M.E.Saltikov-Shchedrinning ertaklari uning ijodining sintezidir.
adabiyot darsi 10-sinf
Mavzu: M.E.ning ertaklari. Saltikov-Shchedrin - uning ishining sintezi.
Maqsad: Saltikov-Shchedrin ertaklarining badiiy o'ziga xosligini ochib berish; falsafiy umumlashma, satr orasini oʻqish, M.E. nasrining shaxsiy, teran maʼnosini ochish darajasiga yetishi. Shchedrin; rus madaniyati uchun ertaklarning ahamiyatini ko'rsatish; talabalarning adabiyot nazariyasi sohasidagi qadriyatlarini faollashtirish va to'ldirish; asarni janr o‘ziga xosligi nuqtai nazaridan tahlil qilish malakasini oshirish; bolalarni ishni mustaqil tahlil qilishga undash; o'quvchilarni qiziqtirish, "tirik" rus so'ziga muhabbat va hurmatni uyg'otish.
Oyat - bu juda kuchli qurol, chunki u taxmin qilingan va bu haqda allaqachon kulgi eshitilgan ongdan boshqa hech narsa yomonlikni tushkunlikka solmaydi.
M.E. Saltikov-Shchedrin
Ertak yolg'on, lekin unda ishora bor,
Yaxshi odamlarga saboq.
A.S. Pushkin
Uskunalar.
- Yozuvchi portreti
- Jadval
- Kengash dizayni.
Bayonotlar.
“Ertaklar allegorik libos bo‘lib xizmat qilsa, yuksak ma’naviy haqiqatni kiyintirsa, u faqat donishmandgagina ochiq bo‘lgan ishni aniq va oddiy odamga ko‘rinadigan tarzda ochib bersa, yuksak ijod bo‘lishi mumkin”. N.V. Gogol
"Shchedrinning ertaki satirikning rus ertakining she'riy me'yorlarini chinakam ijodiy o'zlashtirishi natijasidir, u ma'lum bir satirik g'oyalarni o'zida mujassamlash uchun tayyor shakllardan stilistik foydalanish emas, balki ma'lum bir tayanchga tayangan holda yangilarini yaratishdir. xalq ertaklarining estetikasi va poetikasi”. A.S. Pushkin
Allegoriya - ezop tilidagi allegoriya.
Grotesk - fantastik va haqiqiy, go'zal va xunukning uyg'unligi, fantaziya, kulgi, giperbola asosidagi badiiy tasvirning bir turi.
Ilmiy fantastika - fantastika, haqiqiy bo'lmagan dunyo.
Ertakning xususiyatlari: umumiy xususiyatlar:
- ajoyib voqealar;
- ertak qahramonlari;
- ertakdagi mavjudotlar;
- g'ayrioddiy vaziyat;
- hikoya qilishning o'ziga xos uslubi;
- uch marta takrorlang;
- doimiy epithets;
- gradatsiya
Ertak tuzilishi
Boshlash
Ertak voqealari
Tugatish
Aytish
Ertaklar (karta)
“Voyevodadagi ayiq”, “Dono minnow”, “Burgut homiysi”, “Bogatir”, “Liberal”, “Yovvoyi yer egasi”, “Fidoyi quyon”, “Qanday qilib gazetachi va ishonuvchan kitobxon haqida ertak”, “ Crucian sazan - idealist", "Ot", "Sane quyon", "Raven - arizachi", "Eslamaydigan qo'chqor".
O'qituvchining so'zi
Saltikov-Shchedrin ijodi juda xilma-xildir. U roman, drama, ocherk, taqriz, hikoya, maqola, taqriz va ertaklar yozgan.
Adabiy ertak shakli ko'pchilik tomonidan Saltikov-Shchedringacha ishlatilgan. Shunday qilib, 1835 yilda
B.G. Belinskiy kinoya bilan dedi: “Mana, xalq adabiyotimiz ketdi! Ertakdan keyin ertak! Faqat chaqirilmagan mehmonlarni kutib olish va kutib olish uchun vaqt toping”. Bu vaqtda Pushkinning ertaklari yozilgan,
Jukovskiy, Ershov, Kazak-Luganskiy (V. Dal), Odoevskiy. Satirik yo'nalishda eng yaqin - M.E.ning ertaklari. Saltikov-Shchedrin ertaklari A.S. Pushkin "Ot haqidagi ertak va uning ..."
Bu buyuk adiblarning ertaklari xalq og‘zaki ijodi va ertak an’analaridan ijodiy foydalanishning yuksak namunalarini ifodalaydi.
Keling, eslaylik. Ertak janri nima? Rus ertaklarining xususiyatlari.
(Talaba xabari)
Ertak - xalq og'zaki ijodining asosiy turlaridan biri; Fantastik, sarguzasht va kundalik tabiatning badiiy hikoyasi nafaqat bolalar, balki kattalar uchun ham qiziqarli fantastikadir.
Ertaklarning bir nechta turlari mavjud: hayvonlar haqida, sehrli va kundalik. Ammo ular qanday turdagi ertak bo'lishidan qat'i nazar, ularning barchasini umumiy xususiyatlar birlashtiradi:
- ajoyib voqealar;
- ertak qahramonlari, mavjudotlar;
- g'ayrioddiy holat
- hikoya qilishning o'ziga xos uslubi
Ertak o'ziga xos tarzda tuzilgan: boshlanishi, ertak voqealari, tugashi; ertakda ertak muhitini kirituvchi va tinglovchiga ertak bilan uchrashuvga tayyorgarlik ko'rishga yordam beradigan gap bo'lishi mumkin.
Nima uchun meni. Saltikov-Shchedrin murojaat qiladi Kimga ertak janri? (talabalar xabarlari)
Xulosa: Hukumat reaktsiyasi sharoitida ertak fantastika satirikning eng keskin g'oyaviy va siyosiy niyatlarini badiiy kamuflyaj vositasi sifatida xizmat qildi. Satirik asarlar shaklini xalq ertaklariga yaqinlashish yozuvchiga kengroq kitobxonlar ommasiga yo‘l ochdi, u o‘ziga xos kichik “xalq uchun satirik ensiklopediya” yaratdi. Hikoyalar kitobi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, "adolatli yoshdagi bolalar uchun ertaklar" xuddi shu "bolalar" ni "tarbiyalash", ularning atrofdagi dunyoga ko'zlarini ochish va odamlarni "odil yoshdagi bolalar" etuk bo'lishga undashga qaratilgan. va bola bo'lishni to'xtating.
O'qituvchi
Ertaklar ko'p yillik hayotiy kuzatishlar natijasi bo'lib, ular fantaziya va realni, hajviy va fojiani o'zaro bog'lab turadi, grotesk, giperbola va ezop tilidan keng foydalaniladi.
Saltikov-Shchedrin ertaklarida biz uning davri qahramonlarini uchratamiz: hukmdorlarning tanish obrazlari; qo'rqoq, buzuq liberallar, oddiy odamlar reaksiyaga iste'fo berdi; ekspluatatorlar - krepostnoy egalari, buyuk rus xalqining qiyofasi - o'z kelajagi uchun kurashish uchun kuch to'playotgan ishchilar.
Ertaklarni yaratishda Shchedrin nafaqat xalq ijodiyoti tajribasiga, balki I.A.ning satirik ertaklariga ham tayangan. Krilov, adabiy ertaklar an'analari haqida.
Natijada u xayolotni real, dolzarb siyosiy voqelik bilan uyg‘unlashtirgan o‘ziga xos siyosiy ertak janrini yaratdi.
Xalq ertaklaridan farqli o'laroq, Shchedrin ertaklarida nafaqat yomonlik va yaxshilik, balki yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash tasvirlangan. Ertaklarda ikki kuch bir-biriga qarshi turadi: mehnatkash xalq va ularning ekspluatatorlari. Odamlar mehribon va himoyasiz hayvonlar va qushlarning niqoblari ostida va ko'pincha niqobsiz, "odam" nomi bilan, yirtqichlar shaklida ekspluatatorlar paydo bo'ladi.
II! Qaysi guruhlar ertaklar tadqiqotchilar tomonidan aniqlanadiyozuvchining ijodi?
1) Hukumat doiralari va hukmron tabaqa haqidagi satira;
2) liberal ziyolilar haqida satira;
3) xalq ertaklari;
4) egoistik axloqni fosh etuvchi ertaklar vaxristian ideallarini tasdiqlash.
Sizga tanish bo'lgan ertaklar ro'yxatini hisobga olib, ularni tegishli guruhga bog'lang?
- “Voevodelikdagi ayiq”, “Burgut homiysi”, “Bogatir”, “Yovvoyi yer egasi”, “Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak”.
- "Liberal", "Yolg'on gazetachi va ishonuvchan o'quvchi", "Crucian sazan - idealist".
- "Otlar", "Arznomachi qarg'a", "Essiz qo'chqor"
- "Fidokor quyon", "Dono minnow", "Aqlli quyon"
O'qituvchining so'zi
M.E.ning ertaklarini tematik jihatdan qattiq farqlashSaltikova-ShchedrinBuni amalga oshirish mumkin emas, chunki odatda bir xil ertak asosiy mavzu bilan birga boshqalarga ham ta'sir qiladi. Adib deyarli har bir ertakda xalq hayotiga to‘xtalib, uni jamiyatning imtiyozli qatlamlari hayotiga qarama-qarshi qo‘yadi.
"Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak" ertakini eslang.
M.E. qanday illatlarni fosh qiladi? Saltikov-Shchedrin? Uni xalq ertaklariga nima o'xshatadi?
Xalq ertaki, xalq ertak iboralari shaklidan foydalanib, M.E. Saltikov-Shchedrin ertakni ijtimoiy-siyosiy ma'no bilan to'ldiradi. U nafaqat ahmoq, nochor va ayanchli generallarni, balki ularga bo‘ysunuvchi dehqonlarni ham masxara qiladi. Yozuvchining ishonchi komilki, odamlar o'zlarining mahrumliklarini aniq anglashlari kerak, shunda ular adolat uchun kurashga ko'tariladilar.
O'qituvchining so'zi
- Ertak tahlili
Yozuvchi tsenzura tomonidan shafqatsiz izchillik bilan ta'qib qilindi. "Ular menga nima qilishmadi! - deb yozgan. "Va ular uni kesib tashlashdi va qisqartirishdi va uni qayta talqin qilishdi va butunlay taqiqlashdi va mening zararli, zararli, zararli ekanligimni ochiq e'lon qilishdi." Tsenzuraga qarshi kurashda satirik ezopik nutqiga murojaat qildi.
"Ezop nutqi" iborasi - yordamida texnikalarning butun tizimini bildiradi
yozuvchi o‘z fikrlarini bevosita emas, allegorik tarzda ifodalaydi.
Saltikov-Shchedrin uchun "Ezop nutqi" nafaqat allegorik ma'noga ega bo'lgan alohida so'z yoki iboradir. Uning eng ajoyib shakli ezopiy tabiatga ega bo'lib, unga ertakdan uzoq, achchiq haqiqatlarni ifodalash va ijtimoiy-siyosiy hayotning murakkab masalalariga o'quvchilarning ko'zini ochish imkonini beradi.
Ertaklar. "Yovvoyi yer egasi"
Men qisqacha aytib beraman
- Qanday xususiyatlar satirik ertakni xalq ertaklariga yaqinlashtiradi?
An'anaviy ochilish "Ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda";
tipik so'zlar: "bir marta aytilgan va qilingan", "pakning buyrug'i bilan";
Doimiy epitetlar;
Inversiya ("qora bulut, oq tana, bo'shashgan, maydalangan");
Voqealarning uch marta takrorlanishi.
- Ushbu ertakda yozuvchi uchun zamonaviy voqelikning qanday faktlari aks ettirilgan?
(Er egasi "Vest" reaktsion gazetasini o'qiydi, krepostnoylik bekor qilingandan keyin er egalari va dehqonlar o'rtasidagi munosabatlar tarixi "Dehqon yashamadi", "Ozod qilingan dehqonlar", qayerga qaramang, hamma narsa mumkin emas, lekin ruxsat berilmaydi. , va sizniki emas)
- Yer egasi va dehqonlar o'rtasidagi munosabatlar qanday ko'rsatilgan?
Ahmoq er egasi dehqonlar uning barcha mol-mulkini "eyishidan" qo'rqishadi va dehqonlar uchun chidab bo'lmas yashash sharoitlarini yaratib, dehqondan omon qolishga qaror qiladi.
- Ertakning yakuniy qismida er egasi qanday o'zgarishlarga duch keladi?
To'liq vahshiylik, ayiq odamiga aylanish.
Yer egasining vahshiyligi xalqning moddiy va ma’naviy qadriyatlarni yaratuvchisi ekanligidan dalolat beradi. Busiz bozordan nafaqat go'sht va sariyog' yo'qoladi, balki madaniyatning tanazzulga uchrashi ham boshlanadi; rus dehqoni, boquvchisi va mulkdori xalqqa bag'ishlangan kinoyada achchiqlanishga to'la.
- Muallif ertakda groteskdan qanday maqsadda foydalanadi?
