Karamzin N.M hikoyasida sentimentalizm. "Bechora Liza."
Oddiy dehqon qizi Liza va Moskva zodagoni Erastning ta'sirchan sevgisi yozuvchining zamondoshlarining qalbini chuqur hayratda qoldirdi. Bu hikoyada hamma narsa: Moskva viloyatining syujeti va taniqli landshaft eskizlaridan tortib qahramonlarning samimiy his-tuyg'ularigacha - 18-asr oxiri o'quvchilari uchun g'ayrioddiy edi.
Hikoya birinchi marta 1792 yilda Moskva jurnalida nashr etilgan, uning muharriri Karamzinning o'zi edi. Syujet juda oddiy: otasining o'limidan so'ng, yosh Liza o'zini va onasini boqish uchun tinimsiz mehnat qilishga majbur bo'ladi. Bahorda u Moskvada vodiy zambaklarini sotadi va u erda yosh zodagon Erast bilan uchrashadi. Yigit uni sevib qoladi va hatto sevgisi uchun dunyoni tark etishga ham tayyor. Sevishganlar oqshomlarni birga o'tkazishadi, bir kun Erast polk bilan yurish kerakligini va ular ajralishlari kerakligini e'lon qiladi. Bir necha kundan keyin Erast ketadi. Bir necha oy o'tadi. Bir kuni Liza tasodifan Erastni ajoyib aravada ko'rib qoladi va u unashtirilganligini bilib qoladi. Erast o'z mulkini kartalar tufayli yo'qotdi va o'zining moliyaviy ahvolini yaxshilash uchun qulaylik uchun boy beva ayolga uylandi. Umidsizlikka tushib qolgan Liza o'zini hovuzga tashlaydi.
Badiiy o'ziga xoslik.
Karamzin hikoyaning syujetini Evropa romantik adabiyotidan olgan. Barcha voqealar "rus" tuprog'iga o'tkazildi. Muallif harakat Moskva va uning atrofida sodir bo'lishini ta'kidlaydi, Simonov va Danilov monastirlari, Chumchuq tepaliklarini tasvirlab, haqiqiylik illyuziyasini yaratadi. Rus adabiyoti va o'sha davr kitobxonlari uchun bu yangilik edi. Qadimgi romanlardagi baxtli yakunlarga o'rganib qolgan ular Karamzin ijodida hayot haqiqatini uchratishdi. Yozuvchining asosiy maqsadi - rahm-shafqatga erishish - amalga oshdi. Rossiya jamoatchiligi o'qidi, hamdardlik bildirdi, hamdardlik bildirdi. Hikoyaning birinchi o'quvchilari Lizaning hikoyasini haqiqiy zamonaviy fojia sifatida qabul qilishdi. Simonov monastiri devorlari ostidagi hovuz Lizina hovuzi deb nomlangan.
Sentimentalizmning kamchiliklari.
Hikoyaning ishonchliligi faqat ko'rinadi. Muallif tasvirlagan qahramonlar dunyosi pastoral va o'ylab topilgan. Dehqon ayol Liza va uning onasi nozik his-tuyg'ularga ega, ularning nutqi savodli, adabiy va zodagon Erastning nutqidan farq qilmaydi. Kambag'al qishloq aholisining hayoti chorvachilikka o'xshaydi: “Bu orada bir yosh cho'pon qo'ylarini daryo bo'yida haydab, mo'ri o'ynab yuribdi. Liza unga qaradi va o'yladi: "Agar hozir mening o'ylarimni band qilgan odam oddiy dehqon, cho'pon bo'lib tug'ilgan bo'lsa, va agar u hozir qo'ylarini mening yonimdan haydab ketayotgan bo'lsa: oh! Men unga tabassum bilan ta’zim qilib: “Assalomu alaykum, aziz cho‘pon!” derdim. Qo'yingizni qayerga haydayapsiz? Va bu erda qo'ylaringiz uchun yashil o'tlar o'sadi va bu erda qizil gullar o'sadi, undan siz shlyapangizga gulchambar to'qishingiz mumkin." Menga mehrli nigoh bilan qarardi – balki qo‘limdan olardi... Tush! Nay chalayotgan cho‘pon o‘tib ketibdi-da, o‘zining rang-barang suruvi bilan yaqin atrofdagi tepalik ortida g‘oyib bo‘ldi”. Bunday ta’rif va mulohazalar realizmdan yiroqdir.
