Ushbu materialda biz o'quvchi e'tiborini rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga mo'ljallangan matnlarda ko'tarilgan asosiy masalalarga qaratdik. Ushbu muammolarni ko'rsatadigan dalillar tegishli sarlavhalar ostida topiladi. Shuningdek, maqolaning oxirida ushbu misollar bilan jadvalni yuklab olishingiz mumkin.
- IN hikoyalari V.G. Rasputin "Matyora bilan xayr" muallif butun jamiyat uchun juda muhim bo‘lgan tabiiy merosni asrab-avaylash muammosiga to‘xtalib o‘tadi. Yozuvchining ta’kidlashicha, o‘tmishni bilmay turib, munosib kelajakni barpo etib bo‘lmaydi. Tabiat ham xotiramiz, tariximizdir. Shunday qilib, Matera oroli va xuddi shu nomdagi kichik qishloqning o'limi bu hududdagi hayotning ajoyib kunlarini, uning sobiq aholisi xotirasini yo'qotishiga sabab bo'ldi ... Afsuski, faqat keksa avlod, masalan, asosiy qahramon Daria Pinigina, Matera shunchaki orol emasligini, bu o'tmish bilan bog'liqlik, ajdodlar xotirasi ekanligini tushundi. Matera g'azablangan Angaraning suvlari ostida g'oyib bo'lganida va oxirgi aholi bu joyni tark etganida, xotira vafot etdi.
- Qahramonlar tarixi ilmiy fantastika hikoyasi Amerikalik yozuvchi Rey Bredberining "Momaqaldiroq keldi" tabiat umumiy tariximizning bir qismi ekanligining ham tasdig‘idir. Tabiat, vaqt va xotira - bu tushunchalarning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bu fantast yozuvchi tomonidan ta'kidlangan. Kichik bir jonzot, kapalakning o'limi butun dunyo kelajagining o'limiga sabab bo'ldi. Tarixdan oldingi o'tmishdagi yovvoyi tabiat hayotiga aralashuv Yer sayyorasi aholisi uchun juda qimmatga tushdi. Shunday qilib, Rey Bredberining “Momaqaldiroq keldi” hikoyasida tabiiy merosni asrab-avaylash muammosi atrof-muhitning qadr-qimmati haqida o‘ylashi uchun ko‘tariladi, chunki u insoniyat tarixi bilan uzviy bog‘liqdir.
Madaniy merosni saqlash
- Sovet va rus filologi va madaniyatshunosi kitobida D.S. Lixachev "Yaxshi va go'zallik haqida maktublar" madaniy merosni asrab-avaylash muammosi aniqlandi. Muallif o'z o'quvchilarini madaniy yodgorliklar inson uchun nimani anglatishini o'ylashga majbur qiladi. Filologiya fanlari doktori, tabiiy ob'ektlardan farqli o'laroq, me'moriy tuzilmalar o'z-o'zini davolashga qodir emasligini eslatadi. Loy va ganchga qotib qolgan xotirani saqlashda barchani faol ishtirok etishga chorlaydi. Uning fikricha, hech kim o'tmish madaniyatini inkor etmasligi kerak, chunki bu bizning kelajagimiz poydevoridir. Ushbu bayonot har bir g'amxo'r odamni D.S. tomonidan qo'yilgan madaniy merosni saqlash muammosini hal qilishga harakat qilishiga ishontirishi kerak. Lixachev.
- IN romani I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" bosh qahramonlardan biri Pavel Petrovich Kirsanov madaniyat odamlar hayotida almashtirib bo'lmaydigan narsa ekanligiga ishonch hosil qiladi. Muallif ushbu qahramon orqali nafaqat nigilist Yevgeniy Bazarovga, balki barcha kitobxonlarga madaniy merosning ahamiyati haqidagi g'oyani etkazishga harakat qiladi. San'atning shifobaxsh ta'sirisiz, masalan, Evgeniy o'zini tushuna olmadi va o'z vaqtida uning romantik ekanligini, shuningdek, iliqlik va mehrga muhtojligini anglay olmadi. Bu o'zimizni bilishimizga yordam beradigan ruhiy sohadir, shuning uchun biz buni inkor eta olmaymiz. Musiqa, tasviriy san'at, adabiyot insonni olijanob, axloqiy jihatdan go'zal qiladi, shuning uchun madaniyat yodgorliklarini asrab-avaylash haqida g'amxo'rlik qilish kerak.
Oilaviy munosabatlarda xotira muammosi
- K.N hikoyasida. Paustovskiy "Telegram" Nastya ko'p yillar davomida onasini unutdi, kelmadi, tashrif buyurmadi. U kundalik ish bilan oqlandi, ammo hech qanday biznesni o'z onasi bilan taqqoslab bo'lmaydi. Bosh qahramonning hikoyasi muallif tomonidan o'quvchiga ogohlantirish sifatida berilgan: ota-onaning g'amxo'rligi va mehrini bolalar unutmasliklari kerak, chunki bir kun kelib ularni qaytarish juda kech bo'ladi. Nastya bilan shunday bo'ldi. Faqat onasi vafotidan keyin qiz uyqusini beshikda himoya qilgan kishiga juda oz vaqt ajratganini tushundi.
- Ota-onalarning so'zlari, ularning ko'rsatmalari ba'zan bolalar tomonidan ko'p yillar davomida va hatto umr bo'yi eslab qoladi. Ha, bosh qahramon hikoyalari A.S. Pushkin "Kapitanning qizi", Petr Grinev, otasining oddiy haqiqatini o'zi uchun juda aniq tushundi "yoshligidan sharafga g'amxo'rlik qiling". Ota-onasi va ularning ko'rsatmalari tufayli qahramon hech qachon taslim bo'lmadi, muammolarida hech kimni ayblamadi, agar hayot talab qilsa, mag'lubiyatlarni sharaf va hurmat bilan qabul qildi. Ota-onalarning xotirasi Pyotr Grinev uchun muqaddas narsa edi. U ularning fikrini hurmat qildi, o'ziga bo'lgan ishonchni oqlashga harakat qildi, bu keyinchalik unga baxtli va erkin bo'lishga yordam berdi.
- B. L. Vasilevning "Men ro'yxatda yo'q edi" romanida. qonli Ikkinchi jahon urushi boshlanganida qahramon hali jangovar postda ro‘yxatdan o‘tishga ulgurmagan edi. U butun yosh kuchini Brest qal'asini himoya qilishga sarfladi, bunda hamma halok bo'ldi. Hatto yolg'iz qolsa ham, u tungi janglari bilan bosqinchilarni dahshatga solishdan to'xtamadi. Plujnikov qo'lga olinganda, dushmanlar uni salomlashdi, chunki Sovet askari ularni jasorati bilan hayratda qoldirdi. Ammo roman sarlavhasi shuni aytadiki, bunday nomsiz qahramonlarning ko'pchiligi keyingi ro'yxatga kiritilishga ulgurmagan kunlarning shovqin-suronida yo'qolib ketishadi. Ammo ular tan olinmagan va unutilgan holda biz uchun qanchalar qilgan? Buni hech bo'lmaganda xotiramizda saqlab qolishimiz uchun muallif Nikolay Plujnikovning jasoratiga butun bir asar bag'ishladi, bu esa ommaviy qabrda harbiy shon-sharaf yodgorligiga aylandi.
- Aldous Xakslining "Jasur yangi dunyo" distopiyasida tarixini inkor etuvchi jamiyatni tasvirlaydi. Ko'rib turganimizdek, ularning ideal hayoti, xotiralar bilan qoplangan emas, faqat haqiqiy hayotning ma'nosiz va ma'nosiz ko'rinishiga aylandi. Ularda his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, oila va nikoh, do'stlik va shaxsiyatni belgilaydigan boshqa qadriyatlar yo'q. Barcha yangi odamlar reflekslar va instinktlar, ibtidoiy mavjudotlar qonunlariga muvofiq mavjud bo'lgan bo'sh qobiqlardir. Ularning fonida, tarbiyasi o'tgan davrlarning yutuqlari va mag'lubiyatlari bilan bog'liq bo'lgan Vahshiylar yaxshi ajralib turadi. Shuning uchun uning individualligi inkor etilmaydi. Avlodlar davomiyligida ifodalangan tarixiy xotiragina barkamol rivojlanishga imkon beradi. Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
Tarixiy xotira muammosi
- Kategoriya: Imtihon yozish uchun argumentlar
- DA. Tvardovskiy - "Ismlar bor va bunday sanalar bor ..." she'ri. Lirik qahramon A.T. Tvardovskiy o'zining va avlodining o'lgan qahramonlar oldida aybdorligini keskin his qiladi. Ob'ektiv ravishda, bunday ayb mavjud emas, lekin qahramon o'zini eng yuqori sud - ruhiy sud tomonidan hukm qiladi. Bu katta vijdonli, halol, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun qalbi og'rigan odam. U o'zini aybdor his qiladi, chunki u oddiygina yashaydi, tabiat go'zalligidan bahramand bo'ladi, bayramlardan zavqlanadi, ish kunlarida ishlaydi. Va o'liklarni tiriltirib bo'lmaydi. Ular kelajak avlodlar baxti uchun jonlarini fido qildilar. Va ularning xotirasi abadiy, o'lmas. Baland iboralar va maqtovli nutqlarga hojat yo'q. Ammo har daqiqada biz hayotimiz uchun qarzdor bo'lganlarni eslashimiz kerak. O‘lgan qahramonlar izsiz ketmagan, ular bizning avlodlarimizda, kelajakda yashaydilar. Tarixiy xotira mavzusini Tvardovskiy ham "Rjev yonida o'ldirildi", "Ular yolg'on gapirishadi, kar va soqov", "Bilaman: mening aybim yo'q ..." she'rlarida.
- E. Nosov - "Tirik alanga" hikoyasi. Hikoya syujeti oddiy: hikoyachi urushda yolg‘iz o‘g‘lini yo‘qotgan keksa ayol Olya xoladan uy ijaraga oladi. Bir kuni uning gulzorlariga ko‘knori ekadi. Ammo qahramon bu gullarni yoqtirmasligi aniq: haşhaşlar yorqin, ammo qisqa umrga ega. Ular unga yoshligida vafot etgan o‘g‘lining taqdirini eslatsa kerak. Ammo finalda Olya xolaning gullarga munosabati o'zgardi: endi uning gulzorida ko'knorilarning butun gilami porlab turardi. “Ba'zilari uchqun kabi gul barglarini yerga tashlab, qulab tushdi, boshqalari faqat olovli tillarini ochdi. Va pastdan, nam, erning hayotiyligi bilan to'lgan, tirik olov o'chmasligi uchun tobora ko'proq mahkam o'ralgan kurtaklar ko'tarildi. Bu hikoyadagi ko‘knori obrazi ramziy ma’noga ega. Bu har qanday yuksak, qahramonlik ramzi. Bu qahramonlik esa ongimizda, qalbimizda yashashda davom etmoqda. Xotira “xalqning axloqiy ruhi”ning ildizlarini oziqlantiradi. Xotira bizni yangi marralarga ilhomlantiradi. Halok bo'lgan qahramonlar xotirasi biz bilan doimo saqlanib qoladi. Bu, menimcha, asarning asosiy g‘oyalaridan biri.
- B. Vasilev - "Ko'rgazma raqami ..." hikoyasi. Muallif bu asarida tarixiy xotira va bolalar shafqatsizligi muammosini ko‘taradi. Maktab muzeyi uchun yodgorliklarni yig'ib, kashshoflar ko'r pensioner Anna Fedotovnadan frontdan olgan ikkita xatni o'g'irlashadi. Bir xat o'g'lidan, ikkinchisi o'rtog'idan edi. Bu maktublar qahramon uchun juda qadrli edi. U behush bolalarning shafqatsizligiga duch kelib, nafaqat o'g'lining xotirasini, balki hayotning ma'nosini ham yo'qotdi. Muallif qahramonning his-tuyg'ularini achchiq bilan tasvirlaydi: “Ammo bu kar va bo'sh edi. Yo‘q, uning ko‘zi ojizligidan foydalanib, xatlar qutidan chiqarilmadi – ular uning qalbidan chiqarib yuborildi, endi u nafaqat ko‘r va kar, balki uning ruhi ham edi. Xatlar maktab muzeyi omboriga tushdi. "Kashshoflarga faol izlanishlari uchun minnatdorchilik bildirildi, ammo ularni kashf qilish uchun joy yo'q edi va Igor va serjant Perepletchikovning xatlari zaxiraga qo'yildi, ya'ni ular shunchaki uzun tortmaga joylashtirildi. Ular hali ham o'sha erda, bu ikki harf, toza yozuv bilan: "KO'RGAZI №....". Ular stol tortmasida qizil papkada yotibdi: “BUYUK VATAN URUSHI TARIXINING IKKINCHI MATERIALLARI”.
