Familiyaning kelib chiqishi cherkov bepul. Yanina Swice. Biz kimmiz va qayerdanmiz? Ruhiy ismlar. Ufa ruhiy familiyalari. V-chi PM haqida hisobot Gluxov ruhoniylari uchun kamdan-kam familiya maktabni tugatgandan keyin

13.06.2019

Yahudiylar bo'lgan umumiy nomlar yahudiy deb ataladi. Ularni bir necha turga bo'lish mumkin. Ularning shakllanishining eng ko'p varianti geografik nomlar hisoblanadi. Keyingi tur - bu shaxsning xarakterli xususiyatlari yoki tashqi ma'lumotlari. Yahudiy familiyalarining paydo bo'lishining ayniqsa qiziqarli varianti sun'iy yaratilishdir.

Yahudiy ismlari va familiyalari

Hozirgi vaqtda mashhur Isroil nomlari juda xilma-xildir. Hech bir xalq bunchalik go‘zal umumiy nomlar bilan maqtana olmaydi. Millatning barcha ismlari va familiyalari o'ziga xos bo'lib, ularning har biri o'z ma'nosi va kelib chiqishiga ega. Ularning ko'pchiligining tarixi atigi uch asrga to'g'ri keladi, chunki qadimgi odamlar butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan va uzoq vaqt davomida identifikatsiya va tizimga muhtoj bo'lmagan. Rossiya, G'arbiy va Sharqiy Evropada bu jarayon davlat darajasida tegishli qonunlar qabul qilingandan keyingina boshlandi.

Yahudiy familiyalarining kelib chiqishi

18-asrgacha Rossiya va Evropada yashagan yahudiylarning umumiy nomlari yo'q edi. Yahudiy familiyalarining kelib chiqishi Rossiya imperiyasida, odamlarni to'g'ri jins ismlariga ega bo'lishga majburlovchi qonun qabul qilinganda boshlangan. Ular shoshilinch ravishda yaratilgan, bu ularning zamonaviy dunyoda xilma-xilligini tushuntiradi. Rasmiylar ba'zan tashqi ko'rinishi, ob-havo sharoiti va kayfiyatiga qarab odamga o'ziga xos ism berishgan. Ba'zida yahudiylar familiya nomlarini o'zlari o'ylab topishgan. Ikkinchi variant badavlat yahudiy oilalari tomonidan ishlatilgan, chunki o'zlashtirish juda ko'p pul talab qiladi.

Ma'nosi

Klanning asoschilari bo'lgan erkaklarning ismlari butun dunyo bo'ylab ko'plab familiyalarni keltirib chiqardi. Ko'pincha yahudiylar oddiy ish qildilar: ular o'zlarining yoki otalarining ismini yoki otasining ismini oldilar va uni taxallus qilib qo'yishdi. Jinsning eng keng tarqalgan nomi - Muso (Moshesa, Musa). Qiyin holatlarda tegishli ismga tugatish yoki qo'shimcha ("s" harfi) qo'shildi: Ibrohimlar, Isroillar, Samuellar. Yahudiy familiyalarining yana bir ma'nosi: ular "o'g'il" / "zon" bilan tugasa, tashuvchi ma'lum bir shaxsning o'g'lidir. Devidson uning Dovudning avlodi ekanligini anglatadi. Abramson - Ibromning o'g'li, Yoqubson - Yoqubning o'g'li, Matison - Mathisning o'g'li.

Chiroyli yahudiy familiyalari

Yahudiylar ko'pincha o'z yaqinlari uchun ibodat qilishadi, ularni onasining ismi bilan chaqirishadi. Qadimgi xalqlar o‘z tarixida muhim siyosiy yoki iqtisodiy vazifani bajargan erkak va ayol ismlarini abadiylashtirishlarida bu diniy omil katta rol o‘ynagan. Eng chiroyli yahudiy familiyalari onaning ismidan kelib chiqqan familiyalardir. Va ularning ko'plari bor:

Riva - Rivman;
Gita - Gitis;
Bayla - Beylis;
Sara - Sorison va boshqalar.

Yuqorida aytib o'tilganidek, go'zal yahudiy familiyalari qadimgi xalqning boy vakillari tomonidan yaratilgan. Lug'atda ko'plab misollar mavjud. Alfavit tartibida eng mashhurlari ro'yxati:

Goldenberg - oltin tog';
Goldenbloom - oltin gul;
Hartmann - mustahkam (kuchli) shaxs;
To'qmon - qat'iyatli odam;
Muterperel - dengiz marvaridlari;
Mendel - yupatuvchi;
Rosenzweig - atirgul novdasi;
Sukerberg shakar tog'idir.

Mashhur

Reytingda birinchi o'rinni Rabinovichlar va Abramovichlar egallagan. Ildizlari nemis bo'lgan yahudiy familiyalari kam mashhur emas - Katzman, Urgant, Bleistein, Brull. Din bilan bog'liq familiyalar yahudiylar orasida ham tez-tez uchraydi: Shulman (sinagoga vaziri), Soifer (matn muallifi), Levi (ruhoniy yordamchisi), Koen (ruhoniy). Ommabop tur nomlari ro'yxatida uchinchisi - professional asosda shakllanganlar:

Kravets (tikuvchi);
Melamed (o'qituvchi);
Shuster (poyabzalchi);
Kramer (do'kondor);
Shelomov (shlem ishlab chiqaruvchi).

kulgili

Zamonaviy yahudiylar hazillashganidek: "Ma'lum sharoitlarda kulgili yahudiy familiyalari lug'atdagi har qanday so'zdan tuzilishi mumkin". Turning mavzu nomlariga Shlyapa, Rag, Oyoq kiyimi, Kraxmal, Torf kabilar kiradi. Mothballs, Medallion, Barrier, Penthouse, Sole, Nagler ajoyib deb hisoblanadi. Ro'yxat flora va fauna bilan bog'liq kulgili umumiy nomlar bilan to'ldiriladi: Gelding, Lysobyk, Tarantula, Haidak (mikrob).

Rus yahudiy familiyalari

Rossiya hududida yahudiylarning ommaviy emigratsiyasi Ketrin II davrida Polsha anneksiya qilinganidan keyin sodir bo'ldi. Jamiyatga kirib borishga urinib, qadimgi xalq vakillari ba'zan o'zlari uchun ruscha umumiy nomlarni oldilar. Qoida tariqasida, Rossiyadagi yahudiy familiyalari "ovich", "ov", "on", "ik", "osmon" bilan tugaydi: Medinskiy, Sverdlov, Novik, Kaganovich.

Umumiy

Yahudiy muhojirlar o'zlarining umumiy nomlarini o'zlari kelgan shahar, mintaqa yoki mamlakatga qarab tanladilar. Bu ularni identifikatsiya qilish maqsadida jamiyatning boshqa a'zolaridan ajratib turdi. Hozirgacha umumiy yahudiy familiyalari ota-bobolarining yashash joyiga mos keladi, masalan, Pozner, Varshava, Byaloblotskiy, Urdominskiy. Yana bir qator erkaklarning shaxsiy ismlaridan kelib chiqqan tez-tez eshitiladigan umumiy ismlardan iborat: Yakubovich, Levkovich.

Mashhur

Hozirgi vaqtda ko'plab yahudiylar Rossiya siyosati va shou-biznesida nufuzli o'rinlarni egallaydi. Siyosatchilar orasida mashhur yahudiy nomlari: Avdeev, Lavrov, Dvorkovich, Shuvalov, Sechin, Shoxin, Sobchak. Ro'yxatni juda uzoq davom ettirish mumkin, chunki u ancha oldin boshlangan, hokimiyat tepasiga V.I. Yahudiy kelib chiqishini yashirmagan Lenin. Bugungi kunda norasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Rossiya hukumatidagi yahudiylar soni 70% ni tashkil qiladi. Rossiya sahnasida ko'plab sevimli musiqachilar ham qadimgi odamlarning vakillari:

Varum;
Agutin;
Linnik;
Galkin;
Gazmanov;
Milyavskaya;
Vodiy (Kudelman);
Moiseev va boshqalar.

Video

Matnda xatolik topdingizmi? Uni tanlang, Ctrl + Enter tugmasini bosing va biz hamma narsani tuzatamiz!

Er yuzidagi har bir insonning o'z shaxsiy ismi bor, har bir inson tug'ilganda uni oladi va u bilan hayot davomida birga boradi. Tug'ilganimizda ismimiz bilan birgalikda biz otamizning o'g'li yoki qizi deb atalish huquqini va, albatta, familiyani - irsiy familiyani olamiz. Biroq, bu har doim ham shunday emas edi. Turli ijtimoiy qatlamlarda familiyalar turli vaqtlarda paydo bo'lgan. Birinchi bo'lib knyazlik familiyalari paydo bo'ldi - Tverskoy, Meshcherskiy, Zvenigorodskiy, Vyazemskiy, Kolomenskiy, bu joylarni bildiradi. Vaqt o'tishi bilan zodagonlar, savdogarlar, yolg'iz lordlar va shaharliklar familiyalarni oldilar. Rossiya aholisining katta qismi cherkov xizmatchilaridan ham iborat edi. Ruhoniylar familiyalarni faqat XIX asrning birinchi yarmida ommaviy ravishda olishni boshladilar. Bundan oldin, ruhoniylar odatda familiyasi nazarda tutilmagan holda oddiygina Ota Aleksandr, Ota Vasiliy, Ota yoki Ota Ivan deb atalgan. Oxirgi metrik kitoblarda XVIII XIX asr boshlari asrlar davomida biz ruhoniylarning imzolarini ko'ramiz: Aleksey Ivanov, Ivan Terentiev yoki Nikita Maksimov, bu ism va familiya emas, balki birinchi va otasining ismi. Ruhoniylarning farzandlariga kerak bo'lganda Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev familiyalari berildi. Biroq, ilohiyot maktablari va seminariyalar paydo bo'lishi bilan ko'plab ruhoniylar paydo bo'ldiseminariyani tugatgandan so'ng familiyalarni oldi. Seminariyada sun'iy familiyalar nafaqat familiyaga ega bo'lmaganlarga, balki ko'pincha ularga ega bo'lganlarga ham berilgan. Qabul qilingan familiyalarning kulgili formulasi quyidagicha edi: "Cherkovlar, gullar, toshlar, qoramollar va U zotning xohishiga ko'ra". Familiyalar rahbariyat qaroriga ko'ra o'zgartirilishi mumkin, masalan, familiyani euphonydan ko'proq haqoratli familiyaga o'zgartirish misollari mavjud, chunki talaba sinfda yomon javob bergan. Bir misol borseminariyada turli familiyalarni olgan birodarlar. Storozhevskaya cherkovi ruhoniysi Aleksey (Novospasskiy) Teodor, Ivan (1842 yilda tugatgan), Arkadiy (1846 yilda tugatgan) bolalari Oranskiy familiyasini va uning o'g'li Nikolay (1854 yilda tugatgan) otasining familiyasini - Novospasskiyni oldilar. Kozlov shahridagi Shafoat sobori cherkovining bosh ruhoniyining o'g'li Nikolay 1830 yil sentyabr oyida Tambov tumani diniy maktabiga Protopopov familiyasi bilan emas, balki Evgenova familiyasi bilan quyi sinfga o'qishga kirdi. Uning o‘zi familiya olish jarayonini shunday ta’riflaydi: “Bu maktab rektorining o‘zboshimchaligiga bog‘liq edi. Bunday o'zboshimchalik, otamning familiyasini o'zgartirish men maktabga kirishimdan oldin sodir bo'lgan va, masalan, rektorning otasi maktabga kirish uchun taqdim etilgan bolani ko'zdan kechirar ekan, uning tez nigohini payqab, darhol unga Bystrovzorov familiyasini berganidan keyin ham davom etdi. yoki Bystrov. Ko'pincha bir otaning o'g'illari turli xil familiyalarga ega bo'lishlari mumkin edi. Bu misol uzoq emas. Sobiq Tambov sobori protokohini Nikifor Ivanovich Telyatinskiyning beshta o'g'li bor edi, ulardan faqat bittasi Telyatinskiy familiyasini meros qilib oldi, qolgan to'rttasi boshqa familiyalarni oldi: Pobedonostsev, Blagoveshchenskiy, Preobrazhenskiy vaTopilskiy. Familiyalarni o'zgartirishdagi o'zboshimchalik o'qituvchiga bog'liq bo'lgan holatlar bo'lgan, masalan, Landyshev ismli talaba va juda munosib kelib chiqishi o'quvchisi bor edi; U qandaydir tarzda o'qituvchiga noo'rin javob berdi, o'qituvchi uni familiyasini o'zgartirib, jazoladi: "Agar siz buning uchun Landyshev o'rniga Krapivin bo'lsangiz!" Landyshev Krapivin nomini yoqtirmasdi, u bundan uyaldi va ayniqsa, otasiga Krapivin sifatida ko'rinishidan uyaldi. Ta’tilga ketishdan oldin domladan oldingi familiyasini qaytarib berishni iltimos qildi”. 1 Familiyani olish faqat uni bergan odamning tasavvuri bilan cheklangan. Seminariya o‘qituvchilarining tasavvurida esa cheki yo‘q edi. Va shunga qaramay, ular ba'zi bir urf-odatlarga rioya qilishdi.

