O'lik ruhlar qutisining ijobiy fazilatlari. N.V she'rida er egasi Korobochkaning obrazi. Gogolning "O'lik jonlar"

04.05.2019

She'rning uchinchi bobi Korobochka obraziga bag'ishlangan bo'lib, Gogol uni "hosilning nobud bo'lishidan, nobud bo'lganidan shikoyat qiladigan va boshlarini bir chetga surib qo'yadigan va shu bilan birga rang-barang qoplarga sekin-sekin pul yig'adigan mayda yer egalari" qatoriga kiradi. sandig'ining tortmasiga qo'yilgan!» (yoki Korobochka qaysidir ma'noda antipodlardir: Manilovning qo'polligi yuqori fazalar ortida, Vatan farovonligi haqidagi munozaralar orqasida yashiringan va Korobochkada ma'naviy qashshoqlik tabiiy ko'rinishda namoyon bo'ladi. Korobochka o'zini yuqori madaniyatga da'vo qilmaydi: juda oddiy soddalik. butun qiyofasi bilan alohida ta’kidlangan.Bu Gogol qahramonning tashqi ko‘rinishida ta’kidlagan:uning xira va yoqimsiz qiyofasini ko‘rsatadi.Bu soddalik odamlar bilan munosabatlarda namoyon bo‘ladi.Uning hayotining asosiy maqsadi – boyligini birlashtirish, to‘xtovsiz jamg‘arishdir. Chichikov butun mulkni mohir boshqaruv izlari sifatida ko'rishi bejiz emas.Bu xususiyat uning ichki ahamiyatsizligini ochib beradi.Uning egallash va foyda olish istagidan boshqa his-tuyg'ulari yo'q."O'lik jonlar" bilan bog'liq vaziyat buni tasdiqlaydi.Korobochka dehqonlarga sotadi. U uy xo'jaligining boshqa buyumlarini sotadigan darajada samarali.U uchun jonli va jonsiz mavjudot o'rtasida hech qanday farq yo'q Chichikovning taklifida uni qo'rqitadigan yagona narsa bor: nimadir etishmayotgani, olish mumkin bo'lgan narsani olmaslik ehtimoli. "o'lik jonlar". Korobochka ularni Chichikovga arzonga bermoqchi emas. Gogol unga "klub rahbari" epiteti bilan taqdirlangan). Bu pul turli xil nat mahsulotlarini sotishdan olinadi. uy xo'jaliklari

Korobochka savdoning afzalliklarini tushundi va ko'p ishontirishdan keyin o'lik jonlar kabi g'ayrioddiy mahsulotni sotishga rozi bo'ldi.

Korobochka yig'uvchining surati allaqachon Manilovni ajratib turadigan "jozibali" xususiyatlardan mahrum. Va yana bizning oldimizda bir tip bor - "o'sha onalardan biri, kichik er egalari ... ko'ylaklarga solingan rangli sumkalarga asta-sekin pul yig'ib olishadi". Korobochkaning manfaatlari butunlay dehqonchilikka qaratilgan. "Kuchli qoshli" va "klub rahbari" Nastasya Petrovna Chichikovga o'lik jonlarni sotish orqali o'zini arzon sotishdan qo'rqadi. Ushbu bobda paydo bo'lgan "jim sahna" qiziq. Chichikovning boshqa er egasi bilan shartnomasini tuzishni ko'rsatadigan deyarli barcha boblarda shunga o'xshash sahnalarni topamiz.

Bu o'ziga xos badiiy qurilma, harakatni vaqtinchalik to'xtatishning bir turi: bu bizga Pavel Ivanovich va uning suhbatdoshlarining ruhiy bo'shlig'ini alohida ko'rsatishga imkon beradi. Uchinchi bobning oxirida Gogol Korobochka obrazining o'ziga xosligi, u bilan boshqa aristokrat xonim o'rtasidagi farqning ahamiyatsizligi haqida gapiradi.

Yer egasi Korobochka tejamkor, “oz-ozdan pul topadi”, o‘z mulkida, go‘yo sandiq ichida tanho yashaydi va vaqt o‘tishi bilan uning uy-joyi yig‘im-terimga aylanib boradi. Tor fikrlilik va ahmoqlik hayotdagi barcha yangi narsalarga ishonmaydigan "klub rahbari" er egasining xarakterini to'ldiradi. Korobochkaga xos bo'lgan fazilatlar nafaqat viloyat zodagonlariga xosdir.

U yordamchi fermaga ega va undagi hamma narsa bilan savdo qiladi: cho'chqa yog'i, qush patlari, serflar. Uning uyida hamma narsa eski uslubda qilingan. U narsalarni ehtiyotkorlik bilan saqlaydi va pulni tejaydi, ularni sumkalarga soladi. Hamma narsa uning biznesiga kiradi.

Xuddi shu bobda muallif Chichikovning xatti-harakatiga katta e'tibor berib, Chichikov o'zini Manilovga qaraganda Korobochka bilan oddiyroq va beparvo tutishiga e'tibor beradi. Bu hodisa rus voqeligiga xosdir va buni isbotlab, muallif Prometeyning pashshaga aylanishi haqida lirik chekinishni beradi. Korobochkaning tabiati, ayniqsa, oldi-sotdi sahnasida yaqqol namoyon bo'ladi. U o'zini arzon sotishdan juda qo'rqadi va hatto o'zi ham qo'rqadigan taxminni aytadi: "Agar o'lik uning uyida unga foydali bo'lsa-chi?" Muallif yana bir bor bu obrazning tipikligini ta’kidlaydi: “U boshqacha va hurmatli inson, hattoki davlat arbobi, lekin aslida u mukammal Quti bo‘lib chiqadi”. Ma'lum bo'lishicha, Korobochkaning ahmoqligi, uning "klubboshiligi" unchalik kam uchraydigan hodisa emas.

Manilov sentimental er egasi, o'lik ruhlarning birinchi "sotuvchisi". Gogol qahramonning bo'shligi va ahamiyatsizligini ta'kidlaydi, bu uning tashqi ko'rinishining shirin yoqimliligi va uning mulki jihozlarining tafsilotlari bilan qoplangan. M.ning uyi hamma shamollarga ochiq, qayin daraxtlarining siyrak tepalari hamma joyda koʻrinadi, koʻlmak butunlay oʻrdak oʻtlari bilan qoplangan. Ammo M. bogʻidagi gazebo “Yakkaxon mulohaza ibodatxonasi” deb nomlanadi. M.ning kabineti "koʻk boʻyoq, kul rang" bilan qoplangan, bu qahramonning jonsizligidan dalolat beradi, undan birorta ham tirik soʻz olmaysiz. Har qanday mavzu bilan shugʻullanib, M.ning fikrlari uzoqlarga, mavhum fikrlarga suzadi. Bu qahramon haqiqiy hayot haqida o'ylashga, qaror qabul qilishga qodir emas. M. hayotidagi hamma narsa: harakat, vaqt, maʼno – tozalangan soʻz formulalari bilan almashtirilgan. Chichikov o'lik jonlarni sotish haqidagi g'alati iltimosini chiroyli so'zlar bilan ifodalashi kerak edi va M. darhol tinchlanib, rozi bo'ldi. Garchi oldin bu taklif unga yovvoyi tuyulardi. M. olami — soxta idil dunyosi, oʻlimga yoʻl. Hatto Chichikovning yo'qolgan Manilovkaga boradigan yo'li ham hech qaerga yo'l sifatida tasvirlangani bejiz emas. M.da salbiy narsa yoʻq, lekin ijobiy narsa ham yoʻq. U bo'sh joy, hech narsa. Shuning uchun, bu qahramon o'zgarish va qayta tug'ilishga ishona olmaydi: unda qayta tug'ilish uchun hech narsa yo'q. Va shuning uchun M. Korobochka bilan birga she'r qahramonlarining "ierarxiyasida" eng past o'rinlardan birini egallaydi.

Bu odam Chichikovning o'zini biroz eslatadi. “M.ning qanday xarakterga ega ekanligini yolgʻiz Xudo ayta olardi.Bu nom bilan mashhur odamlar oilasi bor: u ham, u ham, Bogdan shahrida ham, Selifan qishlogʻida ham. Uning yuz jihati yoqimli emas edi. , lekin bu yoqimliligida, juda ko'p shakar tuyulardi." M. oʻzini odobli, bilimli, olijanob deb biladi. Ammo keling, uning kabinetiga qaraylik. Biz 14-betda ikkinchi yil ochilgan kul uyumlarini, chang bosgan kitobni ko'ramiz, uyda doim nimadir yetishmaydi, faqat mebelning bir qismi ipak mato bilan qoplangan, ikkita kreslo esa bo'yra bilan qoplangan. M.ning ojizligi yer egasining uy xoʻjaligini ichkilikboz xizmatchi olib borishi bilan ham taʼkidlanadi.

M. xayolparast boʻlib, uning orzulari haqiqatdan butunlay ajralgan. U "uydan to'satdan er osti yo'li qurilsa yoki hovuz bo'ylab tosh ko'prik qurilsa, qanchalik yaxshi bo'lardi" deb orzu qiladi. G. yer egasining harakatsizligi va ijtimoiy foydasizligini taʼkidlaydi, lekin uni insoniy fazilatlaridan mahrum qilmaydi. M. oilali boʻlib, xotini va bolalarini yaxshi koʻradi, mehmon kelganidan chin dildan quvonadi, uni rozi qilish uchun har tomonlama harakat qiladi, yoqimli ish qiladi.

Nozdryov - Chichikov o'lik jonlarni sotib olishga urinayotgan uchinchi er egasi. Bu jasur 35 yoshli "gapchi, karuser, ehtiyotsiz haydovchi". N. doimo yolgʻon gapiradi, hammani begʻaraz bezori, oʻta ehtirosli, hech qanday maqsadsiz eng yaqin doʻstini “buzishga” tayyor.

N.ning barcha xulq-atvori uning dominant sifati bilan izohlanadi: "chaqqonlik va xarakterning jonliligi", ya'ni behushlik bilan chegaradosh. N. hech narsani o'ylamaydi va rejalashtirmaydi, u hech narsada chegarani bilmaydi. Sobakevichga boradigan yo'lda, tavernada N. Chichikovni ushlab qoladi va uni o'z mulkiga olib boradi.

U erda u Chichikov bilan o'limgacha janjallashdi: u o'lik jonlar uchun karta o'ynashga rozi emas, shuningdek, "arab qoni" ayg'irini sotib olishni va qo'shimcha ravishda jon olishni istamaydi.

Ertasi kuni ertalab, barcha shikoyatlarni unutib, N. Chichikovni o'lik jonlar uchun u bilan shashka o'ynashga ko'ndiradi. Firibgarlikda ushlangan N. Chichikovni kaltaklashni buyuradi va faqat politsiya kapitanining tashqi ko'rinishi uni tinchlantiradi. Chichikovni deyarli yo'q qiladigan N. hisoblanadi.