Grotesk ertakning asosiy g'oyasini ko'rsatadi: Rossiya dehqonning mehnati, uning tashvishlari bilan yashaydi. Xalq ma'naviy ne'matlarning yaratuvchisidir, ularsiz ochlik va vahshiylik yuz beradi.
- Bu ertak xalq ertaklaridan nimasi bilan farq qiladi?
Xalq ertaklarida aniq vaqt yo'q, ammo Saltikov-Shchedrin ertaklarida belgilar mavjud.
aytilmagan, konkret, ertak shakli orqali yozuvchi o‘z o‘quvchilariga o‘z yurtining yonayotgan mustaqil ijtimoiy muammolari haqida gapirayotganiga ishora qiladi.
- "Qanday haqida ertak ..." va "Yovvoyi yer egasi" ertak syujetlarini solishtiring. Ularning o'xshashliklari va farqlari qanday?
Ahmoq generallarda o'zini himoya qilish instinkti paydo bo'ldi va ular orolda qolgan odamni topdilar. Ikkinchi ertakda ahmoq va o‘ziga ishongan yer egasi dehqonlardan xalos bo‘lishni orzu qiladi, ular esa, o‘z navbatida, yer egasi zulmidan qutulishni orzu qiladi. Ertakning keyingi yo'nalishi generallar bilan bo'lgan voqeaning yana bir ehtimol davomiga o'xshaydi: agar odam topilmaganida, ular bir-birlarini parchalab tashlab, vahshiy bo'lib, shafqatsiz bo'lishardi. “Yovvoyi yer egasi”da satirik o‘zining ertakdagi izlanishlarini mantiqiy xulosaga keltiradi.
9. Ertakning maqsadi nima?
O'z-o'zini anglashni rag'batlantirish, yer egasi va dehqonlar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatish.
Ertak ustida ishlayotganda, jadvalni to'ldiring (o'zingiz)
VI "Dono minnow" ertakining tahlili
Har bir ertak ma'lum bir hayot hodisasiga bag'ishlangan. Ertak 1881-1882 yillarda Aleksandr II ga (1881 yil 1 mart) Narodnaya Volya suiqasdidan keyin yozilgan.
Saltikov-Shchedrin 1881 yil mart oyining birinchi kunlaridan birida "Juda yomon vaqt keladi", deb ta'kidlaydi. Rus hayotining axloqiy muhitiga shubha va qo'rqoqlik kirib bormoqda. Ayg'oqchi maniya rasman "bir-birini qattiq kuzatish" deb ataladi. Ma'lumot beruvchilar "xiyonatga qarshi kurashuvchilar" deb nomlanadi.
Saltikov-Shchedrin o'zining "Xolaga maktublar" satirik inshosida shunday yozgan edi: "Atmosfera mahbusga o'xshash narsaga to'lib ketganga o'xshaydi, hech qanday hisob-kitob yo'q, ovozlar eshitilmaydi, ba'zi letargik mavjudotlar turgan doimiy alacakaranlık. Bu jonzotlar qayerda va nima uchun adashib yurganlarini o'zlari bilishmaydi, lekin, ehtimol, ularni o'ngga ham, chapga ham, odamlarni xohlagan joyga aylantirish mumkin. Hech kim haqiqatan ham qiziqmaydi."
Saltikov-Shchedrin eng dahshatli deb hisoblagan narsa rus ziyolilarining bir qismining kayfiyatini o'zlashtirgan qo'rqoqlik edi.
Bu zulmatda satirik zamondoshlariga inson qadr-qimmati, ulush va uyat, haqiqiy va xayoliy hikmat haqida eslatib turish majburiyatini oladi.
Ertakni takrorlash.
- Sarlavha ma'nosini, hikmatli epitet ma'nosini tushuntiring.
Albatta, istehzo, garchi boshida oddiy ertak hikoyasi bo'lsa va muallif minnowni aqlli ("aqldan ozgan") deb ataydi.
Keling, dono so'zining sinonimlarini tanlaylik - aqlli, dono, aqlli, aqlli.
Antonimlar - ahmoq, ahmoq, sekin aqlli.
Demak, sarlavha kinoya, masxara, hatto kinoyali ohangni ifodalaydi.
- Minnow qanday vasiyat qoldirdi?- otanggami? (“Ikkala tomonga qarang”) Bu nimani anglatadi?
Bu ogohlantirish bizga hayotdagi xavf va baxtsizliklardan qochish, o'zimizni, farovonligimiz va xavfsizligimiz haqida g'amxo'rlik qilish kerakligini eslatadi.
- Ushbu ahd qanday maqollarni aks ettiradi?("Kuchli bilan kurashma", "Kuch somonni bukadi", "Har bir kriket o'z uyasini bilishi kerak", "Mening kulbam chetida", "Yashashni xohlasang, aylanishni bil". Bularning barchasi. maqollar opportunizm - qul axloqini targ'ib qiladi.Albatta, bu maqollarga amal qilib yashash osonroq bo'ladi, lekin bu hayot arziydimi?
- Otalar o'z o'g'illariga - oldingi adabiy asarlarning qahramonlariga qanday ko'rsatmalar qoldirgan?
Grinevning otasi: "Yoshligingizdan sha'ningizga g'amxo'rlik qiling" deb jazoladi.
Aleksey Stepanovich Molchalin tan oldi:
Otam menga vasiyat qildi:
Birinchidan, istisnosiz hammani ishontirish - egasi, u qaerda yashaydi,
Men xizmat qiladigan boshliqqa,
Ko'ylaklarni tozalagan xizmatkoriga,
Eshikchi, farrosh, yomonlikdan qochish uchun,
Farroshning itiga, u mehribon bo'lsin.
Pavlusha Chichikovning otasi unga shunday ko'rsatma berdi: "Eng muhimi, tiyiningizga g'amxo'rlik qiling: bu dunyodagi eng ishonchli narsa. O'rtoq yoki do'st sizni aldaydi va qiyinchilikda birinchi bo'lib sizga xiyonat qiladi, lekin qanday muammoga duch kelsangiz ham, bir tiyin ham sizga xiyonat qilmaydi. Siz hamma narsani qilasiz va dunyodagi hamma narsani bir tiyin bilan buzasiz”.
- Ushbu ahdlarning qaysi biri keksa minnaning ahdiga yaqinroq?
Bu ahd boshqa hech kimga o'xshamaydi. Albatta, keksa kampirni or-nomus va qadr-qimmat masalalari tashvishga solmaydi, u o‘g‘liga qullik qilib na martaba qilishga, na bir tiyin saqlashga o‘rgatmaydi – ota faqat bir narsani o‘ylaydi: “O‘z joningni asra, yo‘q. har qanday narsaga aralashing, faqat o'zingiz haqingizda o'ylang."
- Gudgeon bu ahdga rioya qilgan holda qanday umr kechirdi? Yoniq Minnowning ongi qanday yo'nalishda?
U o'zining "mehribon hayotini" saqlab qoldi, lekin "uning na do'stlari, na qarindoshlari; na u hech kim bilan, na hech kim u bilan. U karta o'ynamaydi, sharob ichmaydi, tamaki chekmaydi." O'lim oldida satirik bu "donishmand" ga yashagan hayotning ma'nosizligini tushunishga majbur qiladi.
O'lim oldidan minnow qanday fikrlarga ega? (o'qish)
“Uning butun hayoti bir zumda uning oldida o'tdi. U qanday quvonchlarga ega edi? U kimga tasalli berdi? Kimga boshpana berdingiz, isitdingiz, himoya qildingiz? U haqida kim eshitgan? Uning mavjudligini kim eslaydi? Va hech kim unga bu savollarning barchasiga javob yubora olmaydi." Bu savollar hayot uchun ijobiy dasturni o'z ichiga oladi. Ertak qahramoni eng dahshatli jazoga duchor bo'ladi: hayotning behuda, behuda, behuda o'tganligini o'lim oldida anglash. Bu kech tushuncha ayniqsa og'riqli, chunki hech narsani tuzatib bo'lmaydi.
Bu ertak qanday muhim axloqiy saboqni o'z ichiga oladi?
Qo‘rqoqlik, qo‘rquv, o‘z odamidan boshqa dunyodagi hamma narsaga befarqlik, ertami-kechmi inson hayotini ma’nodan mahrum qiladi, dunyoviy “donolik” odamlarda aqlni, or-nomusni, vijdonni o‘ldiradi, ertak halollikka, fuqarolik jasorati va oliyjanoblikka o‘rgatadi. inson hayotining qadr-qimmatini, uning mazmuni haqida eslatadi.
To'ldiring va tekshiring, jadvallarni tekshiring.
A. Prokofyevning "Dono xoch sazan" she'rini tinglang?
Sen suzyapsanmi, dono sazanim?
Suzing, chunki sizga suzish qobiliyati berilgan.
Siz tayyorgarlik sinfidasiz
Do‘stim, anchadan beri o‘tiribsiz.
Qaysi yil?
Deyarli klassik
Va shunga qaramay, siz singandek o'tirasiz.
Suzing, suzing, yovuz sazan,
Qanotlarini biroz siljitib:
U yana dangasalik bilan irg'ib ketdi,
Va nima desangiz ham,
Yana suv yutding,
Hamma joyda pufakchalarni puflash.
Keyin qayg'uli tanazzulda yotasiz,
Hali ham g'amgin va g'azablangan
Va birdan men dangasalikdan bilib oldim,
Siz krossvordlarga o'tdingiz.
Sizdan iltimos qilaman, aziz sazan,
G'iybat qilmang va hukm qilmang,
Hovuzingiz yana to'silgan,
Yig'lamang
Yig'lama!
Va suhbatni tezda davom ettiring,
Va agar siz takrorlashni xohlasangiz -
Buvisi yoki bobosi bilan uchrashish haqida,
Minnolar maroqli bo'lsin!
Ertak va she’rlar mazmunini qanday odamlar va holatlarga bog‘lash mumkin?Oddiy odamlarga, befarq.
B. Yasenskiy “Befarqlarning fitnasi”
"Do'stdan qo'rqmang - u faqat xiyonat qilishi mumkin, dushmandan qo'rqmang - u faqat o'ldirishi, befarqdan qo'rqishi mumkin. Bu ularning sokin roziligi bilan xiyonat qiladi va
qotilliklar."
Ushbu bayonotni qanday tushunasiz?
Ha, befarq minnalar hech narsaga ahamiyat bermaydilar: halok bo'ling, hamma, do'zaxga uching, faqat menga tegmang!
Aqlli minnalarning zararsiz ekanligiga rozi bo'la olamizmi?
M.E.ning ertaklarining umumiy xususiyatlarini qayd etamiz. Saltikov-Shchedrin.
- Xalq og'zaki ijodi bilan bog'liqligi seziladi: ertaklar, xalq og'zaki obrazlari, maqollar, matallar.
- Har doim allegorik, ba'zi ertaklarda qahramonlar hayvonlar bo'lib, zamonaviy jamiyatdagi ma'lum sinfiy munosabatlarni, boshqa boblarda aks ettiradi. qahramonlar odamlardir.
- Ertaklar asl va fantastikni mahorat bilan uyg'unlashtiradi, yozuvchi harakatlarni hayvonot olamidan insoniy munosabatlar olamiga o'tkazadi, natijada xalq ertaklarida uchramaydigan siyosiy dolzarblik paydo bo'ladi.
- Ertaklar keskin ijtimoiy qarama-qarshiliklar asosida qurilgan.
- Butun ertak tsikliga kulgi elementi kiradi, komiks ustunlik qiladi, boshqalarida kulgili fojia bilan aralashib ketadi.
- Xalq ertaklarining tili xalqdir, publitsistik lug'atdan foydalanadi.
- Ertaklarda 19-asr, shakllanish davridagi Rossiyadagi sinfiy kurash tasvirlangan, ochib berilgan.
burjua tizimi.
M.E.ning ertaklari. Saltikov-Shchedrin miniatyurasida buyuk satirikning butun asarining barcha muammolari va tasvirlari mavjud. Agar ertaklardan tashqari M.E. Shchedrin hech narsa yozmagan, shunda ular unga boqiylik huquqini bergan bo'lar edi.
Uy vazifasi.
“Fidoyi quyon”, “Vovoddalikdagi ayiq” ertaklarini mustaqil tahlil qiling, darslikning 188-193-betlari 16-bet 193, zamonamizda dolzarb bo‘lgan zamonaviy mavzularda ertak yozing.
Hurmatli kitobxonlar! Men joylagan barcha asarlar hech qanday lirik izlanishlar yoki ijodiy ishlar emas. Bu kurs uchun tarqatilishi kerak bo'lgan o'rta asr adabiyoti bo'yicha ahmoqona chiptalar. Bunday ahmoqona tarzda. Iltimos, prozara ma'muriyati haqida tashvishlanmang: imtihon tugashi bilan bu bema'nilik o'chiriladi)
Ertak - adabiyotning epik janrlaridan biri bo'lib, u chuqur subtekst bilan ajralib turadi. Shuning uchun Saltikov-Shchedrin ushbu janrga murojaat qildi. Uning ertaklari uning ijodining alohida, mustaqil bosqichi bo'lib, unda yozuvchi o'zining qirq yillik ijodiy yo'lida to'plagan barcha narsalarni o'z ichiga oladi. U o'zi ertaklarini "adolatli yoshdagi bolalarga", ya'ni kattalarga murojaat qiladi. Muallif esa ularga juda qattiq, aqlli, insoniy kamchiliklar va illatlarni masxara qilib murojaat qiladi.
