D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasining asosiy muammosi - bu ta'lim muammosi. Dramaturg tarbiyani zodagonlar sinfida fuqarolik ongini shakllantirish vositasi deb biladi. U "o'rganishning bevosita qiymatini" berishi, insonparvarlik, xayriya tuyg'ularini uyg'otishi va axloqning umumiy takomillashuviga hissa qo'shishi kerak.
Komediyada barcha qahramonlar ikki guruhga bo'linadi - ijobiy va salbiy yoki "yomon" va "fazilatli". Ta'lim muammosi, birinchi navbatda, salbiy belgilarga tegishli. Ular orasida faollik darajasiga ko'ra, Prostakovaning o'zi haqli ravishda birinchi o'rinda, keyin Skotinin va Mitrofan. Prostakova - yovuz er egasi va yomon ona, komediyadagi ta'lim muammosi uning obrazi bilan bevosita bog'liq. Prostakovaning o'g'li Mitrofan bilan bo'lgan munosabati bolalarni qanday tarbiyalamaslikning yaqqol namunasi bo'lib xizmat qiladi. O'qituvchi Prostakovaning asosiy muammosi, menimcha, u o'z avlodlarini haddan tashqari mehr va g'amxo'rlik bilan o'rab olgan. Uning nazarida dangasa Mitrofanushka dunyodagi eng yaxshi bola. Biroq, ota-onalarning asosiy vazifasi - yaramas farzandining har qanday injiqliklariga yo'l qo'ymaslik, balki u paydo bo'ladigan illat va xatolarga qanday qarshi turish kerakligini o'z namunasi bilan ko'rsatishdir. Prostakova, aksincha, Mitrofan xarakterida allaqachon paydo bo'lgan illatlarni o'stiradi, tarbiyalaydi va qadrlaydi. Starodum bu haqda juda to'g'ri gapirdi: "... buzuq odamda ilm-fan yomonlik qilish uchun har qanday quroldir".
Mitrofan bo'sh vaqtida nima bilan shug'ullanadi, uning sevimli mashg'ulotlari bor-yo'qligi aniq emas. Uning maishiy majburiyatlari yo'q, u o'z holiga qo'yilgan. Uning ko'z o'ngida yorqin misol - despotik, muvozanatsiz ona va zaif, umurtqasiz ota. Bunday sharoitda ta'lim juda kam ijobiy natijalar bergani ajablanarli emas. Biroq, ba'zi tanqidchilar Mitrofan obraziga juda yumshoq munosabatda bo'lishdi. IN. Klyuchevskiyning ta'kidlashicha, u o'zining zukko va aqlli tarzda o'ylaydi, "faqat yomon niyatda va shuning uchun ba'zan noto'g'ri, u haqiqatni aniqlash yoki o'z harakatlariga to'g'ri yo'l topish maqsadida emas, balki faqat bitta yo'ldan chiqish uchun o'ylaydi. muammoga duchor bo'ladi va shuning uchun u o'z fikrlarini sofistik aldash uchun o'zini jazolaydigan boshqasiga tushadi. Bu nuqtai nazar Mitrofanning Pravdin tomonidan tashkil etilgan ekspromt imtihonga javoblarini o'zining asl grammatika nazariyasi, shuningdek, "ot va sifatlar eshigi haqidagi juda aqlli va aqlli ixtiro qilingan ta'limot" bilan asoslashga imkon beradi. Shunday qilib, Mitrofan umuman ahmoq emas, unga hurmatli kattalar tomonidan "ahmoq" yorlig'i qo'yilgan. Mitrofanning his-tuyg'ulari va harakatlari umuman kulgili emas, balki faqat jirkanchdir.
Mitrofan yaxshi ta'lim olgan bo'larmidi? Katta ehtimol bilan, bu savolga javob salbiy bo'ladi. Axir u umumiy jaholat muhitida ulg‘aygan. Erkinlik va erkin fikrlash shamoli Prostakov mulkiga notanish edi. Bolalar otalaridan ilmga nafrat bilan qarashadi. Prostakovaning taqdiri shunday bo'ldi, uning oilasida o'n sakkiz kishi bor edi, lekin faqat ikkitasi tirik qoldi. Ba'zilarini hammomdan o'lik holda olib chiqishdi. Uchinchisi, "mis qozondan sut ho'plab, vafot etdi". Ikki kishi bayramda qo'ng'iroq minorasidan qulab tushdi. Qolganlari shunchaki kasal edi. Dramaturgning badiiy tasavvuri bilan bo'rttirilgan bu faktlar faqat bir narsani ko'rsatadi: Skotininlar oilasida bolalar yuk edi. Hech kim, na ota Skotinin, na Priplodinaning "laqabli" onasi yosh avlodni tarbiyalashda ishtirok etmadi. Skotinin ta'limni adovat bilan oldi: “Iltimos, hech bo'lmaganda ukasini maktabga jo'natish uchun ruhoniyning oldiga shunday mehribon odamlar murojaat qilishardi... Ba'zida u baqirishga ham rozi bo'lardi; Men kofirlardan biror narsa o'rganadigan bolani la'natlayman, lekin nimadir o'rganmoqchi bo'lgan Skotinin emas". Ayni paytda, yangi holatlar Prostakovani otasidan meros bo'lib qolgan e'tiqodlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi. U o'zining ota-onalik burchini Mitrofanushkani o'rgatadigan o'qituvchilarni topishda ko'radi. Faqat o'qituvchilarga katta talablar qo'yilmadi: "Siz biz xohlagan narsani o'rgatishni buyurdingiz, lekin biz uchun bilganingizni o'rgating". "Odamlar ilmsiz yashaydi va yashagan" - Prostakova va unga o'xshagan boshqalarning, johil zodagonlar vakillarining kundalik falsafasi shundan iborat. Bu zodagonlar qo‘lida davlat ehtiyojlarini tushunishdan yiroq, olijanoblarning yosh avlodini tarbiyalashdir. Mitrofan obrazini ochib, Fonvizin yosh zodagonlar mavzusini chuqurlashtiradi: "Kichik" kompozitsiyasida yosh zodagonni tarbiyalash va tarbiyalash sahnalari bejiz emas.
Ta'lim muammosi yana bir tasvirga - Skotininga ham tegishli. U Prostakova bilan bir xil sharoitda o'sgan. Bu aka-uka va opa-singilning hayotga umumiy qarashlariga ta'sir qildi. Skotininning kichik mulki bor, u uni yaxshi boshqarishni o'rgangan. Ba’zan “arizachi” emasligini g‘urur bilan ko‘rsatar ekan, uni ranjitgan qo‘ni-qo‘shnilaridan noliydi: “Qo‘shnilar qanchalar xafa bo‘lishmasin... Borgandan ko‘ra, hech kimni peshonam bilan urmadim, yo‘qotish ham yo‘q. Undan keyin men o'z dehqonlarimdan olaman, uchlari esa suvda». Skotinin singlisiga dehqonlarni boshqarish ilmini bajonidil o'rgatishga tayyor, faqat bir shart bilan: u Sofiyani hayratda qoldiradi. Skotininning nikohi hissiy bog'liqlik bilan bog'liq emas: u o'zi tanlagan ko'chmas mulkiga e'tibor qaratadi, u katta cho'chqalarni sotib olishga imkon beradigan uning puliga qiziqadi. Dramaturg Starodumning og'ziga bunday xatti-harakatni ko'rib chiqadi, u o'sha uyni baxtsiz deb ataydi "bu erda xotinning eri bilan samimiy do'stligi yo'q, uning xotiniga ishonchnomasi yo'q, bu erda har biri o'z tarafidan yuz o'girgan. ezgulik yo‘lidan”. Bunday oiladagi bolalar juda baxtsizdirlar, chunki otasi o'z xotinini hurmat qilmaydi, "ularni quchoqlashga zo'rg'a jur'at qiladi, inson qalbining eng nozik tuyg'ulariga taslim bo'lishga zo'rg'a jur'at qiladi" va ezgulikni yo'qotgan onasi. bolalariga o'zida yo'q odob-axloqni o'rgata olmaydi. Ko'rib turganimizdek, oila muammosi ta'lim muammosi bilan chambarchas bog'liq. Skotinin faqat bunday modelga ko'ra oila yaratishni orzu qilar edi va Prostakovlar shunga o'xshash oilani yaratdilar: Ota Prostakov zo'rg'a "inson qalbining eng nozik tuyg'ulariga taslim bo'lishga" jur'at etmadi, o'g'lida u faqat zararsiz kulgili odamni ko'rdi.
Fonvizinning “Kichik” komediyasida tasvirlangan tarbiya usullari asrlar davomida shakllangan an’ana yoshlar qalbini majruh qilganini yana bir bor isbotlaydi. Fonvizin ta'lim muammosi haqidagi o'z qarashlarini Starodumning og'ziga soldi: ta'lim "davlat farovonligining kaliti bo'lishi kerak ... Xo'sh, Mitrofanushka vatan uchun nima bo'lishi mumkin, ular uchun johil ota-onalar ham pul to'laydilar. nodon o'qituvchilarga? »
Fonvizin "vatan va davlatga xizmat qilishda olijanob mavqeining asl mohiyatini" ko'rdi. Faqat bitta holatda zodagon davlat xizmatidan voz kechishi mumkin, "iste'foga chiqishi" mumkin: "vataniga xizmat qilish to'g'ridan-to'g'ri foyda keltirmasligiga ichki ishonch hosil qilganda". Ammo davlat xizmatidan ketganidan keyin ham u zodagonning tayinlanishini kutib olishi kerak. Bu mulk va dehqonlarni oqilona boshqarishda, ularga insoniy munosabatda bo'ladi. Biroq, Fonvizinning "Kichik" komediyasi qahramonlarining xatti-harakati misolidan foydalanib, biz bo'ysunuvchilarga nisbatan insoniy munosabat haqida gap bo'lishi mumkin emasligini ko'ramiz. Komediya qahramonlari, zodagonlar bir-birlari bilan til topa olmadilar. Yomon tarbiya natijasida ularda turli illatlar: jaholat, yovuzlik, ochko'zlik, hokimiyatni suiiste'mol qilish paydo bo'lgan.
Mavzu bo'yicha insho: D.I.FONVIZINNING "VOJIZA" KOMEDIYASIDA TA'LIM MUAMMOSI
4 (80%) 5 ovozUshbu sahifada qidirilgan:
- Fonvizina Nedorost komediyasida tarbiya muammosi mavzusidagi insho
- komediya ostidagi ta'lim muammosi
- Komediya ostidagi ta'lim muammosi mavzusidagi insho
- ta'lim bo'yicha insho
- Ta'lim muammosi insho
Munitsipal ta'lim muassasasi
“6-son umumiy o’rta ta’lim maktabi”
Adabiyot bo'yicha referat
“Dunyodagi “otalar va o'g'illar” mavzusi
fantastika"
8-sinf o‘quvchisi “B” tomonidan yakunlangan.
Goreva Ekaterina Alekseevna
Boshliq Laryushkina Larisa Evgenievna
1.Kirish. ……………………………………………………………………………….3
1.1.“Otalar va o‘g‘illar” mavzusi jahon fantastikasida abadiy mavzu sifatida…………………………………………………………………………………… 3
1.2.Maqsad……………………………………………………………………………………….3
1.3.Vazifalar……………………………………………………………………………………….3
2. Asosiy qism…………………………………………………………3
2.2.Mitrofan Prostakov va uning onasiga nisbatan nafrat bilan munosabati (D.I.Fonvizin “Voyaga yetmaganlar”)………………………………………..5
2.3. Pushkin hikoyalaridagi otalar va bolalar o'rtasidagi patriarxal munosabatlarning go'zalligi ("Yosh xonim - dehqon ayol", "Bo'ron")…………………………………………………………6
2.4.Qirol Lirning tashlandiq ota fojiasi timsoli sifatidagi mangu obrazi (V.Shekspir “Qirol Lir”, I.S.Turgenev “Dashtlar qiroli Lir”, A.S.Pushkin “Stansiya agenti”, K.G.Paustovskiy “Telegramma”). ) ……………10
2.5. O'zaro tushunish va munosabatlardagi sezgirlik ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar mavzusini rivojlantirishning yangi jihati sifatida (N.M. Karamzin "Bechora Liza", A.S. Yashil "Qizil yelkanlar")…………………………………… ……………………………22
2.6. Asarlarda antagonizmning dahshatli qoralanishi sifatida filitsid motivi (N.V. Gogol "Taras Bulba", P. Marime "Mateo Falkone")……………………………………………………… …………………………………25
2.7. Daudetning "Kichik josus" hikoyasida otaning o'limi o'g'liga xiyonat qilgani uchun ma'naviy jazoning bir variantidir ……………………………………………28
2.8. Oldrijning “So‘nggi dyuym” qissasidagi qahramonlarning o‘zaro tushunish sari qiyin yo‘li tasviri……………………………………………………………29
3. Xulosa.………………………………………………………………………………32
4. Ilovalar………………………………………………………………………………33
5. Bibliografiya………………………………………………………………….36
1. Kirish
1.1. "Otalar va o'g'illar" mavzusi jahon fantastikasida abadiy mavzu sifatida
"Otalar va o'g'illar" mavzusi jahon fantastikasida kesishgan mavzudir. Uning rivojlanishi turli janrlarda ishlagan ko'plab davrlarning mualliflari tomonidan amalga oshirildi. Avlodlar o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilishda yozuvchilar uchun asosiy narsa "otalar va o'g'illar" dunyoqarashidagi farq bilan bog'liq ziddiyat edi. Menimcha, bu juda tor talqin bo'lib, turli avlodlarning yaqin odamlari o'rtasidagi munosabatlarning barcha qirralarini qamrab olishga imkon bermaydi. Bu muammo meni abadiy ovozi bilan o'ziga tortdi. Va bizning davrimizda "otalar va o'g'illar" o'rtasidagi kelishmovchilik dramasi mavjud bo'lib, uning kelib chiqishi yosh va etuk odamlar tegishli bo'lgan davrlarning o'zgaruvchan axloqiy tamoyillaridan kelib chiqadi.
1.2. Maqsad
asarlar poetikasi va muallif pozitsiyasini tahlil qilish asosida jahon fantastika asarlarida “otalar va o‘g‘illar” mavzusining rivojlanishini kuzatish.
1.3. Vazifalar:
Belgilangan mavzu bo'yicha ishlarni tanlang
"Otalar va o'g'illar" mavzusining harakatini an'analar va yangilik o'rtasidagi munosabatlar, asarlarning janr tabiati nuqtai nazaridan tahlil qiling.
Bibliografiya ro'yxatini tuzing
Muammo bo'yicha adabiy manbalarni o'rganing
2. Asosiy qism
2.1."Vladimir Monomaxning ta'limotlari" ning mazmuni Kiev Rusi davrida oqsoqollar maslahatlarining shubhasizligining aksi sifatida.
Rus adabiyotida "otalar va o'g'illar" mavzusi Kiev Rusi davrida yozilgan kitoblardan kelib chiqadi. O'sha davrning eng yorqin asarlaridan biri bu "Vladimir Monomaxning bolalarga ta'limoti". Asar kontekstida "bolalar" so'zi polisemantik bo'lib, ham sub'ektlarga, ham merosxo'rlarga nisbatan qo'llaniladi. Mavzuni tahlil qilish bilan bog'liq holda, men shahzodaning o'g'illariga ta'lim berishiga qiziqaman. Ushbu tarixiy hujjat tufayli zamonaviy o'quvchi XI asrda Rossiyada bolalarni tarbiyalashning o'ziga xos xususiyatlari haqida bilib oladi. O'sha davrda oqsoqollar nasihatlarining shubhasizligini, shuningdek, cherkov ta'limining dunyoviy ta'limdan ustunligini «Ko'rsatma»ni tahlil qilish orqali isbotlash mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, butun asar tasodifiy emas, balki diniy mavzular bilan to'ldirilgan. O'sha davrda ta'limning asosiy tamoyillari cherkov amrlari edi. Tarixchi V. O. Klyuchevskiyning "Rossiyada bolalarni tarbiyalash to'g'risida" maqolalaridan birida shunday deyilgan: "Qadimgi rus oilalarida ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar xristian axloqi me'yorlari bilan tartibga solingan". Buyuk Gertsog Rabbiyga itoat qilish zarurligini ko'rsatib, o'quvchidan Qodir Tangrini unutmasligini so'raydi. Vladimir Monomax shunday deb so'raydi: "Gunohlaringiz uchun ko'z yoshlaringizni to'kib tashlang", "Yovuz bilan raqobatlashmang, qonunsizlikni yaratadiganlarga hasad qilmang, chunki yovuzlar yo'q qilinadi, lekin Rabbiyga itoat qilganlar er yuzini boshqaradilar". Men Kiev Rusi davridagi ta'limning butun mohiyatini aks ettiruvchi "Vladimir Monomaxning ta'limotlari" dan yana bir nechta parchalarni taqdim etmoqchiman. “Eng muhimi, yuragingizda va ongingizda mag'rur bo'ling, lekin aytaylik: biz o'lganmiz, bugun tirikmiz, ertaga esa qabrda; Bularning barchasini bizga emas, balki siznikiniki, bizga bir necha kunga ishonib topshirgansiz. Va er yuzida hech narsani saqlamang, bu biz uchun katta gunohdir. Keksalarni otangdek, kichiklarni ukalaringdek hurmat qil”. Shahzoda oqsoqollarga nisbatan asosiy amrlarni ularning hurmati, yoshlar uchun esa sevgi va hurmat deb ataydi. Bu erda Monomax yoshlarga bir kun yashamaslikni, kelajak haqida o'ylashni va har birimiz o'limimiz va har qanday vaqtda o'lim kelishi mumkinligini unutmaslikni o'rgatadi, ya'ni Buyuk Gertsog yerdagi hayot haqida tayyorgarlik sifatida gapiradi. samoviy hayot. Bu, shuningdek, ruhiy holatning jismoniy holatga bevosita bog'liqligi haqidagi so'zlarni o'z ichiga oladi: "Yolg'ondan, mastlikdan va zinodan ehtiyot bo'ling, chunki ruh va tana bundan halok bo'ladi". Filologiya fanlari doktori “Ta’limot” mazmunini quyidagicha izohlaydi: “Ko‘rinib turibdiki, Vladimir Monomax o‘z hayotini nasroniylik amrlari asosida, o‘lim va qiyomat kunini eslab, qilgan ishlari uchun mukofot kutgan holda qurgan”.
Buyuk Gertsog hech qanday holatda dangasa bo'lmaslik kerakligini da'vo qiladi va buni Qiyomatdagi halokatli oqibatlar bilan izohlaydi: "Xudo uchun, dangasa bo'lmang, sizdan iltimos qilaman, bu uchta ishni unutmang, ular jiddiy emas. ; na yolg'izlik, na monastirlik, na Xudoning rahm-shafqatini qabul qilish. Shahzoda kundalik yumushlarni ham unutmaydi va shunday yozadi: “Urushga ketsang, dangasalik qilma, hokimga tayanma; ichmaslik; ovqatga berilmang, uxlamang...” Monomax mehnatsevarlik va me'yorni o'rgatadi.
Taxmin qilish mumkinki, Vladimir Monomax o'zining "Ta'limotida" bolalar va rus knyazlari o'rtasida o'xshashlikni keltirib chiqaradi va shu bilan o'z fuqarolariga ko'rsatmalar beradi. U davlat ishlarini tartibni buzmasdan qanday qilib to'g'ri olib borishni maslahat beradi. Akademik bu borada shunday deydi: “Ko‘rsatma” va unga tutash boshqa “nusxalar” aynan shahzodalarga qaratilgan. U shahzodalarga yerni boshqarish san’atini o‘rgatadi, ularni g‘am-g‘ussalarni chetga surib, xoch bo‘sasini buzmaslikka, nasibasiga qanoat qilishga chaqiradi...”.
"Ta'limot" ning tarbiyaviy roli haqida xulosa qilganda, Lixachevning so'zlarini eslamaslik mumkin emas: "Monomaxning maktubi inson vijdoni tarixida birinchi o'rinlardan birini egallashi kerak, agar bu "Vijdon tarixi" yozilgan bo'lsa. ”. "Ko'rsatma" "Otalar va o'g'illar" o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatmaydi, balki oqsoqolning kichiklarga nisbatan axloqiy amrlarining daxlsizligini ko'rsatib, oddiy itoatkorlikka emas, balki o'zaro hurmat va muhabbatga chaqiradi.