Balda u bilan to'qnash kelgan N. baland ovozda qichqiradi: "u o'lik jonlarni sotadi!", bu juda ko'p aql bovar qilmaydigan mish-mishlarni keltirib chiqaradi. Mulozimlar N.ni ishlarni tartibga solishga chaqirganda, qahramon barcha mish-mishlarni birdaniga tasdiqlaydi, ularning nomuvofiqligidan xijolat tortmaydi. Keyinchalik u Chichikovning oldiga keladi va o'zi bu mish-mishlar haqida gapiradi. U qilgan haqoratini darhol unutib, Chichikovga gubernatorning qizini olib ketishga chin dildan yordam berishni taklif qiladi. Uy muhiti N.ning tartibsiz xarakterini toʻliq aks ettiradi.Uyda hamma narsa chalkash: ovqatxona oʻrtasida arra otlari, ishxonada kitob va qogʻozlar yoʻq va hokazo.

Aytishimiz mumkinki, N.ning cheksiz yolgʻonlari N.ga moʻl-koʻllik bilan berilgan rus jasoratining teskari tomonidir. N. butunlay bo'sh emas, shunchaki uning cheksiz energiyasi to'g'ri ishlatilmayapti. Sheʼrda N. bilan oʻzida tirik narsani saqlab qolgan qahramonlar turkumi boshlanadi. Shuning uchun, qahramonlarning "ierarxiyasida" u nisbatan yuqori - uchinchi o'rinni egallaydi.

Stepan Plyushkin - o'lik ruhlarning so'nggi "sotuvchisi". Bu qahramon inson qalbining to'liq o'limini aks ettiradi. Muallif P. timsolida ziqnalik ishtiyoqi yeb ketgan yorqin va kuchli shaxsning oʻlimini koʻrsatadi. P. mulkining tavsifi ("u Xudoga ko'ra boyib ketmaydi") qahramon qalbining vayronagarchilik va "tartib-tortishuvi" ni tasvirlaydi. Kirish eshigi vayrona, hamma joyda o‘zgacha ta’mirtalab, tomlari elakdek, derazalari latta bilan qoplangan. Bu erda hamma narsa jonsiz - hatto mulkning ruhi bo'lishi kerak bo'lgan ikkita cherkov ham.

P.ning mulki mayda-chuyda va boʻlaklarga, hatto uyga – baʼzi joylarda bir qavatga, baʼzilarida ikki qavatga boʻlinib ketayotganga oʻxshaydi. Bu asosiy narsani unutgan va uchinchi darajaga e'tibor qaratgan egasining ongining qulashini ko'rsatadi. U endi o'z uyida nima bo'layotganini bilmaydi, lekin u grafinidagi spirtli ichimliklar darajasini qat'iy nazorat qiladi.

P. portreti (ayolmi, erkakmi, tupurmaslik uchun uzun iyagi roʻmol bilan oʻralgan, kichkina, hali oʻchmagan koʻzlari sichqondek yugurib yurgan, yogʻli xalat, boʻyniga roʻmol oʻrniga latta) qahramonning boy er egasi qiyofasidan va umuman hayotdan to'liq "tushib ketishi" haqida gapiradi.

Barcha er egalari orasida faqat P. juda batafsil biografiyaga ega. Xotinining oʻlimidan oldin P. gʻayratli va badavlat mulkdor edi. U bolalarini ehtiyotkorlik bilan tarbiyalagan. Ammo sevikli xotinining o'limi bilan uning ichida nimadir buzildi: u yanada shubhali va ziqna bo'lib qoldi. Bolalar bilan mojarolardan so'ng (o'g'li kartalarda yo'qolib qoldi, katta qizi qochib ketdi va kenjasi vafot etdi), P.ning ruhi nihoyat qotib qoldi - "bo'rining ziqnalik ochligi uni egallab oldi". Ammo, g'alati, ochko'zlik qahramonning yuragini oxirgi chegaraga qadar nazorat qila olmadi. Chichikovga o'lik jonlarni sotgan P. unga shaharda sotish dalolatnomasini tuzishda yordam berishi mumkinligini o'ylaydi. Rais uning sinfdoshi bo‘lganini eslaydi.

Bu xotira to'satdan qahramonni jonlantiradi: "... bu yog'och yuzida ... ifodalangan ... tuyg'uning xira aksi." Ammo bu hayotning bir lahzalik koʻrinishi, garchi muallif P.ni qayta tugʻilishga qodir deb hisoblasa ham. P. Gogol haqidagi bobning oxirida soya va yorugʻlik “butunlay aralashib ketgan” alacakaranlık manzarasini tasvirlaydi - xuddi P.ning baxtsiz qalbidagi kabi.

Sobakevich Mixaylo Semenich - er egasi, o'lik ruhlarning to'rtinchi "sotuvchisi". Ushbu qahramonning ismi va tashqi ko'rinishi ("o'rta bo'yli ayiq" ni eslatadi, paltosi "butunlay ayiq" rangda, u tasodifiy yuradi, rangi "qizil-issiq, issiq") kuchini ko'rsatadi. uning tabiati. S. qiyofasi boshidanoq pul, tejamkorlik va hisob-kitob mavzusi bilan bog'liq (qishloqqa kirish paytida S. Chichikov 200 000 dollarlik sepni orzu qiladi). Chichikov S. bilan suhbatlashib, Chichikovning qochishiga e'tibor bermay, "Sizga o'lik jonlar kerakmi?" Degan savolning mohiyatiga o'tadi. adabiy she'r badiiy

S. uchun asosiy narsa bu narx, qolgan hamma narsa uni qiziqtirmaydi. S. bilimdon savdolashadi, o'z mollarini maqtaydi (barcha jonlar "kuchli yong'oq kabi") va hatto Chichikovni aldashga muvaffaq bo'ladi (uni "ayolning ruhi" deb ataydi - Elizaveta Vorobey). S.ning maʼnaviy qiyofasi uni oʻrab turgan hamma narsada namoyon boʻladi. Uning uyida barcha "foydasiz" me'moriy go'zalliklar olib tashlangan. Dehqon kulbalari ham bezaksiz qurilgan. S.ning uyida devorlarga uy egasiga oʻxshagan faqat yunon qahramonlari tasvirlangan rasmlar oʻrnatilgan. Toʻq rangli qoraqoʻrgʻon va qorni qorli yongʻoq ("mukammal ayiq") ham S.ga oʻxshaydi. O'z navbatida, qahramonning o'zi ham buyumga o'xshaydi - uning oyoqlari cho'yan piyodalarga o'xshaydi. S. rus quloqlarining bir turi, kuchli, ehtiyotkor xo'jayin. Uning dehqonlari yaxshi va ishonchli yashaydi. S.ning tabiiy kuchi va ishchanligi zerikarli inertsiyaga aylanganligi, aksincha, qahramonning aybi emas, balki qahramonning baxtsizligidir. S. faqat yangi davrda, 18-asrning 20-yillarida yashaydi. S. oʻz qudrati choʻqqisidan uning atrofidagi hayot qanday ezilganini koʻradi. Savdo paytida u: “...bular qanaqa odamlar? odamlar emas, chivinlar" o'liklardan ham yomonroqdir. S. qahramonlarning maʼnaviy “ierarxiyasi”da eng yuqori oʻrinlardan birini egallaydi, chunki muallifning fikricha, uning qayta tugʻilish imkoniyatlari koʻp. Tabiatan u juda ko'p yaxshi fazilatlarga ega, u boy salohiyat va qudratli tabiatga ega. Ularning amalga oshirilishi she'rning ikkinchi jildida - er egasi Kostanjoglo qiyofasida ko'rsatiladi.

N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'ri o'z o'quvchilarini juda ko'p turli xil va bir-biriga o'xshamaydigan qahramonlarga sho'ng'ishga taklif qiladi. Eng yorqin va muhim qahramonlardan biri bu er egasi Korobochka bo'lib, uning obrazi asarning uchinchi bobida ochib berilgan.

She'rning bosh qahramoni Chichikov va Korobochkaning birinchi uchrashuvi butunlay tasodifan, Pavel Ivanovich yomon ob-havo tufayli Sobakevichga yo'l olganida sodir bo'ladi. Chichikov katta yo'l bo'yidagi qishloqdagi Korobochka mulkiga keladi va u bilan bir kechada qoladi, ular shunday uchrashadilar.

U butun hayotini o'z mulkida boshqaradigan uy ishlariga bag'ishlagan, eskirgan kiyimdagi keksa ayol edi. Uning ixtiyorida bor-yo'g'i 80 dehqon ruhi borligiga qaramay, uning mulki yaxshi ahvoli bilan maqtanishi mumkin: mustahkam va obod uylar, kuchli va sog'lom erkaklar.

Korobochka o'z mulkida ishlab chiqarilgan asal va kanop kabi mahsulotlarni sotish bilan yashaydi. U bundan juda ko'p pul topadi, u hamma narsadan foyda olishga harakat qiladi, farovon hayotga etarlidir, shunga qaramay, er egasi hayotdan shikoyat qilishni, kambag'al bo'lishni va daromadini kambag'al qilishni yaxshi ko'radi. Quti xudbin, ochko'z, ziqna, chunki u yo'lda mehmonga ovqat bermagan, ishonchsiz va odamlarga haddan tashqari shubhani ko'rsatadi. Shunga qaramay, Korobochka o'zining boy xonadonida Chichikovga toza kiyim berib, iflos kiyimlarini yuvib, tovonini tirnash va yostig'ini silkitish uchun qiz yuborganda mehmondo'stlik ko'rsatadi.

Er egasi Korobochka axlat yig'adi va saqlaydi, uning butun hayoti doimiy yig'ish bilan o'tadi va uning mulkida chiriyotganlik hukm suradi. Bundan tashqari, uning uyining ichki qismi Chichikovga juda eskirgan ko'rinadi, go'yo u bir joyda muzlab qolgan. Nastasya Petrovna ham Xudoga, ham shaytonga ishonadi va ba'zida kartalar bilan fol ochadi. Chichikov uyg'onganda, u ko'plab chivinlarni ko'radi, bu esa qarilikni yana bir bor ta'kidlaydi. Korobochkaning oilasi haqida kam narsa ma'lum, u beva va bolalari yo'q. Er egasi bilan muloqot qilish jarayonida Chichikov jahlini yo'qota boshlaydi, u undan qutulish uchun uning mulkini iloji boricha tezroq tark etishni xohlaydi.

Nikolay Vasilyevich Gogol er egasini eman deb ataydi, chunki u o'lik jonlarni Pavel Ivanovichga sotgandan so'ng, aldangan yoki yo'qligini bilish uchun haqiqiy narxni bilish uchun shaharga boradi.

Umuman olganda, eng ajoyib tasvirlardan birini ifodalovchi Nastasya Petrovna oddiy va oddiy er egasidir.

