1.Nima uchun Shafoat sobori Qizil maydonda qurilgan?
2.Qizil maydonda Shafoat soborini kim qurgan
3.Postnik va Barma
4.Qizil maydondagi Shafoat sobori arxitekturasi
5.Nima uchun Qizil maydondagi Shafoat sobori Vasiliy sobori deb ataladi
6. Muborak Avliyo Vasiliy
7.Qizil maydondagi Shafoat sobori yaqinidagi madaniy qatlam
8. Qo'ng'iroq minorasi va qo'ng'iroqlar
9.Qo'ng'iroq va jiringlash haqida qo'shimcha ma'lumotlar
10. Qizil maydondagi Shafoat sobori. Fasad piktogrammalari
11. Shafoat sobori boshliqlari
Moat ustidagi Bibi Maryamning shafoati sobori yoki, odatda, qadimgi rus me'morchiligining noyob yodgorligi. Uzoq vaqt davomida u nafaqat Moskvaning, balki butun Rossiya davlatining ramzi bo'lib xizmat qildi. 1923 yildan beri sobor tarixiy muzeyning filiali hisoblanadi. 1918-yilda davlat muhofazasiga olingan, 1928-yilda u yerda xizmat koʻrsatish toʻxtatilgan. Biroq, o'tgan asrning 1990-yillarida xizmatlar qayta tiklandi va Sankt-Bazil cherkovida har hafta, soborning boshqa cherkovlarida - patronal bayramlarda o'tkaziladi. Xizmatlar shanba va yakshanba kunlari o'tkaziladi. Yakshanba kuni xizmatlar soat 10:00 dan taxminan 13:00 gacha o'tkaziladi. Yakshanba va diniy bayramlarda Aziz Basil cherkoviga ekskursiyalar o'tkazilmaydi.
Nima uchun Shafoat sobori Qizil maydonda qurilgan?
Sobori Qozon xonligining zabt etilishi sharafiga qurilgan. O'sha paytda Qozon ustidan qozonilgan g'alaba Oltin O'rda ustidan qozonilgan so'nggi g'alaba sifatida qabul qilingan. Qozon yurishiga ketayotib, Ivan dahshatli va'da berdi: g'alaba qozongan taqdirda, uning sharafiga ma'bad qurish. Eng muhim voqealar va harbiy g'alabalar sharafiga ibodatxonalar qurish uzoq vaqtdan beri rus an'analariga aylangan. O'sha paytda Rossiyada haykaltaroshlik yodgorliklari, ustunlar va obelisklar noma'lum edi. Biroq, memorial cherkovlar qadim zamonlardan beri muhim davlat voqealari: taxt vorisi tug'ilishi yoki harbiy g'alaba sharafiga qurilgan. Qozon ustidan qozonilgan g'alaba Shafoat nomiga bag'ishlangan yodgorlik cherkovining qurilishi bilan nishonlandi. 1552 yil 1 oktyabrda Qozonga hal qiluvchi hujum boshlandi. Bu voqea katta cherkov bayrami - Bibi Maryamning shafoati nishonlanishiga to'g'ri keldi. Soborning markaziy cherkovi butun soborga nom bergan Bibi Maryamning shafoati nomi bilan muqaddas qilingan. Ma'badning birinchi va asosiy bag'ishlanishi nazr cherkovidir. Uning ikkinchi bag'ishlanishi Qozonni egallash edi.
Qizil maydonda Shafoat soborini kim qurdi
Yodgorlik cherkovining qurilishi Metropolitan Makarius tomonidan marhamatlangan. Ehtimol, u ma'bad g'oyasining muallifi, chunki Tsar Ivan IV Dahshatli o'sha paytda hali juda yosh edi. Ammo buni aytish mutlaqo mumkin emas, chunki bizga juda kam yozma manbalar etib kelgan.
Rossiyada ma'bad qurgandan so'ng, ular ma'bad quruvchisining ismini (podshoh, metropolitan, zodagon) yilnomaga yozib qo'yishgan, ammo quruvchilarning ismlarini unutganlar. Uzoq vaqt davomida Shafoat sobori italiyaliklar tomonidan qurilgan deb ishonilgan. Ammo 19-asrning oxirida sobor quruvchilarining haqiqiy ismlari ma'lum bo'lgan xronika topildi. Xronikada shunday yozilgan: Dindor podshoh Ioann Qozon g'alabasidan hukmronlik qilayotgan Moskva shahriga kelib, tez orada ariq ustidagi Frolov darvozasi yonida tosh cherkovlar qurdi.(Frolovskiy - hozir Spasskiy darvozasi) keyin Xudo unga ikkita rus reklama ustasini berdi(ya'ni nomi bilan) Ro'za va Barma va oliy donolik va bunday ajoyib ish uchun qulayroq ".
Postnik va Barma
Arxitektorlar Postnik va Barmaning ismlari sobor haqida hikoya qiluvchi manbalarda faqat 19-asr oxirida uchraydi. Xandaqdagi shafoat cherkovi haqida hikoya qiluvchi eng qadimgi manba 1560-63 yillarda Metropolitan Afanasiy boshchiligida yozilgan Qirollik nasabnomasining daraja kitobidir. Unda Shafoat sobori qurilishi haqida gap boradi. Yuz xronikasi bundan kam ahamiyatga ega emas. Bu soborning poydevori, uning qurilishi va muqaddaslanishi haqida gapiradi. Eng muhim, eng batafsil tarixiy manba Metropolitan Yunusning hayotidir. Hayot 1560-1580 yillarda yaratilgan. Bu Postnik va Barma nomlari tilga olingan yagona manba.
Shunday qilib, bugungi kunda rasmiy versiya quyidagicha ko'rinadi:
rus me'morlari Barma va Postnik tomonidan xandaqda qurilgan Shafoat cherkovi. Norasmiy versiyaga ko'ra, bu soborni kelib chiqishi noma'lum xorijliklar qurilgan. Agar italiyaliklar ilgari tilga olingan bo'lsa, endi bu versiya juda shubhali. Shubhasiz, soborning qurilishini boshlaganida, Ivan Dahliz tajribali me'morlarni chaqirdi. XVI asrda Moskvada ko'plab chet elliklar ishlagan. Ehtimol, Barma va Postnik xuddi shu italiyalik ustalar bilan birga o'qigan.
Qizil maydondagi Shafoat sobori. Arxitektura
Shafoat sobori bir qarashda ko'rinadigandek bitta ulkan cherkov emas, balki bir nechta butunlay mustaqil cherkovlardir. U bitta poydevor ustidagi to'qqizta ibodatxonadan iborat.
Xandaqda joylashgan Bibi Maryam shafoati sobori boshliqlari
Markazda chodir bilan qoplangan cherkov ko'tariladi. Rossiyada chodirli ibodatxonalar gumbazli emas, balki piramida shaklida qurilgan ibodatxonalar hisoblanadi. Markaziy chodirli cherkov atrofida katta chiroyli gumbazli sakkizta kichik cherkov mavjud. 
Aynan shu sobordan biz hozir ko'nikib qolgan Qizil maydon ansambli shakllana boshladi. Kreml minoralarining tepalari 17-asrda qurilgan, ular Shafoat soboriga qaragan. Spasskaya minorasining chap tomonidagi Tsar minorasi-gazebodagi chodir soborning chodirli ayvonlarini takrorlaydi.
Shafoat soborining janubiy ayvonida chodir bilan 
Moskva Kremlining Tsar minorasi Shafoat sobori ro'parasida joylashgan Sakkizta cherkov markaziy chodirli ma'badni o'rab oladi. To'rtta cherkov katta va to'rttasi kichik.
Muqaddas Uch Birlik cherkovi - sharqiy. 
Aleksandr Svirskiy cherkovi - janubi-sharqiy. 
Aziz cherkovi. Nikola Velikoretskiy - janubiy.. 
Varlaam Xutinskiy cherkovi - janubi-g'arbiy. 
Rabbiyning Quddusga kirish cherkovi g'arbiydir. 
Armaniston Grigoriy cherkovi - shimoli-g'arbiy. 
Kipr va Justina cherkovi shimoliy. 
Avliyo Vasiliy cherkovi, uning orqasida Konstantinopolning Uch Patriarxlari cherkovi - shimoli-sharqiy. To'rtta katta cherkov asosiy nuqtalarga qaratilgan. Shimoliy ma'bad Qizil maydonga, janubiy qismi Moskva daryosiga, g'arbiy qismi esa Kremlga qaraydi. Ko'pgina cherkovlar cherkov bayramlariga bag'ishlangan bo'lib, ularni nishonlash kunlari Qozon kampaniyasining eng muhim voqealariga to'g'ri keldi.
Sakkizta yon cherkovda xizmat yiliga bir marta - patronal bayram kunida o'tkazildi. Xizmatlar markaziy cherkovda Uchbirlik kunidan boshlab uning homiylik bayrami - 1 oktyabrgacha bo'lgan.
Qozon kampaniyasi yozda tushganligi sababli, barcha cherkov bayramlari yozda ham tushdi. Shafoat soborining barcha cherkovlari yoz, sovuq kabi qurilgan. Qishda ular isitilmagan va ularda xizmat ko'rsatilmagan.
Bugungi kunda sobor 16-17-asrlardagi kabi ko'rinishga ega.
Dastlab, sobor ochiq galereya bilan o'ralgan edi. Ikkinchi qavatdagi barcha sakkiz cherkov atrofida derazalar kamari bor. 