Ruhoniylarning familiyalari va seminariya familiyalarining katta guruhi "geografik" familiyalardan iborat. Diniy maktabga o'qishga kirayotganda, bolalarga ko'pincha ular qayerdan bo'lganligi, shahar, qishloq yoki daryo nomiga qarab familiyalar berilgan. Geografik seminariya familiyalariga misollar: Kozlovskiy tumani, Churyukov qishlog'idagi Dikon Vasiliyning o'g'li Gabriel (1844 yilda tugatgan) Churyukovskiy familiyasini oldi. Kozlovskiy tumanidagi Yurkova Surena qishlog'ining sekstonining o'g'li Vasiliy Vasiliy (1860 yilda tugatgan) Surenskiy familiyasini oldi, Lamskiy - Lamki qishlog'i, Tarbeevskiy - Tarbeevo qishlog'i, Ozerskiy - Ozerki qishlog'i, Kadomskiy - Kadom shahri, Krivolutskiy - Krivaya Luka qishlog'i, Taptikovskiy - Taptikovo qishlog'i

Bo'lajak ruhoniy tomonidan berilgan yangi familiyalar ko'pincha din va cherkov bilan bog'liq bo'lishi kerak edi. Ko'pgina ruhoniylar va ayniqsa ularning bolalari o'zlari yoki otalari xizmat qilgan cherkovlarning nomlaridan familiyalar oldilar: Trinity cherkovida xizmat qilgan ruhoniy Troitskiy familiyasini va Bokira Bokira cherkovida xizmat qilgan kishini olishi mumkin edi. Meri Uspenskiy familiyasini olishi mumkin edi. Ushbu tamoyilga ko'ra, Arxangelskiy, Ilyinskiy, Sergievskiy familiyalari shakllangan. Nikolskaya cherkovining sekstonining o'g'li Isidor Afanasy (1848 yilda tugatgan) Nikolskiy familiyasini oldi.

Bir qator familiyalar piktogramma nomi bilan bog'liq: Znamenskiy (Xudo onasining belgisi belgisi), Vishenskiy (Xudo onasining Vyshenskaya belgisi). Belgilarning nomlari Derjavin va Derjavinskiy ("Suveren" belgisi), Dostoevskiy ("Bu munosib" belgisi) familiyalari bilan bog'liq.

Ruhoniylar orasida ham, seminariyada o'z familiyalarini olganlar orasida ham barcha muhim bayramlarning nomlaridan tuzilgan familiyalar mavjud edi: Blagoveshchenskiy (Annunciation), Epiphany (Epiphany), Vvedensky (Kirish), Vozdvizhenskiy (Vozdvizhenye), Voznesenskiy (Osmonga ko'tarilish), Voskresenskiy (Tirilish), Vsesvyatskiy (Barcha azizlar), Znamenskiy (Belgi), Pokrovskiy (Pokrov), Ilyos cherkovining deakonining o'g'li Pol Aleksandr (1840 yilda tugatgan) Preobrazhenskiy (Transfiguratsiya), Rojdestvenskiy familiyasini oldi. (Rojdestvo), Soshestvenskiy (Muqaddas Ruhning tushishi), Sretenskiy (Candlemas), Troitskiy (Uchbirlik), Uspenskiy (Taxmin). Pokrovskiy familiyasi "Muqaddas Shafoat" bayrami sharafiga ham, Muqaddas Bokira shafoat cherkovida xizmat qilgan ruhoniyga ham berilishi mumkin edi. Subbotin familiyasi ko'pincha ruhiy doiralarda berilgan, chunki yiliga bir necha shanba o'liklarni alohida xotirlash kunlari bo'lgan.

Seminar familiyalari avliyolarning suvga cho'mgan erkak va ayol ismlaridan yoki cherkovdan ushbu avliyo sharafiga yaratilgan: Annenskiy, Anninskiy, Varvarinskiy, Yekaterinskiy, Georgievskiy, Savvinskiy, Kosminskiy, Sergievskiy, Andreevskiy, Ilyinskiy, Nikolaevskiy, Dmitrievskiy, Petrovskiy, Konstantinov , Zosimovskiy, Lavrovskiy, Florovskiy.

Ikki suvga cho'mish ismlarini birlashtirgan familiyalar bayram kunlari bir kunda nishonlanadigan azizlar yoki ularning nomi bilan atalgan cherkovlar bilan bog'liq. Misollar: Borisoglebskiy (Boris va Gleb), Kosmodamianskiy (Kozma va Damian), Petropavlovskiy (Piter va Pavel).

Ayrim avliyolarga berilgan epitetlardan hosil bo'lgan ko'plab familiyalar mavjud: Areopagit (Dionysius Areopagite), Ilohiyotchi (Ilohiyotshunos Gregori), Damaskin (Damashq Yuhannosi), Xrizostom (Jon Krisostom), Ierapolis (Ierapolis Averki), Kataniya (Kataniya Leo), Korinf (Korinf shahidlari), Magdalalik (Magdalalik Maryam), Milan (Milan Ambrose), Neapolitan, Neapolitan (Neapol Yanvari), Obnorskiy (Pol Obnorskiy), Parian (Baziliy Pari), Fors ( Fors Simeon), Pervozvanskiy (Birinchi chaqirilgan Endryu), suvga cho'mdiruvchi (Yahyo cho'mdiruvchi), Radonejskiy (Sergiy Radonej), Salonitskiy (Salonitskiy Grigoriy), Pobedonostsev (Georgiy Jorj), Savvaitov, Savvaitskiy va Yuhanno (Stepvait) ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitskiy (Teodor Studit). Pitovranov familiyasi "korvidlar bilan oziqlangan" Ilyos payg'ambar sharafiga paydo bo'lgan.

Eski Ahddagi ismlar quyidagi familiyalarni keltirib chiqardi: Absalom (Absalom), Yerixo (Ierixo), Isroil (Isroil), Livan (Livan), Makkabiylar (Makkabilar), Malkisiedq (Melchisidek), Nemvrodov (Nimrod), Shoul ( Shoh Shoul), Sinay (Sinoy tog'i), Sado'm (Sadom), Fir'avn (Fir'avn), Faraz (Faris). Yangi Ahddagi ismlardan kelib chiqqan familiyalar: Baytlahm (Baytlahm), Getsemaniya (Getsemaniya), Go'lgota (Golgota), Zaytun (Zaytun tog'i), Emmaus (Emmaus), Iordaniya (Iordaniya), Nosira (Nazaret) , Samariyalik (Samariyalik), Tabor (Tobor tog'i).

Xristian urf-odatlariga asoslangan familiyalar: Angelov, Arxangelskiy, Bogoroditskiy, Pravoslavlev, Pustinskiy, Raiskiy, Serafimov, Spasskiy, Ikonostaz, Ispolatov, Ispolatovskiy, Kondakov, Krestov, Krestinskiy, Krestovskiy, Metaniyev, Mineev, Obrazsovxra, Trimovod, Vertogradov , Vertogradskiy, Desnitskiy, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevskiy, Zertsalov, Zlatovratskiy, Izvekov, Kolesnitsyn, Novochadov.

Ko'pgina familiyalar cherkov atamalari bilan bog'liq: Ikonostasov (Iconostasis), Obraztsov (Obraz), Krestov, Krestinskiy, Krestov (Xoch), Xramov (Ma'bad), Kolokolov (qo'ng'iroq).

Cherkov slavyan tili rus ruhoniylarining familiyalarida o'z izini qoldirdi: Desnitskiy (o'ng qo'l), Glagolev, Glagolevskiy (fe'l).

Biroq, eng keng tarqalgani cherkov slavyan ikki asosiy familiyalari bo'lib, u yoki bu tarzda seminaristning xarakter xususiyatlarini aks ettiradi: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagoskloyubovskiy, Boyubgolyubovskiy, Boyubgolovskiy, Boyubgolovskiy , Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Pesnopevtsev, Prostoserdov, Slavolubov, Sladkopevtsev, Smirennomudrenskiy, Tixomirov, Tixonravov. Trinity cherkovi ruhoniyining o'g'li Teodor Ivan (1840 yilda tugatgan) Spesivtsev familiyasini oldi.