Imtihondan matn
(1) 1961 yil aprel kunlarini eslayman. (2) hayratlanarli quvonch, zavq ... (Z) Moskva ko'chalariga to'kilgan odamlar, musiqa, quvnoq va sarosimali yuzlar ... (4) aql bovar qilmaydigan ... aqlga sig'maydigan ... aql bovar qilmaydigan ... (b) A kosmosdagi odam! (6) Bizniki! (7) Mayor Gagarin! (8) "Vostok" raketasi! (9) Boshqariladigan kosmik kema! (Yu) Ajoyib! (I) Ajoyib! (12) Ajoyib! (13) Zdo-o-orovo! (14) Voy!
(15) Maktablar va muassasalar, fabrika ustaxonalari va universitet tomoshabinlarini tark etgan, teatr tomoshalari va filmlar namoyishini bekor qilgan poytaxt o'z-o'zidan paydo bo'lgan his-tuyg'ular paroksizmasida g'azablandi. (16) Balki sakkiz asr davomida birinchi marta chinakam samimiy va sof. (17) Hatto maktab o'quvchisining kutilmaganda bekor qilingan darslar haqidagi quvonchi millionlab yuraklarni yorib yuborgan ushbu bayram bilan solishtirganda so'ndi.
(18) Va keyin, bir necha kundan keyin u Moskvaga uchib ketdi. (19) Vnukovodan jonli reportaj. (20) Yangi Start TV, go'yo aynan shunday voqea uchun sotib olingan. (21) Qora va oq rasmlarda miltillovchi ekranda qo'shnilarning yaqin doirasi. (22) Mana, u gilam yo'li bo'ylab ketmoqda ... (23) Tabassum ... (24) "Lekin yaxshi yigit!" - qo'shnilar bir ovozdan rozi bo'lishadi ... (25) Bu erda to'r yechilgan ... (26) Hamma nafas oladi va muzlaydi - tushadi, yiqilmaydi ... (27) Bu erda u birinchi kotibga hisobot beradi. KPSS Markaziy Qo'mitasi Xrushchev ...
(28) Albatta, o'n bir yoshda tushunish uchun ko'p narsa bor. (29) Axir, "Aelita", "Andromeda tumanligi" va "Jahonlar urushi" allaqachon o'qilgan va shuning uchun biz insonning koinotga haqiqiy parvozi paytidagi hissiy zarbani bilamiz. (30) Va xotira hatto ko'p vizual tasvirlarni hislar kabi saqlamaydi: quvonch, zavq, bayram.
(31) Endi ular bunga o'rgandilar. (32) Biroq, ular kosmonavtlarning ismlari xotiradan o'chib keta boshlagani va orbitaga yoki kosmik stantsiyaga keyingi parvoz ma'lumot hodisasi bo'lishni to'xtatganligi sababli, ular bunga ancha oldin ko'nikib qolishgan. (ZZ) Ha, ajablanarli joyi yo'q - statistik ma'lumotlarga ko'ra, u erda 500 dan ortiq odam bo'lgan. (34) Hammani eslash mumkinmi? (35) Lekin birinchilar esga olinadi. (36) O'liklar ham zikr qilinadi.
(37) Yuriy Gagarin Yerga qaytib kelganida, kema kabinasida uchishdan qo'rqib ketdimi? (38) Albatta, 1961 yilda bunday savollar mening boshimga ham kira olmadi. (39) SSSRda o'sgan bola uchun eng tabiiy tarzda, men Yuriy Gagarinning oldin, davomida va keyin baxtli bo'lishiga ishonardim. (40) Va, albatta, mag'rur. (41) Va hech qanday maxsus tarzda emas, balki faqat qonuniy mag'rurlik bilan. (42) O'smirlik o'z imtiyozlariga ega, jumladan, jazosiz ahmoq bo'lish qobiliyati.
(43) Endi, o'tgan yillarning balandligidan men tushunaman: u qo'rqib ketdi. (44) Juda. (45) Axir, u noma'lum tomonga, qora tuynukga uchib ketdi va qaytib kelishdan ko'ra g'oyib bo'lish imkoniyati deyarli ko'proq edi. (46) Bu tasalli yoki ishonch uyg'otishi dargumon: "millionlarni qo'llab-quvvatlash", "sovet fanining kuchiga ishonish", "partiyaning etakchi roli" ... (47) Albatta, qo'llab-quvvatladi, va ilmga e'tiqod va partiya rahbariyati. (48) O'lim ham xuddi tug'ilish kabi, yaqinlari qayg'uga botgan bo'lsalar ham, yolg'iz bajariladigan bir amaldir. (49) O'lmaslik uchun minimal imkoniyat bilan hayotni xavf ostiga qo'yish to'g'risidagi qaror, "millionlarning qo'llab-quvvatlashi" ni hisobga olmasdan, inson tomonidan qabul qilinadi.
(50) Aynan shunday qaror qabul qilishda bu jilmaygan va endi abadiy yosh rus yigitining buyukligi yotadi. (51) U biz uchun yangi davrni ochib, o'lim tomon qadam tashladi. (52) Va endi biz kosmosga keyingi parvoz haqidagi ma'lumotni tasodifan o'tkazib yuboramiz, boshqa kosmonavtlarning ismlarini unutamiz, bularning barchasini oddiy va oddiy hodisalar deb hisoblaymiz. (53) Ehtimol, shunday bo'lishi kerak.(M. Belyashning so'zlariga ko'ra)
Kirish
Har yili insoniyat tarixi tsivilizatsiyani ulug'laydigan yangi voqealarga boy. Dunyo bir joyda turmaydi, dunyo oldinga siljiydi. Rivojlanish va takomillashtirish, yuksalishning yangi usullarini topish.
Taraqqiyot uchun kim javobgar? Albatta, odamlar. Ulardan ba’zilari umumbashariy taraqqiyot yo‘lida o‘z hayoti va sog‘lig‘ini xavf ostiga qo‘yib, qahramonlarcha o‘zlarini noma’lumlar bag‘riga tashladilar. Ammo vaqt o'tishi bilan ularning ekspluatatsiyalari unutiladi, odatiy holga aylanadi, tarixiy haqiqatdan boshqa narsa emas.
Muammo
M. Belyash o'z matnida rus xalqining Yuriy Gagarinning kosmosga birinchi parvoziga munosabati o'zgarishi haqida gapirib, tarixiy xotira muammosini ko'taradi.
Izoh
Muallif uzoq 1961 yilni eslaydi, o'shanda odamlar kosmosga birinchi parvozi haqidagi xabarni hayajonga solgan. Katta shaharlar maydonlarida shod-xurram odamlar olomon, maktablarda darslar va tashlab ketilgan ishlar bekor qilindi, spektakllar va film namoyishlari qoldirildi.
O'n bir yoshli bolakay uchun qahramonning o'sha paytda, parvozlarini amalga oshirish paytidagi ichki holatini tushunish qiyin edi. Aftidan, Gagarinni o'z vatanini ulug'lash, Vatani va vatandoshlari bilan faxrlanish istagi, parvozlarning eng qiyin damlarida va undan keyin shunchaki xursand bo'lgandek tuyuldi.
O'nlab yillar o'tgach, Yuriy Gagarin aql bovar qilmaydigan qo'rquvni boshdan kechirgani va qaytib kelganidan ko'ra o'limi bilan yakunlanishi mumkin bo'lgan sayohatga otlangani ma'lum bo'ldi.
Yuriy Gagarin o'z vatandoshlari, davlat va uning oilasi tomonidan qo'llab-quvvatlansa-da, o'zini yolg'iz his qilmasligi mumkin emas edi, chunki tug'ilish va o'lim jarayoni juda yaqin bo'lib, u o'zi bilan to'liq birlikda sodir bo'ladi. Va o'lim xavfini o'z zimmasiga olish to'g'risidagi qaror, millionlab odamlarning fikrini hisobga olmasdan, shaxs tomonidan mustaqil ravishda qabul qilinadi.
O'sha uzoq vaqtlarda, birinchi parvoz sodir bo'lganida, haqiqatan ham amalga oshirilgan tarixiy haqiqatni amalga oshirish xotirada saqlanib qolgan voqeaning ahamiyati emas, balki zavq, quvonch va bayram. Ammo asta-sekin odamlar uchishga o'rganib qolishdi va kosmonavtlarning ismlari nafaqat unutiladi, balki endi o'sha ishtiyoq bilan xalqqa e'lon qilinmaydi.
Muallifning pozitsiyasi
Muallifning so'zlariga ko'ra, Gagarinning buyukligi uning harakatlarining mumkin bo'lgan oqibatlarini tushunib, ongli ravishda tavakkal qilganligidadir. U insoniyatga kosmik tadqiqotlarning yangi davrini ochish uchun o'limiga bordi.
Va endi biz keyingi parvoz haqidagi ma'lumotni shunchalik oson qabul qilamizki, uni ma'nosiz oddiy hodisa sifatida qabul qilamiz. Muallif shunday bo'lishi kerak, deb taklif qiladi. Bu juda achinarli bo'lsa-da, hayot qonunining bir turi.
o'z pozitsiyasi
Muallifning hayot olg‘a siljib borayotgani, bundan o‘n-besh yil avval yangi va g‘ayrioddiy bo‘lgan narsa hozir juda tanish va odatiy holga aylangani haqidagi fikriga qo‘shila olmayman. Boshqacha bo'lishi mumkin emas. Lekin bir paytlar bizni buyuk va kamol toptirgan voqea kelajak avlodlar uchun ibrat bo‘lishi uchun xotiramizda saqlanib qolishi kerak.
Argument 1
Xotira muammosi haqida o'ylab, V. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasini eslayman. Daria, kuchli ruhiy ayol, tashlandiq uylar va qabrlarni saqlab, o'tmishni saqlaydi. Bular xotiraning bir turi. Vandalizm harakatlari paytida ularni qutqarishni istab, yaqinda butun orol suv ostida qolishini bilib, u o'tgan avlodlar, o'zidan oldin bu erda yashaganlar bilan xayrlashadi. Hech bo'lmaganda kimdir o'tmishni eslasa, avlodlarni bog'laydigan ipni uzib bo'lmaydi.
Argument 2
Pyesada A.P. Chexovning “Gilos bog‘i” asarining bosh qahramonlaridan biri, o‘zini zamonaviy tafakkurning eng yaxshi vakili deb hisoblaydigan, begona hamma narsaga ta’zim qiladigan o‘qimagan piyoda Yasha o‘z onasi bilan muloqot qilishdan ma’no ko‘rmaydi. U xotirani yo'qotishning yorqin misolidir, shuning uchun uning hayoti hech kimga ma'nosiz, foydasiz bo'lib tuyuladi, unda hech bo'lmaganda ma'naviy va axloqiy narsa yo'q.
Xulosa
Xotira - bu odatiy vaqt oqimi buzilmaydigan, davrlar bir-birini silliq o'tkazib yuboradigan narsadir. O'tmish xotirasisiz biz munosib kelajak qura olmaymiz, bizdan keyingi avlodlarga ularning eng yangi dunyosini qurishda yordam bera olmaymiz.
Muammo
Adabiyotdan dalillar.
AXLOQ MASALALARI
Yuqori amaldorlar oldida xizmat ko'rsatish muammosi, xizmatkorlik .
1. A.S. Griboedovning "Aqldan voy"
Molchalinning e'tiqodi hammani xursand qilishdir. maqsad "ma'lum darajalarga erishish". U yuqori martabali shaxslarning homiyligini qidirib xizmat qiladi. Maksim Petrovich xizmatkorlik va bema'nilik tufayli "hamma oldida hurmatni bilardi".
Chatskiy jasur, olijanob, qat'iyatli. U mustaqil: u hech qanday martaba yoki hokimiyatni tan olmaydi. U odamlarning shaxsiy xizmatlari va qadr-qimmatini qadrlaydi, har bir insonning o'z e'tiqodiga ega bo'lish huquqini himoya qiladi.
2 . "Qalin va ingichka" Chexov.
3. “Xameleon” Chexov
U xizmatkorlik ustidan kuladi, o'z boshliqlari oldida tartib qo'riqchisidan qo'rqib, hatto biror narsa uchun tanqidga loyiq bo'lsa ham. Bu qo'rquv uni o'z nuqtai nazarini va xatti-harakatlarini cheksiz o'zgartirishga majbur qiladi, bu esa muallifning istehzosiga sabab bo'ladi.