Qadim zamonlarda galereya ochiq edi, uning ustida shiftlar yo'q edi va ochiq zinapoyalar yuqoriga ko'tarildi. Shiftlar va zinapoyalar ustidagi ayvonlar keyinroq qurilgan. Sobor bugungi kunda biz tasavvur qilganimizdan butunlay boshqacha ko'rinishga ega edi va qabul qilindi. Agar hozir bu tushunarsiz dizayndagi ulkan ko'p gumbazli cherkovga o'xshasa, qadimgi davrlarda bu tuyg'u paydo bo'lmagan. To'qqizta ko'tarilgan cherkov oqlangan, engil poydevor ustida turgani aniq edi.
O'sha paytdagi balandlik go'zallik bilan bog'liq edi. Ma'bad qanchalik baland bo'lsa, u shunchalik chiroyli bo'ladi, deb ishonishgan. Balandlik buyuklik ramzi edi va o'sha kunlarda Shafoat sobori Moskvadan 15 mil uzoqlikda ko'rinardi. 1600 yilgacha, Kremlda Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi qurilganida, sobori shahardagi va butun Moskvadagi eng baland bino bo'lgan. 17-asrning boshlariga qadar u shaharsozlik dominanti boʻlib xizmat qilgan, yaʼni. Moskvadagi eng baland nuqta.
Sobor ansamblining barcha cherkovlari ikkita aylanma galereya bilan birlashtirilgan: tashqi va ichki. Yo'lak va ayvonlar ustidagi shiftlar 17-asrda qilingan, chunki bizning sharoitimizda ochiq galereyalar va ayvonlarga ega bo'lish noaniq hashamatga aylandi. 19-asrda galereya sirlangan edi.
Xuddi shu 17-asrda ma'badning janubi-sharqidagi qo'ng'iroqxona o'rnida chodirli qo'ng'iroq minorasi qurilgan.
Shafoat soborining chodirli qo'ng'iroq minorasi Soborning tashqi devorlari taxminan 20 yilda bir marta, ichki qismi esa har 10 yilda bir marta tiklanadi. Belgilar har yili tekshiriladi, chunki bizning iqlimimiz qattiq va piktogrammalar bo'yoq qatlamining shishishi va boshqa shikastlanishlaridan himoyalanmagan.
Nima uchun Qizil maydondagi Shafoat sobori Vasiliy sobori deb ataladi
Eslatib o'tamiz, sobor bir poydevor ustidagi to'qqizta cherkovdan iborat. Biroq, qo'ng'iroq minorasi ustidagi piyozni hisobga olmaganda, ma'badning tepasida o'nta rang-barang gumbaz ko'tariladi. Qizil boshoqli o'ninchi yashil bob boshqa barcha cherkovlarning boshlari darajasidan pastda joylashgan bo'lib, ma'badning shimoli-sharqiy burchagini o'rab oladi.
Aziz Vasiliy cherkovining boshlig'i Ushbu cherkov qurilish tugagandan so'ng soborga qo'shildi. U o'sha davrning juda mashhur va hurmatli muqaddas ahmoq, Muqaddas Vasili Muborakning qabri ustiga o'rnatilgan.
Muborak Avliyo Vasiliy
Bu odam Ivan Grozniyning zamondoshi edi, u Moskvada yashagan va u haqida ko'plab afsonalar bor edi. (Maqolada Avliyo Vasiliyning mo''jizalari tasvirlangan) Hozirgi nuqtai nazardan, muqaddas ahmoq - jinniga o'xshash narsa, bu, aslida, mutlaqo noto'g'ri. O'rta asrlarda Rusda ahmoqlik asketizm shakllaridan biri edi. Muborak Avliyo Vasiliy tug'ilgandanoq muqaddas ahmoq emas edi, u ongli ravishda bo'lgan Masih uchun muqaddas ahmoqdir. 16 yoshida u o'z hayotini Xudoga bag'ishlashga qaror qildi. Rabbiyga turli yo'llar bilan xizmat qilish mumkin: monastirga boring, zohid bo'ling, lekin Vasiliy muqaddas ahmoq bo'lishga qaror qildi. Bundan tashqari, u xudo yuruvchining jasoratini tanladi, ya'ni. qishda ham, yozda ham kiyimsiz yurar, ko'chada, ayvonda yashar, sadaqa yeb, tushunarsiz gaplarni gapirardi. Ammo Vasiliy aqldan ozgan emas, agar u tushunarli bo'lishni xohlasa, u tushunarli gapirar va odamlar uni tushunishadi.
Bunday og'ir hayot sharoitlariga qaramay, Avliyo Vasiliy hatto hozirgi zamonda ham juda uzoq umr ko'rdi va 88 yil yashadi. U soborning yoniga dafn qilindi. Ma'bad yaqinida dafn qilish odatiy hol edi. O'sha paytda, pravoslav an'analariga ko'ra, har bir cherkovda qabriston mavjud edi. Rossiyada muqaddas ahmoqlar hayot davomida ham, o'limdan keyin ham doimo hurmatga sazovor bo'lgan va cherkovga yaqinroq dafn etilgan.
Avliyo Vasiliy vafotidan keyin u kanonizatsiya qilingan. Go'yo avliyoning ustiga, 1588 yilda qabri ustida cherkov qurilgan. Shunday qilib, bu cherkov butun sobordagi yagona qishki cherkov bo'lib chiqdi, ya'ni. Faqat bu cherkovda xizmat yil davomida har kuni o'tkazildi. Shu sababli, Moatdagi Bibi Maryamning shafoat cherkovidan deyarli 30 yil o'tib qurilgan bu kichik cherkovning nomi butun Shafoat soboriga o'tkazildi. Ular uni Aziz Bazil sobori deb atay boshladilar.
Qizil maydondagi Shafoat sobori yaqinidagi madaniy qatlam
Ma'badning sharqiy tomonida qiziqarli tafsilotni ko'rish mumkin. U yerda... qozonda rovon o‘sadi. 
Daraxt, xuddi qozonga emas, balki erga ekilgan. Yillar davomida sobor atrofida sezilarli qalinlikdagi madaniy qatlam shakllangan. Shafoat sobori "erga o'sgan"ga o'xshardi. 2005 yilda ma'badni asl nisbatlariga qaytarishga qaror qilindi. Buning uchun "qo'shimcha" tuproq olib tashlandi va olib tashlandi. Va bu vaqtga kelib, tog 'kuli bu erda o'nlab yillar davomida o'sib chiqqan edi. Daraxtni yo'q qilmaslik uchun uning atrofida yog'och qoplama qilingan. 
Qo'ng'iroq minorasi va qo'ng'iroqlar
1990 yildan beri sobor davlat va rus pravoslav cherkovi tomonidan birgalikda foydalaniladi. Shafoat sobori binosi davlatga tegishli, chunki uni moliyalashtirish davlat byudjeti hisobidan amalga oshiriladi.
Cherkov qo'ng'iroq minorasi demontaj qilingan qo'ng'iroq o'rniga qurilgan. 
Soborning qo'ng'iroq minorasi ishlamoqda. Muzey xodimlari qo'ng'iroqlarni o'zlari bajaradilar, ularni Rossiyadagi etakchi qo'ng'iroqchilardan biri Konovalov o'qitgan. Muzey xodimlarining o'zlari cherkov xizmatlarini qo'ng'iroq chalinishi bilan ta'minlaydilar. Mutaxassis qo'ng'iroqlarni jiringlashi kerak. Muzey xodimlari Shafoat sobori qo'ng'iroqlari to'plamiga hech kimga ishonmaydilar.
Shafoat sobori qo'ng'iroq minorasining parchasi Qo'ng'iroq qilishni bilmagan odam, hatto mo'rt ayol ham, tilini noto'g'ri yuborishi va qo'ng'iroqni buzishi mumkin.
Qo'ng'iroqlar va jiringlash haqida ko'proq ma'lumot
Qadimgi sobor qo'ng'irog'i uch qavatli, uch qavatli va uch dumli edi. Har bir oraliqda har bir qavatda qo'ng'iroqlar osilgan edi. Bir nechta qo'ng'iroqlar bor edi va ularning barchasi quyida joylashgan edi. Qo'ng'iroq tizimi ochepnaya yoki ochepnaya edi. Qo'ng'iroq nurga mahkam bog'langan edi va ular tilni emas, balki qo'ng'iroqni chayqab, uni chalishdi.
Shafoat soborining qo'ng'iroqlari ma'lum bir tovushga moslashtirilmagan, ular faqat uchta asosiy ohangga ega edi - etakning pastki qismida, ikkinchisi etakning o'rtasida, uchinchisi tepada, shuningdek, o'nlab tovushlar bor edi; ohanglardan. Rus qo'ng'iroqlarida ohangni chalish mumkin emas. Bizning jiringlashimiz ohangdor emas, ritmik.
Qo'ng'iroqlarni o'rgatish uchun xarakterli ritmik qo'shiqlar mavjud edi. Moskva uchun: "Barcha rohiblar o'g'rilar, barcha rohiblar o'g'rilar, abbot esa yolg'onchi, abbot esa yolg'onchi". Arxangelsk uchun: "Nega treska, nega treska, ikki yarim kopek, ikki kopek va yarim". Suzdalda: "Ular shoxlari bilan kuyishdi, ular chandiqlari bilan kuyishdi". Har bir hududning o'ziga xos ritmi bor edi.