O'simliklarning nomlaridan seminariya familiyalari Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Vialkov, Fialkovskiy, Tsvetkov, Tsvetkovskiy, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradov, Vinograded, K. Kiparisov, Mindalev, Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovskiy. Ilyos cherkovining deakonining o'g'li Ilya Vasiliy (1846 yilda tugatgan) Pyotr Rozanov familiyasini oldi. Kozlovskiy ruhiy kengashining qo'riqchisi Leontiy, Ivan (1846 yilda tugatgan), Pyotr (1852 yilda tugatgan) bolalari Jasminov familiyasini oldilar.

Familiyalar hayvonlar va qushlarning nomlaridan tuzilishi mumkin: Golubinskiy, Orlovskiy, Kenarskiy, Lebedev, Lebedinskiy, Sokolov, Pavskiy, Barsov, Panterovskiy, Zverev, Shcheglov,minerallar nomlaridan: Ametistlar, Olmoslar, Marjonlar, Kristalevskiy, Margaritlar (ruscha marvarid nomining yunoncha ekvivalenti) yoki marvaridlar, Smaragdlar,tabiat hodisalari nomlaridan: Shimollar, Sharqlar, Janublar, G'arblar, Shimoli-sharqlar, Quyosh botishi, Vetrinskiy, Horizons, Nebosklonov, Zarnitskiy, Zefirov, Manbalar, Klyuchevskiy, Krinitskiy, Mesyatsev, Solntsev, Efirov.

Bu familiyalarning barchasi lotin tiliga tarjima qilinishi mumkin edi. Ulardan ba'zilari tashuvchilarning jismoniy imkoniyatlari bilan bog'liq edi: Albov, Albovskiy, Albitskiy (albus - oq), Grandilevskiy (grandilis - baland bo'yli, muhim), Mayorskiy, Minorskiy, Robustov (robustus - kuchli), Formozov (formosus - chiroyli). Biroq, ko'pincha familiya uchun ularning tashuvchilarining xarakterini yoki xatti-harakatlarini tavsiflovchi so'zlar tanlangan: Speranskiy, Speransov (sperans - umidvor). Trinity cherkovining ruhoniysi Vasiliy Pavel (1848 yilda tugatgan), Konstantin (1850 yilda tugatgan), Vasiliy (1856 yilda tugatgan) farzandlari Gilarevskiy (hilaris - quvnoq) familiyasini olishgan, ammo hujjatlardan biz ularning otasi olganligini ko'ramiz. bu familiya. Storozhevskaya Sankt-Nikolay cherkovining sextonining o'g'li Ivan Gabriel (1868 yilda tugatgan) Melioranskiy familiyasini oldi (melior - eng yaxshi). Osmon cherkovining deakonining farzandlari Jon Mixail (1840 yilda tugatgan), Nikolay (1852 yilda tugatgan) Tselebrovskiy familiyasini oldilar (celeber - mashhur).

Yunoncha familiyalar: Aristov, Aristovskiy (eng yaxshi). Yunon va lotin tillariga tarjima qilingan ruhoniylarning bir qator familiyalari uchta shaklda mavjud edi: Bednov - Pavperov - Peninskiy (yunoncha qashshoqlik), Nadejdin - Speranskiy - Elpidin, Elpidinskiy (yunoncha umid).

Lotin va yunon familiyalaridan tashqari, shaxsiy xususiyatlarni o'z ichiga olmaydigan familiyalar ham mavjud. Ular qadimgi voqeliklarga, asosan yunoncha, jumladan, ba'zi yunoncha geografik nomlarga asoslangan: Afina, Troyan, Makedoniya. Bundan tashqari, qadimgi faylasuflar va shoirlarning ismlari rus ruhoniylarining familiyalarida ifodalangan: Gomerlar, Demokritlar, Orfeylar. Klassik an'ananing obro'si shunchalik baland ediki, pravoslav ruhoniylari butparast xudo - yunon, rim yoki misrlik: Trismegistov (Hermes Trismegistus) nomidan olingan familiyalarni ko'tarishni uyat deb hisoblamadilar. Ba'zi familiyalar ilohiyot maktablarida o'qigan va familiyalarni berganlarga ma'lum bo'lgan shoirlar, yozuvchilar va olimlarning ismlaridan kelib chiqqan: Ossian (Ossian - kelt xalq erosining afsonaviy qahramoni, u o'z nomini katta she'riy asarlarga bergan. , Ossianning she'rlari deb ataladigan).

Shuni ta'kidlashni istardimki, ruhoniylar va bosh ruhoniylarning bolalari ko'pincha familiyalarga ega edilar va shuning uchun familiya yoki yangi familiya oldilar. Sekston va sextonlarning bolalari ko'pincha familiyaga ega emas edilar, shuning uchun kollej yoki seminariyani tugatgandan so'ng ular yangi familiya oldilar.

Muhokama qilingan familiyalardan tashqari, biz nikohsiz bolalarga berilgan familiyalar mavjudligini ta'kidlaymiz. Xususan, Kozlov ruhoniylari orasida Bogdanov familiyasi (Xudo tomonidan berilgan) uchraydi. Ushbu familiyaga ega bo'lgan odamlarning oilasida noqonuniy ajdodlari bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.

Bundan tashqari, o'rganish uchunnisbiy aloqalar, shuni bilishingiz kerakki, 18-asrda Rossiyada cherkov cherkovlarini meros qilib olish amaliyoti o'rnatilgan edi, yeparxiya episkopi cherkov ruhoniyini "pensiyaga" jo'natganda, ikkinchisining iltimosiga binoan, unga joy ajratgan. ko'pincha otasi bilan jamoatda xizmat qilgan o'g'li yoki kuyov uchun erkak nasl yo'qligi. Kitobda shunga o'xshash holatlar mavjud bo'lib, arizachi ruhoniyning qiziga uylanish orqali cherkovni qabul qilishi mumkin edi. Shu maqsadda kelinlar roʻyxati maʼnaviy-maʼrifiy tarkibda yuritilib, istagan har bir kishiga tavsiyalar berildi.

29.03.2016

Zamonaviy jamiyatda ma'naviy kelib chiqadigan familiyalar juda keng tarqalgan va ularning ko'plab egalari uzoq ajdodlar ruhoniylar sinfiga tegishli bo'lishi mumkinligiga shubha qilishmaydi. Ruhiy (ba'zan seminariya deb ham ataladi) familiyalar nafaqat Bogoyavlenskiy, Agrov yoki Xerubimov; shuningdek, masalan, Skvortsov, Zverev, Qosimovskiy, Boretskiy, Velikanov, Svetlov, Golovin, Tixomirov va boshqalar.

Agar siz aniqlay olmasangiz, hech bo'lmaganda ota-bobolaringiz o'zlarining avlodlariga ma'naviy familiyalarni o'tkazgan taqdirdagina sinfiy mansubligini qabul qilishingiz mumkin. Boshqa ko'pgina rus oilalari, umuman olganda, barcha sinflardan, shu jumladan "baland ovozli" olijanob oilalardan. Masalan, Gagarinlar qadimgi knyazlik oilasining vakillari va Smolensk dehqonlaridir. Ularning avlodi Yuriy Alekseevich Gagarin edi.

Yoki boshqa misol: rus diasporasining ajoyib yozuvchisi Mixail Andreevich Osorgin (1878‒1942) adabiy taxallus bilan yozgan. Uning haqiqiy ismi Ilyin bo'lib, Ufa zodagonlari Ilyin Rurikning avlodlari edi. Shunday qilib, "oddiy" Ilyin familiyasini Rurikovichlar, shuningdek, savdogarlar, shaharliklar va dehqonlar olishlari mumkin edi.

Ammo pravoslav ruhoniylari orasida Ilinlar kam edi. Bu 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi uchdan birida ruhoniylarda o'ziga xos "familiyani shakllantirish" jarayoni sodir bo'lganligi bilan izohlanadi: hamma joyda, talaba diniy maktab yoki diniy seminariyaga o'qishga kirganda, u yangi jarangdor yoki asl familiya berildi.

Bu davrning qiziqarli tavsifi 1882 yilda Sankt-Peterburg ilohiyot akademiyasi professori Dmitriy Ivanovich Rostislavovning (1809-1877) "Rossiya antik davri" jurnalida nashr etilgan xotiralarida qoldirildi.

“Men ta’riflayotgan vaqtda, hatto uzoq vaqt davomida ko‘pchilik ruhoniylarning familiyalari kam ishlatilardi... Otam, dekan bo‘lishiga qaramay, konstoriya va yepiskop oldidagi barcha hisobotlarni Ivan Martynov deb imzolagan. Keyin diniy ta'lim muassasalarida o'qigan birodarlarim ko'pincha turli xil familiyalarga ega edilar, masalan, bobomning bolalari orasida otam Tumskiy, Ivan amaki - Veselchakov va Vasiliy amaki - Krilov laqabini oldilar.

...Ruhoniylar shu odatga asoslanib, farzandlarini maktabga berar ekan, ularga negadir o‘zlariga yoqadigan familiya yoki laqab qo‘yganlar. Bu holatda ixtirochi ham, olimlar ham emas, oddiy odamlar ham hisobga olishgan:

1) qishloqning nomi: masalan, Meshchoraga tegishli Qosimovskiy tumanidagi o'n to'rt qishloqdan faqat Cherkasovo va Frol, esimda, o'z ruhoniylarining bolalariga laqab qo'ymagan, qolganlaridan esa taniqli Tumskiylar va Tuminlar, Birenevlar, Leskovlar, Palinskiylar, Peshchurovlar, Kurshinlar, Verikodvorskiylar, Gusevlar, Parminlar, Palishchinlar va Prudinlar;

2) ma'bad bayramlari: shuning uchun ko'plab yuksalish, faraz, Ilyinskiy bayramlari;

3) ota unvoni: demak Protopopovlar, Popovlar, Dyachkovlar, Dyakovlar, Ponomarevlar; "ruhoniy" va "xizmatchi" so'zlari mashhur emasligi diqqatga sazovordir; Men ruhoniylar yoki Priestnikov familiyasi bilan bitta seminarchini eslay olmayman;

...Seminariyada o‘qigan va umuman olganda ilmga yoki zukkolikka daxldor bo‘lganlar o‘z farzandlariga familiyalarini yo o‘zlarida sezilgan fazilatlariga qarab, yoki umid bog‘lagan holda qo‘yganlar. Shuning uchun ko'plab Smirnovlar, Krotkovlar, Slavskiylar, Slavinskiylar, Pospelovlar, Chistyakovlar, Nadejdinlar, Nadejinlar, Razumovlar, Razumovskiylar, Dobryninlar, Dobrovlar, Tverdovlar va boshqalar. Biroq, bu erda ular ikki so'zdan tashkil topgan familiyalarni, ayniqsa Xudo, yaxshi va yaxshi so'zlarni o'z ichiga olgan familiyalarni juda yaxshi ko'rishardi. Shu boisdan Tixomirovlar, Ostroumovlar, Mirolubovlar, Mirotvorskiylar, Milovidovlar, Bogolyubovlar, Blagosvetlovlar, Blagonravovlar, Blagoserdovlar, Blagonadejdinlar, Chistoserdovlar, Dobromyslovlar, Dobrolyubovlar, Dobrolyubovlar, Dobronadejdovlar, Dobrolyubovlar va boshqalarning son-sanoqsiz soni.

