas! Ibodat qiling!” Semyon ancha yosh, savodsiz va bema'ni gaplarni aytishga qodir edi (oddiy qilib aytganda). Ushbu versiya ko'pchilik tadqiqotchilar tomonidan jiddiy qabul qilinmaydi. Asarning saqlanib qolgan qoralamalari va zamondoshlarining guvohliklari "oq" versiya haqiqatan ham mavjudligini ta'kidlash uchun asos beradi.
Ikkinchi versiya: Gogol qoralamalarni yoqib yubordi va "O'lik ruhlar" ikkinchi jildining qo'lyozmasi (yozuvchining o'limidan keyin) o'sha paytda Gogol bilan birga yashagan graf A.P. Tolstoyga keldi.
Ushbu versiya, shuningdek, Semyonning xizmatkorining guvohligining ishonchsizligiga asoslanadi va u ham dargumon deb hisoblanadi. A. Tolstoyda qo‘lyozmani yashirishga hech qanday asos yo‘q edi, lekin u buni qilgan taqdirda ham, oradan o‘tgan vaqt ichida qo‘lyozma albatta “qayta paydo bo‘lgan” bo‘lardi.
Uchinchi versiya: Gogol haqiqatan ham "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi, chunki u bundan norozi edi va xiralashgan holatda edi.
Ushbu versiya ko'proq ko'rinadi, chunki o'sha paytda yozuvchining ruhiy salomatligi ajoyib emas edi. Gogol bolaligidan ohangdorlik va depressiya bilan birga bo'lgan tutilishlardan aziyat chekdi. 1852 yil yanvar oyida Gogolning do'stining rafiqasi E. Xomyakova vafot etdi va bu voqea yozuvchiga juda yomon ta'sir ko'rsatdi. Yozuvchi doimiy o'lim qo'rquvi bilan qiynalgan va uning e'tirofchisi uni Gogolning o'zi yagona chaqiruvi deb bilgan adabiy ijoddan voz kechishga undagan. Albatta, hozir tashxis qo'yish qiyin, lekin yozuvchining aqli qorong'i bo'lmasa, qorong'ilik yoqasida bo'lganligi aniq. Ehtimol, u o'z ishini arzimas va nashr etishga loyiq emas deb bilishi mumkin. Biroq, hozirgi vaqtda boshqa versiya dominant hisoblanadi.
To'rtinchi versiya: Gogol qoralamalarni yoqib yubormoqchi edi, ammo to'liq ruhiy charchoq holatida ularni oq versiya bilan aralashtirib yubordi.
Semyonning hikoyasi, agar mutlaqo to'g'ri bo'lmasa, haqiqatga yaqin, deb ishoniladi, ammo yozuvchi yakuniy versiyani yoqish niyatida emas edi. Ushbu versiya tarafdorlari Gogolning ertasi kuni ertalab graf Tolstoyga aytgan so'zlarini keltiradi: "Men shunday qildim! Men uzoq vaqtdan beri tayyorlangan narsalarni yoqib yubormoqchi edim, lekin hamma narsani yoqib yubordim. Yovuz zot qanchalik kuchli. - u meni shunday qilishga undadi!.. Va men u yerda bo'lganimda juda ko'p foydali ma'lumotlarni tushundim va taqdim etdim... Do'stlarimga esdalik sifatida daftar yuborishni o'ylardim: ular xohlaganini qilishsin. ketdi." Umuman olganda, tushkunlik lahzalari bundan mustasno, Gogol yozgan narsalaridan mamnun bo'lgan deb ishoniladi. Garchi ikkinchi jild ustida ishlayotganda, yozuvchining ongida asarning ma'nosi adabiy matnlarning chegarasidan tashqariga chiqdi, bu esa rejani amalga oshirishni deyarli imkonsiz qildi.
Gogol she'rning ikkinchi jildining so'nggi versiyasining qo'lyozmasini yoqib yuborganiga qaramay, qo'pol yozuvlar saqlanib qoldi. Hozirda ikkinchi jildning birinchi besh bobining eng toʻliq qoʻlyozmasi asli rus boʻlgan amerikalik tadbirkor Timur Abdullaevga tegishli. U 2010-yilda nashr etilgan yozuvchining to‘liq asarlari va maktublari to‘plamiga kiritilishi kerak edi, ammo noma’lum sabablarga ko‘ra bu amalga oshmadi. Biroq, "Nega Gogol "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi" degan savol to'liq hal etilmagan, garchi eng ehtimolli versiya mavjud.
1842-yil 21-mayda Nikolay Gogolning “O‘lik ruhlar” asarining birinchi jildi nashr etildi. Yozuvchi tomonidan vayron qilingan buyuk asarning ikkinchi qismining sirlari hamon adabiyotshunos olimlar va oddiy kitobxonlarni tashvishga solmoqda. Nima uchun Gogol qo'lyozmani yoqib yubordi? Va u hatto mavjudmi? "Moskva Trust" telekanali maxsus reportaj tayyorladi.