Yaqin vaqtgacha Rossiyadagi eng og'ir qo'ng'iroq Rostov qo'ng'irog'i "Sysoi" bo'lib, og'irligi 2000 funt edi. 2000 yilda Moskva Kremlida "Buyuk taxmin" qo'ng'irog'i jiringlay boshladi. Uning o'z tarixi bor, har bir suveren o'zining Buyuk Uspenskiyni tashlab, ko'pincha undan oldin mavjud bo'lganini to'kadi. Zamonaviyning og'irligi 4000 funtni tashkil qiladi.
Kremlda qo'ng'iroqlar chalinsa, qo'ng'iroq minorasi ham, qo'ng'iroq ham jiringlaydi. Qo'ng'iroq tovushlari turli darajalarda va bir-birini eshitmaydi. Butun Rossiyaning asosiy qo'ng'irog'i Assotsiatsiya sobori zinapoyasida turadi va qo'llarini qarsak chaladi. Uni hamma qo'ng'iroqchilar ko'rishadi, u qo'ng'iroqlarni boshqarayotgandek ular uchun ritmni uradi.
Chet elliklar uchun rus qo'ng'iroqlarini tinglash shahidning azobi edi. Bizning qo'ng'iroqlarimiz har doim ham ritmik emas, ko'pincha tartibsiz edi, qo'ng'iroqchilar ritmga rioya qilishda qiynalardi. Chet elliklar bundan aziyat chekishdi - ular hamma joyda qo'ng'iroq qilishdi, tartibsiz kakofonik qo'ng'iroqdan boshlari urdi. Chet elliklar g'arbning qo'ng'iroqni chalg'itganda ko'proq jiringlashini yoqtirardi.
Qizil maydondagi Shafoat sobori. Fasad piktogrammalari
Shafoat soborining sharqiy tashqi devorida Xudo onasining fasad belgisi mavjud. Bu 17-asrda paydo bo'lgan birinchi fasad belgisi. Afsuski, yong'inlar va takroriy ta'mirlashlar tufayli XVII asr xatidan deyarli hech narsa qolmadi. Belgi yaqinlashib kelayotgan Bazil va Yuhanno Muborak bilan shafoat deb ataladi. Bu ma'badning devoriga yozilgan.
Shafoat sobori Xudoning onasi cherkoviga tegishli. Barcha mahalliy fasad piktogrammalari ushbu sobor uchun maxsus bo'yalgan. Bo'yalgan paytdan boshlab qo'ng'iroq minorasining janubiy tomonida joylashgan piktogramma 20-asrning oxiriga kelib dahshatli ahvolga tushib qoldi. Janub tomoni quyosh, yomg'ir, shamol va harorat o'zgarishining zararli ta'siriga eng sezgir. 90-yillarda tasvir qayta tiklash uchun olib tashlandi va katta qiyinchilik bilan tiklandi.
Qayta tiklash ishlaridan so'ng, piktogramma ramkasi asl joyiga mos kelmadi. Ramka o'rniga ular himoya quti yasadilar va piktogrammani asl joyiga osib qo'yishdi. Ammo bizning iqlimimizga xos bo'lgan katta harorat o'zgarishlari tufayli ikonka yana qulab tusha boshladi. 10 yildan keyin uni qayta tiklash kerak edi. Endi belgi Shafoat cherkovida. Va qo'ng'iroq minorasining janubiy tomoni uchun ular devorga nusxasini yozdilar.
Shafoat sobori qo'ng'iroq minorasidagi belgi Nusxa soborning 450 yilligi nishonlanganda, 2012 yilda Shafoat kunida muqaddas qilingan.
Shafoat sobori boshliqlari
Biz gumbaz deb ataydigan cherkovlarning tepasi aslida bob deb ataladi. Gumbaz cherkovning tomidir. Buni ma'badning ichidan ko'rish mumkin. Gumbazli tonozning tepasida metall qoplama o'rnatilgan g'ilof bor.
Bir versiyaga ko'ra, qadimgi kunlarda Shafoat soboridagi gumbazlar hozirgi kabi lampochka emas, balki dubulg'a shaklida edi. Boshqa tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Avliyo Vasiliy soboridagi kabi yupqa barabanlarda dubulg'a shaklidagi gumbazlar bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun, sobor arxitekturasiga asoslanib, gumbazlar piyoz shaklida edi, ammo bu aniq ma'lum emas. Ammo dastlab boblar silliq va monoxrom bo'lganligi aniqlandi. 17-asrda ular turli xil ranglarda qisqacha bo'yalgan.
Boblar temir bilan qoplangan, ko'k yoki yashil rangga bo'yalgan. Bunday temir, agar yong'in bo'lmasa, 10 yilga bardosh bera oladi, mis oksidi asosida yashil yoki ko'k bo'yoqlar olingan. Agar boshlar nemis konservalangan temir bilan qoplangan bo'lsa, ular kumush rangga ega bo'lishi mumkin edi. Nemis temiri 20 yil yashadi, lekin ko'p emas.
17-asrda Metropolitan Yunusning hayotida "har xil turdagi figurali boblar" haqida so'z boradi. Biroq, ularning barchasi monoxrom edi. Ular 19-asrda, ehtimol biroz oldinroq rang-barang bo'lib qoldi, ammo buning tasdiqlanishi yo'q. Endi hech kim boblar nima uchun rang-barang va turli xil shaklda bo'lganini yoki ular qanday printsip asosida bo'yalganini ayta olmaydi;
Yigirmanchi asrning 60-yillarida keng ko'lamli restavratsiya paytida ular soborni asl ko'rinishiga qaytarishni va bo'limlarni monoxrom qilishni xohlashdi, ammo Kreml rasmiylari ularni rangli qoldirishni buyurdilar. Soborni birinchi navbatda polixrom gumbazlari bilan tanib olish mumkin.
Urush paytida Qizil maydonni bombardimonlardan himoya qilish uchun doimiy sharlar maydoni bilan qo'riqlanardi. Zenit snaryadlari portlaganda, qulab tushgan parchalar gumbazlarning korpusiga zarar yetkazgan. Shikastlangan gumbazlar zudlik bilan ta'mirlandi, chunki agar teshiklar qolsa, kuchli shamol 20 daqiqada gumbazni butunlay "echishi" mumkin.
1969 yilda gumbazlar mis bilan qoplangan. Boblarda 1 mm qalinlikdagi 32 tonna mis choyshab ishlatilgan. Yaqinda o'tkazilgan restavratsiya paytida boblar mukammal holatda ekanligi aniqlandi. Ularni faqat qayta bo'yash kerak edi. Shafoat cherkovining markaziy boshlig'i har doim oltin bilan qoplangan.
Har bir bob, hatto markaziy bo'lim ham kiritilishi mumkin. Maxsus zinapoya markaziy bo'limga olib boradi. Yon bo'limlarni tashqi lyuklar orqali kiritish mumkin. Shift va g'ilof o'rtasida siz erkin yurishingiz mumkin bo'lgan odam balandligidagi bo'sh joy mavjud.
Boblarning o'lchamlari va ranglaridagi farqlar va ularni bezash tamoyillari hali tarixiy tahlilga mos kelmaydi.
Ma'bad ichidagi Shafoat sobori bilan tanishuvimizni davom ettiramiz.
Maqola 2014-yil fevral oyida Davlat tarix muzeyida metodist o‘qigan ma’ruzasi materiallari asosida yaratilgan.
Moskvaning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri bo'lgan mashhur rang-barang Moatdagi Shafoat cherkovi 1552 yilda Qozonning rus qo'shinlari tomonidan bosib olinishini xotirlash uchun 1555-1561 yillarda qurilgan. U Shafoat bayrami sharafiga muqaddas qilingan, chunki rus qo'shinlarining Qozonga hujumi aynan shu kuni boshlangan. Biz soborni bitta deb qabul qilishga odatlanganmiz, lekin aslida u o'nta mustaqil cherkovdan iborat. Demak, butun soborning yoki yaxshiroq aytganda, ma'bad majmuasining g'alati, o'ziga xos ko'rinishi.
Dastlab, to'qqizta cherkov mavjud edi, ularning markaziy qismi Bibi Maryamni himoya qilishga bag'ishlangan, qolgan sakkiztasi ma'lum bir bayram yoki avliyoga bag'ishlangan bo'lib, ular kuni Qozonni qamal qilish bilan bog'liq unutilmas voqea sodir bo'lgan. 1588 yilda mashhur Moskva muborak Baziliy dafn etilgan joy ustidagi majmuaga cherkov qo'shildi va bu so'zning qat'iy ma'nosida Avliyo Bazil cherkovi deb nomlanish huquqiga ega bo'lgan yagona cherkovdir.
Shunday qilib, biz Shafoat ko'p cherkov sobori haqida gapiramiz, chunki u 1555-1561 yillarda qurilgan. Ko'pgina kitoblarda, hatto bizning davrimizda ham, uning qurilishi ikki usta - Barma va Posnik nazorati ostida amalga oshirilganligini o'qishingiz mumkin. Biroq, qurilishni noma'lum italiyalik ustalar boshqarganligi haqidagi versiyalar mavjud. Ammo soborning g'ayrioddiy ko'rinishidan tashqari, unda hech qanday hujjatli dalil va hech qanday dalil yo'q. N.M. Karamzin shafoat sobori uslubini shoshqaloqlik bilan "gotika" deb atadi, ammo bu san'at tanqidi nuqtai nazaridan mutlaqo noto'g'ri va faqat "birinchi rus tarixshunosi" ning obro'si ba'zilarga asl Sankt-Peterburgning xorijiy muallifligini talab qilishga imkon beradi. Bazil sobori.