...Lekin ko‘pchilik uchun rus tili yetarli emasdek tuyuldi yoki balki lotin yoki yunon tilini bilishini ko‘z-ko‘z qilish kerak edi; shuning uchun Speranskiylar, Amfiteatrlar, Palimsestovlar, Urbanskiylar, Antizitrovlar, Vitulinlar, Meshcherovlar.

Rasmiylarning o'zlari bu ishda ishtirok etishlarini e'lon qilishni xohlamadilar; ba'zilari o'g'illariga laqab qo'yishni otalari o'zlariga qoldirganlari uchun, boshqalari esa hatto otalaridan bunday qilish huquqini tortib olishgan. Bu borada Skopinskiy maktabining qo'riqchisi Ilya Rossov e'tiborga loyiq edi. O‘z shogirdlarining nomlari uchun u barcha fanlardan, xususan, tabiatshunoslik va tarix fanlaridan foydalangan: Orlovlar, Solovyovlar, Volkovlar, Lisitsinlar, Almazovlar, Izumrudovlar, Rumyantsevlar, Suvorovlar va hokazo. va hokazo. Bir kuni u seminariya kengashi oldida ajralib turishga va ularning e'tiborini o'zining zukkoligiga qaratishga qaror qildi. U talabalarning familiyalarining tabiatiga ko'ra, alohida guruhlarga, ya'ni, kiritilgan ro'yxatlarni yubordi. Rumyantsevlar, Suvorovlar, Kutuzovlar, keyin Orlovlar, Solovyovlar, Ptitsinlar, keyin Volkovlar, Lisitsinlar, Kunitsinlar yozildi. Ammo seminariya kengashi ro'yxatlarni qattiq tanbeh bilan qaytarib berdi va ularni familiyalarining ma'nosiga qarab emas, balki talabalarning muvaffaqiyatlariga qarab tuzishni buyurdi.

...Ko‘p ota-rektorlar, akademiklar, magistrlar familiyalar haqida hazil-mutoyiba qilishni yaxshi ko‘rar edilar. Agar biror sababga ko‘ra ularga o‘quvchi yoqqan bo‘lsa, uning familiyasini o‘zgartirib, o‘zlariga ma’qul ko‘ringan boshqa familiyani berishadi. Ryazan seminariyasi rektori Iliodor ana shunday zukkoligi bilan ajralib turardi... U o‘rtoq Dmitrovni Melioranskiyga, ilohiyotchi Kobilskiyni teologga cho‘mdirdi va hokazo.

Men akademiyada bo'lganimda, Sinod qandaydir tarzda meros masalasida ko'plab tushunmovchiliklarga sabab bo'lgan bu tartibsizlikka chek qo'yish kerakligini tushundi. U farmon chiqardi, unda barcha ruhoniylar va ruhoniylarning ismi va familiyasi ko‘rsatilib, ularning farzandlari otasining familiyasiga ega bo‘lishi uchun imzo qo‘yilishi kerak edi. Bu vaqtda otam juda o'ziga xos narsa qilishga qaror qildi. Uning allaqachon to'rtta farzandi bor edi: men lavozimda edim, qolganlari esa hali ham o'qishardi, lekin ularning barchasida mening familiyam bor edi. U episkopga o'zini Rostislavov deb atashga ruxsat berish to'g'risida iltimosnoma yubordi. Mening amakim Ivan Martinovich ham xuddi shunday qildi: u Veselchakovdan Dobrovolskiy bo'ldi, chunki bu uning katta o'g'lining laqabi edi, shekilli, o'sha paytda hali seminariyada o'qiyotgan edi. Men otamning familiyamni o'zgartirish niyati haqida bilmaganimdan juda afsuslandim. Nega u meni Rostislavov deb chaqirmoqchi bo'lganini bilmayman, lekin bu familiya menga yoqmadi, Tumskiy bo'lganim men uchun yoqimliroq bo'lardi.

Ba'zi cherkov yoki seminariya familiyalari - "izlanuvchi nusxalar" - ma'lum. Petuxov Alektorovga (yunoncha "alektor" - xo'rozdan), Solovyov - Aedonitskiyga, Belov - Albanovga, Nadejdin - Speranskiyga va hokazo.

Mashhur yoki hurmatli shaxs sharafiga familiya tanlangan holatlar mavjud edi. 1920-yillarda cherkov tarixchisi Evgeniy Evsigneevich Golubinskiyning (1834 - 1912) Kostroma viloyatida qishloq ruhoniysi E.F. oilasida tug'ilgan xotiralari nashr etildi. Peskova. “Men yetti yoshligimda otam meni maktabga olib borish haqida o‘ylay boshladi. Unga birinchi savol menga qanday familiya berish edi... u menga ma’naviyat olamidagi qaysidir mashhur insonning familiyasini bermoqchi edi. Qish oqshomida men dadam bilan o‘choqqa yotardim va u: Golubinskiy, Delitsin (u ma’naviy kitoblarning tsenzurachisi sifatida tanilgan), Ternovskiy (uni ma’noda) hal qila boshladi. o'z davrida mashhur Moskva universitetida huquq o'qituvchisi, ilohiyot fanlari doktori, mitropolit Filaretdan keyin yagona bo'lgan Pavskiyning otasi, Saxarov (bizning Kostroma rektorining otasi va uning tengdoshi Evgeniy Saxarovni nazarda tutadi) Moskva diniy akademiyasida o'qigan va Simbirsk episkopi darajasida vafot etgan), o'z ro'yxatini menga savol bilan yakunladi: "Sizga qaysi familiya ko'proq yoqadi?" Ko‘p o‘ylanib, otam nihoyat Golubinskiy familiyasiga qaror qildi”.

Yana bir kulgili epizodni 1879 yilda "Rossiya antik davri" jurnalida nashr etilgan xotiralardan keltirish mumkin (ularning muallifi, qishloq ruhoniysining ismi noma'lum). 1835 yilda otasi uni Saratov ilohiyot maktabiga olib keldi.

“Hovlida bir necha yuz o‘quvchi gavjum... Yangi kelganlarning ba’zilari devorga bosilgan holda, qo‘llarida qog‘oz bilan familiyalarini yod olishardi. Biz ruhiy odamlar, hamma biladi, kulgili familiyalarimiz bor. Ular qayerdan kelgan? Bu shunday bo'ldi: bir ota o'g'lini maktabga olib keladi, uni kvartiraga va albatta artelga joylashtiradi. Artelning kvartirasida, albatta, 10 yildan beri lotin va yunon konjugatsiyalari ustida ishlagan ba'zi yirik sintaktiklar hukmronlik qilmoqda. Ba'zan bir xonadonda bu janoblarning bir nechtasi bo'lar edi. Ota kimgadir o‘girilib so‘raydi: nima, aziz janob, o‘g‘limga familiya berishim kerakmi? O‘shanda u bolg‘acha urayotgan edi: tipto, tiptis, tipti... Qanday familiya qo‘yay?!.. Tiptov! Yana bir o‘sha sportchi shu vaqtda o‘tiradi, qayerdadir pichanxona yoki yerto‘la tizmasiga chiqib, bolg‘acha uradi: tirishqoq — mehnatsevar, erkak — yomon... U ularning so‘raganlarini eshitib, baqiradi: “Yo‘q, yo‘q! o'g'lim Diligenter laqabli, Eshityapsizmi: Diligenterov!» Uchinchisi, xuddi shu qo'pol, panjara ortida o'tiradi va geografiyadan saboq beradi: Amsterdam, Garlem, Sardam, Gaga... «Yo'q, yo'q», - deya so'zini bo'ladi. Amsterdam o'g'liga taxallus! Hamma yugurib keladi, maslahat beriladi, ya'ni. qichqiriq, so'kinish va ba'zan tishlari yorilishi bilan va kimning ismini oladi, uning familiyasi qoladi. Yirtqich bola bu urvanlar uni nima deb ataganini ham talaffuz qila olmaydi. Bir varaq qog‘ozga yozib qo‘yishadi, u borib yodlab oladi, ba’zan deyarli bir oy. Hech bo‘lmaganda bir oy domla kimdandir so‘rasa, o‘nta odam qo‘ng‘iroq qilinayotganini bilish uchun cho‘ntagiga qog‘oz so‘ragandek bo‘ldi. Mana shuning uchun biz, ma'naviyatlilar, Qo'ng'iroq minorasi ustida yuruvchilarning familiyalarini shakllantirganmiz! Bunday manzaralarga bir necha bor guvoh bo‘lganman. 1847 yilda Sinod bolalarga otalarining familiyasini berishni buyurganida, men seminariyaning oxirgi sinfida edim. Ammo shu sababli, qo'ng'iroqlar ustida yurganlar abadiy ildiz otib ketishdi."

Ruhoniylardagi familiyalarning o'ziga xosligi ko'pincha hazil mavzusiga aylandi. Shunday qilib, A.P.ning hikoyasida. Chexovning "Xirurgiya" da sexton Vonmiglasov familiyasiga ega (cherkov slavyancha "vonmi" - eshit, tingla); "Gimp" hikoyasidagi sekston - Otlukavin.

1799 yil 27 sentyabrda imperator Pol I farmoni bilan mustaqil Orenburg yeparxiyasi tashkil etildi. Shu bilan birga, episkopning yashash joyi o'sha paytdagi viloyat Orenburg emas, balki Ufa shahri edi. 1800 yil iyun oyida Ufada Orenburg diniy seminariyasi ochildi. Bu keng hududda birinchi diniy ta'lim muassasasi edi. Va biz taxmin qilishimiz mumkinki, hamma joyda bo'lgani kabi, uning devorlari ichida faol "oila yaratish" boshlangan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, 18-asrda (ya'ni seminariyagacha bo'lgan davrda) Ufa va viloyatlarda g'ayrioddiy familiyali ruhoniylar xizmat qilgan: Rebelinskiy, Ungvitskiy, Bazilevskiy.