Variant 2

She'r bosh qahramonning Rossiya bo'ylab sayohati shaklida taqdim etilgan, u erda u barcha qiyinchiliklari va muammolari bilan ko'rsatilgan. Muallif o‘z ona yurtini bor mashaqqatlari bilan ko‘rsatgan, rus xalqining og‘ir ahvoli sababini ochib bergan va mavjud tuzum illatlarini kinoya yordamida fosh qilgan. Chichikov janubiy viloyatlar bo'ylab sayohat qilib, aldash yo'li bilan boyib ketish va ishlashga majbur bo'lmaslik uchun o'lik serflarni arzon sotib olmoqchi ekanligini ko'ramiz.

U turli xil er egalariga tashrif buyuradi, ular orasida Korobochka alohida ajralib turadi, u boy er egasi, yuragi xohlagan hamma narsa bilan, shu jumladan marhum dehqonlar bilan savdo qilishga tayyor.

Bilmasvoy Nastasya Petrovna o'liklarni qabrlaridan qazib olish kerak deb o'ylaydi va bu uni to'xtatmaydi. U faqat mukofot olish uchun hamma narsani qilishni niyat qiladi. Chichikov birinchi daqiqadanoq ayolning xarakterini tushunib, darhol Manilovga qaraganda u bilan erkinroq gaplasha boshladi. Korobochka uni chalg‘itib tinglaganida, u hatto baqirdi. Axir, uning xayolida bir narsa aylanardi, faqat o'liklarni arzonga bermaslik, qolganlari esa uni umuman bezovta qilmasdi.

Korobochka - qudratli xonim, u dehqonchilik bilan yashaydi va shu bilan birga pul qanday olinishini tushunadi. Uning rivojlanishining aql-zakovati eng yaxshisini qoldirishni xohlaydi. U sizga pishgan mevalari bo'lgan daraxtlarni qushlardan qanday himoya qilishni ayta oladi, lekin nima uchun buni qilish kerakligini tushuntira olmaydi. Uning butun tashqi ko'rinishi uning nafaqat ahmoq, balki beparvo ekanligidan dalolat beradi. Bundan tashqari, u xurofotlarga to'la. Quti yarim tundan keyin uyda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan folbinlik va har xil yovuz ruhlarga ishonadi. Va uning nutqida dindor odamga xos bo'lgan turli xil so'zlar sirg'alib ketadi.

Uning butun uyi juda ko'p antiqa buyumlarni o'z ichiga olgan qutiga o'xshaydi. Unga qarasangiz, Nastasya Petrovnaning naqadar ochko'z ekanligiga hayron bo'lasiz. Uning o'z farzandlari yo'q, barcha ishlar va mol-mulk o'tkazilishi mumkin bo'lgan va jamiyatga tanishtirilishi kerak bo'lgan qarindoshlari yo'q. Va shunga qaramay, u ko'proq va ko'proq kapitalni xohlaydi.

Korobochkaning befoyda jamg'armasi deyarli yomon. U o'zi uchun pul tejaydi va hatto xato qilmaslik uchun o'liklarni sotuvga qo'yishdan qo'rqmaydi. Uning barcha tangalari turli xil rang-barang qoplarga solinadi, u har kuni chiqarib, hisoblaydi. Uning qiziqish doirasi ham kichik. Asosan, u faqat savdo masalalari bo'yicha maslahatlashgan odamlar bilan muloqot qiladi.

Gogol asta-sekin bizni boyib ketish istagi, har qanday yo'l bilan kapital yaratish, dehqonlarning cheksiz ekspluatatsiyasi yer egalarining qalbini qanday o'ldirishiga olib boradi. Ular insoniy qiyofasini yo'qotadilar. Korobochka obrazida u kapitalistik jamiyatning yangi xususiyatlarini ko'rsatdi.

Yer egasi Korobochka haqida insho

Gogolning she'rini turli darajalarda o'qish mumkin; muallif o'z ijodiga turli xil ma'no qatlamlarini qo'ygan. Agar biz Korobochkaga yuzaki qaraydigan bo'lsak, unda bizda ahmoqlik va patriarxal turmush tarzi, individuallik cheklovlariga parodiya va haddan tashqari amaliylik, o'zining soddaligi bilan hayratga soladigan qahramon haqida satira bor.

Gogol o'z nutqida Korobochkaning sodda va hatto ibtidoiy iboralarga to'la va go'yo sodda yalang'ochligini ta'kidlaydi. Faqat bolalar yoki yomon o'qimishlilargina uyalmasdan shunday gapirishlari mumkin. Er egasi yuksak aql bilan ajralib turmaydi, lekin u juda qimmatli amaliy bilimga ega, bu tafsilotlar, masalan, mevali daraxtlarni saqlaydigan to'rlar ham qayd etilgan.

Shunday qilib, Gogol er yuzidagi odamlarning, oddiy odamlarning qiyofasini romantikasiz tasvirlaydi. Bu odamlar, aslida, bema'ni va qo'pol bo'lishi mumkin, o'tirib, g'ildirak qayerga aylanishini bahslasha oladi, qanday qilib foydaliroq sotib olishni va sotishni biladi. Bu odamlar o'zlarining kichik dunyosidan boshqa hech narsa haqida tasavvurga ega emaslar va oddiy va ibtidoiy mavjudot botqog'iga botgan holda u erdan chiqmoqchi emaslar.

Agar siz Korobochkaga muallif taklif qilgan ramziy seriya kontekstida qarasangiz, bu qahramon Baba Yaga kabi mistik qahramonlarni aks ettiruvchi o'ziga xos sirli figura sifatida namoyon bo'ladi. Chichikov uchun Korobochkaga sayohat o'lim tasvirlari va keyingi hayot tajribasi bilan bog'liq. Kelishidan oldin u erga tushadi (dafn tasviri), uyg'onganida, uning yuzida chivinlar o'tiribdi (murdadagi kabi) va agar siz matnga amal qilsangiz, Gogol deyarli har bir iborada xuddi shunday maslahatlar beradi. .

Korobochka, rus ertaklaridagi sehrli kampir kabi, chekkada yashaydi va boshqa dunyo kuchlari bilan bog'lanadi. Ushbu o'qishda nolalar, u ishonadigan belgilar (masalan, kartalarda boylik qilish) va ichki tafsilotlar (masalan, folbinlik kartalari) butunlay yangi o'qishni oladi va sehrgarning o'ziga xos xususiyatlariga aylanadi.

Korobochka, shuningdek, yagona ayol er egasi bo'lib, uning qiyofasi er egalarining umumiy konturidan ajralib turadi, buning natijasida uning qiyofasi yanada qiziqarli va o'ziga xos bo'ladi.

Bir nechta qiziqarli insholar

Maqol bo'yicha insho Yuz so'm bo'lmang, lekin yuz do'stingiz bor
Rus tilida juda ko'p maqollar mavjud va ularning har biri o'ziga xos ma'noga ega. “Yuz so‘ming yo‘q, yuz do‘sting bor” degan maqolning ma’nosi nima?
Insho Vatanni sevish nimani anglatadi?
Hammamizning bir vatanimiz bor va u hamma uchun har xil. Umuman olganda, har bir inson Vatan tushunchasiga o'ziga xos ma'noni qo'yadi. Kimlardir uchun Vatan uning oilasi, shahri va bolaligi o‘tgan ko‘chasidir

Insonga salomatlik berish juda sharafli ish. Yaxshi shifokorlar jamiyatda tan olinadi va hurmat qilinadi. Mahalliy elitaning bir qismi bo'lish uchun bir necha yil davomida kichik shaharchada oddiy shifokor bo'lish kifoya.

Pushkinning rus va jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi
O‘ziga ishonib topshirilgan sohani rivojlantirib, o‘ziga bir oz kuch sarflagan har qanday taniqli shaxsning hissasi, qoida tariqasida, bu soha uchun juda katta.
Taras Bulba hikoyasiga asoslangan "Ikki aka-uka, ikki taqdir" inshosi
"Taras Bulba" asarida bosh qahramonlardan biri aka-ukadir. Ostap va Andrey bir xil sharoitda o'sgan, ammo xarakterlari boshqacha edi. Ukasi Andrey onasiga yaqin edi va Ostap hamma narsada otasiga o'xshashga harakat qildi.

Nikolay Vasilyevich Gogol 1842 yilda "O'lik jonlar" asarini yaratdi. Unda u rus er egalarining butun turkumini tasvirlab, ularning grotesk va yorqin tasvirlarini yaratdi. She'rda tasvirlangan ushbu sinfning eng qiziqarli vakillaridan biri bu Korobochka.Ushbu qahramonning xususiyatlari ushbu maqolada muhokama qilinadi.

Xarakteristika rejasi

Er egalari - "O'lik jonlar" asarining qahramonlarini tahlil qilish rejasi u yoki bu tarzda quyidagi fikrlarni o'z ichiga oladi:

qahramonning birinchi taassurotlari;
bu belgining xarakterli xususiyatlari;
nutq va xatti-harakatlar;
qahramonning uy xo'jaligiga munosabati;
boshqa odamlarga munosabat;
hayotdagi maqsadlar;
xulosalar.

Keling, ushbu reja asosida Korobochka ("O'lik jonlar") kabi qahramon obrazini tahlil qilishga harakat qilaylik. Bizning xarakterimiz qahramonning Chichikovga qilgan birinchi taassurotidan boshlanadi. Ishning uchinchi bobi Korobochka obrazini yaratishga bag'ishlangan.

Chichikovning birinchi taassurotlari

Korobochka Nastasya Petrovna - er egasi, juda tejamkor va tejamkor ayolning bevasi, allaqachon keksa.

Uning qishlog'i kichkina, lekin undagi hamma narsa yaxshi tartibda, iqtisodiyot rivojlanmoqda, bu yaxshi daromad keltiradi. Korobochka Manilov bilan yaxshi taqqoslaydi: u o'ziga tegishli bo'lgan barcha dehqonlarning ismlarini biladi (matndan iqtibos: "... ularning deyarli barchasini yoddan bilardim"), ular haqida mehnatsevar ishchilar sifatida gapiradi va ularga g'amxo'rlik qiladi. o'zi fermer xo'jaligi.

Bu er egasining xulq-atvori, mehmonga "ota" ga murojaat qilishi, unga xizmat qilish istagi (Chichikov o'zini zodagon deb tanishtirgani uchun), tun uchun eng yaxshi joy bilan ta'minlash, uni davolash - bularning barchasi unga xos xususiyatlardir. viloyatlardagi yer egalari sinfi. Korobochkaning portreti boshqa er egalarining portretlari kabi batafsil emas. Chizilgandek tuyuldi: avval Chichikov keksa xizmatkorning ovozini eshitdi ("xirillab turgan ayol"), keyin yana bir yoshroq, lekin unga juda o'xshash ayol paydo bo'ldi va nihoyat, uni uyga kuzatib qo'yishganda, u allaqachon atrofga qaradi, u o'ziga Ledi Korobochka ("O'lik jonlar") keldi.

