Praga arxeologik madaniyati. Praga madaniyati. Kitoblarda "Praga madaniyati"

23.06.2020

Praga madaniyati - qadimgi slavyanlarning (V-VII asrlar), Markaziy va Sharqiy Evropadagi (Elbadan Dunaygacha va O'rta Dneprgacha) arxeologik madaniyati. Praga yaqinida birinchi marta chex arxeologi I. Borkovskiy tomonidan topilgan xarakterli mog'orlangan keramika sharafiga nomlangan. Tadqiqotchi shunga o'xshash kulolchilik buyumlari Polsha va Germaniyada ham ma'lum ekanligini ta'kidladi va uni Praga deb atashni taklif qildi, chunki u urna madaniyati va keltlar kulollaridan avtoxton tarzda rivojlangan [manba 376 kun ko'rsatilmagan]. Ayrim asarlarda bu madaniyat Korchak madaniyati bilan birlashtirilib, Praga-Korchak madaniyati deb ataladi

Dastlab, Praga madaniyati Polshaning janubida, Chexoslovakiyada va Ukrainaning shimoli-g'arbiy qismida (Shumskoye istehkomi) keng tarqalgan. Keyinchalik uning diapazoni Polshaning shimoliy qismiga, Germaniyaning sharqiy hududlariga, Belorussiyaga (ikki guruh ajratilgan - Polesie va Verhnedvinsk), Ukrainaning o'ng qirg'og'ining o'rta qismiga, Moldova va Ruminiyaga kengaydi. Bu Praga madaniyatining mahalliy, oldingi madaniyatlar bilan aralashishiga va mahalliy variantlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Boshqa versiyalarga ko'ra, Praga madaniyatining eng qadimgi aholi punktlarini Pripyat daryosi havzasida (Janubiy Belarusiya) izlash kerak, bu erda madaniyat izlari IV asrga to'g'ri keladi.

Ishning oxiri -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Arxeologik manbalar juda xilma-xil boʻlib, ular koʻp sonli mehnat qurollari, uy-roʻzgʻor buyumlari, binolar qoldiqlari va qurol-yarogʻlarga asoslanadi, shuningdek... shunday qilib, arxeologiyada qadimiy narsalar asosiy bilim vositasi... arxeologik manbalarning ishonchli ombori hisoblanadi; yer, har yili erdan olinadigan ob'ektlar soni..

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmagan bo'lsangiz, bizning ishlar ma'lumotlar bazasida qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Arxeologiya asosan moddiy manbalarni, ya'ni inson qo'li bilan yasalgan buyumlar va inshootlarni o'rganadi. Ba'zida arxeologlar yozma manbalar va yodgorliklar bilan shug'ullanishlari kerak.

Arxeologik madaniyat. Arxeologik stratigrafiya va planigrafiya
Arxeolog turar-joyni tadqiq qiladi, madaniy qatlamlar va inshootlarning tarkibi va paydo bo'lish ketma-ketligini, ularning o'zaro bog'liqligini o'rganadi. Ushbu hududdagi qatlamlarni o'rganish stratigrafiya deb ataladi (opi

Dala arxeologiyasi usullari. Arxeologik davrlashtirish
Arxeologning ishi odatda uchta katta bosqichdan iborat. Arxeologik tadqiqotlarning boshlanishi arxeologik yodgorliklarni o'rganish va qazish bo'lib, uning natijasi yig'ishdir.

Dendroxronologik va stratigrafik tanishuv usullari
So'nggi yillarda dendroxronologik usul muvaffaqiyatli ishlab chiqildi. Yog'ochdagi yillik halqalarning o'sishiga ob-havo sharoitlarining ta'sirini o'rganib chiqqan biologlar past va baland halqalarning almashinishini aniqladilar.

Radiokarbonli, geomagnit va kaliy-argonni aniqlash usullari
Radiokarbonli tahlil - biologik qoldiqlar, ob'ektlar va biologik kelib chiqishi materiallarni radioaktiv va radioaktiv moddalar miqdorini o'lchash orqali aniqlashning fizik usuli.

Ilk paleolit. Olduvay
Ilk paleolit - insoniyat tarixida Pliotsen erasi oxirida boshlangan davr bo'lib, bu davrda zamonaviy odamlarning ajdodlari Homo habilis tomonidan tosh qurollardan birinchi foydalanish boshlangan. Bu bo'lardi

Acheulean davri
Acheul madaniyati (1,76 mln. - 150 (-120) ming yil avval) - ilk paleolit madaniyati. Shellian yoki (agar Shellian Acheulianning dastlabki davri deb hisoblansa) Olduvay kulti asosida paydo bo'lgan.

Musteriya davri
Musteriya madaniyati, Musteriya davri - kech neandertallar va shunga mos ravishda tarixdan oldingi davr bilan bog'liq madaniy va texnologik majmua. Oʻrta paleolit davriga toʻgʻri keladi.

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra neandertallarning ajdodlarining dini va kulti
Birinchi marta bunday marosimlarning mavjudligi Homo sapiens neandertalisda (Neandertal Homo sapiens) aniqlangan, uni kundalik nutqda oddiygina Neandertal deb atashadi. Bu kichik tur insondir

Kechki paleolit
35 - 12 ming yil oldin - so'nggi Vyurm muzligining eng og'ir bosqichi, zamonaviy odamlar butun Yer bo'ylab joylashdilar. Evropada birinchi zamonaviy odamlar (Cro-Magnons) paydo bo'lgandan so'ng,

Paleolit sanʼati
Olimlar qoyatosh rasmlari joylashishini hisobga olib, ular ko'pincha 1,5-2 metr balandlikda kirish mumkin bo'lgan joylarda joylashganligini ta'kidlashadi. Kamdan-kam hollarda siz erishish qiyin bo'lgan joylarda chizmalarni topishingiz mumkin

Kostenki saytlar
Kostenki Rossiyadagi yuqori paleolit davridan - zamonaviy tipdagi odamlarning eng boy kontsentratsiyasi sifatida tan olingan. Bu erda, taxminan 10 km² maydonda 60 dan ortiq avtoturargohlar (bir qatorda) ochiq.

Mezolit. Arxeologiya bo'yicha davrning asosiy belgilari
Pleystotsen davrining tugashi va neotermal yoki zamonaviy davrga o'tish ekumenning ko'plab mintaqalarining qadimgi aholisini atrof-muhit bilan munosabatlarini yangi usulda qurish zarurati bilan duch keldi.

Mezolitda mahsuldor iqtisodiyotning boshlanishi. Mikrolitlar va makrolitlar
Odamlar oziq-ovqatni nafaqat ov orqali olishgan. Yirik hayvonlarning yo'qolishi yoki kamayishi odamlarni tobora ko'proq baliq va mollyuskalarni iste'mol qilishga majbur qildi. Baliq ovlash harpunlar, o'tkir yordamida amalga oshirildi

Sharqiy Yevropadagi mezolit madaniyatlari (madaniy zonalar).
Shimoliy, Janubiy, o'rmon-dasht. Janubiy zona - Qrim, Kavkaz, Janubiy Ural. Bu erda mikrolitlar va plitalardagi asboblar. Uralsda saytlar miloddan avvalgi 7-6 ming yillarga to'g'ri keladi. e. Nijneggo Tagilda qurol ustaxonasi bor. Uralsga

Neolit davri. Davrning asosiy xususiyatlari
Neolit) - yangi tosh davri, tosh davrining oxirgi bosqichi. Turli madaniyatlar bu rivojlanish davriga turli davrlarda kirib kelgan. Yaqin Sharqda neolit davri miloddan avvalgi 9500-yillarda boshlangan. e. Kirish

Sharqiy Yevropaning neolit davri oʻrmon va dasht zonasi
O'rmon neoliti - neolitning mahalliy turi, Sharqiy Evropaning o'rmon zonasiga xosdir. U konservatizm, mezolitning "omon qolish" xususiyatlarini saqlab qolish va neo-ning "bo'ronli" shakllarining yo'qligi bilan ajralib turadi.

Dnepr-Donetsk madaniyati
Dnepr-Donetsk madaniyati - miloddan avvalgi V-III ming yilliklardagi Sharqiy Yevropa subneolit arxeologik madaniyati. e., qishloq xo'jaligiga o'tish. Bu nom 1956 yilda V. N. Danilenko tomonidan taklif qilingan

Bug-Dnestr madaniyati
Bug-Dnestr madaniyati - miloddan avvalgi 6-5 ming yilliklar - Janubiy Bug va Dnestrda tarqalgan hudud nomi bilan atalgan, neolitga tegishli. Bug-Dnestr arxeologik madaniyatining manzilgohlari

Lyalovo va Volosovo madaniyatlari
LYALOVSKAYA MADANIYATI, neolit davri arxeologik madaniyati, Rossiyaning markaziy qismida, Oka va Volga daryolari oraligʻida keng tarqalgan. Lyalovo madaniyati yodgorliklari miloddan avvalgi 4-2 ming yillik o'rtalariga to'g'ri keladi.

Eneolit davrining umumiy tavsifi. Sobiq SSSR hududidagi eneolitning asosiy markazlari
insoniyat taraqqiyotidagi davr, neolit (tosh davri)dan bronza davriga oʻtish davri. Bu atama 1876 yilda xalqaro arxeologiya kongressida venger arxeologi F.Pulskiy tomonidan taklif qilingan.

Huni stakan va globular amfora kulturalari
Huni beaker madaniyati, KVK - kech neolit davrining megalit madaniyati (miloddan avvalgi 4000 - 2700 yillar). Huni beaker madaniyati (FBC) 2 tagacha mustahkamlangan aholi punktlari bilan tavsiflanadi

Tripilli madaniyati
Miloddan avvalgi 6-3 ming yilliklarda keng tarqalgan xalkolit arxeologik madaniyati. e. Dunay-Dnepr daryosi oralig'ida uning eng katta gullashi 5500-2750 yillar oralig'ida sodir bo'lgan. Miloddan avvalgi e. O'zgartirish uchun

Rangli metallurgiyaning mohiyati va kashf etilishining umumiy tarixiy ahamiyati
Metallning paydo bo'lishi insoniyatning butun tarixiga ta'sir qilgan yirik iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarishlarni oldindan belgilab berdi. Ba'zi olimlarning fikricha, metall ishlab chiqarish dastlab Anadoluda bo'lgan (

Jurnal madaniyati
rivojlangan bronza davri arxeologik madaniyati (miloddan avvalgi 2-yarmi - 1-ming yillik boshlari), SSSRning Yevropa qismidagi dasht va oʻrmon-dasht zonalarida keng tarqalgan. Aholi punktlari bilan ifodalanadi,

Katakomba madaniyati
(italyancha katakomba, lotincha catacumba — yer osti qabri) — arxeol. erta bronza davri madaniyati. asr. Dastlab V. A. Gorodtsov tomonidan ta'kidlangan. 20-asr bassda R. Shimoliy Donets, qaerda ularning

O'rta Dnepr madaniyati
O'rta Dnepr madaniyati (miloddan avvalgi 3200-2300 yillar) - O'rta Dnepr mintaqasidagi bronza davri arxeologik madaniyati (hozirgi Belorussiyaning janubi-sharqida, Evropa Rossiyasining janubi-g'arbiy qismida va Ukraina shimolida).

Fatyanovo madaniyati
Fatyanovo madaniyati - 2-yarm arxeologik madaniyati. III - o'rta Miloddan avvalgi II ming yillik e. Markaziy Rossiyada (bronza davri). Ekinlarning mahalliy variantini ifodalaydi

Temir davrining umumiy xususiyatlari. Qora metallni ochishning ma'nosi
Temir davri - insoniyatning ibtidoiy va ilk sinfiy tarixida temir metallurgiyasining tarqalishi va temir asboblar ishlab chiqarish bilan tavsiflangan davr. Uchning fikri

Hallstatt
Hallstatt madaniyati temir davri arxeologik madaniyati boʻlib, Markaziy Yevropa va Bolqonda 500 yil (miloddan avvalgi 900—400 yillar) hukmronlik qilgan. nomi bilan atalgan

Urartu davlatining arxeologiyasi
Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. e. Urartu quldorlik davlati tashkil topdi, u ming yilliklar davomida G'arbiy Osiyoning boshqa davlatlari orasida ustun mavqeni egallagan. P

Skiflarning arxeologiyasi
Kamenskiy posyolkasi aholisi ko'plab hunarmandchilik va uy-ro'zg'or buyumlarini qoldirdi. Bu aholi punktida asosan Krivoy Rog rudasidan metall ishlab chiqaruvchi metallurglar istiqomat qilgan. Bu n

Sarmat arxeologiyasi
Skiflar egallagan yerlarning sharqida, Dondan narida sarmatlarning chorvador qabilalari yoki dastlabki manbalarda til va madaniyatda ular bilan bogʻliq boʻlgan sauromatiyaliklar yashagan. Ularning yashash joyi hududi

Shimoliy Qora dengiz mintaqasining qadimiy arxeologiyasi
Antik yoki klassik arxeologiya - yunon-rim dunyosining Ispaniyadan Oʻrta Osiyo va Hindistongacha, Shimoliy Afrikadan Skifiya va Sarmatiyagacha boʻlgan arxeologiyasi. "Arxeologiya" atamasining ma'nosi - Platon, Diodor Sitz

Olbiya arxeologiyasi
6-asr boshlarida. Miloddan avvalgi e. Bug estuariyasining o'ng qirg'og'ida Olbiya shahriga Miletdan kelgan muhojirlar asos solgan. Hozir qishloq shu yerda joylashgan. Parutino. Shahar Bug va qirg'og'ida qulay joylashgan edi

Dyakovskaya madaniyati
Dyakovo madaniyati - miloddan avvalgi VIIda mavjud bo'lgan ilk temir davrining arxeologik madaniyati. e. - V asrlar Moskva, Tver, Vologda, Vladimir, Yaroslavl va Smo hududlarida

Milograd madaniyati
Ilk temir asrida Belorussiya hududida moddiy madaniyat va dafn marosimining o'ziga xos belgilariga ega bo'lgan bir necha yirik qabilalar guruhlari mavjud edi. Milogradskaya madaniyatlari

Zarubinets madaniyati
Zarubinets madaniyati - erta temir davrining arxeologik madaniyati (miloddan avvalgi III/II asrlar - eramizning II asrlari), janubdagi Tyasmindan to Berezinagacha bo'lgan Yuqori va O'rta Dneprda keng tarqalgan.

Kievan (kechki Zarubinets) madaniyati
Milodiy 1-ming yillikning 2-choragidagi arxeologik yodgorliklar. alohida madaniy guruh sifatida ajralib turadi. Birinchi marta ular Kiev viloyatida keng o'rganildi va Kiev madaniyati nomini oldi. Belarusiyada

Sharqiy Evropaning o'rmon zonasining erta temir davri madaniyatlari
Sharqiy Evropaning o'rmon zonasida temir olish va undan temir asboblar ishlab chiqarish texnologiyasi dasht zonasiga qaraganda ancha sekinroq tarqaladi. Shuning uchun, temir mahsulotlari bilan birga, mahalliy

Prjevorsk va Chernyaxov madaniyatlari
Prjevorsk madaniyati - temir davri (miloddan avvalgi 2-asr - 4-asr) arxeologik madaniyati, janubiy va markaziy Polshada keng tarqalgan. U Polshaning Prjevorsk shahri sharafiga nomlangan

Slavlar va arxeologiyaning kelib chiqishi haqidagi asosiy tushunchalar
Mana, o'tgan yillar, rus erining qayerdan kelganligi, Kiyevda birinchi bo'lib hukmronlik qilgani va rus erining paydo bo'lishi haqida.