1893 yilda Ufa o'lka gazetasida mahalliy tarixchi A.V. Chernikov-Anuchin Bazilevskiylarning ajdodi haqida maqola chop etdi va uning ishi tufayli bu familiyaning kelib chiqish tarixi ma'lum. Sterlitamak sobori arxpriyoyi Fedor Ivanovich Bazilevskiy (1757‒1848) Zilair qal'asi ruhoniysi Fr.ning o'g'li edi. Ioanna Shishkova. 1793 yilda sexton Teodor Shishkov Qozon arxiyepiskopi Ambrose (Podobedov) tomonidan Sterlitamak shahridagi Shafoat cherkoviga deakon etib tayinlandi. Shu bilan birga, episkop "yangi tayinlangan deakonga bundan buyon hamma joyda Shishkov deb emas, balki Bazilevskiy deb yozishni buyurdi". Ehtimol, familiya qadimgi yunon, keyin esa Vizantiya imperatorlari - basileus unvonidan shakllangan. Bo'lajak millioner oltin konchisi va eng mashhur Ufa filantropi Ivan Fedorovich Bazilevskiy (1791-1876) 1800 yil iyun oyida Ufada ochilgan Orenburg diniy seminariyasining birinchi talabalaridan biri edi, lekin u familiyasini u erda emas, balki otasidan olgan. , tayinlashda kimga tayinlangan.

Shunga qaramay, Ufadagi "mahalliy" ruhiy oilalarning aksariyati aynan seminariyada paydo bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Ba'zan ularning shakllanish jarayonini kuzatish mumkin. Shunday qilib, 1880-yillarda ruhoniy Viktor Evsigneevich Qosimovskiy Ufa yeparxiyasida xizmat qilgan, uning ukasi Vasiliy Evsigneevich (1832‒1902) Ufa diniy seminariyasida o'qituvchi bo'lgan. Ufa tumani Qosimov qishlog'ining qayta ko'rib chiqilgan hikoyalarida sekston Pyotr Fedorov 1798 yilda vafot etgani haqida ma'lumot saqlanib qolgan. 1811 yilda uning o'n besh yoshli o'g'li Evsigney Qosimovskiy Orenburg seminariyasida o'qidi. Shunday qilib, Evsigney familiyasini otasi xizmat qilgan qishloq nomidan oldi.

1809 yilda Orenburg diniy seminariyasi talabalari (u Ufada joylashganligini unutmang) Adamantov, Aktashevskiy, Alfeev, Albinskiy, Amanatskiy, Bogoroditskiy, Boretskiy, Bystritskiy, Vysotskiy, Garantelskiy, Geniev, Golubev, Gumilevskiy, Derjax kabi familiyalarga ega edilar. Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovskiy, Evladov, Evxoretenskiy, Eletskiy va boshqalar.

Shuni ham ta'kidlash mumkinki, ba'zi seminaristlar 19-asrning boshlarida ham berilgan ismlardan kelib chiqqan oddiy familiyalarga ega edilar. Qadimgi oilaviy ildizlarini saqlab qolganlar ham bo'lgan. Masalan, Kibardinlar. 1730-yillarda Qorakulin saroy qishlog'ida (hozirgi Udmurtiya hududida) Vasiliy Kibardin sexton edi. Keyingi 200 yildan ortiq vaqt ichida ko'plab Kibardinlar Orenburg-Ufa yeparxiyasida xizmat qilishdi.

19-asrda Rossiyaning Yevropa qismidagi ruhoniylar Orenburg viloyatiga koʻchirildi. Yangi ma'naviy nomlar ko'chirildi va o'z vatanlaridan keltirildi. Ufa ruhoniylarining (ruhoniylar, diakonlar, sano o'quvchilari) birinchi to'liq ro'yxati 1882-1883 yillar uchun Ufa viloyatining ma'lumotnomasida nashr etilgan. Ular orasida, albatta, Andreevlar, Vasilevlar, Makarovlar; Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev kabi "to'liq emas" ma'naviy familiyalarni olganlar ham bor edi. Ammo, shunga qaramay, ko'pchilik ruhoniylar va ruhoniylar uchun ular "seminariya" edi. 1830-1840 yillarda Sinod qarorlari bilan oilaviy "tartibsizlik" to'xtatilgandan so'ng, ularning ulushi asta-sekin kamayishni boshladi, lekin XX asrning birinchi uchdan birida ham u ancha yuqori bo'lib qoldi. Shunday qilib, 1917 yil uchun Ufa viloyatining manzil-taqvimidan olingan ma'lumotlarga ko'ra, ruhoniylarning yarmidan ko'pi aniq ma'naviy familiyalarga ega edi.

Nima uchun shunga o'xshash narsa, masalan, savdogarlar orasida sodir bo'lmagani hayron bo'lishi mumkin? Nega zodagonlar ba'zan juda ziddiyatli familiyalar, shu jumladan Durovlar, Svininlar va Kuroyedovlar bilan xayrlashishga shoshilmadilar?

O'zining "Bishop hayotining mayda-chuydalari" da N.S. Leskov bolaligidanoq uni alohida qiziqtirgan Oryolning "ma'naviy" odamlari haqida shunday yozgan edi: "Ular meni o'zlarining sinfiy o'ziga xosligi bilan yaxshi ko'rishdi, ularda men "yaxshi xulq-atvor" deb ataladigan narsadan ko'ra beqiyos ko'proq hayotni his qildim. ", uning ilhomi bilan mening da'vogar doiram meni Orel qarindoshlarini qiynab qo'ydi." Ehtimol, "sinfiy o'ziga xoslik" ruhoniylarning rus jamiyatining eng ma'lumotli sinfi ekanligidan kelib chiqqan.

Agar 1767 yilda Nizom komissiyasiga buyruq tuzayotganda, Ufa zodagonlarining yarmidan ko'pi (savodsizligi sababli) hatto uni imzolay olmagan bo'lsa, Rebelinskiy ruhoniylar oilasida 18-asrning o'rtalarida va Ehtimol, ilgari ular guvoh bo'lgan voqealar yozilgan uy xotira kitobi saqlangan. Keyinchalik, bir nechta Rebelinskiylar shaxsiy kundaliklarini yuritdilar, eslatmalar va xotiralar yozdilar. Zilair qal'asining ruhoniysi Ivan Shishkov, mintaqada diniy maktablar yoki seminariyalar bo'lmaganligi sababli, 1770-yillarda o'g'liga faqat uyda ta'lim bera oldi. Shu bilan birga, kelajakdagi hurmatli va yuqori ma'rifatli Sterlitamak arxiposti Teodor Ivanovich Bazilevskiy o'qish va yozishni, hisoblashni, Xudo Qonunini, cherkov qoidalarini va cherkov odatlariga ko'ra qo'shiq aytishni o'rgandi.

Orenburg-Ufa viloyatidagi birinchi o'rta ta'lim muassasasi 1800 yilda Ufada ochilgan diniy seminariya edi. Birinchi erkaklar gimnaziyasi deyarli o'ttiz yildan keyin - 1828 yilda o'z faoliyatini boshladi.

18-asrning 40-yillarigacha seminariyalarda asosiy mavzu lotin tili boʻlib, u ravonlik darajasida oʻrganilgan. O'rta sinflarda o'quvchilarga lotin tilida she'r yozish va nutq so'zlash o'rgatilgan. Oliy oʻquv yurtlarida barcha maʼruzalar lotin tilida olib borildi, seminarchilar qadimgi va Gʻarbiy Yevropa ilohiyot va falsafiy asarlarni oʻqidilar, lotin tilida imtihonlar topshirdilar. Ufa seminariyasida 1807 yilda tibbiyot va chizmachilik sinflari, 1808 yilda esa frantsuz va nemis tillari sinflari ochilgan. 18-asrning 40-yillaridan boshlab lotin tili umumtaʼlim fanlaridan biriga aylandi. Ufa seminariyasida ilohiyot va liturgik fanlardan tashqari quyidagi fanlar ham o'rganilgan: fuqarolik va tabiiy tarix, arxeologiya, mantiq, psixologiya, she'riyat, ritorika, fizika, tibbiyot, qishloq xo'jaligi, algebra, geometriya, er o'rganish, ibroniy, yunon, Lotin, nemis, frantsuz, tatar va chuvash tillari.

Bitiruvchilarning asosiy qismi cherkov ruhoniylariga aylandi, ammo keyinchalik turli dunyoviy muassasalarda (mansabdor shaxslar, o'qituvchilar) xizmat qilganlar ham bor edi. Ba'zi seminaristlar oliy diniy va dunyoviy o'quv yurtlariga - diniy akademiyalar va universitetlarga o'qishga kirishdilar.

1897 yilda Ufa guberniyasida oʻtkazilgan birinchi umumiy aholi roʻyxatiga koʻra, zodagonlar va amaldorlar orasida 56,9%, ruhoniylar oilalarida 73,4%, shahar oilalarida 32,7% savodli edi. Dvoryanlar va amaldorlar orasida boshlangʻich maktabdan yuqori maʼlumot olganlar 18,9%, ruhoniylar orasida 36,8%, shahar tabaqalari orasida 2,75%ni tashkil etdi.

Ayniqsa, 19-asrda ruhoniylar Rossiya davlatiga ziyolilarni muntazam ravishda yetkazib turgan, mashhur olimlar, shifokorlar, oʻqituvchilar, yozuvchilar va sanʼatkorlarning nomlari orasida “ruhoniylar” ham koʻp. Iste'dod, tsivilizatsiya, o'ziga xoslik va umumiy madaniyatning timsoli Bulgakovning qahramoni Filipp Filippovich Preobrazhenskiy, sobor prospektining o'g'li ekanligi tasodifiy emas.

Yanina SVICE

nashri haqidagi hisobotga asoslanadiV Tabin o'qishlari

Zamonaviy jamiyatda ma'naviy kelib chiqishi familiyalari juda keng tarqalgan va ularning ko'plab egalari uzoqdagi ajdodlar ruhoniylar sinfiga tegishli bo'lishi mumkinligiga shubha qilishmaydi. Ruhiy (ba'zan seminariya deb ham ataladi) familiyalar nafaqat Bogoyavlenskiy, Agrov yoki Xerubimov; shuningdek, masalan: Skvortsov, Zverev, Qosimovskiy, Boretskiy, Velikanov, Svetlov, Golovin, Tixomirov va boshqalar.

Ota-bobolarining ijtimoiy mavqeini, aniqrog'i sinfiy mansubligini aniqlash yoki hech bo'lmaganda taxmin qilish mumkin, agar ular o'z avlodlariga ma'naviy familiyalarni o'tkazgan bo'lsalar. Boshqa ko'pgina rus familiyalari, umuman olganda, barcha sinflarga tegishli. Shu jumladan, "baland ovozli" zodagonlar. Masalan, Gagarinlar. Bular qadimgi knyazlik oilasining vakillari; shuningdek, Smolensk dehqonlari va ularning avlodlari - Yuriy Alekseevich Gagarin. Yoki boshqa misol. Rus diasporasining ajoyib yozuvchisi Mixail Andreevich Osorgin (1878-1942) adabiy taxallus ostida yozgan. Uning haqiqiy ismi Ilyin bo'lib, Ufa zodagonlari Ilyin Rurikning avlodlari edi. Shunday qilib, "oddiy" Ilyin familiyasini Rurikovichlar, shuningdek, savdogarlar, shaharliklar va dehqonlar kiyishlari mumkin edi.