O'sha kechasi u yana uxlay olmadi; u Nikitskiy bulvaridagi eski shahar mulkining shinam imoratida o'z kabinetini qayta-qayta aylanib chiqdi. Men namoz o'qishga harakat qildim, yana yotdim, lekin ko'zlarimni bir soniya yumolmadim. Sovuq fevral tongini derazalar tashqarisida allaqachon otgan edi, u shkafdan kaltaklangan portfelini olib, ip bilan bog'langan do'mboq qo'lyozmani olib, qo'lida bir necha soniya ushlab turdi, so'ng qat'iyat bilan qog'ozlarni kaminga tashladi.
1852 yil 11 fevraldan 12 fevralga o'tar kechasi graf Aleksandr Tolstoyning saroyida nima sodir bo'ldi? Nega tirikligida buyuk yozuvchi sifatida shuhrat qozongan Gogol, ehtimol, hayotining asosiy asarini yo'q qilishga qaror qildi? Rus adabiyotidagi bu fojiali voqea shifokorlar 10 kundan keyin bu erda, "O'lik jonlar" she'rining ikkinchi jildini yoqib yuborgan kamin yonida qayd etadigan o'lim bilan qanday bog'liq?
Graf Aleksandr Tolstoy bu qasrni sobiq egasi, Napoleon urushi faxriysi general-mayor Aleksandr Talyzin vafotidan keyin sotib olgan. Nikolay Vasilyevich Gogol 1847 yilda uzoq sayohatlardan Rossiyaga qaytib kelganida shu erda tugadi. "U sayohatchi edi: stantsiyalar, otlarni almashtirib, yo'lda o'zining ko'plab uchastkalari haqida o'ylardi. Va har doim ijodiy odam sifatida u muloqotga intiladi, xususan, do'stlari bilan. Va do'stlaridan biri muntazam ravishda uni yashashga taklif qilar edi. Moskvaga u bilan birga Tolstoyni taklif qildi, u shu vaqtgacha u bilan yozishmalarda bo'lgan ", deydi uy direktori N.V. Gogol Vera Vikulova.
O'lik jonlarning ikkinchi jildi shu paytgacha deyarli tugallangan bo'lishi mumkin; qolgani so'nggi bir necha boblarni tahrirlash edi.
Buyuk rus yozuvchisi N.V.Gogol yashab, vafot etgan Suvorovskiy (Nikitskiy) bulvaridagi 7-uy. Foto: ITAR-TASS
Nikolay Vasilevich mulkning derazalaridan sevimli Moskvani kuzatdi. O'shandan beri, albatta, Moskva juda ko'p o'zgardi. Shahar butunlay qishloq edi. Uyning hovlisida kran qudug‘i bor edi, deraza tagida qurbaqalar guvillardi.
Yozuvchi uyning mehmondo'st va sharafli mehmoni edi, unga butun bir qanot berildi, uning asosiy xonasi uning kabineti edi.
Uyning bosh qo'riqchisi N.V. ta'kidlaganidek. Gogol, bu erda u hamma narsaga tayyor holda yashadi: unga xohlagan vaqtda choy berildi, yangi choyshab, tushlik, kechki ovqat - hech qanday tashvish yo'q edi, bu erda "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildida ishlashi uchun barcha sharoitlar yaratilgan.
Xo'sh, 1852 yil 12 fevral kuni tongda nima bo'ldi? Nikitskiy bulvaridagi 7A-uydagi bu idora qanday sir saqlaydi? Tadqiqotchilar bugungi kungacha turli xil versiyalarni ilgari surdilar: Gogolning aqldan ozganligidan tortib, u boshdan kechirgan inqirozgacha.
Gogolning kundalik hayoti va farovonligiga, umuman olganda, hamma narsaga qiziqishi yo'q edi. Kichkina divan, oyna, ekran ortidagi karavot, u ishlagan stol. Gogol har doim tik turgan holda yozgan, har bir ibora ustida ehtiyotkorlik bilan va ba'zan uzoq vaqt davomida og'riqli ishlagan. Albatta, bu marosim juda ko'p qog'oz talab qildi. Qo‘lyozmalardan ko‘rinib turibdiki, Gogol o‘ziga nisbatan juda talabchan bo‘lib, “mening ishim adabiyot emas, mening ishim – jon” degan.
Gogol shavqatsiz tanqidchi bo'lib, u eng avvalo o'ziga eng yuqori, murosasiz talablarni qo'yardi. "U har bir bobni etti martagacha qayta yozdi, matnni quloqqa yaxshi sig'ishi va shu bilan birga uning g'oyasi o'quvchiga qiziq bo'lishi uchun sinchkovlik bilan tozaladi", deydi uyning badiiy menejeri N.V. Gogol Larisa Kosareva.
"O'lik ruhlar" ikkinchi jildining yakuniy nashri hech qachon Gogolning olovda halok bo'lgan birinchi asari emas. Birinchisini maktabda o‘qib yurganida yoqib yuborgan. "Hanz Küchelgarten" she'rining tanqidi tufayli Sankt-Peterburgga kelgan, u barcha nusxalarni sotib oladi va yoqib yuboradi. U, shuningdek, 1845 yilda birinchi marta "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yuboradi.
