Rus adabiyotida "kichkina odam" turining paydo bo'lishi. Tadqiqot ishi "Rus adabiyotida "kichkina odam" obrazi Kichkina odam haqidagi zamonaviy adabiy asarlar

11.07.2019

Rus adabiyotida "kichkina odam" obrazi

"Kichik odam" tushunchasi adabiyotda qahramonning o'zi shakllanishidan oldin paydo bo'ladi. Dastlab, bu adabiyotni demokratlashtirish tufayli yozuvchilarni qiziqtirgan uchinchi darajali odamlar uchun belgi edi.

19-asrda "kichkina odam" obrazi adabiyotning kesishgan mavzularidan biriga aylandi. "Kichik odam" tushunchasini V.G. Belinskiy 1840 yilgi "Aqldan voy" maqolasida. Dastlab bu "oddiy" odamni anglatadi. Rus adabiyotida psixologizmning rivojlanishi bilan bu tasvir yanada murakkab psixologik portretga ega bo'lib, ikkinchi yarmining demokratik asarlarida eng mashhur qahramonga aylanadi. XIX asr.

Adabiy ensiklopediya:

"Kichik odam" - bu 19-asr rus adabiyotidagi umumiy xususiyatlar bilan birlashtirilgan bir qator xilma-xil personajlar: ijtimoiy ierarxiyadagi past mavqe, qashshoqlik, ishonchsizlik, bu ularning psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlarini va syujet rolini belgilaydi - ijtimoiy adolatsizlik qurbonlari. va ko'pincha "muhim shaxs" qiyofasida aks ettirilgan ruhsiz davlat mexanizmi Ular hayotdan qo'rqish, kamtarlik, muloyimlik bilan ajralib turadi, ammo ular mavjud tartibning adolatsizligi hissi, yaralangan mag'rurlik va hatto qisqa muddatli isyonkorlik bilan birlashtirilishi mumkin, bu qoida tariqasida shunday qiladi. mavjud vaziyatning o'zgarishiga olib kelmaydi. A. S. Pushkin ("Bronza chavandoni", "Bekat agenti") va N. V. Gogol ("Palto", "Majnunning eslatmalari") kashf etgan "kichkina odam" turi ijodiy va ba'zan polemikdir. F. M. Dostoevskiy (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovskiy (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chexov ("Askarning o'limi" dan Chervyakov, "Qalin va nozik" qahramoni), M. A. Bulgakov ("Diaboliad" dan Korotkov), M. M. Zoshchenko va 19-20 asrlarning boshqa rus yozuvchilari.

"Kichik odam" - bu adabiyotdagi qahramonning bir turi, ko'pincha u kambag'al, ko'zga ko'rinmas amaldor, kichik lavozimni egallaydi, taqdiri fojiali.

"Kichik odam" mavzusi rus adabiyotining "o'zaro faoliyat mavzusi" dir. Ushbu tasvirning paydo bo'lishi o'n to'rt pog'onali rus martaba zinapoyasi bilan bog'liq bo'lib, uning pastki qismida kam ma'lumotli, ko'pincha yolg'iz yoki oilalar bilan og'ir, insoniy tushunishga loyiq, ishlagan va qashshoqlik, huquq va haqoratlardan aziyat chekkan kichik amaldorlar. , har biri o'z baxtsizligi bilan.

Kichkina odamlar boy emas, ko'rinmas, ularning taqdiri fojiali, ular himoyasiz.

Pushkin "Stansiya qo'riqchisi". Samson Vyrin.

Mehnatkash. Zaif odam. U qizini yo'qotadi va uni boy gusar Minskiy olib ketadi. Ijtimoiy ziddiyat. Xo'rlangan. O'zi uchun turolmaydi. Mast bo'ldi. Shimsho'n hayotdan mahrum bo'ldi.

Adabiyotda "kichkina odam" demokratik mavzusini birinchi bo'lib ilgari surganlardan biri Pushkin edi. 1830 yilda tugallangan "Belkin ertaklari" da yozuvchi nafaqat zodagonlar hayotining rasmlarini ("Yosh xonim-dehqon"), balki o'quvchilarning e'tiborini "kichkina odam" taqdiriga qaratadi.

“Kichik odam” taqdiri bu yerda ilk bor real tarzda, sentimental ko‘z yoshlarsiz, ishqiy mubolag‘asiz, muayyan tarixiy sharoitlar, ijtimoiy munosabatlarning adolatsizligi natijasida ko‘rsatilgan.

"Stansiya agenti" syujetining o'zi tipik ijtimoiy ziddiyatni aks ettiradi va oddiy odam Samson Vyrinning fojiali taqdirining individual holatida aniqlangan voqelikning keng umumlashtirilishini ifodalaydi.

Yo'llar chorrahasida bir joyda kichik pochta stantsiyasi bor. Bu yerda 14-sinf amaldori Samson Vyrin va uning qizi Dunya yashaydi - o'tkinchilarning hayqiriqlari va qarg'ishlariga to'la qarovchining og'ir hayotini yorituvchi yagona quvonch. Ammo hikoya qahramoni Samson Vyrin juda baxtli va xotirjam, u uzoq vaqt xizmat qilish shartlariga moslashgan, uning go'zal qizi Dunya unga oddiy uy xo'jaligini boshqarishda yordam beradi. U oddiy insoniy baxtni orzu qiladi, nevaralariga enagalik qilishni, keksalik yillarini oilasi bag‘rida o‘tkazishni orzu qiladi. Ammo taqdir unga qiyin sinov tayyorlamoqda. O'tib ketayotgan gusar Minski o'z harakatining oqibatlari haqida o'ylamay, Dunyani olib ketadi.

Eng yomoni, Dunya hussar bilan o'z xohishi bilan ketdi. Yangi, boy hayot ostonasini kesib o'tib, u otasini tashlab ketdi. Samson Vyrin "yo'qolgan qo'ylarni qaytarish" uchun Sankt-Peterburgga boradi, lekin u Dunyaning uyidan haydab yuboriladi. Gussar "cholni kuchli qo'li bilan yoqasidan ushlab, zinapoyaga itarib yubordi". Baxtsiz ota! Qanday qilib u boy hussar bilan raqobatlasha oladi! Oxir-oqibat, u qizi uchun bir nechta banknotlarni oladi. “Yana ko‘zlarida yosh oqdi, g‘azab yoshlari! U qog‘oz parchalarini to‘pga siqib, yerga tashladi, tovonini bosib, yurdi...”

Vyrin endi jang qila olmadi. U "o'yladi, qo'lini silkitdi va chekinishga qaror qildi". Shimsho'n sevikli qizidan ayrilganidan keyin hayotdan adashib, ichkilikboz bo'lib qoldi va qizini sog'inib, uning ehtimoliy ayanchli taqdiriga qayg'urib vafot etdi.

U kabi odamlar haqida, Pushkin hikoyaning boshida shunday deb yozadi: "Ammo biz adolatli bo'lamiz, biz ularning pozitsiyasiga kirishga harakat qilamiz va, ehtimol, biz ularni ancha yumshoqroq hukm qilishni boshlaymiz."

Hayot haqiqati, martaba va mavqei yuqori boshliqlar tomonidan har qadamda haqoratlangan "kichkina odamga" hamdardlik - hikoyani o'qiyotganda biz buni his qilamiz. Pushkin qayg'u va muhtojlikda yashaydigan bu "kichkina odam" haqida qayg'uradi. “Kichik odam”ni juda real tasvirlagan hikoya demokratiya va insonparvarlik bilan singdirilgan.

Pushkin "Bronza chavandozi". Evgeniy

Evgeniy - "kichkina odam". Shahar taqdirda halokatli rol o'ynadi. To'fon paytida kelinini yo'qotadi. Uning barcha orzulari va baxtga bo'lgan umidlari yo'qoldi. Fikrimni yo'qotdim. Kasal jinnilikda Nightmare "bronza otidagi but" ga qarshi chiqadi: bronza tuyoqlar ostida o'lim tahdidi.

Evgeniy obrazi oddiy odam va davlat o'rtasidagi qarama-qarshilik g'oyasini o'zida mujassam etgan.

"Bechora o'zi uchun qo'rqmadi." "Qon qaynadi." "Yuragimdan alanga o'tdi", "Bu siz uchun!" Evgeniyning noroziligi bir lahzali impuls, ammo Samson Vyrinnikidan kuchliroqdir.

Yorqin, jonli, yam-yashil shahar obrazi she’rning birinchi qismida dahshatli, halokatli suv toshqini tasviri, insonning nazorati ostida bo‘lmagan g‘azablangan unsurning ifodali obrazlari bilan almashtirilgan. To'fon hayotini yo'q qilganlar orasida Evgeniy ham bor, uning tinch tashvishlari haqida muallif she'rning birinchi qismining boshida gapiradi. Evgeniy - "oddiy odam" ("kichik" odam): uning na puli, na unvoni bor, "biror joyda xizmat qiladi" va o'zi sevgan qizga uylanish va undan o'tish uchun o'zi uchun "kamtar va oddiy boshpana" qurishni orzu qiladi. u bilan hayot safari.

…Bizning qahramonimiz

Kolomnada yashaydi, bir joyda xizmat qiladi,

Zodagonlardan qochadi...

U kelajak uchun katta rejalar tuzmaydi, u sokin, ko'zga tashlanmaydigan hayotdan mamnun.

U nima haqida o'ylardi? Haqida,

Uning kambag'alligi, ko'p mehnat qilgani

U o'ziga topshirishi kerak edi

Ham mustaqillik, ham sharaf;

Xudo unga nima qo'shishi mumkin edi?

Aql va pul.

She'rda qahramonning familiyasi yoki uning yoshi ko'rsatilmagan, Evgeniyning o'tmishi, uning tashqi ko'rinishi va xarakter xususiyatlari haqida hech narsa aytilmagan. Evgeniyni individual xususiyatlardan mahrum qilgan muallif uni olomondan oddiy, tipik odamga aylantiradi. Biroq, ekstremal, tanqidiy vaziyatda, Evgeniy tushdan uyg'onganga o'xshaydi va "yo'q" niqobini tashlab, "guruch butiga" qarshi chiqadi. U aqldan ozgan holatda, bu vayronaga shahar qurgan odamni o'z baxtsizligining aybdori deb hisoblab, Bronza chavandoziga tahdid qiladi.