Qahramonning portret xususiyatlari quyidagilardan iborat. Muallif uni keksa ayol sifatida tasvirlaydi, u "uxlab yotgan, shoshilinch kiygan, bo'yniga flanel o'ralgan". Korobochkaning ("O'lik jonlar") tirnoq tavsifini davom ettirish mumkin. Nikolay Vasilyevich Korobochkaning qariligini er egasi qiyofasida ta'kidlaydi; matnda keyinchalik Chichikov uni to'g'ridan-to'g'ri o'ziga - kampirga chaqiradi. Bu uy bekasi ayniqsa ertalab o'zgarmaydi. Uning tasviridan faqat uxlab yotgan qalpoq yo'qoladi.

Quti shunchaki, shuning uchun bosh qahramon marosimni darhol tashlab, ishga kirishadi.

Iqtisodiyotga munosabat

Biz bundan keyin Korobochka ("O'lik ruhlar") kabi xarakterni tasvirlaymiz. Reja bo'yicha xarakterlash bu qahramonning uy xo'jaligiga bo'lgan munosabati bilan davom etadi. Berilgan er egasining qiyofasini tushunishda uydagi xonalarning, shuningdek, qoniqish va kuch-quvvat bilan ajralib turadigan butun mulkning ta'rifi katta rol o'ynaydi.

Bu ayolning yaxshi uy bekasi ekanligi hamma narsada aniq. Xonaning derazalari ko'plab qushlar va turli xil "uy jonzotlari" bilan to'ldirilgan hovliga qaraydi. Bundan tashqari, siz sabzavot bog'larini, qushlarning to'rlari bilan qoplangan mevali daraxtlarni, shuningdek, ustunlarda to'ldirilgan hayvonlarni ko'rishingiz mumkin, ularning birida "xo'jayinning qalpoqchasi" bor.

Ularning aholisining boyligini dehqon kulbalari ham ko'rsatadi. Buni Gogol ("O'lik jonlar") ham qayd etgan. Xarakterlash (Quti tashqi detallar orqali ham etkazilgan tasvir) nafaqat xarakterning o'zi, balki u bilan bog'liq bo'lgan muhitning tavsifini ham o'z ichiga oladi. Tahlil qilishda buni yodda tutish kerak. Bu er egasining iqtisodi aniq rivojlanib, unga katta foyda keltirmoqda. Qishloqning o‘zi esa kichik emas, sakson jondan iborat.

Xususiyatlari

Biz Korobochka ("O'lik jonlar") kabi xarakterni tasvirlashni davom ettirmoqdamiz. Rejaga muvofiq xarakteristikalar quyidagi tafsilotlar bilan to'ldiriladi. Gogol bu er egasini yo'qotishlar va hosilning nobud bo'lishidan shikoyat qiladigan va "boshlarini bir chetga surib qo'ygan" va shu bilan birga "ko'krak tortmasiga qo'yilgan rang-barang qoplarga" ozgina pul yig'adigan mayda mulkdorlar qatoriga kiradi.

Manilov va Korobochka qaysidir ma'noda antipodlardir: birinchisining qo'polligi vatan haqidagi munozaralar ortida yashiringan, uning yaxshiligi haqidagi balandparvoz iboralar va Korobochkaning ruhiy qashshoqligi tabiiy, yashirin shaklda namoyon bo'ladi. U hatto madaniyatli bo'lib ko'rinmaydi: qahramonning butun tashqi ko'rinishi, birinchi navbatda, Korobochkaning oddiy soddaligini ta'kidlaydi. "O'lik ruhlar" qahramonining tavsifi, shuningdek, bu soddalik Nastasya Petrovnaning odamlar bilan bo'lgan munosabatlarida mavjudligini ko'rsatadi.

Muallifning qisqacha mazmunida ularning bezaklari qadimiy bo‘lgani – yo‘l-yo‘l eski devor qog‘ozi, qushlar tasviri tushirilgan rasmlar, derazalar orasidagi kichik antiqa oynalar, barglar shaklida hoshiyalar bilan bezatilganligi qayd etilgan. Har bir oynaning orqasida xat, paypoq yoki eski kartalar bor edi. Devor siferblatgichga gullar chizilgan soat bilan bezatilgan. Bu erda Chichikovning qisqa tashrifi paytida ko'rsatilgan narsalar. Ular shuni ko'rsatadiki, xonalarda yashovchi odamlar bugungi kunga qaraganda o'tmishga ko'proq qarashadi.

Xulq-atvor

"O'lik" jonlarni olish haqidagi suhbatda Korobochkaning xarakteri va mohiyati to'liq ochib berilgan. Avvaliga bu ayol bosh qahramon undan nimani xohlayotganini tushunolmaydi. Nihoyat, u o'zi uchun nima foydali bo'lishi mumkinligini tushunganida, hayratda qolish bu bitimdan eng katta foyda olish istagiga aylanadi: chunki agar kimdir o'liklarga muhtoj bo'lsa, demak, ular savdolashish mavzusidir, chunki ular biror narsaga arziydi.

Odamlarga munosabat

O'lik jonlar Korobochka uchun cho'chqa yog'i, un, asal va kanop bilan tenglashadi. U allaqachon hamma narsani sotishga majbur bo'lgan (biz bilganimizdek, juda foydali), ammo bu biznes unga noma'lum va yangi bo'lib tuyuladi. Bu erda qisqa narsalarni sotmaslik istagi paydo bo'ladi. Gogolning yozishicha, u "bu xaridor uni qandaydir aldab qo'yishidan juda qo'rqishni boshladi". Er egasi o'zining qaysarligi bilan Chichikovni g'azablantirdi, u allaqachon oson rozilikni olishga umid qilgan.

Bu erda nafaqat Korobochkaning, balki butun er egasining - "klub rahbari"ning mohiyatini ifodalovchi epitet paydo bo'ladi.

Nikolay Vasilyevichning tushuntirishicha, na ijtimoiy mavqe, na martaba bu mulkning sababi emas. "Klub boshi" hodisasi juda keng tarqalgan. Uning vakili hatto "mukammal Korobochka" bo'lib chiqadigan davlatga tegishli, hurmatli shaxs bo'lishi mumkin. Muallifning ta’kidlashicha, bu xislatning mohiyati shundan iboratki, agar inson o‘z boshiga nimadir olib qo‘ygan bo‘lsa, uni yengib o‘tishning iloji yo‘q, argumentlar soni qancha bo‘lishidan qat’i nazar, kundek ravshan, hamma narsa xuddi rezina to‘pdek sakrab tushadi. devordan uchib ketadi.

Hayotdagi maqsad

Xususiyatlari ushbu maqolada keltirilgan Korobochka ("O'lik jonlar") tomonidan ko'zda tutilgan hayotning asosiy maqsadi shaxsiy boylikni birlashtirish, to'xtovsiz to'plashdir. Korobochkaga xos tejamkorlik ayni paytda uning ichki ahamiyatsizligini ochib beradi. Foyda olish va biror narsaga ega bo'lish istagidan tashqari, u boshqa his-tuyg'ularga ega emas. Ushbu xazinaning surati Manilovga xos bo'lgan ba'zi "jozibali" xususiyatlardan mahrum. Qiziqishlari butunlay dehqonchilikka qaratilgan.

xulosalar

Korobochka haqidagi bobning oxirida Gogol uning qiyofasi tipik ekanligini aytadi, u va aristokratiyaning ba'zi vakillari o'rtasida sezilarli farq yo'q. Muallif Chichikovning xulq-atvoriga katta e'tibor berib, u bu yer egasi bilan Manilovdan ko'ra erkinroq va soddaroq munosabatda bo'lishini ta'kidlaydi.

Bu hodisa rus voqeligiga xosdir, Nikolay Vasilevich Prometey qanday qilib pashshaga aylanganini isbotlaydi. Bu biz tavsiflagan Korobochka ("O'lik jonlar"). Buni yanada aniqroq ko'rsatish mumkin. Ma'lumotni yaxshiroq tushunish uchun sizga Korobochka ("O'lik jonlar") kabi er egasini tavsiflovchi jadval bilan tanishishingizni tavsiya qilamiz.

Xarakteristikalar (jadval) Qutilar

Nastasya Petrovnaning tashqi ko'rinishi	Yer egasining mulki	Qutining xususiyatlari	Chichikovning taklifiga munosabat
Bu keksa ayol, bo'ynida flanel, qalpoqcha kiygan.	Kichkina uy, eski devor qog'ozi, antiqa nometall. Fermada hech narsa isrof bo'lmaydi, buni daraxtlardagi to'r, shuningdek, qo'rqinchli qalpoq ham tasdiqlaydi. Quti hammani tartibli bo'lishga o'rgatdi. Bog‘i obod, hovli qushlarga to‘la. Dehqon kulbalari tarqoq bo'lsa-da, ular hali ham aholining boyligini ko'rsatadi va to'g'ri saqlanadi. Bu er egasi har bir dehqon haqida hamma narsani biladi, qayd qilmasdan, o'liklarning ismlarini ham yoddan eslaydi. Qutining o'ziga xos "gerbi" - bu sandiq bo'lib, unda kurka, cho'chqa va xo'roz biroz ochilgan tortmalardan chiqib turadi. Ikkinchi qator tortmalar turli xil "uy sabzavotlari" bilan to'ldirilgan va pastki qismdan ko'plab sumkalar chiqib turadi.	Amaliy, tejamkor, pulning qadrini biladi. Ziqna, ahmoq, to‘garakkash, to‘plagan yer egasi.	Avvalo, u Chichikovga o'lik jonlar nima uchun kerakligi haqida hayron bo'ladi. U kelishuvni buzishdan qo'rqadi. Qancha dehqon ruhi o'lganini aniq biladi (18). U o'lganlarga kanop yoki cho'chqa yog'i kabi qaraydi: ular fermada foydali bo'lishi mumkin.

Siz bilan er egasi Korobochka ("O'lik jonlar") tanishtirildi. Ushbu qahramonning iqtiboslari bilan tavsifni to'ldirish mumkin. Xonalarni bezash, uy-ro'zg'or ishlari va Chichikov bilan kelishuvga bag'ishlangan parchalar juda qiziqarli ko'rinadi. Siz matndan o'zingizga yoqqan iqtiboslarni ajratib olishingiz va bu xususiyatni ular bilan to'ldirishingiz mumkin. Biz Korobochka ("O'lik jonlar") kabi qahramonni faqat qisqacha tasvirlab berdik. O'quvchini mustaqil ravishda davom ettirish istagi paydo bo'lishi uchun tavsif qisqacha taqdim etildi.

N.V she'rida er egasi Korobochkaning obrazi. Gogolning "O'lik jonlar"

§2. Qutining tasviri

Nastasya Petrovna Korobochka - er egasi, kollej kotibining bevasi, juda tejamkor va tejamkor keksa ayol. Uning qishlog'i kichkina, lekin undagi hamma narsa tartibda, fermasi gullab-yashnamoqda va aftidan, yaxshi daromad keltirmoqda. Korobochka Manilov bilan yaxshi qiyoslaydi: u barcha dehqonlarini taniydi (“... u hech qanday qayd va roʻyxatlar yuritmasdi, lekin deyarli hammani yoddan bilardi”), ular haqida yaxshi ishchilar (barchasi yaxshi odamlar, hamma ishchilar) deb gapiradi. .” Keyinchalik iqtibos keltiriladi. muharrirning yozishicha: Gogol N.V. Sakkiz jildlik asarlar toʻplami. - (“Ogonyok” kutubxonasi: mahalliy klassika) – T.5. “Oʻlik jonlar”. Birinchi jild. – M., 1984.), u. uy xo'jaligi bilan shug'ullanadi - "u uy bekasiga ko'z tikdi", "asta-sekin u iqtisodiy hayotga o'tdi". Chichikovdan uning kimligini so'raganida, u doimiy ravishda muloqot qiladigan odamlarni sanab o'tadi: baholovchi, savdogarlar, arxiyoniy, uning ijtimoiy doirasi kichik va asosan iqtisodiy ishlar - savdo va davlat to'lovi bilan bog'liq. soliqlar.