Hikoya rus sentimental adabiyotining namunasiga aylandi. Karamzin aqlga sig'inish bilan klassitsizmdan farqli o'laroq, his-tuyg'ularga, sezgirlik va rahm-shafqatga sig'inish haqida bahslashdi: qahramonlar sevish, his qilish va tajriba qilish qobiliyati uchun muhimdir. Bundan tashqari, klassitsizm asarlaridan farqli o'laroq, "Bechora Liza" axloq, didaktiklik va tarbiyadan mahrum: muallif o'rgatmaydi, balki o'quvchida qahramonlarga hamdardlik uyg'otishga harakat qiladi.
Hikoya "silliq" til bilan ham ajralib turadi: Karamzin dabdabadan voz kechdi, bu esa asarni o'qishni osonlashtirdi.
Nikolay Mixaylovich Karamzin rus adabiyotida 18-asr oxirida G'arbiy Evropada mashhur bo'lgan yangi adabiy oqim - sentimentalizmning eng ko'zga ko'ringan vakili bo'ldi. 1792 yilda yaratilgan "Bechora Liza" hikoyasi ushbu tendentsiyaning asosiy xususiyatlarini ochib berdi. Sentimentalizm odamlarning shaxsiy hayotiga, ularning his-tuyg'ulariga asosiy e'tiborni e'lon qildi, bu barcha tabaqalardagi odamlarga birdek xosdir. Karamzin "dehqon ayollari ham sevishni bilishlarini" isbotlash uchun oddiy dehqon qizi Liza va zodagon Erastning baxtsiz sevgisi haqida hikoya qiladi. Liza - sentimentalistlar tomonidan ilgari surilgan "tabiiy shaxs" ideali. U nafaqat "jon va tanada go'zal", balki uning sevgisiga to'liq loyiq bo'lmagan odamni chin dildan sevishga qodir. Erast, ma'lumoti, olijanobligi va boyligi bo'yicha sevgilisidan ustun bo'lsa-da, ma'naviy jihatdan undan kichikroq bo'lib chiqadi. U sinfiy xurofotlardan yuqoriga ko'tarila olmaydi va Lizaga uylanadi. Erastning "odil aqli" va "mehribon qalbi" bor, lekin ayni paytda u "zaif va uchuvchan". Kartalarda yutqazib, u boy beva ayolga uylanishga va Lizani tark etishga majbur bo'ladi, shuning uchun u o'z joniga qasd qiladi. Biroq, Erastda samimiy insoniy tuyg'ular o'lmadi va muallif bizni ishontirganidek, "Erast umrining oxirigacha baxtsiz edi. Lizinaning taqdiri haqida bilib, u o'zini tasalli qila olmadi va o'zini qotil deb hisobladi.
Karamzin uchun qishloq tabiiy axloqiy poklik markaziga, shahar esa bu poklikni buzadigan vasvasalar manbaiga aylanadi. Yozuvchining qahramonlari sentimentalizm qoidalariga to'la mos ravishda deyarli har doim azob chekishadi, doimo ko'z yoshlari bilan o'z his-tuyg'ularini ifodalaydilar. Muallifning o'zi tan olganidek: "Menga qayg'u ko'z yoshlarini to'kishga majbur qiladigan narsalarni yaxshi ko'raman". Karamzin ko'z yoshlaridan uyalmaydi va o'quvchilarni ham xuddi shunday qilishga undaydi. U armiyaga ketgan Erast qoldirgan Lizaning boshidan kechirganlarini batafsil tasvirlab beradi: “O'sha soatdan boshlab uning kunlari kun edi.