Pushkin o‘z qahramonlariga tashqaridan qaraydi. Ular o'zlarining aql-zakovati yoki jamiyatdagi mavqei bilan ajralib turmaydilar, lekin ular mehribon va odobli odamlardir, shuning uchun ular hurmat va hamdardlikka loyiqdir.

Mojaro

Pushkin rus adabiyotida birinchi marta ko'rsatdi davlat va davlat manfaatlari va xususiy shaxs manfaatlari o'rtasidagi ziddiyatning barcha fojiasi va chidab bo'lmasligi.

Syujet nuqtai nazaridan, she'r tugallandi, qahramon vafot etdi, lekin markaziy ziddiyat saqlanib qoldi va o'quvchilarga etkazildi, hal qilinmadi va haqiqatda "yuqori" va "pastki" qarama-qarshilik, avtokratik hukumat va mulkdan mahrum bo'lgan xalq. qoldi. Bronza chavandozining Evgeniy ustidan qozongan ramziy g'alabasi - bu kuchning g'alabasi, ammo adolatning emas.

Gogol "Palto" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Abadiy titul maslahatchisi". Hamkasblarining masxaralariga bo'ysunib chidaydi, qo'rqoq va yolg'iz. Yomon ruhiy hayot. Muallifning kinoyasi va rahm-shafqati. Qahramon uchun qo'rqinchli shahar qiyofasi. Ijtimoiy mojaro: "kichkina odam" va kuchning ruhsiz vakili "muhim shaxs". Fantaziya elementi (arvoh) isyon va qasos motividir.

Gogol o'zining "Peterburg ertaklari" asarida "kichkina odamlar" dunyosini ochadi, "Palto" hikoyasi bu mavzuni ochib berishda Gogolning rus adabiyotining keyingi harakatiga katta ta'sir ko'rsatdi ” Dostoevskiy o'zining eng xilma-xil figuralari va Shchedrin Bulgakov va Sholoxov asarlarida. "Biz hammamiz Gogolning shinelidan chiqdik", deb yozgan Dostoevskiy.

Akakiy Akakievich Bashmachkin - "abadiy titulli maslahatchi". U hamkasblarining masxaralariga muloyimlik bilan chidaydi, qo'rqoq va yolg'iz. Bema'ni ruhoniylik undagi har bir tirik fikrni o'ldirdi. Uning ma'naviy hayoti zaif. U o'zining yagona zavqini qog'ozlarni nusxalashdan topadi. U maktublarni mehr bilan toza, bir tekis qo‘lyozma bilan yozar va o‘z ishiga butunlay sho‘ng‘ib ketar, hamkasblari tomonidan o‘ziga qilingan haqoratlarni, muhtojlikni, ovqat va rohat tashvishlarini unutardi. Hatto uyda ham u faqat "Xudo ertaga qayta yozish uchun biror narsa yuboradi" deb o'ylardi.

Ammo bu ezilgan amaldorning odami ham hayotdan maqsad – yangi palto paydo bo‘lganda uyg‘ondi. Hikoyada obrazning rivojlanishi kuzatiladi. “U qandaydir tarzda jonliroq, xarakter jihatidan yanada kuchliroq bo'ldi. Uning yuz-ko‘zidan, harakatlaridan shubha va qat’iyatsizlik tabiiy ravishda yo‘qoldi...” Bashmachkin bir kun ham orzusidan ayrilmaydi. U bu haqda boshqa odam sevgi, oila haqida o'ylagandek o'ylaydi. Shunday qilib, u o'ziga yangi palto kiyishni buyuradi, "... uning mavjudligi qandaydir to'la bo'ldi ..." Akaki Akakievichning hayoti tasviri kinoya bilan qoplangan, ammo unda achinish va qayg'u ham bor. Bizni qahramonning ma'naviy olami bilan tanishtirar ekan, uning his-tuyg'ulari, fikrlari, orzulari, quvonch va qayg'ularini tasvirlab, Bashmachkin uchun palto olish qanday baxt ekanligini va uning yo'qotilishi qanday ofatga aylanishini aniq ko'rsatib beradi.

Tikuvchi unga palto olib kelganida, Akaki Akakievichdan baxtliroq odam yo'q edi. Ammo uning quvonchi uzoqqa cho'zilmadi. Kechasi uyiga qaytayotganida uni talon-taroj qilishdi. Va uning atrofidagilarning hech biri uning taqdirida ishtirok etmaydi. Bashmachkin behuda "muhim odamdan" yordam so'radi. U hatto o'z boshliqlariga va "yuqorilarga" qarshi isyon ko'tarishda ayblangan. Xafa bo'lgan Akaki Akakievich shamollab, vafot etadi.

Finalda kuchlilar olamidan umidsizlikka tushgan kichkina, qo'rqoq odam bu dunyoga e'tiroz bildiradi. O'lib ketayotib, u "kufr" qiladi va "janoblari" so'zlaridan keyin eng dahshatli so'zlarni aytadi. Bu g'alayon bo'ldi, garchi o'lib ketayotgan deliriyada bo'lsa ham.

"Kichik odam" palto tufayli o'lmaydi. U byurokratik "g'ayriinsoniylik" va "qo'pol qo'pollik" qurboniga aylanadi, Gogol ta'kidlaganidek, "tozalangan, o'qimishli dunyoviylik" niqobi ostida yashiringan. Bu hikoyaning eng chuqur ma'nosi.

Qo'zg'olon mavzusi Sankt-Peterburg ko'chalarida Akaki Akakievichning o'limidan so'ng paydo bo'lgan va huquqbuzarlarning paltosini yechadigan hayoliy qiyofada o'z ifodasini topadi.

N.V.Gogol o'zining "Palto" qissasida birinchi marta kambag'allarning ma'naviy ziqnaligi va qashshoqligini ko'rsatadi, lekin ayni paytda "kichkina odam" ning qo'zg'olon qilish qobiliyatiga e'tibor qaratadi va shu maqsadda uning ijodiga fantaziya elementlarini kiritadi. ish.

N.V.Gogol ijtimoiy ziddiyatni chuqurlashtiradi: yozuvchi nafaqat "kichkina odam" hayotini, balki adolatsizlikka qarshi noroziligini ham ko'rsatdi. Agar bu "qo'zg'olon" qo'rqoq, deyarli hayoliy bo'lsa ham, qahramon o'z huquqlarini himoya qiladi, mavjud tartib asoslariga qarshi turadi.

Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" Marmeladov

Yozuvchining o'zi ta'kidlagan: "Biz hammamiz Gogolning "Palto"sidan chiqdik.

Dostoevskiyning romani Gogolning "Palto" romani ruhi bilan sug'orilgan. "Bechora odamlar Va". Bu qayg'u, umidsizlik va ijtimoiy huquqlarning etishmasligi bilan ezilgan o'sha "kichkina odamning" taqdiri haqidagi hikoya. Kambag'al amaldor Makar Devushkinning ota-onasidan ayrilgan va sutenyor tomonidan ta'qib qilinayotgan Varenka bilan yozishmalari bu odamlar hayotining chuqur dramasini ochib beradi. Makar va Varenka bir-birlari uchun har qanday qiyinchilikka dosh berishga tayyor. O'ta muhtojlikda yashovchi Makar Varyaga yordam beradi. Va Varya Makarning ahvolini bilib, unga yordamga keladi. Ammo roman qahramonlari himoyasiz. Ularning isyoni "tiz cho'kkan isyon"dir. Hech kim ularga yordam bera olmaydi. Varyani o'limga olib ketishadi, Makar esa qayg'u bilan yolg'iz qoladi. Ikki go'zal insonning hayoti shafqatsiz haqiqat tomonidan sindirilgan, cho'loq, parchalangan.

Dostoevskiy "kichkina odamlar" ning chuqur va kuchli tajribalarini ochib beradi.

Shunisi qiziqki, Makar Devushkin Pushkinning “Bekat agenti” va Gogolning “Palto”sini o‘qiydi. U Samson Vyringa hamdard va Bashmachkinga dushman. O‘z kelajagini o‘zida ko‘rgani uchun bo‘lsa kerak.

F.M. "Kichik odam" Semyon Semyonovich Marmeladovning taqdiri haqida gapirib berdi. Dostoevskiy roman sahifalarida "Jinoyat va Jazo". Yozuvchi bizga birin-ketin umidsiz qashshoqlik suratlarini ochib beradi. Dostoevskiy aksiya uchun joy sifatida qat'iy Sankt-Peterburgning eng iflos qismini tanladi. Ushbu manzara fonida bizning oldimizda Marmeladovlar oilasining hayoti ochiladi.

Agar Chexovda personajlar kamsitilgan va ularning ahamiyatsizligini anglamasa, Dostoevskiyda mast nafaqadagi amaldor o'zining befoyda va foydasizligini to'liq tushunadi. U ichkilikboz, o'z nuqtai nazaridan arzimas odam, yaxshilanishni xohlaydi, lekin qila olmaydi. U oilasini, ayniqsa qizini azob-uqubatlarga mahkum etganini tushunadi, bundan xavotir oladi, o'zini mensimaydi, lekin o'zini tutolmaydi. “Menga achinish uchun!” – deb baqirdi Marmeladov qo‘lini cho‘zgancha... “Ha, meni xochga mixlab qo‘ying, xochga mixlang! va uni xochga mixlab, unga rahm qilinglar!”

Dostoevskiy haqiqiy yiqilgan odamning qiyofasini yaratadi: Marmeladning zerikarli shirinligi, bema'ni so'zli nutqi - bir vaqtning o'zida pivo tribunasi va hazilkashning mulki. Uning pastkashligini anglash ("Men tug'ma hayvonman") faqat uning dadilligini kuchaytiradi. U bir vaqtning o'zida jirkanch va achinarli, bu ichkilikboz Marmeladov o'zining yorqin nutqi va muhim byurokratik pozitsiyasi bilan.