To'fondan keyin Nuhning uchta o'g'li erni ikkiga bo'lishdi
Penkov madaniyati

6-8-asr boshlaridagi slavyan erta oʻrta asr arxeologik madaniyati Moldova va Ukraina hududida Prut daryosi havzasidan Poltava viloyatigacha keng tarqalgan boʻlib, u yerda tuz bilan almashtirilgan.
Kolochin madaniyati

Praga madaniyati tashuvchilarning sharqiy va shimoliy qo'shnilari bir-biriga bog'liq bo'lgan Kolochin va Bantser madaniyatining qabilalari va Tushemlin madaniyatining qo'shni qabilalari edi. Ko'p is
Uzoq tepalik madaniyati

Luka-Raykovetskaya, Romensk-Borshevskaya madaniyati
Luka-Raykovets madaniyati - 7-10-asrlarda G'arbiy Bugning yuqori oqimi va Dneprning o'ng qirg'og'i hududida mavjud bo'lgan slavyan erta o'rta asr arxeologik madaniyati. Asosda tuzilgan

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra Sharqiy slavyan davlatchiligining shakllanishi va rivojlanishi
9-asrga kelib. Sharqiy slavyanlar orasida davlatning shakllanishi boshlandi. Buni quyidagi ikkita nuqta bilan bog'lash mumkin: "Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'lining paydo bo'lishi va hokimiyatning o'zgarishi. Shunday qilib, qaysi vaqtdan boshlab

Drujina tepaliklari. Gnezdovo
Gnezdovo qabristonlarida va 9-10-asrlarning boshqa barcha rus harbiy qabristonlarida qilichlar. 9—11-asrlarda butun Yevropaga xos boʻlgan tipga mansub. Bunday qilichning dastasi odatda yarim doira shaklida, xochlar bilan

9-13-asrlarda Sharqiy slavyan qishlog'i
56. Sharqiy slavyan yilnomasi “qabilalari” arxeologiyasi, Moddiy madaniyatdagi etno-belgilovchi elementlar Sharqiy Yevropa erlarida slavyanlar xronikasi 7-asr boshlarida. xronika

9—13-asrlardagi Sharqiy slavyan feodal shahrining moddiy madaniyati
10-13-asrlardagi rus hunarmandlari qadimgi Rus madaniyatining rivojlanishiga katta hissa qo'shdilar. Dnepr va Ilmen bo'ylab, Volga va Oka bo'ylab minglab temir yo'llarda, shudgorlash uchun shudgorlar, yuzlab qurollar yasaldi.

Qadimgi Rus shaharlarining topografiyasi, rejasi, rivojlanishi, istehkomlari
Asrdan asrga Rossiyadagi shaharlar soni (xronikalar va boshqa hujjatlarga ko'ra) o'sib bordi, bu shahar shakllanishi jarayonining muvaffaqiyatini yaqqol ko'rsatdi: 9-10-asrlarda. - 25 ta shahar paydo bo'ldi; 11-asrda - 64; XIda

Kiev arxeologiyasi
So'nggi o'n yil ichida arxeologlar qadimgi Kiyevdan tobora ko'proq san'at asarlarini kashf qila boshladilar. Kashfiyotlar uchun eng saxovatli mavsum 1998 yilgi mavsum bo'lib, u bir nechta e'tiborga sazovor narsalarni olib keldi

Buyuk Novgorod arxeologiyasi
15-asrdayoq poydevori katta toshlar bilan qoplangan pastak tepaliklar barpo etilgan. Ular stingerlar deb ataladi. Jalniki odatda turli davrlarga oid bir nechta dafnlarni o'z ichiga oladi va, ehtimol,

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra Qadimgi Rusda savodxonlik va yozuvning rivojlanishi
Yozuv bir necha ming yillik davrni o'z ichiga olgan rivojlanishda uzoq yo'lni bosib o'tdi. Ovozli tildan tashqari, til va xizmat asosida paydo bo'lgan odamlar o'rtasidagi aloqa vositasini ifodalaydi.

Smolensk arxeologiyasi
Gnezdovo arxeologik majmuasi — arxeologik qoʻriqxona, Gnezdovo qishlogʻi yaqinida, Dnepr boʻyida, 12 m.da joylashgan qadimiy rus yodgorliklari, mozorlar va qadimiy aholi punktlari majmuasi.

Ryazan arxeologiyasi
Qadimgi Ryazan - 12-13-asrlardagi eng yirik rus shaharlaridan biri, Ryazan knyazligining poytaxti. Bu haqda birinchi marta xronikada 1096 yilda tilga olingan. Shahar zamonaviy Rossiyadan 60 km uzoqlikda joylashgan

Moskva arxeologiyasi
Moskvada arxeologik tadqiqotlar boshlanishidan ancha oldin odamlar shahar hududidan marjonlar, bo'yinbog'lar, grivnalar, qadimgi pullar, shisha bilaguzuklar va boshqa narsalarni topdilar.

Praga madaniyati- Markaziy va Sharqiy Evropa bo'ylab uzun chiziq bo'ylab cho'zilgan erta o'rta asr arxeologik madaniyati (eramizning 5-7-asrlari). Janubda Oʻrta Dunayga yetib boradi. Madaniyat o'z nomini birinchi marta Chex arxeologi I. Borkovskiy tomonidan 1930-yillarda Praga yaqinida, Polsha va Germaniyadagi o'xshashliklar bilan kashf etgan xarakterli kalıplanmış keramikadan oldi. Ammo madaniyat keyinroq - urushdan keyin aniqlangan. Bu slavyanlarning birinchi ishonchli madaniyati hisoblanadi. Ukrainada bu madaniyatning mahalliy varianti Korczak madaniyati (Jitomir viloyatida) hisoblanadi. Butun jamoaga ruscha ovoz berish uchun, ba'zi tadqiqotchilar hammasini chaqirishadi Praga-Korchak madaniyati (Praga-Korchak madaniyati).

Praga madaniyati yaqinida yana uchta juda o'xshashi topildi - janubdan o'rmon-dashtlar bo'ylab chiziqda (pastki Dunaydan Yuqori Donetsgacha - Penkovskaya, va sharqda (Dnepr Desnaning sharqiy irmog'i va uning Seym irmog'i bo'ylab) - Kolochinskaya, va shimoli-g'arbdan (Oderdan Vistulagacha) - Sukovsko-Dziedicka. Shubhasiz, shuningdek, slavyan.

Praga madaniyatining asl o'zagi Chexiya, Slovakiya, Polshaning janubi va Ukrainaning shimoli-g'arbiy qismidir va uning eng qadimgi aholi punktlari (IV asrda) Dnepr Pripyatning (Janubiy Belarus) chap irmog'ida joylashganligi taxmin qilinadi. . Keyin uning diapazoni shimoliy Polsha, Sharqiy Germaniya, Ukrainaning o'ng qirg'og'ining muhim qismi, Moldova va Ruminiyagacha kengaytirildi. Bu hududlarda u mahalliy madaniyatlar bilan aralashib ketgan va bu erda uning mahalliy variantlari paydo bo'lgan va tarixan bu Vizantiya tarixchilarining Vizantiya imperiyasi chegaralarida slavyanlarning Dunayga etib borishi haqidagi xabarlarida o'z aksini topgan.

Bu barcha slavyan madaniyatlarining qo'shnilari shimoldan Boltiqbo'yi xalqlarining madaniyatlari bo'lib, ular Boltiqbo'yidan Moskva viloyatigacha bo'lgan katta maydonni egallagan: Prussiya-Yatvingian, Yoz-Litva, Belorussiyaning Tushemlinskaya madaniyati, Soj o'rtasidagi Moshchinskaya madaniyati. va Oka daryolari (Baltic Galinda xalqi, xronika golyad).

Janubi-g'arbiy tomondan 5-6-asrlarda slavyanlarning qo'shnilari. german xalqlari (lombardlar, gepidlar va boshqalar) bor edi, ular o'sha paytda Dunay bo'yi va Karpatning janubida yashagan. Keyin u erga ko'chmanchi xalq bo'lgan avarlar (xronika obry) keldi, ularning hukmronligi ostida slavyanlar Bolqon, Quyi Dunay va Vizantiya imperiyasining chegaralarini bosib olishdi.

Praga madaniyatining keyingi, tarixan tasdiqlangan slavyan madaniyatlari bilan uzluksizligi aniq ko'rinadi. VII asr oxirida hududning sharqiy qismida Praga madaniyati o'rnini egalladi Luka Raikovetskaya madaniyati 9-asr oxirigacha mavjud bo'lgan va sharqda (joyida Kolochin madaniyati) – Romensko-Borshchevskaya(yoki ular yozganidek, Romensko-Borshevskaya) o'sha paytda.

Praga madaniyatining tashuvchilari mustahkamlanmagan aholi punktlarida yashagan, ulardan arxeologik yodgorliklar daryolar va boshqa suv havzalari bo'yida qolgan - aholi punktlari, asosan kichik o'lchamli (8-20 xonadon). Zamonaviy standartlarga ko'ra, bu kichik qishloq. Qishloqlar odatda guruh bo'lib, bir-biridan yarim kilometrdan uch kilometrgacha masofada joylashgan. Turar-joylar isitish pechkalari va shiftini yog'och uyga yoki ustunli tuzilishga ega bo'lgan yarim qazilgan uylardir.

Dafn marosimi poliritual edi. O'lganlar yon tomoniga kul qo'yilgan urnalarda (avvalgi davrda bo'lgani kabi dafn urnalari dalalarida), shuningdek, murdalar qo'yilgan tepaliklarsiz dafn etilgan qabristonlarda va kamdan-kam hollarda kuydirilgan tepaliklarda dafn etilgan.

Praga madaniyatining tashuvchilari iqtisodiyoti asosan dehqonchilik va chorvachilikka qurilgan. Qishloq xo'jaligi otlar va ho'kizlar bilan temir uchi yoki oddiygina yog'och bilan haydalgan. Bugʻdoy, arpa, javdar, suli ekilgan. Ular qoramol va otlar, cho'chqalar, qo'ylar va tovuqlar boqishgan.

Temirdan oʻq, oʻroq, oʻroq, pichoq, oʻq, keski, bolta, qurollardan nayza uchlari, oʻq va oʻqlar yasagan.

Praga keramikasi - qoliplangan. Oldingi davrda (Prjevorsk madaniyatida) keng tarqalgan kulol charxi xalqlarning buyuk koʻchishi (IV – VII asrlar) davridagi sarosima va falokatlarda yoʻqolgan va unutilgan. Oldingi Chernyaxov madaniyatidan farqli o'laroq, idishlar juda monotondir. Uzun bo'yli, qisqa halqali biroz profilli kostryulkalar balandlikning yuqori uchdan bir qismida eng katta kengayishga ega. Ba'zida qovurilgan kostryulkalar bor, lekin kosalar, vazalar yoki ko'zalar yo'q. Tomirlarning jigarrang yuzasi tekislanadi. Deyarli hech qanday bezak yo'q, faqat vaqti-vaqti bilan gul tojida qiya tirqishlar qilinadi.

Umuman olganda, madaniyat, ochig'ini aytganda, ojiz. Dafnlarda qo'l jangi uchun metall qurollar, jig'alar, tokalar yo'q - bularning barchasi avvalgi madaniyatlarda juda ko'p edi. Bu madaniyat bilan Evropaning ikkinchi vahshiy madaniyati tarixga kirdi, u hozirgacha jahon sivilizatsiya markazlari - Gretsiya va Rim bilan aloqada bo'lmagan va qishloq xo'jaligi uchun qiyin erlarda o'sgan.

O'rta asrlarning barcha slavyan xalqlari singari, ayollar bosh kiyimining muhim tafsiloti ma'bad halqalari edi. Praga-Korchak madaniyati o'ziga xos xilma-xilligi bilan ajralib turadi - esso shaklidagi uchlari bo'lgan vaqtinchalik halqalar ( e-cheklangan) - bir uchi lotin harfi S shaklida o'ralgan simli halqalar. Bunday halqalar boshga yoki bosh kiyimga kiyiladi.

Yozma manbalar bilan taqqoslash, birinchi navbatda, 6-asrning gotika va Vizantiya mualliflari - Iordaniya, Kesariyalik Prokopiy, Menander Protiktor, Teofilakt Simokatta, Mavrikiy strategiga tegishli. Albatta, keyinchalik Vizantiya mualliflari ham hisobga olinadi. Vizantiya va gotika manbalariga ko'ra, Praga madaniyati kashf etilgan davrda qadimgi slavyanlar uchta guruhga bo'lingan: Sklavinlar, Antes va Vendlar. Venedlar Praga madaniyati bilan, Chumolilar Penkov madaniyati bilan, Sklavinlar Sukovo-Jedik madaniyati bilan bog'langan. V.V.Sedov Praga madaniyatining sharqiy qismidagi yodgorliklarni xronika duleblari bilan bog'lashni afzal ko'rdi. Boshqalar ularni xorvatlar va sklavenlar bilan bog'lashadi.

6-asr oʻrtalarida Sharqdan gʻarbga jangovar koʻchmanchi avarlarning koʻchishi Shimoliy Qoradengiz mintaqasi dashtlari boʻylab sodir boʻldi va Praga madaniyati xalqlari ham jabr koʻrdi. Xronikaga ko'ra, avarlar duleblarni "qiynoqqa solgan" va slavyanlar ustidan hokimiyatni o'rnatgan. 10-asrga oid manbalarda Xorvatlarning bir qismi VII asrning birinchi yarmida Dalmatiyaga koʻchib oʻtganligi va u yerda avarlar bilan jang qilganligi haqida xabar berilgan. Ammo teskari harakatlar ham bor edi. Qadimgi rus yilnomalarida Krivichi (Polotsk), Drevlyanlar, Polyanlar va Dregovichlarning 6-7-asrlarda Belorussiya hududiga kelgan oq xorvatlar, serblar va xorutanlar qabilalari bilan aloqalari haqida hikoya qilinadi.

VII asr oxirida slavyanlar, keyinroq franklar hujumi ostida Pannoniyada (Vengriya) Avar xoqonligi hokimiyatining qulashi, Samo davlatining (Pannoniyada) va Buyuk Bolgariyaning (bunday) tashkil topishi. Qora dengiz mintaqasi) hamma joyda slavyan jamiyatining qayta tuzilishiga to'g'ri keldi - va Praga va unga tegishli ekinlarning oxiri bilan.

Praga madaniyatining kelib chiqishi aniq emas. Arxeologlarning turli farazlari paydo bo'ldi - Praga madaniyati Ukrainadagi Zarubintsy madaniyatining davomi (P. N. Tretyakov), u Prjevorsk madaniyatining Polshadan (Polsha arxeologlari) migratsiyasidan kelib chiqqan yoki Chernyaxov madaniyati bilan bog'liq. V. V. Sedov), Kiev (shahargacha bo'lgan) madaniyati (E.V. Maksimov) asosida paydo bo'lgan narsa va bir arxeolog uning Belarusiyaning lyukli kulolchilik madaniyatidan davom etishi haqida gapirdi (D.A. Machinskiy).

"Hozirgi vaqtda slavyanlarning dafn marosimi eramizning 1-ming yillikning ikkinchi yarmida batafsil va G'arbdagi Elbadan sharqdagi Dnepr mintaqasigacha bo'lgan Evropaning juda keng hududida o'rganilgan slavyan aholi punktida 10-asrgacha murdani yoqish marosimi hukmronlik qilgan, dastlabki kunlarda 6-7-asrlarda qabristonlarda dafn etilgan slavyan aholi punktining turli hududlarida, qabrlar ba'zi bir kichik strukturaviy tafsilotlarda farqlanadi, ammo dafn marosimi hamma joyda bir xil.