Ammo pravoslav ruhoniylari orasida Ilinlar kam edi. Bu 18-asrning oxiri - 19-asrning birinchi uchdan birida ruhoniylarda o'ziga xos "familiyani shakllantirish" jarayoni sodir bo'lganligi bilan izohlanadi. Hamma joyda, talaba diniy maktab yoki diniy seminariyaga o'qishga kirganda, unga yangi jo'shqin yoki asl familiya berildi.

Bu davrning qiziqarli tavsifi 1882 yilda Sankt-Peterburg ilohiyot akademiyasi professori Dmitriy Ivanovich Rostislavov (1809-1877) tomonidan "Rossiya antik davri" jurnalida nashr etilgan xotiralarida qoldirildi.

“Men ta’riflayotgan vaqtda, hatto uzoq vaqt davomida ko‘pchilik ruhoniylarning familiyalari kam ishlatilardi... Otam, dekan bo‘lishiga qaramay, konstoriya va yepiskop oldidagi barcha hisobotlarni Ivan Martynov deb imzolagan. Keyin diniy ta'lim muassasalarida o'qigan birodarlarim ko'pincha turli xil familiyalarga ega edilar, masalan, bobomning bolalaridan otamga Tumskiy, Ivan amaki - Veselchakov va Vasiliy amaki - Krilov laqabini berishgan.

1) qishloqning nomi, masalan, Meshchoraga tegishli bo'lgan Qosimovskiy tumanidagi o'n to'rtta qishloqdan faqat Cherkasovo va Frol, esimda, o'z ruhoniylarining bolalariga laqab qo'ymagan, qolganlaridan esa kelgan. taniqli Tumskiylar va Tuminlar, Birenevlar, Leskovlar, Palinskiylar, Peshchurovlar, Kurshinlar, Verikodvorskiylar, Gusevlar, Parminlar, Palishchinlar va Prudinlar;

2) ma'bad bayramlari: shuning uchun ko'p yuksalish, faraz, Ilyinskiy ...;

3) ota unvoni: demak Protopopovlar, Popovlar, Dyachkovlar, Dyakovlar, Ponomarevlar; Shunisi e'tiborga loyiqki, "ruhoniy" va "kotib" so'zlari mashhur emas edi; Men ruhoniylar yoki Priestnikov familiyasi bilan bitta seminarchini eslay olmayman;

...Seminariyada o‘qigan va umuman olganda ilmga yoki zukkolikka daxldor bo‘lganlar o‘z farzandlariga familiyalarini yo o‘zlarida sezilgan fazilatlariga qarab, yoki umid bog‘lagan holda qo‘yganlar. Shuning uchun ko'plab Smirnovlar, Krotkovlar, Slavskiylar, Slavinskiylar, Pospelovlar, Chistyakovlar, Nadejdinlar, Nadejinlar, Razumovlar, Razumovskiylar, Dobryninlar, Dobrovlar, Tverdovlar va boshqalar. Biroq, bu erda ular ikkita so'zdan tashkil topgan familiyalarni juda yaxshi ko'rishardi, ayniqsa, so'zlarni o'z ichiga olgan: Xudo, yaxshi va yaxshi. Demak, Tixomirovlar, Ostroumovlar, Mirolubovlar, Mirotvorskiylar, Milovidovlar, Bogolyubovlar, Blagosvetlovlar, Blagonravovlar, Blagoserdovlar, Blagonadejdinlar, Chistoserdovlar, Dobromyslovlar, Dobrolyubovlar, Dobrolyubovlar, Dobrolyubovlar, Dobronadejdovlar, Dobrobrokhoklar va boshqalar.

Men akademiyada bo'lganimda, Sinod qandaydir tarzda meros masalasida ko'plab tushunmovchiliklarga sabab bo'lgan bu tartibsizlikka chek qo'yish kerakligini tushundi. U farmon chiqardi, unda barcha ruhoniylar va ruhoniylarning ismi va familiyasi ko‘rsatilib, ularning farzandlari otasining familiyasiga ega bo‘lishlari uchun imzo qo‘yilishi kerak edi. Bu vaqtda otam juda o'ziga xos narsa qilishga qaror qildi. Uning allaqachon to'rtta farzandi bor edi: men lavozimda edim, qolganlari esa hali ham o'qishardi, lekin ularning barchasida mening familiyam bor edi. U episkopga o'zini Rostislavov deb atashga ruxsat berish to'g'risida iltimosnoma yubordi. Amakim Ivan Martinovich ham xuddi shunday qildi: u Veselchakovdan Dobrovolskiy bo'ldi, chunki bu uning katta o'g'lining laqabi edi, shekilli, o'sha paytda hali seminariyada o'qiyotgan edi. Men otamning familiyamni o'zgartirish niyati haqida bilmaganimdan juda afsuslandim. Nega u meni Rostislavov deb chaqirmoqchi bo'lganini bilmayman, lekin bu familiya menga yoqmadi, Tumskiy bo'lganim men uchun yoqimliroq bo'lardi.

"Tuzuvchi nusxalar" deb nomlangan ba'zi cherkov yoki seminariya familiyalari ma'lum. Petuxov Alektorovga (yunoncha "alektor" - xo'roz), Solovyov Aedonitskiyga, Belov Albanovga, Nadejdin Speranskiyga va hokazo.

Mashhur yoki hurmatli shaxs sharafiga familiya tanlangan holatlar mavjud edi. 1920-yillarda Kostroma viloyatida qishloq ruhoniysi E.F.Peskov oilasida tug‘ilgan cherkov tarixchisi Evgeniy Evsigneevich Golubinskiyning (1834 - 1912) xotiralari nashr etildi.

“Men yetti yoshligimda otam meni maktabga olib borish haqida o‘ylay boshladi. Unga birinchi savol menga qanday familiya berish edi... u menga ma’naviyat olamidagi qaysidir mashhur insonning familiyasini bermoqchi edi. Ilgari, qish oqshomida, otam bilan men qor qorong'ida pechka ustiga yotar edik va u: Golubinskiy, Delitsin (u ma'naviy kitoblarning senzurasi sifatida tanilgan), Ternovskiy ( Moskva universitetining taniqli huquq o'qituvchisi, ilohiyot fanlari doktori, mitropolit Filaretdan keyingi yagona otasi, Pavskiy , Saxarov (bizning Kostroma rektorining otasi va uning tengdoshi Evgeniy Saxarovni nazarda tutadi, u Moskva rektori bo'lgan). Ilohiyot akademiyasi va Simbirsk episkopi darajasida vafot etdi), o'z ro'yxatini menga savol bilan yakunladi: "Sizga qaysi familiya ko'proq yoqadi?" Ko'p o'ylashdan so'ng, otam nihoyat "Golubinskiy" familiyasiga qaror qildi.

“Hovlida bir necha yuz o‘quvchi gavjum... Yangi kelganlarning ba’zilari devorga bosilgan holda, qo‘llarida qog‘oz bilan familiyalarini yod olishardi. Biz ruhiy odamlar, hamma biladi, kulgili familiyalarimiz bor. Ular qayerdan kelgan? Bu shunday bo'ldi: bir ota o'g'lini maktabga olib keladi, uni kvartiraga va albatta artelga joylashtiradi. Artelning kvartirasida, albatta, 10 yildan beri lotin va yunon konjugatsiyalari ustida ishlagan ba'zi yirik sintaktiklar hukmronlik qilmoqda. Ba'zan bir xonadonda bu janoblarning bir nechtasi bo'lar edi. Ota kimgadir o‘girilib so‘raydi: nima, aziz janob, o‘g‘limga familiya berishim kerakmi? O‘shanda u bolg‘acha urayotgan edi: tipto, tiptis, tipti... — Qaysi familiya qo‘yay?!..Tiptov! Yana bir o‘sha sportchi shu vaqtda o‘tiradi, qayerdadir pichanxona yoki yerto‘la tizmasi bo‘ylab o‘tirib, bolg‘acha uradi: tirishqoq – tirishqoqlik bilan, erkak – yomon... U ularning so‘raganlarini eshitib, qichqiradi: Yo‘q, yo‘q! O'g'lingizga Diligenterov laqabini bering, eshitasizmi: Diligenterov! Uchinchisi, xuddi o‘sha qo‘pol, to‘siqda o‘tirib, jug‘rofiyadan saboq o‘rgatadi: Amsterdam, Garlem, Sardam, Gaga... “Yo‘q, yo‘q,” deb gapini bo‘lib, “Amsterdamning o‘g‘liga laqab bering!” Hamma yugurib keladi, maslahat beriladi, ya'ni. qichqiriq, so'kinish va ba'zan tishlari yorilishi bilan va kimning ismini oladi, uning familiyasi qoladi. Yirtqich bola bu urvanlar uni nima deb ataganini ham talaffuz qila olmaydi. Ular unga qog'ozga yozishadi va u borib yodlaydi, ba'zan deyarli bir oy. Hech bo‘lmaganda bir oy domla kimdandir so‘rasa, o‘nta odam qo‘ng‘iroq qilyaptimi yoki yo‘qligini bilish uchun qog‘oz so‘rab cho‘ntagiga oshiqadigandek edi? Mana shuning uchun bizda ma'naviyatli odamlar orasida Prevyshekolokolnyxodshchinskiy familiyasi shakllangan! Bunday manzaralarga bir necha bor guvoh bo‘lganman. Men 1847 yilda, Sinod bolalarga otalarining familiyasini berishni buyurganida, men seminariyaning oxirgi sinfida edim. Ammo shu sababli, Yuradigan qo'ng'iroq minoralari abadiy mustahkamlangan."

Ruhoniylardagi familiyalarning o'ziga xosligi ko'pincha hazil mavzusiga aylandi. Shunday qilib, A.P. Chexovning "Xirurgiya" hikoyasida sekston Vonmiglasov (cherkov slavyancha "vonmi" dan - eshiting, tinglang); "Gimp" hikoyasidagi sekston - Otlukavin.

1799 yil 27 sentyabrda imperator Pol I farmoni bilan mustaqil Orenburg yeparxiyasi tashkil etildi. Shu bilan birga, episkopning yashash joyi o'sha paytdagi viloyat Orenburg emas, balki Ufa edi. 1800 yil iyun oyida Ufada Orenburg diniy seminariyasi ochildi. Bu bepoyon mintaqamizda birinchi diniy ta’lim muassasasi edi. Va biz taxmin qilishimiz mumkinki, hamma joyda bo'lgani kabi, uning devorlari ichida faol "oila yaratish" boshlangan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, 18-asrda (ya'ni seminariyagacha bo'lgan davrda) Ufa va viloyatlarda g'ayrioddiy familiyali ruhoniylar xizmat qilgan: Rebelinskiy, Ungvitskiy, Bazilevskiy.