Bu mayda amaldorning ruhiy holati uning adabiy salaflari - Pushkinning Samson Vyrin va Gogolning Bashmachkiniga qaraganda ancha murakkab va nozikroqdir. Ular Dostoevskiy qahramoni erishgan o'z-o'zini tahlil qilish kuchiga ega emaslar. Marmeladov nafaqat azob chekadi, balki shifokor sifatida uning ruhiy holatini tahlil qiladi, u kasallikning shafqatsiz tashxisini qo'yadi - o'z shaxsiyatining tanazzuliga olib keladi; U Raskolnikov bilan birinchi uchrashuvida shunday tan oladi: “Hurmatli janob, qashshoqlik illat emas, bu haqiqat. Lekin... qashshoqlik illatdir - p. Qashshoqlikda siz hali ham tug'ma tuyg'ularingizning barcha olijanobligini saqlab qolasiz, lekin qashshoqlikda hech kim buni qilmaydi ... chunki qashshoqlikda men birinchi bo'lib o'zimni haqorat qilishga tayyorman.

Inson nafaqat qashshoqlikdan o'ladi, balki ma'naviy jihatdan bo'sh bo'lib borayotganini tushunadi: u o'zini mensimay boshlaydi, lekin uning atrofida uni shaxsiyatini parchalanishidan saqlaydigan hech narsa ko'rmaydi. Marmeladov hayotining yakuni fojiali: ko'chada uni bir juft ot tortgan dangasa janob aravasi bosib ketdi. O'zini ularning oyoqlariga tashlab, bu odamning o'zi hayotining natijasini topdi.

Yozuvchi qalami ostida Marmeladov fojiali shaxsga aylanadi. Marmeladovning qichqirig'i - "axir, har bir inson hech bo'lmaganda biror joyga borishi kerak" - insoniylikdan mahrum bo'lgan odamning umidsizlikning yakuniy darajasini ifodalaydi va uning hayotiy dramasining mohiyatini aks ettiradi: boradigan joy va boradigan hech kim yo'q. .

Romanda Raskolnikov Marmeladovga rahm-shafqat qiladi. Marmeladov bilan tavernadagi uchrashuv, uning isitmali, aqldan ozgan e'tirofi romanning bosh qahramoni Raskolnikovga "Napoleon g'oyasi" to'g'riligining so'nggi dalillaridan birini berdi. Ammo Marmeladovga nafaqat Raskolnikov hamdard. Marmeladov Raskolnikovga: "Ular menga bir necha bor achinishdi", dedi. Yaxshi general Ivan Afanasyevich unga rahmi keldi va uni yana xizmatga qabul qildi. Ammo Marmeladov sinovga chiday olmadi, yana ichishni boshladi, maoshini to'liq ichdi, hammasini ichdi va buning evaziga bitta tugmachali yirtiq frak oldi. Marmeladov o'z xatti-harakatlarida so'nggi insoniy fazilatlarini yo'qotish darajasiga yetdi. U allaqachon shu qadar xo'rlanganki, o'zini odamdek his qilmaydi, faqat odamlar orasida odam bo'lishni orzu qiladi. Sonya Marmeladova buni tushunadi va qo'shnisiga yordam berishga va rahm-shafqatga muhtoj odamga hamdard bo'lishga qodir bo'lgan otasini kechiradi.

Dostoevskiy bizni rahm-shafqatga loyiq bo'lmaganlarga achinishga, rahm-shafqatga loyiq bo'lmaganlarga rahm-shafqat qilishga majbur qiladi. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy: "Rahm-shafqat inson mavjudligining eng muhim va, ehtimol, yagona qonunidir", deb ishongan.

Chexov "Amdorning o'limi", "Qalin va nozik"

Keyinchalik, Chexov mavzuning rivojlanishiga o'ziga xos xulosa chiqardi, u rus adabiyotida an'anaviy ravishda kuylangan fazilatlarga - "kichkina odam" ning yuksak axloqiy fazilatlariga - "kichikning" o'zini past tutishiga shubha qildi odam" - bu A.P tomonidan taklif qilingan mavzuning navbati. Chexov. Agar Chexov odamlarda nimanidir "oshkor qilgan" bo'lsa, unda birinchi navbatda ularning qobiliyati va "kichik" bo'lishga tayyorligi. Inson o'zini "kichik" qilmasligi kerak, jur'at etmaydi - bu Chexovning "kichkina odam" mavzusini talqin qilishdagi asosiy g'oyasi. Aytilganlarning barchasini umumlashtirib, biz "kichkina odam" mavzusi rus adabiyotining eng muhim fazilatlarini ochib beradi degan xulosaga kelishimiz mumkin. XIX asr - demokratiya va insonparvarlik.

Vaqt o'tishi bilan o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'lgan, "xo'rlangan va haqoratlangan" "kichkina odam" ilg'or yozuvchilar orasida nafaqat rahm-shafqatni, balki qoralashni ham uyg'otadi. "Siz zerikarli hayot kechirasiz, janoblar", dedi Chexov o'z asari orqali o'z vaziyatiga rozi bo'lgan "kichkina odam"ga. Yozuvchi nozik hazil bilan Ivan Chervyakovning o'limini masxara qiladi, uning lablaridan "Seninglik" hech qachon lablaridan chiqmagan.

"Ayrim amaldorning o'limi" bilan o'sha yili "Qalin va nozik" hikoyasi paydo bo'ladi. Chexov yana filistizmga, xizmatkorlikka qarshi gapiradi. Kollej xizmatkori Porfiri yuqori martabaga ega bo'lgan sobiq do'stini uchratganida, "xitoyliklarga o'xshab" egilib ta'zim qiladi. Bu ikki insonni bog‘lagan do‘stlik tuyg‘usi unutilgan.

Kuprin "Garnet bilaguzuk"

A.I.Kuprinning "Garnet bilaguzuk" da Jeltkov "kichkina odam". Yana bir bor qahramon quyi sinfga tegishli. Ammo u sevadi va u yuqori jamiyatdagi ko'pchilik bunga qodir bo'lmagan tarzda sevadi. Jeltkov qizni sevib qoldi va butun hayoti davomida u faqat uni sevdi. U sevgi ulug‘ tuyg‘u ekanligini, bu unga taqdir tomonidan berilgan imkoniyat ekanligini, uni qo‘ldan boy bermaslik kerakligini tushundi. Uning sevgisi uning hayoti, umididir. Jeltkov o'z joniga qasd qiladi. Ammo qahramonning o'limidan so'ng, ayol uni hech kim u kabi sevmaganligini tushunadi. Kuprinning qahramoni - g'ayrioddiy qalbli, fidoyilikka qodir, chinakam sevishga qodir va bunday sovg'a kamdan-kam uchraydi. Shuning uchun, "kichkina odam" Jeltkov uning atrofidagilar ustidan baland figura sifatida namoyon bo'ladi.

Shunday qilib, "kichkina odam" mavzusi yozuvchilarning ijodida sezilarli o'zgarishlarga duch keldi, yozuvchilar "kichkina odamlar" obrazlarini chizishda, odatda, ularning zaif noroziligini, ezilganligini ta'kidladilar, bu esa keyinchalik "kichkina odam" ni tanazzulga olib keladi. Ammo bu qahramonlarning har birida hayotda unga bardosh berishga yordam beradigan narsa bor: Samson Vyrinning qizi bor, hayot quvonchi, Akaki Akakievichning paltosi bor, Makar Devushkin va Varenka bir-birlariga muhabbat va g'amxo'rlik qilishadi. Ushbu maqsadni yo'qotib, ular yo'qotishdan omon qololmagan holda o'lishadi.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson kichik bo'lmasligi kerak. Chexov singlisiga yozgan maktublaridan birida shunday dedi: "Xudoyim, Rossiya yaxshi odamlarga qanchalik boy!"

XX yilda asrda, mavzu I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorkiy qahramonlari obrazlarida va hatto oxirida ishlab chiqilgan. XX asr, uning aksini V. Shukshin, V. Rasputin va boshqa yozuvchilar asarlarida topishingiz mumkin.

"Kichik odam" mavzusi ko'plab yozuvchilar tomonidan ko'tarilgan. Bu har doim dolzarb bo'lib kelgan, chunki uning vazifasi oddiy odamning hayotini barcha tajribalari, muammolari, muammolari va kichik quvonchlari bilan aks ettirishdir. Yozuvchi oddiy odamlar hayotini ko‘rsatish va tushuntirishdek mashaqqatli mehnatni o‘z zimmasiga oladi. "Kichik odam" - bu butun xalqning vakili. Va har bir yozuvchi uni o'ziga xos tarzda taqdim etadi Krasuxin K. Rus adabiyoti qahramonlarining darajalari va mukofotlari // Adabiyot (PS). - 2004. - 11-son. - P. 9..

"Kichik odam" nima? Qaysi ma'noda "kichik"? Bu odam ijtimoiy jihatdan juda kichik, chunki u ierarxik zinapoyaning pastki bosqichlaridan birini egallaydi. Uning jamiyatdagi o'rni kam yoki sezilmaydi. Bu odam ham “kichik”dir, chunki uning ma’naviy hayoti va insoniy intilishlari dunyosi ham nihoyatda toraygan, qashshoqlashgan, har xil ta’qiq va tabular bilan o‘ralgan. Uning uchun, masalan, tarixiy va falsafiy muammolar yo'q. U hayotiy manfaatlarining tor va yopiq doirasida qoladi.