O'liklarni krematsiya qilish, qoida tariqasida, tepaliklar tashqarisida, yon tomonda bo'lib o'tdi. Dafn marosimidan yig'ilgan krematsiyalarning qoldiqlari tepaliklarga alohida-alohida joylashtirilgan, ya'ni. Har bir dafn uchun tepalikda yoki uning tagida teshik qazilgan yoki suyaklarni qoziqqa joylashtirish uchun kichik joy ajratilgan. Dafn etilganlarning asosiy qismi urnasiz va inventarsizdir. Nisbatan kam hollardagina kuygan qoldiqlar loydan yasalgan idishlarga solingan. Kulolchilik va uy qurilishi bilan bir qatorda dafn marosimi eramizning 1-ming yillik 3-choragi slavyan madaniyatining eng muhim etnografik xususiyati hisoblanadi. Aynan shu elementlar bilan slavyan qadimiylari tadqiqotchilar tomonidan sinxron axloqiy bo'lmagan - german, trakiya, boltiq, fin, turkiy va boshqalardan ajralib turadi.

5—7-asrlar Praga-Korchak madaniyatining salafi. eramizning 1-ming yillikning birinchi yarmida Odra va Bug daryolari oraligʻida shakllangan. deb atalmish Proto-slavyan Prjevorsk madaniyati.

Praga-Korchak tipidagi madaniyatning eng muhim xususiyati kulolchilikdir. U asosan kesilgan konussimon tanasi, biroz toraygan bo'yni va kalta qirrali baland qozonlar bilan ifodalanadi. Eng katta kengayish har doim tomirlar balandligining yuqori uchdan bir qismida sodir bo'ladi. Idishlarning yuzasi odatda jigarrang, ba'zan biroz tekislanadi. Hech qanday bezak yo'q, faqat vaqti-vaqti bilan chetining yuqori chetida qiya tirqishli qozonlar mavjud. Barcha kulolchilik buyumlari kulol g‘ildiragi yordamisiz tayyorlanadi.

Bular VI asrda Rim tarixchisi Iordaniya “Sklaveni” deb atagan xalqlar edi. AD

SKLAVENI

"Praga-Korchak tipidagi kulolchilikning geografik taqsimoti bizga bu taomlar 5-8-asrlardagi slavyanlarning qabilaviy guruhlaridan birini xarakterlaydi - aniq 6-asr tarixchisi Jordanes "sklaveni" deb ataganini ta'kidlashga imkon beradi. Vizantiya. Mualliflar ularni slavyanlar deb atashadi, o'z davrida "aholisi bo'lgan Veneti qabilasi" "uchta nom bilan tanilgan: Veneti, Antes, Sklavenlar" Bu qabilaning yashash joyi ham ko'rsatilgan: "Sklavenlar yashaydi Novyetun shahri va Mursinskiy deb nomlangan ko'l, Danaster va shimolda - Viskla ...".

Ushbu geografik ma'lumotlarning talqinini E.Ch. Skarjinskaya. Novietun shahri va Mursiya ko'li, aniqki, Laveniyaliklardan g'arbiy yoki janubi-g'arbgacha bo'lgan turar-joy maydonini cheklab qo'ygan. Savadagi Novetun shahrini Iordaniyaning Novietun shahri deb hisoblash mumkin. Mursiya ko'li ham shu erda joylashgan edi. Panoniyadagi Balaton ko'li ilgari Mursien ko'li deb atalishi mumkin edi (unga yo'l rimliklar uchun asosan Mursa shahridan boshlangan.

Shunday qilib, Iordaniya bo'ylab S(k) lavenlarning joylashishining geografik koordinatalari janubi-g'arbda Sava daryosi, janubda ehtimol Balaton, shimolda Vistula va sharqda Dnestrdir. Bu hudud Praga-Korchak tipidagi keramikalarning asosiy tarqalish maydoniga to'liq mos keladi. Faqat Elba viloyati va Pripyat Polesie Iordaniya hududidan tashqariga chiqadi. Biroq, bu aniqki, Iordaniya haqidagi ma'lumotlar 6-asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi va arxeologik hudud 5-7-asrlarga oid qisqacha ma'lumotlar asosida aniqlangan.

"...VI asrda Duleb slavyanlari Kiev Dnepr viloyatining o'ng qirg'og'ida joylashdilar,..."

DULEBY

"Duleblar Sklaven-slavyanlarning bir qismi edi."

"Duleblar nomi proto-slavyan davriga borib taqaladi.... Shubhasiz, duleblar Praga-Korchak kulolchiligi bilan ajralib turadigan erta o'rta asr slavyan guruhining bir qismini tashkil etgan. Dulebs etnonimining G'arbiy nemis kelib chiqishi bizga imkon beradi. Bu protoslavyan qabilasi Rim davrida shakllangan bo'lib, u erda G'arbiy Germaniya aholisining qo'shnisida o'rta asr yozma manbalarida Duleblar Chexiya Respublikasida, Balaton ko'li va Murson daryosi oralig'ida, Horutaniyada. yuqori Drava va Volinda, keyin esa rus yilnomachilari orasida - Bug bo'yida - bu erda 10-asrda voliniyaliklar (bujanlar) yashagan ... Bu erda ularning yodgorliklari Praga hududidagi Luka-Raykovetskiy tipidagi keramika edi. -Qorchak kulollari.... Etnonimlarning tarqoq boʻlishi duleblarning bir hududdan turli yoʻnalishlarga koʻchishini aks ettiradi”.

Ilgari Duleblar tomonidan egallab olingan butun hudud bo'ylab yilnomachi Sharqiy slavyan qabilalarini - polyanlar, drevlyanlar, volinlar va dregovichlarni qayd etadi, ular dafn marosimlarida ham, kiyim-kechak jihozlarida ham to'liq birlikni ifodalaydi. Xuddi shu zona "duleby" atamasidan olingan toponimik nomlarning tarqalish zonasi. Duleblarning yashash joyida joylashgan qabila birlashmalarining turli nomlari o'z nomlarini yashash joylaridan olgan."

Duleb aholi punktining chegaralari ularni tashkil etuvchi qabilalarning eng qadimiy yodgorliklarining joylashishini belgilaydi. Shunga asoslanib aytishimiz mumkinki, duleblar Pripyatning chap va oʻng qirgʻoqlari boʻylab uning Sluch irmogʻidan Dneprga qadar, janubda esa Dnepr daryosining oʻng irmoqlari oraligʻigacha yashagan. Irpen va Ros.

Antropologik nuqtai nazardan, bu joylarning aholisi uzun boshli, o'rta yuzli Polesie tipi bilan ajralib turadi.

"PRAKRIVICHI"

Sharqiy Evropaning shimolidagi slavyan aholisi masalasi alohida turadi. Sedov va Minasyan eski uzun tepaliklar guruhini qazish ishlariga asoslanib, Praga-Korchak madaniyatining protoslavyan aholisi bu erda V-VI asrlarda paydo bo'lgan deb hisoblashadi. Ehtimol, 5-asrda proto-slavyanlarning bir qismi janubga Shimoliy Dunayga, boshqa qismi Oder va Vistula qo'zg'almasidan Boltiq dengizi va Neman bo'ylab ko'chib o'tgan yilnomadan oldingi davrda ham bo'lishi mumkin. shimolga zamonaviy Pskov hududiga ko'chib o'tishdi, keyinchalik 7-asrda ular Polotsk va Smolensk hududlariga ko'chib o'tishdi. Boltiqbo'yining aborigen qabilalari bilan qorishish natijasida Krivichi qabilalari shakllandi, ular PVL ularni tasvirlaydigan sharqqa joylashdilar.

Ilmen botqoqlari hududida ularning populyatsiyasi kamroq bo'lgan, bu bu hududda faqat bitta uzun tepaliklar mavjudligi bilan tasdiqlangan. Amalda yashamaydigan joylarda, Machinskiy yozma Vizantiya, Skandinaviya va Arab manbalariga asoslanib, u bu hududda Ilmen slavyanlarining (slovenlarning) paydo bo'lishini 7-asrning oxiriga to'g'rilaydi, ular o'zlari bilan birga dafn etish odati bilan kelishgan. dumaloq tepaliklar.

2. PRAGA - PENKOVSKY MADANIYATI

"Slavyan dunyosining janubiy hududlari (Dnepr va Dunay daryolari orasidagi o'rmon-dasht erlari, o'rta va quyi Dunay va Bolqon yarim oroli) 2-guruhga tegishli bo'lib, ular Praga-Penkov kulollari va yarim qazilgan uy-joylar bilan ajralib turadi. Bu erda kuydirish marosimi bo'yicha dafn marosimi ham hukmron bo'lgan, ammo ular bilan birga qabristonlarda erta murdalar paydo bo'lgan.

“Bu madaniyat o'ziga xos madaniy xususiyatlari bilan ham ajralib turadi, ular orasida eng muhimi kulolchilikdir.

Kalıplanmış idishlarning etakchi shakli yuqori qirrasi biroz profilli va oval yoki yumaloq tanasi bo'lgan kostryulkalardir.

Praga-Korchak tipidagi kostryulkalardan farqli o'laroq, ularning eng katta kengayishi balandlikning o'rta qismida sodir bo'ladi, bo'yin va pastki qism toraygan va diametri taxminan tengdir; Yana bir turdagi idishlar - o'tkir yoki yumaloq qirrali bikonik kostryulkalar, yana balandlikning o'rtasiga tushadi. Ularning orasida qisqa egilgan bo'yinli va bo'yinsiz idishlar mavjud. (3-rasmga qarang)

Bundan tashqari, aholi punktlarida loydan yasalgan tovalar va gohida kosalar topiladi”.

chumolilar

"Iordaniya ma'lumotlariga ko'ra, "Pont dengizi egilgan Danastradan Danaprusgacha" hududda Antes yashaganligi aniq, bu ma'lumotlar Iordaniyadan qarz olgandan beri Antesning joylashishining dastlabki davriga tegishli 5-asr oxiri - 6-asr boshlari muallifi Kassiodorning ma'lumotlari va Dnestrdan Dneprgacha bo'lgan hudud Chernyaxov madaniyatining Podolsk-Dnepr mintaqasiga to'g'ri keladi.

6-asr oʻrtalaridagi Vizantiya tarixchisi. Kesariyalik Prokopiy allaqachon Antesning kengroq joylashuvi haqida xabar beradi. Ularning janubi-g'arbiy chegarasi Dunay edi, sharqda ular Azov dengizi sohilida yashovchi o'tigurlar bilan qo'shni edi. Bu hudud 5-7-asrlardagi Praga-Penkov madaniyati hududiga to'liq mos keladi.

Kesariyalik Prokopiyning so'zlariga ko'ra, chumolilar va slavyanlar bir xil tildan foydalanishgan, ularning turmush tarzi, urf-odatlari va e'tiqodlari bir xil bo'lgan va "bir paytlar slavyanlar va chumolilarning nomi ham bir xil edi". Ammo ular orasida hali ham farqlar bor edi. Vizantiyaliklar chumolilarni slavyanlardan, hatto imperiyaning yollanma askarlari orasida ham ajratib turishgan (masalan, “Dabragast, asli chumolilardan”) Shubhasiz, chumolilar va slavyanlar alohida qabilalar bo'lib, o'z rahbarlari, o'z qo'shinlari bo'lgan va ularni boshqargan. mustaqil siyosiy faoliyat. Ular orasidagi tafovutlar, ko‘rinishidan, etnografik xususiyatga ega bo‘lib, lingvistik jihatdan dialekt farqlashdan nariga o‘tmagan.

“...arxeologiya aniq ko‘rsatadiki, chumolilar 5-7-asrlarda slavyanlarning alohida etnik-qabila guruhi bo‘lib, 3-4-asrlarda slavyanlar bilan slavyanlarning o‘zaro munosabati sharoitida Chernyaxov madaniyatining bir qismi sifatida shakllangan. Eron tilida so'zlashuvchi aholi - "Antes" etnonimi, ehtimol, eronlikdir.

Chumolilar, aftidan, slavyan dunyosining janubi-sharqiy chekkasida joylashgan va u bilan eng yaqin aloqada bo'lgan Shimoliy Qora dengiz slavyanlarining eron tilida so'zlashuvchi aholisi tomonidan chaqirilgan.

Chumolilar - protoslavyan davrining qabila guruhi. Ular boshqa proto-slavyan guruhlari bilan birga kelajakdagi Sharq, Janubiy va G'arbiy slavyanlarning etnogenezida qatnashdilar.

“II-III asrlarda slavyanlarning alohida guruhlari Dunay hududiga kirib kelgan, koʻp sonli ular (chumolilar ham) 6-asrda gotlar ortidan Dunay daryosidan nariga kirib borgan. 520-540-yillar. 540-yillarning oxirlarida Vizantiya qo'mondonlari Herman va Xilbudiya slavyanlar va anteslar - Antesning bir qismining Ukraina o'rmon-dashtlariga, ularning asosiy hududiga ketishi.

6—7-asrlarda. Chumolilar asosan daryolar bir-biriga oqib tushadigan qishloqlarda, burchakda isitish pechlari bo'lgan yarim qazilmalarda joylashdilar.

6—7-asrlarda. Chumolilarning Praga-Korchak madaniyatini olib yuruvchi qabilalar bilan chatishtirishi mavjud bo'lib, bu hududdan o'tib, qisman o'rnashib, Shimoliy Dunayga ko'chib o'tadi. Antes o'rnida 8-9-asrlarda PVL yozuvlari. uchta xalqning mavjudligi - xorvatlar, tivertlar va ulichlar.

Bundan tashqari, protoslavyan qabilasi xorvatlar bo'lib, ular chumoli qabilalaridan biri bo'lgan va bu etnonim Chernyaxov madaniyati sharoitida Eron aholisining slavyanlashuvi davriga to'g'ri keladi. Oq xorvatlar 9—10-asrlarda Sharqiy Yevropaning janubida joylashgan ushbu qabila tarkibiga kiradi.

3. G‘ARB “PROSLAVIYLAR”

Erta o'rta asrlardagi slavyan hududining shimoli-g'arbiy qismida 3-guruh aniq ajralib turadi, bu Sukovskiy, Dziedzitsa va boshqa turdagi o'ziga xos keramika va er usti uy-joy qurilishi bilan ajralib turadi. Bu yerda 10-asr boshlariga qadar arxeologik usullar bilan qayd etilmagan dafnlar bilan jasadlarni yoqish marosimi (krematsiya qoldiqlarini yer yuzasiga sochish) keng tarqalgan edi».

5—7-asrlarda protoslavyanlar. AD uch guruhga boʻlingan: gʻarbiy, janubiy va sharqiy, hozirda quyidagi xalqlarni oʻz ichiga oladi (5-xarita, 39-betga qarang).

5-asrda. Bu uch guruh quyidagi arxeologik madaniyatlarga mos kelgan.

Praga-Korchak madaniyati

Asosiy slavyan morf madaniyatlari qanday?

- tuzilishi jihatidan bir-biriga o'xshash va farqlar faqat ma'lum kostryulkalar shakllarining ustunligida kuzatiladi: Praga-Korchak kulollarida suzuvchi (boshsiz matryoshkaning bir turi), Penkovodagi bikonik. kulolchilik va Kolochin kulollarida silindrsimon-konussimon.

Ikkinchisida uy-joyni tartibga solishda ham farq bor. Burchakda pechka o'rnatilgan kvadrat yarim qazilmalar o'rniga ochiq kaminlar bilan isitiladigan ko'proq yarim qazilmalar mavjud.

Dneprning chap qirg'og'idagi slavyan qadimiylarini o'rganayotgan tadqiqotchilar Kolochin va Penkovo madaniyatlari oldingi Kiev madaniyati asosida rivojlanganiga deyarli rozi bo'lishadi. Faqat uning turli guruhlari. Taniqli rus tarixchisi M.B.Shchukin yozganidek, -

- yodgorliklarning o'xshashligi shunchalik kattaki, terminologik tortishuvlar paydo bo'ladi: aytaylik, Ulyanovka turar-joyini Kiev madaniyatiga yoki allaqachon Kolochin madaniyatiga, Roishche turar-joyini Kiev yoki Penkovo madaniyatiga bog'lash kerakmi?