Qurilishni ikki usta boshqargan degan fikr qayerdan paydo bo‘ldi?
1896 yilda ruhoniy Ivan Kuznetsov o'sha paytda Rumyantsev muzeyida saqlanadigan qo'lyozma to'plamidan parchani nashr etdi. Ushbu to'plam 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida tuzilgan. Unda Shafoat soboriga qirollik sovg'asi bo'lgan "Nicholas the Wonderworkerning mo''jizaviy tasvirining ko'chirilishi haqidagi afsona" mavjud. Bu kechki afsonada aytilishicha, podshoh Ivan Dahliz Qozonni qo'lga kiritgandan so'ng, Frolovskiy darvozasi yaqinida (ya'ni, 17-asrdan Kremlning Spasskaya minorasi darvozasi) kattaroq sakkizinchi tosh atrofida ettita yog'och cherkov qurgan. . "Va keyin Xudo unga dono va bunday ajoyib ish uchun mos bo'lgan Barma va Postnik laqabli ikkita rus ustasini berdi." "Ikki usta" haqidagi bu ma'lumot ko'pchilik tarixchilar tomonidan qabul qilingan.
Ammo eski afsonani qayta talqin qilgan afsona xronika matni emas edi. Bundan tashqari, eslaylikki, o'sha paytdagi rus tilidagi "laqab bilan" iborasi, hozirgi kabi, o'z ismini emas, balki faqat odamning taxallusini anglatardi. Barmani mohir hunarmand deb atash mumkin edi, chunki barma shohlar va ma'naviyat arboblarining kiyimidagi mantiyalar bo'lib, boy va rang-barang bezatilgan va mohir va ehtiyotkorlik bilan bajarilishini talab qiladi. Posnik yoki Postnik - bu o'ziga xos ism. Shuning uchun, "Ertak" da birinchi usta faqat ismsiz taxallus bilan, ikkinchisi esa faqat taxallussiz ism bilan atalishi mantiqiy emas.
XVII asrning birinchi yarmida yozilgan "Rus yilnomasi rus zaminining boshidan podshoh Aleksey Mixaylovich taxtiga o'tirgunga qadar" matnini yanada ishonchli deb hisoblash mumkin, ya'ni o'z vaqtida ancha yaqinroq. bizni qiziqtirgan voqea. Unda biz o'qiymiz: "O'sha yili podshoh va podshoh va Buyuk Gertsog Ivanning buyrug'i bilan Uchbirlik va Shafoat sharafiga Qozonni egallashga va'da qilingan cherkov ishga tushirildi ... va xo'jayin edi. Barma va uning o‘rtoqlari”. Bu erda faqat bitta me'morning nomi bor, lekin, shubhasiz, ikkinchi usta (Posnik) ismini bilmaslik uchun emas, balki o'sha odam bo'lgani uchun.
Keyinchalik, Posnik va Barma ismlari aslida ikkita emas, balki bir shaxsga tegishli ekanligini ko'rsatadigan boshqa manba topildi. Bundan kelib chiqadiki, 1550 yilgi Qonunlar kodeksining qo'lyozmasi 1633 yilgacha monastir advokati, Moskva harbiy xizmatchisi Drujinaga tegishli edi. Drujina Tarutiyaning o'g'li va Barma laqabli Posnikning nabirasi edi. Bu masala mutlaqo aniq ko'rinadi: biri Barma deb nomlangan ikkita afsonaviy usta, ikkinchisi - Posnik, bitta tarixiy shaxs - Posnikga birlashtirilgan (bu, albatta, suvga cho'mish ism emas, balki zamonaviy familiyaga o'xshaydi). laqabli Barma, bu hunarmandchilikka mohir odam ekanligini anglatardi.
Bundan tashqari, o'sha davrning me'mori Postnik bir qator boshqa binolarni qurish bilan mashhur, xususan: Sviyajskdagi Qozon Kremli, Aziz Nikolay va Assotsiatsiya soborlari. Biroq, bu haqiqat 1957 yilda mahalliy arxeolog N.F. tomonidan yorqin isbotlangan. Kalininni haligacha ko'plab tarixchilar va san'atshunoslar e'tibordan chetda qoldirib, Barma va Postnikni Shafoat soborining ikki quruvchisi sifatida gapirishadi.
Xronikada rossiyalik arxitektorlar Postnik va Barma Avliyo Vasiliy sobori mualliflari deb nomlanadi, ular soborni hech qanday chizmalarsiz qurganlar. Afsonaga ko'ra, Ivan Dahlizli soborni ularning dizayni bo'yicha qurilganini ko'rib, uning go'zalligidan juda xursand bo'lib, me'morlarga go'zalligi bo'yicha boshqa joyda ma'bad qurolmasligi uchun ko'r qilishni buyurgan. Shafoat sobori. Ba'zi zamonaviy tarixchilar ma'badning me'mori bir kishi bo'lgan versiyani taklif qilishadi - Ivan Yakovlevich Barma, u qattiq ro'za tutgani uchun Tezroq laqabini oldi. Barma va Postnikning ko'r bo'lishi haqidagi afsonaga kelsak, uning qisman rad etilishi Postnik nomi keyinchalik boshqa muhim me'moriy inshootlarning yaratilishi munosabati bilan yilnomada paydo bo'lishi bilan xizmat qilishi mumkin.
Sankt-Bazil sobori to'qqizinchi - eng baland - ma'badni o'rab turgan sakkizta ustun shaklidagi cherkovlarning nosimmetrik ansambli bo'lib, chodir bilan qoplangan. Chapellar bir-biri bilan o'tish tizimi bilan bog'langan. Ustun shaklidagi cherkovlar piyoz gumbazlari bilan qoplangan bo'lib, ularning hech biri me'moriy bezaklari bilan boshqalarga o'xshamaydi. Ulardan biri oltin konuslar bilan zich nuqta bilan qoplangan, ular qorong'u kechada osmondagi yulduzlarga o'xshaydi; ikkinchi tomondan, yorqin maydon bo'ylab zigzaglarda qizil kamarlar yuguradi; uchinchisi sariq va yashil segmentlar bilan tozalangan apelsinga o'xshaydi. Har bir gumbaz karnizlar, kokoshniklar, derazalar va bo'shliqlar bilan bezatilgan.
17-asrning oxirigacha, Kreml hududida Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasi qurilgunga qadar, Avliyo Vasiliy sobori Moskvadagi eng baland bino bo'lgan. Soborning balandligi 60 metrni tashkil qiladi. Hammasi bo'lib, Avliyo Vasiliy soborida to'qqizta ikonostaz mavjud bo'lib, ularda 16-19-asrlarga oid 400 ga yaqin piktogramma mavjud bo'lib, ular Novgorod va Moskva piktogramma maktablarining eng yaxshi namunalarini ifodalaydi.
Birinchidan, 1554 yilda devorlar yonida etti ibodatxonadan iborat yog'och Shafoat cherkovi qurildi va 1555 yilda Bibi Maryam shafoatining tosh sobori - bitta podvalda 9 ta cherkov yotqizildi. Ulardan beshtasi avliyolar va pravoslav bayramlari nomi bilan muqaddas qilingan, bu kunlarda Qozon kampaniyasining eng muhim voqealari bo'lib o'tdi.
Xronikalar rus me'morlari Postnik va Barmani ushbu me'moriy mo''jizaning quruvchilari deb atashadi. Hatto bu bitta odam degan versiya ham mavjud. Ammo tarixchilarning fikriga ko'ra, Shafoat sobori qurilishi G'arbiy Evropa ustalari ishtirokisiz amalga oshirilmaydi.
30 yil o'tgach, ansamblga Moskva muqaddas ahmoq - Muqaddas Basil Muborak sharafiga yana bir kichik ma'bad qo'shildi. U butun soborga mashhur nom berdi. Ammo bu darhol sodir bo'lmadi, faqat 17-asrning oxirida.
Dastlab, yangi cherkov soborning podvaliga ulanmagan va isitiladigan yagona cherkov edi. Shuning uchun, unda xizmatlar yil davomida, soborning boshqa cherkovlarida esa faqat issiq mavsumda (Uchbirlikdan Shafoatgacha) o'tkazildi. Vaqt o'tib, odamlar Bazil cherkoviga ketayotganlarida, ular Avliyo Vasiliy soborida xizmat qilishlarini aytishdi. Shunday qilib, asta-sekin ular butun tuzilmani mashhur avliyo nomi bilan ma'bad deb atashni boshladilar.
17-asrga qadar sobor Trinity sobori deb ham atalgan, chunki bu saytdagi birinchi yog'och cherkov Muqaddas Uch Birlikka bag'ishlangan edi. Shafoat sobori, shuningdek, Iso Masihning Quddusga eshakda kirishining ramzi bo'lgan "eshakda yurish" marosimi bilan bog'liq bo'lgan "Quddus sobori" sifatida ham tanilgan.
Bu marosim birinchi marta 16-asrda tilga olingan. 1611-yilda ham polshalik bosqinchilar tomonidan bosib olinganda ham toʻxtamadi. Marosim qat'iy marosim bo'lib o'tdi. Birinchidan, patriarx podshohga maxsus taklifnoma bilan murojaat qildi va Matinsdan keyin qirol tashqariga chiqdi. U bilan birga boyarlar, okolnichiy va boshqa saroy a'zolari ham bor edi. U yerdan diniy yurish boshlandi, unda 300 tagacha ruhoniy va 200 tagacha xizmatchi qatnashdi. Tsar va Patriarx Shafoat soborining Quddusga kirish qismidagi ibodatxonaga kirib, u erda ibodat qilishdi.