Hamma tomonidan unutilgan va kamsitilgan odamlar hech qachon boshqalarning e'tiborini jalb qilmagan. Ularning hayoti, kichik quvonchlari va katta muammolari hamma uchun ahamiyatsiz, e'tiborga loyiq emasdek tuyulardi. Zamon shunday odamlarni va ularga nisbatan shunday munosabatni keltirib chiqardi. Shafqatsiz zamonlar, chor adolatsizligi “kichik xalq”ni o‘sha davrning og‘riqli muammolari bilan o‘z ichiga chekinishga, butunlay chekinishga majbur qildi, ular ham sezilmay o‘lib ketishdi. Lekin aynan shunday insonlar qachondir sharoit irodasiga ko‘ra, qalb faryodiga bo‘ysunib, mavjud kuchlarga qarshi kurasha boshlagan, adolat uchun faryod qila boshlagan va hech narsa bo‘lmay qolgan. Shuning uchun 17-asr oxiri - 19-asr yozuvchilari e'tiborini ularga qaratdilar. Har bir asarda "quyi" tabaqadagi odamlarning hayoti tobora aniqroq va haqiqat bilan namoyon bo'ldi. O‘z ixtiyoriga qarshi aqldan ozgan kichik amaldorlar, vokzal boshliqlari, “kichkina odamlar” soyadan chiqa boshladi.

"Kichik odam" ga, uning taqdiriga va uning azobiga qiziqish buyuk rus yozuvchilarining asarlarida doimiy va qayta-qayta kuzatiladi. "Kichik odam" mavzusi N.V. Gogol va G. Saedining "Sigir" qissasida // Fan va ta'lim taraqqiyoti xabarnomasi. - 2011. - 3-son. - P.103..

Rus yozuvchilaridan A.S. Pushkin rus adabiyotida birinchilardan bo'lib "kichkina odam" mavzusini ilgari surgan.

A.S. Pushkin "Belkin ertaklari" dagi "kichkina odam" taqdiriga e'tibor qaratadi, u idealizatsiya qilmasdan, ob'ektiv tasvirlashga harakat qildi. Bu hikoyalarda Pushkin o‘sha davrdagi Rossiyadagi boshqa ko‘plab asarlardan farqli o‘laroq, oddiy, sodda odam haqida yozish va so‘zlay boshladi va shunday insonning jamiyatdagi hayotini tasvirlashga harakat qildi.

Demak, 19-asrning eng buyuk shoiri A.S. Pushkin "kichkina odam" mavzusini befarq qoldirmadi, faqat u nigohini tiz cho'kkan odamning suratiga emas, balki baxtsiz odamning taqdiriga qaratdi, bizga boylik va farovonlik bilan buzilmagan pok qalbini ko'rsatdi. "Belkinning ertaklari" siklining bir qismi bo'lgan "Stansiya agenti" hikoyasida quvonish, sevish, azoblanishni biladi.

A.S. Pushkin o'z qahramoniga hamdardlik bildiradi. Avvaliga uning hayoti oson kechmaydi: “Kim vokzal boshliqlarini qarg‘magan, kim so‘kmagan? Kim bir lahzada g'azablanib, zulm, qo'pollik va nosozlik haqida o'zining foydasiz shikoyatini yozish uchun ulardan halokatli kitobni talab qilmagan? Kim ularni marhum kotiblar yoki hech bo'lmaganda Murom qaroqchilariga teng keladigan insoniyatning yirtqich hayvonlari deb hisoblamaydi? Keling, adolatli bo'laylik, biz o'zimizni ularning o'rniga qo'yishga harakat qilamiz va, ehtimol, biz ularni ancha yumshoqroq hukm qilishni boshlaymiz. Stansiya boshlig'i nima? O'n to'rtinchi toifadagi haqiqiy shahid, o'z martabasi bilan faqat kaltaklashdan himoyalangan va hatto har doim ham emas ... Menga na kechayu kunduz tinchlik bor. Sayohatchi vasiyda zerikarli sayohat paytida to'plangan barcha umidsizliklarni olib tashlaydi. Ob-havo chidab bo'lmas, yo'l yomon, haydovchi qaysar, otlar qimirlamaydi - bunga qo'riqchi aybdor. Yo‘lchi bechora uyiga kirib, unga dushmandek qaraydi; tez orada chaqirilmagan mehmondan qutulib qolsa yaxshi bo'lardi; lekin otlar sodir bo'lmasa-chi? Xudo! uning boshiga qanday la'natlar, qanday tahdidlar yog'adi! Yomg'ir va shilimshiqda u hovlilar bo'ylab yugurishga majbur bo'ladi; bo'ronda, Epiphany ayozida, u faqat jahli chiqqan mehmonning qichqirig'i va itarishlaridan bir daqiqaga tanaffus qilish uchun koridorga kiradi ... Keling, bularning barchasini yaxshilab ko'rib chiqaylik va g'azab o'rniga, yuragimiz. samimiy rahm-shafqat bilan to'ldirilsin." Pushkin A.S. To'plam Op.: 10 jildda. - T.5. - Romanlar, hikoyalar. - M., 1960. - B. 118. .

Hikoyaning qahramoni Samson Vyrin bir muncha vaqt baxtli va xotirjam odam bo'lib qoladi. Uning xizmatiga o‘rganib qolgan, yaxshi yordamchisi, qizi bor. U oddiy baxt, nabiralar, katta oila haqida orzu qiladi, ammo taqdirning boshqa rejalari bor. Gussar Minski ularning joyidan o'tayotganda qizi Dunyani o'zi bilan olib boradi. Qizini qaytarishga muvaffaqiyatsiz urinishdan so'ng, hussar "cholning yoqasidan kuchli qo'li bilan ushlab, uni zinapoyaga itarib yubordi". - P. 119., Vyrin endi jang qila olmadi. Va baxtsiz chol qizining mumkin bo'lgan achinarli taqdiridan qayg'urib, g'amginlikdan vafot etadi.

A.S. Pushkin "Stansiya agenti" filmida oilaviy fojiada Vyrin obrazini ochib beradi. Qarovchi otalik tuyg'ulari bilan xafa bo'ladi, uning insoniy qadr-qimmati toptaladi. Vyrinning Minsky bilan kurashi - yaqin odamga bo'lgan huquqni himoya qilishdir. Voqealarning rivojlanishi qahramonlarning shaxsiy hayotidagi keskin o'zgarishlar bilan bog'liq. Shunga qaramay, Pushkin mojarosida "ijtimoiy qarama-qarshiliklarning aksini ko'rmaslik noto'g'ri bo'lar edi: shaxsiy hayot huquqiy va mulkiy maqom bilan belgilanadi" Belkind V.S. Pushkin va Dostoevskiydagi "kichkina odam" obrazi (Samson Vyrin va Makar Devushkin) / V.S. Belkind // Pushkin to'plami. - Pskov, 1968. - B. 142..

Birinchi satrlardanoq muallif bizni bu kasbdagi odamlarning kuchsiz dunyosi bilan tanishtiradi. Yo'lda o'tayotgan har bir odam yo'lda to'plangan g'azabni uning ustiga to'kishni deyarli o'zining burchi deb biladi. Biroq, kasb bilan bog'liq barcha qiyinchiliklarga qaramay, vasiylar, Pushkinning so'zlariga ko'ra, "... tinch odamlar, tabiatan yordam beradilar, birga yashashga moyil, hurmatga da'vo qilishda kamtar va pulni yaxshi ko'rmaydilar". Bu hikoyada tasvirlangan odamning toifasi. Semyon Vyrin mayda byurokratik sinfning odatiy vakili bo'lib, u muntazam ravishda o'z xizmatini bajargan va o'zining "kichik" baxtiga ega edi - xotini vafotidan keyin uning qo'lida qolgan go'zal qizi Dunya. Aqlli, do'stona Dunyasha nafaqat uyning bekasi, balki otasining qiyin ishida birinchi yordamchisiga aylandi. Xursand bo'lib, qiziga qarab, Vyrin, ehtimol, o'z tasavvurida kelajakning rasmlarini chizgan bo'lsa kerak, u allaqachon keksa odam, hurmatli xotin va onaga aylangan Dunyoning yonida yashaydi. Ammo davr qonunlari hikoyaga kiradi, har qanday oqsoqol, xoh martaba, daraja yoki sinf bo'yicha, "kichkina odam" ning hayotiga bostirib kirsa, boshqa odamlarning his-tuyg'ulari yoki axloqiy tamoyillaridan qat'i nazar, uning yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydi. Hayotni buzish, odamlarning ruhini mayib qilish, hokimiyat yoki pulda boshqalarning himoyasini his qilish. Hussar Minskiy Dunyani Sankt-Peterburgga olib borgan Vyringa shunday qildi. Bechora qorovul qizini qidirib, taqdirning zarbalariga qarshi turishga harakat qiladi. Ammo hamma narsa sotib olinadigan va sotiladigan dunyoda ular samimiy, hatto otalik tuyg'ulariga ham ishonmaydilar. Minskiy baxtsiz otani jo'natadi.

Taqdir unga qizini ko'rish uchun yana bir imkoniyat berdi, lekin Dunya ikkinchi marta otasiga xiyonat qildi va Minskka cholni eshikdan itarib yuborishga ruxsat berdi. Otasining qayg'usini ko'rgandan keyin ham, u unga tavba qilmadi va uning oldiga kelmadi. Sadoqatli va yolg'iz Vyrin o'zining so'nggi kunlarini o'z stantsiyasida qizi uchun qayg'u bilan o'tkazmoqda. Qizidan ayrilgani cholni hayot mazmunidan mahrum qildi. Befarq jamiyat unga va unga o‘xshagan yuzlab odamlarga indamay qarab qo‘ydi va hamma “kichkina odam”ning taqdiri kamtarlik ekanini tushundi. Vokzal boshlig'i esa o'zining nochorligidan va atrofidagi jamiyatning xudbin qo'polligidan vafot etdi.

Bu borada professor N.Ya. Berkovskiyning ta'kidlashicha, "Pushkin Samson Vyrinni o'zining ijtimoiy shaxsiyatiga xayrixohlik bilan qaraydi, u qayd etgan hamma narsada, rasmiy, jamoat dunyosida qanday mavqega ega ekanligini aniqlik bilan tasvirlaydi" Berkovskiy N.Ya. Adabiyot haqida maqolalar. - M., 1962. - B. 329. Biroq, Pushkin hikoyasining ijtimoiyligini bo'rttirib ko'rsatish va Vyrinni faol protestantga aylantirish uchun hech qanday sabab yo'q. Bu, birinchi navbatda, nisbatan baxtli yakun bilan yakunlangan oilaviy hikoya.