2.2.Mitrofan Prostakov va uning onasiga nisbatan nafrat bilan munosabati (D.I.Fonvizin "Voyaga yetmaganlar")
"Otalar va o'g'illar" mavzusi "Kichik" komediyasida o'zining asl timsolini oldi. Bu yerda, birinchi navbatda, uning rivojlanishi olijanob ta'lim muammosi bilan bog'liq. DI. Fonvizin bosh qahramon Mitrofan Prostakovni onasi tomonidan buzilgan qo'pol, ahmoq bola sifatida tasvirlaydi.
"Onasiga munosib o'g'il", - deydi M.I. Nazarenko o'simliklar haqida. Darhaqiqat, muallifning qahramonlar haqidagi nafratlangan, kamsituvchi fikri Mitrofanushkaning qahramonlar - Starodum va Pravdinning sharhlarida eshitiladi. Pravdinning og'zi bilan dramaturg Prostakovaga quyidagi baho beradi: "O'rnatilgan davlatda yomonlikka toqat qilib bo'lmaydigan g'ayriinsoniy ayol". "Mitrofan bolaligida cho'chqani ko'rib, xursand bo'lib titrardi", deb eslaydi ahmoq ona. Bunday ona bilan qanday o'g'il ulg'ayishi mumkin? Ochko'z, qo'pol va dangasa. Bu Prostakovlar oilasi tarbiyasining mevalari emasmi?
O'g'il va ona o'rtasidagi o'xshashlikni ikkalasining ham fanga munosabatida ko'rish mumkin. Prostakova Mitrofanning o'qituvchilari qullikda emasligidan xursand bo'lib, o'g'lini "o'rgatadi". U sekston Kuteikin, iste'fodagi serjant Tsifirkin va sobiq murabbiy nemis Vralmanni yollash orqali "Mitrofanushkani xalq bo'lishga tayyorlaydi". O'qituvchilarning ta'lim darajasi ularning "professionalligi" dan dalolat beradi. Er egasi o'rganishni azob deb biladi va o'g'lini dangasalikka tortadi. Buni tushungan Mitrofan: "Men o'qishni xohlamayman, lekin turmushga chiqmoqchiman!"
Ona va o‘g‘ilning ichki dunyosi, bir xil darajadagi hayotiy intilishlari eng yaqqol aks etgan manzarani tahlil qilaman. "U dam olayotganda, do'stim, hech bo'lmaganda tashqi ko'rinish uchun, o'rganing, qanday ishlayotganingiz uning qulog'iga etib borsin, Mitrofanushka", - deb maslahat beradi onam. Prostakovaning so'zlariga ko'ra, kimgadir yaxshi taassurot qoldirish uchun siz "ko'rgazma uchun" bilimga ega bo'lishingiz kerak. Bu o'g'ilning ta'lim darajasiga salbiy ta'sir qiladi. "Mitrofan. Dumbalaringizdan tushing va orqaga buriling. Tsyfirkin. Hamma dumba, sharafingiz. Axir, siz bir asr oldin orqa tomondan qolasiz. Prostakova xonim. Bu sizni ish emas, Pafnutich. Mitrofanushka oldinga qadam tashlashni yoqtirmasligi men uchun juda yoqimli. Aqli bilan uzoqqa uchib ketsin, xudo saqlasin!” - bu so'zlar er egasining o'g'liga nisbatan noxolis bahosini va uning ahmoqligiga berilib ketganini tasdiqlaydi. Ustozlar bejiz nodonni qayta tarbiyalashni orzu qilishlari bejiz emas. "Tsifirkin: "Men o'zimga quloq solardim, agar bu parazitni askar kabi o'rgatgan bo'lsam!.. Qanday ahmoq!"
Asarni tahlil qilib, qahramonlarning eng hayratlanarli mulohazalarini tanlagandan so'ng, siz Prostakova xonim va uning o'g'lining majoziy tizimning turli vakillariga munosabatini tavsiflovchi jadvalni tuzishingiz mumkin. (1-ilovaga qarang)
Ikkala qahramonning ifodalarini tasniflagandan so'ng, ona va o'g'il ko'pincha o'xshash his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni boshdan kechirishlarini ko'rish mumkin. Ona va bolaning boshqalarga munosabati bir xil: u ochiq qo'pollik, e'tiborsizlik va ba'zan despotizm bilan ajralib turadi.) Ona va o'g'ilni xo'rlash, nafrat va itarish istagi oqsoqol Prostakov bilan suhbatlarda ham namoyon bo'ladi. va Skotinin.
Prostakova erini "injiq" va "yig'lovchi" deb ataydi, uni kaltaklaydi, o'ziga achinadi va shunday deydi: "Ertalabdan kechgacha, tilga osilgandek, qo'llarimni qo'ymayman: ta'na qilaman, keyin Men kurashaman." Eremeevna uni "siz itning qizisiz" deb chaqirib, "akangizning krujkasini tuting" deb maslahat beradi. Mitrofan Sofiyaga uylana olmaganida, u qichqiradi: "Men hammani kaltaklashni o'limga buyuraman!"
Mitrofan otasi bilan xuddi qolgan qahramonlar bilan o'zini tutadi. O'g'il uchun otalik hokimiyati va ruhoniyga hurmatli munosabat tushunchasi yo'q. Onasidan o'rnak olib, o'simlik o'z otasini sezmaydi.
Barcha injiqliklarini bajarishga odatlangan o'g'il, agar uning irodasiga qarshi biror narsa sodir bo'lsa, asabiylasha boshlaydi. U onasiga: "Sho'ng'ing, ismingiz nima ekanligini eslang", deydi. Kichkintoy oqsoqollarning obro'sini ("garnizon kalamush") tan olmagan holda o'qituvchilarni tanbeh qiladi va onasiga shikoyat qilish bilan tahdid qiladi. Mitrofan Eremeevnani "eski Xrichovna" deb ataydi.
Nazarenko o'zining "Komediyaning turlari va prototiplari" asarida shunday deydi: "O'g'il nafaqat merosxo'r edi, balki keksa ota-onasini "qorinlari"gacha boqish va boqishga majbur edi. Xo'sh, Mitrofandan qanday "loyiq o'g'il" chiqadi? Komediya oxirida Pravdin uni xizmatga yuborishi bejiz emas.
Komediya oxirida Prostakova ma'naviy o'ldirildi: uning mulki vasiylik ostiga olinadi. Ona umidsizlikka tushib, tasalli olish uchun o'g'lining oldiga yuguradi, lekin bunga javoban u dahshatli qo'pol so'zlarni eshitadi: "Menga yuklaganingizdek, qo'yib yuboring, ona".
Starodum finalda ajoyib iborani aytadi: "Bular yovuzlikning munosib mevalari!"
Komediyada Fonvizin Prostakova xonim va Mitrofanushka o'rtasidagi munosabatlar misolida o'g'ilni axloqiy jihatdan buzadigan va uni yirtqich hayvonga aylantirib bo'lmaydigan, ko'r, hayvoniy onalik muhabbatining dahshatli oqibatlarini tasvirlaydi. Agar boshqa adabiyot asarlarida “otalar va o‘g‘illar” qatori yorqin yaratilgan bo‘lsa, “Voyaga yetmagan”da muallif “ona va o‘g‘il” mojarosini batafsil tasvirlaydi, chunki Mitrofanning otasi bilan munosabati va unga e’tiborsizlik onalik bilan bog‘liq. tarbiya.
2.3. Pushkin hikoyalarida otalar va bolalar o'rtasidagi patriarxal munosabatlarning go'zalligi ("Yosh xonim - dehqon ayol", "Bo'ron")
Aleksandr Sergeyevich Pushkin "otalar va o'g'illar" mavzusini rivojlantirishga yangi, chuqur va rang-barang ovoz olib keldi. Shunday qilib, uning “Dehqon yosh xonim” va “Bo'ron” hikoyalari katta va yosh avlod vakillari o'rtasidagi sevgiga asoslangan patriarxal munosabatlar jozibasi bilan o'ziga tortadi.
Yosh qahramonlar ko'pincha otalarining fikriga qo'shilmaydilar, lekin to'g'ridan-to'g'ri to'qnashuvga kirishmaslikni afzal ko'radilar, balki oqsoqollarning taqdirli qarorini o'zgartirish umidida biroz vaqt kutishni afzal ko'radilar. Bu, birinchi navbatda, "Yosh dehqon xonim" ning yosh qahramonining kasb tanlashiga taalluqlidir: "U *** universitetida o'sgan va harbiy xizmatga borishni niyat qilgan, ammo otasi bunga rozi bo'lmagan. Yigit o'zini davlat xizmatiga mutlaqo layoqatsiz his qildi. Ular bir-biridan kam emas edilar va yosh Aleksey hozircha usta sifatida yashay boshladi, har ehtimolga qarshi mo'ylov o'stirdi.
Liza, aksincha, o'zining irodaliligi bilan ajralib turadi, lekin o'zining g'alatiligi bilan u ingliz otasining chuqur hamdardligi va mehriga loyiqdir: "U yagona va shuning uchun buzilgan bola edi. Uning o‘ynoqiligi va daqiqama-daqiqa hazillari otasini quvontirdi”.
Aftidan, qahramonlar his-tuyg'ularning irodasiga taslim bo'lishadi, lekin hamma ota-onasining roziligisiz turmush qurish mumkin emasligini biladi va ichkarida shunday qarorga bo'ysunadi: "Aleksey, u aziz Akulinaga qanchalik bog'langan bo'lmasin, u bilan bechora dehqon qizi o'rtasidagi masofani hali ham esladi; va Liza otalari o'rtasida qanday nafrat borligini bilar edi va o'zaro yarashishga umid qilishga jur'at etmasdi.
Ota, agar u masalani printsipial deb hisoblamasa, sevimli qizining injiqliklariga berilishga doimo tayyor. Buni epizodda ko'rishimiz mumkinki, qahramon ta'sir qilishdan qo'rqib, kutilgan mehmonlarga chiqishdan bosh tortadi: "Nima deyapsiz! — dedi u oqarib ketdi. - Berestovlar, ota va o'g'il! Ertaga tushlik qilamiz! Yo'q, dada, xohlaganingizcha: men hech qachon o'zimni ko'rsatmayman." - “Nima, aqldan ozdingmi? - e'tiroz bildirdi ota, - qachondan beri bunchalik uyatchan bo'lib qolgansiz yoki sizda romantik qahramondek irsiy nafrat bormi? Bo‘ldi, ahmoq bo‘lmang...” – “Yo‘q, dadajon, dunyoda hech narsa uchun emas, hech qanday xazina uchun emas, men Berestovlar oldiga chiqaman. Grigoriy Ivanovich yelkasini qisib, endi u bilan bahslashmadi, chunki unga qarshi chiqish bilan undan hech narsa olmaslikni bilardi...”
Grigoriy Ivanovich Muromskiy qizining tushunarsiz xatti-harakatini uning hazilkashlikka moyilligi bilan izohlaydi, lekin hozir ham u jinnilikka qoyil qolishda davom etadi: "Dada," deb javob berdi Liza, "Men ularni, agar xohlasangiz, faqat kelishuv bilan qabul qilaman: qanday bo'lishidan qat'iy nazar Ularning oldiga chiqsangiz, men hech narsa qilmagan bo'lsam ham, siz meni ta'na qilmaysiz va hech qanday hayrat yoki norozilik belgisini bildirmaysiz. - “Yana buzg'unchilik! – dedi kulib Grigoriy Ivanovich. - Mayli, mayli; Roziman, xoxlaganingni qil, qora koʻzim”. Bu so'zlar bilan u uning peshonasidan o'pdi va Liza tayyorlanish uchun yugurdi. Qizi moslashuvchan va ehtiyotkor bo'la olmaydi, lekin bunday paytlarda ham u otasini kelajakdagi hiyla-nayranglari haqida ogohlantiradi, uni xafa qilishni istamaydi va o'ziga xos tarzda uning yordamiga murojaat qiladi. Bu Muromskiyga Betsining g‘aroyibliklariga bemalol chidash imkonini beradi: “Grigoriy Ivanovich o‘z va’dasini esladi va hech qanday ajablanmaslik alomatini ko‘rsatmaslikka harakat qildi; lekin qizining hazillari unga shu qadar kulgili tuyuldiki, u o'zini zo'rg'a tiya oldi. Dadam uning maqsadini tushunmay, har daqiqada unga tikilib turardi, lekin hammasi juda kulgili edi”. Mehmonlar ketganidan keyin ota va qizning tushuntirish epizodida biz shunga o'xshash narsani ko'ramiz.
Oqsoqollar va kichiklar o'rtasidagi patriarxal munosabatlar Grigoriy Ivanovichning Aleksey Berestov haqidagi o'z qizi uchun foydali bo'lgan o'ylari bilan yaqqol namoyon bo'ladi: “Muromskiy ko'pincha ... Aleksey Ivanovich o'sha viloyatning eng boy er egalaridan biri bo'ladi deb o'ylardi va u erda Uning Lizaga uylanmasligi uchun sabab yo'q edi." Nikohga ota-onaning vasiyatiga o'xshash munosabat Alekseyning otasi bilan suhbatida tasvirlangan: "Yo'q, ota," Aleksey hurmat bilan javob berdi, "Ko'ryapmanki, siz meni hussarlarga qo'shilishni xohlamaysiz; Senga itoat qilish mening burchimdir”. - Mayli, - javob qildi Ivan Petrovich, - ko'raman, siz itoatkor o'g'ilsiz; Bu menga taskin beradi; Men ham sizni majburlamoqchi emasman; Men sizni... darhol... davlat xizmatiga kirishga majburlamayman; Bu orada men sizga turmushga chiqish niyatidaman”.
Ammo yosh Berestov taqdiri haqida gap ketganda qat'iy bo'lishi mumkin:
"Sizning qayg'ungiz emas, uning baxti. Nima? Ota-onangizning irodasini shunday hurmat qilasizmi? Yaxshi!
Siz xohlagandek, men turmush qurishni xohlamayman va turmushga chiqmayman.
Turmushga chiq, bo‘lmasa seni la’natlayman, mulk esa Xudodek muqaddasdir! Men uni sotaman va isrof qilaman va men sizga yarim tiyin qoldirmayman! Bu haqda o‘ylashing uchun sizga uch kun muhlat beraman, lekin bu orada menga yuzingizni ko‘rsatishga jur’at etma”.
Taniqli adabiyotshunos ota va o'g'il o'rtasidagi patriarxal munosabatlar haqida shunday ta'kidlaydi: "U [Aleksey Berestov] rad qilishi mumkin, lekin keyin u boyligi bilan birga merosxo'rlik huquqini ham yo'qotadi - bu otaning tahdididir". Bundan tashqari, adabiyotshunos shunday xulosaga keladi: "Bu "tasodifan" hisob-kitob emas, ota-onalarning rahm-shafqatiga umidsizlik bilan qochish emas, balki "pok vijdondagi" harakatning ongi hikoyaning markaziy nuqtasidir." Men tadqiqotchining kontseptsiyasiga to'liq qo'shilaman, chunki paydo bo'layotgan avlodlar mojarosi "bolalar" tarbiyasi patriarxiyasi tomonidan hal qilinadi.
"Dehqon yosh xonim" asarida Pushkin rus zodagonlarining viloyat hayotining jozibasi, "otalar va bolalar" sevgisiga va hatto ziddiyatli vaziyatlarda ham kelisha olish qobiliyatiga asoslangan. Va qahramonlar ota-onalari bilan ochiq bahsga kirishib, faqat sevgini himoya qilishga tayyor.
Aleksandr Sergeevich "Blizzard" hikoyasida "otalar va bolalar" o'rtasidagi patriarxal munosabatlar mavzusini davom ettiradi va u erda turli avlod odamlarining his-tuyg'ulari haqida gapiradi. Oldingi asardan farqi, "otalar va o'g'illar" mavzusining innovatsion ovozi shundaki, "Blizzard" ning bosh qahramoni hali ham ota-onasini aldashga harakat qilmoqda.
Afsuski, ushbu asarda mavzuning rivojlanishini o'rganuvchi adabiyotlarni topishning iloji bo'lmadi, shuning uchun mening tahlilim tadqiqotda asosiy o'rinni egallaydi.
Marya Gavrilovnaning otasi va onasining qizini sevgilisiga turmushga berishni istamaganligi sababli yoshlarning munosabatlari tahdid ostida edi. Muallif aynan mana shu noilojlikni anglash qahramonning qaroriga tayanganligini ko‘rsatadi: “Har bir maktubida unga taslim bo‘lishini, pinhona turmushga chiqishini, bir muddat yashirinib qolishini, so‘ng uning oyog‘iga otilishini yolvorardi. Ota-onalar, albatta, ular sevishganlarning qahramonona doimiyligi va baxtsizligidan hayratda qolishadi va ularga: "Bolalar! bizning quchog'imizga kiring."
Uning tarbiyasi va e'tiqodi Marya Gavrilovnaga ota-onasi haqida o'ylamasdan uydan chiqib ketishga imkon bermadi. Bu erda qahramon o'zini "Yosh dehqon xonim" qahramonlari kabi tutadi. Ota-onasining duosini olish imkoniyatining yo'qligi qizni uzoq vaqt ikkilanib turadi: “Ko'plab qochish rejalari rad etildi. Nihoyat, u rozi bo'ldi: belgilangan kuni u tushlik qilmasligi va bosh og'rig'i bahonasida xonasiga ketishi kerak edi.
Ushbu hikoyada Pushkin yosh qahramonlarning o'z taqdirini o'zgartirishga urinishini tasvirlaydi. Bu Mariya Gavrilovnaning otasining uyidan qochib ketishini tushuntiradi. Ammo bunday umidsiz qadam ham qizni qizining sevgisi va mehridan mahrum qilmaydi. Buni muallif qahramonga yo'llagan maktubida yaxshiroq tushuntirib bo'lmasdi: "U ular bilan eng ta'sirli so'zlar bilan xayrlashdi, ehtirosning cheksiz kuchi bilan o'z xafaligini oqladi va u eng baxtli on deb hisoblashi bilan yakunlandi. Uning hayoti eng aziz ota-onasining oyoqlari ostiga o'zini tashlashga ruxsat berilgan paytdagi hayotdir.
Ruhoniyning qiyofasi yosh qizni hatto tushida ham tark etmadi: “Unga shunday tuyuldiki, u turmushga chiqish uchun chanaga o'tirganda, otasi uni to'xtatib, og'riqli tezlik bilan qor bo'ylab sudrab ketdi. va uni qorong'u, tubsiz zindonga tashladi ... va u tushunarsiz bo'g'uvchi yurak bilan boshi bilan uchib ketdi. O'ylaymanki, qochoqqa nisbatan bunday shafqatsiz qasd ko'rinishi haqiqatda sodir bo'lishi mumkin emas va bu o'z qarorini noto'g'ri deb his qilishning natijasidir.
Keksalarning sezgirligi avlodlar o'rtasidagi ezgulik munosabatlarining mustahkamlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Buni ota-onalar qizining ichki holatini tushungandek bo'lgan epizodda kuzatishimiz mumkin: “Ota va onasi uning tashvishini payqadilar; ularning mehribon g'amxo'rligi va tinimsiz savollari: sizga nima bo'ldi, Masha? kasal emasmisan, Masha? - uning yuragini yirtib tashladi. U quvnoq ko'rinish uchun ularni tinchlantirishga harakat qildi, lekin qila olmadi. Kech keldi. Bu kunni oilasi orasida oxirgi marta o‘tkazayotgani, degan o‘y yuragini bezovta qildi. U zo‘rg‘a tirik edi...” Qizi o'z yaqinlarining ta'sirchan ishini ko'rib, uyat va pushaymonlikni his qiladi.