Unga Xushxabar va Yahyo Cho'mdiruvchining piktogrammalari va Nicholas the Wonderworker o'rnatilgan va Qatl joyidan yo'l qizil kiyim yoki mato bilan qoplangan. Qatl maydonidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda oq ko'rpa bilan qoplangan ot, unga uzun quloqlari tikilgan - "eshak" ramzi - va nafis tol turardi. Tol mayiz, yong‘oq, xurmo, olma bilan bezatilgan.
Namoz oxirida patriarx tepaga ko'tarilib, shohga palma novdasi va tol novdalarini sovg'a qildi. G'arbga qaragan arxideakon Xushxabarni o'qidi va "va shogirdlardan ikkita elchi" so'zlari bilan sobor arxiyoniysi va muqaddas ruhoniy eshaklarni olib ketish uchun yo'lga chiqdi. Patriarx Xushxabar va xochni ushlab, eshakka o'tirdi. Otni podshohning o‘zi yetaklagan, uning oldida xizmatkorlar podshohning tayog‘i, chor tol, podsho shami va chor sochiqlarini ko‘tarib yurishgan.
Kortej Spasskiy darvozasiga kirganida, Kreml cherkovlarining barcha qo'ng'iroqlari jiringladi. Va qo'ng'iroqlar kortej Assotsiatsiya soboriga kirgunga qadar davom etdi. Soborda ular Xushxabarni o'qishni tugatdilar. Podshoh uy cherkovlaridan biriga bordi va patriarx liturgiyani tugatdi. Shundan so'ng, patriarx tolni duo qildi, kalitlar qurbongoh, qirol oilasi va boyarlar uchun novdalarni kesib tashladi. Tol qoldiqlari va bezaklar odamlarga tarqatildi.
Moskvaning so'zsiz ramzi bo'lgan Shafoat sobori hali ham rus me'morchiligi uchun mutlaqo xos bo'lmagan inshoot edi.
Avliyo Vasiliy soborining balandligi 61 metrni tashkil qiladi (bu XVI asr uchun juda baland). Cherkovlar g'ishtdan qurilgan, o'sha vaqt uchun hali ham g'ayrioddiy material bo'lib, hatto g'ishtga o'xshab bo'yalgan, bu soborga shunday "zanjabil" xarakterini beradi. Ammo, ehtimol, dastlab Shafoat sobori hozirgi kabi emas edi va uning palitrasi faqat oq va g'isht ranglari bilan cheklangan edi. Ammo u shunchalik go'zal ediki, hatto chet elliklarni ham hayratda qoldirdi.
Ammo vaqt o'tishi bilan sobor yomonlashdi va uning devorlari yonida yog'och binolar paydo bo'ldi. Va Aleksandr I Angliyaga tashrifi chog'ida soborning kengaytmasiz tasviri ko'rsatilganda, u Moskvada ham shunday bo'lishini xohlashini aytdi. Podshohga avliyo Vasiliy sobori deyarli 300 yildan beri Qizil maydonni bezatib kelayotgani tushuntirildi. Shundan so'ng u soborni o'rab turgan uylar va do'konlarni buzishni buyurdi. Va 1817 yilda ularning o'rnida yovvoyi tosh bilan qoplangan devorlar qurilgan. Shunday qilib, sobor baland terastaga o'xshardi.
Jamoatda nima borSoborda 11 gumbaz bor va ularning hech biri takrorlanmaydi.
To'qqiz gumbaz ikkinchi darajali cherkovlar ustida (taxtlar soni bo'yicha), biri Avliyo Bazil cherkovining pastki qismida va bittasi qo'ng'iroq minorasi ustida:
1. Bokira Maryamni himoya qilish (markaziy),
2. Muqaddas Uch Birlik (sharqiy),
3. Rabbiyning Quddusga kirishi (g'arbiy),
4. Armanistonlik Grigoriy (shimoli-g‘arbiy),
5. Aleksandr Svirskiy (janubiy-sharqiy),
6. Varlaam Xutinskiy (janubiy-g'arbiy),
7. Konstantinopolning uchta patriarxi (shimoli-sharqiy),
8. Aziz Nikolay Velikoretskiyning mo''jizakori (janubiy),
9. Kipr va Justina (shimoliy).
Barcha 9 cherkov umumiy baza, aylanma galereya va ichki gumbazli o'tish joylari bilan birlashtirilgan.
Ma'lumki, ilgari podval binolari cherkov a'zolariga kirish imkoni bo'lmagan va undagi chuqur bo'shliqlar ombor sifatida ishlatilgan. Ular eshiklar bilan yopilgan, ulardan faqat menteşalari qolgan. 1595 yilgacha qirollik xazinasi Shafoat sobori podvalida yashiringan. Badavlat shaharliklar ham o'z mulklarini bu erga olib kelishgan. Biz Bokira Shafoatning markaziy cherkovidan ichki oq tosh zinapoya orqali podvalga kirdik. Va bu haqda faqat tashabbuskor bilardi. Keyinchalik bu tor yo'lak to'sib qo'yilgan, ammo 1930-yillarda qayta tiklash paytida u ochilgan.
Endi Avliyo Vasiliy sobori ichida labirintlar tizimi mavjud bo'lib, uning devorlari freskalar bilan qoplangan. Tor ichki o'tish joylari va keng platformalar "cherkovlar shahri" taassurotini yaratadi.
1918 yilda Shafoat sobori davlat muhofazasiga olingan birinchi madaniy yodgorliklardan biriga aylandi. Ammo inqilobdan keyingi yillarda u juda og'ir ahvolda edi: tomidan suv oqardi, derazalar singan, qishda esa cherkovlar ichida qor bor edi. Va 1923 yil 21 mayda soborda muzey ochildi.
Mablag'larni yig'ish boshlandi va 5 yildan so'ng Shafoat sobori filialga aylandi. 1929 yilda Vasiliy sobori nihoyat ibodat qilish uchun yopildi va qo'ng'iroqlar erishi uchun olib tashlandi. Ammo muzey faqat bir marta - Ulug 'Vatan urushi paytida yopilgan. Va bu deyarli 100 yil davomida ibodatxonalarda davom etayotgan doimiy restavratsiyalarga qaramasdan.
1991 yilda Shafoat sobori muzey va rus pravoslav cherkovining birgalikda foydalanishiga berildi. Uzoq tanaffusdan keyin ma'badda ilohiy xizmatlar qayta boshlandi. Endi ular har yakshanba kuni Sankt-Bazil cherkovida, 14 oktyabrda esa Bokira Maryamning shafoat bayramida, markaziy cherkovda o'tkaziladi.
Soborning asosiy cherkovida 1770 yilda demontaj qilingan Chernigov mo''jizakorlarining Kreml cherkovining ikonostazasi va Rabbiyning Quddusga kirishi ibodatxonasida Kreml Aleksandr Nevskiy soboridan demontaj qilingan ikonostaz mavjud. bir vaqtda.
Avliyo Vasiliy sobori butun dunyoda tanilgan va uning fotosurati hatto Windows 7 operatsion tizimining ish stoli fon rasmlari ro'yxatiga kiritilgan.
Va mistiklar Muqaddas Theotokos shafoat cherkovini "toshga muhrlangan belgi" deb atashadi. Uning shakli - markaziy to'qqizinchi atrofida poydevorda ikkita kvadrat bilan birlashtirilgan 8 cherkov - tasodifiy emas. 8 raqami Masihning tirilishi sanasini anglatadi. Doira ilohiy ijodning cheksizligi va uyg'unligi ramzidir. Kvadratchalar 4 ta asosiy yo'nalishni, Quddusning 4 ta asosiy darvozasini va 4 ta xushxabarchini anglatadi. Bundan tashqari, siz soborning tagidagi kvadratchalar 45 daraja burchak ostida qanday qilib, Masihning tug'ilgan kunida Baytlahm yulduzini eslatuvchi sakkiz qirrali yulduzni tashkil qilishini ko'rishingiz mumkin. Va sobor ichidagi labirintlar tizimi Osmon shahri ko'chalarining timsoliga aylanadi, u cherkov cherkovi bilan boshlanadi va tugaydi.
Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, Sankt-Peterburgdagi Qutqaruvchining to'kilgan qon cherkovi, garchi vizual tarzda Shafoat soboriga o'xshash bo'lsa ham, uning nusxasi emas. Sankt-Peterburg sobori bir necha gumbazli va qo'ng'iroq minorasi bo'lgan bitta ibodatxonadir. Va Avliyo Vasiliy sobori bir poydevor ustidagi bir nechta mustaqil cherkovlardir. Dunyoning boshqa hech bir joyida bunday soborlar yo'q.
Ular shunday deyishadi ...... Shafoat sobori qurilishida Barma va Postnik chizmalardan foydalanmadilar, balki to‘g‘ridan-to‘g‘ri qurilish maydonchasida chizilgan sxemaga tayandilar. Ammo me'morlar ma'badning haqiqiy o'lchamdagi yog'och namunasidan foydalanganlar, shuning uchun restavratsiya paytida ular g'isht ishlarida yog'och tuzilmalarni topdilar. Bu soborning to'liq miqyosli modeli.