"Bronza otliq" qahramoni Evgeniy Samson Vyringa o'xshaydi. Qahramon Kolomnada yashaydi, bir joyda xizmat qiladi va zodagonlardan qochadi. U kelajak uchun katta rejalar tuzmaydi, u sokin, ko'zga tashlanmaydigan hayotdan mamnun. Shuningdek, u o'zining shaxsiy, kichik bo'lsa-da, lekin juda zarur bo'lgan oilaviy baxtiga umid qiladi. Ammo uning barcha orzulari behuda, chunki uning hayotiga yovuz taqdir kiradi: elementlar uning sevgilisini yo'q qiladi. Evgeniy taqdirga qarshi tura olmaydi; Va faqat aqldan ozgan holatda, bu vayronaga shahar qurgan odamni o'z baxtsizligining aybdori deb hisoblab, Bronza chavandoziga tahdid qiladi. A.S. Pushkin o‘z qahramonlariga tashqaridan qaraydi. Ular o'zlarining aql-zakovati yoki jamiyatdagi mavqei bilan ajralib turmaydilar, lekin ular mehribon va odobli odamlardir, shuning uchun ular hurmat va hamdardlikka loyiqdir.

"Bronza chavandozi" muallifning "kichkina odam" ni tasvirlashga harakat qilgan birinchi asarlaridan biridir. Pushkin o'z ishini g'alati tarzda boshlaydi. U Sankt-Peterburgning "buyukligi" Petra shahrini ulug'laydi va Rossiya poytaxtiga qoyil qoladi. Menimcha, muallif buni poytaxt va butun Rossiya davlatining qudratini ko'rsatish uchun qiladi. Keyin muallif o'z hikoyasini boshlaydi. Bosh qahramon - Evgeniy, u kambag'al zodagon, na yuqori martabaga ega, na olijanob nomga ega. Evgeniy xotirjam, o'lchovli hayot kechiradi, o'zini qattiq mehnat bilan ta'minlaydi. Evgeniy yuqori martabalarni orzu qilmaydi, unga faqat oddiy insoniy baxt kerak. Ammo qayg'u uning hayotining bu o'lchovli yo'nalishini buzadi; Elementlar oldida ojizligini anglagan Evgeniy baxtga umidi puchga chiqqanida hamon aybdorlarni topishga harakat qiladi. Va u topadi. Evgeniy o'z muammolari uchun bu joyda shahar qurgan Pyotr I ni ayblaydi, demak u butun davlat mashinasini ayblaydi va shu bilan tengsiz jangga kirishadi; Pushkin esa buni Pyotr I haykali jonlantirish orqali ko‘rsatadi. Albatta, bu jangda kuchsiz Yevgeniy mag‘lub bo‘ladi. Katta qayg'u va davlatga qarshi kurasholmaslik tufayli bosh qahramon vafot etadi.

"Kapitanning qizi" romanida "kichik odamlar" toifasiga Pyotr Andreevich Grinev va kapitan Mironov kiradi. Ular bir xil fazilatlari bilan ajralib turadi: mehribonlik, adolat, odob, odamlarni sevish va hurmat qilish qobiliyati. Ammo ularda yana bir juda yaxshi fazilat bor - so'zlariga sodiq qolish. Pushkin epigrafga: "O'z sha'nini yoshligidan asrang" degan so'zlarni kiritgan. Ular o'z sha'nini saqlab qolishdi. A.S.ning yo'llari ham shunday. Pushkin, shuningdek, uning ilgari aytib o'tilgan asarlarining qahramonlari.

A.S. Pushkin ularda kichkina odamning demokratik mavzusini ilgari suradi. Buni adabiyotshunos S.M o'zining "Pushkin fantastikasi" tanqidiy maqolasida yozadi. Petrov: "Belkinning ertaklari" rus nasrining birinchi realistik asari sifatida bosma nashrlarda paydo bo'ldi. Dvoryanlar va mulk hayotidan an'anaviy mavzular bilan bir qatorda ("Yosh xonim-dehqon"). Pushkin ularda N.V.ning "Palto" dan oldingi "Kichik odamning" demokratik mavzusini ("Stansiya qo'riqchisi" hikoyasi) ilgari suradi. Gogol" Petrov S.M. Pushkinning fantastikasi / A.S.ning to'plami. Pushkin 10 jildda. - T.5. - M., 1960. - B.6..

"Belkin ertaklari" A.S.ga polemik javob bo'ldi. Pushkin zamonaviy rus nasrining asosiy yo'nalishlari haqida. Tasvirning haqqoniyligi, inson xarakteriga chuqur kirib borishi, A.S.ning "Stansiya agenti" didaktikasining yo'qligi. Pushkin N.M.ning "Bechora Liza" kabi kichkina odam haqidagi sentimental-didaktik hikoyasining ta'siriga chek qo'ydi. Karamzin. Sentimental hikoyada ideallashtirilgan obrazlar, ataylab didaktik maqsadda yaratilgan syujetli vaziyatlar real tiplar va kundalik suratlar, hayotning chinakam quvonch va qayg‘ulari tasviri bilan almashtiriladi. Hikoyaning chuqur gumanizmi A.S. Pushkin sentimental hikoyaning mavhum sezgirligiga qarshi turadi. Sentimental hikoyaning odobli tili axloqiy ritorikaga tushib, o'z o'rnini eski qarovchining Duna haqidagi hikoyasi kabi sodda va zukko hikoyaga beradi. Rus nasrida sentimentalizm o‘rnini realizm egallaydi.

Hikoyaning chuqur gumanizmi A.S. Pushkin sentimental hikoyaning mavhum sezgirligiga qarshi turadi. Sentimental hikoyaning odobli tili axloqiy ritorikaga tushib, o'z o'rnini eski qarovchining Duna haqidagi hikoyasi kabi sodda va zukko hikoyaga beradi.

"Aslida, "kichkina odamlarning" hayoti va turmush tarzini bir necha bor hamdardlik bilan tasvirlab bergan, ularga iliq insoniy tuyg'ularni bag'ishlagan 30-yillardagi Pushkin bir vaqtning o'zida cheklovlarni, qashshoqlikni ko'rmasdan qololmadi. mayda amaldorning, savdogarning, urug'li zodagonning ma'naviy ehtiyojlari. "Kichik odamga" achinish bilan birga, Pushkin bir vaqtning o'zida uning iltimoslarining kichik burjua torligini ko'rsatadi." Pushkinning ijodiy yo'li (1826-1830). - M., 1967. - B. 85..

Keyinchalik o'sha Dmitriy Blagoy o'zining "Pushkinning ijodiy yo'li" kitobida shoirning "kichkina odami" - avtokratiyaga qarshi bo'lgan shaxsning yangi talqinini keltirib chiqaradi: "Chuqur muntazamlik, Dekabrdan keyingi Pushkin uchun Pyotr mavzusining organik tabiati uning ishining keyingi yo'nalishi bilan ishonchli tarzda tasdiqlanadi, unda bu mavzu etakchi, markaziy mavzulardan biriga aylanadi, keyinroq ko'rib turganimizdek, tobora murakkablashib borayotgan mavzularni to'ldiradi. Mafkuraviy, falsafiy va ijtimoiy-tarixiy mazmun, A.S.ning ishlab chiqarish va badiiy rivojlanishi tufayli tobora muammoli xususiyat kasb etmoqda. Pushkin aynan shu mavzuda uning zamonaviyligi va umuman rus tarixiy hayotining markaziy masalalari - davlat va shaxs, avtokratik hokimiyat va oddiy "kichkina" shaxs o'rtasidagi munosabatlar, Rossiya tarixiy rivojlanish yo'llari haqida, mamlakat, millat, xalq taqdiri. Aynan shu masala Pushkinning Pyotr mavzusi bilan bog'liq bo'lgan "Buyuk Pyotrning qorasi", "Poltava", shoirning eng chuqur asarlari - "Peterburg hikoyasi" kabi asarlari markazida bo'ladi. ” misrasida, “Bronza otliq”. Ushbu turkumning birinchisi, go'yo keyingi barcha narsalarga ixcham, jamlangan kirish, Blagoy D.D.ning "Stanzalar" she'ridir. Pushkinning ijodiy yo'li (1826-1830). - M., 1967. - B. 86..

A.S. nasrining taniqli kam baholanishi. Pushkinning 19-asrdagi tanqidi "kichik odam" turini qiyosiy tarixiy o'rganishni sekinlashtirdi. Sovet Pushkinshunosligida bu masalaga bag'ishlangan asarlar mavjud. Biroq, A.S.ning badiiy nasriy tizimini qiyosiy tadqiq etish. Pushkinning keyingi, keyingi mualliflar (xususan, N.V. Gogol va F.M. Dostoevskiy) ijodiga nisbatan hali ko'p jihatdan hal etilmagan muammodir. "Bu bizning Pushkinshunoslik oldida turgan eng muhim vazifalardan biri sifatida katta vazifadir" Pushkin A.S. Tadqiqot natijalari va muammolari. - M., 1966. - B. 482..