Har qanday odam uchun ota-onasining o'limini boshdan kechirish qiyin, ayniqsa munosabatlar nomukammal bo'lsa ham, ajoyib bo'lsa. Muallif buni Mariya Gavrilovnaning otasidan ayrilganidan keyingi ahvolini tasvirlash orqali aniq isbotlaydi: “Ammo meros unga tasalli bermadi; u bechora Praskovya Petrovnaning qayg‘usiga chin dildan sherik bo‘ldi, u bilan hech qachon ajrashmaslikka qasam ichdi...” Qahramonning onaga bo‘lgan bunday mashaqqatli tuyg‘usini hamdardlik va g‘amxo‘rlik bilan to‘lgan ideal ideal deyishimiz mumkin. Shunday qilib, Pushkin asarlarida "otalar va bolalar" o'rtasidagi patriarxal munosabatlarni tasvirlashda biz muallifning pozitsiyasini ko'ramiz. Muallif qahramonlar xarakterining ko'p qirraliligini ko'rsatadi, bu ularning sodir bo'layotgan dunyoga turlicha munosabatda bo'lishiga olib keladi, lekin ota-onalar va bolalarning kuchli sevgisi ularga tushunmovchilik qiyinchiliklarini engishga imkon beradi.
"Otalar va bolalar" o'rtasidagi patriarxal munosabatlarning jozibasini tasvirlash orqali Pushkin mavzuni yangi mazmun bilan to'ldirdi.
2.4.Qirol Lirning tashlandiq ota fojiasi timsoli sifatidagi mangu obrazi (V.Shekspir “Qirol Lir”, I.S.Turgenev “Dashtlar qiroli Lir”, A.S.Pushkin “Stansiya agenti”, K.G.Paustovskiy “Telegramma”).
Jahon fantastikasi har doim ham ota-onalar va bolalar o'rtasidagi bulutsiz munosabatlar haqida gapirmaydi. Ko'pincha mualliflar tushunmovchilik, nafrat va noshukurlik bilan bog'liq fojialarni tasvirlaydilar. Ammo “otalar va o‘g‘illar” o‘rtasidagi ziddiyat haqida so‘zlagan har bir yozuvchi unda ziddiyatlarning yangi qirralarini topadi va uni o‘ziga xos, yangicha vositalar yordamida ochib beradi.
Tadqiqotning ushbu qismida men tashlab ketilgan ota obraziga qaratilgan asarlarni ko'rib chiqaman. Syujetning xususiyatlari urushayotgan tomonlarning turli xatti-harakatlarini belgilaydi, ammo bu asarlarning oxiri o'xshashdir. Bu qahramonlarning tuzatib bo'lmaydigan xatolari zanjiri natijasida tashlab ketilgan otaning o'limi bilan bog'liq.
Men uchun mavzuning kashfiyoti bo‘lgan birinchi asar V.Shekspirning “Qirol Lir” tragediyasi bo‘ldi.Buyuk dramaturg o‘z qizini tashlab ketgan, uni chinakam sevgan otaning uzoqni o‘ylamasligi, soddaligi va beparvoligi haqida gapiradi. qolgan ikkitasining chiroyli so'zlari. Shunday qilib, u o'zini qashshoqlikka, qayg'uga va kenja qizi Kordeliya bilan dashtda sarson bo'lishga mahkum qildi.
Asardagi ziddiyat Lirning uch qizi o‘rtasida qirollikning bo‘linishi bilan boshlanadi. Ularga saxiylik bilan meros bergan ota, unga bo'lgan his-tuyg'ularini aytib berishni so'raydi:
“Goneril.
Mening sevgimni so'z bilan ifodalab bo'lmaydi.
Sen men uchun havodan ham azizsan, ko'zlarim nuridan,
Boylikdan va dunyoning barcha xazinalaridan qimmatroq,
Salomatlik, hayot, sharaf, go'zallik,
Men seni bolalar sevmagandek sevaman
Hozirgacha ularning otalari hech qachon.
Bunday tuyg'udan til qotib qoladi,
Va bu hayajonli."
Ota birinchi qizining bu javobidan mamnun bo'lib, u qaror qiladi:
Biz sizga beramiz
Bu chiziqdan bugacha bo'lgan butun mintaqa,
O'rmon soyasi, daryolarning toshqinlari bilan,
Dalalar va o'tloqlar. Bundan buyon ular
Turmush o'rtog'ingiz va farzandlaringiz bilan abadiy egalik qiling."
Otam, singlim va men bir zotdanmiz,
Va bizda bir xil narx bor. Uning javobi
Men o'zim aytadigan hamma narsani o'z ichiga oladi
Kichik farq bilan men
Men bundan boshqa quvonchlarni bilmayman
Sizga bo'lgan katta muhabbatim, ser."
Bu javob Qirol Lirni qanoatlantirdi:
Biz sizga bu uchinchisini naslingiz bilan beramiz
Bizning go'zal shohligimizda. Shiryu,
Go'zallik va unumdorlik bu qism
Gonerilnikidan yomonroq emas."
Shohning eng kenja, eng sevimli qizi Kordeliya, aksincha, "o'z opa-singillaridan ko'ra ko'proq ulush olish uchun" hech narsa qilmaydi.
Uning lakonik javobi, "hech narsa, janob," Lirni sarosimaga soladi va g'azablantiradi. O'z his-tuyg'ularida xafa bo'lgan ota, "noshukur" Kordeliyani merosdan mahrum qilish bilan tahdid qilib, unga tushunarsiz bo'lgan xatti-harakati uchun tushuntirishni talab qiladi. Jazoning oqibatlari dahshatli bo'lsa-da, qiz qat'iy bo'lib qolmoqda: meros, kelin va otani yo'qotish. Podshoh sevimli qizining harakati sabablarini noto'g'ri talqin qiladi, qizning samimiyligini qadrlamaydi, o'quvchini la'natlar, ayblovlar va qo'pollik bilan qo'rqitadi: "Meni g'azablantirgandan ko'ra, siz tug'ilmaganingizni afzal ko'rasiz!" Podshoh halokatli ish qiladi: u qizini haydab, uni tashlab ketadi va: “Biz u bilan yashay olmaymiz. U bizning qizimiz emas. Yaxshi so'zsiz va otangizning marhamatisiz bizdan keting.
Ota-onasining uyidan haydalganidan keyin ham, Kordeliya otasining taqdiridan juda xavotirda, chunki uning opa-singillari bilan suhbati:
"Kordeliya
Otaning xazinalari, ko'z yoshlari
Men sendan ketaman. Men sizning fazilatlaringizni bilaman
Ammo, sizni qutqarish uchun men uni nomlamayman.
Otangizni kuzatib boring. U tashvish bilan
Men sizning ajoyib sevgingizni ishonib topshiraman.
Bu kutilmagan kuz bo'lmasdi,
Men otam uchun yaxshiroq boshpana topgan bo'lardim.
Xayr, opa-singillar”.
Nozik qizi behuda tashvishlanmaydi: u ketganidan so'ng darhol Goneril va Regan Lirning ular bilan yashash niyatidan noroziligini bildiradilar. Bu erda ular otalarini turli yo'llar bilan uydan haydab chiqarish rejasini tuzadilar:
“Goneril.
Kamroq marosim. O'tkazib yuboring
Bu uydagi hamma uchun. Bu sodir bo'lishini xohlayman
Portlash sodir bo'ldi. Men juda ham hafaman -
U singlisi bilan ko'chib o'tishiga ruxsat bering. Bilaman,
Uning bu borada xuddi shunday nuqtai nazarga ega ekanligi.
U o'jar odamga buyruq berishga ruxsat bermaydi.
Uning o'zi hokimiyatdan voz kechdi, lekin hukmronlik qilishni xohlaydi
Hali ham! Yo'q, keksalar bolalarga o'xshaydi
Va qat'iylik darsi talab qilinadi,
Qachonki mehribonlik va mehr-oqibat ularga foyda bermasa.
Buni eslab qoling."
Qirol Lir, asta-sekin tushunchaga ega bo'lib, Gonerilning niyatlarini taxmin qila boshlaydi, xuddi Kordeliya bilan bo'lgani kabi, uni ham la'natlar bilan yog'dira boshlaydi. Biroq, bu safar uning tanbehlari adolatli va shunday yangradi: “Lir. Buzilishdan isrof bo'ling va halok bo'ling! Otangning la'natidan yo'qoling!"
Bir qizi tomonidan tashlab ketilgan otasi Regan bilan boshpana topishga umid qiladi, lekin u erda ham unga boshpana berilmaydi. Regan singlisini oqlashga va otasini qaytarib yuborishga harakat qiladi:
Gonerilga ruxsat berish men uchun qiyin
Men o'z burchimni unutgan bo'lardim. Va agar u
Men sizning mulozimlaringizning ortiqchaligini tinchlantirishim kerak edi,
Men bu hushyor qadamni ma’qullayman”.
Va faqat otasi tomonidan nohaq quvilgan va la'natlangan singlisi nafaqat uni qabul qilishga, balki uni himoya qilishga ham tayyor. Bo'sh so'zlar, qasamlar va va'dalarda emas, bu harakatda qizning otasiga bo'lgan haqiqiy sevgisi namoyon bo'ladi:
"Kordeliya.
Men shon-shuhratga chanqoqlik bilan qilmadim,
Lekin sevgidan, faqat sevgidan,
Otam uchun turish uchun. Qaniydi tezlashsam
Men uni ko'rishni va eshitishni xohlayman! ”
Haqiqiy tavba Lirga uning chinakam mehribon qizi vafotidan keyingina keladi. Taqdirning bu dahshatli jazosi Lirni himoyasiz qoldiradi. Kordeliyaning tirik ekanligi haqidagi umid uning qalbida so‘nggi lahzagacha yonib turadi: “Qalam qimirladi. Hayotga keladi! Oh, agar bu rost bo'lsa, bu lahza hayotdagi barcha azob-uqubatlarimni to'laydi." Biroq, otasi Kordeliyaning o'lganini tushunadi.
Oxirgi zarbadan omon tura olmay, to'liq yolg'izlikka chiday olmay, qirol Lir qizi bilan birga vafot etadi. Bu otaning katta gunohi uchun kafforatdir:
Bechorani bo'g'ib o'ldirdi! Yo'q, u nafas olmayapti!
Ot, it, kalamush yashashi mumkin,
Lekin siz uchun emas. Siz abadiy ketdingiz
Abadiy, abadiy, abadiy, abadiy, abadiy!--
Menga ogir botdi. Tugmani oching...
Rahmat. Qarang, ser!
Ko'ryapsizmi? Dudaklarga qarang!
Ko'ryapsizmi? Unga qarang!
(O'ladi.)"
Fray asarni tavsiflab, muallifning yangilik xususiyatlarini yoritib berdi: “Odatda Shekspirda bo'lgani kabi, u turli manbalardan olingan materialga qilgan o'zgarishlari, birinchi navbatda, fojiali elementni kuchaytirishdan iborat. Agar Shekspirning o'tmishdoshi Lir yana qirol bo'lsa va Kordella tirik qolsa, Shekspir fojiani Lir va Kordeliyaning o'limi bilan yakunlaydi. Bundan xulosa qilish mumkinki, qahramonlar obrazi va syujetini yaratishda muallif ma’lum bir adabiy an’anaga amal qilgan, avvaldan tanish bo‘lgan mavzuga yangilik hissasini qo‘shgan.
Shunday qilib, Shekspir fojiada "otalar va o'g'illar" o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatdi, uni ideal deb atash mumkin emas. Qirol Lir bir qizining haqiqiy sevgisini ko'rmasdan, qolgan ikkisining go'zal so'zlariga ishonib xatoga yo'l qo'ydi, ular, o'z navbatida, otasiga nisbatan hech qanday his-tuyg'ularini boshdan kechirmagan, faqat meros olish istagidan foydalangan holda, otasi. cheksiz ishonch va ishonuvchanlik, xushomadgo'ylikni sevgidan ajrata olmaslik.
Fojiali yakun bizni, bir tomondan, cheksiz sevgi va behudalik qurboni, ikkinchi tomondan, dahshatli tanbehning aybdori bo'lgan Lir bilan taqdim etadi. Bu yerda biz nafaqat “Otalar va o‘g‘illar”ning qarama-qarshiligini, balki farzandlik burchi tushunchasi turli mazmun bilan to‘ldirilgan yosh avlod vakillari o‘rtasidagi ziddiyatni ham kuzatamiz.
Mavzu Ivan Sergeevich Turgenevning "Dasht qiroli Lir" hikoyasida qiziqarli davom etdi, uning nomi "otalar va o'g'illar" muammosini rivojlantirishda matnlararo aloqalarga olib keladi. Darhaqiqat, bu ikki asarning syujeti xuddi shunday rivojlanadi.
Turgenevning bosh qahramoni - qizlarini qattiqqo'llik bilan tarbiyalaydigan qattiqqo'l, to'g'ri odam. Keling, epizodni tahlil qilaylik: “Anna! — deb qichqirdi va bir vaqtning o‘zida uning ulkan qorni dengizdagi to‘lqindek ko‘tarilib tushdi, — nima qilyapsan? O'girilmoq; ishni bajarmoq! Eshitmadingmi? "Hammasi tayyor, ota, iltimos," qizining ovozi keldi. Men Martyn Petrovichning buyruqlari qanchalik tez bajarilganiga hayron bo'ldim. Martyn Petrovichning har qanday buyrug'i darhol uning qizlari tomonidan bajarilgan, bu ularning otalarining hokimiyati haqida gapiradi: "Anna! — deb qichqirdi u, — pianino chalish kerak... Yosh janoblar buni yaxshi ko'rishadi.
Men atrofga qaradim: xonada pianinoning ayanchli o'xshashligi bor edi.
- Eshityapman, ota, - javob qildi Anna Martynovna. - Ular bilan nima o'ynayman? Ular qiziqmaydi.
Xo'sh, ular sizga maktab-internatda nimani o'rgatishdi?
Men hammasini unutdim... va iplar uzildi. Anna Martynovnaning ovozi juda yoqimli, qo'ng'iroq va g'amgin tuyulardi ... yirtqich qushlarning ovoziga o'xshaydi.
Ota qizlari haqida sevgi bilan gapirdi va ularni yashirincha hayratda qoldirdi: "Volnitsa, kazak qoni".
"Qirol Lir" syujeti bilan o'xshashlikni Martin Petrovich mulkni ikki opa-singil o'rtasida "izsiz" bo'lish paytida e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Qo'shnilar bundan juda hayratda. Ammo ota qizlariga, ularning odob-axloqiga, minnatdorligiga ishonadi, ular uni qabul qilishlariga umid qiladi: “Va siz qizlaringiz va kuyovlaringizga shunchalik ishonasizmi?
Xudo o'limda o'lishga erkindir, - dedi onasi, - lekin bu ularning mas'uliyati, shubhasiz. Kechirasiz, Martya Petrovich; to'ng'ichingiz Anna taniqli mag'rur ayol, ikkinchisi esa bo'riga o'xshaydi...
Natalya Nikolaevna! — gapini boʻldi Xarlov, — nima qilyapsan?.. Toki ular... Qizlarim... Ha, men... Itoatdan ketamanmi? Ha, hatto tushlarida ham... Qarshilik qilasizmi? Kimga? Ota-onagami?.. Jasoratmi? Ularni la'natlash uchun qancha vaqt ketadi? Biz hayotimizni qo'rquv va kamtarlikda o'tkazdik - va birdaniga ... Rabbiy!
Vasiyatnomada er egasi Marya va Evlampiyaga nima berilishi kerakligini ko'rsatdi, hamma narsani teng taqsimladi va oxirgi ibora uning uchun juda ko'p narsani anglatardi: "Va bu mening ota-onamning irodasi, mening qizlarim muqaddas va daxlsiz bajarishlari va ularga rioya qilishlari kerak. amr; Chunki men Xudodan keyin ularning otasi va boshlig'iman, men hech kimga hisob berishga majbur emasman va buni ham bermaganman. va agar ular mening xohishimni bajarsalar, ota-onamning marhamati ular bilan bo'ladi va agar ular mening xohishimni bajarmasalar, Xudo ko'rsatmasin, ota-onamning qaytarib bo'lmaydigan qasamyodi ularga to'g'ri keladi, hozir va abadiy, omin!” Xarlov varaqni baland ko'tardi. Anna tezda tizzasiga o'tirdi va peshonasini polga urdi; eri uning orqasidan yiqildi. - Xo'sh, senchi? butun vujudi bilan oldinga egildi».
Kesish motivining rivojlanishidagi farq konfliktning aybdorida kuzatiladi. Qizlarning otasiga bo'lgan munosabatiga ulardan biri tanlangani ta'sir ko'rsatdi: “Ular roziligini so'rashmadi, janob. Sizsiz hammasi yaxshi ketdi, - dedi Prokofiy mening hayratlanarli qarashimga javoban, "muammo!" Xudoyim! Endi janob Sletkin ular uchun hamma narsani nazorat qiladi. - Va Martyn Petrovich? - Va Martyn Petrovich, xuddi oxirgi odam bo'ldi. Quruq ovqatga o'tiradi - yana nima? Ular buni butunlay hal qilishdi. Qarang, sizni hovlidan haydab chiqarishadi”.
Ko'rinishidan, qirol Lirdan farqli o'laroq, Xarlov sarson bo'lishga majbur emas, ammo Prokofiyning sharhlari bosh qahramon haqiqatan ham "oxirgi odamga aylanganini" tasdiqlaydi.
Qo‘shnilar Martin Petrovichga o‘z qizlaridan ko‘ra ko‘proq g‘amxo‘rlik qilishdi, ular otasining uydagi “betashvish” hayoti haqida gapirib, o‘zlarini oqladilar: “Martin Petrovich kiyingan, kiyingan, biznikiga o‘xshab ovqatlanadi; unga yana nima kerak? Uning o'zi bu dunyoda ruhiga g'amxo'rlik qilishdan boshqa hech narsani xohlamasligini ta'kidladi. Hech bo'lmaganda, u endi hamma narsa bizniki ekanligini tushunib yetardi. Unga ham oylik bermaymiz, deydi; Ha, bizda har doim ham pul yo'q; va u hamma narsaga tayyor bo'lsa, ularga nima kerak? Va biz unga oilamizdek munosabatda bo'lamiz; Sizga rostini aytaman. Masalan, u yashaydigan xonalar bizga juda kerak! ularsiz burilish uchun hech qanday joy yo'q; va biz - hech narsa! - toqat qilamiz. Biz hatto uni qanday o'yin-kulgi bilan ta'minlash haqida o'ylayapmiz. Shunday qilib, Pyotr kuni uchun men unga shaharda chiroyli ilgaklar sotib oldim - haqiqiy inglizcha ilgaklar: qimmatbaho ilgaklar! baliqqa. Hovuzimizda xoch baliqlari bor. Men o'tirib baliq qilardim! Bir-ikki soat o‘tirdim, tayyor bo‘ldi. Qariyalar uchun eng tinch mashg'ulot!"
Qizlarning ruhoniydan qanday qutulish kerakligi haqidagi fikrlari dahshatli. Asar buni to'g'ridan-to'g'ri aytmaydi, lekin muallif qizlardan biri kuylagan qo'shiq so'zlari bilan o'quvchilarga ishora qilganga o'xshaydi:
“Toping, toping, tahdid qiluvchi bulut,
O‘ldirasan, qaynotangni o‘ldirasan.
Siz momaqaldiroqsiz, qaynonangizni sindirasiz,
Men esa yosh xotinimni o‘zim o‘ldiraman!”
“Qaror qildi” fe’li “Qirol Lir” dashtining achchiq taqdiri haqidagi hikoyaga g‘amginlik qo‘shadi. Martin Petrovich bu munosabatga chiday olmadi va vaziyatni bashorat qilgan qo'shnilariga qo'shilish uchun uydan chiqib ketdi, lekin nima bo'lganiga ishonmadi: “- Anna haqida buni hali ham tushunaman; u xotin... Lekin nega er yuzida sizning ikkinchi... - Evlampiya? Annadan ham battar! Hamma narsa, xuddi Volodkaning qo'liga to'liq taslim bo'ldi. Shuning uchun u sizning askaringizdan ham voz kechdi. Uning so'zlariga ko'ra, Volodkinning so'zlariga ko'ra, buyurtma. Anna, shubhasiz, xafa bo'lishi kerak, lekin u singlisiga dosh berolmaydi, lekin u bo'ysunadi! Sehrlangan, la'nati! Ha, Anna, ko'ryapsizmi, siz, Evlamniya, har doim juda mag'rur bo'lganingizni o'ylash yoqimli va endi nima bo'lganingizni ko'ring!.. Oh... oh, oh! Xudoyim, Xudoyim!”