Shchedrinning ertaklari haqiqiy milliyligi bilan ajralib turadi. Ularda rus voqeligining eng dolzarb muammolarini ko'tarib, yozuvchi xalq himoyachisi va hukmron sinfni fosh qiluvchi sifatida ishlaydi. Saltikovning ertaklarida haqiqatan ham xalq ertaklaridan olingan ma'lumotlar mavjud. Bularga sehrli o'zgarishlar, taqdimotning erkin shakli kiradi va asosiy belgilar hayvonot dunyosining vakillari.
Shchedrinning ertaki, albatta, ertak shaklining juda o'ziga xos variantidir. Yozuvchi birinchi marta uni o'tkir ijtimoiy ma'no bilan to'ldirdi, uni inson hayotining dramalari va komediyalarini ochib berdi. Ezop tilining ustasi, asosan qattiq tsenzura yillarida yozilgan ertaklarda Shchedrin allegoriya usulidan foydalanadi. U hayvonlar va qushlar niqobi ostida turli tabaqa va ijtimoiy guruhlar vakillarini tasvirlaydi. Qolaversa, muallif nafaqat qudratli xo‘jayinlarni, balki oddiy mehnatkashlarni ham qullik psixologiyasi bilan jahl bilan masxara qiladi. Saltikov-Shchedrin oddiy rus xalqining sabr-toqatini va mas'uliyatsizligini shafqatsizlarcha tanqid qiladi.
“Yovvoyi yer egasi” ertagi haqida to‘xtalib o‘tmoqchiman, u juda kinoyali va hazil bilan yozilgan. U turli ijtimoiy qatlamlar vakillari - xalq va zodagonlarni bir-biriga qarama-qarshi qo'yadi. Muallif kaustik kinoya bilan shunday yozadi: “Ma’lum bir saltanatda, ma’lum bir davlatda bir yer egasi yashagan, u yashab, yorug‘likka qarab, xursand bo‘lgan. Unga hamma narsa yetarli edi: dehqonlar, g‘allalar, chorvalar, yerlar, bog‘lar. Bu yer egasi esa ahmoq edi, u "Vest" gazetasini o'qidi va uning tanasi yumshoq, oq va maydalangan edi. Albatta, bu er egasi hech narsa qilishni bilmas edi va faqat "xizmatkor ruh" dan xalos bo'lishni orzu qilardi.
Bir kuni Xudo uning duolarini ijobat qildi va nihoyat dehqon dunyosi g'oyib bo'ldi. Va "rus zodagonlari knyaz Urus-Kuchum-Kildiboev" yolg'iz qoldi. G'ayrioddiy familiya e'tiborni tortadi. Turkiy tovushga ega bo'lgan bunday "ko'p qavatli" familiyalar qadimgi, eng yuqori aristokratik oilalarga tegishli edi, ammo Shchedrin qalami ostida u bema'ni va juda kulgili tovushni oladi.
Yer egasi yolg'iz qoldi. Dastlab, u bizga yuqori doiralarning oddiy, oddiy odamlardan, hatto borligi bilan ham g'azablantiruvchi tabiiy, tabiiy ustunligiga ishonch hosil qilgan "qat'iy" sobit krepostnoy egasi qiyofasida ko'rinadi.
Ammo bora-bora yirtqich bo‘lib qoldi: “... boshdan-oyoq hammaning sochlari qadimiy Esovga o‘xshab, tirnoqlari temirdek bo‘lib ketdi... to‘rt oyoqqa ko‘proq yurdi... U. hatto tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdim ... Lekin men hali dumga ega emasman ". Maslahat juda aniq - dehqonlar o'z mehnati bilan yashaydilar va shuning uchun ularda hamma narsa juda ko'p: non, go'sht va mevalar. Va ma'lum bo'lishicha, go'yo olijanob shaxs hatto yirtqich emas, balki ibtidoiy hayvondir. "Shahzoda" odamga o'xshaydi, faqat uni ovqatlantirsa, yuvsa va toza kiyim bersa, bir so'z bilan aytganda, uni Senkaning inson qiyofasida saqlaydi - dehqonning jamoaviy qiyofasi.
Ammo "qullar"siz faqat er egasi azob chekmaydi. Shahar uchun (mulkdan oziq-ovqat etkazib berish to'xtatildi) va hatto davlat uchun (soliq to'laydigan hech kim yo'q) yomon ketmoqda. Muallifning ishonchi komilki, asosiy moddiy va ma’naviy qadriyatlarning yaratuvchisi xalq, aynan ular ichuvchi va boquvchi, davlat tayanchidir. Ammo shu bilan birga, Shchedrin odamlarning juda sabrli, ezilgan va qorong'i ekanligidan chin dildan shikoyat qiladi. U xalq ustida turgan hukmron kuchlar, garchi shafqatsiz bo‘lsa-da, u qadar qudratli emasligi, agar xohlasa, ularni mag‘lub etish mumkinligiga ishora qiladi.
Saltikov-Shchedrinning "ertaklari" mavzulari va muammolari.
Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin o'z asarida haqiqatni tasvirlashning satirik tamoyilini to'g'ri qurol sifatida tanladi. U D.I.Fonvizin, A.S.Griboedov, N.V.Gogol anʼanalarining davomchisi boʻldi, chunki u satirani oʻzining siyosiy quroliga aylantirdi, uning yordamida oʻz davrining dolzarb masalalari bilan kurashdi. Saltikov-Shchedrin o'z asarida bir necha bor ertak janriga murojaat qiladi: dastlab 1869 yilda, so'ngra 1881 yildan keyin, tarixiy sharoitlar (podshohning o'ldirilishi) qattiq tsenzuraga olib keldi. Saltikov-Shchedrin ko'plab yozuvchilar singari ertak janridan inson va jamiyatning illatlarini ochib beradi. “Odil yoshdagi bolalar” uchun yozilgan ertaklar mavjud tuzumni keskin tanqid qiladi va mohiyatan rus avtokratiyasini qoralovchi qurol bo‘lib xizmat qiladi. Ertaklarning mavzulari juda xilma-xildir: muallif nafaqat avtokratiyaning illatlariga qarshi turadi (“Voevodelikdagi ayiq”, “Bogatir”), balki olijanob despotizmni ham qoralaydi (“Yovvoyi yer egasi”). Satirist, ayniqsa, liberallarning qarashlarini qoralaydi ("Crucian sazan - idealist"), shuningdek, amaldorlarning befarqligi ("Bo'sh suhbat") va filistlarning qo'rqoqligi ("Dono minnow"). Biroq, ko'plab ertaklarda mavjud deyish mumkin bo'lgan bir mavzu bor - bu mazlum xalq mavzusi. “Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani” va “Ot” ertaklarida bu ayniqsa yorqin eshitiladi. Ushbu keskin satirik asarlarda harakat qiluvchi personajlarning rang-barangligini mavzu va masalalar belgilaydi. Bu ahmoq hukmdorlar, o'zlarining johillari va zolim yer egalari, amaldorlar va oddiy odamlar, savdogarlar va dehqonlar bilan zarba berishadi. Ba'zan personajlar juda ishonchli va biz ularda aniq tarixiy shaxslarning xususiyatlarini topamiz, ba'zan esa tasvirlar allegorik va allegorikdir. Folklor va ertak shaklidan foydalanib, satirik rus hayotining eng dolzarb muammolarini yoritadi, xalq manfaatlari va ilg'or g'oyalari himoyachisi sifatida ishlaydi. “Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak” ertak o‘ziga xos dinamikligi va syujetining o‘zgaruvchanligi bilan boshqalardan ajralib turadi. Yozuvchi fantastik uslubdan foydalanadi - generallarni go'yo "cho'rning buyrug'i bilan" cho'l orolga olib ketishadi va bu erda yozuvchi o'ziga xos kinoya bilan bizga amaldorlarning to'liq nochorligini va ularning harakat qila olmasligini ko'rsatadi. .
Ijodkorlik S.-Shch. 80-yillarda "Zamonaviy Idil" Satirik roman kabi. S.-Shchning "Ertaklar" muammosi va badiiy o'ziga xosligi.
Saltikov-Shchedrin hayoti va faoliyatidagi so'nggi o'n yillik eng og'riqli bo'ldi. Og'riqli - ham jismonan (yozuvchi og'ir kasal edi), ham axloqiy: mamlakatda eng qattiq reaktsiya hukmron edi. 80-yillarning boshlarida Saltikov-Shchedrin "Chet elda" satirik tsiklini nashr etdi. 1881-1882 yillarda u "Faqat zamonaviy davrga" bag'ishlangan "Xolaga maktublar" ni nashr etdi. Xolaga maktublardan keyin Shchedrin “Zamonaviy idil” ustida ishlashni davom ettirdi. 1877-1878 yillarda paydo bo'lgan va qisman amalga oshirilgan g'oya endi juda dolzarb bo'lib chiqdi. Kontseptsiya, syujet va kompozitsiya jihatidan birlashgan “Zamonaviy idil” romani “ichki siyosat” ta’sirida insonning shaxsiy taqdiri qanday rivojlanishini ko‘rsatadi. Zamon ruhiga ko'ra, roman qahramonlari, liberal ziyolilar Hikoyachi va Glumov Molchalinning maslahati bilan "yaxshi borishga" qaror qilishdi: ular stollarini qog'oz va kitoblardan tozalashdi, o'qishdan bosh tortishdi, " erkin fikr almashish" va tez orada "inson qiyofasini" yo'qotib, "ideal yaxshi niyatli shafqatsizlar" ga aylandi. Qahramonlarning baxtsiz hodisalari va "foydalanishlari" o'z harakatlari orbitasiga ko'plab odamlarni, vaqtdan tug'ilgan turlarini jalb qiladi: "qimmatbaholar", choraklik nazoratchilar, advokat Balalaikin, savdogar Paramonovning "kichik narsasi", kambag'allar, ijarachi. Oshmyanskiy, filantrop Kubishkin va boshqalar. Taniqli moda restoran va tavernalar, ko'ngilochar muassasalar, politsiya bo'limi, advokatlik idorasi, paroxod, Proplevannaya mulki, Kashinskiy tuman sudi, "Og'zaki o'g'it" gazetasi tahririyati va boshqalar yozuvchiga yoritishga imkon beradi. siyosiy, ijtimoiy, iqtisodiy, axloqiy hayotning ko'plab o'tkir muammolarini yoritish uchun hayotning turli sohalari. “Zamonaviy Idil”da “ichki siyosat” tazyiqi ostida jamiyatning axloqiy buzilishining dahshatli manzarasi paydo bo'ladi. "Yovuz" "zamonimiz fikrlarining hukmdori" ga aylanadi. Aksilinqilob, jinoyatchilik, uyatsiz o‘g‘irlik, yomon niyatlar” yozuvchi tomonidan bir-biri bilan shartlangan hodisalar sifatida ochib berilgan. Biroq, roman qahramonlari "og'riqli tanazzul" jarayonini boshdan kechirib, qilgan ishlaridan hayratda qoldilar va "uyg'ongan sharmandalik g'amginligini..." his qildilar. Inson tabiatining o'zi unga qarshi "ichki siyosat"ning suiiste'moliga dosh bera olmadi va najot so'rab faryod qildi. Siyosiy reaktsiya kela boshladi. 80-yillarning boshlarida "Otechestvennye zapiski" jurnali ikkita ogohlantirish oldi va 1884 yil aprel oyida u yopildi. Shchedrin bu zarbani shaxsiy fojia sifatida boshidan kechirdi.