O'rta asrlar boshidagi asosiy slavyan madaniyatlari Praga-Korchak, Sukovsko-Dziedzicka, Penkovskaya, Ipotesti-Kyndeshti, Imenkovskaya, Pskov uzun kuraklari va bilaguzuk shaklidagi ma'bad halqalarini olib yuruvchilar edi.

Penkov-chumolilarga kelsak, men savolni ochiq qoldirgan bo'lardim. Hech shubha yo'qki, bu madaniyat Kiev Wends madaniyatining davomi. Na manbalar, na arxeologiya Antelarning hayot tarzida slavyanlarga juda yaqin bo'lganiga shubha qilishimizga imkon bermaydi. Ammo, agar ular o'zlari ham, qadimgi mualliflar ham ularni slavyanlar bilan aralashtirib yubormagan bo'lsalar, men bunday chalkashlikdan qochishni taklif qilaman.

Xuddi shu sababga ko'ra, men boshqa madaniyatlarni slavyanlar deb tasniflashdan tiyilaman. Chunki ulardan faqat bittasi zamonaviy mualliflar tomonidan slavyan deb tasniflangan (36-rasmga qarang).

Guruch. 36. Ilk oʻrta asrlardagi asosiy slavyan madaniyatlari hududlari: a - Praga-Korchak; b - Sukovsko-Dziedzicka; c - Penkovskaya; d - Ipoteshti-Kyndeshti: d - Pskov uzun tepaliklar; e - bilaguzuk shaklidagi yopiq temporal halqalar; f - Imenkovskaya

Shuning uchun, keling, uni yanada ehtiyotkorlik bilan tuzamiz. Umuman olganda, bizda 6-7-asrlarga oid bir nechta o'xshash, hatto bir hil bo'lgan madaniyatlar mavjud. Ushbu umumiy fazilatlarning bir qatori bizni kamida bitta umumiy ildizga ega degan xulosaga olib keladi. Va u odatda Kiev qadimiylaridan o'sadi. Shuning uchun men "Kievdan keyingi madaniyatlar" atamasini ishlatadiganlarga qo'shilaman. Va ularning qaysi biri qaysi tarixiy jamoaga mos kelishini alohida aniqlab beramiz. Balki yo'q.

Hozircha, yuqori ehtimollik bilan, faqat tarixiy Antes arxeologik Penkovitlarga mos kelishini aytishimiz mumkin.

Qolganlari keyinroq muhokama qilinadi. Va birinchi navbatda, juda katta ehtimollik bilan - tarixiy slavyanlar bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan narsa haqida.

Qadimgi manbalar bu odamlarni "Sklavenlar" deb atashgan. Masalan, 6-asr tarixchisi Iordaniya va 6-7-asrlardagi Vizantiya mualliflari uchun bu -

- Sklaveni.

Keng ma'noda, slavyanlar Praga-Korchak madaniyatiga o'xshash barcha arxeologik madaniyatlardir. Ammo Qadimgi Rossiya tarixida umuman "slavyan qabilalari" bo'lgani kabi va alohida "novgorod slovenlari" borligi kabi, bu erda ham shunday. Hech bo'lmaganda bu kitobda. Qattiq tarixiy ma'noda, asl slavyanlar haqiqiy manbalarda shunday qayd etilganlardir.

Shuning uchun men bu guruhni bundan buyon slavyanlar deb atashni taklif qilaman. Ayniqsa bu -

- "Veneti" nomidan farqli o'laroq, "Sklaveni" nomi barcha slavyan qabilalariga faqat 6-asrdan keyin va 6-asrda tarqaldi. faqat shaxsiy ma'noga ega edi.

Shunday qilib, zamonaviy arxeologiya Praga-Korchak madaniyatida aynan mana shu tarixiy slavyan slavyanlarini ko'radi.

Uzoq vaqt davomida u eng qadimiy slavyan jamoasi hisoblangan. Aynan shuning uchun munozara nayzalari, bir tomondan, slavyangacha bo'lgan davomiylik ishqibozlari tomonidan deyarli "qadimgi pitmenlar" dan, boshqa tomondan, slavyanlarni ko'rmagan "puristlar" tomonidan buzildi. Praga-Korchak madaniyati paydo bo'lishidan oldin bo'sh diapazon. Ko'rib turganimizdek, ikkala lager ham to'g'ri edi. Haqiqatan ham genetik uzluksizlik mavjud. Ammo bu arxeologlar bu atamani ishlatadigan tarzda emas, balki sof biologik ma'noda genetikdir. Ammo tarixiy va madaniy - yo'q. Va aralashgan va ajralgan, paydo bo'lgan va erigan, o'zgargan va yo'q qilingan turli madaniyat va xalqlarning narvonlari mavjud. Agar genetik jihatdan men oriylar va xetlarga o'xshasam, madaniyat nuqtai nazaridan u yoki boshqasi menga aloqador bo'lmasa va ularni o'z ajdodlarim sifatida ko'rmasam, buning nima ahamiyati bor?

Shunday qilib, birinchi haqiqiy slavyan madaniyati.

1971 yilda Myunxenlik tadqiqotchi Yoaxim Verner ilk slavyan madaniyatlari Sharqiy Evropaning o'rmon zonasining ilk madaniyatlariga eng yaqin ekanligini ta'kidladi. Masalan, Dnepr-Dvina va Tushemlinskaya, shuningdek Belorussiya va Sharqiy Litvada lyukli keramika madaniyati:

Arxeologlar bu erda qayd etishadi -

- "boshqa dunyo", bir joyda ko'proq patriarxal, agar turg'un bo'lmasa, tashqi ko'rinish va qulaylikka intilmaydi. Ko'p sonli aholi punktlari, har bir qishloqning o'zi; juda oddiy, agar ibtidoiy bo'lmasa, idishlar. Metall topilmalarning noyobligi va qabristonlarning yo'qligi (aniqki, arxeologlar uchun iz qoldirmagan marosimlar ishlatilgan) madaniy rivojlanish dinamikasini kuzatish va biron bir, hatto taxminiy xronologiyani o'rnatishga imkon bermaydi.

Bu dunyoning Kiev madaniyati bilan aloqasi kuchli bo'lmasa-da, ammo aniq kuzatilishi mumkin. M.V.Shchukin ta'kidlaganidek, -

- birinchi navbatda, bular Gorinning yuqori oqimidagi Lepesovkaning Chernyaxov qishlog'ida, Kiev madaniyatining g'arbiy chegarasidan ancha uzoqda joylashgan topilmalar. Ma'lum bo'lishicha, bu erda mavjud bo'lgan mog'orlangan keramikalarning taxminan 10 foizi Kievga tegishli bo'lib, odatiy "taroq" bilan. Ikkita buzilmagan idishni o'z ichiga olgan holda, ular shunday stratigrafik sharoitlarda topilganki, ular Chernyaxovning uzun uyi yong'in paytida ishlatilganligiga shubha yo'q. Bundan tashqari, agar qozonlardan biri o'zining bikonikligi bo'yicha Penkov keramikasiga o'xshasa, ikkinchisi, albatta, Praga tipidagi eng ifodali prototiplardan biridir.<…>

Ikkinchidan, "oq nuqta" zonasida, Pinsk yaqinidagi Shtiri daryosida, "Kiyev taroqlari" bilan qoplangan, "Pragagacha" ko'rinishidagi keramika bilan qoplangan uchta yarim qazilma qoldiqlari bo'lgan turar-joy topildi. Marfinets traktidagi ushbu aholi punktida kech Rim davriga oid fibulaning topilishi bizga 4-asrning oxiridan kechiktirmasdan tarixga shubha qilish imkonini beradi. n. e.

Keling, yana o'sha g'oyaga murojaat qilaylik - "kievliklar" hunlardan turli yo'nalishlarda qochib ketishdi, bu erda ular tabiiy ravishda turli xil qarshi ta'sirlarni oldilar, shuning uchun ular asta-sekin yangi arxeologik sifatga aylandi.

Quyidagi parcha buning yana bir dalilidir:

...Dunayning quyi oqimiga tutashgan Cahul va Yalpux ko‘llari qirg‘oqlarida, so‘ngra O‘rta Dnestr mintaqasida, Budjakda Kotlabuxgacha bo‘lgan hududda, tuzilishi jihatidan Kiev madaniyatiga o‘xshash etuliya tipidagi aholi punktlarini aniqlash. , va kulolchilik shakllarida ba'zan Volinning Zubretskiy guruhiga o'xshash va Quyi Dneprning "kechki skif turar-joylari" dan idishlar bilan ...

So'nggi paytlarda, shuningdek, Pripyat Polesie hududida yaqinda topilgan bir qator qadimiy yodgorliklar Kiev va Praga-Korchak madaniyatlari o'rtasidagi "yo'qolgan bo'g'in" bo'lishi mumkinligiga ishonishdi. Topilmalar hali ham noaniq, ammo ular bizga Kiev jamoasining bir qismining g'arbga yo'nalishini kuzatishga imkon beradi, deb ishoniladi.

Endi bu “boshqa dunyo” hunlar tomonidan tashlab ketgan yoki vayron boʻlgan qabilalarning choʻl yerlariga xoʻjayindek joylashdi. To'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda bo'sh bo'lganlar haqida (37-rasmga qarang).

Guruch. 37. Praga-Korchak madaniyati yodgorliklarining tarqalishi: a - Praga-Korchak madaniyatining asosiy yodgorliklari; b - Sukovsko-Dziedzicka madaniyati hududi; c - Penkovo madaniyatining hududi; d - Gipoteshti-Kindeshti madaniyati hududi; d - Vizantiya imperiyasining shimoliy chegarasi

Praga-Korchak madaniyati qadimgi Prjevorsk madaniyati hududining janubiy qismida shakllangan. Albatta, ular o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri davomiylik yo'q. Ammo agar Wendlarning o'zlari Prjevorsk madaniyatida paydo bo'lganidan kelib chiqadigan bo'lsak, unda, albatta, ba'zi ildizlarni topish mumkin.

Biroq, Kievdan keyingi barcha aniq xarakterga ega bo'lgan holda, Praga-Korchak madaniyatining o'ziga xos genezisi masalasi hali to'liq aniq emas.

Antropologiya uzoq irsiyatni ko'rsatadi:

Oʻrta asrlardagi slavyan kraniologik turkumlarini yanada qadimiy antropologik materiallar bilan taqqoslash shuni koʻrsatdiki, nisbiy kenglik zonasi oldingi davrlarning mezokrani va dolikokran shakllari tutashgan joyda joylashgan... Slavlarning dolichokran analogi neolit qabilalari hisoblanadi. arqonli kulolchilik va jangovar boltalar madaniyati, mezokrana analogi qo'ng'iroq shaklidagi stakan madaniyatining neolit qabilalari hisoblanadi.

Ammo, arxeologlar aytganidek, -

- Praga-Korchakning asosiy erta slavyan madaniyatining shakllanish jarayoni haligacha ochilmagan. Kiev madaniyatida siz "Praga tipidagi" "matryoshka shaklidagi" qozonning to'g'ridan-to'g'ri prototiplari bo'lgan idishlar shakllarini kamdan-kam ko'rasiz.

Biroz oldin aytganimizdek: biologik uzluksizlik aniq, ammo madaniy uzluksizlik aniq emas.

Qanday bo'lmasin, arxeologiya va genetik genealogiyaning so'nggi yutuqlarini hisobga olgan holda, aniq bo'ladi: madaniyatlarning o'zgarishini faqat nuqta bilan ko'rsatish mumkin bo'lsa ham, umumiy tendentsiya aniq. Praga-Korchak madaniyati R1a1 haplogruppasini tashuvchi populyatsiyadan xunnlarning reydlari va iqlim oʻzgarishi natijasida choʻl boʻlgan yerlarda shakllangan. Ya'ni, G'arbiy Rossiyaning o'rmon va o'rmon-dasht zonalaridan. Va uning paydo bo'lishi kutilmagan bo'lib tuyuladi, chunki o'tgan asrlardagi o'rmon yovvoyi tabiati aholisi arxeologik jihatdan aniq izlarni qoldirmagan. Va bir joyda qisqa muddat bo'lganligi sababli - podzol uchastkasi hosil berish imkoniyatiga ega bo'lsa, va o'rmon yarim qazilmalari va qabristonlar tezda daraxtlar bilan qoplangan. Va faqat chakalakzorlardan chiqqandan so'ng, Wends o'rmonining avlodlari nihoyat arxeologiya uchun qayd etildi.

Praga-Korchak madaniyati, xuddi Penkov madaniyati kabi, juda yomon ko'rinardi. Vizantiyalik yozuvchi Prokopiy to'g'ri yozganidek, -

- ular baxtsiz kulbalarda yashaydilar ...

Yoki bugungi kunda aholi punktlaridan biri misolida tuzilganidek, -

- yarim er osti kvadrat shaklidagi uylar -

O'lchamlari 8 dan 20 kvadrat metrgacha. m. pollar tuproqli, ba'zan loy bilan qoplangan yoki taxtalar bilan qoplangan. Pechlar va o'choqlar mintaqaga qarab farq qilar edi - ba'zilari loydan, ba'zilari esa isitgichlardan iborat edi. Devorlar bo'ylab divanlar va o'rindiqlar mavjud.

Taxminan uzunligi 100 m va kengligi 30 dan 50 m gacha bo'lgan maydonga tasodifiy tarqalgan bunday qazilmalardan aholi punktlari tashkil etilgan. Ularda o'rtacha 8-20 xonadon bo'lgan.

Bu aholi punktlari, qoida tariqasida, katta va kichik daryolar qirg'oqlari bo'ylab, soylar va suv omborlari yaqinida, ko'pincha tekislikdagi terrasalar yonbag'irlarida joylashgan. Ba'zan ular platoning ochiq joylarida topilgan.

Aholi punktlarining o'zlari qanday joylashganligi juda qiziq. Va ular uyali printsipga ko'ra joylashgan edi. Yoki uya shaklidagi - qaysi biri sanash uchun qulayroq bo'lsa.

Berlin slavyan muzeyi-qishloq duppel

Bir-biridan 300-500 m masofada joylashgan uchta yoki to'rtta qishloq asosiy "asal chuqurchalari" ni tashkil qiladi. "Hujayralar" orasidagi masofa allaqachon 3-5 km. Va ma'lum bo'lishicha, turar-joy ochiq bo'lsa ham, barcha qo'shnilar bir-birlarini juda yaxshi bilishadi, ular, albatta, o'zaro aloqada bo'lishadi va agar ular bir-birlariga yordam bermasalar, hech bo'lmaganda bir-birlarini xabardor qilishadi. Ammo, ehtimol, o'zaro yordam yaxshi yo'lga qo'yilgan: juda ko'p erta o'rta asr mualliflari slavyan jamiyatlarining birdamlik xususiyatlarini ta'kidlaydilar.

Bu sizga ko'proq nimani eslatadi? Ha, Wendlar orasida mavjud bo'lgan o'sha "zadru" va ma'lum bir shaklda bugungi kungacha saqlanib qolgan!

Xo'sh, diqqatga sazovor joylar, xuddi shunday bo'lishi kerak, qadimgi aholi punktlari. Nisbatan borish qiyin bo'lgan joylarda daryolarning baland qirg'og'ida joylashgan bu istehkomlar 1000 dan 3000 kvadrat metrgacha. m har doim ochiq turdagi aholi punktlari bilan o'ralgan:

Uni oʻrab turgan (qoʻrgʻon aholi punkti) turli oʻlchamdagi, lekin bir xil tuzilishdagi ochiq turar-joylar bir-biridan uncha uzoq boʻlmagan joyda joylashgan edi.

Yuqori va o'rta Oder havzasida bu uyushmalar odatda 20 dan 70 kvadrat kilometrgacha bo'lgan maydonni egallagan, ammo ba'zida ularning maydoni 150 kvadrat kilometrga etgan.