1893 yilda Ufa viloyati gazetasida mahalliy tarixchi A.V. Chernikov-Anuchin Bazilevskiylarning ajdodi haqida maqola chop etdi va uning ishi tufayli bu familiyaning kelib chiqish tarixi ma'lum. Sterlitamak sobori arxpriyoyi Fyodor Ivanovich Bazilevskiy (1757-1848) Zilair qal'asi ruhoniysi Fr.ning o'g'li edi. Ioanna Shishkova. 1793 yilda sexton Fyodor Shishkov Qozon arxiyepiskopi Ambrose (Podobedov) tomonidan Sterlitamak shahridagi Shafoat cherkoviga deakon etib tayinlandi. Shu bilan birga, episkop "yangi tayinlangan deakonga bundan buyon hamma joyda Shishkov sifatida emas, balki Bazilevskiy sifatida imzo chekishni buyurdi". Ehtimol, familiya qadimgi yunon, keyin esa Vizantiya imperatorlari - basileus unvonidan shakllangan. Bo'lajak millioner oltin qazib oluvchi va eng mashhur Ufa filantropi Ivan Fedorovich Bazilevskiy (1791-1876) 1800 yil iyun oyida Ufada ochilgan Orenburg diniy seminariyasining birinchi talabalaridan biri edi, lekin u familiyasini undan emas, balki familiyasidan olgan. tayinlanganda tayinlangan otasi.

Shunga qaramay, Ufadagi "mahalliy" ruhiy oilalarning aksariyati aynan seminariyada paydo bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Ba'zan ularning shakllanish jarayonini kuzatish mumkin. Shunday qilib, 1880-yillarda ruhoniy Viktor Evsigneevich Qosimovskiy Ufa yeparxiyasida xizmat qilgan, uning ukasi Vasiliy Evsigneevich (1832-1902) Ufa diniy seminariyasida o'qituvchi bo'lgan. Ufa tumanidagi Qosimov qishlog'ining (hozirgi Shaksha mikrorayonining bir qismi) qayta ko'rib chiqilgan hikoyalarida sekston Pyotr Fedorov 1798 yilda vafot etgani haqida ma'lumot saqlanib qolgan. 1811 yilda uning 15 yoshli o'g'li Evsigney Qosimovskiy Orenburg seminariyasida o'qidi. Shunday qilib, Evsigney familiyasini otasi xizmat qilgan qishloq nomidan oldi.

1809 yilda Orenburg diniy seminariyasi talabalari (u Ufada joylashganligini unutmang) quyidagi nomlarga ega edilar:

Adamantlar

Aktashevskiy

Albinskiy

Amanatskiy

Berezovskiy

Bogoroditskiy

Boretskiy

Brodskiy

Bugulminskiy

Bystritskiy

Vinogradov

Vysotskiy

Garantelskiy

Gilyarovskiy

Gumilevskiy

Derjavin

Dobrolyubov

Doljnikovskiy

Dubravin

Dubrovskiy

Evxoretenskiy

Jdanovskiy

Zelenskiy

Zemlyanitsin

Ivanovskiy

Ilyinskiy

Infantiyev

Kazantsev

Kantserov

Karpinskiy

Qosimovskiy

Kataevskiy

Kosmodemyanskiy

Krasavtsev

Krasnoyarsk

Kruglopolev

Lebedinskiy

Levkovskiy

Leporinskiy

Lepyatskiy

Magnitskiy

Molchanov

Monsvetov

To'siq

Nadejdin

Nikolskiy

Petrovskiy

Petropavlovskiy

Pribylovskiy

Protopopov

Rebelinskiy

Rojdestvo

Rufitskiy

Qishloq

Sergievskiy

Serebrennikov

Slovoxotov

Daredevillar

Tobolkin

Tobolsk

Uchbirlik

Ungvitskiy

Florinskiy

Fragranskiy

Xolmogorov

Xrustalev

Chervinskiy

Cheremshanskiy

Chistoxotov

Yasinskiy

Shuni ham ta'kidlash mumkinki, ba'zi seminarchilar, hatto 19-asrning boshida ham, berilgan ismlardan kelib chiqqan oddiy familiyalarga ega edilar. Qadimgi oilaviy ildizlarini saqlab qolganlar ham bo'lgan. Masalan, Kibardinlar. 1730-yillarda Qorakulin saroy qishlog'ida (hozirgi Udmurtiya hududida) Vasiliy Kibardin sexton edi. Keyingi 200 yildan ortiq vaqt ichida ko'plab Kibardinlar Orenburg-Ufa yeparxiyasida xizmat qilishdi.

19-asrda bizning mintaqamizga Rossiyaning Evropa qismidagi ruhoniylar ko'chirildi. Yangi ma'naviy nomlar ko'chirildi va o'z vatanlaridan keltirildi. Ufa ruhoniylarining (ruhoniylar, diakonlar, sano o'quvchilari) birinchi to'liq ro'yxati 1882-1883 yillar uchun Ufa viloyatining ma'lumotnomasida nashr etilgan. Ular orasida, albatta,: Andreevlar, Vasilevlar, Makarovlar; va "to'liq emas" ma'naviy familiyalarni olganlar: Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Ammo, shunga qaramay, ko'pchilik ruhoniylar va ruhoniylar uchun ular ruhiy edi. Keling, bir oz beraylik.

Alemanov

Albanov

Albokrinov

Aravitskiy

Argentovskiy

Arxangelsk

Belokurov

Belskiy

Benevolenskiy

Berejkovskiy

Blagoveshchenskiy

Blagodatov

Blagonravov

Bogolyubov

Bogomolov

Bonomorskiy

Vasilevskiy

Vasnetsov

Vvedenskiy

Devlar

Veselitskiy

Viktorov

Vladislavlev

Voznesenskiy

Voskresenskiy

Galunskiy

Gellertov

Generozovo

Golovinskiy

Grachevskiy

Grebenev

Grigorovskiy

Gromoglasov

Gumenskiy

Dmitrovskiy

Dobrodeev

Dobrotvorskiy

Dobroxotov

Dobrinin

Evarestov

Evforitskiy

Erikalin

Jelatelev

Jelvitskiy

Zlatoverxovnikov

Zlatoustovskiy

Isherskiy

Kazanskiy

Kazyrskiy

Kandaritskiy

Kastorskiy

Katan

Kibardin

Kiparisov

Kleisterov

Kovalevskiy

Kolokoltsev

Kondaritskiy

Konstantinovskiy

Shartnomalar

Kotelnikov

Kochunovskiy

Krasnoseltsev

Krechetov

Kuvshinskiy

Qishtimov

Lavrovskiy

Levitskiy

Lisnevskiy

Logovskiy

Luchinskiy

Lupersolskiy

Lutetskiy

Lyapustin

Malinovkin

Malinovskiy

Mediolanskiy

Milesskiy

Minervin

Mirolyubov

Mislavskiy

Mixaylovskiy

Mont Blanc

Nosira

Nalimskiy

Nekrutov

Nesmelov

Nikitskiy

Nikolskiy

Namunalar

Ostroumov

Paktovskiy

Pereterskiy

Pechenevskiy

Podbelskiy

Pokrovskiy

Choyshablar

Polyantsev

Ponomarev

Poxvalenskiy

Preobrazhenskiy

Himoyachilar

Pustinskiy

Razumovskiy

Rechenskiy

Rodeziya

Rumyantsev

Sagatskiy

Saltikov

Satrapinskiy

Sakerdot

Svetlovzorov

Shimoli-sharqiy

Silevskiy

Simoneyskiy

Skvortsov

Solovyov.

Sofoterov

Speranskiy

Starosivilskiy

Strejnev

Suzdal

Ternovskiy

Tixanovskiy

Tixovidov

Tixomirov

Tuberozlar

Uvodskiy

Uspenskiy

Falkovskiy

Felixov

Fenelonov

Feofilaktov

Moliya

Cherubimlar

Xlebodarov

Tsaregradskiy

Tselarit

Tsiprovskiy

Tsirkulinskiy

Jomadonlar

Yulovskiy

Yunovidov

1830-1840 yillarda Sinod qarorlari bilan oilaviy "tartibsizlik" to'xtatilgandan so'ng, ularning ulushi asta-sekin kamayib bordi, ammo 20-asrning birinchi uchdan birida u ancha yuqori bo'lib qoldi. Shunday qilib, 1917 yil uchun Ufa viloyatining manzil-taqvimidan olingan ma'lumotlarga ko'ra, ruhoniylarning yarmidan ko'pi aniq ma'naviy familiyalarga ega edi. Yuqorida sanab o'tilganlarga qo'shimcha ravishda.

Aleshinskiy

Alyakrinskiy

Berkutov

Bobrovskiy

Bogdanov

Teologik

Epifaniya

Vostokov

Gellertov

Gornostayev

Grammakov

Zadorojin

Zemlyanitskiy

Kallistov

Kondakov

Konfetkin

Qaldirg'och

Leporinskiy

Logochevskiy

Makariyevskiy

Mokrinskiy

Narcissov

Novorusskiy

Pavinskiy

Parian

Peschanskiy

Pochinyaev

Razsypinskiy

Svetozarov

Serdobolskiy

Spasskiy

Talankin

Iste'dodlar

Nima uchun shunga o'xshash narsa, masalan, savdogarlar orasida sodir bo'lmagani hayron bo'lishi mumkin? Nega zodagonlar ba'zan juda ziddiyatli familiyalar bilan bo'lishishga shoshilmadilar: Durovlar, Svininlar, Kuroyedovlar?

N.S.Leskov o'zining "Episkop hayotining mayda-chuydalari" asarida bolaligidanoq uni alohida qiziqtirgan Oryolning "ma'naviy" odamlari haqida shunday yozgan edi: "Ular meni o'zlarining sinfiy o'ziga xosligi bilan sevishdi, ularda men hayotdan beqiyos ko'proq hayotni his qildim. O'sha "yaxshi xulq-atvor" bilan, ularning ilhomi bilan mening Orellik qarindoshlarimning g'ayrioddiy doiralari meni qiynashdi. Ehtimol, "sinfiy o'ziga xoslik" ruhoniylarning rus jamiyatining eng ma'lumotli sinfi ekanligidan kelib chiqqan.