"N.V. Gogol o'z uyida xalq musiqachisi-kobzarni tinglaydi" kartinasi reproduktsiyasi, 1949 yil
Bu birinchi versiya - perfektsionizm. Gogol "O'lik jonlar" ikkinchi jildining keyingi nashrini ham yo'q qildi, chunki unga shunchaki yoqmadi.
Yozuvchi Vladislav Otroshenkoning fikricha, Nikitskiy xiyobonidagi qasrdagi kamin sirini faqat buyuk yozuvchining xarakter xususiyatlarini, shu jumladan, hatto zamondoshlari ham, ayniqsa, oxirgi paytlarda, hech bo'lmaganda, hayratda qolgan narsalarni chuqur o'rganish orqali hal qilishga yaqinroq bo'lish mumkin. Gogol hayotining yillari. Suhbat o'rtasida u to'satdan: "Mayli, bo'ldi, keyin gaplashamiz", deb divanga yotib, devorga o'girildi. Uning muloqot qilish uslubi ko'plab do'stlari va qarindoshlarini g'azablantirdi.
Gogolning eng tushunarsiz odatlaridan biri uning tasavvufga moyilligidir. Hatto eng begunoh vaziyatlarda ham u ko'pincha so'zini tugatmas, suhbatdoshini yo'ldan ozdiradi yoki hatto yolg'on gapiradi. Vladislav Otroshenko shunday deb yozgan edi: "Gogol: "Siz hech qachon haqiqatni aytmasligingiz kerak. Rimga ketayotgan bo‘lsang, Kalugaga ketyapman, degin, agar Kalugaga ketayotgan bo‘lsang, Rimga ketaman deb ayt.” Gogolning yolg‘onchiligining bu tabiati adabiyotshunoslar uchun ham, Gogol tarjimai holini o‘rganuvchilar uchun ham tushunarsizligicha qolmoqda. ”.
Nikolay Vasilyevich o‘z pasportiga ham alohida munosabatda bo‘lgan: u har safar ma’lum bir davlat chegarasini kesib o‘tganida chegara xizmatiga hujjatni taqdim etishdan qat’iyan bosh tortgan. Masalan, ular aravachani to'xtatib: "Pasportingizni ko'rsatishingiz kerak", deyishdi. Gogol chetga o'girilib, o'ziga aytilayotgan gaplarni tushunmayotgandek ko'rsatadi. Va do'stlar sarosimaga tushib: "Ular bizni o'tkazib yuborishmaydi", deyishadi. Keyin, oxir-oqibat, pasport izlayotgandek, tevarak-atrofni titkilay boshlaydi, lekin u bilan kim ketayotganini, cho‘ntagida pasporti borligini hamma biladi.
"U, masalan, hozir Triestda bo'lgan, O'rta er dengizining go'zal to'lqinlarini ko'radigan, manzaralaridan zavqlanadigan onasiga xat yozdi, unga Triestni batafsil tasvirlab berdi. U shunchaki "Trieste" imzosi bilan xat yozmadi. (Aslida, Moskvada, Devichye qutbida o'zining mulkdor do'sti, tarixchi Mixail Pogodin tomonidan yozilgan), u xatga Triestning pochta markasini ham chizgan. U buni farqlashning iloji bo'lmasligi uchun ehtiyotkorlik bilan belgilab qo'ygan ", deydi Vladislav Otroshenko. Gogol haqida kitob yozish uchun besh yil sarflagan.
Shunday qilib, ikkinchi versiya: "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqish - rus adabiyoti uchun shunchalik ko'p ish qilgan dahoning yana bir g'ayrioddiy harakati edi, u deyarli hamma narsaga qodir edi. Zamondoshlari orasida mashhurligini, 1-raqamli yozuvchi ekanligini yaxshi bilardi.
Gogolning "Mali teatri yozuvchilari va rassomlariga Bosh inspektorni o'qishi", 1959 yil. Foto: ITAR-TASS
Ajablanarlisi shundaki, davr paydo bo'lishidan oldin ham Gogolning fotosuratlari ko'rish orqali ma'lum bo'lgan. Sevimli Moskva bulvarlari bo'ylab oddiy yurish deyarli ayg'oqchi detektiv hikoyasiga aylandi. Moskva universiteti talabalari, Gogol tushdan keyin Nikitskiy va Tverskoy xiyobonlari bo'ylab yurishni yaxshi ko'rishini bilib, "Biz Gogolga qaraymiz" degan so'zlar bilan ma'ruzalarni tark etishdi. Xotiralarga ko'ra, yozuvchi past bo'yli, taxminan 1,65 metr bo'lib, u ko'pincha sovuqdan yoki uni kamroq tanib olish uchun paltoga o'ragan.
Gogolning juda ko'p muxlislari bor edi, ular nafaqat o'z butlarining har qanday g'alati tomonlarini qabul qilishdi, balki uni hamma narsaga jalb qilishga tayyor edilar. Yozuvchi biror narsa haqida o'ylayotganda dumalab yurish odatiga ega bo'lgan koptoklar kollektsionerlarning ishtiyoqiga aylandi, muxlislar doimo Gogolga ergashib, to'plarni olib, ularni yodgorlik sifatida saqlashdi.