melankolik va qayg'u, uni mehribon onadan yashirish kerak edi: uning yuragi ko'proq azob chekdi! O'rmon tubida yolg'iz qolgan Liza bemalol ko'z yoshlarini to'kib, sevgilisidan ajralish haqida nola qila olsa, bu osonroq bo'ldi. Ko'pincha qayg'uli kaptar uning nolasi bilan g'amgin ovozini birlashtirdi. Karamzin Lizani keksa onasidan iztirobini yashirishga majbur qiladi, lekin shu bilan birga, u odamga o'z qayg'usini ochiqchasiga, uning qalbiga ko'nglini to'ldirish imkoniyatini berish juda muhimligiga chuqur amin. Muallif hikoyaning mohiyatan ijtimoiy ziddiyatiga falsafiy va axloqiy prizma orqali qaraydi. Erast chin dildan Lizaga bo'lgan past sevgisi yo'lida sinfiy to'siqlarni engib o'tishni xohlaydi. Biroq, qahramon Erastning "uning eri bo'la olmasligini" tushunib, vaziyatga ancha ehtiyotkorlik bilan qaraydi. Hikoyachi allaqachon o'z qahramonlari haqida chin dildan qayg'uradi, go'yo ular bilan yashayotgandek tashvishlanadi. Erast Lizani tark etganda, muallifning samimiy e'tirofi shunday bo'lishi bejiz emas: "Ayni paytda yuragim qon ketmoqda. Men Erastdagi odamni unutaman - men uni la'natlashga tayyorman - lekin tilim qimirlamaydi - men osmonga qarayman va yuzimdan yosh oqadi. Erast va Liza bilan nafaqat muallifning o'zi, balki uning minglab zamondoshlari - hikoyani o'qiganlar ham bor edi. Bunga nafaqat vaziyatni, balki harakat joyini ham yaxshi tan olish yordam berdi. Karamzin "Bechora Liza" da Moskva Simonov monastirining atrofini juda aniq tasvirlagan va "Lizin hovuzi" nomi u erda joylashgan hovuzga mahkam bog'langan. Bundan tashqari: ba'zi baxtsiz yosh xonimlar hikoyaning bosh qahramonidan o'rnak olib, bu erda o'zlarini cho'kib ketishdi. Lizaning o'zi odamlar Karamzinning hikoyasini o'qimagan dehqon ayollari emas, balki zodagonlar va boshqa badavlat sinflarning qizlari bo'lsa ham, odamlar sevgida taqlid qilishga intiladigan modelga aylandi. Erast nomi olijanob oilalar orasida juda mashhur bo'ldi. "Bechora Liza" va sentimentalizm zamon ruhiga juda mos edi.
Karamzin asarlarida Liza va uning onasi, garchi ular dehqon ayollari ekanligi aytilgan bo'lsa-da, zodagon Erast va muallifning o'zi bilan bir xil tilda gaplashishi xarakterlidir. Yozuvchi, G'arbiy Evropa sentimentalistlari singari, jamiyatning yashash sharoitlari bo'yicha qarama-qarshi bo'lgan sinflarni ifodalovchi qahramonlarning nutq farqini hali bilmas edi. Hikoyaning barcha qahramonlari Karamzin mansub bo'lgan o'qimishli olijanob yoshlar doirasining haqiqiy nutq tiliga yaqin rus adabiy tilida gaplashadi. Shuningdek, hikoyadagi dehqonlar hayoti chinakam xalq hayotidan uzoqdir. Aksincha, u cho'ponlar va cho'ponlar timsoli bo'lgan sentimentalistik adabiyotga xos bo'lgan "tabiiy odam" haqidagi g'oyalardan ilhomlangan. Shuning uchun, masalan, yozuvchi Lizaning "daryo qirg'og'i bo'ylab suruvini haydab, mo'ri o'ynab yurgan" yosh cho'pon bilan uchrashuvi epizodini taqdim etadi. Ushbu uchrashuv qahramonni sevimli Erastning "oddiy dehqon, cho'pon" bo'lishini orzu qiladi, bu ularning baxtli ittifoqini amalga oshirishga imkon beradi. Negaki, yozuvchi o‘ziga notanish bo‘lgan xalq hayotining tafsilotlarini emas, balki tuyg‘ularni tasvirlashda, asosan, haqiqatga to‘g‘ri keldi.