O'ziga yaqin bo'lganlarning xiyonatiga bardosh bera olmay, sarson-sargardon hayot kechirishga majbur bo'lgan Martyn Petrovich dahshatli gunohga, o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Hikoyaning oxiri achinarli. Qizlarining beg'ubor hayoti uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qilgan ota balandligidan yiqiladi. Umrining oxirida bir qizining tavbasini ko‘radi: “Nima, qizim? - javob berdi Xarlov va devorning eng chetiga o'tdi. Men tushunganimdek, uning yuzida g'alati tabassum paydo bo'ldi - yorqin, quvnoq va aynan shu tufayli, ayniqsa, dahshatli, shafqatsiz tabassum... Oradan ko'p yillar o'tib men bir mahkumning yuzida xuddi shunday tabassumni ko'rdim. o'limga.
To'xtating, ota; tushing (Eulampiya unga "ota" demadi). Biz aybdormiz; Biz sizga hamma narsani qaytarib beramiz. Pastga tush.
Biz uchun nima qilyapsan? – gapga aralashdi Sletkin. Evlampiya faqat qoshlarini chimirdi.
Men o'z qismimni sizga qaytaraman - men hamma narsani beraman. To‘xta, pastga tush, ota! Bizni kechir; meni kechir. Xarlov jilmayishda davom etdi.
"Kech bo'ldi, azizim", dedi u va uning har bir so'zi guruchdek jarangladi. - Tosh joning juda kech ko'chib ketdi! U pastga tushdi - endi siz uni ushlab turolmaysiz! Va endi menga qaramang! Men yo'qolgan odamman! Yaxshisi, Volodkaga qarang: qarang, u qanday chiroyli yigit bo'lib chiqdi! Ha, yovuz singlingga qarang; uning tulki burni derazadan chiqib turibdi, u yerda u erini urmoqda! Yo'q, azizlarim! Agar siz meni boshpanamdan mahrum qilmoqchi bo'lsangiz, men sizga jurnalga jurnal qoldirmayman! Men uni o'z qo'lim bilan qo'ydim, men uni o'z qo'lim bilan yo'q qilaman - xuddi o'z qo'llarim bilan ovqatlangandek! Ko'rdingizmi, men bolta ham olmadim!
O'quvchi baxtsiz otaning dahshatli niyatini amalga oshirishdagi qat'iyatiga shubha qilmaydi, hikoyachi uni o'limga hukm qilingan odam bilan solishtirishi bejiz emas. Mehribon va iliq bo'lib qolishi mumkin bo'lgan munosabatlar antagonistik bo'lib qoldi. Bolalar o'z qo'llari bilan qonga yaqin odam uchun dahshatli natija tayyorladilar. O‘limidan oldin Xarlov tirikchilikdan mahrum bo‘lgani uchun emas, balki ishonch uchun berilgan shafqatsiz jazo, begonalashishning dahshatli fojiasi tufayli o‘zini adashgan odam deb ataydi.
Eng muhim sir, Evlampiyaning otasi o'limidan oldin nima degan edi: "Men ... sizni la'natlamaymanmi yoki ... kechirmaymanmi?" Yomg'ir yana yog'a boshladi, lekin men piyoda yurdim. Men uzoqroq yolg'iz qolishni xohlardim, o'z fikrlarim bilan cheklanmaslikni xohlardim." Muallif qarg‘ishni istamay, otalik mehrining kuchini yana bir bor ta’kidlaydi. Evlampiya tavba qildi, lekin buni kechikkan deb atash mumkin, chunki otasining taqdiri unga nisbatan shafqatsiz munosabati bilan oldindan belgilab qo'yilgan.
Mavzuni rivojlantirishning navbatdagi bosqichi A.S. Pushkin "Stansiya qo'riqchisi". Muallif tashlab ketilgan ota haqida hikoya qiladi. Oxiri "Qirol Lir" va "Dasht qiroli Lir"ning yakunidan farq qilmaydi, otaning o'limi dahshatli jazo va xuddi oldingi asardagi kabi, bolalarning tavbasi juda kech keladi. Biroq, uchta rivoyat o'rtasida bir qator farqlar mavjud.
Samson Vyrin o'z qiziga mehr qo'ydi, bu hikoyachining e'tiboridan chetda qolmaydi. "Bu sizning qizingizmi?" – so‘radim qorovuldan. "Qizim, ser, - dedi u mamnunlik bilan, - u juda aqlli, chaqqon, o'lik onaga o'xshaydi." Hatto u keksa odamni tashlab ketganida ham, otasi u haqida sevgi va qo'rquv bilan gapiradi, u qizining qilmishini tushunmaydi: "Demak, siz mening dunyomni bildingizmi? - deb boshladi u. - Uni kim tanimadi? Oh, dunyo, dunyo! U qanday qiz edi! Shunday bo‘ldiki, kim o‘tib ketsa, hamma maqtar, hech kim hukm qilmasdi. Xonimlar goh ro‘molcha, goh sirg‘a bilan sovg‘a qilishardi. O'tib ketayotgan janoblar tushlik yoki kechki ovqatga o'xshab ataylab to'xtashdi, lekin aslida unga diqqat bilan qarash uchun. Ustoz har qancha jahli chiqmasin, uning huzurida tinchlanib, men bilan mehribon gapirardi. Ishonasizmi, janob: kurerlar va kurerlar u bilan yarim soat suhbatlashishdi. U uyni davom ettirdi: u hamma narsadan xabardor edi, nima tozalash kerak, nima pishirish kerak. Men esa, keksa ahmoq, bunga to'yolmayman; Dunyomni chindan sevmadimmi, bolamni qadrlamadimmi; Haqiqatan ham uning hayoti yo'q edimi? Yo'q, muammodan qochib qutula olmaysiz; Taqdir qilingan narsadan qochib bo'lmaydi." Muallif otaning ahvolini turli usullar yordamida tushunishga yordam beradi, masalan, ritorik savollar: "Uni kim tanimadi?", "Ammo men, keksa ahmoq, bunga to'ymayman; Dunyomni chindan sevmadimmi, bolamni qadrlamadimmi; U haqiqatan ham hayotga ega emasmidi?", takrorlash: "Ah, dunyo, dunyo!", shuningdek, frazeologik birikmalar: "muammolardan qochib qutula olmaysiz", "taqdirdan qochib bo'lmaydi".
Samson Vyrin Dunyaning qochishini haqiqiy qayg'u deb qabul qildi va buning uchun o'zini, birinchi navbatda, ishonchsizligi uchun aybladi. U Dunyaning yuzidagi "hayrat"ni sezmagani uchun o'zini ayblaydi. “Nimadan qo'rqasiz? - dedi otasi unga: "Axir, uning oliy zodagonligi bo'ri emas va sizni yemaydi: cherkovga otlaning". Dunya vagonga gussarning yoniga o'tirdi, xizmatkor tutqichga sakrab tushdi, murabbiy hushtak chaldi va otlar chopdi. Bechora qorovul qanday qilib o'z Dunasini hussar bilan minishga ruxsat berganini, qanday qilib ko'rlik paydo bo'lganini va keyin uning xayoliga nima bo'lganini tushunmadi. Pushkin baxtsiz otaning qizini topishga bo'lgan samarasiz urinishlarini batafsil tasvirlaydi: "Yuragi og'riyotgan va og'riy boshlaganida, hatto yarim soat ham o'tmadi va tashvish uni shunday darajada egallab oldiki, u qarshilik qila olmadi va ketdi. o'zini ommaviylashtirish. Jamoatga yaqinlashib, u odamlar allaqachon ketayotganini ko'rdi, lekin Dunya na panjarada, na ayvonda edi. U shosha-pisha cherkovga kirdi: ruhoniy qurbongohdan chiqib ketayotgan edi; sexton shamlarni o‘chirayotgan edi, burchakda hamon ikki kampir namoz o‘qirdi; lekin Dunya cherkovda emas edi. Kambag'al ota zo'rlab sextondan u marosimda qatnashganmi yoki yo'qligini so'rashga qaror qildi. Sekston u bo'lmagan deb javob berdi. Uning barcha harakatlari eng kuchli ichki bezovtalikni bildiradi: "uning yuragi og'riy boshladi", "tashvish uni egallab oldi", "u qarshilik ko'rsata olmadi va o'zi ommaviy yig'ilishga ketdi", "shoshilinch cherkovga kirdi", "u qaror qildi" kuch bilan."
Haydovchining Dunyoning qochib ketgani haqidagi so'zlari Samson Vyringa aytilgan jumlaga o'xshardi: "Dunya o'sha stantsiyadan hussar bilan birga ketdi". Hatto dunyoning ketayotganida yig‘lagani ham otasiga taskin bera olmadi”. Ota, xuddi Prostakova singari, sevgida ko'r, u "yosh koketka" ning xarakterini to'liq tushunmaydi. Vyrin ularning mehribon, iliq munosabatlaridan mamnun va shuning uchun qo'riqchi qizi nima istayotgani haqida o'ylamaydi ham. Agar yuqorida tahlil qilingan asarlarda otalar farzandlarining irodasi bilan o‘z uylaridan surgun bo‘lib sarson bo‘lishga mahkum bo‘lsalar, “Vakzal agenti”da ota o‘z ixtiyori bilan “yo‘qolgan qo‘ylari” ortidan boradi.
Qizini topishga birinchi urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Dunyoning boy kuyovi cholga pora bermoqchi bo‘libdi, Samson Vyrinning o‘zi esa bu ko‘ndirishga e’tibor bermay, qochoqni qo‘yib yuborishni iltimos qiladi: “Cholning yuragi qaynay boshladi, ko‘zlarida yosh oqdi va titroq ovozda dedi. faqat: “Janobingiz!.. shunday ilohiy rahm-shafqat qiling!” “Minskiy tezda unga qaradi, qizarib ketdi, qo‘lidan ushlab, idoraga olib kirdi va eshikni orqasidan qulfladi. "Janobi oliylari! — davom etdi chol, — aravadan tushgan narsa yo‘qoldi; hech bo'lmaganda menga bechora Dunyomni bering. Axir, siz u bilan qiziqdingiz; Uni behuda yo'q qilmang." "Qilgan ishni qaytarib bo'lmaydi, - dedi yigit o'ta sarosimada, - men sizning oldingizda aybdorman va sizdan kechirim so'rashdan xursandman; lekin men dunyoni tark eta olaman deb o'ylamang: u baxtli bo'ladi, men sizga hurmat so'zimni beraman. Nega bu sizga kerak? U meni sevadi; u avvalgi holatiga o'rganmagan edi. Nima bo'lganini siz ham, u ham unutmaysiz”. Keyin yengini tushirib, eshikni ochdi va qorovul qanday yo‘l tutganini eslamay, ko‘chada qoldi”.
Dunya va uning otasi o'rtasidagi munosabatlar shu qadar keskin tugadiki, u tushuntirishda ham qatnashmaydi. Yozuvchi haydalgan baxtsiz cholning portretini mahorat bilan chizadi: “U uzoq vaqt qimir etmay turdi, nihoyat, yengining manjeti ortida bir dasta qog‘ozga ko‘zi tushdi; ularni olib chiqib, bir nechta g'ijimlangan besh va o'n so'mlik banknotlarni ochdi. Yana ko‘zlarida yosh oqdi, g‘azabdan! Qog‘oz parchalarini to‘pga siqib, yerga tashladi, tovonini tamg‘alab, uzoqlashdi... Bir necha qadam yurgandan so‘ng, to‘xtadi, o‘ylanib qoldi... va orqasiga o‘girildi... lekin banknotlar yo‘q edi. u erda uzoqroq." Keksa qo'riqchi Minskining shafqatsiz, ammo oqilona dalillarini eshitmaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, tashlab ketilgan chol hech qachon o'g'irlangan qizi uchun to'lov olishga rozi bo'lmaydi.
Ikkinchisida, tashlab ketilgan ota hali ham qizini ko'rishga muvaffaq bo'ldi, ammo u Samson Vyrin oldida aybiga chiday olmadi va hayajondan hushini yo'qotdi.
Chol endi baxtiyor dunyoni bezovta qilmas, faqat uni kuyovi tashlab qo‘yishi mumkinligidan tashvishlanardi: “Mana uchinchi yildirki, men dunyosiz yashayman, na mish-mish, na gap-so‘z bor. u haqida arvoh. U tirikmi yoki yo'qmi, Xudo biladi. Voqea sodir bo'ladi. Uning birinchisi ham, oxirgisi ham emas, o'tkinchi rake tomonidan olib ketildi, lekin u uni o'sha erda ushlab, tashlab ketdi. Sankt-Peterburgda ular juda ko'p, yosh ahmoqlar, bugun atlas va baxmalda, ertaga esa, ular tavernaning yalang'ochligi bilan birga ko'chani supurib yurishadi. Gohida dunyo, balkim o‘sha yerda g‘oyib bo‘lyapti, deb o‘ylasang, beixtiyor gunohga botib, uning qabriga tilakdosh bo‘lasan...” Cholning bu achchiq so‘zlarida biz nafaqat qutulib bo‘lmas qayg‘u, balki g‘azabni yengib o‘tadigan muhabbatni ham his qilamiz. umidsizlik. O'zini o'limga ichganidan keyin ham Vyrin qochqinning taqdiri haqida qayg'uradi.
Pastki matnda o'qilgan adashgan o'g'ilning fitnasi "bola" ning "otaga" qaytishini anglatadi, ammo bu hech qachon sodir bo'lmagan. Dunya hech qachon Samson Vyrindan kechirim so'rashga qodir emas edi, chunki u hech qachon qizini kutmagan. "Xonim" cholning o'limidan keyin keladi, lekin uning tashrifi, otasining qabrida yig'lashi hech narsani tuzata olmaydi. Bola yo'lboshchi shunday eslaydi: “U shu yerda yotib, uzoq vaqt yotdi. Va u erda xonim qishloqqa borib, ruhoniyni chaqirdi, unga pul berdi va ketdi va menga kumush nikel berdi - yaxshi xonim!
Avvalgi asarlardan farqi shundaki, qizi otasini tashlab ketib, unga keltirayotgan dardni tushunmay, yovuz, g‘arazli niyatsiz qilmish qildi.
N.N.Petrunina o'zining "Pushkin nasri" asarida hikoyaning tugashini quyidagicha asosladi: "na quvonch va qayg'u qizining "chiroyli xonim" qalbida aybdorlik ongini botirmadi.<…>qahramon qalbida eng oliy, insoniylik tamoyili tirik<…>u sog'lom axloqiy donni saqlab qolishga, vafot etganlar oldida ongli ravishda aybdorlik va burch tuyg'usiga ko'tarilishga muvaffaq bo'ldi. Bizga allaqachon ma'lum bo'lgan adabiyotshunos Aleksandr Bely shunday javob beradi: "Taniq Pushkin olimi qizining tashlab ketilgan otasi oldida bir xil darajada sodda va aniq tabiatan aybdorlik hissini tavsiflash uchun "vijdon" so'zidan qanday nafosat bilan qochishi ajablanarli. . Bunday balandparvoz nutqning pafosi bizning zamonamizda “ongli ravishda aybdorlik va burch tuyg‘usini” ifodalovchi atama o‘ylab topilmaganidan dalolat beradi. Va bu masala bo'yicha men ikkala muallifning fikrlarini baham ko'raman. Darhaqiqat, Dunya qizi aybdorlik tuyg'usini his qildi, uni qo'pol deb atash mumkin emas edi. Buni hikoyaning tanbehida payqashimiz mumkin, ammo A.S. Pushkin (A.Bely o'z asarida isbotlaganidek) otasining qabriga qaytishni vijdon hujumi deb atamaydi. Ehtimol, bu shunchaki aybdorlik hissi.
Shunday qilib, Pushkin tashlandiq ota obrazini o'ziga xos tarzda talqin qildi, uni adashgan o'g'ilning hikoyasi bilan taqqosladi va shu bilan "otalar va o'g'illar" mavzusiga qandaydir yangilik kiritdi.
Paustovskiyning hikoyasi men tahlil qilgan oldingi uchta asardan farq qiladi. Birinchidan, chunki "Telegram" da katta avlod vakillarining timsoli qizi uchun qo'lidan kelganini qilgan, uni chuqur, hamdard inson qilib tarbiyalagan va uzoq vaqt Nastyaning do'sti bo'lib qolgan ona edi. Ikkinchidan, sodir bo'lgan narsa Katerina Petrovnaning aybi emas edi (masalan, "Qirol Lir", "Dasht qiroli" va "Stansiya agenti" filmlarida). Paustovskiy Telegram’da tashlab ketilgan ona haqida gapirib berdi, uning qizi Leningradda shu qadar bandki, u o‘rta yoshli ayolning oldiga bora olmayapti. Agar "Qirol Lir", "Dasht qiroli Lir" va "Stansiya agenti" filmlarida aybning bir qismi o'g'il-qizlarini tarbiyalashni o'tkazib yuborgan ota-onalarda bo'lsa, Katerina Petrovnani ideal ona deb atash mumkin. U Nastyaning bandligini tushundi va keraksiz xat yozmadi: “Nastyaning hozir unga vaqti yo'q, kampir. Ularning, yoshlarning o‘z ishlari, tushunarsiz manfaatlari, o‘z baxtlari bor. Xalaqit bermaslik yaxshiroqdir. Shuning uchun, Katerina Petrovna juda kamdan-kam hollarda Nastyaga yozardi, lekin kun bo'yi u haqida o'ylardi ... "
Muallif onaning nochorligini, uning yaqiniga, yordamchisiga muhtojligini ko‘rsatadi: “Katerina Petrovna uchun ertalab turish va hamma narsani bir xil ko‘rish yanada qiyinlashdi: isitilmaydigan pechlarning achchiq hidi to‘xtab qolgan xonalar, chang-to‘zon. "Yevropa xabarnomasi", stol ustidagi sarg'ayib ketgan stakanlar, tozalangan samovar va devorlardagi rasmlar uzoq vaqtdan beri o'tib ketgan.
Katerina Petrovna undan Nastya haqida so'rashganda bir og'iz so'z aytolmadi, onalik tuyg'ulari juda kuchli edi, qizi tashlab ketgan ayolning dardi juda kuchli edi: "Eshitmayman, Katerina Petrovna, Nastya nimadir yozyaptimi yoki yo'qmi? ?
Katerina Petrovna jim qoldi, divanda o'tirdi - bukilgan, kichkina - va qizil charm to'rli qog'ozlarni varaqlamoqda. Tixon ostona atrofida aylanib, uzoq vaqt burnini pufladi.
- Xo'sh, - dedi u javobni kutmasdan. - Men boraman, Katerina Petrovna. Uning atrofidagilar bosh qahramonga hamdard bo'lib, Nastya haqida savol berishdan qo'rqishadi.
Atrofdagilarga muhtoj bo'lib, Leningraddagi ijodkorlarga yordam beradigan qizi deyarli yordamsiz onasi uchun oyiga bir marta oylik pochta jo'natmasi etarli bo'lishini zarur deb hisobladi va band bo'lib, u yo'qligi haqida bir necha so'z qo'shib qo'ydi. bunga vaqt. Muallif ta'kidlaydi: "Katerina Petrovnaning qizi va yagona qarindoshi Nastya uzoqda, Leningradda yashar edi. U oxirgi marta uch yil oldin kelgan. Nastyadan ham xat yo'q edi, lekin har ikki-uch oyda bir marta quvnoq yosh pochtachi Vasiliy Katerina Petrovnaga ikki yuz rublga pul o'tkazmasini olib keldi. U Katerina Petrovna imzo qo'yganda, kerak bo'lmagan joyda imzo chekmaslik uchun uning qo'lini ehtiyotkorlik bilan ushlab turdi. Vasiliy ketdi va Katerina Petrovna qo'lida pul bilan sarosimaga tushib o'tirdi. Keyin u ko'zoynagini taqib, pochta buyurtmasidagi bir nechta so'zlarni qayta o'qib chiqdi. So'zlar bir xil edi: qilinadigan ishlar shunchalik ko'pki, nafaqat kelishga, balki haqiqiy xat yozishga ham vaqt yo'q."