Muammo rahm-shafqat (rahm-shafqatni yo'qotish)insonparvar bir-biriga munosabat.
1. A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi".
Pugachev sovuq edi, Grinev uni isitdi. Inson ishtiroki ta'sir qiladigan darajada isinmaydi. Uning nazarida bu rahm-shafqat ishorasi edi. Quyon qo'y terisi xristian rahm-shafqatining ramzi bo'lib, bir-biriga bo'lgan insoniy munosabatdir. Va o'z navbatida, Pugachev insoniylikni, saxovatli bo'lish qobiliyatini namoyish etadi. Pugachev rahm-shafqat uchun to'laydi. Qarz yaxshi burilish boshqa loyiq. Bunny qo'y po'stlog'i Masihning rahm-shafqati, bir-biriga bo'lgan insoniy munosabatlarining ramziga aylanadi.
Dunyomizdagi eng xilma-xil odamlarni bog'laydigan rahm-shafqat - bu umuminsoniy tuyg'u bo'lib, uning sharofati bilan biz eng qiyin damlarda ham inson bo'lib qolamiz.
2. "Ajoyib shifokor" A. Kuprin.
3. Gorkiy. Pastki qismi emas (Luqo)
4. Jinoyat va jazo.
“Bechoralar” D. oʻz taqdiriga chuqur hamdardlik va hamdardlikdan tashqari boshqa his-tuygʻularni keltirib chiqarmaydi.
Faqat o'z yaqinlariga bo'lgan muhabbat, ularni ochlikdan qutqarish istagi tufayli Sonechka Marmeladova tanasini sotishga majbur bo'ladi. Uning bu tanlovida, muallifning fikricha, hech qanday gunoh yo'q, chunki bu insoniy maqsad bilan oqlanadi.
"Kardiness go'zallik va aql bilan bir xil sovg'adir"
Ruhiy muammo degradatsiya
1. Chexov hikoyalari: “Ionich”, “Bektoshi uzumni”.
Muallif “Ionich” qissasida ham insonning ruhiy tushkunlik jarayonini o‘rganadi. Chexovning "Ionych" qissasining qahramoni Startsev o'zida bo'lgan eng yaxshi narsalarni yo'qotdi, u o'z hayotiy fikrlarini to'yingan, o'z-o'zidan qoniqqan hayotga almashtirdi. Startsevga yoshlik ideallarini saqlab qolishga yordam beradigan kuch qani? Bu ma'naviyatda, inson tabiatida yotadi. Va u shunday kuchga ega edi, lekin u o'z tamoyillarini qurbon qilib, oxir oqibat o'zini yo'qotdi.
Ammo Raskolnikov ruhiy qayta tug'ilishga muvaffaq bo'ldi. Bu bilan Dostoevskiy insonni axloqiy o'limdan qutqarish mumkinligiga umid bildiradi.
Gogolning "O'lik jonlar".
Plyushkinni tasvirlab, muallif inson nimaga aylanishi mumkinligini ko'rsatadi. Aftidan, o'lim tuyg'usi atmosferada mavjud. Uning tejamkorligi jinnilik bilan chegaralanadi. Uning ruhi shu qadar o'likki, unda his-tuyg'ular qolmaydi. “Odam shunday arzimaslikka, mayda-chuydalikka, qabihlikka tushishi mumkin edi! - undov. Muallif.
3. V. Rasputin. Yashang va eslang
Ma'naviy va axloqiy muammo tozalik
1. Dostoevskiy. Jinoyat va Jazo
Yuksak axloqiy fazilatlar insonga tug'ilgandan beri berilmaydi, balki unda tarbiyalanishi mumkin.Oldingda munosib idealning bo'lishi juda muhim, u bilan inson haqiqatni izlashda tekshira oladi.
Sonya Marmeladova romandagi ma'naviy-axloqiy poklik namunasidir. "Past" yo'l bilan pul topib, u buni faqat qo'shnilarini qutqarish uchun qiladi. Uning yordamisiz ular ochlikka duch kelishardi. Otasiga bo'lgan ulkan, befarq muhabbat, fidoyilik va rahm-shafqatga tayyorlik - bu Sonyani axloqiy jihatdan yuksaltiradi.
Muammo yaxshilikdan Va yomon .
Gyote. Faust
Usta va Margarita
Iblis, shayton qiyofasida dunyoning yovuzligi tasviri badiiy adabiyot uchun an'anaviy hisoblanadi. Bulgakov romanida Voland beixtiyor hamdardlik uyg‘otadi. Agar u kimnidir jazolasa, bu juda loyiq, lekin u umuman yomonlik qilmaydi.
Menimcha, yaxshilik va yomonlik insonning o'zida mavjud. Ular orasidan tanlashda har kim erkindir. Voland shunchaki odamlarni tekshiradi, ularga tanlov beradi (qora sehr seansi). B. Vijdoni nopok, aybini tan olishni istamaydiganlarni jazolaydi. U yovuzlikning turli ko'rinishlarini, allaqachon mavjud illatlarni qoralaydi va jazolaydi, buzilgan axloqni tuzatadi.
Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik abadiy mavzudir.
“Bir hovuch yaxshilik bir bochka ilmdan qimmatroqdir”.
– Har bir ezgu ishning o‘z ajri bor.
"Yaxshilik hech qachon eskirmaydigan yagona kiyimdir".
Oila muammosi (Shaxs shakllanishida oilaning roli)
Oilada Rostov hamma narsa samimiylik va mehribonlik asosida qurilgan, shuning uchun bolalar - Natasha. Nikolay va Petya - oilada juda yaxshi odamlarga aylanishdiKuragins, Bu erda martaba va pul hamma narsani hal qildi va Xelen va Anatol axloqsiz egoistlar.
Muammo ahloqiy jonlanish inson
1. "Pre qadam va jazo.
Uning g'oyasiga ergashgan qahramon chiziqni kesib o'tadi va qotilga aylanadi. R.ning roman oxirida boshlangan maʼnaviy qayta tugʻilishi D.ning odamni maʼnaviy oʻlimdan qutqarish imkoniyatiga umid bildiradi. Yozuvchi o‘z qo‘shnisiga muhabbatda insonparvarlikning eng oliy ko‘rinishini va ayni paytda najot yo‘lini ko‘radi.
Qabul qilish muammosi gunoh
"Bo'ron".
K. Paustovskiy. issiq non
Muammo umuminsoniy birlik, insonning birodarligi.
"Urush va tinchlik".
Tinch Don.
L.N.Tolstoy. Kavkaz asiri
Muammo shafqatsizlik .
1. Gorkiy Larra.
O'smirlik munosabatlari muammosi bizning davrimizda ayniqsa dolzarbdir. Biz o'zimizga tez-tez savol beramiz: nega hozirgi o'smirlar tengdoshlaridan biriga nisbatan shafqatsiz? Va bu nafaqat jismoniy shafqatsizlik, balki ruhiy zo'ravonlik hamdir. Buni isbotlovchi misollar ko‘p: bu haqda gazetalarda yozishadi, televizorda ko‘rsatishadi. Matn shu haqida ...
Muammoga qarang (126). Oʻzining qattiqqoʻlligi va magʻrurligi uchun jazo sifatida L. oʻzining insoniy taqdirini yoʻqotadi: u oʻlmaydi, balki yer yuzida jismonan bulut boʻlib mangu aylanib yurishga mahkumdir. Hatto uning o'zini o'ldirishga urinishi ham muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. L.dan quvilganlarning soyasi va nomi qolgan xolos.
Muammo pastlik kompleksi.
Bu muammo dunyo kabi abadiydir. Ehtimol, barcha odamlarning 90 foizi ma'lum darajada pastlik kompleksini boshdan kechirgan yoki boshdan kechirmoqda. Lekin kimdir uchun bu mukammallik yo'lida harakatlantiruvchi kuchga aylanadi, kimdir uchun esa doimiy tushkunlik manbai bo'ladi.
Bu nima - pastlik kompleksi? Doimiy tormozmi yoki doimiy harakat mashinasimi? La'natmi yoki inoyatmi?
"Urush va tinchlik" (Mariya Bolkonskaya)
Muammo ahloqiy tanlash (Qanday bo'lish kerak? Nima bo'lish kerak? Qanday qilib odamni o'zingda saqlash kerak?)
Inson iroda erkinligi, yaxshilik va yomonlikni tanlash, vijdon yoki opportunizmga ko'ra yashash, biror narsaga xizmat qilish yoki boshqalarga xizmat qilish, o'z iroda erkinligi - ma'naviy tashvishlar yoki jismoniy narsalarga ustunlik berish bilan tug'iladi. Ammo bu erkin amalga oshirilgan axloqiy tanlov insonning butun kelajakdagi hayotini belgilaydi: inson o'z taqdirining xo'jayini deganda odamlar shuni nazarda tutadi. Turli mamlakatlar va davrlardan kelgan rassomlar axloqiy tanlov mavzusiga katta e'tibor berishgan.
1. V. Bykov. Sotnikov
Bu juda qiyin savollar...
Tanlangan vaziyatga tushib qolganda, odamlar boshqacha yo'l tutishadi: ba'zilari o'zlarining baxtsiz hayoti evaziga xiyonat qiladilar, boshqalari matonat va jasorat ko'rsatib, toza vijdon bilan o'lishni afzal ko'radilar. Hikoyada 2 partizan - Rybak va Sotnikov qarshi.
So'roq paytida, qiynoqlardan qo'rqib, Rybak haqiqatga javob berdi, ya'ni. otryad chiqardi. U nafaqat politsiyada xizmat qilishga rozi bo'ldi, balki dushmanlarga ularga xizmat qilishga tayyorligini tasdiqlash uchun Sotnikovni osib qo'yishga yordam berdi. Rybak o'z hayotini saqlab qolish yo'lini tanladi, Sotnikov esa boshqalarni qutqarish uchun hamma narsani qildi.
2. V. Rasputin. Yashang va eslang.
3. Bulgakov hayoti va ijodi.
Pontiy Pilat, Ieshua xa-Nozri borligini his qiladibuyuk ruhiy kuch va og'ir bosh og'rig'idan xalos bo'lgani uchun unga insoniy minnatdorchilik bildiradi. Bundan tashqari, prokuror uning ishini tushunib, uning aybsizligiga ishonch hosil qiladi. Ammo hal qiluvchi pallada, uning oldida tanlov muammosi paydo bo'lganda, u vijdoniga ko'ra harakat qila olmadi va o'z kuchini saqlab qolish uchun Ieshuaning hayotini qurbon qildi.
Usul muammosi daromad olish pul
Muammo o'qituvchilar Va talabalar
V.Rasputin. Fransuz tili darslari.
Inson kuchi muammosi ruh
V. Titov. Barcha o'limlar g'azabdan.
B. Polevoy. Hozirgi odamlarning hikoyasi.
Muammo insonparvar munosabati" birodarlar bizning kichikroq »
1. G. Troepolskiy. Oq Bim qora quloq. "Siz o'zingiz qo'llab-quvvatlaganlaringiz uchun abadiy javobgarsiz."Ivan Ivanovich, Bimga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lishiga qaramay, o'zining mehribonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, sezgirlik kabi ajoyib fazilatlariga qaramay, do'sti uchun qo'lidan kelganini qilmadi va shu bilan fidoyi, ishonchli, mehribon va sadoqatli odamning fojiasiga asos soldi. ularni jonzotlarni qo'lga oldi. Ertami-kechmi o‘qni olib tashlash uchun operatsiya stoliga yotishi kerakligini, uning yo‘qligida Bim yolg‘iz qolishini bilgan mehribon, rahmdil, sezgir Ivan Ivanovich taqdir haqida oldindan tashvishlanmadi. u boqtirgan itning.Biz doimo o'zimiz tarbiyalaganlar uchun javobgarmiz - sizga bog'langan har qanday tirik mavjudot uchun javobgarmiz.
Bu yerlarni, bu suvlarni,
Har bir dostonni sevish.
Tabiatdagi barcha hayvonlarga g'amxo'rlik qiling -
Faqat ichingizdagi hayvonlarni o'ldiring.
Hayvonlarga rahm-shafqat mehribonlik bilan chambarchas bog'liq. Hayvonlarga shafqatsiz bo'lgan odam mehribon bo'lolmaydi, deb aniq aytish mumkin bo'lgan xarakter.
Bo'lish osonmi yosh ?