Ertak janri avval ham satiriklarning diqqatini tortgan. Dastlabki uchta ertak: "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak", "Vijdon yo'qolgan" va "Yovvoyi yer egasi" 1869 yilda yozilgan. Ba'zi ertaklar organik ravishda yirikroq asarlarga kiritilgan: masalan, "Zamonaviy idil" dagi "G'ayratli boshliqning ertaki". Adibning ilk ijodida alohida ertak obrazlari, ayniqsa, zoologik qiyoslar ko‘p uchragan. Umuman olganda, Shchedrin satirasiga xos bo'lgan fantaziya, hayotning "hayvoniy" ko'rinishlarini qamrab olish qobiliyati uning badiiy ongida ertak janrining organik kelib chiqishini belgilab berdi. Shchedrinning ertak olamidagi eng cheksiz fantaziya haqiqiy "zamon ruhi" bilan singib ketgan va uni ifodalaydi. Vaqt ta'sirida an'anaviy ertak qahramonlari o'zgaradi. Quyon "aqli joyida" yoki "fiyonkor", bo'ri - "kambag'al", qo'chqor - "eslamaydigan", burgut - "xayriyachi" bo'lib chiqadi. Ularning yonida esa urf-odatlar bilan belgilanmagan, balki Shchedrin tomonidan zamon belgisi sifatida badiiy talqin qilingan, quritilgan roach, dono gudgeon, idealist sazan, qayg'usi bilan siskin va boshqalar tasvirlari paydo bo'ladi. Va bularning barchasi hayvonlar, qushlar. , baliqlar endi odamlar emas, balki "insoniylashtirilgan" hayvonlardir, adolat va qasdni amalga oshiradilar, "ilmiy" munozaralar olib boradilar, titraydilar, va'z qiladilar ... "Qaysi bir fantasmagoriya" paydo bo'ladi, uning tumanida faqat u erda va u erda odamlar yuzlar paydo bo'ladi. “Ot” ertakida xalqning umumlashgan qiyofasi eng katta hissiy kuch bilan gavdalangan bo‘lib, u o‘z mazmunining o‘ziga xos “yuqoriligi” bilan boshqalardan ajralib turadi. Dehqonning "behuda raqsga tushishi" haqidagi gapni masxara qilgan Shchedrin, ehtimol, zamonaviy yozuvchilardan biri, dehqon hayotini, dehqon mehnatini va hatto qishloq tabiatini idealizatsiya qilishdan voz kechdi. Unga dehqon va Konyaganing abadiy iztiroblari orqali hayot, mehnat va tabiat ochib beriladi. Ertak nafaqat hamdardlik va rahm-shafqatni, balki dehqon va Konyaganing o'lmasligida yotgan ulkan fojiali umidsizlikni chuqur anglashni ifodalaydi. Biz eng muhim narsalar haqida gapirayotganga o'xshaymiz: ovqat, jo'yak, ish, quyoshda kuygan yelkalar, singan oyoqlar. Lekin “ishning oxiri yo‘q”, “dalaning oxiri yo‘q”, quyoshning “bu olov shari” hech qachon o‘chmaydi, “yomg‘ir, momaqaldiroq, bo‘ron, ayoz to‘xtamaydi...”, “bor. Hayotning oxiri yo‘q”... Yozuvchining o‘zining ma’naviy, axloqiy salohiyati bilan belgilanadigan xalq iztirobining o‘lchovi zamonga bo‘ysunmaydigan umuminsoniy miqyosga ko‘tariladi. Hushyor mutafakkir Shchedrin odamlarning azobini engillashtiradigan maxsus "ertak kuchini" "ixtiro qilishni" xohlamaydi va xohlamaydi. Shubhasiz, hokimiyat xalqning o‘zida. Odamlarning ongini uyg'otish, haqiqatni izlash, insonning hayot uchun ma'naviy javobgarligi haqidagi g'oya shubhasizdir va butun kitobning pafosini tashkil etadi. Unda haqiqat izlovchilar haqidagi ertaklar alohida o'rin tutadi: "Yo'lda", "Kramolnikov bilan sarguzasht", "Masihning kechasi", "Qarg'a arizachi", "Rojdestvo ertaki" va boshqalar. Ular qiyinchilikni ochib beradi. haqiqat uchun kurash va shunga qaramay zarur. Shunisi e'tiborga loyiqki, aksariyat ertaklarda haqiqat izlovchilar inson qiyofasiga ega bo'lib, shu orqali Shchedrinning ertak olamidagi insoniylik o'lchovini aniqlaydilar.
Kitobning o'ziga xos g'oyaviy xulosasi konfessional xarakterga ega bo'lgan "Kramolnikov bilan sarguzasht" elegiya ertaki edi. Uning qahramoni yozuvchi Kramolnikov muallifga ichki yaqin.
M.E. ertaklarining mavzulari va badiiy oʻziga xosligi Saltikov-Shchedrin.
Ertak xalq og‘zaki ijodining eng mashhur janrlaridan biridir. Fantastik fantastika bilan og'zaki hikoya qilishning bu turi uzoq tarixga ega. Saltikov-Shchedrin ertaklari nafaqat folklor an'analari, balki 18-19-asrlar satirik adabiy ertaklari bilan ham bog'liq. Muallif o'zining kamayib borayotgan yillaridayoq ertak janriga murojaat qilib, "Adolatli davr bolalari uchun ertaklar" to'plamini yaratdi. Ular, yozuvchining so'zlariga ko'ra, aynan shu "bolalar" ni "tarbiyalashga", atrofdagi dunyoga ko'zlarini ochishga chaqirilgan.
Saltikov-Shchedrin ertaklarga nafaqat yozuvchini ezop tiliga murojaat qilishga majbur qilgan tsenzurani chetlab o'tish kerakligi, balki odamlarni ularga tanish va tushunarli shaklda o'qitish uchun ham murojaat qildi.
a) Adabiy shakl va uslubda Saltikov-Shchedrin ertaklari folklor an'analari bilan bog'liq. Ularda biz an'anaviy ertak qahramonlarini uchratamiz: gapiradigan hayvonlar, baliqlar, Ivan Fool va boshqalar. Yozuvchi xalq ertaklariga xos bo‘lgan boshlanishlar, matallar, maqollar, lisoniy va kompozitsion uch karra takrorlar, xalq va kundalik dehqon lug‘ati, turg‘un epitetlar, kamaytiruvchi qo‘shimchali so‘zlardan foydalanadi. Xalq ertaklarida bo'lgani kabi, Saltikov-Shchedrin aniq vaqt va fazoviy doiraga ega emas.
b) Ammo an'anaviy usullardan foydalangan holda, muallif ataylab an'anadan chetga chiqadi. U hikoyaga ijtimoiy-siyosiy lug‘at, klerikal iboralar, fransuzcha so‘zlarni kiritadi. Uning ertaklari sahifalarida zamonaviy ijtimoiy hayot epizodlari paydo bo'ladi. Uslublar shunday aralashib, kulgili effekt yaratadi va syujet muammolar bilan bog'lanadi.
zamonaviylik.
Shunday qilib, ertakni yangi satirik uslublar bilan boyitib, Saltikov-Shchedrin uni ijtimoiy-siyosiy satira quroliga aylantirdi.
"Yovvoyi yer egasi" (1869) ertaki oddiy ertak sifatida boshlanadi: "Ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda bir yer egasi yashagan ..." Ammo keyin ertakga zamonaviy hayotning elementi kiradi: " Va o'sha ahmoq er egasi "Vest" gazetasini o'qiyotgan edi - reaktsion-krepostnoy gazeta va er egasining ahmoqligi uning dunyoqarashi bilan belgilanadi. Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi yer egalarining dehqonlarga nisbatan g'azabini uyg'otdi. Ertakning syujetiga ko'ra, yer egasi dehqonlarni undan olish uchun Xudoga murojaat qildi:
"U ularni burningni yopish uchun joy qolmasligi uchun qisqartirdi: qayerga qaramang, hamma narsa taqiqlangan, ruxsat berilmagan va sizniki emas!" Ezop tilidan foydalangan holda, yozuvchi o'z dehqonlariga zulm qilayotgan, ular hisobiga "bo'sh, oq, maydalangan tanaga" ega bo'lgan er egalarining ahmoqligini tasvirlaydi.
Ahmoq er egasining butun hududida endi dehqonlar yo'q edi: "Dehqon qaerga ketganini hech kim payqamadi." Shchedrin bu odamning qaerda bo'lishi mumkinligiga ishora qiladi, ammo o'quvchi buni o'zi taxmin qilishi kerak.
Dehqonlarning o‘zlari birinchi bo‘lib yer egasini ahmoq deb atashgan: “...ularning yer egasi ahmoq bo‘lsa ham, unga katta aql berilgan”. Bu so'zlarda ironiya bor. Keyinchalik, boshqa sinf vakillari er egasini uch marta ahmoq deb atashadi (uch marta takrorlash texnikasi): aktyor Sadovskiy "aktyorlar" bilan taklif qilingan.
mulkda: “Ammo, birodar, ahmoq yer egasi! Senga kim yuvinadi, ahmoq?”; "mol go'shti" o'rniga u bosma zanjabil va konfet bilan muomala qilgan generallar: "Ammo, uka, siz ahmoq yer egasisiz!"; va nihoyat, politsiya kapitani: "Siz ahmoqsiz, janob yer egasi!" Ahmoqlik
er egasi hammaga ko'rinadi, chunki "bozorda bir bo'lak go'sht yoki bir funt non sotib bo'lmaydi", xazina bo'sh, soliq to'laydigan hech kim yo'qligi sababli, "talonchilik, talonchilik va qotilliklar tarqaldi. tuman." Va ahmoq yer egasi
O'zining sevimli gazetasi "Vest" tavsiya qilganidek, o'z pozitsiyasida turadi, qat'iylik ko'rsatadi, liberal janoblarga o'zining moslashuvchanligini isbotlaydi.
U dehqonlar yordamisiz iqtisodda farovonlikka erishaman, degan ro'yobga chiqmaydigan orzularga berilib ketadi. "U Angliyadan qanday mashinalarga buyurtma berishini o'ylaydi", shunda hech qanday xizmatkorlik ruhi bo'lmaydi. "U qanday sigirlarni ko'paytirishi haqida o'ylaydi." Uning orzulari bema'ni, chunki u o'zi hech narsa qila olmaydi. Va faqat bir kuni er egasi o'yladi: "U haqiqatan ham ahmoqmi? Nahotki u o‘z qalbida asrab qolgan egiluvchanlik, oddiy tilga tarjima qilinganda, faqat ahmoqlik va telbalikni anglatarmidi?..” Syujetning keyingi rivojlanishida yer egasi Saltikov-Shchedrinning asta-sekin vahshiyligi va hayvoniyligini ko‘rsatadi. groteskka murojaat qiladi. Avvaliga “uning sochlari o‘sib ketgan edi... tirnoqlari temirdek bo‘lib qoldi... to‘rt oyoq ustida yuraverdi... Hatto bo‘g‘inli tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini ham yo‘qotdi... Lekin u hali ham shunday fikrga ega emas edi. quyruq." Uning yirtqich tabiati ov qilish tarzida namoyon bo‘lgan: «o‘qdek, daraxtdan sakrab, o‘ljasini ushlab, tirnoqlari bilan va hokazolar bilan butun ichi, hatto terisi bilan yirtib tashlab, yeydi. ” O'tgan kuni men politsiya kapitanini o'ldirishimga sal qoldi. Ammo keyin yovvoyi er egasining so'nggi hukmini uning yangi do'sti ayiq e'lon qildi: "... faqat, uka, bu odamni bekorga yo'q qildingiz!
- Va nega?
- Lekin bu odam sizning zodagon ukangizdan ancha qobiliyatli bo'lgani uchun. Va shuning uchun men sizga to'g'ridan-to'g'ri aytaman: siz mening do'stim bo'lsangiz ham, ahmoq er egasisiz!
Shunday qilib, ertakda allegoriya usuli qo'llaniladi, bu erda inson turlari hayvonlar niqobi ostida o'zlarining g'ayriinsoniy munosabatlarida namoyon bo'ladi. Bu element dehqonlar tasvirida ham qo'llaniladi. Rasmiylar dehqonni "qo'lga olish" va "o'rnatish" ga qaror qilganda, "o'sha paytda dehqonlar to'dasi viloyat shaharchasi bo'ylab uchib o'tib, butun bozor maydonini yog'dirdi". Muallif dehqonlarni asalarilarga qiyoslab, dehqonlarning mehnatsevarligini ko‘rsatadi.
Dehqonlar yer egasiga qaytarilgach, “bir vaqtning o‘zida bozorda un, go‘sht, barcha turdagi chorva mollari paydo bo‘lib, bir kunda shuncha soliqlar kelib tushdiki, g‘aznachi shunday bir dasta pulni ko‘rib, shunchaki quchoqladi. qo'llari hayratda va qichqirdi:
"Va siz haromlar buni qayerdan olasiz!!!" Bu undovda qanchalar achchiq kinoya bor! Va ular er egasini tutdilar, yuvdilar, tirnoqlarini oldilar, lekin u hech qachon hech narsani tushunmadi va hech narsa o'rganmadi, xuddi dehqonlarni vayron qiluvchi, ishchilarni talon-taroj qiladigan va bu o'zlariga halokat olib kelishi mumkinligini tushunmaydi.
Satirik ertaklarning ahamiyati shundaki, yozuvchi kichik asarida lirik, epik va satirik tamoyillarni uyg'unlashtirib, hokimiyatdagilar tabaqasining illatlari va eng muhim muammosi bo'yicha o'z nuqtai nazarini nihoyatda keskin ifoda eta olgan. davr - rus xalqining taqdiri muammosi.
M. E. Saltikov-Shchedrin. Hayot va san'at. "Odil yoshdagi bolalar uchun ertaklar" satirik Shchedrin ijodidagi eng yuqori janr sifatida
Radkova Yuliya Nikolaevna,
MBOU "5-sonli gimnaziya" Bryansk
Maqsadlar: satirik ertakni tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish; “ezop tili” texnikasini farqlashga o‘rgatish; Saltikov-Shchedrin ertaklarining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligini ko'rib chiqing; umumiy madaniy eruditsiyani shakllantirish.
Darslar davomida.
1. Idrok qilishga tayyorgarlik.
"Yoqimsiz voqea", deb yozgan edi Urush vazirining maxsus topshiriqlar bo'yicha xodimi va ayni paytda taniqli yozuvchi Nestor Vasilyevich Kukolnik 1848 yil aprel oyida o'z kundaligida. — Bir amaldorni... o‘z rahbarlaridan bexabar chop etilgan, zararli yo‘nalish va butun G‘arbiy Yevropani larzaga solgan inqilobiy g‘oyalarni tarqatish istagi paydo bo‘lgan maqolasi uchun hibsga olish buyurildi. Bu hukmdorning so‘zlari...” Biz M.E.Saltikov (1826 – 1889) haqida gapirgan edik.