Tashlab ketilgan ona qizini ayblamadi, uni chin yurakdan sevdi, uchrashuvga umid qildi, xotiraning har bir ipiga yopishdi: “Katerina Petrovna do'mboq qog'oz parchalarini ehtiyotkorlik bilan saraladi. Keksaligida u bu pul Nastyaning qo'lida bo'lgan pul bilan bir xil emasligini unutdi va unga pul Nastyaning xushbo'y hidi kabi tuyuldi.
Onasidan xat olganida, Nastyaning xatti-harakati menga dahshatli tuyuldi. Ochilmagan, o'qilmagan va xavfsiz unutilgan xat unutish ramziga aylanadi. "Nastya xizmatda Katerina Petrovnadan xat oldi. O‘qimay hamyoniga yashirib qo‘ydi – ishdan keyin o‘qishga qaror qildi. Katerina Petrovnaning maktublari Nastyaga yengil nafas olib keldi: onasi yozayotgani uchun u tirik edi. Ammo shu bilan birga, har bir harf jimgina malomat bo'lgandek, ulardan zerikarli tashvish boshlandi.
Ishdan keyin Nastya Ittifoq kengashiga xabar berish uchun yosh haykaltarosh Timofeevning ustaxonasiga borishi, uning qanday yashayotganini ko'rishi kerak edi. Timofeev ustaxonadagi sovuqdan va umuman olganda, uni qo'rqitishga va orqaga qaytishga ruxsat bermaslikka shikoyat qildi.
Ammo bu maktubda g'amxo'rlik va e'tiborga muhtoj bo'lgan Katerina Petrovna qizidan kasal, zaiflashgan onasi bilan xayrlashishni so'radi: "Mening sevgilim", deb yozadi Katerina Petrovna. - Men bu qishdan omon qolmayman. Hech bo'lmaganda bir kun keling. Men sizga qarayman, qo'llaringizni ushlab turing. Men qarib, ojiz bo‘lib qoldimki, men uchun nafaqat yurish, balki o‘tirib, yotish ham qiyin – o‘lim menga boradigan yo‘lni unutdi. Bog' quriydi - bu umuman bir xil emas - lekin men buni ko'rmayapman. Yomon kuz. Juda qiyin; Mening butun hayotim shu kuzdagidek uzoq bo'lmaganga o'xshaydi."
Qizning yuragi titrmadi, u qog'ozga yozilgan so'zlarning jiddiyligini tushuna olmadi; ko'rgazmalar va rassomlar endi muhimroq edi, eski, kasal ona emas: "- Endi qaerga borish kerak! - dedi u va o'rnidan turdi: "Bu erdan qanday qutulasan!"
Xatoni anglash juda kech bo'ladi, chunki yuqorida tahlil qilingan uchta asarda tashlab ketilgan ota-onaning o'limi muqarrar: "Nastya sovuqdan titrab ketdi va to'satdan uni hech kim uni tashlab ketgan bu eskirgan kampir kabi sevmasligini angladi. hamma, u erda zerikarli Zaboryeda. "Kech! "Men onamni boshqa ko'rmayman", dedi o'ziga o'zi va o'tgan bir yil ichida "onam" degan shirin bolalarcha so'zni birinchi marta aytganini esladi.
Va haqiqatan ham, Nastya kechikdi. Uning dafn marosimida qatnasha olmasligi tufayli pushaymonlik hissi yanada kuchayadi. Shundagina qizi onasidan ko'ra yaqinroq va azizroq odam yo'qligini tushunadi, u qanchalik aybdor ekanligini tushundi: "Nastya dafn marosimidan keyin ikkinchi kuni Zaboryega keldi. U qabristonda yangi qabr tepaligini topdi - undagi yer bo'laklarga bo'linib muzlatilgan edi - va Katerina Petrovnaning sovuq qorong'i xonasi, go'yo hayot uzoq vaqt oldin ketgandek tuyuldi.
Bu xonada Nastya tun bo'yi yig'ladi, bulutli va og'ir tong derazadan tashqarida ko'k rangga aylana boshladi.
Nastya uni hech kimga ko'rmaslikka va undan hech narsa so'ramaslikka urinib, yashirincha Zaboryeni tark etdi. Unga Katerina Petrovnadan boshqa hech kim uni tuzatib bo'lmaydigan ayb va chidab bo'lmas og'irlikdan xalos qila olmaydigandek tuyuldi.
Paustovskiy "tashlangan ota" haqidagi hikoyani o'ziga xos tarzda aytib beradi, ona va qiz o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaydi. Yaqin odamlar o'rtasidagi aloqaning uzilishi ota va bola o'rtasidagi tafovutdan (Pushkin, Shekspir, Turgenevda bo'lgani kabi) ham katta zarbadir. Ona va qiz o'rtasida ham qon, ham ma'naviy aloqa bor edi. Nastya buni xohlamadi, lekin shunga qaramay, o'z aybi bilan, oqibatlari haqida o'ylamasdan, ishonchli munosabatlarni uzdi. Asarlarni tahlil qilar ekanman, “otalar va o‘g‘illar”ning xayrlashuv tasviridagi farqlarni ko‘rdim. “Qirol Lir”da o‘quvchi dastlab Gonerilning o‘limi haqida, so‘ngra taqdirning shafqatsiz zarbasiga qarshi tura olmagan Lirning o‘limi haqida bilib oladi. Shekspir shunday yozadi: “Mana, ser! Ko'ryapsizmi? Dudaklarga qarang! Ko'ryapsizmi? Unga qarang! (O‘ladi.)” Turgenev “Dashtlar qiroli Lir”ni Xarlovning tomdan qulashi sahnasi bilan tugatadi va qizi bilan vidolashuvning qisqa monologi bilan intriga qo‘shadi. : "Men ... haqida gapiryapman" Pushkin o'z asarida adashgan o'g'il haqidagi hikoyaga o'xshab, Dunyoning otasining qabriga qaytishi haqida gapirib, xayrlashishni imkonsiz qiladi: "U shu erda yotdi va u erda uzoq vaqt yotdi. Va u erda xonim qishloqqa borib, ruhoniyni chaqirdi ..." Paustovskiy qabristondagi manzarani batafsil tasvirlaydi va shu bilan bu voqeaning o'zi uchun ahamiyatini ta'kidlaydi. Yozuvchi bizning e'tiborimizni Nastyaning tavbasiga qaratadi, qizning harakatlari juda tez bo'lishi bejiz emas. "Nastya hech kim uni ko'rmasligi yoki undan hech narsa so'ramasligi uchun yashirincha Zaboryeni tark etdi."
2.5. O'zaro tushunish va munosabatlardagi sezgirlik mavzuni rivojlantirishning yangi jihati sifatida (M.N. Karamzin "Bechora Liza", A.S. Yashil "Qizil yelkanlar")
Ko'pincha mualliflar o'z asarlarida nafaqat "otalar va o'g'illar" o'rtasidagi munosabatlar bilan bog'liq fojialarni tasvirlaydilar, balki ikki avlod vakillari tomonidan ko'rsatilgan sezgirlik haqida ham gapirishadi. Shu tariqa yozuvchilar mavzuning ko‘p qirrali va kengligini o‘zlashtiradilar.
Mavzu shunday ovozga ega bo'lgan birinchi asar Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi edi.
Karamzin "Bechora Liza" hikoyasida mavzuni ochib beradi, eri va otasi vafot etgan va butun xonadonni ayollarga qoldirgan ona va qiz o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiradi.
Qashshoqlik boshlanganidan so'ng, Liza endi u yagona boquvchi ekanligini va o'zini va onasini ta'minlash uchun hamma narsani qilish kerakligini tushundi. Karamzin aks ettiradi: “Faqat oʻn besh yil otasidan keyin qolgan Liza, — faqat Liza oʻzining nozik yoshligini, kamdan-kam goʻzalligini ayamay, kechayu kunduz ishladi – kanvas toʻqish, paypoq toʻqish, bahorda gul terish va yozda rezavor mevalarni terib, ularni Moskvada sotgan.
Qizi va onasi o'rtasida ishonchli munosabatlar mavjud edi (muallif nomini aytmaydi), bu o'zaro tushunish va sezgirlik haqida gapira olmaydi. Muallif parchada kampirning yosh qizga bergan hayotiy saboqlarini ham ko‘rsatadi. Ona qizi haqida qayg'urib, Xudodan uni himoya qilishini so'raydi: “Liza, uyga kelganida, unga nima bo'lganini aytib berdi. "Rublni olmaganingiz yaxshi bo'ldi. Balki yomon odamdir..." - "Yo'q, ona! Menimcha, unday emas. Uning shunday mehribon yuzi, shunday ovozi bor..." - " Biroq, Liza, o'zingni mehnating bilan boqib, bekorga hech narsa olmaysan, yaxshisi, sen hali ham bilmaysan, do'stim, qanday qilib yovuz odamlar bechora qizni ranjitadi! Shahar; Men har doim o'ylaymanki, men haykalning oldiga sham qo'yaman va Rabbiy Xudoga ibodat qilaman, U sizni har qanday baxtsizlik va baxtsizlikdan himoya qiladi.
Butun asar davomida biz qahramonlarning bir-biriga bo'lgan g'amxo'rligi va g'amxo'rligini ko'rishimiz mumkin, biz bu haqda ularning mulohazalarida o'qiymiz: "Nihoyat, Liza onasi u haqida qayg'urishi mumkinligini esladi."
Lizaning onasiga nisbatan nosamimiyligi haqida tungi uchrashuvdan keyin qizning uyidagi epizoddan bilib olishimiz mumkin. Karamzin shunday yozadi: "U meni sevadi!" – o‘yladi va bu fikrga qoyil qoldi. "Oh, ona!" dedi Liza uyg'ongan onasiga. - Voy, ona! Qanday ajoyib tong! Dalada hamma narsa qanday qiziqarli!
To‘yga kelganda dehqon ayol bilan qizi o‘rtasida nizo kelib chiqadi. Erastni sevadigan Liza boshqasiga turmushga chiqmoqchi emas, lekin ayni paytda bu keksa ona uchun qanday zarba bo'lishini tushunadi. "Shafqatsiz! Bu haqda so'rashingiz mumkinmi? Ha, onamga achinaman; u yig'laydi va men uning tinchligini xohlamayman, agar u meni o'zi bilan turmushga bermasa, o'lim yoqasida azob chekishini aytadi. Oh! Onam mening bunday qadrdon do'stim borligini bilmaydi!
Ishning oxiri achinarli. Liza o'zini suvga tashlab vafot etadi. Lizaning dahshatli gunohi haqida bilgan onaning his-tuyg'ularini tasavvur qilishingiz mumkin. Kampir taqdirning bunday zarbasiga qarshi tura olmadi. "Lizaning onasi qizining dahshatli o'limi haqida eshitdi va uning qoni dahshatdan muzlab ketdi - ko'zlari abadiy yumildi. Kulba bo'sh." Shuni unutmaslik kerakki, Karamzinning hikoyasi sentimental yo'nalishdagi asardir, shuning uchun tanqid biroz bo'rttirilgandek tuyulishi mumkin. Biroq, men ushbu bo'limda ko'rib chiqqan realistik asarlarda shunga o'xshash tugatish kuzatiladi. Bu "otalar va bolalar" o'rtasidagi munosabatlarning uzilishi ko'pincha nafaqat ma'naviy zarba, balki jismoniy o'lim bilan yakunlanishini tasdiqlaydi.
Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi ishonch, sezgirlik va o'zaro tushunishni to'liqroq tushunishni Aleksandr Grinning "Qizil yelkanlar" asarini tahlil qilish orqali olish mumkin.
"Otalar va o'g'illar" o'rtasidagi munosabatlar ko'pincha birinchisining merosxo'rlarini tarbiyalash uchun qancha kuch sarflaganiga bog'liq. Agar siz tug'ilishdan boshlab bola bilan muomala qilsangiz, hislar uyg'unligi paydo bo'ladi, buni epizod tasdiqlaydi: "O'lik, Longren egilib, sakkiz oylik jonzotning soqoliga diqqat bilan qaraganini ko'rdi, keyin u o'tirdi, pastga qaradi va boshladi. mo‘ylovini burab qo‘ymoq».
Bolaga g'amxo'rlik qilish o'zaro tushunish yo'lining ajralmas qismidir, ayniqsa g'amxo'rlik fidoyilik bilan bog'liq bo'lsa, biz muallifning kichkina Assol va uning otasining hayotini tasvirlaydigan epizodda ko'ramiz. "Longren shaharga bordi, o'rtoqlari bilan xayrlashdi va kichkina Assolni tarbiyalay boshladi. Qiz qat'iy yurishni o'rgangunga qadar, beva ayol etimning onasini almashtirib, dengizchi bilan yashadi, lekin Assol yiqilishni to'xtatib, oyog'ini ostonadan ko'targandan so'ng, Longren endi qiz uchun hamma narsani qilishini qat'iy ravishda e'lon qildi va , beva ayolga faol hamdardligi uchun minnatdorchilik bildirib, beva ayolning yolg'iz hayotini o'tkazdi, barcha fikrlarini, umidlarini, sevgilarini va xotiralarini kichik bir jonzotga jamladi.
Erkak tarbiyasi, ayniqsa, qiz tarbiyasi haqida gap ketganda, ayol tarbiyasidan farq qiladi, lekin ekstravaganzaning bosh qahramoni ota rolini muvaffaqiyatli bajara oladi, bu muallifning so'zlaridan dalolat beradi: "U ham barcha uy yumushlarini o'zi qildi va Erkak uchun g'ayrioddiy bo'lgan qizni tarbiyalashning qiyin san'atini sabr bilan bosib o'tdi.
Quyidagi satrlar Longrenning kichkina qizga bo'lgan hurmatli muhabbatidan dalolat beradi: "Assol allaqachon besh yoshda edi va otasi uning asabiyligiga qarab, yumshoqroq va yumshoqroq tabassum qila boshladi. Uning tizzasida o'tirib tugmali jilet siri ustida ishlaganida yoki dengizchi qo'shiqlarini kulgili tarzda xirillaganida mehribon yuz.
Ota va qiz o'rtasidagi yaqin munosabatlarga oilaning boshqalarning nazarida g'ayrioddiy mavqei ta'sir ko'rsatdi. Begonalik nafaqat qizning qalbida iz qoldirdi, balki uni do'stlari va tengdoshlaridan mahrum qildi, otasining yagona do'stiga aylandi. "Mennersning ishi ilgari to'liq bo'lmagan begonalashtirishni mustahkamladi. To'liq bo'lib, u uzoq davom etgan o'zaro nafratni keltirib chiqardi, uning soyasi Assolga tushdi. Qiz do'stlarsiz o'sdi. Kapernada yashovchi ikki yoki o'nlab o'nlab bolalar suv bilan shimgichdek ho'llangan, qo'pol oila printsipi, uning asosi ona va otaning o'zgarmas hokimiyati bo'lib, dunyodagi barcha bolalar kabi bir marta o'ziga xosdir. Kichkina Assolni hamma uchun homiylik va e'tibor doirasidan o'chirib tashladi. Bu, albatta, asta-sekin, kattalarning taklifi va hayqirig'i bilan sodir bo'ldi, u dahshatli taqiq xarakteriga ega bo'ldi, keyin g'iybat va mish-mishlar bilan mustahkamlanib, bolalarning ongida dengizchining uyidan qo'rqish hissi paydo bo'ldi.
Assolning mehrining chegarasi yo'q edi, u otasining sevimli mashg'ulotlari bilan o'rtoqlashdi, kemalar va dengiz haqidagi hikoyalarni tinglashni yaxshi ko'rardi: "Assolning sevimli mashg'uloti kechqurun yoki bayramlarda edi, otasi xamir, asboblar va tugallanmagan ishlarni chetga surib, o'tirardi. pastga, fartugini yechib, dam olish uchun, tishlaridagi trubka bilan, tizzasiga o'tiring va otasining qo'lining ehtiyotkorlik bilan halqasini burib, o'yinchoqlarning turli qismlariga tegib, ularning maqsadi haqida so'rang. Shunday qilib, hayot va odamlar haqidagi fantastik ma'ruza boshlandi - Longrenning oldingi turmush tarzi tufayli baxtsiz hodisalar, umuman tasodif, g'alati, hayratlanarli va g'ayrioddiy voqealar asosiy o'rinni egallagan ma'ruza.
Otasining mashaqqatli tarbiyasining samarasi qizining kelajakdagi kasbini tanlashi edi. Assol otasiga taqlid qilishni xohlardi. Atrofdagilar bu haqda bilishgan, shuning uchun ular sayohatchilarga: "Men, - deydi u, - qayiqning o'zi mening bortda suzib ketishi uchun va eshkakchilar haqiqatan ham eshkak eshishni xohlayman; keyin ular qirg'oqqa qo'nishadi, iskaladan voz kechishadi va sharaf bilan, xuddi tirikdek, gazak qilish uchun qirg'oqqa o'tirishadi.
Assol otasining his-tuyg'ularini hammadan ko'ra yaxshiroq tushundi va Mannersning qayg'usi va baxtiga yo'l qo'ydi. Grin shunday deb yozadi: "U shu qadar xafa ediki, u darhol gapira olmadi va Longrenning xavotirli yuzidan u haqiqatdan ham battarroq narsani kutayotganini ko'rgandan keyingina, u barmog'ini deraza oynasi bo'ylab yurgizib gapira boshladi. u o'rnidan turib, beparvo dengizni tomosha qildi."
Otaning qiziga bo'lgan g'amxo'rligi "Muallif" ning har bir nusxasida ko'rinadi. U yaqinlashib kelayotgan dengiz sayohati haqida o'ylaganida ham: "Bularning barchasi shunday, lekin juda achinarli, haqiqatan ham afsus. Bir parvoz davomida mensiz yashay olasizmi? Sizni yolg'iz qoldirish aqlga sig'maydi." Betakror g'amxo'rlik va sevgi haqida gapiradigan yana bir parcha. Muallif shunday yozadi: “O'sha kecha u kelajak haqida, qashshoqlik haqida, Assol haqida o'yladi. Uni bir muddatga ham tark etish juda qiyin edi; qo'shimchasiga, u susaygan og'riqni tiriltirishdan qo'rqardi ».
Shunday qilib, Aleksandr Grin "otalar va o'g'illar" mavzusini rivojlantirishga ba'zi yangiliklar olib keladi, bir-biriga bo'lgan ishonch va sevgiga asoslangan munosabatlarning yangi qirralarini ko'rsatadi.
Greendan farqli o'laroq, Karamzin ishni boshqacha yakunlaydi. Ona va qizning o'limi haqida hikoya qilib, u "otalar va o'g'illar" mavzusini rivojlantirishga qandaydir yangilik kiritadi. Natijadagi farqlar mualliflar ishlagan adabiy oqimlarning xususiyatlari bilan bog'liq. Agar romantik yozuvchi Grin ideal, bulutsiz munosabatlar haqida gapirsa, sentimentalist Karamzin qahramonlarning his-tuyg'ularini chuqurroq tasvirlaydi.
2.6. Filitsid motivi asarlarda antagonizmning dahshatli qoralanishi sifatida (N.V. Gogol "Taras Bulba", P. Marime "Mateo Falkone")
Filitsid motivi haqidagi hikoyani boshlab, shuni ta'kidlash kerakki, mualliflar asta-sekin dahshatli tanbehga olib keladi, birinchi navbatda fojiadan oldingi voqealar haqida gapiradi.