...XVI asrda Moskvada muqaddas ahmoq Vasiliy yashagan. U bashoratli sovg'aga ega edi va hatto Ivan IV ning o'zi ham Vasiliyni hurmat qilardi. Podshoh unga misli ko'rilmagan takabburlikka yo'l qo'ydi. Misol uchun, bir kuni Ivan IV muqaddas ahmoqni saroyga taklif qildi, qandaydir bashoratni eshitishni xohladi va unga bir stakan sharob berishni buyurdi. Bir necha marta Vasiliy to'ldirilgan stakanni derazadan tashladi va podshoh g'azab bilan nima qilayotganini so'raganida, muqaddas ahmoq Novgorodda olovni o'chirayotganini aytdi. Va tez orada yong'in haqidagi xabar Moskvaga etib keldi. Balki shuning uchundir, Avliyo Vasiliy vafotidan so'ng, Ivan IV ning o'zi ixtiyoriy ravishda uning jasadini qabristonga olib boradi.
...bir kuni bir boy avliyo Rayhonga mo‘ynali kiyim berdi. Bir guruh o'g'rilar uni payqab qolishdi va uning oldiga qaroqchini yuborishdi, u muqaddas ahmoqga qayg'uli ovoz bilan dedi:
- Mening o'rtog'im vafot etdi. Va u bilan men shunchalik kambag'al edikki, uni qoplaydigan hech narsamiz yo'q edi. Mo'ynali kiyimingni Xudo yo'liga bering, aziz odam.
- Oling, - dedi Vasiliy, - va hamma narsa siz aytgandek bo'lsin.
Firibgar o‘zini o‘lgandek ko‘rsatib, yerda yotgan kishining oldiga mo‘ynali kiyim kiyib, yaqinlashganda, u haqiqatan ham jonini Xudoga topshirganini ko‘rdi.
...Ivan IV Avliyo Vasiliy sobori meʼmorlarining koʻzlarini koʻr qilib qoʻyishni buyurdi, shunda ular boshqa hech qachon bunday narsalarni yaratmaydilar. Ammo ma'lumki, ko'r bo'lgan Postnik keyinchalik Qozon Kremlini qurishda ishtirok etgan. Shuning uchun, aslida, bu dahshatli qirolning qiyofasini to'ldiradigan va sovet shoiri D. Kedrin tomonidan "Me'morlar" she'rida kuylangan afsonadir.
...Napoleon Moskvadan ketayotib, bu mo‘jizani o‘zi bilan olib ketmoqchi edi, lekin qila olmadi. Keyin u hech kimga tushmasligi uchun Shafoat soborini portlatishni buyurdi. Bir rivoyatga ko'ra, to'satdan yog'ayotgan yog'ingarchilik tayoqlarni o'chirgan. Boshqasiga ko'ra, portlash sodir bo'lgan, ammo ma'bad silkinmagan.
...1930-yillarda L.M. Kaganovich namoyishlar va yo'l harakati uchun yo'l ochish uchun ma'badni buzishni taklif qildi. U hatto maket yasadi va uni Stalinga olib keldi va u erda: "Agar u bor edi - yana bir bor! ..." degan so'zlar bilan u bir siltab ma'badni olib tashladi.
Stalin javob berdi: "Lazar, uni o'z o'rniga qo'ying!"
Ular, shuningdek, Pyotr Baranovskiy Markaziy Qo'mita yig'ilishida tiz cho'kib, diniy binoni saqlab qolishni iltimos qilganini aytishadi. Va bu ma'badni saqlab qoldi.
...1924 yilda folklorshunos Evgeniy Baranov tomonidan yozilgan Moskva sobori va muborak rayhonning qurilishi haqida yana bir shahar afsonasi mavjud.
"Bu cherkovni Ivan Dvoryan qurgan, lekin u boshlamagan. Va keyin Moskvada shunday muqaddas ahmoq yashagan - Muqaddas Vasiliy. Bu sobori undan boshlangan va Ivan Dahshatli tayyor holda kelgan. To'g'risi, men pulimni ayamaganman.
Bu muqaddas ahmoq esa qish-yozni bir ko‘ylakda, yalangoyoq yurdi... Va u pul yig‘di. Uni esa shunday yig‘ib oldi: bozorga kelib, polni ko‘tarib, o‘sha yerda tursa-da, o‘zi indamay qolardi... To‘g‘ri, xalq biladi: etagiga solib qo‘ya boshlaydi – bir nikel, ba'zilari bir tiyin, ba'zilari imkoni boricha. Va u to'yishi bilanoq, u hozir avliyo Vasiliy turgan Qizil maydonga yuguradi. U yugurib kelib, o'ng yelkasiga pul tashlay boshlaydi. Va ular tushadi - nikeldan nikelga, kopekdan kopekka, uch kopekdan uch tiyingacha. Ular tartibda tushib ketishdi. Va bunday pullar juda ko'p edi. Va ularga hech kim tegmadi va o'g'rilar ularga tegmadi. Hamma qaradi, lekin olishdan qo'rqdi.
Va shuning uchun ular bu pulni olishdan qo'rqishdi: bunday kichkina odam topilgani uchun, menga bering, men bir oz pul olaman, deydi. Kechasi keldi, cho'ntaklarini to'ldirdi. Va bu erda ham kumush, ham oltin pul bor edi. Xo'sh, u cho'ntagiga solib qo'ydi, u yurishni xohlaydi, lekin oyoqlari qimirlamaydi. Bu yo'l, bu va bu, ular bormaydi, hatto siz xohlagan narsani qilsangiz ham. Kimdir ularni yerga mixlab qo‘ygandek bo‘ldi. O'g'ri qo'rqib ketdi. U o'ylaydi: "Men pulni tashlab yuboraman". Pul esa cho‘ntagingizdan chiqmaydi. U azob chekdi va azob chekdi, ishi yurishmadi. Ha, men tun bo'yi o'sha erda turdim. Va keyin ertalab. Xo'sh, odamlar ko'rishadi: odam Vasiliyning puliga arziydi.
- Nega siz bu yerdasiz?
- Lekin, deydi u, Xudo meni o'g'irlik uchun jazoladi. - Va u boshiga qanday muammo tushganini aytdi.
Ammo muqaddas ahmoq Vasiliy bu erda yo'q, u allaqachon bozorga yugurib ketdi. Xo‘sh, odamlar o‘sha o‘g‘riga qarab hayron bo‘lishadi... Vasiliyni kutib o‘tirishdi. Xo'sh, u yugurib keldi, keling, uning yelkasiga pul tashlaylik. Va bu erda shoh. Ammo Vasiliy buni tushunmadi: qirol va qirol, faqat u o'z ishini qiladi. Shunday qilib, u barcha pullarni qoldirib, bu o'g'riga qaradi, unga barmog'ini silkitdi. Va keyin o'g'ri ozod qilindi. U tezda cho'ntaklaridan pul chiqarib, ketmoqchi bo'ldi. Faqat shoh aytadi:
- Muqaddas pulni o'g'irlamasligi uchun bu yaramasni ustunga qo'ying!
Axir, u tezda qamoqqa tashlandi. U qichqirdi, qichqirdi va o'ldi ...
Vasiliy nima uchun pul yig'ganini hech kim bilmasdi. Va u ularni uzoq vaqt davomida to'pladi. Va uning o'zi qarib qoldi. Endi odamlar ko'rishadi: Vasiliy pul tashlagan joyida teshik qazmoqda. Va hech kim bu teshikka nima uchun kerakligini bilmaydi. Odamlar to'planib, qarashdi va u qazishni davom ettirdi. Shunday qilib, u teshik qazib, uning yoniga yotdi va qo'llarini ko'kragiga bog'ladi.
- Bu nima? - deb o'ylaydi odamlar.
Ha, bu erda bir kishi tushuntirdi:
- Ammo, deydi u, Vasiliy o'ladi.
Endi ular yugurib, shohga dedilar:
- Muborak Avliyo Vasiliy vafot etmoqda.
Podshoh tezda tayyorlanib, keldi. Vasiliy podshohga pulni ko'rsatib, cho'ntagiga ishora qiladi. Bu pulni ol, deyishadi. Va u shu erda vafot etdi. Shunday qilib, podshoh bu pullarning hammasini qoplarga solib, aravaga solib, saroyga olib borishni buyurdi.
Va u Vasiliyni o'sha joyga dafn qildi. Va shundan keyin u o'sha joyda Avliyo Vasiliy cherkovini qurishni buyurdi. Xo'sh, men pulimdan afsuslanmadim.
Ma'bad juda ko'p turli nomlarga ega. Ulardan eng mashhurlari:
Sankt-Bazil sobori, Shafoat sobori, Xudoning onasining shafoati cherkovi, Moatdagi Xudoning onasining shafoati sobori, Shafoat cherkovi, Trinity cherkovi.
17-asrga qadar Shafoat cherkovi ko'pincha Uchbirlik cherkovi deb atalgan, chunki dastlab xandaqdagi Uchbirlik yog'och cherkovi 16-asrning o'rtalariga to'g'ri kelgan. Darhaqiqat, u tepada - o'rta asr Kremlini o'rab turgan va 19-asrda to'ldirilgan xandaq yonida turardi.