Bu shaharlar ham Penkov shahriga juda o'xshash. Albatta, ular bir xil funktsiyalarga ega bo'lganligi sababli:

...Qishloq yaqinidagi istehkom. Volindagi qish... daryoning baland qirg'og'idagi burnida qurilgan. Yaylov, Gʻarbiy Bugning oʻng irmogʻi. Aholi punkti burunning chuqur ariqlar bilan chegaralangan oʻrta qismini egallaydi. Uning o'lchamlari 135 x 14 m ni tashkil etadi, uning janubi-g'arbiy chekkasi yog'och ko'targichlar va ularga o'rnatilgan gorizontal taxtalar, shuningdek, palisad bilan mustahkamlangan. Qarama-qarshi tomonda qal’aning dushman yetib bo‘lmaydigan tik qiyalik bor edi. Uning janubi-gʻarbiy qismida olib borilgan qazishmalarda gil qoplamalarga qurilgan 13 ta oʻt oʻchirish chuqurlari topilgan. Ehtimol, bular alohida xonalarga bo'lingan va mudofaa devoriga tizimli ravishda bog'langan katta er usti binosining qoldiqlari.

Bu xuddi shu savdo va hunarmandchilik markazi. Bu yerda koʻplab asbob-uskunalar, uy-roʻzgʻor buyumlari, kiyim-kechak aksessuarlari, zargarlik buyumlari topilgan. Va eng muhimi - quyma qoliplari va tigellar.

Bu aholi punktlari ham ma'muriy markazlar bo'lgan bo'lishi mumkin va hatto aniq:

Odatda, davlat muassasalari tepalik istehkomlarida joylashgan bo'lib, mablag'lar, harbiy va ma'muriy hokimiyat ularning qo'llarida to'plangan zodagonlar vakillari yashagan.

Masalan, -

- 1954 yildan hozirgi kungacha Morava daryosiga tutash hududda olib borilgan qazishmalar Mikulchitsedagi aholi punktining dastlabki tarixi va 7-asr boshlarigacha Moraviya davlati rivojlanishining dastlabki bosqichi tafsilotlarini tiklashga imkon beradi. asr. 7—8-asrlarda aholi punkti 50 gektardan ortiq maydonda joylashgan. Ushbu maydonning markazida yog'och devorlar bilan mustahkamlangan qal'a qurilgan.

Devor yaqinida oltin, bronza, temir va shishadan buyumlar ishlab chiqaradigan ustaxonalar izlari topilgan. Ushbu turar-joyning o'ziga xos xususiyati - bu erda harbiy qismlar joylashtirilganligini ko'rsatadigan ilgaklar bilan temir va bronza shpallar topilgan.

To'g'ri, ularda turkiy/xunlarning doimiy mavjudligining izlari qayd etilmagan. Lekin bu mutlaqo aniq: mudofaa inshootlari bor joyda, ularning qurilishini tashkil qilganlar ham bor. Va agar kerak bo'lsa, u himoyani tashkil qiladi. Ha, biz o'z joyimiz va zamonimizda bilamiz: boshqaruvning o'zi boy va himoyalangan joy. Bu qonun. Va, albatta, "Prago-Korchak xalqi", xususan, ishonchli devorlar ortida va zargarlik buyumlari ishlab chiqarish yonida emas, balki boshqa joyda joylashgan ma'muriyatga ega deb ishonish uchun hech qanday asos yo'q ...

Seramika yashash sharoitlariga mos keladi. Idishlar qo'lda tayyorlanadi. Bular ham, asosan, kostryulkalardir. Yagona bezak - bu jantdagi sayoz chuqurliklar. Yoki bo'ynida belgilangan bir qator nuqtalar. Bular, aftidan, haykaltaroshlik bilan shug'ullanadigan estetikalar edi.

Umuman olganda, Penkovitlar bilan bir xil yondashuv.

Ammo dafn marosimi Penkovnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Biritualizm yo'q. Ko'pincha murdani yondirish, yon tomondan amalga oshiriladi. Krematsiya qoldiqlari kichik teshiklarga joylashtirilgan. Ko'pincha kul urnalarda to'plangan - aslida, qozonlarda.

Biroq keyinchalik, VI—7-asrlarda nomaʼlum sabablarga koʻra Praga-Qorchak madaniyatida qoʻrgʻon dafn etish marosimi keng tarqaldi. U hatto bu guruhni slavyanlarga yaqin bo'lgan boshqa madaniyatlardan ajratib turadi. Biroq, höyüklarning ichida qozonlarda yondirilgan murdalarning bir xil qoldiqlari hamon saqlanib qolgan. Ehtimol, Valdemarusning so'zlariga ko'ra, bu qo'rg'on marosimi "Prago-Qorchak xalqi" ning Karpat qo'rg'on madaniyati tashuvchilari bilan uchrashishi va aralashishidan keyin tarqala boshlagan.

Ammo bularning barchasi bizning ko'z o'ngimizda qanchalik ayanchli ko'rinmasin, zamondoshlar mensimaydigan baholardan uzoq edi. Aksincha, VI asrdagi Vizantiya yozuvchisi Mavrikiy strategist, masalan, slavyanlar -

- ko'p sonli turli xil chorva mollari bo'lgan va ularning uylari g'alla, asosan bug'doy va tariq bilan to'lgan.

Slavyanlarning geografik joylashuvi uchun bizda ishonchli belgi bor - Praga-Korchak tipidagi keramika. Shunday qilib, 5-6-asrlar oxirida bu madaniyatning chegaralari g'arbdagi Yuqori va O'rta Elbadan sharqda va undan tashqarida Pripyat Polesiegacha bo'lgan. Sharqiy chegara Jitomir shahri atrofidagi Teterev daryosi havzasidagi topilmalar bilan belgilanadi.

Madaniyatning ushbu sohasi slavyanlar hududiga to'g'ri kelishini zamonaviy "Prago-Korchak" mualliflari tomonidan ushbu qabila tavsiflari ko'rsatadi.

Shunday qilib, Iordaniya ta'kidlaydi:

Sklavenlar Novietuna shahridan va Mursinskiy deb nomlangan ko'ldan Danastragacha, shimolda - Visklagacha yashaydilar ...

E. Ch Skarjinskayaning yozishicha, Novyetun shahri Savadagi Novetun, Mursiya koʻli esa Mursa (Osijek) shahri yaqinidagi suv omboridir. Ba'zilarning fikricha, Balaton ko'lini Mursien ko'li deb atash mumkin, uning yo'li ham Mursa shahridan boshlangan. Boshqalar bunga qarshi. Ammo bu erda biz uchun muhim emas - printsipial jihatdan, faqat bitta mintaqa mavjud. Faqat Iordaniya o'z chegaralarini kengaytira boshlagan bir paytda "Prago-Korchak xalqi" ni belgiladi - ular Dunay bo'ylab Dnestrgacha tushib, Gepidiyani - sobiq Dakiyani chetlab o'tishdi va Dnestr va Antes o'rtasida Antes bilan chiziqli chiziq hosil qilishdi. Pastki Dunay.

Iordaniya ko'rsatmagan yagona narsa Praga-Korchak madaniyatining shimoliy tomondan deyarli Dneprgacha davom etishi edi. Tushunarli va uzrli narsa shundaki, uning bunday masofada hech qanday ma'lumot beruvchisi yo'q edi. Bundan tashqari, uning davrida "Prago-Korchak xalqi" hali Dnepr mintaqasiga etib bormaganga o'xshaydi:

Bu qadimiyliklarning xronologiyasiga katta e’tibor bergan I. P. Rusanova VI asrda Dnepr o‘lkasining eng ilk Praga-Korchak yodgorliklarini aniqlaydi. Katta ehtimol bilan, 4-asr oxiri - 6-asr boshlarida. Haddan tashqari namlik tufayli bu yerlar dehqonchilikka yaroqsiz va umuman aholi yashamagan.<…>Ukrainaning o'ng qirg'og'idagi suv nomlarini o'rganib, O. N. Trubachev "qadimgi sof slavyan gidronimlarining muhim qismi Pripyatning o'ng qirg'og'ida to'plangan" degan xulosaga keldi. Bu, aftidan, slavyanlar ko'chishidan oldin bu erlarning aholisi kamayganligining ko'rsatkichlaridan biridir.

Bir so'z bilan aytganda, yangi madaniyat bir vaqtlar Buyuk Migratsiyada ishtirok etgan keltlar, gotlar, gepidlar, lombardlar, vandallar, gilamlar va boshqa xalqlar hukmronlik qilgan joylarda o'rnashib, keyin tarqala boshladi. Haqiqatan ham: "Boshqalar yo'q va ular uzoqda ..."

Bogemiyaga o'z nomini bergan Boyan keltlari zamon zulmatida halok bo'ldi. Gepidlar Dakiyaga etib borishdi va u erda o'z shohliklarini qurishga harakat qilishdi - lekin ular yolg'iz qolishdi. Ular ham tarixdan g‘oyib bo‘ldilar. Hammadan va hammadan xafa bo'lgan Gerullar Yastorf madaniyatidan ota-bobolarining bag'riga - Jutlandiyaga qaytishdi. Qaerda ular ham vaqt sahifalaridan o'chirilgan. Lombardlar uzoq vaqt hamma bilan kurashdilar - birin-ketin va birdaniga Italiyaga etib kelishdi va u erda Lombardiya provinsiyasiga ham nom berishdi... va yangi xalqlarga tarqalib ketishdi. Vandallar eng uzoqqa borishdi, ular butun Afrikaga borishdi. Ular Italiyaga bir necha marta ekspeditsiya qilishdi, Rimni eng vandalistik tarzda talon-taroj qilishdi, lekin bir necha avloddan keyin ular ham Belisariusning Vizantiya legionlari qilichlari ostida halok bo'lishdi.

Gotlar eng ko'p ish qildilar. Ular G'arbiy Rim imperiyasini tugatdilar va Sharqiy Rim imperatori Konstantinopolga imperatorlik belgilarini yubordilar. Albatta, hech kim bu voqeaning tarixiyligini tushunmadi - shunchaki Gotlar va ularning izdoshlari imperiyani saqlab qolishga qodir emas deb qaror qilishdi. Ammo Italiya va yaqin erlardagi vahshiylar qirolligingiz - iltimos. Ammo gilamlar unda deyarli darhol eriydi va hozirgi Avstriya va Bavariya hududida Ruzaramarcha kabi bir nechta toponimlarni qoldiradi. Ha, kelajakdagi Rusning "gilamchalari" deb atashning kuchli an'anasi bor. Imperator Yustinian sobiq Rim imperiyasini tiklamoqchi bo'lganida, Gotlar Vizantiyaliklarga qarshi qattiq kurashadilar. Yigirma yillik urushlarda ikkala dushman ham Italiyani butunlay vayron qilishdi, shunda Rim imperiyasining tarixi haqiqatan ham yopiladi. Rim kichik provinsiya shahriga aylanadi. Kapitoliyda - nihoyat, xursand bo'ling, Sabines va Kursiv! - bo'rilar qichqiradi. Ammo Gotlar - Ostrogotlar - bu kurashda o'zlarining erdagi yo'llarini tugatadilar.

Va Volinda Wielbark-Chernyaxov aholi punktlari o'z hayotlarini tugatadi. Dunayga boradigan yo'lda "Chernyaxovchilar" ning qoldiqlari Antesni yo'q qilganidek, bu erda qadimgi Gotlar o'rniga boshqa odamlar joylashdilar. Wends merosxo'rlari.

Yo'q, lekin nima desangiz ham, afsuski, men hali ham tayyorman! Ko'p odamlar bor edi. Supurish. Yaxshi ma'noda ajoyib. Biroq, yomon ma'noda ham. Lekin… -

- va ular ko'z yoshlarini artgandek artib tashlashadi ...

Ammo slavyanlar qolishdi.

SO:

6-asr Vendlar va Hunlar tomonidan aralashgan har xil etnik guruhlar xalqlar ko'chirilgandan so'ng bo'sh joyni egallab, o'sha davrdagi jahon urushidan keyin janubiy Polsha, Chexiya, Volin va Podoliyada Pragani tashkil etdilar. -Qorchak madaniyati. U o'rmon-dasht chegarasidan dasht bilan ko'chib kelgan aholini jalb qila boshladi, bu erda bir-biri bilan va hamma bilan urushayotgan Hunlar davlatining parchalanishi natijasida tartibsizliklar avj oldi. Natijada, taxminan Jitomirdan taxminan Pragagacha bo'lgan kosmosda Penkovnikiga juda o'xshash, ammo alohida madaniy va tarixiy jamoa rivojlana boshladi. U haqli ravishda tarixiy slavyanlar bilan bog'langan. Shu bilan birga, arxeologik va genetik jihatdan Praga-Korchak aholisi umuman Kiev madaniyatidan chiqib, R1a1 haplogroupiga tegishli edi (38-rasmga qarang).

Guruch. 38. Oila daraxti

Ushbu matn kirish qismidir.

"Rus" kitobidan - Ming yilliklar qa'ridan yo'l, afsonalar hayotga kirganda muallif Shambarov Valeriy Evgenievich

9-bob MADANIYAT QANDAY TARQILGAN? Insoniyat madaniyati va tsivilizatsiyasi yoyilgan asosiy markaz Sharqiy O‘rta yer dengizi bo‘lganligini maktabimiz tarix kursidan ham bilamiz. Miloddan avvalgi 3-ming yillikdagi shimoliy rasadxona shaharlarini tadqiq qilgandan keyin ham

"Rossiyada fashistlarning ishg'oli va hamkorligi, 1941-1944 yillar" kitobidan muallif Kovalev Boris Nikolaevich

3-bob. Madaniyat va san'at Ulug 'Vatan urushi boshlanganidan beri bosqinchilar o'zlarini rus madaniyatining qutqaruvchilari deb e'lon qilishdi. Ularning oldida turgan asosiy maqsad uni kommunizm, bolshevizm, iudaizm va kosmopolitizmdan tozalash deb ataganlar1

Rim tarixi kitobidan (rasmlar bilan) muallif Kovalev Sergey Ivanovich

Vizantiya tsivilizatsiyasi kitobidan Guillou Andre tomonidan

Rim armiyasining madaniy roli. Oddiy madaniyat va muqaddas madaniyat Biz askarlar muhim iqtisodiy rol o'ynaganini ko'rdik, lekin buni bilvosita bajargan, chunki bunday faoliyat ularning mavjudligining asosiy sababi emas edi. Ularning ham xuddi shunday edi

Rim tarixi kitobidan muallif Kovalev Sergey Ivanovich

IX BOB IMPERIYA MADANIYATI I-II asrlar. Ilk imperiyaning Rim madaniyatida, bir qator qiziqarli va muhim ijodiy yutuqlarga qaramay, boshlangan tanazzul belgilari - butun qadimiy tsivilizatsiyaning yaqinlashib kelayotgan tanazzulining xabarchisi. Turli xil ijodiy sohalarda

Evropada aristokratiya kitobidan, 1815-1914 Lieven Dominic tomonidan

8-bob. Tarbiya va madaniyat Har bir narsada bo'lgani kabi tarbiya va ta'limda ham ingliz zodagonlari nemis yoki rus tillariga qaraganda ancha bir xillikka amal qilganlar. XVIII asrdayoq ta'limning nisbiy afzalliklari haqida munozaralar paydo bo'ldi

Jahon tarixi kitobidan. 2-jild. Bronza davri muallif Badak Aleksandr Nikolaevich

Yamnaya madaniyati va arqonli kulolchilik madaniyati 4-ming yillik oxiri - 3-ming yillik boshlaridagi asosiy tarixiy voqealar janubiy Uraldan Prut-Dnestr daryosigacha cho'zilgan ulkan Yamnaya madaniy-tarixiy jamoasining paydo bo'lishini o'z ichiga oladi. Uning shimolida

"Kazak imperiyasining o'limi: mag'lubiyatsizlarning mag'lubiyati" kitobidan muallif Chernikov Ivan

10-bob MADANIYAT 1917-yilgi to‘ntarishning oxirati zamon ruhiga to‘g‘ri keldi. 19-asr oxirida. eklektizm vahshiylik bilan gullab-yashnadi, simvolistlar idrok etilgan voqelikni ruhning mohiyatiga kirish eshigi sifatida talqin qilishdi.