O'z hikoyasi bilan rus adabiyotida sentimentalizmni o'rnatgan Karamzin klassitsizmning qat'iy, ammo hayotdan yiroq sxemalaridan voz kechib, uni demokratlashtirish borasida muhim qadam tashladi. "Bechora Liza" muallifi nafaqat "ular aytganidek" yozishga, adabiy tilni cherkov slavyan arxaizmlaridan ozod qilishga va unga Evropa tillaridan o'zlashtirilgan yangi so'zlarni jasorat bilan kiritishga intilgan. U birinchi marta qahramonlarni sof ijobiy va sof salbiyga bo'lishdan voz kechib, Erast xarakterida yaxshi va yomon xususiyatlarning murakkab kombinatsiyasini ko'rsatdi. Shunday qilib, Karamzin sentimentalizm va romantizm o‘rnini egallagan realizm 19-asr o‘rtalarida adabiyot taraqqiyotini harakatga keltirgan yo‘nalishda qadam tashladi.
18-asrning oxirida Rossiyada etakchi adabiy oqim sentimentalizm bo'lib, bizga Evropadan kelgan klassitsizm edi. N. M. Karamzin haqli ravishda rus adabiyotidagi sentimental oqimning rahbari va targ'ibotchisi deb hisoblanishi mumkin. Uning "Rus sayohatchisining maktublari" va hikoyalari sentimentalizm namunasidir. Shunday qilib, "Bechora Liza" (1792) hikoyasi ushbu yo'nalishning asosiy qonunlariga muvofiq qurilgan. Biroq, yozuvchi Evropa sentimentalizmining ba'zi qonunlaridan uzoqlashdi.
Klassisizm asarlarida podshohlar, zodagonlar, sarkardalar, ya’ni muhim davlat vazifasini bajargan kishilar tasvirga loyiq edi. Sentimentalizm milliy miqyosda ahamiyatsiz bo'lsa ham, shaxsning qadr-qimmatini targ'ib qilgan. Shu sababli, Karamzin hikoyaning bosh qahramonini erta boquvchi otasiz qolgan va onasi bilan kulbada yashaydigan kambag'al dehqon ayol Liza qildi. Sentimentalistlarning fikriga ko'ra, yuqori tabaqa vakillari ham, tuban kelib chiqishi ham atrofdagi dunyoni chuqur his qilish va mehr bilan idrok etish qobiliyatiga ega, chunki "hatto qishloq ayollari ham sevishni biladilar".
Sentimentalist yozuvchining maqsadi voqelikni to‘g‘ri tasvirlashdan iborat emas edi. Lizinning dehqon ayollari yashaydigan gullar va trikotaj mahsulotlarini sotishdan olgan daromadi ularni ta'minlay olmadi. Ammo Karamzin hayotni hamma narsani real tarzda etkazishga harakat qilmasdan tasvirlaydi. Uning maqsadi o'quvchida mehr-oqibatni uyg'otishdir. Bu hikoya rus adabiyotida birinchi marta o‘quvchining qalbida hayot fojiasini his qildi.
Zamondoshlar "Bechora Liza" qahramoni - Erastning yangiligini ta'kidladilar. 1790-yillarda qahramonlarni ijobiy va salbiyga qat'iy bo'lish printsipi kuzatildi. Lizani o'ldirgan Erast, bu tamoyilga zid ravishda, yomon odam sifatida qabul qilinmadi. Beparvo lekin xayolparast yigit qizni aldamaydi. Avvaliga u sodda qishloqqa nisbatan samimiy mehrli his-tuyg'ularga ega. Kelajagi haqida o'ylamasdan, u Lizaga yomonlik qilmasligiga, doimo uning yonida, aka-uka va opa-singil kabi bo'lishiga va ular birgalikda baxtli bo'lishiga ishonadi.