Shunday qilib, A.S. "Kichik odam" obrazini tasvirlagan birinchi klassikalardan biri bo'lgan Pushkin o'z ishining dastlabki bosqichlarida, masalan, "Bekat agenti" qissasidagi kabi qahramonlarning yuksak ma'naviyatini ko'rsatishga harakat qildi. A.S. Pushkin "kichkina odam" bo'lish tabiiy va muqarrar taqdir ekanligini ko'rsatadi. "Kichik odam" ga ko'p narsa ochib beriladi, lekin u tomonidan juda oz narsa qabul qilinadi; u yerdagi taqdirini engillashtirishga intiladi, lekin bundan ham kattaroq azob-uqubatlarga duchor bo'ladi; yaxshilikka intilish, gunohdan qochmaydi; bu hayotni chuqur tushkunlikka tushiradi va eng yuqori sudni kutadi; O'limning o'zi unga hayotdan ko'ra ko'proq ma'qulroq bo'lib chiqadi. A.S.da. Pushkinning "kichkina odam" obrazi chuqur realistik. A.S. asarlaridagi "Kichik odam" ning xatti-harakati masalasi. Pushkin keskin va dramatik tarzda sahnalashtirilgan. Keyinchalik uning asarlarida "kichkina odam" obrazidan o'tish va xalq qahramoni - "G'arbiy slavyanlarning qo'shiqlari" qiyofasi bilan birlashish motivlari eshitildi. A.S.ning barcha asarlari uchun. Pushkin har bir qahramonning xarakteriga chuqur kirib borishi bilan ajralib turardi - "kichkina odam", uning portretini mohirona yozish, undan biron bir xususiyat qolmadi.

Rus adabiyotida "kichkina odam" obrazi

Adabiy ensiklopediya:

"Kichik odam" - bu adabiyotdagi qahramonning bir turi, ko'pincha u kambag'al, ko'zga ko'rinmas amaldor, kichik lavozimni egallaydi, taqdiri fojiali.

Kichkina odamlar boy emas, ko'rinmas, ularning taqdiri fojiali, ular himoyasiz.

Pushkin "Stansiya qo'riqchisi". Samson Vyrin.

Mehnatkash. Zaif odam. U qizini yo'qotadi va uni boy gusar Minskiy olib ketadi. Ijtimoiy ziddiyat. Xo'rlangan. O'zi uchun turolmaydi. Mast bo'ldi. Shimsho'n hayotdan mahrum bo'ldi.

Pushkin "Bronza chavandozi". Evgeniy

Evgeniy obrazi oddiy odam va davlat o'rtasidagi qarama-qarshilik g'oyasini o'zida mujassam etgan.

"Bechora o'zi uchun qo'rqmadi." "Qon qaynadi." "Yuragimdan alanga o'tdi", "Bu siz uchun!" Evgeniyning noroziligi bir lahzali impuls, ammo Samson Vyrinnikidan kuchliroqdir.

…Bizning qahramonimiz

Kolomnada yashaydi, bir joyda xizmat qiladi,

Zodagonlardan qochadi...

U kelajak uchun katta rejalar tuzmaydi, u sokin, ko'zga tashlanmaydigan hayotdan mamnun.

U nima haqida o'ylardi? Haqida,

Uning kambag'alligi, ko'p mehnat qilgani

U o'ziga topshirishi kerak edi

Ham mustaqillik, ham sharaf;

Xudo unga nima qo'shishi mumkin edi?

Aql va pul.

Mojaro

Pushkin rus adabiyotida birinchi marta ko'rsatdi davlat va davlat manfaatlari va xususiy shaxs manfaatlari o'rtasidagi ziddiyatning barcha fojiasi va chidab bo'lmasligi.

Gogol "Palto" Akaki Akikievich Bashmachkin

Qo'zg'olon mavzusi Sankt-Peterburg ko'chalarida Akaki Akakievichning o'limidan so'ng paydo bo'lgan va huquqbuzarlarning paltosini yechadigan hayoliy qiyofada o'z ifodasini topadi.

Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" Marmeladov

Yozuvchining o'zi ta'kidlagan: "Biz hammamiz Gogolning "Palto"sidan chiqdik.

Dostoevskiy "kichkina odamlar" ning chuqur va kuchli tajribalarini ochib beradi.

Chexov "Amdorning o'limi", "Qalin va nozik"

Kuprin "Garnet bilaguzuk"

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson kichik bo'lmasligi kerak. Chexov singlisiga yozgan maktublaridan birida shunday dedi: "Xudoyim, Rossiya yaxshi odamlarga qanchalik boy!"

Bogachek A., Shiryaeva E.

"19-20-asrlar adabiyotida "kichkina odam" obrazi" loyihasi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

MBOU "Orangereininskaya o'rta maktabi"

Mavzu bo'yicha loyiha: "19-20-asr boshlari adabiyotida "kichkina odam" obrazi"

10 "B" sinf o'quvchilari tomonidan yakunlangan

Bogachek Aleksandra

Shiryaeva Yekaterina

O'qituvchi

Mixaylova O.E.

2011-2012 o'quv yili.

Reja:

"Kichik odam" - realizm davrining adabiy qahramoni.

"Kichik odam" - xalqdan bo'lgan odam ... rus adabiyotining qahramoniga aylandi.

Pushkinning "Samson Vyrin" romanidan Gogolning "Akaki Akakievich" romanigacha.

A.P asarlarida "kichkina odam" ga nisbatan nafrat. Chexov.

N.S. asarlaridagi iste'dodli va fidoyi "kichkina odam". Leskova.

Xulosa.

Ishlatilgan kitoblar.

Maqsad : 19-asr - 20-asr boshlari yozuvchilarining "kichkina odami" haqidagi g'oyalar xilma-xilligini ko'rsating.

Vazifalar : 1) 19-asr – 20-asr boshlari yozuvchilarining ijodini oʻrganish;

3) xulosalar chiqarish.

"Kichik odam" ta'rifi realizm davrining adabiy qahramonlari toifasiga nisbatan qo'llaniladi, odatda ijtimoiy ierarxiyada juda past o'rinni egallaydi: kichik amaldor, savdogar yoki hatto kambag'al zodagon. "Kichik odam" obrazi demokratik adabiyot qanchalik dolzarb bo'lib chiqdi. "Kichik odam" tushunchasi, ehtimol, Belinskiy tomonidan kiritilgan (1840 yilda "Aqldan voy" maqolasi). "Kichik odam" mavzusi ko'plab yozuvchilar tomonidan ko'tarilgan. Bu har doim dolzarb bo'lib kelgan, chunki uning vazifasi oddiy odamning hayotini barcha tajribalari, muammolari, muammolari va kichik quvonchlari bilan aks ettirishdir. Yozuvchi oddiy odamlar hayotini ko‘rsatish va tushuntirishdek mashaqqatli mehnatni o‘z zimmasiga oladi. “Kichik odam butun xalqning vakili va har bir yozuvchi uni o'ziga xos tarzda ifodalaydi.

Kichkina odamning qiyofasi uzoq vaqtdan beri ma'lum - masalan, A.S. kabi mastodonlarga rahmat. Pushkin va N.V. Gogol yoki A.P. Chexov va N.S. Leskov - va bitmas-tuganmas.

N.V. Gogol birinchilardan bo'lib "kichkina odam" fojiasi haqida ochiq va baland ovozda gapirgan, mazlum, xo'rlangan va shuning uchun achinarli.

To'g'ri, bu palma hali ham Pushkinga tegishli; uning "Stansiya agenti" dan Samson Vyrin "kichik odamlar" galereyasini ochadi. Ammo Vyrinning fojiasi shaxsiy fojiaga aylangan, uning sabablari stansiya boshlig'ining oilasi - otasi va qizi o'rtasidagi munosabatlarda va axloqiy tabiatda, aniqrog'i, inspektorning qizi Dunyaning axloqsizligidadir. U otasi uchun hayotning ma'nosi, yolg'iz keksa odam o'zini issiq va qulay his qilgan "quyosh" edi.

Gogol tanqidiy realizm an'analariga sodiq qolgan holda, unga o'zining Gogolistik motivlarini kiritib, Rossiyada "kichkina odam" fojiasini yanada kengroq ko'rsatdi; yozuvchi "odamlarning bir-biriga nisbatan shafqatsizligi va befarqligi tobora kuchayib borayotgan jamiyatning tanazzulga uchrashi xavfini angladi va ko'rsatdi".

Va bu yovuzlikning cho'qqisi Gogolning "Palto" qissasidagi Akaki Akakievich Bashmachkin edi, uning nomi bu g'alati qullik, yolg'on va "ochiq" befarqlik dunyosida o'zini yomon his qiladigan "kichkina odam" timsoliga aylandi.

Hayotda ko'pincha boshqa odamlarning qadr-qimmatini kamsitadigan va haqorat qiladigan shafqatsiz va yuraksiz odamlar o'zlarining qurbonlaridan ko'ra ko'proq ayanchli va ahamiyatsizroq ko'rinadi. Kichkina amaldor Akaki Akakievich Bashmachkinning huquqbuzarlarining ruhiy zaiflik va mo'rtlik haqidagi xuddi shunday taassurotlari Gogolning "Palto" qissasini o'qiganimizdan keyin ham bizda qoladi. Akaki Akakievich haqiqiy "kichkina odam". Nega? Birinchidan, u ierarxik zinapoyaning eng past bosqichlaridan birida turadi. Uning jamiyatdagi o'rni umuman sezilmaydi. Ikkinchidan, uning ma’naviy hayoti, inson manfaatlari dunyosi nihoyatda tor, qashshoq va cheklangan. Gogolning o'zi o'z qahramonini kambag'al, o'rtamiyona, ahamiyatsiz va ko'zga tashlanmaydigan qilib tavsiflagan. Hayotda unga bo'limlardan biri uchun hujjatlar nusxasi sifatida ahamiyatsiz rol berildi. Rahbarlarning so'zsiz bo'ysunishi va buyruqlarini bajarish muhitida tarbiyalangan Akaki Akakievich Bashmachkin o'z ishining mazmuni va ma'nosi haqida fikr yuritishga odatlanmagan. Shuning uchun, unga elementar aqlning namoyon bo'lishini talab qiladigan vazifalar taklif qilinganda, u tashvishlana boshlaydi, xavotirlana boshlaydi va oxir-oqibat shunday xulosaga keladi: "Yo'q, menga biror narsani qayta yozishga ruxsat berganim ma'qul." Bashmachkinning ruhiy hayoti ham cheklangan. Yangi palto uchun pul yig'ish uning uchun butun hayotining ma'nosiga aylanadi va uning orzusi amalga oshishini kutib, uni baxtga to'ldiradi. Shunday mashaqqat va iztiroblar evaziga olingan yangi paltoning o'g'irlanishi uning uchun haqiqatan ham falokatga aylanadi. Atrofdagilar uning baxtsizligidan kulishdi, unga hech kim yordam bermadi. "Ahamiyatli odam" unga shunchalik qichqirdiki, bechora Akaki Akakievich hushini yo'qotdi. Uning o'limini deyarli hech kim payqamadi. Yozuvchi tomonidan yaratilgan obrazning o'ziga xosligiga qaramay, u, Bashmachkin, o'quvchilar ongida yolg'iz ko'rinmaydi va biz Akaki Akakievichning naslini baham ko'rgan xo'rlangan odamlarning ko'pchiligini tasavvur qilamiz. Gogol birinchi bo'lib "kichkina odam" fojiasi haqida gapirdi, unga bo'lgan hurmat uning ma'naviy fazilatlariga, bilim va aql-zakovatga emas, balki uning jamiyatdagi mavqeiga bog'liq edi. Yozuvchi “kichkina odam”ga nisbatan jamiyatdagi adolatsizlik va zulmsizlikni mehr bilan ko‘rsatib, birinchi marta bu jamiyatni bir qarashda ko‘rinib turganidek, ko‘zga tashlanmaydigan, achinarli, kulgili odamlarga e’tibor berishga chaqirdi. Ularning juda aqlli emasligi va ba'zan umuman aqlli emasligi ularning aybi emas, lekin ular hech kimga zarar etkazmaydilar va bu juda muhim. Xo'sh, nega ularga kulish kerak? Ehtimol, siz ularga hurmat bilan munosabatda bo'lolmaysiz, lekin ularni xafa qilolmaysiz. Ular, boshqalar singari, munosib hayotga, o'zlarini to'laqonli insonlar kabi his qilish imkoniyatiga ega.