1." Matera bilan xayr" V.Rasputina (Andrey, Dariyaning nabirasi) oxir-oqibat Materani suv bosadigan GES qurmoqchi. “Mater uchun afsus, men ham afsusdaman, u biz uchun aziz... Shunga qaramay, biz qayta qurishimiz, yangi hayotga o‘tishimiz kerak edi... Tushunmayapsizmi? .. Hamma ham bu yerda turavermasdi... Yoshlarni to'xtatib bo'lmaydi. Shuning uchun ular yosh. Ular yangi narsaga intilishadi. Qaerga birinchi bo'lib borishi aniq..."
Muammo sha'ni va inson qadr-qimmati.
Pushkin. Kapitanning qizi.
Pushkinni qattiq tashvishga solgan muammo ko'tariladi.
Pushkin-Dantes
Lermontov-Martynov
« Otalar va o'g'illar"
Bezuxov Doloxov bilan duel.
V. Shukshtn. Vanka Teplyashin
Haqiqiy do'stlik nima?
Pushkin va Pushchinning do'stligi.
Do'stlik, xiyonat muammosi har qanday davrda odamni hayajonga soladi. Insoniyat tarixida biz buyuk fidoyi do‘stlikning ham, dahshatli xiyonatning ham ko‘plab misollarini uchratamiz. Bu abadiy savollar, zamonaviy adabiyotda hamisha o‘z aksini topadigan abadiy mavzulardir.
I. I. Pushchin P.ning doʻstlari orasida juda alohida oʻrin tutadi. Shoirning yosh qalbidagi barcha shubha va tashvishlarga yillar davomida boshqalardan ko‘ra ko‘proq ishonib, litseyga ishongani aynan unga edi. P.ga surgunda birinchi bor tashrif buyurgan Pushchin edi. Yillar o'tib, endi P. Sibirga surgun qilingan Pushchinga o'z xabarini yuboradi: "Mening birinchi do'stim ..."
Yillar davomida olib borilgan do'stlik inson hayotidagi do'stlikning ma'nosi haqida hech bo'lmaganda bir marta o'ylagan har bir kishi beixtiyor intiladigan axloqiy yo'riqnomaga aylanadi.
"Ofitserlar" filmi
Muammo yaqin kishi oldidagi burch hissi (ma'naviy olijanoblik)
Pushkin. Evgeniy Onegin.
T. Oneginni hali ham sevadi va uning sevgisiga ishonch hosil qiladi, lekin u mumkin bo'lgan baxtni qat'iyan rad etadi. U yuksak ma'naviy olijanoblik bilan ajralib turadi. U sevmagan bo'lsa ham, boshqa odamga bergan va'dasini buzolmaydi. Oʻzining barcha harakatlarini burch tuygʻusiga boʻysundirish, aldashga qodir emasligi janob T.
Dekembristlarning xotinlari ixtiyoriy ravishda erlariga ergashib, surgunga, mahrumlik va iztiroblarga to‘la hayot kechirdilar. Ular orasida nafaqat eriga bo'lgan muhabbat, balki o'z burchini, sevgan insoni oldidagi burchini anglagan holda kelganlar ham bor edi.
Muammo fidokorona va fidoyi sevgi.
Muammoni ko'ring (124) Sevgi fidokor, fidokor, mukofot kutmaydi ... "o'lim kabi kuchli" deb aytilgan sevgi ... shunday sevgi, u uchun har qanday jasorat qilish, jonini berish, azobga boring ... Bu Jeltkovning sevgisi emasmi?
Muammo ma'naviyat / ma'naviyat etishmasligi.
Achchiq. Kampir Izergil (Larra).
Bu belgi ma'naviyatning timsolidir. U cheksiz o'lim sepadi va o'zini hayotga qarshi qo'yadi. U har qanday holatda ham maqsadga erishishga intiladi, o'tmish va kelajakdan mahrum bo'lgan mavjudotni tortib oladi. Faqat u o'zini mukammal deb tasavvur qiladi va u e'tiroz bildiradiganlarni yo'q qiladi.
Ostrovskiy. Bo'ron.
Muammo vijdon
1. Momaqaldiroq
2. Dostoevskiy. Jinoyat va Jazo.
Yozuvchi oldimizga o‘z vijdoni, o‘zgalar manfaati bilan hamnafas yashash zarurligi masalasini qo‘yadi. Axloqiy tamoyilni o'z ichiga olmaydigan, dunyoning eng oliy qadriyatlari - inson hayoti va erkinligini hisobga olmaydigan P nazariyasining keskin qulashi yozuvchining to'g'riligini tasdiqlaydi. Raskolnikovning vijdon azoblari, qilgan gunohi tufayli uning hissiy kechinmalari o'ziga xos axloqiy yo'l-yo'riq bo'ldi. Yozuvchi tavbadan o‘tmaganida qahramonning taqdiri nima bo‘lishini ishonarli ko‘rsatib beradi. Vijdon azobi, sodir etilgan gunoh tufayli ruhiy kechinmalar R. uchun ma'naviy jazoga aylandi.
3. “Usta va Margarita”.
"Yomonlik qilish bilan yashirish mumkin deb o'ylamang, chunki boshqalardan yashirish bilan siz vijdoningizdan yashirolmaysiz."
Vijdon jallod emas, balki insonning abadiy hamrohi, unga haqiqat yo‘lini ko‘rsatuvchi, chinakam axloqiy yo‘lboshchi bo‘lib xizmat qiladi.
O'z hayoti va martabasi uchun qo'rquv Pontiy Pilatga Qaysarning kuchini inkor etgan odamni kechirishga imkon bermaydi. Biroq, hukmni e'lon qilar ekan, Pilat buni o'ziga o'tkazayotganini tushunadi. Qahramonning vijdoni hakamga aylanadi.
"Zamonamiz qahramoni (Grushnitskiy)
Muammo opportunizm
1. “Ionich” hikoyasi
2. Ostrovskiy tomonidan momaqaldiroq
3. "Aqldan voy" Gris Boedova
Muammo mehribonlik (yaxshi odam bo'lish nimani anglatadi?)
Per Bezuxov.
“Insonning ichki dunyosida mehr-oqibat quyoshdir”, deydi V.Gyugo. Darhaqiqat, bu sifat bilan ta'sir kuchi jihatidan boshqa hech narsani taqqoslab bo'lmaydi. Har bir inson mehribon insonga o'ziga tortiladi, uning iliqligi va e'tiboridan bahramand bo'ladi, keyin ularning o'zlari yorqin ma'naviy energiya manbai bo'ladi. Buni yozuvchi payqadi ..., u hayotdan misolga murojaat qilib, bizni muammo haqida jiddiy o'ylashga majbur qiladi ...
Oblomov
"Katta yurak, xuddi okean kabi, muzlamaydi."
"Yaxshi odam yaxshilik qilishni biladigan emas, balki yomonlik qilishni bilmaydigan odamdir".
“Ruhning barcha fazilatlari va fazilatlari ichida eng katta fazilat mehribonlikdir.”
"Mehribonlik - bu fazilat, uning ortiqchasi zarar qilmaydi."
Muammo ikkilik inson tabiati
1. Dostoevskiy “Jinoyat va jazo”
TILI, MADANIYATI
Rus tiliga beparvo munosabat muammosi madaniyat , mahalliy til. (til madaniyatini yo'qotish)
1. "Aqldan voy" (G'arbga hayrat, rus madaniyatiga, ona tiliga beparvo munosabat, chet elliklarga qullarcha taqlid qilish - bu zamonaviy rus jamiyatining muammolari emasmi?). deyarli 2 asr oldin ular Rossiyaning buyuk fuqarosi A.S.gribni tashvishga solgan. Endi vaqt ularni oldimizga qo'yadi. Chatskiy rus ruhi va axloqini saqlash tarafdori. "Muqaddas antik" ni himoya qilishda.
Yotoqxona me’yorlariga hali kelmagan jamiyatimiz xulq-atvor va muloqot madaniyatiga ehtiyoj sezib ulgurgan. Litsey, kollej, gimnaziya, maktablarda “Odob”, “Ishbilarmonlik odobi”, “Diplomatik odob”, “Ishbilarmon muloqot odobi”, “Nutq muloqoti madaniyati” va hokazo nomlar bilan fakultetlar ochiladi. Bu odamlarning ma'lum bir vaziyatda o'zini qanday tutishni, nutqni to'g'ri o'rnatish va saqlashni o'rganish zarurati bilan bog'liq va bu orqali ishbilarmon, do'stona va hokazo. aloqa.
Rusning zarari va qashshoqlashuvi muammosi til (ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish).
Muammo rivojlanish va rus tilini saqlab qolishtil
Xulosa :
1) Vatan nima? Bu hamma odamlar. Bu uning madaniyati, tili. Har bir xalqning o'ziga xos, boshqalardan farq qiladigan, taniqli. Rus tili nima bilan ajralib turadi? Albatta, uning g'ayrioddiy tasviri va ulug'vorligi. A.N.Tolstoy rus tilini solishtirgani ajablanarli emas. bahor yomg'iridan keyin kamalak bilan yorqinlikda, o'qlar bilan aniqlikda, beshik ustidagi qo'shiq bilan samimiyatda. Ammo, afsuski, ba'zida biz uni buzamiz, saqlamaymiz. Ko'p odamlar bu Rusni unutishadi. - buyuk va qudratli, haqoratli so'zlarni ishlatib, rus tilining mavqeini pasaytiradi. hammaning vazifasi uni saqlashdir. Qarang (7)
N. Gal "Tirik va o'lik so'z". Taniqli tarjimon o‘zining noto‘g‘riligi bilan odamning ruhini ranjitishi mumkin bo‘lgan og‘zaki so‘zning rolini muhokama qiladi; nutqimizni buzadigan qarzlar haqida; jonli nutqni o'ldiradigan klerikalizm haqida;
buyuk merosimiz - rus tiliga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish haqida.
Muammo suiiste'mol qilish xorijiy so'zlar.
Xulosa:
1) Bizning zamonaviy hayotimiz - bu ishlar, uchrashuvlar, muammolar, tajribalar tsikli. Hozir tilimizga nima bo‘layotgani haqida to‘xtab, o‘ylashga vaqtimiz yo‘q. Shuni unutmasligimiz kerakki, biz o'zimiz uni buzamiz. Bu muammoga ta'sir qiladi ... (muammoga qarang (3)
2) Biz boshqalarning nutqi ustidan hech qanday kuchga ega emasmiz, lekin biz o'zimiz aytgan so'zlarga ko'proq e'tibor berishimiz mumkin, biz o'z tilimizni ifloslantiryapmizmi, deb o'ylashimiz mumkin. Nutqimizni kuzatib, qo‘pol va iflos so‘zlarni aytmay, suhbatdoshimizni hurmat qilsak, tilimizni tozalashga yordam beramiz.
3) Inshom oxirida N.Rylenkovning so‘zlarini keltirmoqchiman:
Xalqning tili ham boy, ham aniq,
Ammo, afsuski, noto'g'ri so'zlar bor,
Ular begona o'tlar kabi o'sadi
Yomon haydalgan yo'llarda.
Shunday qilib, iloji boricha kamroq begona o'tlar bo'lishi uchun hamma narsani qilaylik.
(pastga qarang)
Ma'nosiz, sun'iy muammo tillarni aralashtirish
"Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" ning tuzuvchisi V. Dal shunday deb yozgan edi: "Biz rus tilidan barcha xorijiy so'zlarni anatematizatsiya qilmaymiz, biz ko'proq rus ombori va nutqning burilishi uchun turamiz, lekin nima uchun har bir satrga kiritish kerak. : axloqiy, original, tabiat, artist, grotto, press, gulchambar, pedestal va shunga o'xshash yuzlab, zarracha mubolag'asiz, rus tilida xuddi shu narsani aytish mumkinmi? Bu: axloqiy, haqiqiy, tabiat, rassom, g'or yomonmi? Umuman emas, lekin frantsuz tilidagi ruscha so'zlarga ergashishning yomon odati. nemis lug‘ati esa ko‘p zarar keltiradi”. (yuqoriga qarang)
Ekologiya muammosi madaniyat
Madaniy muhitni saqlash tabiiy muhitni saqlash kabi muhim vazifadir. Biologik ekologiya qonuniyatlariga rioya qilmaslik insonni biologik jihatdan o‘ldiradi, ammo madaniy ekologiya qonunlariga rioya qilmaslik insonni axloqiy jihatdan o‘ldirishi mumkin. “Faqat moddiy boylik uchun ishlab, biz o‘z qamoqxonamizni quryapmiz. Va biz o'zimizni yolg'izlikda qulflaymiz va bizning barcha boyliklarimiz chang va kuldir, ular bizga yashashga arziydigan narsani berishga ojizdirlar "(Antuan de Sent-Ekzyuperi).