U rus armiyasining Qozon xonligi ustidan qozongan g'alabasi sharafiga Ivan Dahlizning buyrug'i bilan qurilgan. (o'shanda xonlik Oltin O'rda tarkibiga kirgan)
Aytgancha, ko'plab tarixchilar Ivan Dahshatli shafqatsiz va yovuz zolim bo'lgan deb da'vo qilishadi. Zolim o'zining samoviy homiylariga o'z minnatdorchiligini izhor qilib, sobor qurishni buyura oladimi? Men taxmin qilish va e'tiborni qaratmoqchi emasman ... Biz hali ham haqiqatni bilmaymiz. Ammo men ko'proq ishonamanki, Ivan adekvat yigit edi va u ko'proq narsani yaratdi.
Nima uchun Xudoning onasining shafoat cherkovi
Hammasi juda mantiqiy. Barcha tarixiy ma'lumotlar rus armiyasi Qozon devorlarini muvaffaqiyatli bosib olgan kunga ishora qiladi. 1552 yil 1 oktyabrning aniq sanasi hamma joyda paydo bo'ladi, shu kuni Rossiyada Xudo onasining shafoat bayrami nishonlandi. Nomi haqida uzoq o'ylashim shart emas edi.
Nima uchun Avliyo Vasiliy sobori
Va bu erda hamma narsa juda mantiqiy va sodda - Aziz Basil sharafiga. Ammo uning shaxsiyati bilan kam odam "tanish". Va umuman olganda, nega Muborak, nega Ahmoq (xunuk bilan adashtirmaslik kerak).
Shunday qilib: qadimgi kunlarda dunyoviy qadriyatlarni rad etgan eksantriklar muqaddas ahmoqlar hisoblanardi. Astsetik hayot tarzi va ozgina aqldan ozish - barcha muqaddas ahmoqlarning asosiy xususiyatlari. Va "muqaddas ahmoq" so'zining sinonimlaridan biri "muborak" so'zi edi. Qadimgi slavyan tilida yaxshi ishlar qilganlar barakali hisoblangan va keng ma'noda Xudoni osmonda ko'rgan har bir kishi baxtlidir. Men uchun baxtli bo'lgan kishi barakalidir. Xristianlikda esa muborak avliyolarning alohida yuzi hisoblanadi.
Avliyo Vasiliy haqida qiziqarli hikoya bor.
Moskva mo''jizasi avliyo Muborak Bazil 1468 yil dekabrda Moskva yaqinidagi Eloxovskiy cherkovining ayvonida tug'ilgan. Uning ota-onasi oddiy odamlar bo'lib, o'g'lini poyabzalchilikka o'qishga yuborishgan. Muborak zotning ta'limoti paytida uning shogirdi boshqalarga o'xshamasligini anglab etganida, uning ustozi bir ajoyib voqeaga guvoh bo'lishi kerak edi.
Bir savdogar barjalarda Moskvaga non olib keldi va etik buyurtma qilish uchun ustaxonaga kirib, ularni bir yildan keyin eskirib qo'ymaslik uchun yasashni so'radi. Muborak Vasiliy ko'z yoshlarini to'kdi: "Biz sizni eskirmasligingiz uchun tikamiz." Savdogar eksantrikning ko'z yoshlariga ahamiyat bermadi, pul to'ladi va ketdi. Usta darrov shogirddan nega yig‘layotganini so‘radi. Keyin talaba mijozning etik kiymasligini, chunki u tez orada vafot etishini tushuntirdi. Bir necha kundan keyin bashorat amalga oshdi.
16 yoshida avliyo Moskvaga keldi va ahmoqlikning og'ir jasoratini boshladi. Yozning jazirama jaziramasida va achchiq ayozda u yalang'och va yalangoyoq Moskva ko'chalarida yurdi. Uning xatti-harakatlari g'alati edi: u bir laganda nonni ag'darib yubordi yoki bir ko'za kvasni to'kib yubordi. G'azablangan savdogarlar Muborakni kaltaklashdi, lekin u kaltaklarni mamnuniyat bilan qabul qildi va ular uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Va keyin kalachi yomon pishirilganligi va kvas butunlay yaroqsiz ekanligi aniqlandi. Muborak Bazilga hurmat tez o'sdi: u muqaddas ahmoq, Xudoning odami, yolg'onni qoralovchi sifatida tanildi.
Grafov Vitaliy Yurievich Moskva mo''jizaviy ishchi Muborak Bazil Mana yana bir holat.
Bir marta savdogar Moskvadagi Pokrovkada tosh cherkov qurishga qaror qildi, ammo uning omborlari uch marta qulab tushdi. Savdogar maslahat so'rab Muborak Xudoga murojaat qildi va uni Kievga yubordi: "U erda kambag'al Yuhannoni toping, u sizga cherkovni qanday tugatish haqida maslahat beradi." Kievga kelgan savdogar kambag'al kulbada o'tirgan va bo'sh beshikni tebratgan Jonni topdi. "Siz kimni silkitayapsiz?" - so'radi savdogar. "Aziz onam, men tug'ilishim va tarbiyam uchun to'lanmagan qarzimni to'layman." Shunda savdogar faqat uydan haydab yuborgan onasini esladi va unga nega cherkov qurib tugata olmagani ma’lum bo‘ldi. Moskvaga qaytib, u onasini uyiga qaytardi, undan kechirim so'radi va cherkovni tugatdi.
Rahm-shafqatni targ'ib qilib, Muborak birinchi navbatda sadaqa so'rashdan uyalgan, ammo boshqalardan ko'ra ko'proq yordamga muhtoj bo'lganlarga yordam berdi. U chet ellik savdogarga boy qirollik sovg'alarini bergan, u hamma narsadan mahrum bo'lgan va uch kundan beri hech narsa yemagan bo'lsa-da, yaxshi kiyim kiyganligi sababli yordam so'ray olmagan.
Qashshoqlik va baxtsizlikka rahm-shafqat bilan emas, balki Allohning marhamatini oson yo‘l bilan o‘z ishlariga jalb etish umidida g‘araz niyatda sadaqa qilganlarni muborak zot qattiq qoraladi.
Muborak Rayhon qo‘shnilarini qutqarish uchun tavernalarga ham tashrif buyurib, u yerda eng kamsitilgan odamlarda ham ezgulik donini ko‘rishga, ularni mehr bilan mustahkamlashga, ularga dalda berishga harakat qildi. Ko'pchilik payqab qoldiki, muborak ular telbalarcha o'yin-kulgi qilib, ichib o'tirgan uyning yonidan o'tib ketsa, u uyning burchaklarini ko'z yoshlari bilan quchoqlagan. Ular muqaddas ahmoqdan bu nimani anglatishini so'rashdi va u javob berdi:
"Uyda qayg'uli farishtalar turishadi va odamlarning gunohlari uchun yig'laydilar va men ko'z yoshlarim bilan gunohkorlarni qabul qilishlari uchun Rabbiyga ibodat qilishlarini so'radim."
1547 yilda u Moskvaning katta olovini bashorat qilgan; namoz Novgoroddagi olovni o'chirdi; bir marta podshoh Ivan Dahlizni tanbeh qildi, u ilohiy xizmat paytida Chumchuq tepaliklarida saroy qurish haqida o'ylash bilan band edi.
U doimo yolg'on va ikkiyuzlamachilikni fosh qildi. Zamondoshlarning ta'kidlashicha, bu podshoh Ivan dahshatli qo'rqqan deyarli yagona odam edi. Tsar Ivan Vasilevich Muborakni "inson qalbi va fikrlarini ko'ruvchi sifatida" hurmat qildi va undan qo'rqdi. O'limidan biroz oldin Vasiliy og'ir kasallikka chalinganida, podshohning o'zi Tsarina Anastasiya bilan birga unga tashrif buyurdi.
avliyo Bazilning qoldiqlari Avliyo Bazil 1552 yil 2 avgustda vafot etdi (ba'zida 1551 yil ham tilga olinadi). Ivan Dahshatli va boyarlar uning tobutini ko'tardilar va Metropolitan Makarius dafn qildi.
Avliyoning tashqi ko'rinishi tavsifida xarakterli tafsilotlar saqlanib qolgan: "hamma yalang'och, qo'lida tayoq bilan". Muborak Bazilga hurmat har doim shunchalik kuchli bo'lganki, Uchbirlik cherkovi va unga qo'shilgan Shafoat cherkovi haligacha Avliyo Bazil cherkovi deb ataladi.
Asosiy sanalar
1552 yilda Qizil maydonda, himoya xandaq yaqinida, ilgari yog'och Trinity cherkovi turgan joyda va eng hurmatli rus muqaddas ahmoq, Muqaddas Vasiliy muborak dafn etilgan joyda, yangi tosh cherkov qurilishi boshlandi.
1588 yilda Tsar Fyodor Ioannovichning buyrug'i bilan (Moskva Buyuk Gertsogi, Ivan Qrozniyning uchinchi o'g'li) Shafoat cherkovida Avliyo Vasiliy ibodatxonasi qurilgan, u erda uning qoldiqlari kumush ziyoratgohga joylashtirilgan va sobor ko'pincha shunday nomlangan. Avliyo Vasiliy sobori.
Karl Ivanovich Rabus. Boshqa versiya - bu afsona
Shafoat cherkovi 1555-1561 yillarda rus me'morlari Barma va Postnik Yakovlevlar tomonidan qurilgan (yoki ehtimol u xuddi shu usta - Ivan Yakovlevich Barma edi).