Agar 1767 yilda Nizom komissiyasiga buyruq tuzayotganda, Ufa zodagonlarining yarmidan ko'pi (savodsizligi sababli) hatto imzolay olmagan bo'lsa, Rebelinskiy ruhoniylar oilasida, 18-asrning o'rtalarida. va, ehtimol, oldinroq, ular guvoh bo'lgan voqealar yozib olingan uy xotira kitobi saqlangan. Keyinchalik, bir nechta Rebelinskiylar shaxsiy kundaliklarini yuritdilar, eslatmalar va xotiralar yozdilar. Zilair qal'asining ruhoniysi Ivan Shishkov, mintaqada diniy maktablar yoki seminariyalar bo'lmaganligi sababli, 1770-yillarda o'g'liga faqat uyda ta'lim bera oldi. Shu bilan birga, kelajakdagi hurmatli va yuqori ma'rifatli Sterlitamak arxiposti Fyodor Ivanovich Bazilevskiy o'rgandi: savodxonlik, hisoblash, Xudo qonuni, cherkov qoidalari va cherkov odatlariga ko'ra qo'shiq aytish.

18-asrning 40-yillarigacha seminariyalarda asosiy mavzu lotin tili boʻlib, u ravonlik darajasida oʻrganilgan. O'rta sinflarda o'quvchilarga lotin tilida she'r yozish va nutq so'zlash o'rgatilgan. Oliy oʻquv yurtlarida barcha maʼruzalar lotin tilida olib borilgan, seminarchilar qadimgi va Gʻarbiy Yevropa ilohiyot va falsafiy asarlarni oʻqib, lotin tilida imtihon topshirgan. Ufa seminariyasida 1807 yilda tibbiyot va chizmachilik sinflari, 1808 yilda esa frantsuz va nemis tillari sinflari ochilgan. 18-asrning 40-yillaridan boshlab lotin tili umumtaʼlim fanlaridan biriga aylandi. Ufa seminariyasida ilohiyot va liturgik fanlardan tashqari quyidagi fanlar ham o'rganilgan: fuqarolik va tabiiy tarix, arxeologiya, mantiq, psixologiya, she'riyat, ritorika, fizika, tibbiyot, qishloq xo'jaligi, algebra, geometriya, er o'rganish, ibroniy, yunon, Lotin, nemis, frantsuz, tatar va chuvash tillari. Bitiruvchilarning asosiy qismi cherkov ruhoniylariga aylandi, ammo keyinchalik turli dunyoviy muassasalarda (mansabdor shaxslar, o'qituvchilar) xizmat qilganlar ham bor edi. Ba'zi seminaristlar oliy diniy va dunyoviy o'quv yurtlariga - diniy akademiyalar va universitetlarga o'qishga kirishdilar.

1897 yilda Ufa viloyatida birinchi umumiy aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, zodagonlar va amaldorlar orasida 56,9%, ruhoniylar orasida - 73,4%, shahar tabaqalarida - 32,7% savodli edi. Boshlang'ich maktabdan yuqori ma'lumot olgan zodagonlar va amaldorlar orasida - 18,9%, ruhoniylar orasida - 36,8%, shahar tabaqalarida - 2,75%.

Ayniqsa, 19-asrda ruhoniylar Rossiya davlatini muntazam ravishda ziyolilar bilan taʼminlab turdilar, mashhur olimlar, shifokorlar, oʻqituvchilar, yozuvchilar, sanʼatkorlar nomlari orasida ruhoniylar ham koʻp edi. Iste'dod, tsivilizatsiya, o'ziga xoslik va umumiy madaniyatning timsolidir - bu sobor prospektining o'g'li Filipp Filippovich Preobrazhenskiy Bulgakov bo'lishi tasodifiy emas.

Er yuzidagi har bir insonning o'z shaxsiy ismi bor, har bir inson tug'ilganda uni oladi va u bilan hayot davomida birga boradi. Tug'ilganimizda ismimiz bilan birgalikda biz otamizning o'g'li yoki qizi deb atalish huquqini va, albatta, familiyani - irsiy familiyani olamiz. Biroq, bu har doim ham shunday emas edi. Turli ijtimoiy qatlamlarda familiyalar turli vaqtlarda paydo bo'lgan. Birinchi bo'lib knyazlik familiyalari paydo bo'ldi - Tverskoy, Meshcherskiy, Zvenigorodskiy, Vyazemskiy, Kolomenskiy, bu joylarni bildiradi. Vaqt o'tishi bilan zodagonlar, savdogarlar, yolg'iz lordlar va shaharliklar familiyalarni oldilar. Rossiya aholisining katta qismi cherkov xizmatchilaridan ham iborat edi. Ruhoniylar familiyalarni faqat XIX asrning birinchi yarmida ommaviy ravishda olishni boshladilar. Bundan oldin, ruhoniylar odatda familiyasi nazarda tutilmagan holda oddiygina Ota Aleksandr, Ota Vasiliy, Ota yoki Ota Ivan deb atalgan. 18-asr oxiri va 19-asr boshlaridagi metrik kitoblarda biz ruhoniylarning imzolarini ko'ramiz: Aleksey Ivanov, Ivan Terentiev yoki Nikita Maksimov, bu ism va familiya emas, balki birinchi va otasining ismi. Ruhoniylarning farzandlariga kerak bo'lganda Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev familiyalari berildi. Biroq, diniy maktablar va seminariyalar paydo bo'lishi bilan, seminariyani tugatgandan so'ng familiyalarga ega bo'lgan ko'plab ruhoniylar paydo bo'ldi. Seminariyada sun'iy familiyalar nafaqat familiyaga ega bo'lmaganlarga, balki ko'pincha ularga ega bo'lganlarga ham berilgan. Qabul qilingan familiyalarning kulgili formulasi quyidagicha edi: "Cherkovlar, gullar, toshlar, qoramollar va U zotning xohishiga ko'ra". Familiyalar rahbariyat qaroriga ko'ra o'zgartirilishi mumkin, masalan, familiyani euphonydan ko'proq haqoratli familiyaga o'zgartirish misollari mavjud, chunki talaba sinfda yomon javob bergan. Seminariyada turli familiyalarni olgan birodarlar misoli bor. Storozhevskaya cherkovi ruhoniysi Aleksey (Novospasskiy) Teodor, Ivan (1842 yilda tugatgan), Arkadiy (1846 yilda tugatgan) bolalari Oranskiy familiyasini va uning o'g'li Nikolay (1854 yilda tugatgan) otasining familiyasini - Novospasskiyni oldilar. Kozlov shahridagi Shafoat sobori cherkovining bosh ruhoniyining o'g'li Nikolay 1830 yil sentyabr oyida Tambov tumani diniy maktabiga Protopopov familiyasi bilan emas, balki Evgenova familiyasi bilan quyi sinfga o'qishga kirdi. Uning o‘zi familiya olish jarayonini shunday ta’riflaydi: “Bu maktab rektorining o‘zboshimchaligiga bog‘liq edi. Bunday o'zboshimchalik, otamning familiyasini o'zgartirish men maktabga kirishimdan oldin sodir bo'lgan va, masalan, rektorning otasi maktabga kirish uchun taqdim etilgan bolani ko'zdan kechirar ekan, uning tez nigohini payqab, darhol unga Bystrovzorov familiyasini berganidan keyin ham davom etdi. yoki Bystrov. Ko'pincha bir otaning o'g'illari turli xil familiyalarga ega bo'lishlari mumkin edi. Bu misol uzoq emas. Sobiq Tambov sobori prospekti Nikifor Ivanovich Telyatinskiyning beshta o'g'li bor edi, ulardan faqat bittasi Telyatinskiy familiyasini meros qilib oldi, qolgan to'rttasi boshqa familiyalarni oldi: Pobedonostsev, Blagoveshchenskiy, Preobrazhenskiy va Topilskiy. Familiyalarni o'zgartirishdagi o'zboshimchalik o'qituvchiga bog'liq bo'lgan holatlar bo'lgan, masalan, Landyshev ismli talaba va juda munosib kelib chiqishi o'quvchisi bor edi; U qandaydir tarzda o'qituvchiga noo'rin javob berdi, o'qituvchi uni familiyasini o'zgartirib, jazoladi: "Agar siz buning uchun Landyshev o'rniga Krapivin bo'lsangiz!" Landyshev Krapivin nomini yoqtirmasdi, u bundan uyaldi va ayniqsa, otasiga Krapivin sifatida ko'rinishidan uyaldi. Ta’tilga ketishdan oldin u domladan oldingi familiyasini qaytarib berishni iltimos qildi.”1 Familiyani olish faqat uni bergan odamning tasavvuri bilan chegaralangan. Seminariya o‘qituvchilarining tasavvurida esa cheki yo‘q edi. Va shunga qaramay, ular ba'zi bir urf-odatlarga rioya qilishdi.

Ko'pgina familiyalar cherkov atamalari bilan bog'liq: Ikonostasov (Iconostasis), Obraztsov (Obraz), Krestov, Krestinskiy, Krestov (Xoch), Xramov (Ma'bad), Kolokolov (qo'ng'iroq).

Cherkov slavyan tili rus ruhoniylarining familiyalarida o'z izini qoldirdi: Desnitskiy (o'ng qo'l), Glagolev, Glagolevskiy (fe'l).

Familiyalar hayvonlar va qushlarning nomlaridan tuzilishi mumkin: Golubinskiy, Orlovskiy, Kenarskiy, Lebedev, Lebedinskiy, Sokolov, Pavskiy, Barsov, Pantherovskiy, Zverev, Shcheglov, minerallarning nomlaridan: Ametistlar, Olmoslar, Marjonlar, Kristalevskiy, Margaritlar ( Ruscha marvarid nomlarining yunoncha ekvivalenti) yoki Pearls, Smaragds, tabiat hodisalari nomlaridan: Shimoliy, Sharqiy, Janubiy, G'arbiy, Shimoli-Sharqiy, Quyosh botishi, Vetrinskiy, Ufqlar, Osmon yonbag'irlari, Zarnitskiy, Zefirov, Manbalar, Klyuchevskiy, Krinitskiy, Mesyatsev, Solntsev , Efirov.

Bundan tashqari, oilaviy rishtalarni o'rganish uchun siz bilishingiz kerakki, 18-asrda Rossiyada cherkov cherkovlarini meros qilib olish amaliyoti o'rnatilgan edi, yeparxiya episkopi cherkov ruhoniyini "nafaqaga chiqish" uchun yuborayotganda, ikkinchisining iltimosiga binoan tayinlangan. , o'g'li uchun joy, ko'pincha otasi bilan birga jamoatda xizmat qilgan yoki erkak avlodi, kuyovi yo'qligida. Kitobda shunga o'xshash holatlar mavjud bo'lib, arizachi ruhoniyning qiziga uylanish orqali cherkovni qabul qilishi mumkin edi. Shu maqsadda kelinlar roʻyxati maʼnaviy-maʼrifiy tarkibda yuritilib, istagan har bir kishiga tavsiyalar berildi.