Ko'rinishidan, u kamdan-kam shaharga boradi va qo'shnilari bilan muloqot qilmaydi, chunki Manilov haqida so'rashganda, u bunday er egasi yo'q deb javob beradi va 18-asr klassik komediyasida ko'proq mos keladigan eski zodagon oilalarni nomlaydi - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Xarpakin. Xuddi shu qatorda Fonvizinning "Kichik" komediyasi bilan to'g'ridan-to'g'ri parallel bo'lgan Svinin familiyasi joylashgan (Mitrofanushkaning onasi va amakisi Svinin).

Korobochkaning xulq-atvori, uning mehmonga "ota"ga murojaati, xizmat qilish istagi (Chichikov o'zini zodagon deb atagan), unga munosabatda bo'lish, iloji boricha tunashni tashkil qilish - bularning barchasi viloyat er egalari tasvirlarining o'ziga xos xususiyatlari. 18-asr asarlarida. Prostakova xonim Starodumning zodagon ekanligini va sudga qabul qilinganini bilib, xuddi shunday yo'l tutadi.

Korobochka, ko'rinishidan, dindor; uning nutqlarida doimo imonlilarga xos bo'lgan so'zlar va iboralar mavjud: "Xochning kuchi bizda!", "Aftidan, Xudo uni jazo sifatida yuborgan", lekin yo'q. unga alohida ishonch. Chichikov uni foyda va'da qilib, o'lik dehqonlarni sotishga ko'ndirganda, u rozi bo'ladi va foydani "hisoblashni" boshlaydi. Korobochkaning ishonchli odami shaharda xizmat qiladigan arxestroyning o'g'li.

Uy egasining uy xo'jaligi bilan band bo'lmagandagi yagona o'yin-kulgi - bu kartochkalar bo'yicha folbinlik - "Men kechasi namozdan keyin kartalarda boylik qilishga qaror qildim ...". Va u oqshomlarini xizmatkor bilan o'tkazadi.

Korobochkaning portreti boshqa er egalarining portretlari kabi batafsil emas va cho'zilganga o'xshaydi: avval Chichikov keksa xizmatkorning "xiritilgan ayol ovozini" eshitadi; keyin "yana bir ayol, avvalgidan yoshroq, lekin unga juda o'xshash"; uni xonalarga ko'rsatishganda va u atrofga qarashga ulgurgach, bir ayol kirib keldi - "keksa bir ayol, qandaydir uxlab yotgan qalpoqli, shoshilinch kiygan, bo'yniga flanel o'ralgan, ..." Muallif Korobochkaning keksaligini ta'kidlaydi, keyin Chichikov uni to'g'ridan-to'g'ri keksa ayol deb ataydi. Ertalab uy bekasining ko'rinishi unchalik o'zgarmaydi - faqat uxlab yotgan qalpoq yo'qoladi: "U kechagidan yaxshiroq kiyingan edi - qorong'i ko'ylakda (beva!) va endi uxlab yotgan qalpoqchada emas (lekin hali ham qalpoq bor edi). uning boshida - bir kunlik qalpoq ), lekin bo'ynida hali ham bir narsa bor edi" (18-asr oxiridagi moda fichu edi, ya'ni bo'yin chizig'ini qisman qoplagan va uchlari bo'yin chizig'iga yopishtirilgan kichik sharf edi. Ko'ylak.Qarang.Kirsanova R.M.XVIII-XX asrning birinchi yarmi rus badiiy madaniyatidagi kostyum: Ensiklopediya tajribasi / T.G.Morozova, V.D.Sinyukov tomonidan tahrirlangan.- M., 1995.-B.115).

Muallifning styuardessa portretidan keyingi tavsifi, bir tomondan xarakterning tipikligini ta'kidlasa, ikkinchi tomondan, to'liq tavsifni beradi: "O'rim-yig'im tugagach, yig'lab yuboradigan kichik yer egalaridan biri (bu Korobochka va Chichikov o'rtasidagi ishbilarmonlik suhbati boshlanadigan hosilning nobud bo'lishi va yomon kunlar haqida so'zlar bilan ), yo'qotishlar va boshingizni bir chetga surib qo'ying va shu bilan birga ular asta-sekin turli xil iplarning qoldiqlaridan olingan rang-barang rangga bir oz pul olishadi. turdagi, uydan yasalgan mato (Kirsanova) sumkalar shkaf tortmasiga joylashtirilgan. Hamma so‘mlar bir qopga, ellik so‘m boshqasiga, to‘rtdan uchinchisiga solinadi, vaholanki, ko‘rinishidan, komodda ichki kiyim, tungi bluzkalar, ip iplar va yirtilgan salopdan boshqa hech narsa yo‘qdek. mo'ynali kiyimlardan tikilgan ustki kiyimlar va 1830 yilga kelib modadan chiqib ketgan boy matolar; "salopnitsa" nomi "eski moda" (Kirsanova) ning qo'shimcha ma'nosiga ega. Ko'rinib turibdiki, bu maqsadda Gogol bunday er egalarining ajralmas atributi sifatida plashni eslatib o'tadi. , agar eskisi har xil iplar bilan bayramona keklarni pishirish paytida qandaydir tarzda yonib ketsa, keyinchalik kiyimga aylanadi.Ip - bu to'g'ridan-to'g'ri pishiriladigan pirojnoe yoki krep ustiga qo'yilgan, boshqacha qilib aytganda, pishirilgan plomba. yoki u o'z-o'zidan yo'qoladi. Lekin ko'ylak o'z-o'zidan yonmaydi yoki yiqilmaydi; tejamkor kampir..." Korobochka aynan shunday, shuning uchun Chichikov darhol marosimda turmaydi va ishga kirishadi.

Er egasining qiyofasini tushunishda mulkning tavsifi va uydagi xonalarning bezaklari muhim rol o'ynaydi. Bu Gogolning "O'lik jonlar" da ishlatadigan xarakterini tavsiflash usullaridan biridir: barcha er egalarining qiyofasi bir xil ta'riflar va badiiy tafsilotlar to'plamidan iborat - mulk, xonalar, ichki qismlar yoki muhim ob'ektlar, ajralmas bayram ( u yoki bu shaklda - to'liq kechki ovqatdan , Sobakevich kabi, Plyushkinning Pasxa keki va sharob taklifidan oldin), biznes muzokaralari paytida va undan keyin egasining xulq-atvori va xatti-harakati, g'ayrioddiy bitimga munosabati va boshqalar.

Korobochkaning mulki o'zining kuchi va mamnunligi bilan ajralib turadi, u yaxshi uy bekasi ekanligi darhol ayon bo'ladi. Xonaning derazalari ko'rinadigan hovli qushlar va "har xil turdagi uy hayvonlari" bilan to'la; keyin siz "uy sabzavoti" bilan sabzavot bog'larini ko'rishingiz mumkin; mevali daraxtlar qush to'rlari bilan qoplangan, ustunlardagi to'ldirilgan hayvonlar ham ko'rinadi - "ulardan biri bekasining qalpoqchasini kiygan edi". Dehqon kulbalari ham o'z aholisining boyligini ko'rsatadi. Bir so'z bilan aytganda, Korobochka fermasi gullab-yashnamoqda va etarli daromad keltirmoqda. Qishloqning o'zi ham kichik emas - sakson jon.

Mulkning tavsifi ikki qismga bo'lingan - kechasi, yomg'irda va kunduzi. Birinchi ta'rif juda kam bo'lib, Chichikov qorong'ida, kuchli yomg'ir paytida mashinada yurganligi bilan izohlanadi. Ammo matnning ushbu qismida badiiy tafsilot ham mavjud bo'lib, bizning fikrimizcha, keyingi hikoya uchun zarur bo'lgan - uyning tashqi villasi haqida eslatma: "to'xtadi.<бричка>zulmatda ko'rish qiyin bo'lgan kichkina uy oldida. Uning faqat yarmi derazadan tushayotgan yorug'lik bilan yoritilgan; Uyning oldida to'g'ridan-to'g'ri xuddi shu yorug'lik bilan urilgan ko'lmak hali ham ko'rinib turardi. Chichikovni itlarning hurishi ham kutib oladi, bu esa "qishloq yaxshi bo'lganidan" dalolat beradi. Uyning derazalari o'ziga xos ko'zdir va ko'zlar, biz bilganimizdek, ruhning ko'zgusidir. Shuning uchun, Chichikovning qorong'ida uyga borishi, faqat bitta deraza yoritilgani va undan yorug'lik ko'lmakka tushishi, ehtimol, ichki hayotning qashshoqligi, uning bir tomoniga e'tibor qaratilishi haqida gapiradi. , bu uy egalarining dunyoviy intilishlari haqida.

Yuqorida aytib o'tilganidek, "kunduzi" tavsifi, Korobochkaning ichki hayotining aynan shu bir tomonlamaligini ta'kidlaydi - faqat iqtisodiy faoliyatga, tejamkorlik va tejamkorlikka e'tibor.

Xonalarning qisqacha tavsifi, birinchi navbatda, ularning bezaklarining qadimiyligini ta'kidlaydi: "xona eski chiziqli devor qog'ozi bilan osilgan; ba'zi qushlar bilan rasmlar; derazalar orasida jingalak barglar shaklidagi qorong'u ramkali eski kichik nometall bor; Har bir oynaning orqasida yo maktub, yoki eski kartalar to'plami yoki paypoq bor edi; siferblatda gullar bo'yalgan devor soati...". Ushbu tavsifda ikkita xususiyat aniq ajralib turadi - lingvistik va badiiy. Birinchidan, "eski", "vintage" va "eski" sinonimlari ishlatiladi; ikkinchidan, qisqacha tekshirish paytida Chichikovning ko'ziga tushadigan narsalar to'plami ham bunday xonalarda yashovchi odamlar hozirgidan ko'ra o'tmishga ko'proq jalb qilinganligini ko'rsatadi. Muhimi shundaki, gullar bir necha marta eslatib o'tiladi (soat kadrida, oyna ramkalarida barglar) va qushlar. Agar biz ichki makon tarixini eslasak, bunday "dizayn" Rokoko davri uchun xos ekanligini bilib olamiz, ya'ni. 18-asrning ikkinchi yarmi uchun.