Ma'badni ko'rib, Ivan Dahshatli hunarmandlarga boshqa joyda bunday mo''jiza yaratolmasligi uchun ko'r qilishni buyurganligi haqida mashhur afsona bor. Go'yo shoh ustadan boshqa bir xil go'zal ma'bad qura oladimi yoki undan ham yaxshiroq ma'bad qura oladimi, deb so'raganda, u qat'iy javob berdi: "Men qila olaman!" - va podshohni g'azablantirdi. - Siz yolg'on gapiryapsiz! - qichqirdi Dahshatli va bu ma'bad yagona bo'lib qolishi uchun ikkala ko'zdan ham mahrum qilishni buyurdi.
Ommabop mish-mish tarqaldi, bu ma'badni otasi Buyuk Gertsog Vasiliy III sharafiga qurdirgan, degan mish-mish tarqaldi: "Odamlar meni ming yil davomida cherkovlarsiz ham eslashadi, lekin men ota-onamni eslab qolishlarini xohlayman". Shuning uchun ma'bad go'yoki Avliyo Vasiliy deb ataladi.
Soborning me'moriy kompozitsiyasining o'ziga xosligi va uning ramziyligi.
Shafoat soborining dizayni Samoviy Quddusning apokaliptik ramziga asoslangan. Markaziy to'qqizinchi chodir atrofida joylashgan sakkiz bob 45 graduslik burchak ostida birlashtirilgan ikkita kvadratdan rejadagi geometrik shaklni tashkil qiladi, unda sakkiz qirrali yulduzni ko'rish oson.
8 raqami ibroniy taqvimiga ko'ra sakkizinchi kun bo'lgan Masihning tirilishi kunini va kelayotgan Osmon Shohligi - "sakkizinchi asr" (yoki "sakkizinchi shohlik") Shohligini anglatadi. Masihning Ikkinchi Kelishi - er yuzidagi tarix tugagandan so'ng, apokaliptik raqam 7 bilan bog'liq.
Kvadrat imonning mustahkamligi va barqarorligini ifodalaydi va koinotning kosmik ramzidir: uning to'rtta teng tomoni to'rtta asosiy yo'nalishni, koinotning to'rtta shamolini, xochning to'rtta uchini, to'rtta kanonik Xushxabarni, to'rtta xushxabarchini anglatadi. havoriylar, Samoviy Quddusning to'rtta teng qirrali devorlari. Birlashtirilgan kvadratlar Xushxabarni to'rtta asosiy yo'nalishga, ya'ni butun dunyoga va'z qilishni anglatadi.
Foto: Slava Stepanov Sakkiz qirrali yulduz - Baytlahm yulduzining eslatmasi, sehrgarlarga dunyoning Najotkori chaqaloq Masihga yo'lni ko'rsatdi - Samoviy Quddusga inson hayotida yo'l ko'rsatuvchi yulduz sifatida butun xristian cherkovini ramziy qiladi.
Sakkiz qirrali yulduz, shuningdek, eng muqaddas Theotokosning ramzi - cherkov xonimi va Osmon malikasi: pravoslav ikonografiyasida Xudoning onasi uchta sakkiz qirrali yulduzli maforiyada (parda) tasvirlangan. elkalarida va peshonasida Uning abadiy bokiraligi belgisi sifatida - Masihning tug'ilishidan oldin, tug'ilgandan keyin va keyin.
Xudo onasining shafoati sharafiga taxt markaziy chodirli cherkovda joylashgan bo'lib, u qolgan boblarni birlashtiradi, go'yo ularni o'z atrofida to'playdi. Bu Xudo Onasining Masih cherkovi va butun Rossiya erlari ustidan ustunligi, himoyasi va shafoatini anglatadi. Rus ibodatxonasi qurilishida chodir qadim zamonlardan buyon xudo himoyasi va muqaddasligining belgisi sifatida muqaddas joyga o'rnatilgan soyabonni (chodirni) anglatadi.
Moskvadagi eng baland bino
Qizil maydondagi Shafoat sobori Moskvadagi eng baland binoga aylandi (balandligi 60 metr) va 16-asrning oxirigacha, Boris Godunov davrida 81 metr balandlikdagi Avliyo Ioann cherkovining qo'ng'iroq minorasi bo'lgan paytgacha saqlanib qoldi. , qurilgan.
O'zining tashqi ulug'vorligi bilan birga, Shafoat sobori juda oddiy o'lchamlarga ega. Xizmat paytida juda oz sonli odamlar ichkariga sig'ishi mumkin edi, shuning uchun asosiy cherkov bayramlarida Moskva aholisi va ruhoniylar Qizil maydonda to'planishdi.
1737 yilda Katta yong'in paytida, Avliyo Vasiliy sobori juda ko'p azob chekdi va qayta tiklanishi kerak edi. Yong'inning oldini olish uchun Qizil maydondan yog'och cherkovlar olib tashlanganda, vayron qilingan yog'och cherkovlarning o'n beshta qurbongohi uning qabrlari ostiga ko'chirildi va Konstantinopolning uchta patriarxlari nomidagi qurbongoh Mehribon Yahyo nomi bilan qayta nomlandi. Kipr va Ustiniya taxti ham o'zgartirildi, u avliyolar Adrian va Nataliya nomini ola boshladi. Hammasi bo'lib, o'sha paytda soborda 11 ta ibodatxona bor edi.
18-asrning ikkinchi yarmida, Ketrin II hukmronligi davrida, Shafoat sobori yana bir bor rekonstruksiya qilindi. Asosiy minoralar atrofidagi 16 ta kichik gumbazlar vayron qilingan va qo'ng'iroq minorasi soborning o'zi bilan bog'langan. Aynan o'sha paytda sobor biz bilganimizdek rang-barang bo'lib qoldi.
Boshqa bir afsonada aytilishicha, Napoleon Moskvani o'z qo'shinlari tomonidan bosib olingan kunlarda ma'bad binosini Parijga olib ketmoqchi bo'lgan va bu texnik jihatdan imkonsiz ekanligi ma'lum bo'lgach, u Kreml bilan birga soborni portlatib yuborishni buyurgan. . Va keyin, portlovchi moddalarning sigortalari allaqachon yoqilganda, yomg'ir kelib, ularni o'chirganday tuyuldi.
Buyuk Oktyabr inqilobi yillari ma'badga ko'p sinovlarni olib keldi.
1918 yil sentyabrda Sobor rektori, protoreys Jon Vostorgov otib tashlandi. Va ma'badning mulki musodara qilindi. Qo'ng'iroqlar olib tashlandi va eritish uchun yuborildi, ma'badning o'zi yopildi, ammo buzilmadi.
20-asrning 30-yillarida Moskvani "proletar kapitali" ruhida umumiy rekonstruksiya qilish rejasini tuzayotgan Kaganovich Shafoat soborini buzish taklifini kiritdi. Qizil maydonda o'tkazilgan paradlar va namoyishlar uchun joy ajratish. Va bu erda yana bir afsona haqida gapirishga arziydi.
Aytishlaricha, Kaganovich Qizil maydon maketini Shafoat soborining olinadigan maketi bilan yasagan va uni Stalinga ko'rsatish uchun olib kelganida, u Qizil maydon bo'ylab ustunlar qanday harakatlanishini va sobor ularga qanday xalaqit berishini ko'rsata boshlagan. "Va agar u - r-vaqt!.." - buni aytib, u bir harakat bilan ma'badni maydondan olib tashladi. Stalin qaradi, o'yladi va sekin mashhur iborani aytdi: "Lazar! Uni joyiga qo'ying!..”
Qanday bo'lmasin, ma'bad omon qoldi. Bunda arxitektor P.D.ning ham hissasi katta. Baranovskiy - haqiqiy fidoyi va rus madaniyatini saqlash ishtiyoqi. Unga ma'badni buzib tashlashga tayyorlash buyurildi, ammo u buni qat'iyan rad etdi, shundan so'ng u yuqoriga juda qattiq telegramma yubordi. Bundan keyin aslida nima sodir bo'lganligi noma'lum, ammo Stalin ma'badni buzishni bekor qildi va Baranovskiy bir necha yil qamoq jazosiga hukm qilindi.
Foto: Slava Stepanov 1929 yilda Shafoat sobori Davlat tarix muzeyining filiali sifatida foydalanila boshlandi va siz hali ham unga tashrif buyurishingiz mumkin. Ko'rgazmada 16-17-asrlarga oid pichoqli qurollar va o'qotar qurollar, zirhlar, minora-cherkovlarda 15-17-asrlarga oid qadimiy rus piktogrammalari to'plami, badiiy tikuvchilik, mato namunalari, metall hunarmandchilik buyumlarini ko'rish mumkin. 70-yillarda ma'badning yana bir rekonstruktsiyasi amalga oshirildi, uning davomida devorlardan birida aylanma zinapoya topildi, u orqali hozirgi muzey tashrif buyuruvchilari markaziy ma'badga borishadi.
O'z nomimdan shuni ham qo'shimcha qilamanki, Moskvada bo'lish va Ma'bad devorlariga kelmaslik - bu eng sof shaklda johillik. Hamma joyda sayyohlarning ko'pligiga qaramay, ulug'vor devorlar yonida biroz turish, hayotning ma'nosi haqida o'ylash va dunyoda o'xshashi bo'lmagan ajoyib me'morchilikdan bahramand bo'lish juda ko'p narsaga arziydi (yuqorida aytib o'tilgan afsonani eslang).
Xato topdingizmi? Uni tanlang va chapga bosing Ctrl+Enter.