Rejissor Kirill Serebrennikov Gogol ijodiga o'z nuqtai nazariga ega. U savolni yanada tubdan qo'yishga tayyor: "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildi umuman mavjudmi? Balki, bu yerda ham ajoyib aldovchi hammani aldagandir?
Gogolning hayoti va faoliyatini chuqur o'rganadigan mutaxassislar radikal rejissyorning versiyasiga qisman qo'shiladilar. Buyuk yozuvchi hamma narsani sirli qilishga tayyor edi.
Bir kuni Gogol Sergey Aksakovga tashrif buyurganida, uning yaqin do'sti, aktyor Mixail Shchepkin unga tashrif buyurdi. Yozuvchi o‘z mehmoniga “O‘lik ruhlar”ning ikkinchi jildini tugatganini hayajon bilan aytdi. Shchepkin qanchalik xursand bo'lganini taxmin qilish mumkin: u birinchi bo'lib ulug'vor reja bajarilganini bilish baxtiga muyassar bo'lgan. Bu g'alati voqeaning oxiri uzoq davom etmadi: odatda Aksakovnikida to'planadigan xushbichim Moskva kompaniyasi endigina kechki ovqat stoliga o'tirdi. Shchepkin bir qadah vino bilan o'rnidan turib: "Janoblar, Nikolay Vasilevichni tabriklang, u "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildini tugatdi." Keyin Gogol o'rnidan turib: "Buni kimdan eshitdingiz?" - deb javob beradi Shchepkin: " Ha, sizdan, bugun." "Bugun ertalab aytdingiz." Gogol javob berdi: "Siz juda ko'p tovuq go'shti yedingiz yoki tush ko'rdingiz." Mehmonlar kulishdi: haqiqatan ham, Shchepkin u erda nimadir o'ylab topdi.
Aktyorlik Gogolni deyarli chidab bo'lmas kuch bilan o'ziga tortdi: biror narsani yozishdan oldin, Gogol uni shaxsan o'zi ijro etdi. Va ajablanarlisi, mehmonlar yo'q edi, Gogol yolg'iz edi, lekin butunlay boshqacha ovozlar yangradi, erkak, ayol, Gogol ajoyib aktyor edi.
Bir marta, allaqachon taniqli yozuvchi, u hatto Aleksandrinskiy teatriga ishga kirishga harakat qilgan. Tinglashda Gogolga faqat tomoshabinlarni yig'ish va stullarni tartibga solish taklifi keldi. Qizig'i shundaki, ushbu intervyudan bir necha oy o'tgach, truppa direktoriga Gogolning "Bosh inspektor" asarini tayyorlash topshirildi.
Gogolning sarguzashtlari har kuni Nikitskiy bulvaridagi uy-muzeyda bo'lib o'tadigan interaktiv ekskursiya mavzularidan biriga aylandi. Tashrif buyuruvchilarni qadimiy sayyohlik sandiqi kutib oladi, taassurot uning tubidan kelayotgan yo‘l tovushlari bilan kuchayadi.
Ma'lumki, Gogol Evropaga Rossiyaga qaraganda tez-tez tashrif buyurgan. Darhaqiqat, u Italiyada "O'lik ruhlar" ning birinchi jildini yozgan, u erda jami 12 yil o'tkazgan va uni ikkinchi vatani deb atagan. Bir kuni Rimdan xat keldi, bu Gogolning do'stlarini jiddiy xavotirga soldi. Gogol o'z hayotida mayor Kovalyovning burni bilan hikoya qilishni boshlaganini his qiladi. Xuddi burun mayor Kovalyovdan ajralib, o'z-o'zidan yura boshlaganidek, bu erda ham shunday. Gogol o‘z maktublarida Sankt-Peterburgdan boshqa Gogolni topish zarurligini, qandaydir yolg‘on hikoyalar bo‘lishi mumkinligini, uning nomi bilan ba’zi asarlar nashr etilishi mumkinligini yozgan.
Aynan o'sha paytda Gogolning cheksiz yolg'onlari nafaqat dahoning g'ayrioddiyligi, balki chuqur ruhiy kasallikning alomati degan fikr paydo bo'ldi.
N.V uyidagi tadqiqotchilardan biri. Gogol shunday deydi: "Men bir marta psixiatrlarga ekskursiya qilganman. Ularning psixiatr ekanliklarini bilmasdim, shuning uchun ularga o'z fikrimni aytdim. Lekin ular menga: "Ha, biz Gogolga ancha oldin tashxis qo'yganmiz. Xo'sh, hatto qo'lyozmaga ham qarang," - stol ustidagi muzeyda Gogol qo'lyozmasidan namunalar bor. Ular bu qanday buzilish ekanligini to'g'ridan-to'g'ri aytishni boshladilar. Lekin, menimcha, har bir shifokor tashxis qo'yish xavfiga duch kelmaydi. absentia va bu erda 200 yil oldin edi.