U bir paytlar Pushkin o‘qigan Tsarskoye Selo litseyini tamomlagan. 1844 yil yanvar oyidan boshlab litsey Sankt-Peterburgga ko'chirildi va u Aleksandrovskiy deb atala boshlandi. Saltikov birinchi Sankt-Peterburg kursining bitiruvchisi edi. Litsey o‘quvchilarining har bir yangi avlodi o‘zlarining mashhur o‘tmishdoshlari kasbining davomchisi sifatida o‘quvchilardan biriga umid bog‘lagan. Ushbu "nomzodlardan" biri Saltikov edi. Litsey yillarida ham she’rlari jurnallarda chop etilgan. Endi u o'z asarlari bilan qirollik g'azabini qo'zg'atdi va Vyatkaga (hozirgi Kirov) surgunga yuborildi. "Vyatka asirligi", Saltikov u erda xizmatda bo'lgan etti yilligini aytganidek, u uchun qiyin sinov va ayni paytda katta maktab bo'ldi. Yozuvchi maktublarda shikoyat qilgan “g‘iybat”, “josuslik va noxush narsalar” bilan viloyat hayoti, vino va kartalarni ichish bilan o‘tkazgan bo‘sh vaqt yangi kelganni o‘rab oldi va xuddi botqoqdek uni yutib yuborish bilan tahdid qildi. Ammo bu meni kitoblardan olingan illyuziyalardan uzib qo'ydi va ishda va kundalik hayotda turli xil odamlar: amaldorlar, savdogarlar, er egalari, dehqonlar, buzuq eski imonlilar bilan aloqaga kirishdi. Ushbu kuzatishlar Saltikov hayoti davomida to'plagan yagona "kapital" - Rossiya va uning xalqi haqida mukammal, puxta bilimga asos soldi.
Yozuvchi 1856 yilda surgundan qaytdi, oʻsha yili N. Shchedrin taxallusi bilan “Provinsiya chizmalari” nashr etilishi boshlandi va shu tariqa S. – Shch qoʻsh familiyasi tugʻildi.U adabiy ishni davlat xizmati bilan birlashtirdi: Sankt-Peterburgda. Sankt-Peterburgda u bir muncha vaqt Ichki ishlar vazirligida lavozimni egallagan, keyin Ryazan va Tverda vitse-gubernator, keyinroq Penza, Tula va Ryazan davlat palatalari (moliya institutlari) raisi bo'lgan. Poraxo‘rlikka qarshi murosasiz kurashib, dehqonlar manfaatlarini himoya qilgan Saltikov hamma joyda qora qo‘yday ko‘rinardi. Unga qoralashlar yog'di, uni "hokimiyatni suiiste'mol qilgani uchun" sud qilish bilan tahdid qilishdi, provintsiyalik aqllilar unga "Vitse Robespier" laqabini berishdi. 1868 yilda jandarm boshlig'i podshohga Saltikov haqida "davlat manfaati va huquqiy tartib-qoidalariga to'g'ri kelmaydigan g'oyalar bilan singib ketgan amaldor" deb xabar berdi, shundan so'ng u iste'foga chiqdi.
Sankt-Peterburgga qaytib, S.-Shch. U butun kuchini adabiy faoliyatga bag'ishlaydi: u o'zi ko'p yozadi va Nekrasovning "Otechestvennye zapiski" jurnalida hammuallifi bo'ladi. Shchning ijodiy uslubi, yozuvchi temperamenti va polemik iste'dodi o'sha notinch, tez o'zgaruvchan davrda juda foydali bo'ldi. Yozuvchi sifatida ham, Otechestvennye Zapiski muharriri sifatida ham doimiy tsenzurani boshdan kechirgan S.-Shch. o'zining "g'alayon" fikrini ifodalash uchun har xil hiyla-nayranglarga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Bu hiylalardan biri ertak janriga murojaat qilish edi. Aynan ertak yozuvchining ko'p yillik kuzatish va mulohazalarini o'ziga singdirib, ularni eng nafis, ixcham va ommaga ochiq shaklda ifodalagan holda yozuvchi ijodida cho'qqi janriga aylandi.
2.Dars mavzusi va maqsadlarini bildirish.
3.Dars mavzusi ustida ishlash.
Jurnal sahifalarida "Adolatli davr bolalari uchun ertaklar" bo'lajak tsiklining birinchi asarlari ("Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqida ertak", "Yovvoyi yer egasi", "Yo'qolgan vijdon") paydo bo'ldi. Otechestvennye zapiski” 1869 yil fevralda. 80-yillarda Saltikov-Shchedrin qisqa vaqt ichida (30 ga yaqin) ertaklar kitobini yaratdi, ammo yozuvchining ushbu janrga murojaat qilishini faqat tsenzuraning o'zboshimchaligi bilan izohlab bo'lmaydi: ertaklarning mazmunli imkoniyatlari, tushunarli va tushunarli. oddiy o'quvchiga yaqinroq, muhimroq bo'lib chiqdi. Ertaklar muhim subtitr bilan chop etilgan: "adolatli yoshdagi bolalar uchun". Sizningcha, bu bolalar kimlar?
Bular hali ham o‘qituvchilikka muhtoj, bilim olishi, hayotga ko‘zini ochishi kerak bo‘lgan kattalardir.
Biroq, senzurani aldash uchun, ertakning janr xususiyatlari orqasida yashiringan, S.-Shch. uzoq vaqt davomida muvaffaqiyatga erisha olmadi: ertaklar muntazam ravishda nashrdan olib tashlandi va tsenzurachilardan biri Lebedev shunday dedi: "Janob S-v ertak deb ataydigan narsa uning nomiga umuman mos kelmaydi, uning ertaklari xuddi shu satiradir. , va kaustik satira ... bizning ijtimoiy va siyosiy tuzumimizga qarshi qaratilgan.
Shartli ravishda, S.-Shchning barcha ertaklari. 4 tematik guruhga bo'lish mumkin:
1)Hokimiyat mavzusi ("Yovvoyi yer egasi", "Voevodiyada ayiq", "Burgut homiysi" va boshqalar)
2) Liberal filist ziyolilari mavzusi ("Dono minnow", "Fidoyi quyon", "Crucian idealist" va boshqalar)
3) Xalq mavzusi ("Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak", "Ot", "Ahmoq" va boshqalar)
4) Umumjahon insoniy illatlar mavzusi ("Masihning kechasi").
Shchedrin satirasining eng katta maqsadi insonga nisbatan davlat hokimiyatidir. "Voevodelikdagi ayiq" (1884) ertaki avtokratiya va uning barcha ko'rinishlarida buyruqlar birligining shafqatsiz tanqidini ochib beradi. "O'rmon xizmatkorlarini" tinchlantirish va "ichki dushmanlarni" tinchlantirish uchun Leo tomonidan tayinlangan gubernatorlar Toptygins doimiy ravishda o'rmon hayotiga bostirib kirishadi. Ularning hukmronligi haqida bizga xabar bering.
Toptigin 1-chi "keksa xizmatkor-yirtqich hayvon edi, u uylarni qurishni va daraxtlarni yiqitishni bilardi ... lekin uning eng qimmatli fazilati shundaki, u har qanday holatda ham tarix lavhalariga tushishni xohlardi va buning uchun hamma narsani qildi. dunyoda u qon to'kishning yorqinligini afzal ko'rardi", "u g'azablanmadi, u shunchaki qo'pol edi". U "ism kunini nishonlashni" rejalashtirgan. Bir chelak aroq sotib olib, yolg‘iz mast bo‘ldim. O‘zi uchun hali uy qurmagani bois,... dala o‘rtasida uxlash uchun yotishiga to‘g‘ri keldi”. “Ertalab... Chijik tasodifan o‘sha ochiqlik yonidan uchib o‘tib ketdi”, “chuqurlikda chirigan yog‘och yotibdi”, deb o‘ylab, ayiqchaga o‘tirib qo‘shiq kuylay boshladi. Va Toptigin "qo'polni panjasidan ushlab oldi va hatto osilganligini hisobga olmay, uni olib yedi". "Avvaliga ular Toptiginning xatti-harakati haqida g'azab bilan gapirishdi (ular o'zlarining xarobalaridan uyalishdi); keyin ular masxara qila boshladilar; Avval aylanmalar mazax qilishdi, keyin uzoqdagilar aks-sado berishdi; birinchi qushlar, keyin qurbaqalar, chivinlar, chivinlar. Butun botqoqlik, butun o‘rmon”. Bu haqda gapirishni to'xtatish uchun, Eshakning maslahati bilan Toptygin "maxsus qon to'kish" qildi: "u qo'ylar podasiga hujum qildi va ularning hammasini bo'laklarga bo'lib tashladi. Keyin u malinali yamoqdagi bir ayolni tutdi va malina savatini olib ketdi. Keyin u ildizlar va iplarni qidira boshladi va aytmoqchi, u butun poydevor o'rmoniga aylandi. Nihoyat, u tunda bosmaxonaga ko'tarilib, mashinalarni sindirib tashladi, turini aralashtirib yubordi va inson aqlining ishlarini chiqindi chuqurga tashladi, lekin Leo "uni piyoda sifatida haydab chiqarishni buyurdi".
Toptygin 2 «o‘z nomidan aqlliroq edi... u yerga yetib kelishi bilanoq bosmaxonani vayron qilishini hisoblagan... Biroq ma’lum bo‘ldiki, u yerda unga ishonib topshirilgan xarobada bitta bosmaxona emas edi... Keyin mayor ularni yoqib yuborish uchun ...universitet yoki hech bo‘lmaganda akademiya bormi, deb so‘radi; ammo ma’lum bo‘ldiki, bu yerda ham Magnitskiy o‘z niyatini oldindan ko‘rib turgan ekan... Toptigin g‘azablanib, uni parcha-parcha qilish uchun Magnitskiyni uning oldiga olib kelishni talab qildi”, lekin u vafot etgani ma’lum bo‘ldi. Keyin “qora tunni tanladi va qo‘shni odamning hovlisiga chiqdi. O'z navbatida, u otni, sigirni, cho'chqani, bir nechta qo'yni ko'tardi, ammo bu unga etarli emas edi va Toptygin hovlini logdan sindirishga qaror qildi, tomga chiqdi, lekin hisoblamadi, "onasi chirigan edi" va yiqilib tushdi. “Mayor havoda osilib qoldi... U bir bo‘lak yog‘ochni tutdi-da, bo‘kirib yubordi, odamlar bo‘kirishga yugurib kelishdi, kimdir qoziq, kimdir bolta, kimdir nayza bilan... nayzani qo‘yishdi. Toptigin yiqilishi kerak bo‘lgan joyning o‘zi... Keyin terisini yulib olishdi, kaltakni esa ertalab botqoqqa olib ketishdi, u yerda ertalab uni yirtqich qushlar o‘yib ketishdi».
Toptygin 3 o'zidan oldingilarga qaraganda aqlliroq edi. “U xarobaga o'zi, juda kamtarona keldi. U hech qanday rasmiy ziyofat yoki hisobot kunlarini belgilamadi, shunchaki uyga yugurdi, panjasini hiloga tiqdi va yotdi. Uzoq vaqt davomida u panjasini shu tarzda so'radi va hatto o'ziga ishonib topshirilgan xarobani boshqarishni ham o'z zimmasiga olmadi. Faqat bir marta u eng baland qarag'ay daraxtiga chiqdi va u erdan o'ziniki bo'lmagan ovoz bilan qichqirdi, lekin o'rmon aholisi faqat: "Choo, Mishka baqiryapti! Mana, uyquda panjamni tishladim!” Toptygin "haqiqiy narsani o'ylab topish uchun" yana uyaga chiqdi. Va u "disfunktsional farovonlik" nazariyasini yaratdi. U “faqat tayinlangan tarkibni olish uchun indan ketishga qaror qildi. Va keyin hamma narsa o'rmonda soat mexanizmi kabi ketdi. Mayor uxlab yotgan edi, erkaklar esa cho'chqalar, tovuqlar, asal va hatto o'lponlarni olib kelishdi va o'lponlarini uyning eshigiga qo'yishdi. Belgilangan soatlarda mayor uyg'onib, uydan chiqib, ovqatlandi. Shunday qilib, 3-chi Toptygin ko'p yillar davomida o'z uyida yotdi. "Va bu vaqtda o'rmon tartiblari hech qachon buzilmaganligi va "tabiiy" dan boshqa hech qanday vahshiylik qilinmaganligi sababli, Leo uni rahm-shafqat bilan tark etmadi. Avvaliga podpolkovnik, keyin polkovnik, nihoyat... Ammo keyin xarobada Lukash yigitlari paydo bo‘ldi, 3-chi Toptigin daladan dalaga chiqdi. Va barcha mo'ynali hayvonlarning taqdiri uning boshiga tushdi."