Keyinchalik epizodda xonaning tavsifi Korobochka hayotining "qadimiyligi" ni tasdiqlovchi yana bir tafsilot bilan to'ldiriladi: Chichikov ertalab devorda ikkita portretni topadi - Kutuzov va "formasida qizil manjetli qandaydir chol. , ular Pavel Petrovich ostida tikilganidek

"O'lik" jonlarni sotib olish haqidagi suhbatda Korobochkaning butun mohiyati va xarakteri ochiladi. Avvaliga u Chichikov undan nimani xohlayotganini tushunolmaydi - o'lik dehqonlarning iqtisodiy qiymati yo'q va shuning uchun ularni sotish mumkin emas. U bitim o'zi uchun foydali bo'lishi mumkinligini anglab etgach, dovdirash o'rnini boshqasiga - sotishdan maksimal foyda olish istagiga bo'ladi: axir, agar kimdir o'liklarni sotib olmoqchi bo'lsa, demak, ular bir narsaga arziydi va qadrlidir. savdolashma predmeti. Ya'ni, o'lik jonlar uning uchun kanop, asal, un va cho'chqa yog'i bilan tenglashadi. Ammo u allaqachon hamma narsani sotgan (biz bilganimizdek, juda foydali) va bu uning uchun yangi va noma'lum biznes. Narxni pasaytirmaslik istagi paydo bo'ladi: "Men bu xaridor uni qandaydir aldab qo'yishidan juda qo'rqishni boshladim", "Avvaliga qandaydir yo'qotishlarga duch kelmaslik uchun qo'rqardim. Balki siz, otam, meni aldayotgandirsiz, lekin ular... ular qandaydir qimmatroq”, “Bir oz kutaman, balki savdogarlar kelishar, narxlarni to‘g‘rilab qo‘yaman”, “qandaydir ular kerak bo'lsa, fermada kerak bo'ladi...”. O'zining qaysarligi bilan u oson rozilikka ishongan Chichikovni g'azablantiradi. Bu erda epitet paydo bo'ladi, u nafaqat Korobochkaning, balki o'xshash odamlarning butun turini - "klub rahbari"ning mohiyatini ifodalaydi. Muallif jamiyatdagi martaba ham, mavqei ham bu xususiyatga sabab emasligini, “klubboshilik” juda keng tarqalgan hodisa ekanligini tushuntiradi: “kimdir ham hurmatli, hatto davlat arbobi. lekin aslida u mukammal Box bo'lib chiqadi. Bir marta boshingizga biror narsa kirgan bo'lsangiz, uni hech narsa bilan engishingiz mumkin emas; Unga qanchalik aniq dalillar keltirsangiz ham, hamma narsa devordan rezina to'pning sakrab tushganidek, undan sakrab tushadi."

Korobochka, Chichikov unga o'zi tushunadigan yana bir shartnomani taklif qilganda rozi bo'ladi - davlat shartnomalari, ya'ni yaxshi to'lanadigan va barqarorligi tufayli er egasi uchun foydali bo'lgan davlat ta'minot buyurtmasi.

Muallif tender epizodini ushbu turdagi odamlarning tarqalishi haqida umumiy munozara bilan yakunlaydi: “Korobochka haqiqatan ham inson taraqqiyotining cheksiz zinapoyasida shunchalik past turadimi? Haqiqatan ham uni singlisidan ajratib turadigan tubsizlik, xushbo'y cho'yan zinapoyalari, yorqin mis, maun va gilamlari bo'lgan aristokratik uyning devorlari bilan o'ralgan, o'qilmagan kitob ustida esnagan, ijtimoiy tashrifni kutgan joyda u o'z fikrini ko'rsatish va o'z fikrlarini ifoda etish imkoniyatiga ega bo'ladi - moda qonunlariga ko'ra, butun bir hafta davomida shaharni egallagan fikrlar, uning uyida va mulkida nima bo'layotgani haqida emas, chalkash va iqtisodiy masalalarni bilmaslik tufayli xafa bo'ldi, lekin Frantsiyada qanday siyosiy inqilob tayyorlanayotgani, moda katolikligi qanday yo'nalishni egallaganligi haqida " Tejamkor, tejamkor va amaliy Korobochkani jamiyatdagi befoyda ayol bilan taqqoslash, Korobochkaning "gunohi nimada" degan savol tug'diradi, bu shunchaki uning "klubboshiligi"mi?

Shunday qilib, bizda Korobochka obrazining ma'nosini aniqlash uchun bir nechta asoslar mavjud - bu uning "klub rahbari" ning ko'rsatkichi, ya'ni. bir fikrga yopishib qolish, vaziyatni turli tomondan ko'rib chiqa olmaslik va qobiliyatsizlik, cheklangan fikrlash; jamiyat ayolining odatiy hayoti bilan taqqoslash; moda, interyer dizayni, nutq va boshqa odamlarga nisbatan odob-axloq qoidalarida mujassamlangan inson hayotining madaniy tarkibiy qismlari bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada o'tmishning aniq hukmronligi.

Chichikov tunda yomg'ir paytida iflos va qorong'i yo'lda yurib, Korobochka bilan tugashi tasodifmi? Taxmin qilish mumkinki, bu tafsilotlar tasvirning tabiatini - ma'naviyatning yo'qligi (zulmat, derazadan yorug'likning noyob aks etishi) va ma'naviy va axloqiy nuqtai nazardan maqsadsizligini (chalkash yo'l, yo'l, Chichikovni asosiy yo'lda kuzatib borayotgan qiz o'ng va chapni chalkashtirib yuboradi). Shunda er egasining "gunohi" haqidagi savolga mantiqiy javob, borligi bir nuqtaga - uzoq o'tmishda, marhum eri tirik bo'lgan, ega bo'lishni yaxshi ko'rgan ruhning hayotining yo'qligi bo'ladi. yotishdan oldin tovonlari tirnalgan. Belgilangan soatga zo'rg'a tegadigan soat, ertalab Chichikovni uyg'otadigan pashshalar, mulkka boradigan yo'llarning chalkashligi, dunyo bilan tashqi aloqalarning yo'qligi - bularning barchasi bizning nuqtai nazarimizni tasdiqlaydi.

Shunday qilib, Korobochka hayotning bir nuqtaga qisqargan va o'tmishda uzoqroq joyda qoladigan ruhiy holatni o'zida mujassam etadi. Shuning uchun muallif Korobochkaning keksa ayol ekanligini ta'kidlaydi. Va uning uchun kelajak mumkin emas, shuning uchun qayta tug'ilish mumkin emas, ya'ni. Bu hayotni borliqning to'liqligigacha ochish uchun mo'ljallanmagan.

Buning sababi Rossiyadagi ayolning dastlab ma'naviyatsiz hayotida, uning an'anaviy pozitsiyasida, lekin ijtimoiy emas, balki psixologik. Jamiyat ayoli bilan taqqoslash va Korobochka o'zining "bo'sh vaqtini" qanday o'tkazishi (kartalarda fol ochish, uy ishlari) haqida tafsilotlar hech qanday intellektual, madaniy va ma'naviy hayotning yo'qligini aks ettiradi. Keyinchalik she'rda o'quvchi Chichikovning monologida go'zal notanish ayol bilan uchrashgandan so'ng, qahramon sof va sodda qiz bilan nima sodir bo'lishini va "axlat" qanday aylanishini muhokama qilganda, ayol va uning ruhining bunday holatining sabablarini tushuntirishga duch keladi. undan.

Korobochkaning "klub rahbariyati" ham aniq ma'noga ega: bu haddan tashqari amaliylik yoki tijoriylik emas, balki yagona fikr yoki e'tiqod bilan belgilanadigan va hayotning umumiy cheklovlarining natijasi bo'lgan cheklangan aql. Chichikov tomonidan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan aldash haqida o'ylashdan hech qachon voz kechmagan va "hozirgi kunlarda o'lik jonlar qancha" deb so'rash uchun shaharga kelgan "klub rahbari" Korobochka buning sabablaridan biriga aylanadi. qahramonning sarguzashtining qulashi va uning shahardan tez uchishi.

Nima uchun Chichikov Manilovdan keyin va Nozdryov bilan uchrashishdan oldin Korobochkaga boradi? Yuqorida aytib o'tilganidek, er egalari tasvirlari ketma-ketligi ikki chiziq bo'ylab qurilgan. Birinchisi pasayib bormoqda: har bir keyingi holatda "gunoh" darajasi yanada og'irlashadi, ruhning holati uchun javobgarlik tobora ko'proq odamning o'ziga yuklanadi. Ikkinchisi ko'tarilmoqda: qahramon o'z hayotini jonlantirishi va ruhini "tiriltirishi" qanchalik mumkin?

Manilov juda ochiq yashaydi - u shaharda paydo bo'ladi, kechqurun va yig'ilishlarda bo'ladi, muloqot qiladi, lekin uning hayoti sentimental romanga o'xshaydi va shuning uchun xayolparast: u tashqi ko'rinishi, mulohazalari va qahramon odamlariga munosabati bilan juda eslatib turadi. sentimental va romantik asarlar, 19-asr boshlarida moda. Uning o'tmishi haqida taxmin qilish mumkin - yaxshi ta'lim, qisqa muddatli davlat xizmati, pensiya, nikoh va mulkda oilasi bilan hayoti. Manilov uning mavjudligi haqiqat bilan bog'liq emasligini tushunmaydi, shuning uchun uning hayoti kerakli darajada ketmasligini anglay olmaydi. Agar biz Dantening "Ilohiy komediya"siga parallel bo'ladigan bo'lsak, u ko'proq birinchi davradagi gunohkorlarni eslatadi, ularning gunohi suvga cho'mmagan chaqaloqlar yoki butparastlardir. Ammo qayta tug'ilish imkoniyati unga xuddi shu sababga ko'ra yopiq: uning hayoti illyuziya va u buni anglamaydi.

Quti moddiy dunyoga juda botib ketgan. Agar Manilov butunlay fantaziyada bo'lsa, u hayot nasrida va intellektual va ma'naviy hayot odatiy ibodatlar va xuddi shunday odatiy taqvoga tushadi. Moddiy narsalarga, foyda olishga, uning hayotining bir tomonlamaligi Manilovning xayollaridan ham battarroqdir.

Korobochkaning hayoti boshqacha kechishi mumkinmidi? Ha va yo'q. Atrofdagi dunyo, jamiyat, sharoitlarning ta'siri unga o'z izini qoldirib, uning ichki dunyosini shunday qildi. Ammo hali ham chiqish yo'li bor edi - Xudoga samimiy ishonch. Keyinchalik ko'rib turganimizdek, Gogol nuqtai nazaridan, bu haqiqiy nasroniy axloqidir, bu insonni ruhiy qulashdan va ruhiy o'limdan saqlaydigan qutqaruvchi kuchdir. Shu sababli, Korobochka obrazini satirik obraz deb hisoblab bo‘lmaydi - uning biryoqlamaligi, “klubboshiligi” endi kulgini emas, balki qayg‘uli mulohazalarni uyg‘otadi: “Ammo nima uchun o‘ylamas, quvnoq, beparvo daqiqalar o‘rtasida yana bir ajoyib bo‘ladi. Oqim to'satdan o'z-o'zidan yugurdi: kulgi hali yuzdan butunlay qutulishga ulgurmadi va bir xil odamlar orasida allaqachon boshqacha bo'lib qoldi va uning yuzi boshqa nur bilan yoritilgan ..."