Til milliy madaniyatning bir qismi, madaniy yodgorlikdir. Madaniy yodgorlik sifatida esa himoya va himoyaga muhtoj. Televizorni yoqing: til bog'langan va ichki madaniyatning yo'qligi. Ushakov lug‘atiga kiritilmagan, aksincha, o‘g‘rilar musiqasiga mos keladigan kulgili so‘z va iboralar hamma joyda yangraydi. G‘iybat va hatto haqoratomuz gaplar teleseriallar uchun deyarli odatiy holga aylangan.
Bilan birga ketish uchun tashvish muammosi 20-asr madaniyat
Muammo madaniy shaxs ("madaniy shaxs" tushunchasini qanday fazilatlar tashkil qiladi?)
Haqiqiy inson madaniyati nima? Menimcha, bu Shekspir o'z sonetlarida yozgan eng qiyin savollardan biridir. Bizningcha, kult kishi – bilimli, odob-axloqi va didi, layoqatli nutqi... Lekin baribir, chinakam dindor odam tashqi sukunat, ehtiyotkorlik ortida yashirinishi mumkin. U bu haqda yozadi ...
Oramizda tashqi jilo ortida, dabdabali bilim ortida, yuzaki bilim ortida ichki madaniyatsizlik, jaholatni yashiradigan odamlarni uchratmaganmi? Bunday odamlarning ishonchsizligi tashvishlidir. Unday emas...
SHAXS VA JAMIYAT, TAQDIR, BAXT, ERKINLIK, HAYOT MANOSI, YOLGIZLIK, MAS'uliyat
munosabatlar muammosi inson va jamiyat
Achchiq. Pastda. Lara afsonasi.
N.V. Gogol. Palto.
Bashmachkin "abadiy titulli maslahatchi" bo'lib, uni hamkasblar masxara qilishadi va masxara qilishadi. Unga tushunish va hamdardlik kerak.
Inson muammosi baxt (Uning siri nimada?)
1. "Bektoshi uzumni" Chexov.
2. I. Goncharov. Oblomov.
Oblomov uchun inson baxti - bu to'liq xotirjamlik va mo'l-ko'l oziq-ovqat.
Nekrasov. "Rusda kimga yashash yaxshi."
To'liq baxt uchun odam doimo nimadir etishmaydi. Ayniqsa, zamonaviy dunyoda yashash qiyin, qachon sahifalardan
Gazeta va televidenie ekranlari bizni falokatlar, urushlar, qotilliklar, islohotlar... haqida salbiy ma’lumotlar oqimi bilan bombardimon qilmoqda.
Eng yerdagi quvonchlardan o'zini baxtli his qilish mumkinmi? Va bu odamning o'ziga bog'liq! Kimdir primrolarni payqamaydi ham, kimdir oxirgi marta yulduzli osmonga boshini tashlaganini unutgan, ammo shundaylar borki, osmonning mittigina gulda, suzuvchi bulutda aksini ko'radi. cheksiz dengizda kichik qayiq, bir tomchi jiringlashda bahor musiqasini eshitadi. Menimcha, siz yashayotgan har bir kundan rohatlanishingiz, do'stona munosabatda bo'lishingiz, qalbingizda kin tutmasligingiz va faqat hayotni sevishingiz kerak!
Kim baxtni orzu qilmaydi?
Muammo erkinlik eng yuqori qiymat sifatida
1. M. Gorkiy. Makar Chudra.
Uning romantik asarlarida D. Erkinlik muammosini eng oliy qadriyat sifatida ko‘taradi. Biroq, bunga intilish ko'pincha boshqa insoniy qadriyatlarga zid keladi va odamlar o'zlari uchun nimani qadrliroqligini hal qilishga majbur bo'lishadi. Loiko va Radada shaxsiy erkinlikka chanqoqlik shunchalik kuchliki, ular hatto o'zlarining his-tuyg'ulariga mustaqilliklarini bog'laydigan zanjir sifatida qarashadi. Loiko Raddani, keyin o'zini o'ldiradi. O'lim ularga sevgi va erkinlik o'rtasidagi tanlovdan ozod qiladi.
G. oʻz asarlarida erkin insonga qoyil qoladi, uning ichki kuchiga, jasoratiga ishonadi.
Muammo mas'uliyat orqasida taqdir boshqa odam.
1. “Mahr”.
Paratov boshqa odamning taqdiri uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir emas. U butun umri davomida unga zavq keltiradigan his-tuyg'ularni qidirdi. U o'z injiqligiga bo'ysungan Larisani aldaydi, uning kelajakdagi taqdiri haqida o'ylamaydi.
2. N. Karamzin. Bechora Liza
3. “Zamonamiz qahramoni”.
Muammo mas'uliyat ular uchun ishlar (yo'qotish javobgarlik)
1. V. Rasputin. Yashang va eslang
2. Bulgakov. Usta va Margarita.
Pilat "sayrayotgan faylasuf" ga hurmat va qiziqish uyg'otib, uning so'zlarida unga noma'lum haqiqatni his qilib, Ieshua Xa-Nozrini o'limdan qutqarishga qaror qiladi. Ammo eng yomon illat - qo'rqoqlik uni fikrini o'zgartirishga majbur qiladi. Uning hayoti va martabasidan qo'rqish prokurorga Qaysarning kuchini inkor etgan odamni kechirishga imkon bermaydi. Endi Pilat stulda o‘tirib, dunyodagi hamma narsadan ko‘ra o‘zining o‘lmasligi va eshitilmagan shon-shuhratini yomon ko‘rardi, bu esa unga axloqiy jinoyat, xiyonat haqida abadiy eslatma bo‘lib qoldi. Uning hech qanday bahonasi yo'q.
V. Bykov. Sotnikov.
"Jinoyat va Jazo".
Romanda yozuvchi ko‘targan muammolar bugungi kun uchun dolzarbdir. Ma’naviy saxovat, mehr-oqibat, o‘z fikri va xatti-harakati uchun mas’uliyat hissini yo‘qotish ma’naviy bo‘shliqqa, o‘z-o‘zidan nifoqga, ma’naviyatni yo‘qotishga – inson mavjudligining asosiga olib kelishi mumkin.
munosabatlar muammosi inson va taqdir.
"Zamonamiz qahramoni".
Inson taqdirni boshqaradi yoki taqdir odamlarni boshqaradi qo'y? Shaxs kim - qurbonmi, yordamchimi yoki vaziyatning ustasimi? Lermontov obrazida inson va taqdir bir-biridan ajralmas.
Roman davomida biz Pechorinning taqdir bilan qanday bahslashayotganini va uning harakatlari qanchalik samarasiz ekanligini ko'ramiz. O'zi azob chekib, boshqalarga azob beradi, chunki u o'z egoizmida davom etadi.
Ma'no muammosi inson mavjudlik
1. “Zamonamiz qahramoni”.
Pechorin, doimiy otishda bo'lib, hayotda o'z o'rnini topa olmay, baxtli bo'lolmaydi.
2. Ostrovskiyning “Mahr” asari
Dunyoda shafqatsizlik, yolg'on, hisob-kitob hukmronlik qiladi. Insonning shaxsiyati emas, eng yuqori qadriyat puldir. Ularning hayotdagi maqsadi boylik to'plashdir.
3. “Bektoshi uzumni” Chexov.
4. V. Rasputin. Yashang va eslang.
5. L. Tolstoy. Urush va tinchlik
Kuraginlarning olijanob oilasida mavjud bo'lishdan maqsad bo'sh vaqt va oson puldir. Ularning uyida qo'pollik, yovuzlik, ikkiyuzlamachilik, yolg'on hukm surishi ajablanarli emas. Ammo Rostov oilasida muallif sevgi, munosabatlarning soddaligi, bir-biriga, boshqa odamlarga hurmatni qayd etadi.
6. “Izergil kampir”, “Chelkash”.
7. V. Titov. Barcha o'limlar g'azabdan.
Hayot tuyg'usi nima? Bu savol bo'yicha qancha nusxalar buzilgan! Agar mehnat birinchi o'ringa qo'yilmasa, qanday ma'no haqida gapirish mumkin. Har kuni, har kuni, halol mehnat. Insondan ishlash imkoniyatini tortib oling - va hayotning barcha ne'matlari o'z ma'nosini yo'qotadi.
Qachonki inson hayotida yaxshilik qilmasa, yaxshilik qilmasa, o'ladi. Eng haqiqiy, eng dahshatli kasallik. O'z mehnati bilan yerni bezatmagan odam abadiy unutiladi, chunki undan keyin uning avlodlarining ishlari va xotirasida hech narsa qolmaydi.
Mohiyat muammosi va maqsad inson
1. M. Gorkiy.
Inson nima va nima bo'lishi kerak? Bu savol janobni doimo bezovta qilgan.
G ning inson mohiyati va maqsadi haqidagi qarashlari uning deyarli barcha asarlarida – ishqiy p-chaqiruvlardan tortib, “Tuyida” pyesasigacha o‘z ifodasini topgan.
Muammo maqsad
"Urush va tinchlik".
Natasha o'z baxtini oilada topdi. Sevish va sevilmoq N.ning hayot falsafasi boʻlib, uning qalbida kamol topib, N. hayotning ulugʻ siriga qoʻshildi, unda har bir inson, har bir tirik mavjudot, har bir qum donasi, har bir tosh oʻz oʻrniga ega. Va u o'zining kamtarin va shu bilan birga olijanob taqdirini topdi. Uni topa olmadim.
Qidiruv muammosi ma'nosi hayot
1. L.N.Tolstoy. Urush va tinchlik
Hayot mazmunini topish muammosi romandagi asosiy muammolardan biridir. Endryu Bolk. va P. Bezuxov notinch, azob chekuvchi tabiatdir. Ular ruhning bezovtaligi bilan ajralib turadi; ular foydali, kerakli, sevimli bo'lishni xohlashadi. Bilimning mashaqqatli va mashaqqatli yo‘lidan o‘tib, ikkalasi ham bir haqiqatga erishadilar: “Yashashimiz kerak, sevishimiz kerak, ishonishimiz kerak”.
Pushkin. Evgeniy Onegin.
Muammo yolg'izlik (yolg'iz keksalik)
"Zamonamiz qahramoni"
Pechorin kuchli, olijanob odam, lekin u yolg'iz. U hech kimni o'zining do'sti, hamma joyda notanish deb ataolmaydi: hamkasblar orasida, "suv jamiyatida".
2. “Momaqaldiroq”.
Katerina yolg'on va zo'ravonlik dunyosida umidsiz yolg'iz. Ulug‘ va she’riy tabiat, qalb qushiga Kalinov shahrida o‘rin yo‘q.
K. Paustovskiy. Telegram.
Bazarov (mafkuraviy yolg'izlik)
Qahramonning qattiqqo'lligi, uning boshqa odamlarning qarashlarini tushuna olmasligi va ularning yashash huquqini tan olmasligi uni ...
Muammo mistika Rus ruhi
1. “Zamonamiz qahramoni”.
Pechorinning surati sirli muhit bilan o'ralgan, uning harakatlari g'alati va sirli ko'rinadi. Qahramon bilan sodir bo'lgan voqealarni hech qanday oddiy deb atash mumkin emas. Bizning oldimizda chuqur va moslashuvchan aqlli, kuchli irodali, murakkab xarakterga ega ajoyib shaxs turibdi. Va har safar u o'z xarakterining turli qirralari bilan bizga murojaat qiladi.
"Sehrlangan sayohatchi" Leskova N.S.
HIKOYA. VATANSEVARLIK. VATAN. FEAT.
Bunga munosabat muammosi o'tgan , uzoq ajdodlarga
Inson hayotida o'tmish uning ildizidir. Shuning uchun uni eslab qolish kerak. Shu bilan birga, o'tmishni unutgan odamning kelajagi ham yo'q.
Muammo ulanishlar avlodlar
Paustovskiy. Telegram.
Inson va o'rtasidagi munosabatlar muammosi tabiat
"Matera bilan xayr" Rasputin V.
V. Astafiev. Qirol baliq.
Muammo tarixiy xotira .
V.Rasputin. Yashang va eslang.
A. Axmatova. Rekviyem
Muammo vatanparvarlik
1. A. Axmatova hayoti.
Muammo feat (Hayotimizda biron bir muvaffaqiyatga erishish mumkinmi?)