Ertakning siyosiy ma'nosi yozuvchining zamondoshlari uchun tushunarli edi: ertak Aleksandr II o'ldirilganidan uch yil o'tgach yozilgan. Tsenzura talabi bilan Shchedrinning ishi "Otechestvennye zapiski" jurnalidan olib tashlandi.
1883 yilda yozuvchi "Dono minnow" ertakini yaratdi. Mamlakatda reaksiya va terror hukm surmoqda. Hayotning axloqiy muhitiga ishonchsizlik, shubha, qo'rqoqlik va befarqlik kirib boradi va bu S.-Shch.ni xavotirga solib qo'ymaydi, u: "Juda yomon vaqt keladi". Yozuvchi zamonaviy hayotning keng manzarasiga murojaat qiladi va uni kuchlilar qonuni amal qiladigan ko'p qirrali baliqlar shohligi shaklida tasvirlaydi. Ertakning markazida hayotning mazmuni muammosi turadi: hayot oqlanadimi, uning maqsadi o'zi haqida o'ylashdir?
Bu ertak nomining ma'nosini qanday tushunasiz? "Dono" epiteti nimani anglatadi?
Gudgeonning "donoligi" qanday namoyon bo'ladi?
Otaning “ko‘zingni och!” degan amriga amal qilibgina qolmay, balki uning “ijodiy” tushunchasida ham: “Omon qolish uchun yashashga emas... harakat qilish kerak!” Teshikdagi o'simliklar - bu tishli baliqlar, dahshatli kerevitlar va suv burgalari dunyosida uzoq umr ko'rishning ishonchli kafolati.
"Dono" falsafaning barcha bema'niliklari, bema'niligi ikki taqdirni taqqoslashda aniq namoyon bo'ladi: agar cholning otasining ko'rsatmalari haqiqiy hayotiy tajriba bilan qo'llab-quvvatlansa (bolaligida u hatto qulog'iga kirsa ham), u holda yosh minnow boshidan kechiradi. tajribadan oldin qo'rquv va oxir-oqibat, bu tajribani butunlay rad etadi. Agar ota gudgeon hali ham "asta-sekin" yashagan bo'lsa, unda "dono gudgeon" ning mavjudligini hayot deb atash qiyin. Uning maqsadi "hech kim sezmaydigan tarzda yashash" va shuning uchun minnow qiladigan birinchi narsa - "uning ichiga kira olishi uchun, lekin hech kim kira olmaydi" maxsus teshik ochishdir. Teshikning tasviri ramziy bo'lib, mutlaq izolyatsiya, dunyodan qochish va undan hisoblab bo'lmaydigan qo'rquvni aks ettiradi.
"Dono minnow" hayotining natijasi nima?
"Dono minnow" ning rangsiz, ma'nosiz hayotining natijasi bo'shliq va to'liq yolg'izlikdir. Uning xira borligining butun mazmuni faqat salbiy zarralarga to'g'ri keladi: "u turmushga chiqmagan, farzand ko'rmagan", "uning na do'stlari, na qarindoshlari bor edi", "u yemaydi, ichmaydi," Hech kimni ko'rmaydi, hech kim bilan muloqot qilmaydi." Salbiy zarrachaga ega bo'lmagan yagona fe'l "qaltirardi": "U yashadi va titradi - hammasi shu." O'limidan sal oldin, uning hayotining ma'nosizligi haqidagi achchiq tushuncha to'satdan g'ujanakda uyg'onadi: go'yo ko'rinmas kimdir unga abadiy qadriyatlar borligini eslatgandek, uni qaltirash paytida unutgan va u o'zini oqlash uchun hech narsa topa olmadi. o'zi bilan.
O‘zini tor tuynukda g‘o‘ldiradigan qo‘rqoq minnaning ayanchli taqdirini tasvirlash orqali satirik o‘zini saqlash instinktiga bo‘ysunib, jamoat hayotidan shaxsiy manfaatlarning tor olamiga chekinib, zamondoshlariga nisbatan nafratini bildirdi. inson hayotining mazmuni, inson qadr-qimmati, jasorati va sharafi.
“Ot oddiy odamning qorni, qiynoqqa solingan, kaltaklangan, ko‘kragi tor, qovurg‘alari chiqib turgan, yelkalari kuygan, oyoqlari singan. Ot boshini pastga tushiradi; uning bo'ynidagi yelkasi mat bo'lib qolgan edi; ko'z va burun teshigidan shilimshiq oqadi; ustki labim krepdek osilib qoldi. Siz bunday hayvondan ko'p pul topa olmaysiz, lekin siz ishlashingiz kerak. Kundan kun ot qisqichdan chiqmaydi. Yozda er ertalabdan kechgacha ishlanadi; qishda, erishigacha, u "ishlarni" olib yuradi. Ammo Konyaga kuch topadigan joyi yo'q: uning shunday ovqati borki, u sizni faqat tish qiladi. Yozda tunda mashina haydab ketayotganlarida hech bo'lmaganda mayda o'tlardan foyda ko'rishadi, qishda esa o'z "ishlarini" bozorga olib ketishadi va uyda kesilgan chirigan somonni yeyishadi. Bahorda chorvani dalaga haydagandek, uni ustunlar bilan oyoqqa ko‘taradilar; lekin dalada bir tig‘i ham o‘t yo‘q; Bu yerda va u yerda junli matoga o'ralgan latta chiqib turadi, oxirgi kuzda uni beixtiyor yirtqich tish chetlab o'tib ketgan. Konyaginoning hayoti ayanchli... Uning mavjudligining butun ma'nosi ish bilan tugadi.
Pustoplyas kim? Konyaga va Bo'sh raqqosa o'rtasidagi munosabatlar haqida afsonani aytib bering.
“Ot va Pustoplyalar bir otaning farzandlari. Ona davrida keksa ot yashagan va uning ikki o'g'li bor edi: Ot va Pustoplyas. Pustoplyas odobli va sezgir o'g'il edi, Konyaga esa qo'pol va befarq edi. Chol uzoq vaqt Konyaginning beadabligiga chidadi, uzoq vaqt bolalarni mehribon otaga yarasha ikkala o'g'lini ham ravon olib bordi, lekin nihoyat u g'azablanib dedi: "Mana siz uchun abadiy va abadiy: somon uchun Konyag va Bekor raqqosa uchun jo'xori. Va bundan buyon shunday davom etdi. Bo‘sh raqqosani issiq o‘txonaga qo‘yishdi, unga yumshoq somon qo‘yishdi, ichishga yetarlicha asal berishdi va oxuriga tariq quyishdi; Otni omborga olib kelishdi va bir hovuch chirigan somonni tashladilar: "Tishingni cherting. Ot! Va o'sha ko'lmakdan iching."
Nega Pustoplyas to'satdan Konyagaga borishga qaror qildi? U qanday kashfiyot qildi?
“Men charchadim, – deydi u, – issiq do‘kondan, asalning to‘laligidan charchadim, bug‘doyni tomog‘imga singdirolmayman.” “Mana, ukasi o‘lmas ekan! har qanday narsa, lekin u yashaydi; ular unga somon boqadi, lekin u yashaydi! va dalaning qaysi tomoniga qaramang, hamma joyda aka ishda ... Bu unda qandaydir fazilat borligini anglatadi, tayoq o'zi uni sindiradi, lekin uni ezib tashlay olmaydi!
Bo'sh raqqosalar otning omon qolish manbasi haqida qanday taxminlar qiladilar?
Ba'zilar: "... doimiy mehnatdan ko'p sog'lom fikr to'plangan", deyishdi, boshqalari e'tiroz bildirishdi: "Konyaga buzilmas bo'lgan narsa bu emas, balki uning o'zida ruh va ruh hayotini olib yurganligidir. hayot ruhi! Va u bu ikki xazinani o'z ichiga olgan ekan, hech bir tayoq uni ezib tashlamaydi! Bu asar unga xotirjamlik baxsh etadi, uni shaxsiy vijdoni va ommaning vijdoni bilan yarashtiradi va unga o'sha barqarorlikni beradi, hatto asrlar davomida qullik ham engib bo'lmaydi! o'z valeliga o'rganib qolgan. ...Kimga qaysi vazifa yuklangan bo‘lsa, u ishlaydi”.
Ot nohaq siyosiy tuzumdan xorlangan, ekspluatatsiya bilan bostirilgan dehqon timsoli, xalq va yurt ramzidir. Bekor raqqosalarning suhbatlari 19-asrning 80-yillarida ziyolilar (liberallar, slavyanfillar, populistlar, zolimlar) oʻrtasida kechgan munozaralarning mohiyatini satirik tarzda ifodalaydi.
Saltikov-Shchedrin ertaklari siyosiy ertaklar-satiralar bo'lib, ularning o'ziga xos xususiyatlari:
CNT bilan aloqa (yozuvchi an'anaviy ertak tasvirlari, ertak formulalari va boshlanishi, maqol va maqollardan foydalanadi);
Allegorik, siyosiy jihatdan o'tkir, haqiqiy va fantastikning kombinatsiyasi;
Ertaklarning asosi antitezadir: qarama-qarshi sinflar vakillari to'qnashadi, ertaklar Rossiyadagi sinfiy kurashni ochib beradi.
M.E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari qanchalik kuchli "vosita"ga aylandi?
"Buyuk satirik" ertaklari dolzarbmi?
Ma'lumotnomalar
I.V.Zolotareva, T.I.Mikhailova. Adabiyotdan dars ishlanmalari. 10-sinf. Yilning 2-yarmi. - M.: VAKO, 2003 yil
G. Fefilova. Adabiyot. 105 dars uchun rejalar. - M.: AST, 2016 yil
Maqola menyusi:
Mixail Saltikov-Shchedrin buyuk rus satiriklaridan biri hisoblanadi. Yozuvchi o‘z hayoti va iste’dodi bilan oddiy xalq ozodligi uchun kurashish zarurligini isbotladi. Avvalo, qullikdan, krepostnoylikdan ozodlik. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrinning "Ertaklari" jamiyatning illatlarini masxara qiluvchi tinimsiz, o'tkir, ammo murakkab satiraning namunasidir. Yozuvchi absolyutizm va krepostnoylikni tanqid qilgan. 1861 yilda butun Rossiya imperiyasida islohot boshlandi: krepostnoylar ozodlikka erishdilar. Ammo, aslida, avvalgi tartibning ko'plab qoldiqlari qoldi. Bu qoldiqlar nafaqat ijtimoiy urf-odat va normalarda, balki odamlar ongida ham topilgan. Sobiq krepostnoylar ham xuddi shunday itoatkor, qo'rqoq va zaif irodali bo'lib, o'z zolimlarining xudbinligi irodasiga taslim bo'lishdi.
Rus yozuvchisining satirasi haqida batafsil ma'lumot
Ertaklar Saltikov-Shchedrinning satirik sovg'asi eng aniq namoyon bo'lgan janrdir. Gap shundaki, Rossiya imperiyasida tsenzura hukmronlik qilgan va ertaklar samarali asarning asl xabarini yashirishga imkon bergan. Ayblovchi munosabat yo'qolmadi, balki niqoblangan edi. Saltikov-Shchedrin o'z matnlarini o'quvchilarga tushunarli bo'lgan keskin ijtimoiy va siyosiy ohanglar bilan ta'minlashni yaxshi ko'rardi.
Mashhur ertak muallifi daniyalik Andersen aytganidek, hamma narsa o'z nomi bilan atalishi kerak. Ammo agar buni real hayotda qilishning iloji bo'lmasa, ertakda buni qilish kerak. Har bir yozuvchi o‘quvchiga o‘zining ichki dunyosini, o‘y-fikrlarini – hattoki eng sirini ham yetkazishga harakat qiladi. Haqiqiy usta dunyoni nozik his qiladi va chuqur his qiladi - oddiy odamga qaraganda chuqurroqdir. Bunday muallif o'ziga xos hissiy "ko'rsatkich", haqiqatning lakmus testidir. Saltikov-Shchedrinning dahosi jiddiy narsalarni bolalar ertakining oddiy shaklida tasvirlashdir. Oddiylik, o'z-o'zidan, lekin yashirin jiddiylik - bular yozuvchimiz ertaklariga xos xususiyatlardir. Shu bilan birga, Saltikov-Shchedrin o'z matnlarini to'g'ridan-to'g'ri ta'kidlaydi: "Adolatli yoshdagi bolalar uchun".
Ertaklar nimani aytadi?
Shunday ekan, keling, to‘g‘ridan-to‘g‘ri yozuvchining ertaklariga murojaat qilaylik. Kambag‘allar boylar tomonidan eziladi, zodagonlar, amaldorlar qattiq tanqid qilinadi. Muallif ojizlarni ekspluatatsiya qiladigan kuchli, qudratli odamlarni ayblaydi va qoralaydi. Odamlar mehnati savdolash vositasi bo'lib chiqdi va odamlar, qoida tariqasida, bu ayirboshlashda hech narsa olmagan.
Saltikov-Shchedrin ustalar va hukmron sinf tasvirlaridan faol foydalanadi. Bu muallifning ertaklarida yer egalari va amaldorlar, savdogarlar va bu tabaqalarning boshqa vakillari salbiy ko'rinishda namoyon bo'ladi. Ularda bor narsa kuchdir. Lekin, aslida, bu kuch faqat barcha ishlarni bajaradigan odamlarning ekspluatatsiyasiga olib keladi. Yozuvchi janoblarni dangasa, ojiz, ahmoq, maqtanchoq, takabbur qilib ko‘rsatadi.
"Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi hikoya"
Muallif ushbu asarida o‘quvchilarga Rossiya imperiyasi – yozuvchining o‘zi yashagan davr haqiqatlarini taqdim etadi. Dehqonlar oddiy xalqdan ayovsiz foyda ko‘ruvchi yer egalarining zulmidan aziyat chekmoqda. Shu bilan birga, dehqonlar qarshilik ko'rsatmaydilar va, shekilli, bu haqda o'ylamaydilar ham.
Hikoya va voqealar qahramonlari
Keyin Saltikov-Shchedrin idoralarda xizmat qilgan ikki general haqida gapiradi. Bir kuni, "foydasizlik" tufayli, generallar bekor qilinadi. Ertaklar har xil paradokslarni yuzaga keltiradi, shuning uchun muallif o'z qahramonlarini orolga joylashtiradi. U erda qahramonlar bir-birlarini deyarli o'ldirishdi, lekin oddiy odam tufayli tirik qolishdi. U ham orolda yashagan. Bu odam bir-biriga hujum qilib, ularni yeyishga tayyor bo'lgan generallarni ovqatlantirdi. Shunday qilib, oddiy odam, orol allaqachon turli xil mevalar, baliqlar va barcha turdagi tirik mavjudotlarga boy bo'lishiga qaramay, xo'jayinlarni ochlikdan qutqardi.
1869-1870 yillarda Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" nomli satirik asari nashr etildi. O'quvchilarimizga taklif qilamiz
Generallar oddiy odamdan ularni ochlikdan qutqarishini iltimos qilishdi. Inson mehribon jon, shuning uchun u qahramonlarni boqdi. Ammo generallar to'yib-to'yib bo'lgach, bu odamning ustidan kula boshladilar va o'zlarining qutqaruvchilarini masxara qila boshladilar. Janoblar dehqonga ularning o'rnida bo'lish qanchalik yaxshi ekanini isbotlaydi.
Ertakdan xulosalar
Rus muallifining ertaklaridagi xalq obrazi
Saltikov-Shchedrin asarlarida xalq sharafli o'rinni egallaganligi sababli, biz ertaklardagi oddiy odamlar qiyofasiga chuqurroq nazar tashlashimiz kerak. Iste'dod, o'ziga xoslik, kuch-quvvat, dunyoviy zukkolik - bularning barchasi oddiy odamni xalqdan ustalardan ajratib turadi.
Yuqorida tahlil qilingan voqeani yana bir bor eslaylik. Erkakning aqli yaxshi. Qahramonning o'z sochlari to'r qurish va qayiq yasash uchun material bo'lib xizmat qilgan. Saltikov-Shchedrin achchiq g'azabga to'la, ba'zida azob chekayotgan va chidagan odamlar uchun uyat. Majoziy ma’noda aytganda, zolim xo‘jayinlari keyinchalik bo‘yniga tashlaydigan zanjirni xalqning o‘zi yasaydi. Yozuvchi, shuningdek, o'quvchilarga xalqdan rus odamining ramzini taqdim etadi. Bu o'z yukini sabr bilan tortib oluvchi ot.
Bugungi kunda ertaklar dolzarbmi?
Shubhasiz. Yozuvchi asrlar davomida hech qachon eskirmaydigan asarlar yaratdi. Bizning davrimizda ertaklarning dolzarbligi aniq. Agar o'quvchilar etarlicha e'tiborli bo'lsa, ular Saltikov-Shchedrin haqiqati hozirgi zamonga o'xshashligini aniq ko'rishadi. Shunga ko'ra, ertaklar zamonaviy dunyoni tushunish uchun yaxshi vositadir. Rus muallifining matnlari ijtimoiy munosabatlar va hayot naqshlarining o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi. Ertaklar odamlarning axloqiy poklanishiga hissa qo'shadi. Muallifning ijodi abadiydir, bu ertaklar nafaqat o'tmishning merosi, balki hozirgi va kelajakning bir qismidir.
Nima uchun ertaklar o'ziga xosdir?
Yozuvchi o‘z satirik asarlarini yaratishda xalq og‘zaki ijodini hisobga olgan holda xalq og‘zaki ijodi tajribasidan foydalangan. Bundan tashqari, yozuvchi Saltikov-Shchedrin rus an'analari bilan bog'laydigan xorijiy tajribaga murojaat qiladi. Natijada fantaziya xususiyatlarini, shuningdek, dolzarb siyosiy voqelikni o‘zida mujassam etgan mutlaqo yangi, o‘ziga xos janr shakllandi.
Saltikov-Shchedrinning "Golovlev lordlari" asarining asosiy mavzusi - krepostnoylik bekor qilinishi arafasidagi va ushbu voqeadan keyingi er egalarining hayoti. O'quvchilarimizga taklif qilamiz
Ertaklar muallifning satirik sovg'asining barcha g'oyaviy-tematik boyligining timsolidir. Bu rus muallifi ijodining uzviy qismidir. Binobarin, ertaklar hikoya, rivoyat, qo‘shiq va xurofotlarga asoslangan maxsus adabiy janrdir. Muallif an'anaviy syujetlarni, personajlarni (masalan, Vasilisa Go'zal yoki Ivan Tsarevich), badiiy uslublarni (barqaror iboralar, so'zlar, epithets, antitezalarni) mensimaydi. Hayvonlar haqidagi hikoyalar ostida aslida siyosiy risola bor.
Ertaklarning tug'ilish tarixi
Ushbu janrning birinchi asarlari 1869 yilda Saltikov-Shchedrin qalamidan chiqqan. Biroq, bir necha yil o'tgach (1883-1886 yillarda) ertak yozish bo'yicha jadal ish boshlandi. Umuman olganda, yozuvchi 32 ga yaqin matn yaratgan, aniqrog'i o'sha davrda - 28. Lekin nega rus muallifi bu janrga shunchalik qiziqib qoldi? Ertak - bu oddiy odamlarga fikringizni etkazishning aniq va sodda usuli. Zero, yozuvchining asosiy manzili xalqdir. Inson ertaklardan, bolalikdanoq ertak obrazlari bilan tanishadi, shuning uchun ertak tili inson ongiga ta'sir qilish vositasi xolos. Hech bo'lmaganda Saltikov-Shchedrin uchun.
Ertaklarning tematik o'ziga xosligi
Muallif hayratlanarli darajada 19-asr rus voqeligini, Rossiya imperiyasining ijtimoiy va ijtimoiy kuchlarining nozik tomonlarini to'liq va aniq aks ettiradi. Bu islohotlar davri edi. Yozuvchi bu mavzularga ko‘plab ertaklarini bag‘ishlagan. Muallif rus absolyutizmi va hokimiyatning illatlarini tanqid qilgan "Bogatyr", "Voevodelikdagi ayiq", "Homiy burgut" ni eslash mumkin.
Muallif “Donishmand minnow”, “Qurigan vobl” va “Liberal” asarlarida filistlarning qo‘rqoqligini masxara qiladi va liberalizm tarafdorlarini tanqid qiladi. “Bo‘sh suhbat”, “Qishloq olovi”da ham, “Ot”da ham muallif musht obrazi – yangi ijtimoiy hodisa, qolaversa, dehqonlar obraziga ishora qiladi. Saltikov-Shchedrinning abadiy mavzusi azob-uqubat, nochor odamlardir.
Ertaklarning mavzulari xilma-xil, ammo barcha matnlarda muallifning xabari bir xil: tub farq, mehnatkashlar va xalqni ekspluatatsiya qiluvchi janoblar manfaatlarining murosasizligi. Ironiya muallifning o‘tkir qurolidir. Saltikov-Shchedrin o'z asarlarida ijtimoiy tengsizlik muammolarini qonsiz hal qilishni orzu qilgan boshqa yozuvchi va faylasuflarning obrazlarini keltirib chiqaradi.
Keling, satirik mavzularni sarhisob qilaylik:
- beparvo hukumat guruhlari, janoblar, xalqni ekspluatatsiya qilishning tavsifi;
- rus dehqonlarining turmush tarzi;
- filistlar, shuningdek, liberal ziyolilarning illatlari va xulq-atvorini, psixologiyasini fosh qiluvchi kinoya;
- ironiya, individualistik axloqni masxara qilish, shuningdek, yangi axloqiy ko'rsatmalarni targ'ib qilishga e'tibor.
"Crucian idealist"
Keling, yana bir ertakni tahlil qilaylik. Yovuzlik - bu "noto'g'ri tushuncha", tarixning "achchiq tasodif" natijasidir. Saltikov-Shchedrin ma'rifat va taraqqiyot tarafdori. Bu erda yozuvchi biroz sodda, chunki u muammolarni qonsiz, tartibsizliksiz yaxshi hal qilish imkoniyatiga ishonadi. Biroq, bundan keyin muallif illyuziyalarni - utopik aldanishni keskin mazax qiladi. Bu kinoya sotsializmni qo'llab-quvvatlash bilan birga keladi. Sahnada Crucian sazan paydo bo'ladi - bu oddiy tasvir emas. Crucian sazan sodda, ammo o'zini qurbon qilishga tayyor.
Ertaklarning badiiy texnikasi
Satira
Muallif satiraning badiiy usullaridan faol foydalanadi. Bu satirik tiplashdir. O'quvchi bu erda fantaziya, grotesk va giperbola bilan birgalikda topiladi. Matnda allegoriya ham uchraydi. Bular yozuvchi tomonidan qo'llaniladigan asosiy usullardir.
Personifikatsiya
Hayvon tasvirlariga murojaat qilish biz ertak, masal va ertaklarda uchraydigan odatiy uslubdir. Va bu tasodif emas. Quyon gazeta ustunida yozadi, ayiq sayohat qiladi va xizmat safarlariga boradi, baliq esa siyosat va islohotlar haqida bahslashadi. Bu qahramonlarning obrazlari odatiy emas, ular to'laqonli badiiy obrazlardir. Muallif xarakterlarning xususiyatlari, tashqi ko'rinishi va odatlariga e'tibor qaratadi.
Kontrast
Rus yozuvchisining yana bir mashhur usuli - bu qarama-qarshilik va kontrast. Dehqonni generallarga, boyni kambag'alga, yirtqichni o'ljaga va hokazolarga qarama-qarshi qo'yadi.Saltikov-Shchedrin ko'pincha g'oyaviy polemikani, personajlar o'rtasidagi tortishuvni tasvirlaydi. Dialoglar hatto ba'zi individual matnlarning mazmunini tashkil qiladi, ular mohiyatan qahramonlar o'rtasidagi bir suhbatdir. Shu nuqtai nazardan, biz yuqorida tahlil qilgan "Crucian idealist" ni eslashimiz mumkin.
Simvolizm
Yana bir keng tarqalgan texnika ramziylik deb ataladi. Ushbu uslub hissiy va semantik yukga ega. Masalan, men manzarani eslayman - "Ot" haqidagi ertakning kuchli ramzi.
Ironiya
Albatta, ertaklar kinoyadan xoli emas. Saltikov-Shchedrin - taniqli istehzo ustasi va bu nafaqat ertaklarni emas, balki ushbu muallifning barcha asarlarini ajratib turadi. Ironiya biroz yomon niyatli bo'lsa-da, o'ziga xos hazilni anglatadi. Belinskiy hazil haqida qiziq yozgan. Masalan, tanqidchi Gogolning hazilini hatto g'azab va g'azabda ham xotirjam, mehribon, hatto ayyor bo'lsa ham, deb hisobladi. Ammo tanqidchi ertaklar muallifimizning hazilini qo'rqinchli, ochiq, o't, zaharli va shafqatsiz deb topdi.
Siyosiy hikoyalar
Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin yangi hodisa yaratdi. Yozuvchi yangi janr – siyosiy ertakning ixtirochisi. Satirik asarlari qahramonlarining boy galereyasi islohotlar davridagi rus jamiyatining voqeliklarini aks ettiradi. Saltikov-Shchedrin - ijtimoiy voqeliklarni, sinflarni, zodagonlar, burjua, mayda burjua, amaldorlar, ziyolilar... patologiyalarini tadqiq qiluvchi va tadqiq qiluvchi adabiy anatom.
Turgenev, xususan, yozuvchining siyosiy satirasi haqida gapirdi:
Saltikovda Sviftiy bir narsa bor: bu jiddiy va g'arazli hazil, eng cheksiz hayoliy o'yin o'rtasida hushyor va tiniq realizm va ayniqsa, shafqatsizlik va shaklning bo'rttirib ko'rinishiga qaramay saqlanib qolgan bu barqaror aql ...