N.V. Gogol "Taras Bulba" hikoyasida "otalar va o'g'illar" ga nisbatan yangi jihatni ochib beradi va ularni qat'iy harbiy deb ta'riflaydi. Ostap va Andriy jasur kazaklar sifatida tarbiyalanganligini hisobga olsak, bu ajablanarli emas. Tarasning tarbiyasi haqida biz birinchi bobdan bilib olishimiz mumkin, u erda Gogol aka-ukalarning maktabdan qaytishi haqida yozadi: “- Ayting, o'g'lim! Siz qanchalik kulgilisiz! Siz qanaqa ruhoniy kassogini kiyasiz? Va hamma akademiyalarga shunday boradimi? - Bu so'zlar bilan keksa Bulba Kiev Bursada o'qib, otasining oldiga kelgan ikki o'g'lini kutib oldi. - Kulmang, kulmang, ota! – dedi nihoyat ularning kattasi. - Qarang, siz qanchalik ajoyibsiz! Nega kulmaysiz? - Ha, sen mening otam bo'lsang ham, kulsang, xudo haqi, seni urib yuboraman! - Voy, falon o'g'ilmisan! Qanday qilib, dada?.. - dedi Taras Bulba hayrat bilan bir necha qadam orqaga chekinib.
Ha, hatto dadam. Men hech kimga xafa bo'lmayman va hech kimni hurmat qilmayman.
Men bilan qanday jang qilmoqchisiz? balki mushtlar bilan?
Ha, nima bo'lishidan qat'iy nazar.
Xo'sh, keling, musht olaylik! - dedi Taras Bulba yenglarini shimarib, - Mushtingizda qanday odam ekanligingizni ko'raman! Va ota va o'g'il uzoq vaqt yo'q bo'lgandan keyin salomlashish o'rniga, bir-birlarini yon tomonlarga, pastki orqa va ko'kragiga mushtlay boshladilar, keyin orqaga chekinib, orqaga qarab, keyin yana oldinga siljishdi! Ushbu parchada siz nafaqat Bulbani tarbiyalashning xarakteri va uslubi haqida, balki o'g'illardan birining xarakteri haqida ham bilib olishingiz mumkin.
O'quvchi Balbaning so'zlaridan kazaklarni tarbiyalashning o'ziga xos xususiyatlari haqida bilib oladi. “Eh, men ko'rib turganimdek, sen bir oz ahmoqsan! - dedi Bulba. - Quloq solma, o'g'lim, ona: u ayol, hech narsani bilmaydi. Sizga qanday noziklik yoqadi? Sizning mehribonligingiz toza dala va yaxshi ot: bu sizning nozikligingiz! Bu qilichni ko'ryapsizmi? mana sizniki Ona!
Ishning cho'qqisiga chiqish yo'lidagi asosiy qaror - o'g'illarni Sichga yuborish haqidagi taqdirli qaror: "Ammo, yaxshisi, men sizni o'sha haftada Zaporojyega yuboraman. Bu yerga ilm qayerda shunday ilm! U yerda siz uchun maktab bor; u erda siz faqat bir oz aqlga ega bo'lasiz."
Ko'pincha Gogol Tarasning o'g'illari bilan faxrlanishi haqida to'g'ridan-to'g'ri yozadi: "O'g'illari kelishi munosabati bilan Bulba hozir bo'lgan barcha yuzboshilarni va butun polk unvonini chaqirishni buyurdi; Ulardan ikkitasi va uning eski o'rtog'i kapitan Dmitro Tovkach kelganida, u darhol o'g'illarini ularga tanishtirdi va dedi: "Mana, qanday zo'r yigitlar! Men ularni tez orada Sichga yuboraman". Mehmonlar
ular Bulbani va ikkala yigitni tabriklab, xayrli ish qilishayotganliklarini, yigit uchun Zaporojye Sichdan yaxshiroq ilm yo‘qligini aytishdi”. "Endi u ikki o'g'li bilan Sichda qanday paydo bo'lishini va shunday deyishini oldindan o'ylab, o'zini yupatdi: "Mana, men sizga qanday yaxshi odamlarni olib keldim!"; ularni barcha eski, jangovar safdoshlariga qanday tanishtiradi; U ularning harbiy ilm-fan va ichkilikdagi birinchi marralariga qanday qaragan, buni u ham ritsarning asosiy fazilatlaridan biri deb hisoblagan.
Taras, Ostap va Andriy o'rtasida aniq to'qnashuvlar yo'q edi. Qarindoshlar o'z fikrlarini yashirib, sukut saqlashni afzal ko'rishdi. “Mana, qanday dada!”, deb o'yladi katta o'g'li Ostap, "u qari it, u hamma narsani biladi va o'zini ham o'zini tutadi".
Ota o'g'illari bilan faxrlanib, ular uchun buyuk harbiy kelajakni bashorat qildi. Bundan tashqari, Ostap ham, Andrey ham Tarasni muvaffaqiyatlari bilan xursand qilishdi. Gogol shunday yozadi: "- Oh! Ha, bu oxir-oqibat yaxshi polkovnik bo'ladi! - dedi keksa Taras. - Hoy, u yaxshi polkovnik bo'ladi va dadamni kamariga bog'laydi! “Andriyning otasi ham bir necha bor hayratda qoldi va u faqat ehtirosli ishtiyoq bilan harakatlanib, sovuqqon va aqlli odam hech qachon jur'at eta olmaydigan ishlarni qilishga shoshildi va o'zining bir g'azabli hujumi bilan shunday mo''jizalar yaratdi. keksalar hayratdan o'zini tuta olmadilar. janglar"
Biroq, noto'g'ri xatti-harakatlari uchun Bulba o'g'illaridan biri belgilangan tartibni buzayotganini anglab, qo'rqqan jinoyatchini qattiq jazolashi mumkin edi. "- Andrey! - dedi keksa Bulba yonidan o'tayotganda. Uning yuragi siqilib ketdi. U to'xtadi va titrab, sekin dedi... Andrey na tirik, na o'lik, otasining yuziga qarashga jur'ati yetmay turdi. Va keyin, u ko'zlarini ko'tarib, unga qaradi, u keksa Bulbaning boshini kaftiga qo'yib uxlab yotganini ko'rdi.
Bulba o'g'illarini kazaklarning qonunlariga qat'iylik va hurmat bilan tarbiyaladi. Otam uchun qarindoshlar, o'rtoqlar va vatanga xiyonat qilish mumkin emas edi, shuning uchun uning boshiga qochqinlik g'oyasi kira olmadi, bu Bulba va yahudiy o'rtasidagi suhbatda aniq ko'rinib turibdi: "Men buni shunday demayman. u nimani sotadi, men faqat ularga ko'chib o'tganligini aytdim. - Siz yolg'on gapiryapsiz, la'nati yahudiy! Xristian zaminida bunday narsa hech qachon bo'lmagan! Siz adashyapsiz, it!
Xiyonat haqidagi xabardan keyin Taras shubhalana boshladi va yagona umid va quvonch uning to'ng'ich o'g'li Ostap edi, u harbiy ishlarda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. “Keksa Bulba yangi atamanning qandayligini bilish uchun atrofga qaradi va barcha ummanlarning oldida Ostap otda o'tirganini ko'rdi, shlyapasi bir tomonida buralib, qo'lida ataman tayoqchasi. — Qarang, qanday odamsiz! – dedi unga qarab; chol esa xursand bo‘lib, o‘g‘liga ko‘rsatilgan ehtirom uchun barcha umanliklarga minnatdorchilik bildira boshladi”.
Hikoyaning eng yuqori cho'qqisi - o'rmonda Taras o'zining sotqin o'g'lini o'ldirishi. Ushbu epizod ikkalasi ham uchrashuv paytida boshdan kechirgan his-tuyg'ularini mukammal tasvirlaydi. Gogol ota va o'g'ilning holatini dialog va turli xil tortishuvlar yordamida etkazishga muvaffaq bo'ldi: "Shunday qilib, maktab o'quvchisi o'rtog'ini beparvolik bilan ko'tarib, peshonasiga o'lchagich bilan zarba berib, olov kabi yonib ketdi. telbalarcha do'kondan sakrab chiqib, qo'rqib ketgan o'rtog'ini quvib, uni parchalab tashlashga tayyor; va to'satdan sinfga kirib kelayotgan o'qituvchiga to'qnashdi: jahldor impuls bir zumda susayadi va kuchsiz g'azab pasayadi. Unga o'xshab, Andriyning g'azabi bir zumda g'oyib bo'ldi, go'yo u hech qachon bo'lmagandek. Va u oldida faqat dahshatli otasini ko'rdi.
Xo'sh, endi nima qilamiz? - dedi Taras unga tik qarab
ko'zlar Ammo Andrey bu haqda aytishni bilmay, ko‘zlarini yerga qadagancha o‘rnidan turdi: — Nima, o‘g‘lim, polyaklaring senga yordam berdimi? Andriy javob bermadi: "Shunday qilib, uni sotingmi?" iymonni sotadimi? siznikini sotasizmi? To'xta, otingdan tush! Boladay itoatkorlik bilan otdan tushdi va Tarasning oldida na tirik, na o‘lik holda to‘xtadi. - To'xtang va qimirlamang! Men seni tug'dim, seni o'ldiraman! – dedi Taras va bir qadam orqaga chekinib, yelkasidan miltiqni oldi... Qotil o‘g‘il to‘xtab, jonsiz murdaga uzoq tikildi”.
Bulba boshqa o'g'lini qatl qilinishidan oldin maydonda ko'rganida butunlay boshqacha his qiladi. Ushbu epizodda muallif ritorik savollar yordamida o'sha paytda hukm surgan keskinlikni bizga etkazishga harakat qiladi: “Keksa Taras Ostapini ko'rganida nimani his qildi? Shunda uning qalbida nima bor edi? U olomon orasidan unga qaradi va birorta ham harakat qilmadi. Ular allaqachon frontal hududga yaqinlashishgan. Ostap to'xtadi ... - Yaxshi, o'g'lim, yaxshi! – dedi Bulba ohista va kulrang boshini yerga qaratdi.
Gogol "otalar va o'g'illar" o'rtasidagi munosabatlarning ikki xil tomonini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi, bunda birinchi holda, jinoyat sodir etganlik uchun jazo, ikkinchisida, Vatan nomidan vafot etgan o'g'il uchun g'amxo'rlik. va hamkorlik, otaning fikrini baham ko'rish.
Bolalar qotilligi motivini o'zida mujassam etgan keyingi yozuvchi "Matteo Falkon" qissasida Prosper Marime edi.
Bu asarda avj nuqtasi Matteo Falkonning Fortunatoning xiyonati haqida bilib olgan paytidir. O'shanda ota o'z o'g'lini o'ldirish haqida o'ylay boshladi. Marime Falkonni bir lahzalik ojizlikka berilmaydigan, lekin muhim qarorlar haqida o‘ylashni afzal ko‘radigan jim, o‘ychan odam sifatida tasvirlaydi: “Demak, bu bola bizning oilamizda birinchi bo‘lib sotqin bo‘ldi. Fortunatoning yig'lashi va yig'lashi kuchayib borardi, Falkon haligacha undan silovsin ko'zlarini uzmasdi. Nihoyat, u dumba bilan yerga urdi va qurolni yelkasiga tashlab, Fortunattoga uning ortidan ergashishni buyurib, yo'l bo'ylab ko'knorlar tomon yurdi. Bola itoat qildi."
Romandagi farzandning qotillik lahzasi xuddi “Taras Bulba” qissasidagi kabi dialog tarzida berilgan bo‘lib, undan Matteo Falkonning xotirjamligi, Fortunattoning o‘limni istamasligi va otasidan qo‘rquvi ko‘rinadi. Prosper Marime gunohning kechirilishiga alohida e'tibor beradi: “Fortunato! Bu katta tosh yonida turing. Uning buyrug'ini bajarib, Fortunato tiz cho'kdi. - Ibodat qiling! - Ota! Ota! Meni o'ldirmang! - Ibodat qiling! – qo'rqitib takrorladi Matteo. Bola duduqlanib yig‘lab “Otamiz” va “Ishonaman”ni o‘qib berdi. Har bir ibodatning oxirida dadam qat'iy ravishda "Omin" dedi. - Boshqa ibodatlarni bilmaysizmi? - Ota! Men ham “Bokira”ni va xolam o‘rgatgan litaniyani bilaman. — Juda uzun... Mayli, baribir o‘qing. Bola litaniyani butunlay indamay tugatdi. - Tugatdingizmi? - Ota, rahm qil! Meni kechir! Men buni boshqa hech qachon qilmayman! Men amakimdan so‘rayman
Jannetto afv etilishi uchun kapral! U yana bir narsani gapirdi; Matteo miltig'ini ko'tardi va nishonga oldi: "Xudo sizni kechirsin!" Fortunato o'rnidan turib, otasining oyog'iga yiqilish uchun juda ko'p harakat qildi, ammo ulgurmadi. Matteo o‘q uzdi va bola yiqilib o‘ldi”.
Romanning yakuni o‘quvchilarni burch va adolat mavzusi haqida o‘ylashga majbur qiladi. “U ko'rganida bir necha qadam yurgan edi
Juzeppa: Otishmadan xavotirlanib, yugurib ketdi.
Nima qilding? — xitob qildi u.
U adolat qildi.
Darada. Men uni hozir dafn qilaman. U nasroniy sifatida vafot etdi. tomonidan buyurtma beraman
xotira xizmati bor. Kuyovimiz Teodor Byanchiga biznikiga ko‘chib o‘tishini aytishimiz kerak.
2.7. Daudetning "Kichkina josus" hikoyasida otaning o'limi - o'g'lining xiyonati uchun ma'naviy jazosining bir variantidir.
Ishning boshida biz bolaning taqdiri haqida bilib olamiz: "Uning onasi vafot etdi va otasi, sobiq dengiz askari, Ma'bad kvartalidagi maydonni qo'riqlagan." Ushbu satrlarni tahlil qilib, ota va o'g'il o'rtasidagi ishonchli munosabatlarni darhol tushunishingiz mumkin.
Dadamning tashqi qiyofasini tasvirlar ekan, muallif uning qattiq qiyofasiga alohida e'tibor beradi. Sevimli o'g'li haqida so'ralganda, u qarama-qarshilik bilan qaraydi: "Hamma Sten amakini bilar edi va uni tom ma'noda sevardi. Ularning har biri o'zining qattiq mo'ylovi - adashgan itlarning momaqaldiroqlari ortida - mayin, deyarli onalik tabassumi yashiringanini bilardi va uni uyg'otish uchun bu yaxshi odamdan so'rash kerak edi: - O'g'lingizning ahvoli qanday? Va Stan amaki o'g'lini yaxshi ko'rardi! Kechqurun, maktabdan keyin bola uning oldiga kelganida, ular birgalikda xiyobonlarni aylanib chiqishganda, u qanchalik xursand edi ... "
Hikoya g'oyasini ifoda etar ekan, Daudet Sten amakining raqiblariga nafratini ta'kidlaydi: "... va kechqurun o'g'li bilan uyda uchrashdi. Prussiyaliklar haqida gapira boshlaganida uning mo‘ylovini ko‘rgan bo‘lsangiz kerak!.. Kichkina Stenga kelsak, uning yangi turmush tarzi unga unchalik ham og‘ir bo‘lmagan».
Yozuvchi ham qahramonlardan birining o‘ylari orqali bolaning harakati haqida fikr bildiradi: “O‘g‘limning bunday ishlarni qilayotganini ko‘rgandan ko‘ra, o‘lishni afzal ko‘raman...” Bu iqtibosda diqqatli o‘quvchi o‘g‘il bola bilan bog‘liqlikni sezishi mumkin. hikoyaning oxiri bilan muallifning pozitsiyasi.
Otaning bolaga bo'lgan ishonchini deyarli butun hikoya davomida ko'rish mumkin, lekin bu epizodda ayniqsa seziladi. Keksa askar so'radi: "Nima, o'g'lim, agar sen katta bo'lganingda, sen ham prusslar bilan jangga borarmiding?"
Hikoyaning eng yuqori cho'qqisi - bolaning Stan oldidagi tavbasi epizodi. “Bu qonning narxi uning yostig'i ostida yashiringan va bu uning aybi edi, Stenning o'g'li, askar... Ko'z yoshlari uni bo'g'ib yubordi. Qo‘shni xonada esa otam u yoqdan-bu yoqqa yurib, derazani ochdi.<…>Bola yig'lay boshladi. -Senga nima bo'ldi? - so'radi Stan amaki xonaga kirib. Mana, bola chiday olmadi, karavotdan sakrab tushdi va o'zini otasining oyog'iga tashladi. To'satdan harakat tufayli uning barcha tojlari polga sochilib ketdi.
Xulosa qilib aytganda, Daudet bosh qahramonning his-tuyg'ulariga alohida e'tibor berib, uning sodir bo'layotgan voqealarga munosabatini ta'riflaydi: "Chol indamay tingladi, lekin uning ifodasi dahshatli edi".
Ishning rad etilishi Stenning uyni tark etish qarorida yotadi. “Oxirigacha tinglab, boshini qo‘llari bilan mahkam bog‘lab yig‘lay boshladi. “Dada, dada!” deb g‘o‘ldiradi bola. Chol uni itarib yubordi va indamay pulni yig‘ib oldi. -Bu hammasi? — soʻradi u. Bola boshini qimirlatib qo‘ydi. Chol devordagi miltiq va patron xaltasini olib, pulni cho‘ntagiga soldi. "Yaxshi," dedi u, "men ularni prussiyaliklarga qaytaraman". Va bir og‘iz so‘z qo‘shmay, hatto boshini ham burmay, uydan chiqib, asta-sekin zulmatga g‘oyib bo‘layotgan mobil telefonlarga qo‘shildi. O'shandan beri u boshqa ko'rinmadi ». Shunday qilib, Daudet hikoyada otaning o'limini otaning xiyonati uchun o'g'liga ma'naviy jazolash varianti sifatida taqdim etadi.
Taras Bulbaga o'xshatish, xiyonatdan keyin otalarning harakatlaridagi farqni ko'rish mumkin. Ehtimol, bu xatti-harakat asarlar voqealari sodir bo'lgan davrning tabiati bilan bog'liq. Agar Taras Bulba Zaporojye kazaki bo'lsa, Sich qonunlari asosida bolalarni tarbiyalayotgan, vatanga xiyonat qilishni qabul qilmagan va murtad o'g'lini o'lim bilan jazolagan bo'lsa, Sten amaki o'g'lini sevgan ota, bunga qodir bo'lmagan odam. bolasini o'ldirish. Ammo uning sotqin farzandi uchun mo'ljallangan ma'naviy jazo jismoniy o'limdan kam emas, ya'ni u jazolashga qodir emas.
2.8. Oldrijning "So'nggi dyuym" qissasida qahramonlarning o'zaro tushunish sari qiyin yo'lini tasvirlash.
Yuqorida tahlil qilingan asarlar sahifalarida "otalar va o'g'illar" o'rtasidagi allaqachon o'rnatilgan munosabatlarni ko'rish mumkin, ammo Oldrijning "So'nggi dyuym" hikoyasida o'quvchi ota va o'g'il o'rtasidagi o'zaro tushunish nihollarini kuzatadi.
Ko‘rgazmada muallif ota-onasi tirik bo‘lgan yetim bolaning ahvolini ko‘rsatadi: “...o‘n yoshida u onasining unga qiziqmasligini, otasi esa begona, qo‘pol va so‘zsiz ekanligini his qildi. Biz birga bo'lgan kamdan-kam hollarda u bilan nima haqida gaplashishni bilmayman." Ta'rifdan biz Ben va Devi o'rtasida qanday munosabatlar rivojlanganligini tushunishni boshlaymiz.
O'quvchi ota va o'g'ilning yaqinlashib kelayotgan sayohati haqida bilib oladi, Oldrijning so'zlariga ko'ra, bu qahramonlarga tushunmovchilikdan kelishuvga qadar uzoq yo'lni bosib o'tishga yordam berishi kerak.
Hozirgi munosabatlar uchun ko'p ayb Benga to'g'ri keladi, u jasur odamning kuchli fe'l-atvori tufayli bola nimani xohlashini bilmaydi. Muallif ta'kidlaydi: "Ben o'g'liga qanday tasalli berishni bilmas edi, u haqiqatni aytdi: Agar siz mashinaga g'amxo'rlik qilmasangiz va uni doimo tekshirmasangiz, u albatta buziladi. Bola boshini pastga tushirib, sekin yig‘lab yubordi”.
Butun rivoyat davomida biz bosh qahramonning yashirin ichki monologlarini kuzatishimiz mumkin, ular ko'pincha boladan noroziligini bildiradi.