Sentimentalizm asarlarida til ham o'zgardi. Qahramonlarning nutqi ko'plab eski slavyanizmlardan "ozod qilindi" va oddiyroq, so'zlashuvga yaqinroq bo'ldi. Shu bilan birga, u go‘zal epitetlar, ritorik burilishlar, undovlar bilan to‘la bo‘ldi. Liza va uning onasining nutqi jonli, falsafiy ("Oh, Liza!" - dedi u. "Hammasi Rabbiy Xudo bilan naqadar yaxshi! !"; ""Bir-birimizni yana ko'rishimiz qanday yoqimli daqiqalar haqida o'ylang." - "Men u haqida o'ylayman! Qani endi u tezroq kelsa! Azizim, azizim Erast! Esingizda bo'lsin, kambag'alingizni eslang. Liza, seni o'zidan ko'ra ko'proq sevadi!").
Bunday tilning maqsadi o'quvchi qalbiga ta'sir qilish, unda insoniy tuyg'ularni uyg'otishdir. Shunday qilib, "Bechora Liza" hikoyachisi nutqida biz juda ko'p so'z birikmalari, qisqartiruvchi shakllar, undovlar va ritorik murojaatlarni eshitamiz: "Oh! Men yuragimga tegadigan va muloyim qayg'u ko'z yoshlarini to'kadigan narsalarni yaxshi ko'raman!"; "Go'zal kambag'al Liza kampir bilan"; "Ammo Erast uni oxirgi marta quchoqlab, oxirgi marta yuragiga bosganida: "Meni kechir, Liza!" Qanday ta'sirli rasm!"
Sentimentalistlar tabiat tasviriga katta e'tibor berganlar. Voqealar ko'pincha go'zal manzaralar fonida sodir bo'ladi: o'rmonda, daryo bo'yida, dalada. Nozik tabiat, sentimentalistik asarlarning qahramonlari tabiat go'zalligini sinchkovlik bilan idrok etganlar. Evropa sentimentalizmida tabiatga yaqin bo'lgan "tabiiy" odam faqat sof his-tuyg'ularga ega, deb taxmin qilingan; tabiat inson qalbini yuksaltirishga qodir ekanligi. Ammo Karamzin G'arb mutafakkirlari nuqtai nazariga qarshi chiqishga harakat qildi.
"Bechora Liza" Simonov monastiri va uning atrofini tasvirlash bilan boshlanadi. Shunday qilib, muallif Moskvaning bugungi va o'tmishini oddiy odamning tarixi bilan bog'ladi. Voqealar Moskvada va tabiatda sodir bo'ladi. "Natura", ya'ni tabiat hikoyachiga ergashib, Liza va Erastning sevgi hikoyasini diqqat bilan "kuzatadi". Ammo u qahramonning boshidan kechirganlarini kar va ko'r bo'lib qolmoqda.
Tabiat yigit va qizning ehtiroslarini taqdirli daqiqada to'xtatmaydi: "Osmonda biron bir yulduz porlamadi - hech qanday nur xayollarni yorita olmaydi". Aksincha, "kechqurun qorong'uligi istaklarni oziqlantirdi". Lizaning qalbida tushunarsiz narsa yuz bermoqda: "Menga o'layotgandek tuyuldi, mening jonim ... Yo'q, men buni qanday aytishni bilmayman!" Lizaning tabiatga yaqinligi uning ruhini saqlab qolishga yordam bermaydi: u o'z jonini Erastga berayotganga o'xshaydi. Momaqaldiroq shundan keyingina boshlanadi - "butun tabiat Lizaning yo'qolgan aybsizligi haqida nola qilganday tuyuldi." Liza "jinoyatchi kabi" momaqaldiroqdan qo'rqadi. U momaqaldiroqni jazo sifatida qabul qiladi, lekin tabiat unga ilgari hech narsa aytmagan.
Liza Erast bilan xayrlashayotgan paytda tabiat hali ham go'zal, ulug'vor, ammo qahramonlarga befarq: "Tong shafaqlari qip-qizil dengiz kabi sharqiy osmonga tarqaldi. Erast baland eman daraxti shoxlari ostida turardi... butun tabiat sukunatda edi”. Hikoyada Liza uchun ajralishning fojiali daqiqasida tabiatning "sukunati" ta'kidlangan. Bu erda ham tabiat qizga hech narsa aytmaydi, uni umidsizlikdan qutqarmaydi.