Balki “O‘lik jonlar”ning ikkinchi jildining yondirilishi haqiqatan ham so‘zning klinik ma’nosida aqldan ozgan harakatdir? Bu shuni anglatadiki, uni aql-idrok nuqtai nazaridan tushunish va tushuntirishga urinishlar bo'sh va foydasiz mashqdir?
Ammo bu versiya oxirgisi emas. Ma'lumki, mistik "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" va umrining oxirida butunlay do'zaxiy "Viy" muallifi har qanday shaytonni rad etgan. Bu vaqtda Gogol Starovagankovskiy ko'chasidagi Aziz Nikolay Wonderworker (Gogolning ruhiy homiysi) cherkovida tez-tez ko'rindi.
Boris Lebedevning rasmi "Gogolning Belinskiy bilan uchrashuvi", 1948 yil. Foto: ITAR-TASS
Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, haqiqatan ham halokatli bo'lgan narsa (ham "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildi uchun ham, ularning yaratuvchisi uchun ham) graf Aleksandr Tolstoyning ruhiy ustozi protiyohlik Matvey Konstantinovskiy bilan tanishish edi. O'zining o'ta qattiq hukmlari bilan ajralib turuvchi ruhoniy oxir-oqibat Gogolning e'tirofchisiga aylandi. U to‘qqiz yil davomida ishlagan qo‘lyozmasini Matvey otaga ko‘rsatdi va salbiy baholarga ega bo‘ldi. Ehtimol, ruhoniyning bu shafqatsiz so'zlari somon tomchisi bo'lgan. 1852 yil 11 fevraldan 12 fevralga o'tar kechasi Nikitskiy bulvaridagi uyda mehmon rassom Ilya Repin keyinchalik "Gogolning o'zini o'zi yoqib yuborishi" deb ataydigan voqeani sodir etdi. Gogol uni ehtiros bilan yoqib yuborgan va keyinchalik juda pushaymon bo'lgan deb ishoniladi, lekin uni uy egasi Aleksandr Petrovich Tolstoy yupatdi. U kelib, jimgina dedi: "Ammo bu erda hamma narsa bor, sizning boshingizda, uni qayta tiklashingiz mumkin."
Ammo ikkinchi jildni qayta tiklash haqida endi gap bo'lishi mumkin emas edi. Ertasi kuni Gogol ro'za tutishni boshlaganini e'lon qildi va tez orada ovqatdan butunlay voz kechdi. U shunday g'ayrat bilan ro'za tutdiki, ehtimol boshqa hech bir mo'min ro'za tutmagan. Va bir nuqtada, Gogol allaqachon zaiflashgani aniq bo'lgach, graf Tolstoy shifokorlarni chaqirdi, lekin ular Gogolda hech qanday kasallik topmadilar.
10 kundan keyin Gogol jismoniy charchoqdan vafot etdi. Buyuk yozuvchining o'limi Moskvani hayratda qoldirdi; Moskva universitetidagi Muqaddas shahid Tatyana cherkovida butun shahar u bilan xayrlashgandek tuyuldi. Atrofdagi barcha ko'chalar odamlar bilan to'lib ketdi va xayrlashuv juda uzoq davom etdi.
Ular Moskvada Gogol haykalini 30 yil o‘tib, 19-asrning 80-yillari boshlarida o‘rnatishga qaror qilishdi. Xayriyalarni yig'ish uzoq davom etdi, kerakli miqdor faqat 1896 yilga kelib to'plangan. Bir nechta tanlovlar o'tkazildi, ularga ellikdan ortiq loyiha taqdim etildi. Natijada, yodgorlik yosh haykaltarosh Nikolay Andreevga ishonib topshirildi. U bu masalani o'ziga xos puxtaligi bilan oldi. Andreev har doim o'z asarlari uchun tabiatni izlagan. U Gogolning barcha mumkin bo'lgan portretlarini o'rganib chiqdi. U haykaltaroshlik uchun suratga tushgan akasining xizmatlaridan foydalangan holda Gogolni chizgan va tasvirlagan.
Haykaltarosh yozuvchining vataniga tashrif buyurdi va uning singlisi bilan uchrashdi. Uning fundamental tadqiqotlari natijasi, mubolag'asiz, o'sha davr uchun inqilobiy yodgorlik edi. 1909 yilda Arbat maydonidagi yodgorlik minglab olomon oldida ochildi.
Hatto yodgorlikning o'rnatilishi Praga restoranida juda tantanali va nishonlandi. Tashkilotchilar tantanali kechki ovqatga juda o'ziga xos tarzda yondashishdi, chunki ular Gogol asarlarida u yoki bu tarzda paydo bo'lgan barcha taomlarni tayyorladilar: bu "Parijdan yirtqichlardan sho'rva", Korobochkadan "ziravorlar bilan shanejki" va turli xil. tuzlangan bodringlar, qutilardan murabbo Pulcheriya Ivanovna.