"Kichik odam" doimiy ravishda A. A. Chexov asarlari sahifalarida uchraydi. Bu uning ishining asosiy qahramoni. Chexovning bunday odamlarga munosabati, ayniqsa, uning satirik hikoyalarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Va bu munosabat aniq. "Ambirning o'limi" hikoyasida "kichkina odam" Ivan Dmitrievich Chervyakov general Brizjalovni aksirganida tasodifan uni püskürtmek uchun doimo va obsesif ravishda kechirim so'raydi. "Men uni purkadim!" - deb o'yladi Chervyakov "Mening xo'jayinim emas, lekin men hali ham kechirim so'rashim kerak." Bu fikrdagi asosiy so'z "xo'jayin". Chervyakov, ehtimol, oddiy odamdan uzr so'ramaydi. Ivan Dmitrievich o'z boshliqlaridan qo'rqadi va bu qo'rquv xushomadgo'ylikka aylanadi va uni o'zini hurmat qilishdan mahrum qiladi. Biror kishi allaqachon o'zini axloqsizlikka tushirishga imkon beradigan darajaga yetdi, bundan tashqari, u buni qilishga yordam beradi; Biz generalga o'z haqimizni berishimiz kerak, u bizning qahramonimizga juda xushmuomalalik bilan munosabatda bo'ladi. Ammo oddiy odam bunday muomalaga o'rganmagan. Shuning uchun, Ivan Dmitrievich uni e'tiborsiz qoldirgan deb o'ylaydi va bir necha kun ketma-ket kechirim so'rash uchun keladi. Brizjalov bundan zerikadi va nihoyat Chervyakovga baqiradi. "Chet!" - deb qichqirdi general birdan ko'karib.

- Nima, ser? - deb so'radi Chervyakov dahshatdan o'lib.

Yo `qol bu yerdan!! — takrorladi general oyoqlarini zarb qilib.

Chervyakovning qornida nimadir chiqib ketdi. U hech narsani ko'rmay, hech narsani eshitmay, eshik tomon orqaga chekindi, ko'chaga chiqdi va zo'rg'a yurdi... Mexanik tarzda uyga etib kelib, formasini yechmasdan, divanga yotdi va... vafot etdi. Ularning oldida yuqori martabalar, abadiy hayrat va xo'rlik o'z qahramonining qiyofasini to'liqroq ochib berish uchun Chexov "gapiruvchi" familiyadan foydalangan Ha, Ivan Dmitrievich kichkina, achinish, qurt kabi, uni hech qanday harakat qilmasdan ezib tashlash mumkin. muhimi, u xuddi shunday yoqimsiz.

"G'olibning g'alabasi" hikoyasida Chexov bizga ota va o'g'ilning o'g'li mavqega ega bo'lishi uchun o'z xo'jayinining oldida o'zlarini kamsitishlari haqidagi hikoyani taqdim etadi.

"Boss voqeani aytib berdi va u kulgili narsa aytdimi yoki yo'qmi, bilmayman, lekin otam har daqiqada meni chetga surib qo'yganini eslayman:

Kulmoq!…

... - Ha, ha - shivirladi dadam. - Juda qoyil! U sizga qaraydi va kuladi... Bu yaxshi; Balki u sizga kotib yordamchisi bo'lib ish beradi!

Va yana biz oliylarga hayrat bilan duch kelamiz. Va yana bu o'z-o'zini kamsitish va xushomad qilishdir. Odamlar o'zlarining ahamiyatsiz maqsadlariga erishish uchun xo'jayinni xursand qilishga tayyor. Hech qanday sharoitda yo'qotib bo'lmaydigan oddiy insoniy qadr-qimmat borligini eslash ularning xayoliga ham kelmaydi. A.P.Chexov hamma odamlar go'zal va erkin bo'lishini xohlagan. "Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuzi, kiyimi, qalbi va fikrlari." Anton Pavlovich shunday deb o'yladi, shuning uchun o'z hikoyalarida ibtidoiy odamni masxara qilib, o'zini o'zi yaxshilashga chaqirdi. Chexov o‘z-o‘zini kamsitish, mangu xizmatkorlik va amaldorlarga qoyil qolishni yomon ko‘rardi. Gorkiy Chexov haqida shunday degan edi: "Uning dushmani qo'pollik edi va u butun umri davomida unga qarshi kurashdi". Ha, u o'z asarlari bilan bunga qarshi kurashdi, u bizga vasiyat qildi: "O'zimizdan tomchilab qulni siqib chiqaring". Ehtimol, uning "kichkina odamlari" ning bunday nopok turmush tarzi, ularning past fikrlari va noloyiq xatti-harakatlari nafaqat shaxsiy xarakter xususiyatlari, balki ularning ijtimoiy mavqei va mavjud siyosiy tizim tartibining natijasidir. Axir Chervyakov bunchalik g‘ayrat bilan kechirim so‘ramasdi va uning oqibatlaridan qo‘rqmaganida amaldorlardan abadiy qo‘rqib yashamasdi. "Xameleon", "Yo'g'on va ozg'in", "Ishdagi odam" va boshqa ko'plab hikoyalar qahramonlari xuddi shunday yoqimsiz xarakterga ega.

Anton Pavlovichning fikricha, insonning maqsadi bo'lishi kerak, uni amalga oshirish uchun u harakat qiladi va agar yo'q bo'lsa yoki u butunlay kichik va ahamiyatsiz bo'lsa, u holda odam xuddi shunday kichik va ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Inson mehnat qilishi va sevishi kerak - bu har qanday inson hayotida asosiy rol o'ynaydigan ikkita narsa: kichik va kichik emas.

Nikolay Semenovich Leskovning "kichkina odami" o'zidan oldingilarga qaraganda butunlay boshqacha shaxsdir ... Buni tushunish uchun ushbu yozuvchining uchta asari qahramonlarini taqqoslaylik: Lefty, Ivan Severyanovich Flyagin va Katerina Izmailova. Bu qahramonlarning uchtasi ham kuchli shaxslardir va har biri o'ziga xos qobiliyatga ega. Ammo Katerina Izmailovaning barcha energiyasi har qanday yo'l bilan shaxsiy baxtni yaratishga qaratilgan. Maqsadlariga erishish uchun u jinoyatga qo'l urmoqda. Va shuning uchun bu turdagi xarakter Leskov tomonidan rad etiladi. U sevganlari tomonidan shafqatsizlarcha xiyonat qilgani ma'lum bo'lgandagina unga hamdardlik bildiradi.

So‘l – shoh va saroy a’yonlaridan ko‘ra o‘z vatanini ko‘proq qayg‘uradigan xalqdan bo‘lgan iste’dodli odam. Ammo uni rus xalqiga juda tanish bo'lgan illat - mastlik va davlatning o'z fuqarolariga yordam berishni istamasligi uni vayron qildi. Agar u kuchli odam bo'lganida, bu yordamisiz ham qila olardi. Lekin ichgan odam kuchli odam bo'lolmaydi. Shuning uchun, Leskov uchun bu ustunlik berilishi kerak bo'lgan qahramon emas.