Nozdryov bilan navbatdagi uchrashuv - qabih, janjal va yolg'on - hayotning biryoqlamaligidan ham yomoni sharmandalik, qo'shnisiga yomon ishlarni qilishga tayyorlik, ba'zan hech qanday sababsiz va haddan tashqari faollik bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. maqsadi yo'q. Shu nuqtai nazardan, Nozdryov Korobochkaga o'ziga xos antipoddir: hayotning bir yoqlamaligi o'rniga - haddan tashqari tarqoqlik, martabani hurmat qilish o'rniga - har qanday konventsiyalarni, hatto insoniy munosabatlar va xatti-harakatlarning elementar me'yorlarini buzish darajasiga qadar mensimaslik. Gogolning o'zi shunday degan edi: "...Mening qahramonlarim birin-ketin ergashadilar, bir-biridan ko'ra qo'polroq". Vulgarlik - ruhiy tushkunlik, hayotdagi qo'pollik darajasi - o'limning inson qalbida hayot ustidan g'alaba qozonish darajasi.

Xullas, Korobochka obrazi muallif nuqtai nazaridan hayotlarini faqat bir soha bilan cheklaydigan, bir narsaga “peshonasini suyanadigan” va ko‘rmaydigan, eng muhimi – istamaydigan odamlarning keng tarqalgan turini aks ettiradi. ko'rish - ularning diqqat mavzusidan tashqari mavjud bo'lgan har qanday narsa. Gogol moddiy sohani tanlaydi - uy xo'jaligiga g'amxo'rlik qilish. Quti bu sohada munosib o'lchamdagi mulkni boshqarishi kerak bo'lgan beva ayol uchun etarli darajaga etadi. Ammo uning hayoti shu qadar jamlanganki, u boshqa manfaatlarga ega emas va bo'lishi ham mumkin emas. Shuning uchun uning haqiqiy hayoti o'tmishda qoladi va hozirgi va ayniqsa kelajak hayot emas. lekin faqat mavjudlik.

§3. Badiiy detal xarakterni tavsiflash vositasi sifatida

Yuqorida aytib o'tilgan badiiy tafsilotlardan tashqari, epizodda Quti tasvirini tushunish uchun muhim bo'lgan ob'ektlarga havolalar mavjud.

Muhim tafsilot - bu soat: “... devor soati urishni xohlay boshladi. Shirillagandan keyin darhol xirillash boshlandi va nihoyat, bor kuchlari bilan ular soat ikkiga urishdi, go'yo kimdir singan qozonni tayoq bilan urgandek ovoz bilan urishdi, shundan so'ng mayatnik yana o'ng tomonga tinchgina chertdi. va ketdi." Soat har doim vaqt va kelajak ramzidir. Korobochkaning uyidagi soatlarning (va shuning uchun vaqtining) ma'lum bir eskiligi, letargiya, hayotning xuddi shu letargiyasini ta'kidlaydi.

Korobochka nutqida soatdan tashqari vaqt ham ifodalangan. U sanalarni belgilash uchun kalendar atamalaridan foydalanmaydi, lekin mashhur nutqqa xos bo'lgan cherkov va xalq bayramlari (Rojdestvo, Filipp Fast) tomonidan boshqariladi. Bu yer egasining turmush tarzining xalqqa yaqinligidan emas, balki uning ma'lumoti yo'qligidan dalolat beradi.

Korobochkaning hojatxonasining qismlari bilan bog'liq ikkita qiziqarli badiiy tafsilot mavjud: qo'rqinchli qalpoqcha va oyna orqasidagi paypoq. agar birinchisi uni faqat amaliy yo'nalish va shaxsning o'xshashligi nuqtai nazaridan tavsiflasa (axir, qo'rqinchli odamni tasvirlashi kerak), ikkinchi tafsilotning roli noaniq. "Xat" - "eski kartalar palubasi" - "paypoq" qatoriga ko'ra, bu qandaydir o'yin-kulgi yoki qizcha folbinlik, deb taxmin qilish mumkin, bu ham Korobochkaning hayoti o'tmishda ekanligini tasdiqlaydi.

Hovlining tavsifi va xonaning tavsifi qushlar (hovlidagi tovuqlar va kurkalar, rasmlardagi "ba'zi" qushlar, so'ng'iz va chumchuqlarning "bilvosita bulutlari") zikr etilishi bilan boshlanadi, shuningdek, qo'shimcha ravishda uning mohiyatini tavsiflaydi. mulk bekasi - uning ruhi erda, amaliylik qadriyatlarning asosiy o'lchovidir.

Korobochka nutqida nafaqat so'zlashuv va xalq iboralari, balki o'tgan davrga xos bo'lgan "avantaj" so'zlari ham mavjud.

Umuman olganda, Gogol she'ridagi badiiy tafsilot xarakterni tavsiflash, nuanslarni qo'shish yoki tasvirning muhim xususiyatlarini bilvosita ko'rsatish vositasidir.

"Boris va Gleb haqidagi ertak" dramasi va psixologiyasi va knyazlik jinoyatlari haqidagi hikoyalar

"Knyazlik jinoyatlari haqidagi ertaklar" Knyaz Vladimir Svyatoslavich o'g'illarining Kiev taxti uchun qonli o'zaro urushi haqidagi asarlar silsilasini tashkil qiladi. Hikoyalarni alohida janrga ajratib bo‘lmaydi, chunki...

Eros kim? Oltin jingalaklari, kamon va o'qlari bor go'zal bola nafaqat er yuzida, balki Olimpda ham har kimni urishga qodir. Ma'lum bo'lishicha, Eros muhim kuchga ega xudodir; xudo...

Cao Xueqinning "Qizil palatadagi tush" romanidagi uyqu metaforasi

Tosh obrazi juda katta ramziy rol o'ynaydi (roman muallifining nomi - "Tosh tarixi"). Hatto qadimgi "Zozjuan" yilnomasida ham yolg'on gapiradigan va fosh qiladigan bashoratli tosh tasvirlangan. Allegorik ma'noga ega Tosh obrazi...

Muxtor Auezov

Dostonning markaziy qahramoni ijodkor shaxs, buyuk shoir, faylasuf va gumanistdir. Abay ko'p qirrali, davr, xalq bilan chuqur aloqada namoyon bo'ladi. Romanning stilistik rang-barangligi bosh qahramon obrazi bilan uzviy bog‘liq...

Baoyuning buvisi Jia onasi Rongguoni juda yaxshi ko'radi. Qadimgi an'analarga ko'ra, har qanday adolatda kattalik oliy so'zga ega bo'lishi kerak. Kulbadagi hamma, sodiq xizmatkorlardan tortib, ko‘k va ularning otryadlarigacha, unga itoat qiladi...

Cao Syueqinning "Qizil palataning orzusi" romanining ramzi.

Jia onasidan keyin saroyda yana bir joy Baoyuning onasi Vang xonim tomonidan ishg'ol qilinadi. O'zini shahvat va g'amgin his qilganlarga hayron bo'lmang, bu ayol baxtsiz. Unda na onasi Jianing hayotga muhabbati, na Fengjining energiyasi bor. Van xonim payvandlar va to'qnashuvlardan tashqari silliq raqsga tushadi...

Cao Syueqinning "Qizil palataning orzusi" romanining ramzi.

Rongguo saroyining haqiqiy hukmdori onaning kelini Jia Fengjie. Tsya mulohazali, ona irodasiga sodiq qolgan juvon jozibasi bilan kamaymaydi...

Asardagi obrazlar tizimi A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"

Avvalo, biz Katerina xarakterining g'ayrioddiy o'ziga xosligi bilan hayratda qoldik. Katerina umuman zo'ravon xarakterga tegishli emas, hech qachon qoniqmaydi, har qanday narxda yo'q qilishni yaxshi ko'radi. Aksincha, bu xarakter asosan mehribon ...

Romanning bosh qahramoni Benedikt yangi jamiyat mahsuli va oldingi jamiyat hayotining beixtiyor davomchisi bo‘lib, bu, birinchi navbatda, uning tashqi ko‘rinishida namoyon bo‘ladi: Benediktning Oqibati yo‘q. Uning onasi Oldindan...

T.N asarlarida zamonaviy jamiyat. Tolstoy

Qahramonlar soni ko'p bo'lishiga qaramay, romanning bosh qahramoni Kitobdir. Syujet Benediktning o'qishga chanqoq bo'lib borishi va u nima o'qishni mutlaqo qiziqtirmasligiga asoslangan...

T.N asarlarida zamonaviy jamiyat. Tolstoy

Kitobdagi eng sirli mavjudotlardan biri, shubhasiz, Kys. Uning kimligini hech kim bilmaydi, lekin odamlar orasida bu jonzot haqida ko'p mish-mishlar yuradi: "O'rmonlarda, keksalar, kati yashaydi ...

19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlari rus nasrida bolalarni tasvirlash usullari.

Bizning ishimizning maqsadlaridan biri badiiy tasvir tushunchasini o'rganishdir, shuning uchun biz uning turli talqinlarini ko'rib chiqamiz. Badiiy obraz – estetika kategoriyasi...

Kirish

§1. She’rda yer egalari obrazlarini qurish tamoyili

§2. Qutining tasviri

§3. Vosita sifatida badiiy tafsilot

xarakter xususiyatlari

§4. Korobochka va Chichikov.

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

"O'lik jonlar" she'ri N.V. Gogol tomonidan taxminan 17 yil davomida yaratilgan. Uning syujetini A.S.Pushkin taklif qilgan. Gogol she'r ustida ishlashni 1835 yilning kuzida boshlagan va 1842 yil 21 mayda "O'lik jonlar" nashr etilgan. Gogol she'rining nashr etilishi shiddatli bahs-munozaralarga sabab bo'ldi: kimdir uni hayratda qoldirdi, boshqalari unda zamonaviy Rossiyaga va "o'ziga xos yaramas dunyo" ga tuhmatni ko'rdi. Gogol she’rning davomi ustida umrining oxirigacha ishladi, ikkinchi jildni yozdi (keyinroq u yoqib yuborildi) va uchinchi jildni yaratishni rejalashtirdi.

Yozuvchining rejasiga ko‘ra, she’rda nafaqat zamonaviy Rossiyani o‘zining barcha muammo va kamchiliklari (krepostnoylik, byurokratik tuzum, ma’naviyatning yo‘qolishi, illyuziya tabiati va boshqalar) bilan, balki mamlakatni qayta tug‘ilishi mumkin bo‘lgan asos ham tasvirlanishi kerak edi. yangi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat. "O'lik jonlar" she'ri yangi Rossiyaning xo'jayini bo'lishi mumkin bo'lgan "tirik jon" ni badiiy izlash bo'lishi kerak edi.