Oldrij, shuningdek, oilaning o'tmishi haqida gapiradi, bu ham tushunmovchilikning rivojlanishiga ta'sir qildi: "Ben o'g'lini o'zi bilan olib ketganidan afsuslandi. Ularning oilasida saxiy ehtiroslar har doim muvaffaqiyatsiz tugadi: ikkalasi ham shunday edi - quruq, xirillagan, viloyat ona va qo'pol, jahldor ota. O'zining kamdan-kam uchraydigan saxiyliklaridan birida, Ben bir marta bolaga samolyotda uchishni o'rgatmoqchi bo'lgan va o'g'li juda tushunarli bo'lib, asosiy qoidalarni tezda o'rgangan bo'lsa-da, otasining har bir qichqirig'i uni yig'lab yubordi .. .
O‘quvchi, ayniqsa, qahramonning o‘g‘liga e’tiborsizlik qilganini orolga qo‘nish epizodida sezadi. "Ben akulalar tufayli bu erga uchib ketdi va endi u ko'rfazga kelganida, u bolani butunlay unutdi va vaqti-vaqti bilan unga faqat ko'rsatmalar berdi: tushirishga yordam bering, ho'l qumga bir qop ovqat ko'mib, ho'l bo'ling. dengiz suvini sug'orib, qumni suv bilan to'ldiring, asboblar va akvalankalar va kameralar uchun zarur bo'lgan har xil mayda narsalarni bering.", "Ben bolaning aytganlariga e'tibor berish uchun juda band edi, lekin baribir u savolni eshitib qoldi. , u boshini chayqadi.
Mavjud munosabatlarning sabablaridan biri uchuvchi va uning sobiq rafiqasi o'rtasidagi nizolar edi. Muallif shunday deb yozadi: “Ben xotini bilan gaplashayotganda birdan bola bilan gaplashayotganini sezdi, uning befarqligi uni doim o‘tkir, buyruqbozlik ohangini ishlatishiga sabab bo‘lardi. Bechora bola ikkalasidan ham qochsa ajabmas”. O'g'liga beparvolik yana ikkita epizodda ham yaqqol namoyon bo'ladi, Ben yo "o'zining mavjudligini unutadi" yoki "bu haqda o'ylamagan". Oldrij qayd etadi: “Va shundan keyingina u uning ustida bir bola turganini payqadi. U uning mavjudligini butunlay unutdi va bu so'zlar kimga tegishli ekanligini tushuntirishdan bosh tortmadi ». Ben o'g'li haqida o'ylamadi ham. U har doimgidek Qohiradan o‘zi bilan o‘nlab shisha pivo oldi: bu suvdan ko‘ra oshqozon uchun tozaroq va xavfsizroq edi. Lekin biz ham bola uchun biror narsa olishimiz kerak edi ».
Oldrij otaning o'g'li bilan muloqot qilishni istamasligini tafsilotlardan foydalanib aytadi: “Yo'q deyman! - jahl bilan javob qildi ota. Ammo to'satdan men juda kech bo'lgan bo'lsa-da, Davy qo'lga tushish ehtimolidan xavotirlanmayotganini, shunchaki yolg'iz qolishdan qo'rqayotganini angladim. Otaning bola haqidagi birinchi fikri - bu akula bilan bo'lgan epizoddan keyin ikkalasining kelajakdagi taqdiri haqida suhbat. "Ammo men darhol nimadir qilish kerakligini angladim: agar u o'lsa, bola yolg'iz qoladi va bu haqda o'ylash ham qo'rqinchli. Bu uning ahvolidan ham yomonroq. O‘g‘il bola topilsa, bu kuydirilgan hududdan vaqtida topilmaydi”.
Otaning befarqligiga qaramay, o'g'li uni yaxshi ko'rardi, shuning uchun falokatdan keyin u barcha ko'rsatmalarga amal qila boshladi. Oldrij shunday deb yozadi: "...o'g'lining rangpar yuzi dahshatdan buzildi, lekin umidsizlikdan jasorat bilan u o'z vazifasini bajarishga harakat qildi". O'quvchi keyingi epizodda munosabatlarning yangi bosqichiga o'tishni kuzatadi: "Siz, bechora, hamma narsani o'zingiz qilishingiz kerak bo'ladi, shunday bo'ldi. Agar senga baqirsam, xafa bo'lmang. Bu erda xafa qilish uchun vaqt yo'q. Siz bunga e'tibor berishingiz shart emas, tushunasizmi?
"Yangi Devi" ni tan olish "So'nggi dyuym" hikoyasining eng yuqori nuqtasidir. Yozuvchi ta'kidlaydi: "Uning ohangi Benni hayratda qoldirdi: u hech qachon bolaning ovozida hech qanday norozilik, kamroq g'azabni eshitmagan. Ma'lum bo'lishicha, o'g'ilning yuzi bu his-tuyg'ularni yashirishi mumkin edi. Haqiqatan ham o'g'lingiz bilan yillar davomida yashab, uning yuzini ko'rmaslik mumkinmi? Ammo hozir bu haqda o‘ylashga qurbi yetmasdi. Endi u butunlay hushida edi, ammo og'riq hujumlari hayratlanarli edi ».
O'zaro tushunishning rivojlanishi muallif otaning samolyotdagi fikrlarini yana tasvirlagan epizodda qayd etilgan: "Sizning cholingiz yiqilib ketdi, a? - dedi Ben va hattoki bunday samimiylikdan ozgina zavq oldi. Ishlar yaxshi ketayotgan edi. U bolaning yuragiga yo'l olganini his qildi. - Endi eshiting... "Yaxshi yigit!" - o'yladi Ben. "U hamma narsani eshitadi."
Ushbu hikoyada "otalar va bolalar" o'rtasidagi munosabatlarning rivojlanishida asosiy o'rinni muallifning muammo haqidagi fikrlari egallaydi: "Ular Davini olib kelishganida, Ben bu xuddi o'sha bola, xuddi o'sha yuzli bola ekanligini ko'rdi. yaqinda birinchi marta ko'rgan edi. Ammo gap Ben ko'rgan narsada emas edi: bola otasida nimanidir ko'ra oladimi yoki yo'qligini aniqlash muhim edi”; "Ben jilmayib qo'ydi. Lekin rostini aytaylik, chol haqiqatan ham ajralib ketdi. Ikkalasiga ham vaqt kerak. U, Ben, endi butun umri, bola unga bergan hayoti kerak bo'ladi. Ammo o‘sha qora ko‘zlarga, biroz chiqib turuvchi tishlarga, amerikalik uchun g‘ayrioddiy yuzga qarab, Ben o‘yin shamga arziydi, deb qaror qildi. Bunga vaqt sarflashga arziydi. U bolaning qalbiga kiradi! Ertami-kechmi u unga etib boradi. Hammani va hamma narsani ajratib turadigan so'nggi dyuymni engish oson emas, agar siz o'z ishingizning ustasi bo'lmasangiz. Ammo o'z ishingning ustasi bo'lish uchuvchining mas'uliyatidir va Ben bir vaqtlar juda yaxshi uchuvchi bo'lgan."
3. Xulosa
“Otalar va o‘g‘illar” mavzusini ochib beruvchi jahon fantastika asarlarini tahlil qilib, bu muammo bitmas-tuganmas, degan xulosaga keldim. Turli davrlarning yozuvchilari tasvirlangan davrga xos bo'lgan tamoyillar asosida avlodlar munosabatlarini o'ziga xos tarzda tasvirlashga harakat qilganlar. Shunday qilib, mavzuning ko'plab yo'llarini kuzatish mumkin. "Vladimir Monomaxning ta'limoti" Kiev Rusi davridagi oqsoqollarning maslahatlarining shubhasizligini aks ettiradi. "Nederosl" Mitrofan Prostakovning onasiga nisbatan nafrat bilan munosabatni tasvirlaydi. Otalar va bolalar o'rtasidagi patriarxal munosabatlarning go'zalligi Pushkinning "Qor bo'roni" va "Yosh xonim-dehqon" hikoyalarida tasvirlangan. “Qirol Lir”, “Dasht qiroli Lir”, “Telegramma”, “Bekat agenti” asarlarida qirol Lirning boqiy qiyofasi tashlandiq ota fojiasini gavdalantiradi. Mavzuni rivojlantirishning yangi tomoni - bu "otalar va bolalar" o'rtasidagi munosabatlardagi o'zaro tushunish va sezgirlikni tasvirlash. Filitsid motivi mavzu harakatida yangi burchakka aylanadi. Xiyonat uchun ma'naviy jazo xiyonatkorlikka qarshi sifatida Daudetning "Kichik josus" hikoyasida berilgan. Oldrijning "Oxirgi dyuym" hikoyasidagi mavzu harakatining asosiy nuqtasi - ota va o'g'il o'rtasidagi o'zaro tushunish uchun uzoq yo'l.
Ushbu asarlardan misol tariqasida muammoni o‘rganar ekanman, cheklangan miqdordagi adabiy manbalarga duch keldim. Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar odatda I.S.ning romani misolida ko'rib chiqiladi. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Biroq, mening tadqiqotim tadqiqotchilar tomonidan ko'pincha juda tor ko'rib chiqiladigan mavzuning bitmas-tuganmasligi va ko'p o'lchovliligini isbotlaydi.
1-ilova
Prostakova xonim va uning o'g'lining majoziy tizimning turli vakillariga munosabatini tavsiflovchi so'zlarning tasnifi.
| Prostakova xonim |
Mitrofan |
|
| Bo'ysunuvchilar |
"U, o'g'ri, uni hamma joyda yuklagan" - "Va sen, shafqatsiz, yaqinroq kel. Siz aytmadingizmi Men senga aytaman, ey o'g'ri krujka, kaftaningni kengroq qilishing uchun" - Trishkaga nisbatan nafratlangan munosabat — Ayting-chi, ahmoq, uzringiz nima? - Trishkani mensimaslik "Qanday yirtqich fikr!" - eriga nisbatan hurmatsiz munosabat “Nega, otam! Askarlar juda mehribon. Hozirgacha hali hech kim sochiga tegmagan. G'azablanmang, otam, bu mening g'azabim seni sog'indim. Tug'ilgandan boshlab u hech kimga qanday munosabatda bo'lishni bilmaydi. Men juda yosh tug'ilganman, mening otam" - mehmonlarga bo'ysunish, eriga nisbatan hurmatsizlik "Siz hali ham keksa jodugarsiz va yig'lab yubordingiz. Borib, meni ovqatlantir ularni o'zingiz bilan olib boring va kechki ovqatdan keyin darhol bu erga yana keling" - "Qanaqasiga! bu senmisan! siz, ota! Mehmon bizning bebahomiz! Oh, men juda ahmoqman! Bu haqiqatan ham kerak bo'ladimi? O‘z otamizni uchratish, biz unga umid bog‘laymiz, u bizning yagonamiz, ko'zga porox kabi. Ota! Meni kechir. Ahmoqman. Men o'zimga kelolmayapman" - mehmonlarga bo'ysunish “Xonim Prostakova. Siz qizmisiz, itning qizimisiz? Menda bormi Uyda sizning jirkanch yuzingizdan boshqa xizmatkor yo'q! Keng qilich qayerda? Eremeevnaga hurmatli munosabat - Demak, oltinchiga achinasizmi, jonivor? Qanday g'ayrat!" Eremeevnaga hurmatli munosabat “Keksalar, otam! Bu asr emas edi. Biz Ular hech narsa o'rgatmaganlar. Ilgari mehribon odamlar ruhoniyga yaqinlashib, uni rozi qilishardi. Ular hech bo‘lmaganda ukasini maktabga jo‘natsin, deb uni rozi qilishmoqchi. Aytmoqchi? O'lik odam engil va Qo'llar va oyoqlar, Osmon Shohligi unga! Ba'zan u baqirishga rozi bo'lardi: Kofirlardan biror narsa o'rgangan bolani la'natlayman, bo'lmang nimadir o'rganmoqchi bo'lgan o'sha Skotinin" - mehmonlarga bo'ysunish |
- Xo'sh, yana bir so'z ayting, ey, kampir! Men ularni tugataman! I Men onamga yana shikoyat qilaman, shuning uchun u sizga kechagidek topshiriq berishga rozi bo'ladi" - Eremeevnaga nisbatan nafratlangan munosabat “Nima qilyapsan, amaki? Siz juda ko'p tovuq go'shtini iste'mol qildingizmi? Ha, negaligini bilmayman sen menga sakrashga qaror qilding" - Skotininning harakatini noto'g'ri tushunish "Ularni olib, Eremeevna bilan otib tashlang" - Eremeevnaga nisbatan nafratlangan munosabat |
| “Nima, nega mendan yashirmoqchisiz? Mana, ser, Qanchalik uzoq umr ko'rganman sening roziliging bilan" - erga nisbatan hukmron munosabat “Bu menga Xudo bergan turmush o'rtog'i: u tushunmaydi Nima keng va nima tor ekanligini o'zingiz aniqlang" - erga nisbatan hukmron munosabat "Ketishimga ruxsat bering! Meni qo‘yib yuboring, ota! Menga yuz, yuz bering ..." - Skotinindan nafrat |
“Otamga qo‘ng‘iroq qildim. Men aytishga qaror qildim: darhol. Mitrofan. Va endi men jinnidek aylanib yuraman. Butun tun ko'zlarida shunday axlat ko'tarildi. Prostakova xonim. Qanday axlat, Mitrofanushka? Mitrofan. Ha, siz, onangiz yoki otangiz. Prostakova xonim. Bu qanday mumkin? Mitrofan. Uxlay boshlasam, ko'raman, onajon ruhoniyni urish. Prostakov (chetda). Xo'sh! mening baxtim! qo'lingizda uxlang! Mitrofan (yumshatilgan). Shunday qilib, men afsuslandim. Prostakova xonim (bezovta bilan). Kim, Mitrofanushka? Mitrofan. Siz, onam: siz juda charchadingiz, otangizni urasiz" - otaning e'tiborsizligi - Chiqing, amaki; ko'zimga ko'rinma" - Skotinindan nafrat |
4 . Bibliografiya
1) Beliy A. “Belkinning hikoyalari”: vijdon injiqliklari” / Bely A - M.: Moskva Pushkinist. IMLI RAS. 2009 yil
2) Klyuchevskiy V. O / Klyuchevskiy O. V. – M.: Nauka 1974- T. 3.
3) Lixachev D.S. Qadimgi rus adabiyoti yodgorliklarini o'qishga kirish / Lixachev D.S. M.: Rossiya yo'li, 2004 yil.
4) Nazarenko M.I. "Kichik" komediyasining turlari va prototiplari / Nazarenko M.I. M.: Rossiya yo'li, 1998 yil
5) Petrunina N.N. . Pushkin nasri / Petrunin N.N.
6) Ujankov A.N. 11-18-asrning birinchi uchdan bir qismi rus adabiyoti tarixini qurish tamoyillari to'g'risida / Ujankov A.N - M., 1996;
U 1782 yilda Buyuk imperator Ketrin hukmronligi o'zining yakuniy bosqichiga kirganida paydo bo'ldi.
Pugachev qoʻzgʻoloni bostirilgach, imperator boshqaruvni demokratlashtirish boʻyicha dastlabki loyihalardan voz kechdi va absolyutistik davlat qurishga oʻtdi.
Bu yo'lda muhim bosqich davlat tomonidan eng imtiyozli va eng himoyalangan tabaqa sifatida zodagonlarning mavqeini mustahkamlash edi. Majburiy xizmatni bekor qilish mamlakatning deyarli butun aholisi orasidan zodagonlarni ajratib qo'yish va keyinchalik bu aholidan ustunlik qilishiga katta yordam berdi. Shu sababli, Butrus davridan beri an'anaviy an'analar barbod bo'ldi. martabalar jadvaliga muvofiq yosh zodagonning martaba o'sishi sxemasi.
Shunday qilib, o‘z xohishiga ko‘ra hayot kechirish imkoniyati olijanob oilada tarbiyalangan bola, qisman esa ota-onasi ongida qandaydir loqaydlik va fatalizmni keltirib chiqardi. Shuning uchun ham 18-asrda uyda taʼlim olish toʻgʻrisida kerakli hujjatni olmagan yosh zodagonlar deb ataladiganlar soni keskin koʻpaydi. Ushbu hujjatsiz balog'atga etishish mumkin emas edi: o'z maqomiga mos joy olish va turmush qurish. Bu Fonvizin komediyasini yaratishning sabablaridan biri edi.
Ketrin davrining oxirida ma'naviy hayot
Tsenzuraning kuchayishi va chegaralarning torayganiga qaramay, yozuvchi va rassomga nima ruxsat berilgan? san’at va madaniyat yuksalib bordi. Ketrin madaniyat va san'atni chuqur bilgan, ma'rifat davrining taniqli xorijiy mutafakkirlari bilan yozishmalar olib borgan.
Imperator ko'pincha satirik bo'lgan adabiy jurnallarning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan va o'zi haftalik "Vsyaya Vyachina" jurnalining muharriri edi. Garchi bir fikr bor o'z nomi bilan yanada iste'dodli mualliflarning asarlarini nashr etgani, uning bilimini inkor etib, uning kamchiliklarini jurnalistika va kinoya orqali jamiyatga ko'rsatish niyatini shubha ostiga qo'yib bo'lmaydi.
Adabiyotda klassitsizm uslubi
Bu davrning badiiy uslubi klassitsizm edi. Uning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilar edi:
- Qattiq matn tuzilishi.
- Uch birlik qonuniga rioya qilish talablari: joy, vaqt va harakat.
- Qadimgi madaniyat namunalariga e'tibor qarating.
- Tantanavorlik va akademiklik.
Tartiblilik va tartibga soluvchi element teatr tomoshasiga qo'yilgan talablarga juda mos keladi.
Harakat boshlangan kunning o'zida va o'sha joyda bajarilishi zaruriyati ishlab chiqarishning texnik tomonini ma'lum darajada soddalashtirdi. Qadimgi modellarning tanlanishi va ular asosida bir xil turdagi spektakllarning yaratilishi teatrda shov-shuvga sabab bo'ldi.
Matnning zaif tomonlarini yashirish va asarga ma'lum bir ma'no berish uchun dramaturglar finalda ko'plab axloqiy iboralardan foydalanganlar. Axloqiylashtirish o'yinga ma'lum bir ahamiyat berdi va Ketrinning adabiy kredosiga to'liq mos keldi: "Tabassum ruhida satira".
Vaqt o'tishi bilan qadimiy belgilar va sahnalar mahalliy materiallarga yo'l bering. Bu Fonvizinning dramaturg sifatidagi faoliyati bilan bog'liq emas. O'yinning tarbiyaviy elementini oshirish uchun ko'pincha "gapirish ismlari" qo'llaniladi. Ularning vazifasi muallifning o'z fe'l-atvoriga va u ifodalagan yomon yoki fazilatga bo'lgan munosabatini ifodalashdir.
"Nedorosl" da hammaga gapiradigan ismlar berilgan: Simpleton oilasining zaif va ahmoq otasi, uning rafiqasi nee Skotinina, ukasi bilan birga qo'pol va johil odamlar, hatto shafqatsizlardir. Nodonning o'zi ahmoq Mitrofanushka, go'yo uning kichik nomi bilan bolaligida muzlab qolgan. Kuteikin, Tsyfirkin va Vralman ismli bilimsiz o'qituvchilar hatto tavsifga muhtoj emas.
Muallif o'z ideallarini ommaga etkazgan va ularga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilgan yana bir shlyuz bu spektakl tuzilmasida "mulohaza yurituvchi qahramon"ning mavjudligi edi. Bu bosh qahramonlarning illatlarini qoralaydigan va oxir-oqibat axloqni yaxshilash uchun o'z platformasini taklif qiladigan ijobiy xarakterdir. Nedoroslda ikkita bunday sababchi bor. Ularning ikkalasi ham familiyaga ega. An'anaviy ravishda, ularni o'z pozitsiyalariga ko'ra tasniflash mumkin:
Xulosa qilishimiz mumkinki, ismlar va sababchilar birgalikda klassitsizm uchun zarur bo'lgan tarbiyalovchi va didaktik rol o'ynaydi.