Rus sentimentalizmining gullab-yashnashi 1790-yillarda sodir bo'ldi. Ushbu tendentsiyaning taniqli targ'ibotchisi Karamzin o'z asarlarida asosiy g'oyani ishlab chiqdi: ruh ravshan bo'lishi, samimiy bo'lishi, boshqa odamlarning dardiga, boshqa odamlarning azoblariga va boshqa odamlarning tashvishlariga javob berishi kerak.
Sentimentalizm (frantsuzcha tuyg'u) - 18-asr o'rtalarida Angliyada paydo bo'lgan badiiy uslub. va asosan Yevropa adabiyotida keng tarqaldi: Sh.Richardson, L.Stern - Angliyada; Russo, L. S. Mercier - Frantsiyada; Herder, Jan Pol - Germaniyada; N. M. Karamzin va erta V. A. Jukovskiy - Rossiyada. Ma'rifatparvarlik taraqqiyotining so'nggi bosqichi bo'lgan sentimentalizm o'zining g'oyaviy mazmuni va badiiy xususiyatlariga ko'ra klassitsizmga qarshi turdi.
Sentimentalizm «uchinchi hokimiyat»ning demokratik qismining ijtimoiy intilishlari va his-tuyg'ularini, uning feodal qoldiqlariga, ijtimoiy tengsizlikning kuchayishiga va shakllanayotgan burjua jamiyatida shaxsning tekislanishiga qarshi noroziligini ifoda etdi. Ammo sentimentalizmning bu ilg'or tendentsiyalari uning estetik kredosi bilan sezilarli darajada cheklangan edi: tabiat qo'ynidagi tabiiy hayotni har qanday majburlash va zulmdan xoli, tsivilizatsiya illatlaridan xoli ideallashtirish.
18-asr oxirida. Rossiyada kapitalizmning kuchayishi kuzatildi. Bunday sharoitda feodal munosabatlarining beqarorligini his qilgan va shu bilan birga yangi ijtimoiy tendentsiyalarni qabul qilmagan zodagonlarning ma'lum bir qismi ilgari e'tibordan chetda qolgan hayotning boshqa sohasini ilgari surdi. Bu samimiy, shaxsiy hayot sohasi bo'lib, uning asosiy sabablari sevgi va do'stlik edi. Shunday qilib sentimentalizm adabiy oqim sifatida paydo bo'ldi, 18-asr rus adabiyoti rivojlanishining so'nggi bosqichi, dastlabki o'n yillikni qamrab oldi va 19-asrga tarqaldi. O'zining sinfiy tabiatiga ko'ra rus sentimentalizmi progressiv va inqilobiy burjuaziya orasida paydo bo'lgan G'arbiy Evropa sentimentalizmidan tubdan farq qiladi, bu uning sinfiy o'zini o'zi belgilashining ifodasidir. Rus sentimentalizmi, asosan, olijanob mafkuraning mahsulidir: burjua sentimentalizmi rus zaminida ildiz ota olmadi, chunki rus burjuaziyasi endigina - va nihoyatda noaniq - o'z taqdirini o'zi belgilashni boshlagan edi; Oldin feodalizm gullagan davrida mafkuraviy hayotning yangi sohalarini tasdiqlagan rus yozuvchilarining sentimental sezgirligi unchalik ahamiyatli bo'lmagan va hatto taqiqlangan - feodal mavjudotning o'tib borayotgan erkinligini orzu qilgan.
N. M. Karamzinning "Bechora Liza" qissasi 18-asr rus adabiyotining birinchi sentimental asarlaridan biri edi. Uning syujeti juda oddiy - irodasiz, mehribon bo'lsa-da, zodagon Erast kambag'al dehqon qiz Lizaga oshiq bo'ladi. Ularning sevgisi fojiali tarzda tugaydi: yigit boy kelinga uylanishni rejalashtirgan sevgilisini tezda unutadi va Liza o'zini suvga tashlab vafot etadi.