1. V. Titov. Barcha o'limlar g'azabdan.
2. Gorkiy Danko haqidagi afsona.
U quyoshsiz, botqoqlikda yashagan, butun iroda va jasoratini yo‘qotgan qabiladoshlariga chuqur hamdardlik bildiradi. Ular uchun u jasorat ko'rsatadi. Danko o‘zining yonayotgan yuragi (hayoti!) bilan zulmatdagi yo‘lni yoritib, qahramonga aylandi. D. umumiy farovonlik uchun oʻz jonini beradi va oʻlayotib, chinakam quvonchni his qiladi.
"Hayotda har doim ekspluatatsiya uchun joy bor!" - deydi muallif. Darhaqiqat, kuchli va chiroyli harakatlarsiz hayot shunchaki zerikarli va zerikarli emas - u insoniy ma'nosini yo'qotadi.
Tarixiy obidalarni saqlash muammosi.
V. Shukshin. Ustoz.
XALQ, KUCH.
Muammo hokimiyat organlari
1. L. Tolstoy. Urush va tinchlik.
Tolstoy romanda buni ishonarli ko‘rsatadi Napoleonning kuchi uning tabiatining shuhratparastlik, sovuq aql va aniq hisoblash qobiliyati kabi xususiyatlariga asoslanadi. N. koʻtarilib, shon-shuhratga erishgach, uzoq vaqt kuchlilar huquqidan foydalanishini yaxshi biladi.
2. M. Bulgakov. Usta va Margarita.
Muammo odamlar va hokimiyat
1. Pushkinning “Boris Godunov” asari.
EKOLOGIYA , TABIAT . INSONIYAT
OTALAR VA O'G'ILLAR
Muammo onalik sevgi va onalarga bo'lgan munosabatimiz
1. K. Paustovskiy «Telegramma»
Muammo otalar va bolalar.
Turgenev. Otalar va o'g'illar.
Otalar va bolalarning qarashlari bir-biriga ziddir. Romanda mafkuraviy duel bor. Aristokrat P.P.Kirsanov Bazning qarashlarini qabul qilmaydi va tushuna olmaydi. - tabiatshunoslik talabasi. Stolda bir nechta og'zaki to'qnashuvlardan so'ng, ularning qarama-qarshiligi haqiqiy duel bilan tugaydi. Bazarov murosasizligi va qat'iy hukmlari bilan ajralib turadi. Yarasidan tuzalib ketgan Kirsanov bo‘lgan voqea haqida ko‘p o‘yladi va yoshlarga nisbatan biroz yumshab ketdi.
Bazarov ba'zida shafqatsiz ko'rinadi, ayniqsa ota-onasiga nisbatan. Keksalarini yaxshi ko‘rishiga qaramay, ularga qanchalik qo‘pol va sovuq munosabatda bo‘ladi!
2. K. Paustovskiy. Telegram.
3. V. Rasputin. Topshirish muddati; tugatish muddati.
KOMPYUTERLASHTIRISH. DAHO. FAN.
Muammo fan va din o'rtasidagi tarixiy munosabatlar.
Osmon jismlarining harakat qonunlarini kashf etgan Nyuton dindor bo'lib, ilohiyot bilan shug'ullangan. Matematik dahosi bo‘lgan buyuk Paskal nafaqat dindor, balki nasroniy avliyo (garchi kanonizatsiya qilinmagan bo‘lsa ham) va Yevropadagi eng buyuk diniy mutafakkirlardan biri edi. Zamonaviy bakteriologiyaning yaratuvchisi Paster tabiatan chuqur diniy edi. hattoki Darvin ham, uning ta'limoti keyinchalik yarim olimlar tomonidan dinni rad etish uchun ishlatilgan, butun umri davomida samimiy dindor bo'lib qoldi.
Din har doim faylasuf va olimlarning jasoratiga dushman kuch bo'lib kelgan. (M. Kashen)
Turli ilmlar bo‘yicha bilimim qanchalik chuqur bo‘lsa, Yaratganga hayratim shunchalik kuchayadi. (Maksvell)
Agar aql samoviy in'om bo'lsa va imon uchun ham xuddi shunday bo'lsa, osmon bizga bir-biriga mos kelmaydigan va bir-biriga zid bo'lgan ikkita in'omni yuborgan. (D. Didro)
KITOB. SANAT
Rol kitoblar insoniyat tarixida (inson hayotida)
M. Gorkiy. Bolalik .
A.S.Griboyedov. Aqldan voy.
Kitob, o'qish inson hayotida nimani anglatadi? Nima uchun kitob o'qish kerak? “Kitobxonlik inson donoligining ko‘payishi, sharmandalik va jinoyat qa’riga g‘arq bo‘layotgan g‘amgin dunyomizda, shubhasiz, har qachongidan ham zarur bo‘lgan donolikdir...”. Bu so'zlar bugungi kunda qanchalik dolzarb.
“O'rganing va o'qing - o'qing va o'rganing, bu sizga dunyoda yashashingizni osonlashtiradi ", - deb maslahat berdi Gertsen qizi Olga.
“Biz kitoblarni sotib olamiz va ularga pul ayamaymiz, - deb yozgan edi N.V. Gogol, - chunki ruh ularni talab qiladi va ular uning ichki manfaatiga boradilar.
“Biror kishi kitobni qo'liga olganida, u bilan muallif o'rtasida faqat eng yaqin odamlar o'rtasida bo'lishi mumkin bo'lgan maxfiy suhbat bo'ladi.
“Kim bo'lsangiz ham, yo'llar sizni qaerga chaqirsa ham, sevimli kitoblaringiz doimo yoningizda bo'lsin!” (S. Mixalkov)
Bunga munosabat muammosi kitoblar (Barcha kitoblarni o'qish va qayta o'qish kerakmi?)
Oskar Uayld kitoblarni uch toifaga ajratdi: o'qilishi kerak bo'lganlar; qayta o'qilishi kerak bo'lganlar; va umuman o'qish kerak bo'lmaganlar
San'atning inson hayotidagi o'rni.
V. Shukshin. Ustoz.
Muammo milliy Rus xarakteri
Leskov. Sehrlangan sayohatchi.
Axloqiy kuch, stixiyalilik, ma’naviy poklik, mehr-oqibat milliy xarakterning asosiy belgilaridir.
Muammo go'zallik va uning ta'siri
G. Uspenskiy. To'g'rilangan.
Zamonaviy hayot - bu omon qolish uchun cheksiz poyga, chunki bizga ajratilgan yillarda biz juda ko'p ish qilishimiz kerak. "Daraxt ekish, uy qurish va bolalarni tarbiyalash" kabi mashhur tamoyillarga qo'shimcha ravishda, maqsadlarning katta ro'yxati qo'shiladi: martaba qilish, mashina sotib olish, boyib ketish va hk. ba’zan esa yaxshi hayotga cheksiz intilishda, quyosh ostidagi joy uchun kurashda biz atrofimizdagi dunyoning, atrofimizdagi odamlarning go‘zalligini sezmay qolamiz, qushlarning sayrashini, bir so‘z bilan aytganda, eshitmaymiz. Biz hayotimizni tashkil etuvchi oddiy, lekin ayni paytda g'ayrioddiy daqiqalarni sog'inamiz.
V. Shukshin. Ustoz.
Muammo inson individuallik
1. "Freaks" Shukshin.
Muammo insonning vaqtga munosabati
O'tmishda yashab, hozirgi va kelajak haqida o'ylamaydigan kishi. Vaqt o'tishi bilan to'qnash keladi.
Muammo hayot Va o'lim
V. Titov. Barcha o'limlar g'azabdan.
O'zaro ta'sir muammosi ishlaydi san'at kishi boshiga
1. A. Kuprin. Granat bilaguzuk.
2. V. Shukshin. Ustoz.
3. G. Uspenskiy. To'g'rilangan.
Muammo pul ovlash
1. Fonvizin "O'sish"
Muammo domostroevskiy turmush tarzi tamoyillari
1. Momaqaldiroq
Muammo ta'lim , ta'lim
Fonvizin "O'sish.
“Fuqarolarning bilim olishi davlatning milliy boyligi, uning hududida joylashgan oltin, neft, olmos kabidir. Yoshlarimiz qanchalik bilimga ega bo‘lsa, undan qanchalik yaxshi foydalana olsa, davlatimiz shunchalik boy va shonli bo‘lishi shubhasiz”.
Muammo ijtimoiy tengsizlik.
A.I.Kuprin. Granat bilaguzuk.
Sevgi unga, ular aytganidek, birinchi qarashda, Jeltkov malika Verani birinchi marta ko'rgan paytdan boshlab paydo bo'ldi. Bu tuyg'u uning butun hayotini yoritdi, bu Xudoning bebaho sovg'asi bo'ldi. Ajablanarlisi shundaki, u unga oshiq bo'lishga jur'at etgan, chunki ularni ijtimoiy tengsizlik tubsizligi ajratib turadi. “Hurmat, abadiy hayrat va qullik sadoqat - bu J.ning naslida qolgan narsa qanchalik oz! Narxi qancha! Sevgi uni oddiy odamdan Odamga aylantiradi.
Muammo mas'uliyat shaxsiy mehnat natijalari uchun
Prof. Preobrazhenskiy itning miyasining gipofiz bezini ko'chirib o'tkazadi va dahshatli natijaga erishadi. + probga qarang. (128)
Prof. Preobrazhenskiy inson tabiatini yaxshilashni o'zining burchi deb biladi. Organ transplantatsiyasini amalga oshirish orqali u insonning umrini uzaytirishga umid qilmoqda. Ammo u kimni yaratdi? Yangi odammi?
Ilmiy g'oyasining barbod bo'lishini anglagan prof. Xatoni tuzatadi.
Inson tabiatiga aralashish zo'ravonlik bilan amalga oshirilmasligi kerak. Ushbu jarayonga noto'g'ri aralashuvning oqibatlari jamiyat uchun ham, eksperimentchilarning o'zlari uchun ham achinarli.
muammo mas'uliyat Fanlar hayot kechirishdan oldin.
Bulgakov. Itning yuragi.
Hikoyada ilmiy kashfiyotlarning oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlari, inson ongida bevaqt tajriba xavfli ekanligi haqida so'z boradi.
Axloqning umuminsoniy tushunchalari shifokor ishiga, shifokor yoki biolog ishiga qo'llaniladimi? Odam klonlash bilan shug'ullanuvchilar bu haqda o'ylashadimi? Bu nima, tibbiy qarz?
Afsuski, hech qanday ixtiro yoki kashfiyot uning muallifiga mutlaq tegishli emas: yangi narsani yaratgan yoki kashf etgan olim ko'pincha shishadan jinni chiqaradi va endi o'zining ilmiy tajribasining oqibatlarini yolg'iz o'zi boshqara olmaydi - atrofda juda ko'p foydalanuvchilar bor va ularning manfaatlar har doim ham axloq bilan mutanosib emas.
Bir so'z bilan aytganda, u yoki bu tajribani boshlashda olim yoki shifokor uning oqibatlarini oldinda ko'p harakatlarni hisoblashi kerak, bu qiyin, lekin doimo dolzarb vazifadir.
muammo tibbiy qarz .
Muammoga qarang (128).
Muammo haqiqat (Haqiqat / bu nima?)
Bulgakov Usta va Margarita.
Roman qahramonlari o‘z haqiqatlarini topadilar. Usta uchun bu erkinlik. Xo'jayinni Marg'a qutqaradi va bu uning haqiqati, chunki sevgilining baxti uning baxtidir. Ieshuaning haqiqati yaxshi. U "dunyoda yovuz odamlar yo'qligiga" amin. U o'z haqiqatini hammaga va'z qiladi, shu jumladan. va prokuror. Bibliyada Iso Xudoning o'g'lidir. Romandagi Ieshua erkak, u zaif. Lekin ezgulikka bo‘lgan ishonchi ham kuchli. Uning mukofoti o'lmaslik edi. Bu Pilat uchun ham jazoga aylandi.
Ieshua uchun haqiqat ichkarida hech kim o'z hayotini bekor qila olmasligini: "... soch kesishga rozi bo'ling", ustigahayot osilgan bo'lsa, "ehtimol, uni faqat osgan kishi qila oladi". Uchun Ieshua haqiqat va ichkarida "Yomon odamlar yo'q yorug'lik." VA agar u bilan gaplashgan bo'lsaRatslayer, u keskin o'zgargan bo'lardi. Ieshua haqida gapirayotgani juda muhimdirbu "orzu". UMen bu haqiqatga ishontirish, so‘z bilan borishga tayyorman.Bu uning hayotiy ishi.