"Tarix falsafasi" kitobidan muallif Semenov Yuriy Ivanovich

1.4. UMUMIY MADANIYAT, MALOL MADANIYAT, UMUMIY INSON MADANIYATI 1.4.1. Umuman madaniyat tushunchasi Madaniyat tushunchasi haqida adabiyot tog`lari yozilgan. "Madaniyat" so'ziga juda ko'p turli xil ta'riflar mavjud. Turli mualliflar unga turli xil ma'nolarni qo'yishadi.

muallif Lebedinskiy M Yu

1. PRAGUS-QORCHAK MADANIYATI Praga-Korchak sopol buyumlari, odatda slavyancha ichki makonga ega bo'lgan er usti yog'och uylar, shuningdek, tuproq qabristonlarida o'liklarni kuydirish marosimiga ko'ra dafn etilishi bilan ajralib turadi. 6—7-asrlarda. birinchi qabristonlar paydo bo'ladi, bu

Qadimgi rus millati tarixi masalasi bo'yicha kitobdan muallif Lebedinskiy M Yu

2. PRAGUS-PENKOV MADANIYATI “Slavyan dunyosining ko'proq janubiy rayonlari (Dnepr va Dunay daryolari oralig'idagi o'rmon-dasht yerlari, o'rta va quyi Dunay va Bolqon yarim oroli) Praga-Penkov bilan tavsiflangan 2-guruhga tegishli edi. keramika va yarim qazilgan keramika

Yashirin Tibet kitobidan. Mustaqillik va istilo tarixi muallif Kuzmin Sergey Lvovich

5-bob. Din va madaniyat Tibetliklarning qadimiy dini bon edi - bu qadimgi tibetcha fe'ldan "qo'shiq aytish" ma'nosini bildiradi.(404) Bu so'zning kelib chiqishi haqida boshqa versiyalar ham mavjud. Bon shomanizm (405) yoki Eron zardushtiyligi (406) bilan bog'liq deb hisoblanadi

"Pishloq va qurtlar" kitobidan. 16-asrda yashagan tegirmonchi dunyosining surati muallif Ginzburg Karlo

61. Hukmron madaniyat va mazlumlar madaniyati Biz qayta qurishga harakat qilgan dehqon madaniyatining asosiy xususiyatlari bilan uning yuksak madaniyatidagi ayrim ilg‘or yo‘nalishlar o‘rtasidagi ajoyib o‘xshashliklarga bir necha bor duch kelganmiz.

Kitobdan Aynular kimlar? Wowanych Wowan tomonidan

Ainu madaniyati ovchilik madaniyati bo'lib, ular qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmagan, shuning uchun Aynular uchun demografik o'zgarishlarga yo'l qo'ymagan

Chernyaxovskaya (III-IV asrlar, gotlar) va Prjevorsk madaniyati asosida slavyan madaniyati rivojlandi:
- Praga-Korchak madaniyati. IV-VII asrlar Ukrainaning o'ng qirg'og'i Elbaning yuqori qismiga, janubda - o'rta va pastki Dunaygacha. Slovenlar, Slavinlar, Vendlar.
- IV - boshlanish VIII asr Moldova va Ukraina. Chumolilar. Keyinchalik ular slavyanlar bilan birlashdilar.
4-asrda. AD Dnestr viloyatining Chernyaxov antiklari (III-IV asrlar, gotlar) asosida Praga-Korchak tipidagi ilk o'rta asr yodgorliklari yaratilgan.

PRAGA MADANIYATI

IV-VII asrlar
Chexiya, Polsha, Ukraina
Slavinlar

Praga madaniyatining manbai Pripyat daryosi havzasida (Janubiy Belarusiya) bo'lib, u erda madaniyat izlari 4-asrga to'g'ri keladi.

Praga madaniyati - qadimgi slavyanlarning arxeologik madaniyati (V-VII asrlar), Markaziy va Sharqiy Evropada (Elbadan Dunaygacha va O'rta Dneprgacha) keng tarqalgan. Ayrim asarlarda bu madaniyat Korchak madaniyati bilan birlashtirilib, Praga-Korchak madaniyati deb ataladi.
Madaniyat o'z nomini birinchi marta Praga yaqinida chex arxeologi I. Borkovskiy tomonidan topilgan xarakterli mog'orlangan keramikadan oldi. Tadqiqotchi shunga o‘xshash kulolchilik buyumlari Polsha va Germaniyada ham ma’lum ekanligini ta’kidlab, uni urna madaniyati va kelt madaniyatiga oid sopol buyumlardan avtoxton tarzda rivojlangan deb hisoblab, uni Praga deb atashni taklif qildi.

Mashhur arxeologlarning Praga-Korchak madaniyati Zarubints madaniyatining davomi (G.S. Lebedev), Prjevorsk madaniyatining davomi (I.P. Rusanova) va Chernyaxovskaya (V.V. Sedov) yoki Kiev madaniyati (E.V.) bilan bog'liq degan taxminlar mavjud. Maksimov). Uning lyuklangan kulolchilik madaniyati bilan mumkin bo'lgan uzluksizligi ham muhokama qilindi (D.A.Machinskiy).
Praga madaniyatining qulashi xronologik jihatdan qo'shni Avar xoqonligining qulashi va Qora dengiz mintaqasida Buyuk Bolgariya davlatining paydo bo'lishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi.
Praga madaniyatining keyingi slavyan madaniyatlari bilan uzluksizligini kuzatish mumkin. 7-asr oxirida oʻz hududining sharqiy qismida Praga madaniyati oʻrnini oxirigacha davom etgan Luka-Raykovetskiy madaniyati egalladi. 9-asr

Dastlab, Praga madaniyati Polshaning janubida, Chexoslovakiyada va Ukrainaning shimoli-g'arbiy qismida (Shumskoye istehkomi) keng tarqalgan. Keyinchalik uning diapazoni Polshaning shimoliy qismini, Germaniyaning sharqiy hududlarini, Belorussiyani (bu erda ikki guruh ajratilgan - Polesie va Verhnedvinsk), Ukrainaning o'ng qirg'og'ining o'rta qismini, Moldova va Ruminiyani qamrab oldi. Bu Praga madaniyatining mahalliy (avvalgi) madaniyatlar bilan aralashishiga va mahalliy variantlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Pripyat daryosi havzasida (Janubiy Belarusiya) 4-asrga oid Praga madaniyatining eng qadimgi manzilgohlarini izlash taklif qilindi.

Praga madaniyatining asosiy yodgorliklari mustahkamlanmagan aholi punktlari - aholi punktlari. Ular odatda daryolar va boshqa suv havzalari qirg'oqlari bo'ylab, ko'pincha suv toshqini tepasidagi teraslar yonbag'irlarida joylashgan; vaqti-vaqti bilan ular platoning ochiq joylarida ham bo'lgan. Qishloqlar asosan mayda boʻlib, oʻrtacha 8-20 ta fermer xoʻjaligidan iborat boʻlgan. Praga madaniyatining aholi punktlari isitish pechlari bilan yarim qazilgan uylar bilan ajralib turadi.
Praga madaniyatining dafn marosimi yodgorliklari dafn marosimlari maydonlari, murdalar bo'lgan tuproqsiz qabristonlar va kamdan-kam hollarda murdalar kuydirilgan qabristonlar bilan ifodalanadi.
Praga seramikasining asosi - bir oz toraygan bo'yinli va qisqa halqali baland kostryulkalar. Ularning eng katta kengayishi balandlikning yuqori uchdan bir qismida sodir bo'ladi. Tomirlarning yuzasi odatda jigarrang, vaqti-vaqti bilan biroz tekislanadi. Ularning ko'pchiligida bezak yo'q, faqat ba'zan chetning yuqori chetida qiyshiq kesikli qozonlar mavjud. Bu kulolchilikning barchasi kulol g'ildiragi yordamisiz qilingan, texnologiyasi ilgari ma'lum bo'lgan (Prjevorsk madaniyati), lekin xalqlarning Buyuk ko'chishi tufayli yo'qolgan.
Boshqa slavyan qabilalari singari, Praga-Korchak guruhining bir qismi bo'lgan qabilalar ham ayollar bosh kiyimining muhim qismi sifatida ibodatxona halqalarini taqish bilan ajralib turardi. Shu bilan birga, Praga-Korchak guruhi qabilalarining etnik belgisi uchi uchli ma'bad halqalari - turli diametrli sim (yoki dart) halqalari bo'lib, ularning bir uchi lotin harfi S shaklida o'ralgan. Bunday halqalar boshning bir yoki ikkala qismining chakkalariga taqilgan va odatda bosh kiyimiga yoki bosh kiyimiga biriktirilgan.

Praga madaniyati qabilalarining iqtisodiy faoliyatining asosini dehqonchilik va chorvachilik tashkil etgan. Qishloq xoʻjaligi ekinchilikka yaroqli edi; Shudgorlash uchun romlar (temir uchli va uchsiz) ishlatilgan, otlar va ho'kizlar tortishish kuchi sifatida harakat qilgan. Dominant don ekinlari bug'doy, arpa, javdar va suli edi. Qishloq xoʻjaligi hayvonlari sifatida qoramol, choʻchqa, qoʻy va tovuq yetishtirildi.

V.V.Sedov oʻz hududining sharqiy qismidagi Praga madaniyati yodgorliklarini duleblarning ilk oʻrta asrlardagi slavyan qabilaviy guruhi bilan aniqlaydi. Oʻrta asr Vizantiya manbalari bu hududlarni xorvatlar va sklavinlar bilan bogʻlaydi. 565-567 yillarda Avarlar Praga madaniyati hududidan ko'chib o'tishgan. 10-asrdagi manbalarga asoslanib, xorvatlarning bir qismi birinchi yarmiga koʻchib oʻtganligi aytiladi. VII asr Dalmatiyaga, Avarlar bilan qarama-qarshilikka kirishdi. Qadimgi rus yilnomalarida Krivichi (Polotsk), Drevlyanlar, Polyanlar (Dnepr) va Dregovichi qabilalarining 6-yillarda Belorussiya hududida joylashgan oq xorvatlar, serblar va xorutanlar qabilalari bilan etnik aloqasi haqida hikoya qilinadi. 7-asrlar.

Sklavinlar (sklavens, yunoncha Sclaueni, lotincha Sclaueni) — Vizantiya mualliflari qabila nomlaridan qatʼi nazar, slavyanlarni tasvirlash uchun qoʻllagan nom. Vaqt o'tishi bilan (V-VI asrlar) so'zning ma'nosi toraydi [manba?] va Dnestr, Dunay va Tisza oralig'ida zamonaviy Ruminiya, Moldova, Ukraina va Vengriyaning bir qismi hududida yashagan slavyan qabilalari belgilana boshladi. sklavinlar sifatida, Dnepr Antes havzasida yashaganlardan farqli o'laroq.
Sklavinlar nomi birinchi marta IV asrda tilga olingan. ilohiyotchi Caesarea Nazianzusning ishida. Bundan tashqari, Iordaniya o'zining "Xronika" kitobida va Kesariyalik Prokopiy tomonidan ishlatilgan. Iordaniyaning yozishicha, slavyan xalqlari bir ajdoddan kelib chiqqan va hozirda (VI asr) uchta nom ostida tilga olinadi: Veneti, Antes va Slavinlar. Boshidan VI asr Yunon yilnomachilari Bolqon yarim oroliga bosim kuchayganligi sababli Sklavinlar haqida ko'proq eslashadi. 7-asrda Fredegar Scholasticus Samo davlatining yaratilishi haqida gapirganda, Sklavinlarni "Vends deb atagan" ni eslatib o'tadi.

Iordaniya bo'ylab sklavinlarning joylashadigan hududi Novietuna shahridan (Tunayning pastki qismida Isoqcha yoki Savadagi Noviodun) va Mursiya ko'lidan Dnestr va Vistulagacha cho'zilgan. Antes Iordaniya tomonidan Dnestrdan Dneprning og'ziga qadar mahalliylashtirilgan edi, ularning erlari shimolga qanchalik uzoqqa ketganini bilmas edi. Iordaniya Wendlarning tarqalish maydonini Vistula manbalaridan va sharq va shimoldagi Karpat etaklaridan "o'lchovsiz kengliklar" deb hisobladi.
Kesariyalik Prokopiy ta'kidlaganidek, "bu vahshiy qabilalarning ikkalasi ham bir xil hayot va qonunlarga ega", Pseudo-Mavrikiyning "Strategikon"ida Antes va Sklavinlar "bir xil turmush tarzini olib boradilar, ular bir xil axloqqa ega". Shu bilan birga, barcha o'xshashliklarga qaramay, vizantiyaliklar noma'lum sabablarga ko'ra ikki xalqni va hatto ularning vakillarini imperiya xizmatida ajratib turdilar.

Antelar bilan birgalikda sklavinlarning Vizantiya imperiyasiga birinchi bosqinlari imperator Yustinian I hukmronligi davrida boʻlib oʻtgan. 540-yilda sklavinlar proto-bolgar kutigurlari bilan birgalikda Konstantinopol darvozasiga kelishgan. 549 yilda ular mustaqil ekspeditsiyalarni amalga oshirdilar, ular davomida Illiriya va Frakiyani vayron qilishdi, shuningdek, Egey dengizi qirg'oqlariga etib borishdi. Keyingi yili yunonlar tomonidan hech qachon ko'rilmagan juda ko'p Sklavinilar Dalmatiya va Frakiyaga bostirib kirdilar va birinchi marta qish uchun imperiya tarkibida qoldilar. 551-yil bahorida ularga qarshi yuborilgan Vizantiya qoʻshini Adrianopolda qattiq magʻlubiyatga uchradi. 558 yilda Antes va Sklavinlar Kutigurlarning Buyuk bosqinida qatnashib, Vizantiya Konstantinopolga va Termopila orqali Yunonistonning ichki qismiga etib borishdi. O'sha paytda sklavinlarning ko'plab guruhlari ittifoqchilar sifatida imperiyaga joylashib, imperator armiyasi xizmatiga kirishdilar.
Kesariyalik Prokopiy o'zining "Maxfiy tarix" kitobida Baziley (imperator) Yustinian I davrida vahshiy qabilalarning (shu jumladan sklavinlarning) Sharqiy Rim imperiyasiga (Vizantiya) bostirib kirishini tasvirlaydi:
“Shuning uchun Rim zaminidagi biror joy, birorta togʻ, birorta gʻor yoki boshqa biror narsa talon-taroj qilinmagan holda qolmagan va koʻp joylar kamida besh marta talon-taroj qilingan. Biroq, men buni va Midiya, Saratsenlar, Sklavinlar, Antes va boshqa vahshiylar tomonidan nima qilganini oldingi kitoblarda tasvirlab berganman. Kesariyadagi Prokopiy "Maxfiy tarix", 10-11-qismlar, bob. XI.