Ammo hikoyada asosiy narsa syujet emas, balki u o'quvchida uyg'onishi kerak bo'lgan his-tuyg'ulardir. Binobarin, hikoyaning bosh qahramoni bechora qizning taqdiri haqida qayg‘u va hamdardlik bilan so‘zlaydi. Sentimental hikoyachi obrazi rus adabiyotida kashfiyot bo'ldi, chunki ilgari hikoyachi "sahna ortida" qolgan va tasvirlangan voqealarga nisbatan neytral edi. "Bechora Liza" qisqa yoki cho'zilgan lirik chekinishlar bilan ajralib turadi, syujetning har bir dramatik burilishida biz muallifning ovozini eshitamiz: "yuragim qon ketmoqda ...", "ko'z yoshlarim yuzimga dumalab bormoqda".
Sentimentalist yozuvchi uchun ijtimoiy masalalarga murojaat qilish nihoyatda muhim edi. U Erastni Lizaning o'limida ayblamaydi: yosh zodagon dehqon qizi kabi baxtsiz. Ammo, va bu ayniqsa muhim, Karamzin rus adabiyotida birinchi bo'lib quyi sinf vakilida "tirik jon" ni kashf etgan. "Va dehqon ayollar sevishni biladilar" - hikoyadagi bu ibora uzoq vaqt davomida rus madaniyatida mashhur bo'ldi. Bu erda rus adabiyotining yana bir an'anasi boshlanadi: oddiy odamga hamdardlik, uning quvonch va tashvishlari, zaif, mazlum va ovozsizlarni himoya qilish - bu so'z san'atkorlarining asosiy axloqiy vazifasidir.
Asar nomi ramziy bo'lib, bir tomondan, muammoni hal qilishning ijtimoiy-iqtisodiy jihatini (Liza - kambag'al dehqon qizi), boshqa tomondan, axloqiy va falsafiy (qahramon) o'z ichiga oladi. hikoya - taqdir va odamlardan xafa bo'lgan baxtsiz odam). Sarlavhaning polisemiyasi Karamzin ishidagi ziddiyatning o'ziga xosligini ta'kidladi. Erkak va qiz o'rtasidagi sevgi mojarosi (ularning munosabatlari va Lizaning fojiali o'limi haqida hikoya) etakchilik qilmoqda.
Karamzin qahramonlari ichki kelishmovchilik, ideal va haqiqat o'rtasidagi nomuvofiqlik bilan ajralib turadi: Liza xotin va ona bo'lishni orzu qiladi, lekin bekasi roli bilan kelishishga majbur bo'ladi.
Tashqi tomondan unchalik sezilmaydigan syujetning ikkilanishi o'zini qahramonning o'z joniga qasd qilish sabablari bilan qiziqtirgan hikoyaning "detektiv" asosida va "sevgi uchburchagi" muammosining g'ayrioddiy yechimida namoyon bo'ldi. dehqon ayolining Erastga bo'lgan sevgisi sentimentalistlar tomonidan muqaddas qilingan oilaviy munosabatlarga tahdid soladi va "bechora Liza" o'zi rus adabiyotidagi "tushgan ayollar" obrazlarini to'ldiradi.
Karamzin "gapiruvchi ism" ning an'anaviy poetikasiga murojaat qilib, hikoya qahramonlari obrazlarida tashqi va ichki o'rtasidagi tafovutni ta'kidlashga muvaffaq bo'ldi. Liza sevish va sevgi bilan yashash qobiliyatida Erastdan ("sevuvchi") ustundir; "Yomon", "sokin" (yunon tilidan tarjima qilingan) Liza jamoat axloqiy qonunlariga, diniy va axloqiy xatti-harakatlar normalariga zid ravishda qat'iyat va irodani talab qiladigan harakatlar qiladi.
Karamzin tomonidan qabul qilingan panteistik falsafa Tabiatni baxt va qayg'uda Lizaga hamdard bo'lib, hikoyaning asosiy qahramonlaridan biriga aylantirdi. Hikoyaning barcha qahramonlari tabiat olami bilan yaqin aloqada bo'lish huquqiga ega emas, balki faqat Liza va Hikoyachi.
"Bechora Liza" da N. M. Karamzin rus adabiyotida zodagonlarning o'qimishli qismining so'zlashuv nutqiga yo'naltirilgan sentimental uslubning birinchi namunalaridan birini berdi. U uslubning nafisligi va soddaligini, "uyg'un" va "ta'mni buzmaydigan" so'z va iboralarning o'ziga xos tanlovini, nasrning ritmik tashkil etilishini she'riy nutqqa yaqinlashtirdi.