Yagona davlat imtihonidan o'tish - bu har bir talaba voyaga etish yo'lida o'tishi kerak bo'lgan kichik sinovdir. Bugungi kunda ko'plab bitiruvchilar dekabr oyida insholarni topshirish, keyin esa rus tilidan Yagona davlat imtihonini topshirish bilan tanish. Insho yozish uchun duch keladigan mavzular butunlay boshqacha. Va bugun biz "Tabiat va inson" argumenti sifatida qanday asarlarni olish mumkinligi haqida bir nechta misollar keltiramiz.
Mavzu haqida
Ko'pgina mualliflar inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqida yozganlar (dalillarni jahon klassik adabiyotining ko'plab asarlarida topish mumkin).
Ushbu mavzuni to'g'ri ochib berish uchun sizdan so'ralayotgan narsaning ma'nosini to'g'ri tushunishingiz kerak. Ko'pincha talabalarga mavzu tanlash so'raladi (agar biz adabiyot bo'yicha insho haqida gapiradigan bo'lsak). Keyin tanlov taniqli shaxslarning bir nechta bayonotlariga beriladi. Bu erda asosiy narsa muallif o'z iqtibosiga kiritgan ma'noni olib tashlashdir. Shundagina tabiatning inson hayotidagi rolini tushuntirish mumkin. Quyida ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlardan dalillarni ko'rishingiz mumkin.
Agar biz rus tilidagi imtihon qog'ozining ikkinchi qismi haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu erda talabaga allaqachon matn berilgan. Ushbu matn odatda bir nechta muammolarni o'z ichiga oladi - talaba o'zi uchun eng oson echilishi mumkin bo'lgan narsani mustaqil ravishda tanlaydi.
Aytish kerakki, kam sonli talabalar bu mavzuni tanlaydilar, chunki ular unda qiyinchiliklarni ko'radilar. Xo'sh, hamma narsa juda oddiy, faqat boshqa tomondan ishlarga qarang. Asosiysi, inson va tabiat haqidagi adabiyotlardan qanday dalillarni ishlatish mumkinligini tushunishdir.
Muammo birinchi
Argumentlar ("Inson va tabiat muammosi") butunlay boshqacha bo'lishi mumkin. Keling, bunday muammoni insonning tabiatni tirik narsa sifatida idrok etishi deb olaylik. Tabiat va inson muammolari, adabiyotdan dalillar - bularning barchasini o'ylab ko'rsangiz, jamlash mumkin.
Argumentlar
Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” asarini olaylik. Bu erda nimadan foydalanish mumkin? Natashani eslaylik, bir kechada uydan chiqib ketayotib, osoyishta tabiatning go‘zalligidan shu qadar hayratda qolganki, u qo‘llarini qanotdek yoyib, tunda uchib ketishga tayyor edi.
Keling, xuddi shu Endryuni eslaylik. Og'ir hissiy bezovtalikni boshdan kechirgan qahramon eski eman daraxtini ko'radi. U bunga qanday munosabatda? U eski daraxtni kuchli, dono mavjudot sifatida qabul qiladi, bu esa Andreyni hayotidagi to'g'ri qaror haqida o'ylashga majbur qiladi.
Shu bilan birga, agar “Urush va tinchlik” qahramonlarining e’tiqodlari tabiiy ruhning mavjudligi ehtimolini qo‘llab-quvvatlasa, Ivan Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romani qahramoni butunlay boshqacha fikrda. Bazarov ilmli odam bo'lganligi sababli, u dunyoda ma'naviyatning har qanday namoyon bo'lishini inkor etadi. Tabiat ham bundan mustasno emas. U tabiatni biologiya, fizika, kimyo va boshqa tabiiy fanlar nuqtai nazaridan o‘rganadi. Biroq, tabiiy boylik Bazarovga hech qanday ishonchni ilhomlantirmaydi - bu faqat uning atrofidagi dunyoga qiziqish, u o'zgarmaydi.
Bu ikki asar “Inson va tabiat” mavzusini ochib berishga juda mos keladi, dalillar keltirish oson.
Ikkinchi muammo
Insonning tabiat go‘zalligini anglash muammosi klassik adabiyotda ham ko‘p uchraydi. Keling, mavjud misollarni ko'rib chiqaylik.
Argumentlar
Masalan, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari. Andrey Bolkonskiy ishtirok etgan birinchi jangni eslang. Charchagan va yarador bo'lib, u bayroqni ko'tarib, osmonda bulutlarni ko'radi. Kulrang osmonni ko'rgan Andrey qanday hissiy hayajonni boshdan kechiradi! Nafasni ushlab turuvchi, unga kuch-quvvat bag‘ishlaydigan go‘zallik!
Ammo rus adabiyotidan tashqari, chet el klassiklarining asarlarini ham ko'rib chiqishimiz mumkin. Margaret Mitchellning "Shamol bilan o'tgan" mashhur asarini olaylik. Kitobning epizodi, Skarlett uyiga uzoq yo'l bosganida, o'zining tug'ilgan dalalarini, o'sgan bo'lsa-da, lekin juda yaqin, shunday unumdor erlarni ko'radi! Qiz nimani his qiladi? U to'satdan bezovtalanishni to'xtatadi, u charchashni to'xtatadi. Yangi kuch to'lqini, eng yaxshi narsaga umidning paydo bo'lishi, ertaga hamma narsa yaxshiroq bo'lishiga ishonch. Qizni umidsizlikdan qutqaradigan tabiat, ona yurt manzarasi.
Uchinchi muammo
Argumentlarni ("Inson hayotidagi tabiatning o'rni" - mavzu) adabiyotda ham topish juda oson. Tabiatning bizga ta'siri haqida gapiradigan bir nechta asarlarni eslash kifoya.
Argumentlar
Masalan, Ernest Xemingueyning "Chol va dengiz" asari yozish uchun argument sifatida ajoyib. Syujetning asosiy xususiyatlarini eslang: chol katta baliq uchun dengizga boradi. Oradan bir necha kun o‘tib, nihoyat, qo‘lga tushdi: to‘rida go‘zal akulaga duch keldi. Hayvon bilan uzoq jang qilib, chol yirtqichni tinchlantiradi. Bosh qahramon uy tomon harakatlanayotganda, akula asta-sekin o'ladi. Hamma yolg‘iz chol jonivor bilan gaplasha boshlaydi. Uyga boradigan yo'l juda uzoq va chol hayvon qanday qilib o'ziniki bo'lishini his qiladi. Ammo u yirtqich tabiatga qo‘yib yuborilsa, omon qolmasligini, cholning o‘zi esa ovqatsiz qolishini tushunadi. Boshqa dengiz hayvonlari paydo bo'ladi, och va yaralangan akula qonining metall hidini hidlaydi. Chol uyiga yetib borguncha tutgan baliqdan hech narsa qolmaydi.
Bu asar odamning atrofidagi dunyoga ko'nikish qanchalik oson ekanligini, tabiat bilan ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan aloqani yo'qotish qanchalik qiyinligini aniq ko'rsatib beradi. Bundan tashqari, inson faqat o'z qonunlariga muvofiq harakat qiladigan tabiat elementlariga qarshilik ko'rsatishga qodir ekanligini ko'ramiz.
Yoki Astafievning “Tsar-baliq” asarini olaylik. Bu erda biz tabiatning insonning barcha eng yaxshi fazilatlarini qayta tiklashga qodirligini kuzatamiz. Atrofdagi dunyoning go‘zalligidan ilhomlangan hikoya qahramonlari o‘zlarining mehr-muhabbatga, mehr-oqibat va saxovatpeshalikka qodir ekanliklarini tushunadilar. Tabiat ularda xarakterning eng yaxshi fazilatlari namoyon bo'lishiga sabab bo'ladi.
To'rtinchi muammo
Atrof-muhitning go'zalligi muammosi inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi bilan bevosita bog'liq. Bahslarni rus mumtoz she'riyatidan ham keltirish mumkin.
Argumentlar
Misol tariqasida kumush asr shoiri Sergey Yeseninni olaylik. Biz hammamiz o'rta maktabdan bilamizki, Sergey Aleksandrovich o'z qo'shiqlarida nafaqat ayol go'zalligini, balki tabiiy go'zallikni ham kuylagan. Qishloqda tug'ilgan Yesenin mutlaqo dehqon shoiriga aylandi. Sergey o'z she'rlarida rus tabiatini kuylagan, biz e'tibor bermagan tafsilotlarga e'tibor bergan.
Masalan, “Afsuslanmayman, qo‘ng‘iroq qilmayman, yig‘lamayman” she’ri bizga gullab-yashnagan olma daraxtining tasvirini juda yaxshi chizadi, uning gullari shunchalik engilki, ular aslida shirin tumanga o‘xshaydi. yashillik. Yoki baxtsiz sevgi haqida hikoya qiluvchi "Esimda, azizim, eslayman" she'ri o'z satrlari bilan jo'kalar gullagan, osmon yulduzli va oy porlayotgan go'zal yoz kechasiga sho'ng'ishga imkon beradi. masofa. Bu iliqlik va romantika tuyg'usini yaratadi.
O‘z she’rlarida tabiatni kuylagan adabiyotning “oltin davri”ning yana ikki shoirini dalil sifatida keltirish mumkin. “Inson va tabiat Tyutchev va Fetda uchrashadilar. Ularning sevgi lirikasi doimo tabiat manzaralari tasvirlari bilan kesishadi. Ular o'zlarining sevgi ob'ektlarini tabiat bilan cheksiz taqqosladilar. Afanasiy Fetning “Men senga salom bilan keldim” she’ri ana shunday asarlardan biri edi, xolos. Satrlarni o'qib, siz muallifning nima haqida gapirayotganini darhol tushunolmaysiz - tabiatga bo'lgan muhabbat yoki ayolga bo'lgan muhabbat haqida, chunki u sevgan odamning tabiat bilan o'xshash xususiyatlarida cheksiz ko'p narsalarni ko'radi.
Beshinchi muammo
Bahslar ("Inson va tabiat") haqida gapirganda, yana bir muammoga duch kelish mumkin. Bu insonning atrof-muhitga aralashuvidan iborat.
Argumentlar
Ushbu muammoni tushunishni ochib beradigan dalil sifatida biz Mixail Bulgakovning "Itning yuragi" ni nomlashimiz mumkin. Bosh qahramon - o'z qo'llari bilan itning joni bilan yangi odamni yaratishga qaror qilgan shifokor. Tajriba ijobiy natija bermadi, faqat muammolarni keltirib chiqardi va muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Natijada, biz tayyor tabiiy mahsulotdan yaratgan narsamiz, uni qanchalik yaxshilashga harakat qilmaylik, hech qachon avvalgisidan yaxshiroq bo'lishi mumkin emas degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Asarning o'zi biroz boshqacha ma'noga ega bo'lishiga qaramay, bu asarga shu nuqtai nazardan qarash mumkin.
I. Falsafiy va axloqiy muammolar
Hayotning mazmunini, hayot yo'lini topish muammosi. Hayotning maqsadini tushunish (yo'qotish, foyda) muammosi. Hayotdagi yolg'on maqsad muammosi. (Inson hayotining ma'nosi nima?)
Tezislar
Inson hayotining mazmuni o'z-o'zini anglashda yotadi.
Oliy maqsad, ideallarga xizmat qilish insonga o'ziga xos kuchlarni ochib berishga imkon beradi.
Hayotga xizmat qilish insonning asosiy maqsadidir.
Inson hayotining mazmuni haqiqatni, iymonni, baxtni bilishda ...
Inson o'zini o'zi bilish, abadiy haqiqatlarni bilish uchun o'rab turgan dunyoni biladi.
Iqtibos
Yashash kerak! Oxirgi qatorda! Oxirgi qatorda ... (R. Rojdestvenskiy).
- “Inson halol yashash uchun sarosimaga tushishga, kurashishga, xatoga yo‘l qo‘yishga, boshlash va tashlab ketishga, yana boshlashga, yana tashlab ketishga, doim kurashib yutqazishga intilishi kerak. Tinchlik esa ma'naviy pastlikdir ”(L. Tolstoy).
- "Hayotning ma'nosi o'z xohish-istaklarini qondirish emas, balki ularga ega bo'lishdir" (M. Zoshchenko).
- "Biz hayotni hayotning ma'nosidan ko'ra ko'proq sevishimiz kerak" (F.M. Dostoevskiy).