Yozuvchining siyosiy satirasi xuddi ertakga o‘xshaydi. Saltikov-Shchedrin ham o'z matnlarini (oxirida) axloqiy xulosa bilan ta'minlaydi. Ertak qahramonlarida odamlarning ma'lum illatlari va salbiy xislatlarini o'zida mujassam etgan statik xarakter belgilari namoyon bo'ladi. Odatda asarlarda bunday ijobiy xarakter bo'lmaydi. Ammo bu ertaklar ma'rifat davrida mashhur bo'lgan odatiy axloqiy ertaklardan ham farq qiladi. Bu Saltikov-Shchedrin matnlarining realizmi, kun mavzusining aksidir. Bu haqda o'zim ham shunday yozganman
Yozuvlarim zamonaviylik bilan shu qadar singib ketganki, unga shu qadar chambarchas moslashganki, kimdadir kelajakda qandaydir qadriyat bo‘ladi, deb o‘ylash mumkin bo‘lsa, bu aynan va faqat shu zamonaviylikning tasviri sifatida...
Muallifning ijodiy uslubi
Yozuvchining o‘ziga xos ijodiy uslubi bor. U voqelikni kengaytirilgan, o'tkir shaklda tasvirlaydi, haqiqatning yashirin "mexanizmini" ochib beradi. Muallif kundalik hayot va mo‘jiza, ijtimoiy tamoyil va fantaziyaning birligiga e’tibor beradi. Olovli kinoya, yurak og'rig'i va qizg'in g'azab satirikning barcha matnlarini teshdi. Muallif tadqiqotchi, chunki u hayotning chuqurligi va to'liqligini - mikroskop ostida tushunishga harakat qiladi.
Liberallar va oddiy odamlar haqida
Saltikov-Shchedrin yashagan davr keng tarqalgan liberal tuyg'u bilan ajralib turardi. Bu tuyg'ular 19-asr umumiy demokratik harakatining asosiga aylandi. Yozuvchining o'zi ham xuddi shunday g'oyalarni qo'llab-quvvatlab, avtokratik hokimiyatga qarshi chiqdi. Ammo 1905 yilgi inqilob davrida rus liberalizmining bu shakli o'zining yaroqsizligini ko'rsatdi. 1917 yilgi inqilob liberallarning urinishlari behuda ekanligini butunlay isbotladi. Yozuvchi kelajakni sezgan holda, liberallarning chala g'oyalarini, umurtqasizlikni, murosaga kelishni, Evropa tomonidan boshqarilishini qoralaydi - ziyolilardan rus liberallariga xos xususiyatlar. Hatto bu tanqidni aks ettiruvchi ertak ham muallif tomonidan “Liberal” deb atalgan. Hatto Lenin ham bir vaqtlar bu matn haqida gapirgan:
Shchedrin liberallarni shafqatsizlarcha masxara qildi va ularni abadiy formula bilan tamg'aladi: "bema'nilikka nisbatan" ...
Shunday qilib, yozuvchi rus liberallarining xudbin, qo'rqoq xarakterlarini fosh qilgan hamkasblarining an'analarini davom ettiradi. Bu, masalan, "Otalar va o'g'illar" kitobida shunga o'xshash narsalar haqida yozgan Turgenev tomonidan qilingan. Liberalizm - qo'ldan boy berilgan imkoniyatlar mamlakati, qum qal'alar olami. Shu nuqtai nazardan, Chexovning Saltikov-Shchedrin pozitsiyasiga to'g'ri keladigan fikrini eslashimiz mumkin:
Men ziyolilarimizga ishonmayman, ikkiyuzlamachi, yolg‘onchi, isterik, odobsiz, yolg‘onchi, azob cheksa, nolisa ham ishonmayman, chunki uning zolimlari o‘z tubidan chiqadi...
"Dono minnow"
Bu falsafiy ertak bo'lib, unda yozuvchi abadiy savollar haqida gapiradi: hayotning ma'nosi, shaxsning maqsadi, ideallar, umuman qanday yashash haqida. Bu yerda o‘quvchi kichik, ayanchli baliqni ko‘radi, nochor va qo‘rqoq – bu savdogar, oddiy odam qiyofasi. Inson tom ma'noda baliqning xususiyatlariga ega. Ammo biz hammamiz mashhur iborani eslaymiz: "na baliq, na parranda". "Gudgeon" - bu badiiy formula, oddiy odamlar zotining ko'rsatkichi. Saltikov-Shchedrin uchun oddiy odamlarning mohiyati qisqacha formula bilan ifodalanadi:
Yashadi - titraydi va o'ldi - titraydi ...
Byurokratlar va odamlar haqida
Yozuvchi - o'z matnlarida - ijtimoiy qarama-qarshiliklarni yarashtirish mumkin emasligini baqirdi. Ixtiyoriylik, qonsizlik, ijtimoiy o'zgarishlar va islohotlarning yengilligi haqidagi illyuziyalarni yo'q qilish kerak. Amaldor, amaldor ekspluatatsiya qilishga, xalq esa o‘zining qullik, itoatkorligini ko‘rsatishga o‘rganib qolgan. Na biri, na boshqasi o'zlariga xiyonat qilmaydi. Jamiyat ijtimoiy stigmalar va stereotiplar olamidir.
"Voevodelikdagi ayiq"
Ayiq haqidagi ertak bunga misoldir. Bu yerda yozuvchi Rossiya imperiyasining monarxiya asoslarini qattiq tanqid qiladi. Ayiqlar sher monarx tomonidan "ichki dushmanlar", ya'ni odamlarga qarshi kurashda ishlatiladi. Shunday qilib, amaldorlar podshohning fidoyi, o'ylamaydigan xizmatkorlari sifatida namoyon bo'ladi. Jang amalda turli vahshiyliklarga aylanadi: siskin yeyish, chorva mollarini o‘g‘irlash... Biroq, barcha ayiqlar o‘zlariga vahshiylik qilishga yo‘l qo‘ymagan. Liberalizm tarafdori bo‘lgan qahramonlardan biri islohot yo‘lini tutdi. Buning uchun dehqonlar unga minnatdorchilik bildirishdi, lekin oxir-oqibat undan ham qasos olishdi va qasos olishdi. Xullas, muallif xalqning g‘alayonlari nafaqat amaldorlarning o‘zboshimchaligi, balki tuzumning o‘zi buzuqligi tufayli yuzaga kelayotganini ko‘rsatdi. Biroq, odamlarning o'zlari ko'pincha o'zlarini aldashga, va'dalar o'ljasiga tushishga qarshi emaslar.
Axloqiy fazilatlar haqida
Saltikov-Shchedrin esa faqat salbiy narsalar haqida yozmaydi. Yozuvchi fazilatlarga ham e’tibor beradi. Muallif nimani ko'proq qadrlaydi? Adolat bilan yonma-yon vijdon hukmronlik qiladigan dunyo ertak muallifining idealidir. Inson o'zining hayotdagi mavqeiga bog'liq, shuningdek, tegishli dunyoqarashni shakllantirishi kerak.
Shunday qilib, ijobiy ideallar satirik matnlar uchun ham kam uchraydi. Vijdon eskirgan lattaday uloqtirilganda ham muallif bu fazilat begunoh bolalarda hamon o‘z himoyachilarini topishiga umid qiladi. Keling, "Vijdon yo'q" asaridan iqtibosni ko'rib chiqaylik:
Vijdon ketdi. Odamlar avvalgidek ko'chalar va teatrlar bilan gavjum; eski usulda ular bir-birini quvib yetib olishdi yoki bir-birlaridan o‘zib ketishdi; avvalgidek, ular shovqin-suron qilishdi va parchalarni ushladilar va hech kim to'satdan nimadir etishmayotganini va umumiy hayot orkestrida qandaydir trubka chalishni to'xtatganini taxmin qilmadi.<…>Bu orada bechora vijdon yo‘lda yotib, qiynab, tupurdi, piyodalar oyog‘i ostida topildi...
Bu oson va murakkab bo'lmagan janrni qadrlagan yozuvchilardan biri Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin edi. Aynan ertak janrida Shchedrin satirasining g'oyaviy-badiiy xususiyatlari eng yaqqol namoyon bo'ldi: uning siyosiy o'tkirligi va maqsadliligi, shafqatsizligi va groteskning chuqurligi, hazilning ayyor chaqnashi.
Shchedrinning ertaklarida eski Rossiyaning tanish qiyofalari bizning oldimizda paydo bo'ladi: zolim hukmdorlar ("Bechora bo'ri", "Vevodelikdagi ayiq" ertaklari), shafqatsiz ekspluatatorlar ("Yovvoyi"
Yer egasi”, “Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak”), kamtarin aholi (“Dono minnow”, “Fidoyi quyon”), shavqatsiz va ahmoq hukmdorlar (“Bogatir”, “Patron burgut”) va nihoyat, buyuk va sabrli rus xalqining surati ("Ot", "Eslamaydigan qo'chqor", "Qarg'a arizachi" va boshqalar). Hayvonlarning niqoblari bu sevimli Shchedrin tasvirlarining haqiqiy yuzini, mohiyatini yashirmaydi, aksincha, uni ta'kidlaydi va hatto ochib beradi.
Shchedrinning ertak janri 19-asrning 80-yillarida gullab-yashnagani bejiz emas. Rossiyada siyosiy ehtiroslar avj olgan ushbu davrda satirik tsenzurani chetlab o'tish uchun eng qulay va ayni paytda oddiy odamlarga eng yaqin va tushunarli shaklni izlashga majbur bo'ldi.
Shchedrin ertaklarida, butun ijodida bo‘lgani kabi, ikki ijtimoiy kuch bir-biriga qarama-qarshi turadi: mehnatkash xalq va ularni ekspluatatorlar. Odamlar mehribon va himoyasiz hayvonlar va qushlar, ekspluatatorlar yirtqichlar niqobida paydo bo'ladi. Qiynoq va qashshoq Rossiyaning timsoli xuddi shu nomdagi ertakdagi Konyaga obrazidir.
Deyarli barcha ertaklarda dehqon xalqi obrazi Shchedrin tomonidan muhabbat bilan, so‘nmas kuch va olijanoblik bilan nafas olish bilan tasvirlangan. Erkak halol, to'g'ri, mehribon, g'ayrioddiy o'tkir va aqlli. U hamma narsani qila oladi: ovqat olish, kiyim tikish; u "okean-dengiz" bo'ylab hazillashib, tabiatning elementar kuchlarini zabt etadi.
Erkak esa o‘z qadrini yo‘qotmasdan, o‘z qullariga kinoya bilan munosabatda bo‘ladi. "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirdi" ertakidagi generallar bahaybat odamga qaraganda ayanchli pigmeylarga o'xshaydi.
Ularni tasvirlash uchun satirik butunlay boshqa ranglardan foydalanadi. Ular "hech narsani tushunmaydilar", ular ma'naviy va jismonan iflos, qo'rqoq va nochor, ochko'z va ahmoqdirlar. Agar siz hayvonlarning niqoblarini qidirsangiz, cho'chqa niqobi ularga mos keladi.
Shchedrinning barcha ertaklari tsenzura ta'qibiga va ko'plab o'zgarishlarga duchor bo'lgan. Ularning aksariyati xorijdagi noqonuniy nashrlarda chop etilgan. Hayvonot dunyosining niqoblari Shchedrin ertaklarining siyosiy mazmunini yashira olmadi.
Insoniy xususiyatlar va ijtimoiy funktsiyalarning hayvonot dunyosiga o'tkazilishi kulgili effekt yaratdi va mavjud voqelikning bema'niligini aniq ochib berdi.
Ba'zida Shchedrin an'anaviy ertak tasvirlarini olib, ularni ertak muhitiga kiritishga yoki ertak usullaridan foydalanishga harakat qilmaydi. Ertak qahramonlarining og'zi bilan u o'zining ijtimoiy voqelik haqidagi g'oyasini to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi.
Shchedrin ertaklarining tili chuqur xalq, rus folkloriga yaqin. Satirik nafaqat an’anaviy ertak uslubi va obrazlaridan, balki “So‘z bermasang, kuchli bo‘l, bersang, ushla!”, “Quloq tutmas” maqol, matal va matallardan ham foydalanadi. peshonangizdan balandroq o'sadi", "Mening kulbam chekkada", "Soddalik yomonroq". o'g'irlik." Qahramonlarning dialogi rang-barang bo'lib, nutqda o'ziga xos ijtimoiy tip tasvirlangan: imperator, qo'pol burgut, go'zal yurakli idealist crucian sazan, norozi kanareyka, qo'rqoq quyon va boshqalar. Mehnatkash xalqni ifodalovchi personajlar alohida tilga ega.
Ularning nutqi tabiiy, aqlli, ixcham. Bu niqob emas, qo'g'irchoq emas, balki odamning nutqi. Ular chuqur lirika bilan ajralib turadi, ularning so'zlari iztirob va mehribon yurakdan chiqadi.
Shchedrinning "Ertaklari" miniatyurada buyuk satirikning butun asarining muammolari va tasvirlarini o'z ichiga oladi. Agar Shchedrin "Ertaklar" dan boshqa hech narsa yozmagan bo'lsa, unda ular unga boqiylik huquqini bergan bo'lar edi. Shchedrinning o'ttiz ikkita ertaklaridan yigirma to'qqiztasi hayotining so'nggi o'n yilligida yozilgan va 1869 yilda faqat uchta ertak yaratilgan.
Xullas, aynan shu janr yozuvchining qirq yillik ijodiy faoliyatini sarhisob qilgandek tuyuladi.
(Hali hech qanday reyting)
Nega Saltikov-Shchedrin ertak janriga murojaat qildi?