Biroq, qayg'uli, o'ychan, fojiali Gogol hammaga yoqmadi. Aytishlaricha, oxir-oqibat, yodgorlik Stalinning buyrug'i bilan Arbat maydonidan graf Tolstoy mulki hovlisiga ko'chirilgan. Va 1952 yilda, Gogolevskiy bulvarining boshida Nikolay Vasilevichning sog'lig'i bilan yoritilgan plakati paydo bo'ldi, unda ayanchli yozuv bilan jihozlangan: "Sovet Ittifoqi hukumatidan Gogolga". Yangi, retushlangan tasvir ko'plab masxaralarga sabab bo'ldi: "Gogolning hazillari biz uchun aziz, Gogolning ko'z yoshlari to'sqinlik qiladi. U qayg'u keltirdi, bu kulgi uchun tursin."
Biroq, vaqt o'tishi bilan moskvaliklar bu tasvirga oshiq bo'lishdi. O'tgan asrning 70-yillari oxirida Moskva hippilari Gogolevskiy bulvaridagi yodgorlik atrofida to'plana boshladilar. Gul bolalar davri allaqachon o'tib ketdi, lekin har yili 1 aprel kuni Moskva keksa "hiparislari" o'zlarining sevimli chiroqlarini kiyib, quvnoq yoshliklarini eslash uchun yana "gogol" da yig'ilishadi. Hippilarning har bir savolga o'z javobi, o'z haqiqati va o'z mifologiyasi bor. Va Nikolay Vasilyevich Gogol ularning panteonida alohida, ammo shubhasiz juda sharafli o'rinni egallaydi. Rassom Aleksandr Iosifov shunday ta'kidladi: "Birinchidan, Gogolning o'zi allaqachon hippi qiyofaga ega. Ikkinchidan, u hayotni idrok etishga ma'lum darajada mistik tarzda moyil bo'lgan, bu yoshlarning moyilligi. Bu hayotni noto'g'ri idrok etishdir. ”.
Va, albatta, har bir hippi Nikitskiy bulvaridagi uyda sodir bo'lgan voqealar haqida o'z versiyasiga ega: "Hayotdan hafsalamiz pir bo'ldi. Qolaversa, u juda kasal bo'lgan, deyishadi va afsonaga ko'ra, tobut ochilganda, qopqoq tirnalgan, balki tiriklayin ko‘mgandirlar”.
Gogolning hayoti davomida uni o'rab olgan sir aurasi faqat uning o'limidan keyin qalinlashdi. Vladislav Otroshenko buni tabiiy deb hisoblaydi: “Gogolgacha bizda adabiyotni o‘z hayotiga aylantirgan yozuvchi bo‘lmagan.Pushkin – ha, uning hayotida ko‘p narsa bo‘lgan: uning oilasi, xotini, bolalari, duellari, kartalari bor edi. ", do'stlar, saroy intrigalari. Gogolning hayotida adabiyotdan boshqa hech narsa yo'q edi. U adabiyotning rohibidir."
Rohib, zohid, eksantrik zohid, ijrochi va yolg'iz sayohatchi, eng katta meros qoldirgan va hayoti davomida kundalik hayotning eng oddiy belgilariga ham ega bo'lmagan yozuvchi. Yozuvchi vafotidan keyin inventar tuzildi, asosan uning mulki kitoblar, 234 jild - ham rus, ham chet tillarida. Ushbu inventarda sanab o'tilgan kiyimlar yomon holatda edi. Qimmatbaho narsalardan faqat oltin soat deb atash mumkin." Biroq, soat g'oyib bo'ldi. Va bizgacha saqlanib qolgan narsa do'stlari, qarindoshlari yoki oddiygina yozuvchining iste'dodi muxlislari tufayli bizga keldi. Xonadonlar uyining asosiy faxri. N.V.Gogol - singlisi Yelizaveta tomonidagi avlodlaridan sotib olingan stakan, uni Nikolay Vasilevich unga to'yi uchun sovg'a qilgan.Shuningdek, muzeyda onasidan unga meros bo'lib qolgan suyakdan yasalgan pinjak ham bor.Nikolay Vasilyevich , ma'lum bo'lishicha, juda yaxshi kanalizatsiyachi, kashtachi bo'lgan, u o'zining galstuklarini, sharflarini to'g'rilagan, shuningdek, opa-singillar uchun liboslar tikgan.
Nikitskiy bulvaridagi bu uyga Gogolning ohangdor uslubining muxlislari hali ham kelishadi. Har yili mart oyida bu erda yozuvchini xotirlash kuni nishonlanadi va har safar "Ibodat" eshitiladi - Gogolning yagona she'ri. Gogolning hayoti davomida Gogolning Ukraina chorshanbalari bu uyda o'tkazildi. Gogol ukrain qo'shiqlarini juda yaxshi ko'rar edi va uning o'zi musiqa uchun unchalik aniq qulog'iga ega bo'lmasa ham, u ukrain qo'shiqlarini to'plagan, ularni yozib olgan va qo'shiq aytishni va hatto oyoqlarini engil urishni yaxshi ko'rardi.