- "Hayot, nega menga berilgansan?" (A. Pushkin).
- "Ehtiroslar va qarama-qarshiliklarsiz hayot yo'q" (V. G. Belinskiy).
- "Axloqiy maqsadsiz hayot zerikarli" (F.M. Dostoevskiy).
Adabiy dalillar
L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari hayot mazmunini izlash mavzusini ochib beradi. Uning talqinini tushunish uchun Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiyning qidiruv yo'llarini tahlil qilish kerak. Keling, shahzoda Andrey hayotidagi baxtli daqiqalarni eslaylik: Austerlitz, shahzoda Andreyning Per bilan Bogucharovodagi uchrashuvi, Natasha bilan birinchi uchrashuvi ... Bu yo'lning maqsadi - hayotning ma'nosini topish, o'zini anglash, haqiqiy da'vat va er yuzidagi joy. Knyaz Andrey va Per Bezuxovlar hayotlari yolg'iz ular uchun davom etmasligi, shunday yashashlari kerak, degan xulosaga kelganlarida xursand bo'lishadi, ular shunday yashashlari kerakki, barcha odamlar o'z hayotlaridan mustaqil yashamaydilar, shunda ularning hayoti o'z hayotida aks etadi. hamma va ularning hammasi birga yashashlari.
va A. Goncharov. "Oblomov". Yaxshi, mehribon, iste'dodli odam Ilya Oblomov o'zini engishga muvaffaq bo'lmadi, o'zining eng yaxshi xususiyatlarini ochib bermadi. Hayotda yuksak maqsad yo'qligi ma'naviy o'limga olib keladi. Oblomovni hatto sevgi ham qutqara olmadi.
M.Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z manfaati uchun kurashga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati xonadondan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.
“Odamga uch arshin yer, tomorqa emas, butun yer shari kerak. Ochiq makonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin bo'lgan barcha tabiat, - deb yozgan A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjudotdir. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, "Bektoshi uzumni" hikoyasida. Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsha-Gimalayskiy - o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu maqsad uni butunlay iste'mol qiladi. Natijada, u bunga erishadi, lekin shu bilan birga u deyarli odamiy qiyofasini yo'qotadi ("u semiz bo'lib qoldi, xira bo'lib qoldi ... - shunchaki qarang, u adyolda qichqiradi"). Yolg'on maqsad, materialga bog'liqlik, tor, cheklanganlik odamni buzadi. Unga doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, hayot uchun yaxshilanish kerak ...
I. Bunin “San-Frantsiskolik janob” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan inson taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va u xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.
Rus adabiyotining ko'plab qahramonlari inson hayotining ma'nosi, insonning tarixdagi o'rni, ularning hayotdagi o'rni haqidagi savollarga javob izlaydilar, ular doimo shubhalanadilar va mulohaza yuritadilar. Xuddi shunday fikrlar Pushkinning “Onegin”ini ham, roman qahramoni M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" Pechorin: "Nega men yashadim? Men nima maqsadda tug‘ilganman?..” Ularning taqdiri fojiasi aniq tushunchada “tabiatning chuqurligi va harakatlarning ayanchliligi o‘rtasida” (V. G. Belinskiy).
Evgeniy Bazarov (I.S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar") o'zining adabiy salaflaridan uzoqroqqa boradi: u o'z e'tiqodini himoya qiladi. Raskolnikov hatto o'z nazariyasining to'g'riligini isbotlash uchun jinoyat ham qiladi.
M. Sholoxovning “Tinch Don” romani qahramonida ham shunga o‘xshash narsa bor. Grigoriy Melexov haqiqatni izlab, ichki o'zgarishlarga qodir. O‘sha davrning murakkab savollariga berilgan “oddiy javoblar” uni qoniqtirmaydi. Bu qahramonlarning barchasi, albatta, bir-biridan farq qiladi, lekin ular o'zlarining bezovtaligi, hayotni bilish va unda o'z o'rnini aniqlash istagi bilan yaqin.
A.Platonovning “Poydevor chuquri” qissasida hayot mazmunini topish muammosi ko‘tarilgan. Yozuvchi mamlakatni egallab olgan umumbashariy itoatkorlikning ommaviy psixozidan dalolat beruvchi grotesk yaratgan! Bosh qahramon Voshchev - muallif pozitsiyasining vakili. Kommunistik rahbarlar va o'lik omma orasida u atrofda sodir bo'layotgan voqealarning insoniy to'g'riligiga shubha qildi. Voshchev haqiqatni topa olmadi. O'layotgan Nastyaga qarab, u shunday deb o'ylaydi: "Agar haqiqat quvonch va harakat bo'ladigan kichik sodiq odam bo'lmasa, hayotning ma'nosi va umuminsoniy kelib chiqishi haqiqati nima uchun kerak?" Platonov bunday g'ayrat bilan tuynuk qazishni davom ettirgan odamlarni nimaga undaganini aniqlamoqchi!
A. P. Chexov. "Ionych" hikoyasi (Dmitriy Ionych Startsev)
M. Gorkiy. "Izergil kampir" hikoyalari (Danko afsonasi).
I. Bunin "San-Frantsiskolik janob".
Mumkin kirish/xulosa
Inson hayotining ma'lum bir davrida o'zining kimligi va bu dunyoga nima uchun kelganligi haqida o'ylaydi. Va bu savollarga har kim turlicha javob beradi. Ba’zilar uchun hayot oqim bilan beparvo harakat bo‘lsa, hayot mazmunini izlab xatoga yo‘l qo‘yib, shubhalanib, azob chekib, haqiqat cho‘qqilariga ko‘tariladiganlar ham bor.
Hayot - bu cheksiz yo'l bo'ylab harakat. Ba'zi odamlar "davlat ehtiyojlari bilan" u bo'ylab sayohat qilishadi va savollar berishadi: men nima uchun yashadim, nima maqsadda tug'ilganman? ("Zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqib, keng divaniga yugurishadi, chunki "hayot hamma joyga tegadi, uni oladi" ("Oblomov"). Lekin shundaylar borki, xato qilib, shubhalanib, azob chekib, haqiqat cho‘qqilariga ko‘tarilib, o‘zining ruhiy “men”ini topadi. Ulardan biri - Per Bezuxov - L.N. epik romanining qahramoni. Tolstoy "Urush va tinchlik".
Axloqiy tanlash erkinligi muammosi. Hayot yo'lini tanlash muammosi. Axloqiy o'z-o'zini takomillashtirish muammosi. Ichki erkinlik muammosi (erkinsizlik). Shaxs erkinligi va insonning jamiyat oldidagi mas'uliyati muammosi.
Tezislar
Dunyo qanday bo'lishi har bir insonga bog'liq: yorug'lik yoki qorong'ulik, yaxshilik yoki yomonlik.
Dunyodagi hamma narsa ko'rinmas iplar bilan bog'langan va beparvo harakat, beixtiyor so'z eng oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga aylanishi mumkin.
Oliy insoniy mas'uliyatingizni unutmang!
Insonni erkinlikdan mahrum qilib bo'lmaydi.
Birovni baxtli bo'lishga majburlay olmaysiz.
Erkinlik tan olingan zaruratdir.
Biz birovning hayoti uchun javobgarmiz.
Imkoniyatingiz boricha tejang va yashayotganingizda porlang!
Inson bu dunyoga nima ekanligini aytish uchun emas, balki uni yaxshiroq qilish uchun keladi.
Iqtibos
Har kim o'zi uchun Ayol, din, yo'l tanlaydi. Shaytonga yoki payg'ambarga xizmat qiling
Har kim o'zi uchun tanlaydi. (Yu. Levitanskiy)
Uyg'onmagan xalqning qorong'u olomoni ustida Qachon ko'tarilasan, Ozodlik, Oltin nuring charaqlarmi? .. (F.I. Tyutchev)
- “Sa’y-harakatlar axloqiy kamolotning zaruriy shartidir” (L.N.Tolstoy).
- "Erkin tushish ham mumkin emas, chunki biz bo'shliqqa tushmaymiz" (V.S. Vysotskiy).
- "Erkinlik - har bir kishi o'z sevgi ulushini ko'paytirishi mumkin, shuning uchun yaxshilik" (L.N.Tolstoy).
- "Erkinlik - bu o'zini tutish emas, balki o'zini tutishdir" (F. M. Dostoevskiy).
- “Tanlash erkinligi sotib olish erkinligini kafolatlamaydi” (J.Volfram).
- “Erkinlik – halol yashashingizga hech kim va hech narsa xalaqit bermasligidir” (S.Yankovskiy).
- "Halol yashash uchun yirtilib ketish, sarosimaga tushish, kurashish, xato qilish kerak ..." (L.N.Tolstoy).
O'qilgan matn meni tarixiy xotirani saqlash muhimligi kabi muammo haqida o'ylashga majbur qildi. Nima uchun uni saqlab qolish va avloddan-avlodga etkazish juda muhim? Nima uchun odam o'z xotirasidan yoqimsiz voqealarni o'chirishga haqli emas? Vasiliy Bikov bu savollar haqida o'ylaydi.
Tarixiy xotirani saqlash muammosini muhokama qilar ekan, Vasiliy Bikov urush tobora o'tmishga aylanib borayotganiga qaramay, "uning dahshatli tirnoqlaridagi chandiqlar yo'q, yo'q va ular ko'zdan kechirishadi" degan narsaga e'tiborimizni qaratadi. ...
bugungi hayotda". Darhaqiqat, o'tmish bizning bugungi kunimizga ta'sir qilishini tez-tez payqashimiz mumkin va bu ajablanarli emas - axir, hozirgi kun allaqachon sodir bo'lgan voqealarning davomidir. Muallif buni bejiz ta'kidlagani yo'q. “Urush tarix va insoniyatga kelajak uchun bir qancha saboqlar berdi, bunga e’tibor bermaslik kechirilmas loqaydlik bo‘lardi.” Bu bilan V.Bıkov insoniyat o‘tmishdagi xatolardan saboq olsa, xatolarni takrorlashdan qochish mumkinligini ko‘rsatadi.
Muallifning fikricha, insonlar tariximizning muhim voqealari xotirasini saqlashi va himoya qilishi kerak. Bu borada yozuvchining fikriga qo‘shilmasam bo‘lmaydi, men ham tarixni unutmaslik, o‘tmishdagi xatolarni takrorlamaslik uchun ulardan saboq olish zarur, deb hisoblayman.
Ko'p odamlar turli vaqtlarda inson hayotida xotiraning ahamiyati haqida o'ylashgan. Lixachev "Yaxshi va go'zallik haqidagi maktublar" asarida ham bu masala haqida fikr yuritadi. Uning ta'kidlashicha, bu dunyoda hech narsa izsiz o'tmaydi, hatto oddiy qog'oz parchasi ham xotiraga ega: bir marta g'ijimlangan bo'lsa, u ikkinchi marta siqilsa, yana deyarli bir xil chiziqlar bo'ylab shubhalanadi. O‘z o‘tmishini eslashni istamaydigan odam hech narsa izsiz o‘tmasligini, qilmishi boshqa odamlarning xotirasida qolishidan bexabar, noshukur va mas’uliyatsiz odamdir. Xotiralar bizning xarakterimiz va dunyoqarashimizning ajralmas qismi bo'lib, ular bizga turli hodisalarni tushunish va qayta ko'rib chiqishga yordam beradi.
Tarixiy xotiraning ahamiyati muammosiga bag'ishlangan yana bir asar - bu A.P. Chexov "Talaba". Ko‘ngli to‘q bo‘lgan bu hikoya qahramoni uyiga ketayotib, olov yonida o‘tirgan ona va qizni uchratadi. U isinish uchun ularga yaqinlashadi va havoriyning hikoyasini aytib beradi, bu ayollarga chuqur ta'sir qildi. Bu voqea hikoya qahramoniga dunyodagi hamma narsa bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini tushunishga yordam beradi: o'tmish, hozirgi va kelajak. O'tmish va hozirgi voqealar o'rtasidagi munosabatni tushunish bosh qahramonga yorqin kelajakka umid beradi va qayg'uli fikrlarni engishga yordam beradi.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, xotiralarimizni saqlash juda muhim. Ular insonning shaxsiyati va dunyoqarashini shakllantirishda katta rol o'ynaydi va o'tmishdagi xatolarni takrorlamaslikka yordam beradi. Shuning uchun ham turli voqealar xotirasini asrab-avaylash, xotiralar yo‘qolishiga yo‘l qo‘ymaslik kerak.
Yangilangan: 2018-02-27
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.