"Kichik odamlar" toifasiga kiruvchi qahramonlar orasida Leskov Ivan Severyanovich Flyaginni ajratib turadi. Leskov qahramoni tashqi ko'rinishi va ruhi bilan qahramon. “U ulkan qaddi-qomatli, qoramtir, ochiq yuzli, qalin, to‘lqinli, qo‘rg‘oshin rangli sochlari bor odam edi: uning oqargan sochlari juda g‘alati to‘qilgan edi... Bu bizning yangi hamrohimiz, keyinchalik juda qiziq bo‘lib chiqdi. odam, yoshi ellikdan oshganga o'xshardi, lekin u so'zning to'liq ma'nosida qahramon va bundan tashqari, Ilya Muromets boboni eslatuvchi tipik, soddadil, mehribon rus qahramoni edi... Ammo bu mehribon soddaligi bilan, unda ko'p narsani ko'rgan va ular aytganidek, "tajribali" odamni ko'rish uchun ko'p kuzatuv kerak emas edi, u o'zini jasorat bilan tutdi, o'ziga ishongan bo'lsa-da, yoqimsiz taassurot qoldirdi va gapirdi xulq-atvori bilan yoqimli bas ovozi. U nafaqat jismonan, balki ruhan ham kuchli. Flyaginning hayoti cheksiz sinovdir. U ruhiy jihatdan kuchli va bu unga hayotdagi bunday qiyin vaziyatlarni engishga imkon beradi. U o'lim yoqasida edi, odamlarni qutqardi va o'z hayoti uchun qochib ketdi. Ammo bu testlarning barchasida u yaxshilandi. Flyagin dastlab noaniq, keyin esa tobora ko'proq ongli ravishda vatanga qahramonona xizmat qilishga intiladi, bu qahramonning ma'naviy ehtiyojiga aylanadi; Bunda u hayotning ma'nosini ko'radi. Dastlab Flyaginga xos bo'lgan mehribonlik, azob-uqubatlarga yordam berish istagi, oxir-oqibat o'z qo'shnisini o'zi kabi sevishning ongli ehtiyojiga aylanadi. Bu o'zining afzalliklari va kamchiliklariga ega bo'lgan sodda odam, bu kamchiliklarni asta-sekin yo'q qiladi va Xudoni tushunishga keladi. Leskov o'z qahramonini ulkan yurak va katta qalbga ega kuchli va jasur odam sifatida tasvirlaydi. Flyagin taqdirdan shikoyat qilmaydi, yig'lamaydi. Leskov Ivan Severyanovichni tasvirlab, o'quvchini o'z xalqi, o'z mamlakati bilan faxrlanadi. Flyagin Chexov qahramonlari kabi kuchlar oldida o'zini kamsitmaydi, Dostoevskiyning Marmeladovi kabi nochorligi tufayli ichkilikboz bo'lib qolmaydi, Gorkiy qahramonlari kabi hayot tubiga tushmaydi, hech kimga yomonlikni xohlamaydi, qiladi. hech kimni kamsitishni istamaydi, boshqalardan yordam kutmaydi, qo'l qovushtirib o'tirmaydi. Bu o'zini inson, haqiqiy shaxs deb biladigan, o'z huquqlarini va boshqa odamlarning huquqlarini himoya qilishga tayyor, o'z qadr-qimmatini yo'qotmaydigan va insonning hamma narsaga qodirligiga ishonchi komil insondir.

III.

"Kichik odam" g'oyasi 19-asr va 20-asr boshlarida o'zgardi. Bu qahramon haqida har bir yozuvchining o‘ziga xos shaxsiy qarashlari ham bor edi.

Turli yozuvchilarning qarashlarida umumiylikni topishingiz mumkin. Masalan, 19-asrning birinchi yarmi yozuvchilari (Pushkin, Lermontov, Gogol) "kichkina odam" ga hamdardlik bilan munosabatda bo'lishadi. Griboedov alohida turadi, u bu qahramonga boshqacha qaraydi, bu uning qarashlarini Chexov va qisman Ostrovskiy qarashlariga yaqinlashtiradi. Bu erda qo'pollik va o'z-o'zini kamsitish tushunchasi birinchi o'ringa chiqadi. L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprinlar fikrida "kichkina odam" iste'dodli, fidoyi insondir. Yozuvchilarning bunday xilma-xil qarashlari ularning dunyoqarashi xususiyatlariga va real hayotda bizni o'rab turgan inson turlarining xilma-xilligiga bog'liq.

Ishlatilgan kitoblar:

1. Gogol N.V. 4 jildda toʻplangan asarlar. "Prosveshchenie" nashriyoti, M. 1979 yil

2. Pushkin A.S. “I.P.ning hikoyalari. Belkina. Dubrovskiy, belkurak malikasi. "Astrel, AST" nashriyoti 2004 yil

3. Chexov A.P. Hikoyalar. "AST" nashriyoti. 2010 yil

4. Leskov N.S. Nikolay Leskovning barcha asarlari. 2011 yil

5. Gukovskiy G.A. Gogol realizmi - M., 1959 yil

"Kichik odam" - bu hokimiyatning o'zboshimchaliklari yoki shafqatsiz hayot sharoitlari qurboni bo'lgan adabiy qahramonning bir turi, odatda kichik amaldor. Chor adolatsizligi va shafqatsiz zamonlar “kichkina xalq”ni o‘zlariga chekinishga, yakkalanib qolishga, yanada muvaffaqiyatli hamkasblari tomonidan masxara qilinishga majbur qildi, ular befarq yashab, sezilmay o‘lib ketishdi, ba’zan esa aqldan ozishdi. Ammo aynan shunday qahramonlar kuchli zarbani boshdan kechirib, adolat uchun faryod qila boshladilar va hatto kuchlarga qarshi kurashdilar.

Birinchisi, A. S. Pushkinning qahramonlari: "Bronza otliq" she'ridan Evgeniy va hikoyadan Samson Vyrin. Ammo Gogol asarlarining qahramonlari, ayniqsa uning "Peterburg ertaklari" haqli ravishda ushbu turning timsoli hisoblanadi. F. M. Dostoevskiy keyinchalik shunday deydi: “Biz hammamiz Gogolning “Palto”sidan chiqdik, ya’ni rus yozuvchilari, shu jumladan Dostoevskiyning o‘zi ham bu mavzuga doimo to‘xtalib, Gogol qahramonlari o‘rnak bo‘lib qoladilar.

Gogolning o'zi Sankt-Peterburgda bo'lib, yigitni shafqatsizlarcha kutib olgan shaharning buyukligidan hayratda qoldi. U ijtimoiy falokat dunyosiga duch keldi. Men poytaxtning ulug'vorligi va qashshoqligini ko'rdim, uning old jabhasi orqasida qo'pollik g'alaba qozonadi va iste'dodlar halok bo'ladi. Pushkin qahramonlari Sankt-Peterburg bilan to'qnashganidan keyin aqldan ozgan.

Gogolning "Peterburg ertaklari"da "kichkina odamning" qadr-qimmatini qozonish istagi isyonga olib keladi va sharpali kuchlarni ozod qiladi, bu esa bu tsiklni fantastik qiladi. Tanqidchilar tan olishlaricha, hikoyalarning butun tsikli hayotning fojiali tartibsizliklariga va uni g'ayriinsoniy va chidab bo'lmas holga keltirganlarga qarshi g'azab ifodasidir.

"Majnunning eslatmalari"da hikoya mayda amaldor Poprishchin nuqtai nazaridan hikoya qilinadi. Bo‘lim mudiri kabinetida o‘tirib, qalam charxlaydi, yozadi, qizini turmushga berish, kasb-hunar egallashni orzu qiladi. Ikki it Fidel va Medji o'rtasidagi suhbatni eshitib, (bu seriyadagi barcha hikoyalarda fantaziya bor) u ularning yozishmalari haqida bilib oladi va qog'ozlarni egallab, xo'jayini va qizining barcha sirlarini o'rganadi. U hayratda: nega dunyo bunchalik adolatsiz? Nega u, Aksentiy Poprishchin, 42 yoshda, shunchaki titulli maslahatchi?

Uning alangalangan miyasida u boshqa birov bo‘lishi mumkin degan fikr paydo bo‘ladi, lekin telbalik bilan birga uning insoniy qadr-qimmati ham oshadi. U dunyoga boshqacha qaray boshlaydi, chunki u "hayot ustalari" deb ataladigan narsalar oldida qullik qilishni rad etadi. U to'satdan o'zini Ispaniya qiroli deb hisoblay boshlaydi, bu unga o'z boshliqlari oldida turmaslik va hatto o'zini Ferdinand VIII sifatida imzolash huquqini beradi. Poprishchin "hamma idora bechorasi", shu jumladan direktor ham uning oldida xo'rlanib ta'zim qilishini aniq tasavvur qiladi. Bu demarx psixiatriya shifoxonasida tugaydi, u erda uning yozuvlari oxir-oqibat barcha ma'nolarini yo'qotadi, ammo hikoya ijtimoiy mojaroning jiddiyligini ochib beradi.

"Palto" hikoyasi nafaqat "kichkina odam" Akaki Akakievich Bashmachkinning hayotidagi voqeani tasvirlaydi. Qahramonning butun hayoti o'quvchi ko'z o'ngida namoyon bo'ladi: u tug'ilganda, uning ismini qo'yishda hozir bo'ladi, u qayerda xizmat qilganini, nima uchun uning paltosi unga juda zarurligini va nima uchun vafot etganini bilib oladi. Qahramon o'zining kichik dunyosida yashaydi, u erda hech narsa sodir bo'lmaydi. Agar palto haqidagi aql bovar qilmaydigan voqea uning hayotida sodir bo'lmaganida, u haqida hech narsa aytilmagan bo'lar edi.

Akaki Akakievich hashamatga intilmaydi: yangi palto tikish hayotiy zaruratdir. Yangi narsa haqida o'ylash qahramonning hayotini yangi ma'noga to'ldiradi, shuning uchun uning tashqi ko'rinishi hatto o'zgaradi: "U qandaydir tarzda jonliroq, yanada kuchliroq xarakterga ega bo'ldi." U o'z orzularining chegarasiga yetib, uni doimo masxara qiladigan hamkasblari orasida shov-shuvga sabab bo'lganida, uning paltosi o'g'irlanadi. Ammo bu kambag'al Bashmachkinning o'limining sababi emas: amaldor yordam so'rab murojaat qilgan "ahamiyatli shaxs" uni boshliqlariga hurmatsizlik uchun "tang'adi" va uni haydab chiqaradi.

Shunday qilib, "hech kimni qiziqtirmaydigan mavjudot" er yuzidan yo'qoladi, chunki uning o'limini hech kim payqamadi. Oxiri fantastik, lekin adolatni o'rnatishga olib keladi. Sobiq amaldorning sharpasi boy va olijanob odamlarning ko'ylagini yirtib tashlaydi va Bashmachkin misli ko'rilmagan cho'qqilarga ko'tarilib, martaba haqidagi yomon g'oyalarni yengib chiqadi.

"Portret", Gogol hikoyasini tahlil qilish, insho
"O'lik jonlar", Gogol asarining tahlili