Pyotr Gellerning "Gogol, Pushkin va Jukovskiy 1831 yil yozida Tsarskoe Seloda" kartinasi, 1952 yil. Foto: ITAR-TASS
Nikitskiy bulvaridagi uyga har kim kelishi mumkin, ammo hamma ham qola olmaydi. Vera Nikulina (N.V. Gogol uyi direktori) shunday deydi: "Menda odamlar kelib, uch kun ishlagan, harorati ko'tarilgan, tushmagan va ular chiqib ketgan holatlar bo'lgan. Uy odamni qabul qiladi yoki qabul qilmaydi, deb ishoniladi. ”. Ba'zilar aniqlik kiritishadi: bu uy emas, lekin Gogolning o'zi odamlarning kuchini sinab ko'radi, sodiqlarni qabul qiladi va tasodifiyni qat'iyan rad etadi. Gogol uyida "bu Gogol" degan gap paydo bo'ldi. Biror narsa sodir bo'lganda, "hammasiga Gogol aybdor".
Xo'sh, 1852 yil 11 fevraldan 12 fevralga o'tar kechasi Gogol bilan aslida nima sodir bo'ldi? Yozuvchi Vladislav Otroshenkoning ishonchi komilki, tezda kulga aylanadigan bu to'la qo'lyozma varaqlari o'n yil oldin, "O'lik jonlar" she'rining birinchi jildi nashr etilgan paytda boshlangan fojianing so'nggi harakatidir: " Birinchi jild rus adabiyotida va kitobxonlar ongida inqilob qilganda, butun Rossiya "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini kutmoqda, uning jonlari. Butun Rossiya unga qaraydi va u dunyodan yuqoriga ko'tariladi. Va to'satdan qulab tushdi.U sudning xizmatkori Aleksandra Osipovna Smirnovaga yozadi, bu uning yaqin do'stlaridan biri edi, 1845 yilda u unga shunday deb yozadi: "Xudo mendan yaratish qobiliyatini tortib oldi".
Ushbu versiya avvalgilarning hammasini inkor etmaydi, aksincha, ularni birlashtiradi va shuning uchun eng ehtimolli ko'rinadi. Vladislav Otroshenko: “Gogol adabiyotdan o‘ldi, “O‘lik jonlar”dan o‘ldi, chunki u shunday narsa ediki, u yoziladi va ijodkorni shunchaki osmonga ko‘taradi yoki yozilmasa, o‘ldiradi. Uchinchi jildni yozish va bu ulkan rejadan chiqishning ikkita yo'li bor edi - yo amalga oshirish yoki o'lish."
Gogol bir yarim asr davomida eng sirli yozuvchilardan biri bo'lib qoldi. Ba'zan engil va istehzoli, ko'pincha ma'yus, yarim aqldan ozgan va har doim sehrli va tushunarsiz. Va shuning uchun kitoblarini ochgan har bir kishi har safar ularda o'ziga xos narsani topadi.
Larisa Kosareva (N.V. Gogol uyining badiiy menejeri): "Topishmoq, tasavvuf, sir, hazil - bu zamonaviy nasrda etishmayotgan narsa. Shunga qaramay, bu juda istehzoli va bu hazil, hazil, fantaziya XIX asrning blokbasteridir. Gogol".
Bir Bayron (aktyor): "Bizning shoirimiz Edgar Allan Poga juda o'xshaydi. Menimcha, bir umumiy qorong'u tomoni bor. Taqdiri og'ir bo'lgan odam, bu shoirlarning ikkalasi ham murakkab hayot hikoyalari bo'lgan. Ularning ikkalasi ham bir lahzani yaxshi ko'radilar. Men absurdni yaxshi ko'raman.
Vladislav Otroshenko (yozuvchi): “Biz har doim aytamizki, adabiyot Rossiyadagi eng muhim boylik, qurib qolmaydigan boylikdir.Chunki, darvoqe, Gogol belgilagan munosabat, adabiyotga qandaydir munosabatdir. - sizni butunlay o'ziga singdiradigan narsa."
N.V.Gogolning to'plami, 1975 yil. Foto: ITAR-TASS
Va shuning uchun, ehtimol, har bir o'ychan o'quvchining fevral oqshomida Nikitskiy bulvaridagi uyda sodir bo'lgan voqealar haqida o'z versiyasi bor.
Muzey tadqiqotchisi Oleg Robinovning fikricha, Nikolay Vasilyevich o‘limidan sal oldin kelib, “O‘lik jonlar”ning ikkinchi jildini o‘z hovlisiga dafn qilgan. Qolaversa, to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘g‘ridan-to‘g‘ri qo‘rg‘on qilib, dehqonlarga, agar hosil yomon bo‘lsa, yil og‘ir bo‘lsa, uni qazib, sotasan, xursand bo‘lasan, deb vasiyat qildi.
Gogol umrining so'nggi to'rt yilini Moskvada, Nikitskiy bulvaridagi uyda o'tkazdi. Afsonaga ko'ra, u o'sha erda "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yuborgan. Bu uy graf A.P.Tolstoyga tegishli bo‘lib, u abadiy notinch va yolg‘iz yozuvchiga boshpana bergan va o‘zini erkin va qulay his qilishi uchun hamma narsani qilgan.