Gogol she'r kompozitsiyasini Dantening "Ilohiy komediya" arxitektonikasiga asosladi - qahramonning yo'lboshchi (shoir Virgil) hamrohligida dastlab do'zax doiralari orqali, so'ngra poklik orqali, jannat doiralari bo'ylab sayohati. She’rning lirik qahramoni bu safarda gunohlar yuki bo‘lgan (do‘zax davralarida) inoyatga muhrlangan (jannatda) odamlarning qalblarini uchratadi. Dante she'ri mifologiya va tarixdagi mashhur personajlarning badiiy obrazlarida mujassamlangan odamlar turlarining galereyasi edi. Gogol nafaqat Rossiyaning bugungi kunini, balki uning kelajagini ham aks ettiradigan keng ko'lamli asar yaratmoqchi edi. “...Qanday ulkan, oʻziga xos syujet... Unda butun Rus paydo boʻladi!..” — deb yozgan Gogol Jukovskiyga. Ammo yozuvchi uchun rus hayotining tashqi tomonini emas, balki uning "ruhi" - inson ma'naviyatining ichki holatini tasvirlash muhim edi. U Dantega ergashib, aholining turli qatlamlari va tabaqalaridan (pomeshchiklar, amaldorlar, dehqonlar, metropoliten jamiyati) kishilar tiplari galereyasini yaratdi, unda psixologik, sinfiy va ma'naviy xususiyatlar umumlashtirilgan shaklda o'z aksini topdi. She’rdagi qahramonlarning har biri ham tipik, ham aniq individuallashtirilgan xarakter – o‘ziga xos xulq-atvori va nutqi, dunyoga munosabati, axloqiy qadriyatlari bilan. Gogolning mahorati shundaki, uning "O'lik jonlar" she'ri shunchaki odamlar turlarining galereyasi emas, balki "jonlar" to'plamidir, ular orasida muallif yanada rivojlantirishga qodir tirikni qidiradi.

Gogol uch jilddan iborat asar yozmoqchi edi (Dantening "Ilohiy komediya" arxitektonikasiga muvofiq): Rossiyaning "do'zaxi", "tozalash" va "jannat" (kelajak). Birinchi jildi nashr etilganda asar atrofida avj olgan bahs-munozaralar, ayniqsa, salbiy baholar yozuvchini larzaga soldi, u xorijga chiqib, ikkinchi jild ustida ishlay boshladi. Ammo ish juda qiyin edi: Gogolning hayotga, san'atga va dinga bo'lgan qarashlari o'zgardi; u ruhiy inqirozni boshdan kechirdi; Belinskiy bilan do'stona aloqalar uzildi, u yozuvchining "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" da ifodalangan g'oyaviy pozitsiyasini qattiq tanqid qildi. Amalda yozilgan ikkinchi jild ruhiy inqiroz lahzalarida yoqib yuborildi, keyin tiklandi va o'limidan to'qqiz kun oldin yozuvchi she'rning oq qo'lyozmasiga yana o't qo'ydi. Uchinchi jild faqat fikr shaklida qoldi.

Chuqur dindor va asl yozuvchi Gogol uchun eng muhimi insonning ma'naviyati, uning axloqiy poydevori edi, balki uning zamonaviy Rossiyasi paydo bo'lgan tashqi ijtimoiy sharoitlar emas. U Rossiyani ham, uning taqdirini ham o'g'li kabi qabul qildi, haqiqatda ko'rgan hamma narsani chuqur boshdan kechirdi. Gogol Rossiyaning ma'naviy inqirozdan chiqish yo'lini iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarishlarda emas, balki axloqni tiklashda, odamlarning qalbida haqiqiy qadriyatlarni, shu jumladan nasroniy qadriyatlarni tarbiyalashda ko'rdi. Shu sababli, romanning birinchi jildining idrok etilishini uzoq vaqt davomida belgilab bergan asarning demokratik tanqidda olinganligi - rus voqeligining tanqidiy qiyofasi, feodal Rossiyaning "do'zaxi" - bu tushunchani tugatmaydi, she'rning syujeti yoki poetikasi. Shunday qilib, asarning falsafiy-ma'naviy mazmuni va "O'lik jonlar" obrazlaridagi asosiy falsafiy ziddiyatni aniqlash muammosi paydo bo'ladi.

Bizning ishimizdan maqsad she'rning asosiy falsafiy konflikti - yer egasi Korobochka nuqtai nazaridan she'r obrazlaridan birini tahlil qilishdir.

Asosiy tadqiqot usuli - Chichikovning Korobochka bilan uchrashuvi epizodini adabiy tahlil qilish. hamda badiiy detallarni tahlil qilish va talqin qilish.

§1. She’rda yer egalari obrazlarini qurish tamoyili

"O'lik jonlar" she'rining asosiy falsafiy muammosi - inson qalbidagi hayot va o'lim muammosi. Bu ismning o'zi - "o'lik jonlar" bilan ko'rsatilgan, bu nafaqat Chichikovning sarguzashtining ma'nosini - "o'liklarni" sotib olishni, ya'ni. dehqonlar faqat qog'ozda, takroriy ertaklarda mavjud, shuningdek, kengroq, umumlashtirilgan ma'noda, she'rdagi har bir qahramonning ruhining o'lik darajasi. Asosiy mojaro - hayot va o'lim - ichki, ruhiy tekislik sohasida lokalizatsiya qilingan. Va keyin she'rning birinchi jildining kompozitsiyasi halqali kompozitsiyani tashkil etuvchi uch qismga bo'linadi: Chichikovning tuman shahriga kelishi va amaldorlar bilan aloqasi - er egasidan er egasiga "o'z ehtiyojiga ko'ra" sayohat - qaytish. shahar, janjal va shahardan ketish. Shunday qilib, butun ishni tashkil etuvchi markaziy motiv sayohat motividir. sargardonlar. Asarning syujet asosi sifatida sayr qilish rus adabiyotiga xos bo'lib, qadimgi rus adabiyotining "yurish" an'anasini davom ettirib, yuksak ma'no va haqiqatni izlash g'oyasini aks ettiradi.

Chichikov "o'lik" ruhlarni izlash uchun Rossiyaning chekkasida, viloyat shaharlari va mulklari bo'ylab sayohat qiladi va qahramonga hamroh bo'lgan muallif "tirik" jonni qidiradi. Shu sababli, birinchi jildida o'quvchi oldida paydo bo'ladigan er egalari galereyasi inson turlarining tabiiy ketma-ketligi bo'lib, ular orasida muallif axloqni buzmasdan, yangi Rossiyaning haqiqiy xo'jayini bo'lishga va uni iqtisodiy jihatdan qayta tiklashga qodir bo'lgan odamni qidiradi. va ma'naviyat. Er egalarining oldimizda paydo bo'lish ketma-ketligi ikkita asosga qurilgan: bir tomondan, ruhning o'lik darajasi (boshqacha aytganda, inson ruhi tirik) va gunohkorlik ("do'zax doiralari" haqida unutmang. ”, bu erda ruhlar gunohlarining og'irligiga qarab tartibga solinadi); ikkinchi tomondan, Gogol ma'naviyat deb tushunadigan qayta tug'ilish, hayotiylikka ega bo'lish imkoniyati.

Er egalari tasvirlari ketma-ketligida bu ikki chiziq birlashadi va qo'shaloq tuzilmani yaratadi: har bir keyingi belgi pastki "aylanada", uning gunoh darajasi og'irroq, uning qalbidagi o'lim tobora ko'proq hayotni almashtiradi va shu bilan birga. , har bir keyingi belgi qayta tug'ilishga yaqinroqdir, chunki Xristian falsafasiga ko'ra, inson qanchalik pastga tushib ketgan bo'lsa, uning gunohi qanchalik og'irroq bo'lsa, uning azoblari qanchalik katta bo'lsa, u najotga yaqinroq bo'ladi. Ushbu talqinning to'g'riligi, birinchidan, har bir keyingi er egasi o'zining oldingi hayotining batafsilroq va batafsil tarixiga ega bo'lishi (va agar insonning o'tmishi bo'lsa, kelajak ham mumkin), ikkinchidan, iboralardan parchalar bilan tasdiqlanadi. ikkinchi jild va uchinchisi uchun eskizlarni yoqib yubordi, ma'lumki, Gogol ikki qahramon uchun jonlanishni tayyorlagan - qabih Chichikov va "insoniyatdagi teshik" Plyushkin, ya'ni. ruhiy "do'zax" ning eng tubida birinchi jildda bo'lganlarga.

Shuning uchun biz er egasi Korobochkaning qiyofasini bir nechta pozitsiyalardan ko'rib chiqamiz:

Qahramonning qalbida hayot va o'lim qanday taqqoslanadi?

Korobochkaning "gunohi" nima va nega u Manilov va Nozdryov o'rtasida?

U jonlanishga qanchalik yaqin?

§2. Qutining tasviri

Nastasya Petrovna Korobochka - er egasi, kollej kotibining bevasi, juda tejamkor va tejamkor keksa ayol. Uning qishlog'i kichkina, lekin undagi hamma narsa tartibda, fermasi gullab-yashnamoqda va aftidan, yaxshi daromad keltirmoqda. Korobochka Manilov bilan yaxshi qiyoslaydi: u barcha dehqonlarini taniydi (“... u hech qanday qayd va ro‘yxatlar yuritmasdi, lekin deyarli barchasini yoddan bilardi”), ular haqida yaxshi ishchilar (barchasi yaxshi odamlar, barcha ishchilar"), o'zi uy xo'jaligi bilan shug'ullanadi - "u uy bekasiga qaradi", "asta-sekin u iqtisodiy hayotga o'tdi". Chichikovdan uning kimligini so'raganida, u doimiy ravishda muloqot qiladigan odamlarni sanab o'tadi: baholovchi, savdogarlar, arxiyoniy, uning ijtimoiy doirasi kichik va asosan iqtisodiy ishlar - savdo va davlat to'lovi bilan bog'liq. soliqlar.

Ko'rinishidan, u kamdan-kam shaharga boradi va qo'shnilari bilan aloqa qilmaydi, chunki Manilov haqida so'rashganda, u bunday er egasi yo'q deb javob beradi va 18-asr klassik komediyasida ko'proq mos keladigan eski zodagon oilalarni nomlaydi - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Xarpakin. Xuddi shu qatorda Fonvizinning "Kichik" komediyasi bilan to'g'ridan-to'g'ri parallel bo'lgan Svinin familiyasi joylashgan (Mitrofanushkaning onasi va amakisi - Svinin).

Korobochkaning xulq-atvori, uning mehmonga "ota"ga murojaat qilishi, xizmat qilish istagi (Chichikov o'zini zodagon deb atagan), uni davolash va iloji boricha tunashni tashkil qilish - bularning barchasi viloyat er egalari qiyofasining o'ziga xos xususiyatlari. 18-asr asarlari. Prostakova xonim Starodumning zodagon ekanligini va sudga qabul qilinganini bilib, xuddi shunday yo'l tutadi.