Shunday qilib, bir tomondan, bizda jamiyatni tarbiyalash va takomillashtirish uchun uslub zarur bo'lsa, boshqa tomondan, 18-asr oxirida Rossiyada juda ko'p sonli yosh zodagonlarning mavjudligi, ular hatto o'qishni ham olmagan. ibtidoiy ta'lim. Ushbu ikki dalil Fonvizinni axloqiy masalalarga bag'ishlangan komediya yozishga olib keladi. "Kichik" shu qadar muvaffaqiyatli va dolzarb bo'lib chiqdiki, u klassitsizmning ba'zi qonunlarini e'tiborsiz qoldirdi va o'z vaqtidan oldinda edi.
"O'sish" va ta'lim tushunchasi
Prostakovlar oilasining axloqiy fazilatlari
"Kichik" komediyasida ta'lim muammosi nomining o'zi tomonidan taxmin qilinadi. Aslida, asosiy ayblov o'z avlodlariga sifatli ta'lim berishga intilmaydigan Mitrofanushkaning ota-onasiga qaratilgan. Buning o'rniga ular o'zlari o'rgatadigan fanlarni zo'rg'a tushunadigan har xil charlatanlarni yollashadi. Ehtimol, buni Prostakovlar oilasi sezadi, lekin o'qituvchilarning o'rtamiyonaligi ularni rad qilish uchun sabab emas: asosiysi, bolaga foydali narsalarni o'rgatmaslik, voyaga etganida hujjat olishdir.
Hozirgi vaqtda 18-asr falsafaning rivojlanishi va ongning yakuniy sekulyarizatsiyasi bilan tavsiflangan fundamental fanlar poydevori qo'yilgan Ma'rifat asri sifatida qabul qilinadi. Shu bilan birga, Prostakova faqat Domostroydan o'qigan va bugungi qizlarning o'qish qobiliyatidan qattiq g'azablangan. Mitrofanushkaning otasi, tabiatan ahmoq odam va qo'shimcha ravishda, qattiq fe'l-atvorga ega bo'lgan xotinidan xijolat bo'lib, o'g'lining ta'limiga mutlaqo befarqlikni ko'rsatadi. Bunday sharoitda o'smirlar o'qishni emas, balki turmush qurishni xohlashlari ajablanarli emas.
Ota-onalarni bolalarni ahmoq va shafqatsiz deb ayblash liniyasi ularning familiyalari bilan ta'kidlangan. Otasining so'zlariga ko'ra, Mitrofanushka - Prostakov, lekin onasining so'zlariga ko'ra, u Skotinin. Bir ota-onadan meros bo'lib qolgan ahmoqlik boshqasidan olingan shafqatsizlik bilan etuklikda birlashtiriladi. Kichkina Prostakov hech qachon Mitrofan bo'lmaganidan xursand bo'lish vaqti keldi: u enaga Eremeevnani va boshqa serflarni masxara qiladi, o'qish o'rniga u kasallikni aytib, hovlida o'ynab yuradi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Fonvizin klassitsizm me'yorlaridan sezilarli og'ish qiladi, unga ko'ra xarakter qat'iy ijobiy yoki salbiy bo'lishi kerak. Insoniy jihatdan Prostakovga achinaman, uni xotini ba'zan kaltaklaydi, lekin o'g'li unga parvo qilmaydi. Prostakovaning o'zi, dehqonlardan ko'proq tovlamachilik bilan mashg'ul bo'lib, o'g'lini telbalarcha yaxshi ko'radi va u finalda: "Ket, ona" deganida, u hayratdan hushidan ketadi.
Mitrofanushkaning tarbiyasi salbiy misoldir
Mitrofanushka bilan "darslar" sahnalarini ishonch bilan eng kulgili deb atash mumkin: eshik sifatga aylanadi, chunki u "o'z joyiga biriktirilgan" narsadir, arifmetika o'qituvchisi g'azab bilan talaba uchtagacha sanab o'tolmasligini umumlashtiradi va o'qituvchi barcha fanlarda zodagonlarning o'qituvchilarga bo'lgan ehtiyojidan foydalanib, sobiq murabbiy.
Fonvizin satirasi bilan Faqat ishga kirish, turmush qurish va pirovardida ota-onaning boyligini meros qilib olish uchun ta’lim zarur bo‘lgan hozirgi zamonni qattiq tanqid qiladi. Dramaturg hozirgi o‘smirlar keyinchalik kelib chiqishiga ko‘ra mamlakat taqdiriga ta’sir o‘tkaza oladigan amaldorga aylanishini aniq ta’kidlaydi.
Bundan tashqari, Mitrofanushkaning turmushga chiqish istagi ko'p jihatdan jirkanch ota-onasidan tezda xalos bo'lish istagi bilan bog'liq: onasiga aytishi mumkin bo'lgan yagona yaxshi fikr - bu tushida ruhoniyni kaltaklashdan charchaganiga achinishdir. Aks holda, ota va ona "har xil axlat".
Sofiyani tarbiyalash ijobiy misoldir
Prostakovlar oilasining ahmoqligi va shafqatsizligidan farqli o'laroq, Fonvizin boy zodagon Starodumning ta'lim usullariga bag'ishlangan yanada xayrixoh rasm chizadi.
Bu erda “Kichik” asaridagi tarbiya muammosi boshqa tomondan ochib berilgan. Starodum jiyani Sofiyaning boshiga qanday qilib oqilona va hurmatli fuqaro bo'lish haqida g'oyalarni qo'yadi.
Qiz tabiatan aqlli va ehtiyotkor, ammo Prostakov-Skotininlar faqat amakisining qattiq hamyonini ko'rishadi, buning uchun kurash tom ma'noda davom etmoqda. U munosib odamga turmushga chiqishni, o'zi haqida yaxshi fikrga ega bo'lishni xohlaydi va Starodum bunda uni har tomonlama rag'batlantiradi.
Prostakovlar va Starodum o'rtasidagi farq ularning ta'lim usullarida ham ko'rinadi. Prostakova o'g'lining ta'limini bunga mutlaqo yaroqsiz odamlarga ishonib topshiradi va o'zi ko'pincha ta'lim jarayoniga aralashadi. Starodum jiyani bilan muloqot qiladi, o'rganish tarbiyaviy suhbatlar shaklida amalga oshiriladi. U uni obro'-e'tibor va bilim bilan ezib tashlashni istamaydi, aksincha, u o'z tajribasi bilan o'rtoqlashadi va uni "halol odam to'liq halol inson bo'lishi kerak", "bundan kattaroq baxt bor" kabi keng qamrovli ibora bilan qisqacha bayon qiladi. Bu siz bahramand bo'lishingiz mumkin bo'lgan barcha imtiyozlarga munosib his qilishdir."
Ikki tushunchaning to'qnashuvi va komediyaning ma'nosi
Fonvizinning "Kichik" komediyasidagi ta'lim muammosi haqidagi insholarda muallifning ikkita motivi ko'pincha aniqlanadi, bu esa ushbu asarning yaratilishiga olib keldi:
- zodagonlarning ta’lim-tarbiya holati va ma’naviyatini tanqid qilish;
- imtiyozli sinf ichida hukm surayotgan ahmoqlik haqidagi kinoya.
Bu faqat qisman to'g'ri. Darhaqiqat, Fonvizin ertami-kechmi Prostakovlar hokimiyat tepasiga kelishi va boshqaruvga jalb qilinishidan g'azablangan. Ammo “Kichik” davlat tuzilmasi emas, balki jamiyatni shakllantiruvchi insonlar haqidagi kinoyadek tuyuladi.
O'yinning asl ma'nosi - o'z mas'uliyatini e'tiborsiz qoldirib, o'rtamiyona va qo'shimcha ravishda shafqatsiz bolalarni dunyoga qo'yib yuboradigan ota-onalarni qoralashdir.
Muallif ota-onalarning ta'lim yoki o'qituvchilardan hech qanday foyda ko'rmasligini tushunadi, shuning uchun finalda Prostakovaning barcha onalik sevgisi rad etiladi va Starodum: "Bular yovuzlikning munosib mevalari" degan jozibali iborani aytadi.
Komediyaning axloqiy saboqlari aynan shunday: ota-onalarning ahmoqligi, shafqatsizligi va befarqligi juda ko'p o'rganmagan yoshlarning paydo bo'lishiga sababdir. Prostakovlar mulki va o'g'lini yo'qotgan yakuni bilan Fonvizin ularning aybdorligini ta'kidlaydi va ularni bunday ayblovning oldini olish yo'llari haqida o'ylashga undaydi. Mitrofanning "Voyaga yetmaganlar" komediyasida tarbiyalanishi ota-onalarning bola oldidagi mas'uliyati nuqtai nazaridan hal qiluvchi ahamiyatga ega. Sifat eshiklari bilan bog'liq tragikomik vaziyat, agar Prostakovning ota-onasi dunyoni o'zlaridan yaxshilashni boshlasagina tuzatilishi mumkin.
Denis Fonvizinning "Kichik" komediyasi 1792 yilda, ma'rifat davrida yozilgan. Qahramonlar o'sha asrdagi jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlari vakillaridir. Asardagi eng dolzarb muammo – tarbiya va ta’lim muammolari.
Bu muammolar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ta'lim ham, tarbiya ham birinchi navbatda oila va muhit ta'sirida. Sizning tarbiyangiz va sizga qanday munosabatda bo'lishingiz kelajakda o'z aksini topadi. Prostakovlar oilasi o'qimagan. Ularning hech biri o'qiy olmaydi, Prostakovaning ukasi Skotinin ham o'qiy olmaydi. Ha, ularga bu kerak emas - "Va nimadir o'rganishni xohlaydigan Skotinin bo'lmaydi." Ular juda nodon va qo'pol. Ularning familiyasi (gapirish) allaqachon ularning soddaligi, johilligi va ma'lumotsizligini ko'rsatadi. Ular o'z turlarining tipik vakillari.
Prostakova komediyaning bosh qahramonlaridan biridir. Uning asosiy xususiyati - o'g'liga bo'lgan aqldan ozgan sevgisi, u uchun eng yaxshisini xohlaydi va unga qanday erishish muhim emas. Masalan: u Sofiyani o'g'liga xotin bo'lishini xohlardi. Va buning uchun u uni o'g'irlab ketishga va yashirincha yo'lakka olib borishga tayyor edi. Prostakov Prostakova uchun ideal er. U hech qanday fikrga ega emas va uni hamma narsaga jalb qiladi, lekin bu unga zulm qilmaydi. "Menimcha, bu sizga ko'proq yoqadi", dedi Prostakov.
Mitrofan o'qimagan. Uning "Men o'qishni xohlamayman, men turmushga chiqmoqchiman" iborasi darhol Mitrofanning o'z ta'limiga qanday munosabatda ekanligi haqida aniq tasavvurga ega, ammo u podshohning farmoniga rioya qilishi kerak. Onasi ham uni bu bilan ovora qiladi, Prostakova Mitrofanga - "Mitrofanushka, do'stim, agar o'qitish sizning kichkina boshingiz uchun juda xavfli bo'lsa, unda men uchun to'xtang." Mitrofanning o'qish uchun motivatsiyasi yo'q. Unga kerak emas. Darsga borishi kerak bo‘lganida, o‘zini yomon his qildi, onasi unga bormaslikka ruxsat berdi, lekin endi u hovliga yugurib sayr qilishga tayyor edi. Buning uchun unga hech narsa bo'lmasligini tushunadi, chunki onasi uni juda yaxshi ko'radi, uni tanbeh qiladi. "Bu muammoni hal qilmang", deydi onasi unga. Biroq, Mitrofanushkaning istaksizligi uning ta'lim olishiga to'sqinlik qiladigan yagona narsa emas. Uning eng yaxshi o'qituvchilari yo'q. Masalan, Kuteikin fan kursini o‘zlashtira olmagani uchun seminariyadan haydalgan. Tsiferkin - iste'fodagi serjant, u Mitrofanushkaga arifmetikani o'rgatmoqchi, lekin u hech narsani o'rganishni xohlamaydi - "Xudo menga boyarning o'g'lining shogirdini berdi. Men u bilan uch yildan beri kurashaman: u uchtasini hisoblay olmaydi. Vralman - sobiq murabbiy. Boshqa kasb yo‘qligi uchun o‘qituvchi bo‘lib ishga kirdim. Va u Mitrofanushkaga "barcha fanlarni" o'rgatgan, lekin u hech qachon unga hech narsa o'rgatmagan. Va uning uchun eshik "sifatdir, chunki u o'z joyiga biriktirilgan va u erda bir hafta davomida ustunli shkafning yonida eshik osilgan emas: shuning uchun hozircha bu ot"
Mitrofanushka juda chuqur, johil va dangasa. U, onasi kabi, o'z otasi Prostakovni qadrlamaydi, uni va xizmatkorlarini masxara qiladi, lekin u onasini xohlaganicha aylantiradi, chunki u unga mehribon va buni tushunadi. Mitrofanning onasi Sofiyani o'g'liga uylanmoqchi bo'lgan epizodda Mitrofanushka va Skotininning qahramonlari birinchi o'ringa chiqadi. Skotinin ham Sofiya bilan turmush qurishni xohlaydi va shu asosda u Mitrofan va uning onasi, singlisi bilan adovat qiladi va hatto janjalga ham keladi.
Mitrofanning ota-onasiga munosabati juda o'ziga xos. U ularga nisbatan ko'p sevgini, hatto minnatdorchilikni ham his qilmaydi. U buni odatdagidek qabul qiladi. Biroq, u onasiga otasidan ancha yaxshi munosabatda bo'ladi. Prostakova undan nimani orzu qilganini so'raganida, u shunday javob beradi: "Ha, har xil axlat, siz, onangiz yoki otangiz. Men uxlab qola boshlaganimdan so'ng, onam, ruhoniyni qanday urishga qaror qilganingizni ko'raman, shuning uchun men sizga achindim, siz ruhoniyni urishdan juda charchadingiz.
Ochko'z, qo'pol, nodon Prostakovlar va Skotininlar o'zlarining serflariga ishlaydigan hayvonlardek qarashadi. Ular, agar kerak bo'lsa, ularning xo'jayinlari va qozilari va jallodlaridir. Ularga biror narsa bilan munosabatda bo'lishadi. Prostakova o'z xizmatkorlariga juda qo'pol munosabatda bo'ladi, hatto ularni hurmat qilmaydi.
"Bizga dehqonlarni qanday qilib yirtib tashlashni o'rgating", dedi Prostakova akasi Skotininga. Uning ularni yirtib tashlash uchun boshqa hech narsasi yo'q, u buni allaqachon qilgan, lekin unga ko'proq kerak. Prostakova dehqonlar ustidan butun hokimiyatni o'z zimmasiga oldi. U hatto xohlasa, ularni urishi mumkin va ular bu haqda hech narsa qila olmaydilar. Muallif komediyada odamlarga nisbatan shafqatsizlik hech qachon baxt keltirmasligi va buning iloji yo‘qligini, hammasini boshqacha hal qilish kerakligini o‘quvchiga yetkazishga harakat qilgan.
Komediya Starodumning "Mana yovuzlikning munosib mevalari" iborasi bilan tugaydi. Bu asarda Starodum mulohazali qahramon, demak, muallif aynan shu obraz orqali bizga o‘z nuqtai nazarini, o‘z pozitsiyasini yetkazishga harakat qiladi. Ya'ni, bu g'ayriinsoniy sevgi ota-onalarni ham, bolalarni ham baxtli qila olmaydi. Pravdin Mitrofanga: "Uning sizga bo'lgan aqldan ozgan sevgisi uni yanada katta baxtsizlikka olib keldi"
Fonvizin, agar sizda yaxshi qalb va qalb bo'lsa, unda siz har qanday vaqtda inson bo'lasiz, deb hisoblaydi. “Yaxshi xulq-atvor ongga bevosita baho beradi. Busiz aqlli odam yirtqich hayvondir”.
Rus yozuvchisi I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani. Bazarov va uning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlarda biz avlodlar to'qnashuvini ko'ramiz. Bosh qahramon ularga nisbatan juda qarama-qarshi his-tuyg'ularga ega: bir tomondan, u ota-onasini sevishini tan oladi, boshqa tomondan, u "otalarining ahmoqona hayotini" nafrat qiladi. Bazarovni ota-onasidan uzoqlashtiradigan narsa, birinchi navbatda, uning e'tiqodidir. Agar Arkadiy Kirsanovda biz katta avlodga nisbatan yuzaki nafratni ko'rsak, bu ko'proq do'stga taqlid qilish istagidan kelib chiqqan va ichkaridan kelib chiqmasa, Bazarov bilan hamma narsa boshqacha. Bu uning hayotdagi pozitsiyasi. Bularning barchasi bilan biz ularning o'g'li Evgeniyning ota-onalari uchun haqiqatan ham aziz bo'lganini ko'ramiz. Qadimgi Bazarovlar Evgeniyni juda yaxshi ko'radilar va bu sevgi ularning o'g'li bilan bo'lgan munosabatlarini, o'zaro tushunishning yo'qligini yumshatadi. Bu boshqa his-tuyg'ularga qaraganda kuchliroq va bosh qahramon vafot etganda ham yashaydi.
Hikoyaning bosh qahramoni Samson Vyrinning Dunya ismli qizi bor, uni sevadi. Lekin qizga ko'zi tushgan o'tkinchi hussar uni aldab otasining uyidan olib ketadi. Shimsho'n qizini topganda, u allaqachon turmushga chiqqan, yaxshi kiyingan, undan ko'ra yaxshiroq yashaydi va qaytib kelishni xohlamaydi. Shimsho'n o'z stantsiyasiga qaytib keladi va u erda o'zini ichadi va o'ladi. Oradan uch yil o‘tib, hikoyachi o‘sha yerlardan aylanib o‘tib, qorovulning qabrini ko‘radi va bir mahalliy bola yozda bir ayol uch nafar yosh bolasi bilan kelib, uning qabrida uzoq yig‘lab yurganini aytadi.
Natasha, F.M. romanining qahramoni. Dostoevskiyning "Xorlangan va haqoratlangan" asari sevgilisi bilan uydan qochib, oilasiga xiyonat qiladi. Qizning otasi Nikolay Ixmenev uning dushmanining o'g'liga ketishini sharmandalik deb hisoblaydi va qizini la'natlaydi. Otasi tomonidan rad etilgan va sevganidan ayrilgan Natasha juda xavotirda - u hayotidagi barcha qimmatli narsalarni: yaxshi nomini, sha'nini, sevgisini va oilasini yo'qotdi. Biroq, Nikolay Ixmenev, nima bo'lishidan qat'i nazar, qizini telbalarcha sevadi va ko'p ruhiy azoblardan so'ng, hikoya oxirida uni kechirishga kuch topadi. Bu misolda biz ota-ona mehri eng kuchli, fidoyi va kechirimli ekanligini ko'ramiz.
Prostakova xonim qo‘pol, ochko‘z yer egasi bo‘lishiga qaramay, yolg‘iz o‘g‘li Mitrofanni yaxshi ko‘radi va u uchun hamma narsaga tayyor. Ammo o'g'li eng fojiali daqiqada undan yuz o'giradi. Bu misol ota-onalar farzandlari manfaati uchun hamma narsani qilishga harakat qilishlarini ko'rsatadi. Ammo bolalar, afsuski, buni har doim ham qadrlay olmaydi va tushuna olmaydi.
Rus yozuvchisi otalar va o‘g‘illar muammosini e’tibordan chetda qoldirmadi A. S. Griboedov "Aqldan voy" asarida. Komediya Famusovning qizi Sofiya bilan munosabatlarini tasvirlaydi. Famusov, albatta, qizini yaxshi ko'radi va unga baxt tilaydi. Ammo u baxtni o'ziga xos tarzda tushunadi: uning uchun baxt - pul. U qizini foyda olish g'oyasiga o'rganadi va shu bilan haqiqiy jinoyat qiladi, chunki Sofiya Molchalinga o'xshab qolishi mumkin, u otasidan faqat bitta tamoyilni qabul qilgan: iloji boricha foyda izlash. Otalar o'z farzandlariga hayotni o'rgatishga harakat qilishdi, o'z ko'rsatmalarida ular o'zlari uchun eng muhim va muhim narsalarni ularga etkazishdi.