Avarlar bilan ittifoqda

Uzoq vaqt davomida avarlarning Evropada paydo bo'lishi Sklavinlarning Vizantiyaga mustaqil reydlarini to'xtatishga sabab bo'ldi. 558 dan 560 gacha ular bulgar qutigurlari va utigurlarini, shuningdek, chumolilarni bosib oldilar. 561-yilda ular Dunayning quyi qismidan shimolda yashovchi Dakiya sklavinlari yoniga joylashib, ularni oʻziga boʻysundirdilar. Avarlarning Dacian Sklavinlari ustidan hukmronligi qat'iy emas edi. 567 yilda avarlarning Pannoniyaga koʻchishidan foydalanib, sklavinlar avarlarga oʻlpon toʻlashdan bosh tortdilar. Ularning yo'lboshchisi Dobretaning buyrug'i bilan o'lpon to'lashni talab qilgan avar xoqon elchilari o'ldirildi. Taxminan 578, yunon yilnomachilarining xabar berishicha, 100 000 kishi Dunayni kesib o'tib, Yunonistonga bostirib kirishgan. Imperator Tiberiy II avarlar bilan ittifoq tuzdi va xoqon Bayan elchilarning o'limi uchun qasos olish uchun Dakiyaga bostirib kirdi.
Taxminan 574 yilda avarlar Sklavinlarga Pannoniya erlarini, shuningdek, Savaning quyi va o'rta Dunayning ba'zi erlarini zabt etishga yordam berishdi. 579 yilda sklaviniyalik quruvchilar Sava bo'ylab o'tish joyini qurdilar, bu Avarlar keyingi yillarda (582) Sirmiyni qamal qilish va egallash imkonini berdi. Dacian Sklavini 579-583 yillarda mustaqil ravishda bostirib kirishdi. Bolqon yarim oroliga, keyin esa to'rt yil davomida ular o'z mamlakatlaridagi kabi butunlay erkin va qo'rqmasdan yashadilar. Vizantiya Antes bilan ittifoq tuzdi, bu Sklavinlarni qisman Dakiyaga qaytishga va yana avarlar bilan yarashishga majbur qildi. Buning natijasida avar-slavyanlarning Vizantiyaga bosimi kuchaydi. 584 yilda Viminasium, Augusta va Singidunum qalʼalari avarlar qoʻliga oʻtdi. 584-586 yillarda sklavinlar avarlar bilan birga Salonikani ikki marta qamal qildilar.

Bolqonlarni bosib olish

591 yilda imperator Mavrikiy Fors bilan urushni tugatdi va qo'shinlarni Evropa erlariga ko'chirdi, shundan so'ng Antes bilan ittifoq tuzib, Dunay bo'ylab sklavinlarni siqib chiqardi. Bunga javoban 593 yoki 595 yillarda avarlar Bolqonga bostirib kirishdi. Imperator franklar bilan G'arbdagi avar kuchlarini to'sib qo'ygan anti-avar ittifoqi to'g'risida muzokaralar olib bordi. Bu 596 yilda General Priskning rejasini amalga oshirish va Sklavin erlarida Daciyada muvaffaqiyatli yurish imkonini berdi. 598 yilda yana bir avar bosqinidan so'ng, bir yil o'tgach, general Prisk harbiy harakatlarni Avar xoqonligining markazida joylashgan Tisa va Timis mintaqasiga o'tkazdi. O'n bir yillik kurashdan so'ng, 602 yilda imperator qo'shini Dunayni kesib o'tdi va sklavinlar yashaydigan hududga ko'chib o'tdi. Biroq, imperator qishda Dunay bo'yidagi botqoqli hududda qolishni buyurganida, uning qo'shinlari qo'zg'olon ko'tarib, Konstantinopolga yurish qildilar va imperator taxtiga o'zlarining rahbari, yuzboshi Fokasni o'rnatdilar. Imperiyada fuqarolar urushi, keyin esa Fors bilan uzoq muddatli urush boshlandi. 609 va 615 yillar oralig'ida Sklavinlar deyarli butun Bolqon yarim orolini egallab oldilar. Qora, Egey, Ioniya va Adriatik dengizlari sohilidagi bir qancha shaharlar ham Salonika hududida himoyalangan. Yarim orolning rim va yunon aholisi o'zlarining bosib bo'lmaydigan shaharlarini himoya qildilar yoki assimilyatsiya qilindi. Ba'zilar hozir slavyanlar tomonidan bosib olingan unumdor vodiylarni tashlab, Bolqon yarim orolining ichki qismida joylashgan tog'larga panoh topdilar. Qishloq xoʻjaligi va savdoni tashlab, ibtidoiy chorvachilik bilan shugʻullandilar, lekin baribir oʻzlarining roman tillarini saqlab qolishdi. Xalq orasida Romanesk cho'ponlari slavyanlarni Vlaxlar deb atashgan. Rim Vlaxlaridan tashqari, tog'larda asosan alban aholisi - rimlashtirilmagan Illiriya va Frakiya xalqlarining omon qolgan qoldiqlari bo'lib, ular kelajakda alban xalqini yaratishda qatnashgan.

Bolqondagi sklavin qabilalarining ahvoli

Yarim orol bosib olingandan keyin sklavinlar bir necha qabila birlashmalariga boʻlingan.
- Bo'lajak Bolgar Dunay qabilalarining o'rnini Severets va "Yetti urug'" () egallagan.
- G'arbiy Bolgariyada, Timoku vodiysida Timochanlar yashagan.
- G'arbiy chegarada, Janubiy Moraviya vodiysida moraviyaliklar ular bilan birga joylashdilar.
- Verzitlar Makedoniyaning Vardar va Ohrid va Prespa ko'llarida joylashdilar.
- G'arbiy Rodoplarda - Smolensk.
- Strumaning orqasida Strumiyaliklar joylashgan.
- Xalkidiki yarim orolida - rinchinlar.
- Salonika tekisligining g'arbiy qismida dragovitlar va sagudatlar yashagan.
- Fesaliyada - Velegesitlar.
- Epirusda - Vayunitlar.
- Peloponnesda, Lakoniyada, Taygetosda eseritlar va milinglar yashagan.

KELISHDIKMI. 625 yilda Egey dengizi sohillarida slavyanlar paydo bo'ldi. Dacian Sklavinlariga qo'shimcha ravishda, ba'zi Anteslar ham Bolqonda joylashdilar, bu Severiyaliklar yoki Smolyanlar kabi qabilalarning nomlari bilan ko'rsatilgan (ehtimol, Sever va Smolyan qabilalarining bir qismi). Ehtimol, slavyanlar oqimi zamonaviy Bolgariya, Makedoniya va Gretsiya hududlarida bo'lganida, pannoniyalik sklavyanlarning ba'zi guruhlari bir vaqtning o'zida Dalmatiyada, 614 yilda avarlar tomonidan qo'lga olingan Solina mintaqasida joylashdilar.

Sklavinlarning keyingi tarixi

626 yilda sklavinlar avarlar va forslar tomonidan tayyorlangan Konstantinopolni qamal qilishda qatnashdilar. Gʻarbdan avarlar, sklavinlar, kutigurlar va gepidlar qoʻshini Konstantinopolga, sharqdan esa forslar qoʻshini Osiyodan yurdi. Forslarning floti yo'qligi sababli, operatsiyada hal qiluvchi omil Fors armiyasini slavyan qayiqlarida tashish qarori edi. 10 avgust kuni "Sklavino" deb nomlangan qayiq flotiliyasi. Bir daraxt boshqa tomonga o'tishga harakat qildi, ammo yunon floti uni mag'lub etdi. Mag'lubiyatdan keyin slavyanlar Fors lagerini tark etishdi va Fors qo'shini uyga ketishdi. Bu Slavino-Avar ittifoqining tugashi edi. Xoqonlikda slavyan qo'zg'oloni bo'lib o'tdi, fuqarolar urushi boshlandi, shundan so'ng avarlar uzoq vaqt tanazzulga yuz tutdilar.
Bolqon yarim orolidagi sklavin qabilalari yirik ittifoqlarga birlashmagan, faqat vaqti-vaqti bilan qabilalararo ittifoqchilik munosabatlariga kirishgan. KELISHDIKMI. 670 yilda bunday tuzilmaning boshlig'i Salonikida tanilgan Rinchin qabilasining hukmdori Prebad (Prebundus) etakchisi bo'ladi. Prebad Salonikida boʻlganida imperator buyrugʻi bilan qamoqqa tashlangan va 674 yilda qatl etilgan. U rinchinlar oʻrtasida aloqa oʻrnatgan, strumiyaliklar va sagudatlar Salonikani qamal qilgan, dragovitlarni qamalchilar qatoriga qoʻshgan, velegiyaliklar esa yunonlar tomoniga oʻtgan. Salonikiga hal qiluvchi hujumdan oldin, Strumiyaliklar shahardan chekinishdi va reja muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ammo uch yil o'tgach, Salonikini qo'lga kiritish uchun ikkinchi urinish amalga oshirildi. Bu Sklavinlarning so'nggi qo'shma hujumi edi.
680 yilda Asparux bolgar armiyasi chekinayotgan Vizantiya qo'shiniga ergashib, kelajakdagi Dunay Bolgariya erlariga bostirib kirdi. Severts va "Yetti urug'" qabilalari qisman Asparux tomonidan siqib chiqariladi va keyin proto-bulgarlar bilan ittifoq tuzadi. Vaqt o'tishi bilan bolgarlar slavyanlar tomonidan butunlay o'zlashtirildi va ular birgalikda yagona xalqni tashkil qildilar, bu esa bolgar xalqining paydo bo'lishiga olib keldi.
Makedoniya va Gretsiyada Vizantiya imperatorlari hujumga o'tdilar. Bir qator harbiy yurishlarda (658, 688, 804) Slavinlar o'lpon to'lashlari va harbiylarni boqishlari shart edi. Slavlarning katta qismi Osiyoga ko'chirildi va ularning o'rniga imperatorlar yunon, arman va suriyalik mustamlakachilarni olib kelishdi. IX asrda sklavinlar hukmdorlari o'zlarining mahalliy unvonlari o'rniga imperator unvonlarini qabul qildilar va ularga bo'ysunadigan qabilalar suvga cho'mishdi. IX asrda Makedoniya hududi Vizantiya-Bolgariya raqobatining obyektiga aylandi. Oxir-oqibat, Vardar Makedoniya va Albaniya IX asrning yarmida Bolgariya xoni Presian tomonidan nazorat qilindi va ularni viloyatlarga aylantirdi: Albaniya va Brsyakov Makedoniya erlarini o'z ichiga olgan Kutmicevice, shuningdek, Vardar Makedoniyaning sharqiy qismini o'z ichiga olgan Strumitsa. .
Rus yilnomachisi Nestor 1113-yilda yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" xronikasida zamonaviy Polshada slavyanlar borligi haqidagi dastlabki dalillarni keltirgan. Warta (Polane), quyi Oder (Lutichi) va o'rta Vistula (Mazovshan) va quyi Vistula (Pomeraniyaliklar) mintaqasida yashovchi barcha G'arbiy slavyanlar Dunay mintaqasidan ko'chib o'tishga majbur bo'lgan polyaklar (Lechites) xalqidan kelib chiqqan.
Nestor yilnomasining polyak tiliga tarjima qilingan to‘liq qismi shunday deyiladi:
“Volochlar Dunay slavyanlariga hujum qilib, ularning orasiga joylashib, ularga zulm qilganlarida, bu slavyanlar kelib, Vistula boʻyida oʻtirdilar va ularni polyaklar deb atashdi va oʻsha polyaklardan polyaklar, boshqa polyaklar – lutiklar, boshqalari – mazovshanlar, boshqalari – pomeraniyaliklar chiqdi. ."

Sklavin qabilalarining joylashishi

Hozirgi Makedoniya hududidagi slavyan qabilalari: verzitlar, strumliklar va dragovitlar.
- Hozirgi Gretsiya hududidagi slavyan qabilalari: velegesitlar, eseritlar va milinglar.
- Hozirgi Serbiya, Bosniya va Chernogoriya hududidagi slavyan qabilalari: Branicevo, Timokan va oq serblar.
- Hozirgi Xorvatiya hududidagi slavyan qabilalari: shoktsi, gadkan, lyax va oq xorvatlar.
- Hozirgi Bolgariya hududidagi slavyan qabilalari: Yetti klan, Smolyanlar va Shimolliklar.

Sklavin knyazlari

- Dobreta(taxminan 567 - 579 yillar)
Vendlar janubiy va g'arbiy slavyanlar - Bolqondan Vistulagacha ko'chib kelgan sklavinlar va Dnestr va Severskiy oralig'ida joylashgan Sharqiy slavyanlarning ajdodlari - Chumolilar shakllanishining umumiy etnik asosiga aylandi. Donets.
Dobreta Quyi Dunayda va sobiq Rim viloyatining Pannoniya hududida yashagan sklavin qabilalarini boshqargan. 570 Yunon manbalarida uning nomi Davrit (yunoncha: Daparios, Daparios) sifatida uchraydi. Knyazning tobe qabilalar ustidan hokimiyati “harbiy rahbarlar” kengashi bilan chegaralangan. O'sha paytda Slavinlar va Antes avarlar tomonidan bosim ostida edi.
Vizantiya tarixchisi Menander Protektorning yozishicha, Avar xoqoni Bayan elchixona yuborib, Dobreta va uning slavyanlaridan Avar xoqonligining hukmronligini qabul qilib, unga o'lpon to'lashni talab qilgan, chunki slavyanlar Vizantiya provinsiyalariga bir necha marta hujum qilganidan keyin juda katta boylik to'plagan edilar. Bolqon. Dobreta shunday javob berdi: “Dunyoda... bizning kuchimizni bo'ysundiradigan odam tug'ilganmi? Bizning yerimiz boshqalarda emas, biz begonalar egalik qilishga odatlanganmiz...”
Taxminan 578 yilda Bayan Sklavinlarga qarshi harbiy yurish uyushtirdi. Avarlar soni, yunon yilnomalarida qayd etilganidek, 100 000 edi, ular Dunayni kesib o'tib, Vizantiya imperiyasi hududiga bostirib kirishdi. Imperator Tiberiy II avarlar bilan ittifoq tuzdi va ularni sklavinlarga qarshi yubordi. Shundan so'ng, Kogan Bayan katta qo'shin bilan Dakiyadagi Slavin hududiga kirdi.
- Musoki- otda Dacian slavyanlarining (Sclavins) rahbari. VI asr
Musokiyaning bir nechta slavyan uyushmalari ittifoqining rahbariga Vizantiya tarixchilari Teofilakt Simokatta va uning vorisi Teofan Konfessor tomonidan riks unvoni berilgan. Taxminlarga ko'ra, uning mulkining markazi Yalomitsa daryosi hududida (Karpat va Seret daryosi o'rtasida) bo'lgan.
593 yilda Musokiy Dunay slavyanlari yerlariga katta yurish qilgan Vizantiya strategi Prisk tomonidan mag'lubiyatga uchradi va asirga olinadi. Bundan biroz oldin Priskus boshqa slavyan rahbari - Ardagastning erlarini vayron qildi.
Teofilakt Simokattaning ta'kidlashicha, ikkala slavyan hukmdori ham do'stona munosabatda bo'lishgan va Ardagast Vizantiya armiyasidan mag'lubiyatga uchraganidan keyin Musokiy hatto unga harbiy yordam berishga harakat qilgan. U xiyonat natijasida qo'lga tushdi.
Ular slavyan yetakchisining ismini asl nusxada Lyosios, Muzok yoki Musok deb o'qishga harakat qilishadi.
- Ardagast(yunoncha dovasos) - 6-asrda Dunay slavyanlari (ehtimol sklavinlar) uyushmalaridan birining rahbari, uning yerlari Dunay daryosining chap sohilida zamonaviy Ruminiya hududida joylashgan.
584 yilda Ardagastda Avar xoqoni Bayan I tomonidan gijgijlangan katta slavyan qo'shini bilan Vizantiyaning Bolqon viloyatlariga hujum qildi. U Konstantinopol atrofidagi uzun devorlargacha bo'lgan barcha erlarni vayron qildi, lekin Vizantiya qo'mondoni Komentiol tomonidan mag'lubiyatga uchradi va Dunayga chekindi. 585 yilda u yana Vizantiyaning Dunay erlarini vayron qildi, katta o'ljalarni qo'lga kiritdi, ammo Adrianopol (Turkiyadagi zamonaviy Edirne) yaqinida u yana Komentiol tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Slavlar o'ljalarini tashlab, Dunay bo'ylab chekinishdi.
593 yilda Ardagastga bo'ysungan slavyanlar Vizantiya Frakiyaga hujum qilishdi. Bunga javoban Vizantiya strategi Prisk katta qo'shin bilan Dunayni kesib o'tdi va kutilmaganda Ardagast mulkiga hujum qildi. Ardagast qochishga muvaffaq bo'ldi, ammo uning erlari vayron bo'ldi, ko'plab slavyanlar qo'lga olindi va Vizantiyaga yuborildi. Ushbu voqealardan keyin Ardagast haqidagi ma'lumotlar yo'qoladi.
- Xatson- 616 yilda Salonikini qamal qilgan qo'shinga qo'mondonlik qilgan Dragovitlar rahbari.
610 yilda sklavin qabilalari Vizantiyaning zaiflashuvidan foydalanib, Dunayni kesib o'tdilar, shundan so'ng keyingi bir necha yil ichida avarlar bilan birgalikda ular Yunoniston yarim orolini vayron qilib, mahalliy aholini Yunonistonning tog'li hududlariga siqib chiqarishdi. yarim orolga va Egey dengizi orollariga.
616 yilda Xatzon, Sagudats, Dragovites, Rynkhins, Velegesites, Vayunits va Verzites qabilalarining boshida Saloniki devorlari ostida turdi. "Salonikalik Muqaddas Demetriyning mo''jizalari" ga ko'ra, Slavinlar o'zlarining g'alabalariga shunchalik ishonganlarki, ular o'z oilalari va narsalari bilan kelishgan, shaharning qulashini va ular unda yashashlarini kutishgan. Qamalchilar o'zlarining uy-ro'zg'or buyumlari bilan sharqdan, shimoldan va g'arbdan lagerlar qurdilar va shaharni dengizdan uzib qo'yish uchun slavyan modeli bo'yicha qurilgan juda ko'p qayiqlarni qurishdi. ichi bo'sh). Jang paytida yunonlar Xatzonni egallab, qatl etishdi. Rahbari vafotidan keyin Slavinlar Salonikidan chekinishdi. Bu shaharning uchinchi Sklavin qamali edi.
- Oldindan.