"Bechora Liza" hikoyasida Karamzin o'zini buyuk psixolog sifatida ko'rsatdi. U o‘z qahramonlarining ichki dunyosini, birinchi navbatda, muhabbat kechinmalarini mahorat bilan ochib bera oldi.
“Hatto dehqon ayollari ham sevishni biladi...”
N.M. Karamzin
Sentimentalizm - XVIII asr adabiyotining yo'nalishi. U klassitsizmning qat'iy me'yorlariga zid bo'lib, birinchi navbatda, insonning ichki dunyosini va uning his-tuyg'ularini tasvirlaydi. Endi joy, vaqt va harakatning birligi muhim emas, asosiysi inson va uning ruhiy holati. N.M.Karamzin, ehtimol, bu yo'nalishda faol ishlagan eng mashhur va iste'dodli yozuvchidir. Uning "Bechora Liza" hikoyasi o'quvchiga ikki sevishganning nozik his-tuyg'ularini ochib beradi.
Sentimentalizm xususiyatlari N. Karamzin hikoyasida har bir satrda uchraydi. Lirik hikoya ravon, bosiqlik bilan olib boriladi, garchi asarda ehtiros shiddati va hissiyotlar kuchi seziladi. Qahramonlar ikkalasiga ham yangi sevgi tuyg'usini boshdan kechiradilar - nozik va ta'sirli. Ular azoblanadi, yig'laydilar, qisman: "Liza yig'lardi - Erast yig'lardi ..." Muallif baxtsiz Lizaning Erast bilan urushga hamroh bo'lgan paytdagi ruhiy holatini batafsil tasvirlaydi: "... tashlab ketilgan, bechora, adashgan. his-tuyg'ular va xotira."
Butun asar lirik chekinishlar bilan qoplangan. Muallif doimo o'zini eslatib turadi, u asarda ishtirok etadi va uning qahramonlari bilan sodir bo'lgan hamma narsani sharhlaydi. "Men bu erga tez-tez kelaman va deyarli har doim bahorni o'sha erda uchrataman ...", deydi muallif Liza va uning onasining kulbasi joylashgan Si...nova monastiri yaqinidagi joy haqida. “Ammo mo‘yqalamni yerga tashlayman...”, “yuragim qon bosdi...”, “ko‘z yoshlarim yuzimga dumaladi” – muallif qahramonlariga qaragandagi ruhiy holatini shunday tasvirlaydi. U Lizaga achinadi, u unga juda aziz. U o'zining "chiroyli Lizasi" yaxshiroq sevgi, halol munosabatlar va samimiy his-tuyg'ularga loyiq ekanligini biladi. Erast esa... Muallif uni rad etmaydi, chunki “aziz Erast” juda mehribon, lekin tabiatan yoki tarbiyasi bilan uchuvchan yigit. Va Lizaning o'limi uni umrining oxirigacha baxtsiz qildi. N. M. Karamzin o'z qahramonlarini eshitadi va tushunadi.
Hikoyada katta o'rin landshaft eskizlariga bag'ishlangan. Ishning boshlanishi Moskvaning chekkasidagi "Si..nova monastiri yaqinidagi" joyni tasvirlaydi. Tabiat xushbo'y: o'quvchiga "ajoyib rasm" ochiladi va u o'sha paytda o'zini topadi va monastir xarobalarini kezib chiqadi. "Sokin oy" bilan birga biz sevishganlarning uchrashishini tomosha qilamiz va "eski eman daraxti soyasida" o'tirib, "ko'k osmonga" qaraymiz.
"Bechora Liza" nomining o'zi ramziy ma'noga ega bo'lib, unda insonning ijtimoiy mavqei ham, ruhining holati ham bir so'zda aks etadi. N. M. Karamzinning hikoyasi hech bir o'quvchini befarq qoldirmaydi, u qalbning nozik torlariga tegadi va buni sentimentallik deb atash mumkin.