Gogolga xuddi boladek g‘amxo‘rlik qilishardi: tushlik, nonushta va kechki ovqat u xohlagan joyda va xohlagan vaqtda beriladi, kiyimlar yuviladi, hatto kirlar ham tortmalarga qo‘yiladi. U bilan birga, uy xizmatkoridan tashqari, yosh rus Semyon, samarali va sadoqatli edi. Yozuvchi yashagan qanotda doim favqulodda sukunat hukm surardi. U burchakdan burchakka yurdi, o'tirdi, yozdi yoki non to'plarini aylantirdi, bu esa o'zi aytganidek, unga diqqatni jamlashga va murakkab muammolarni hal qilishga yordam berdi. Ammo, hayot va ijod uchun qulay sharoitlarga qaramay, Nikitskiy bulvaridagi uyda Gogol hayotidagi so'nggi, g'alati drama boshlandi.
Nikolay Vasilevichni shaxsan taniganlarning ko'pchiligi uni sirli va sirli odam deb bilishgan. Hatto uning do'stlari va iste'dodi muxlislari ham uning ayyorlik, yolg'on va yolg'onga moyil ekanligini ta'kidlashdi. Gogolning shaxs sifatida u haqida gapirish haqidagi iltimosiga uning sodiq do'sti Pletnev shunday javob berdi: "Shon-sharaf uchun hamma narsani qurbon qiladigan sirli, xudbin, takabbur, ishonchsiz mavjudot ..."
Gogol o'z ijodi bilan yashadi, u uchun u o'zini qashshoqlikka mahkum qildi. Uning barcha mulki "eng kichik chamadon" bilan cheklangan. Yozuvchi hayotining asosiy asari, uning diniy izlanishlari natijasi bo'lgan "O'lik ruhlar"ning ikkinchi jildi tez orada yakunlanishi kerak edi. Bu asarda u Rossiya haqidagi butun haqiqatni, unga bo‘lgan muhabbatini aks ettirgan edi. "Mening ishim ajoyib, mening jasoratim qutqaradi!" - dedi Gogol do'stlariga. Biroq, yozuvchining hayotida burilish yuz berdi ...
Hammasi 1852 yil yanvar oyida, Gogolning do'stining rafiqasi E. Xomyakova vafot etganida boshlandi. U uni eng munosib ayol deb hisoblardi. Va uning o'limidan so'ng, u o'zining tan oluvchisi, arxipriest Metyuga (Konstantinovskiy) tan oldi: "O'lim qo'rquvi meni qamrab oldi". O'sha paytdan boshlab Nikolay Vasilevich doimo o'lim haqida o'ylardi va kuchini yo'qotishidan shikoyat qildi. Xuddi shu Ota Matto undan adabiy asarlarini tark etishni va nihoyat ruhiy holati haqida o'ylashni, ishtahasini yumshatishni va ro'za tutishni talab qildi. Nikolay Vasilyevich o‘z e’tirofchisining maslahatini tinglab, ro‘za tuta boshladi, garchi u odatdagi ishtahasini yo‘qotmasa ham, shuning uchun u ovqat yetishmasligidan qiynalib, kechalari namoz o‘qib, kam uxladi.
Zamonaviy psixiatriya nuqtai nazaridan, Gogolda psixonevroz borligini taxmin qilish mumkin. Xomyakovaning o'limi unga shunchalik ta'sir qildimi yoki yozuvchining nevroz rivojlanishining boshqa sabablari bormi, noma'lum. Ammo ma'lumki, Gogol bolaligida ohangdorlik va ruhiy tushkunlik bilan birga kelgan tutilishlar shunchalik kuchli ediki, u bir marta shunday degan edi: "Osilish yoki cho'kish menga qandaydir dori va yengillik kabi tuyuldi". Va 1845 yilda N.M.ga yozgan maktubida. Gogol Yazikovga shunday deb yozgan edi: "Mening sog'ligim ancha yomonlashdi ... Asabiy tashvish va tanamda butunlay parchalanishning turli belgilari meni qo'rqitmoqda".
Aynan o'sha "ochilish" Nikolay Vasilevichni o'z tarjimai holidagi eng g'alati harakatni qilishga undagan bo'lishi mumkin. 1852 yil 11 fevraldan 12 fevralga o'tar kechasi u Semyonni oldiga chaqirdi va unga "O'lik jonlar" ning davomi bo'lgan daftarlar saqlanadigan portfel olib kelishni buyurdi. Xizmatkorning qo'lyozmani yo'q qilmaslikni iltimos qilganligi sababli, Gogol daftarlarni kaminga qo'yib, sham bilan yoqib yubordi va Semyonga dedi: "Bu sizning ishingiz emas! Ibodat qiling!”
Ertalab Gogol o'z jo'shqinligidan hayratda bo'lib, graf Tolstoyga dedi: "Men shunday qildim! Men uzoq vaqtdan beri tayyorlangan ba'zi narsalarni yoqib yubormoqchi edim, lekin men hamma narsani yoqib yubordim. Yovuz zot naqadar kuchli - u meni shu narsaga olib keldi! Men esa u yerda juda ko‘p foydali narsalarni tushundim va taqdim etdim... Do‘stlarimga esdalik sifatida daftar jo‘natishni o‘yladim: o‘zlari xohlaganini qilsin. Endi hammasi o'tib ketdi." .