QO‘RCHAK MADANIYATI

Drevlyanlar

Korchak madaniyati - Ukraina hududida joylashgan slavyan madaniyati Jitomir viloyati
Bir qator tadqiqotchilar buni Praga madaniyatining mahalliy versiyasi deb hisoblashadi.
V-VII asrlarda. Elba va Dunaydan tortib Oʻrta Dnepr mintaqasigacha boʻlgan keng hududlarda aholi punktlari boʻlgan, arxeologiyada Praga-Korchak madaniyati deb ataladi. Ayrim asarlarda Praga madaniyati Korchak madaniyati (Drevlyanlar) bilan birlashtirilib, Praga-Korchak madaniyati deb ataladi.
Bu birinchi haqiqiy slavyan hisoblanadi, chunki uning Sharqiy Evropaning keyingi "tarixiy" madaniyatlari bilan aloqasi isbotlangan, ular aniq slavyanlarga tegishli edi.
Praga yaqinida birinchi marta chex arxeologi I. Borkovskiy tomonidan topilgan xarakterli mog'orlangan keramika sharafiga nomlangan. Tadqiqotchi shunga o'xshash kulolchilik Polsha va Germaniyada ham ma'lum ekanligini ta'kidladi va uni Praga deb atashni taklif qildi, chunki u urna madaniyati va kelt kulollaridan avtoxton ravishda rivojlangan deb hisoblaydi.
Dastlab, Praga madaniyati janubiy Polsha, Chexiya va Slovakiya va Ukrainaning shimoli-g'arbiy qismida (Shumskoe istehkomi) keng tarqalgan. Keyinchalik uning diapazoni Polshaning shimoliy qismiga, Germaniyaning sharqiy hududlariga, Belorussiyaning janubiga, Ukrainaning o'ng qirg'og'ining o'rta qismiga, Moldova va Ruminiyaga kengaydi. Bu Praga madaniyatining mahalliy, oldingi madaniyatlar bilan aralashishiga va mahalliy variantlarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Madaniyat

Praga madaniyatining asosiy yodgorliklari mustahkamlanmagan aholi punktlari - aholi punktlari. Odatda ular daryolar va boshqa suv havzalari qirg'oqlari bo'ylab, ko'pincha suv toshqini tepasidagi teraslarning yonbag'irlarida joylashgan. Ba'zan ular platoning ochiq joylarida topilgan. Qishloqlar asosan mayda boʻlib, oʻrtacha 8-20 ta fermer xoʻjaligidan iborat boʻlgan.
Praga madaniyati mustahkamlanmagan aholi punktlari, pechkali yarim qazilgan uylar, dafn marosimlari dalalari, tepaliklarsiz yer qabristonlari va jasadlar yoqib yuborilgan qabristonlar bilan ifodalanadi.
Praga seramikasining asosi - bir oz toraygan bo'yinli va qisqa halqali baland kostryulkalar. Ularning eng katta kengayishi balandlikning yuqori uchdan bir qismida sodir bo'ladi. Tomirlarning yuzasi odatda jigarrang, vaqti-vaqti bilan biroz tekislanadi. Ularning ko'pchiligida bezak yo'q, faqat ba'zan chetning yuqori chetida qiyshiq kesikli qozonlar mavjud. Bu sopol buyumlarning barchasi kulol g‘ildiragining yordamisiz tayyorlanadi.
Ferma- dehqonchilik va chorvachilik.

530-yillarda Slavlar nemis aholisining qoldiqlarini zamonaviy Chexiya Respublikasi va Elbaning yuqori qismidan siqib chiqarishni boshlaydilar va 568 yilda Lombardlar Moraviyadan Italiyaga ketganidan keyin bu joylarga joylashdilar. VI asrda. Praga-Korchak madaniyati o'rta Dneprning o'ng qirg'og'iga boradi. Karpatlarni janubdan aylanib o'tib, 6-asrga Praga-Korchak (Sklavinskiy) va Penkovskiy madaniyatining tashuvchilari - slavyan aholisining katta qismi kirib keldi. pastki Dunayda va Dunay va Dnestr daryolari oralig'ida. Mahalliy dako-rim aholisi bilan aralashib, ular Hipoteshtikindesti madaniyatini shakllantirdilar. Bu erda slavyanlar Vizantiya imperiyasi bilan to'qnash kelishdi va shu vaqtdan boshlab Vizantiya tarixchilarining matnlarida doimiy ravishda paydo bo'ldi. Yustinian (527-565) davrida Sharqiy Yevropa sahnasiga yangi xarakter - slavyanlar keldi. 531-yilda Kesariyalik Prokopiy o'zining "Urushlar tarixi" asarida "xunlar, antalar va sklavinlar [Dunay daryosini] ko'p marta kesib o'tib, rimliklarga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishgan", deb yozadi. Bunga javoban Yustinian iste'dodli qo'mondon Xilbudiyni (ehtimol anta ham bo'lishi mumkin) Frakiyaga bosh qo'mondon etib tayinladi va slavyanlarning Dunaydan o'tishiga yo'l qo'ymaslik haqida ko'rsatma berdi. U hatto imperiyadan tashqarida bir necha jazo ekspeditsiyalarini uyushtirdi, lekin 534 yilda vafot etdi. Yustinian Antes va Sklavinlarni bir-biriga qarama-qarshi qo'yishga harakat qildi, Antesni ittifoqchi qildi, 544-yil atrofida Tirasga o'z jangchilarini joylashtirdi va hatto o'zining "Antian" epitetini qo'shdi. sarlavha. 547-548 yillarda. Ikki slavyan otryadi Dunayni kesib o'tib, Adriatik dengizi qirg'oqlarigacha bo'lgan erlarni vayron qildi. 558-559 yillarda. qo'mondonligi ostida bolgarlar va sklavinlarning ulkan qo'shini Xon Zabergan vayron bo'lgan Frakiya va Makedoniya, Konstantiopolning uzun devorlarini yorib o'tdi va faqat Belisarius tomonidan qaytarildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, slavyanlar o'shanda Vizantiya poytaxtiga dengizdan sallarda hujum qilishga harakat qilishgan. “Avvaliga ular na yoshni, na jinsni ayamadilar...”, deb yozadi voqealarning zamondoshi Kesariyalik Prokopiy, “shunday qilib, butun Illiriya va Frakiya erlari ko‘milmagan jasadlar bilan qoplangan edi”. 584 yilda slavyanlar birinchi marta Salonikani qamal qilishdi. O'sha paytda yuz minglab slavyanlar vayron bo'lgan va aholi yopilgan Frakiyaga ko'chib o'tayotgani haqida xabar berilgan edi.
Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Praga-Korchak seramikasining Xorvatiya hududiga kirib borishi bir vaqtning o'zida boshlangan va Serbiya Dunayiga - undan ham oldinroq. Karpatlarni janubdan aylanib o'tib, slavyan aholisining katta qismi - Praga-Korchak (Sklavinskiy) va Penkovskiy madaniyatining tashuvchilari - VI asrda Dunayning pastki qismiga va Dunay va Dnestr daryolari orasiga kirib bordilar. Mahalliy dako-rim aholisi bilan aralashib, ular Gipotesti-Kindeshti madaniyatini shakllantirdilar. Bu erda slavyanlar Vizantiya imperiyasi bilan to'qnash kelishdi va shu vaqtdan boshlab Vizantiya tarixchilarining matnlarida doimiy ravishda paydo bo'ldi.
680: VI Konstantinopol Ekumenik Kengashi "Konstantinopol VI Ekumenik Kengashida slavyan yepiskoplari yig'ilib, ushbu kengashni imzoladilar."
In con. VII asr Praga madaniyati o'rnini oxirigacha mavjud bo'lgan Luka-Raykovetskaya (Drevlyanlar) madaniyati egallaydi. IX asr

LUKA-RAIKOVETSKAYA MADANIYATI

VII-IX asrlar
Drevlyanlar

Drevlyans nomi, yilnomachining tushuntirishiga ko'ra, ularga o'rmonda yashagani uchun berilgan.
Drevlyanlar - slavyan qabilasi bo'lib, u Ukraina Polesie (asosan Jitomir va G'arbiy Kiev viloyatlarida) yashagan. Sharqdan ularning erlari Dnepr, shimoldan esa Pripyat bilan chegaralangan, undan tashqarida Dregovichlar yashagan.
- Luka-Raykovets madaniyati yodgorliklari quyidagi xususiyatlarga ega: Aholi 9-asr davomida dehqonchilik bilan shug'ullangan mustahkamlanmagan aholi punktlari ustunlik qiladi; Hunarmandchilik, savdo va ma'muriy xarakterga ega bo'lgan aholi punktlarining ko'rinishi bilan tavsiflanadi.
- Keramika material tarkibi, pishirish, qoliplash usuli va shakllar assortimenti jihatidan Praga-Korchak kulollariga mos keladi. Bu ko'rsatilgan madaniyatdan bezak mavjudligi bilan farq qiladi - tojning chetida bo'laklar yoki tirqishlar, chuqurchalar, notekis to'lqinli yoki chiziqli bezak. Madaniyatning rivojlanishi davomida tomirlarda zaif profildan katta profilga, yuqori tomirlardan pastki va kengroq bo'lganlarga o'zgarish sodir bo'ladi. Dastlab, keramika tabiatda qoliplanadi. 9-asrdan boshlab, dastlab kulol gʻildiragiga oʻralgan ustki qolipli idishlar, soʻngra butunlay gʻildirak ustida yasalgan idishlar paydo boʻldi.
- Dafn etishning asosiy turi - yer osti qabristonlari. 8-asrdan qoʻrgʻonlarning salmogʻi ortdi, 9—10-asrlarda. yerga dafn etilgan joylarni almashtirish. Qoʻrgʻonlarda yakka koʻmilgan.
Dekoratsiyalar, Luka-Raykovets madaniyati yodgorliklariga xos bo'lgan simli ibodatxona halqalari, miniatyura antropomorfik jig'alar, taqa shaklidagi jig'alar, quyma uch shoxli oy kulonlari, soxta don bilan bezatilgan uzum shaklidagi marjonli oy sirg'alari. G'arbiy slavyan kelib chiqishi bo'lishi, qo'ng'iroq marjonlari , plastinka, quyma bilakuzuklar va fasetli simdan yasalgan bilaguzuklar, halqalar, temir tokalar, shisha boncuklar va pirsinglar.

Mustaqillik davri

Na arxeologik qazishmalar, na xronikada mavjud ma'lumotlar bunday tavsifni tasdiqlamaydi. Drevlyanlar mamlakatidagi arxeologik qazishmalardan xulosa qilishimiz mumkinki, ular taniqli madaniyatga ega edi. Qabul qilingan dafn marosimi oxirat haqidagi ma’lum diniy g‘oyalar mavjudligidan dalolat beradi: qabrlarda qurol-yarog‘ning yo‘qligi qabila tinchligidan dalolat beradi; oʻroq, boʻlak va idishlar, temir buyumlar, gazlama va teri qoldiqlari topilmalari drevlyanlar orasida dehqonchilik, kulolchilik, temirchilik, toʻquvchilik va koʻnchilik borligidan dalolat beradi; uy hayvonlarining ko'plab suyaklari va shoxlari qoramol va otchilikni ko'rsatadi; Kumush, bronza, shisha va murdadan yasalgan, chet elda ishlab chiqarilgan bir qancha buyumlar savdoning mavjudligidan dalolat beradi, tangalarning yoʻqligi esa savdo ayirboshlash boʻlgan degan xulosaga kelishga asos boʻladi. Drevlyanlarning mustaqillik davridagi siyosiy markazi Iskorosten shahri edi; keyingi davrlarda bu markaz Vruchiy (Ovruch) shahriga koʻchib oʻtgan.

Kievga bo'ysunish

Xronikaga ko'ra, qadimgi davrlarda Drevlyanlar o'zlarining glade qo'shnilarini xafa qilishgan; ammo Oleg ularni allaqachon Kievga bo'ysundirdi va ularga soliq yukladi. Olegga bo'ysungan va uning yunonlarga qarshi yurishida qatnashgan qabilalar orasida drevlyanlar ham qayd etilgan; ammo ular o'jar kurashsiz bo'ysunmadilar. Olegning o'limidan so'ng ular o'zlarini ozod qilishga harakat qilishdi; Knyaz Igor ularni mag'lub etdi va undan ham katta soliq to'ladi. 945 yilda Kiev knyazi Igor Drevlyanlardan ikkinchi soliq yig'moqchi bo'lganida, ular g'azablanib, knyazni o'ldirishdi. Drevlyanlar rahbari Mal Igorning bevasi malika Olgani o'ziga jalb qilmoqchi bo'ldi, lekin u qasos tuyg'usi bilan Malni va uning elchixonasini aldab o'ldirib, uni tiriklayin erga ko'mib yubordi. Shundan so'ng, Olga Igorning kichik o'g'li Svyatoslav bilan birga Drevlyanlarga qarshi urushga kirib, ularni mag'lub etdi.
Igorning bevasi Olga nihoyat Drevlyanlarni bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi va 946 yilda ular Kiev Rusining bir qismi bo'ldi.
Svyatoslav Igorevich o'g'li Olegni Drevlyanskiy eriga ekdi. Muqaddas Vladimir o'z o'g'illariga volostlarni tarqatib, Svyatoslavni Drevlyanskiy eriga o'tqazdi, u la'nati Svyatopolk tomonidan o'ldirilgan. Yaroslav davridan beri Drevlyanskiy erlari Kiev knyazligi tarkibiga kirgan. (IV - 8-asr boshlari Antes)

""" Kitob sotib ol """