Ba'zilarning fikriga ko'ra, dunyoni Alloh, Yahve, Yagona Xudo yaratgan - siz uni nima deysiz, lekin biz unga hayotimiz uchun qarzdormiz. Katta portlash emas, tabiiy kosmik jarayonlar emas, balki, fikrga ko'ra, Alanis Morisettega o'xshash mavjudot. Ammo bu har doim ham shunday emas edi, bir vaqtlar har bir xalq ter, onanizm xudolari va boshqa bid'atlarning ishtirokida hayotni yaratishning o'ziga xos versiyasini taklif qilgan.
Skandinaviyaliklar
Skandinaviyaliklarning fikriga ko'ra, boshida Ginungagap nomli bo'shliq mavjud edi. Bo'shliq yonida, kutilganidek, zulmatning muzlagan dunyosi Niflxaym, janubda esa olovli issiq Muspelxaym mamlakati yotardi. Va bu erda elementar fizika boshlanadi. Ayoz muz va olovning tegishidan paydo bo'lishini payqagan ba'zi bir qadimgi skandinaviyaliklar, bunday yaqinlikdan dunyo bo'shlig'i asta-sekin zaharli ayoz bilan to'ldirilganligini aytishga jur'at etdilar. Zaharli sovuq eriganida nima bo'ladi? U odatda yovuz gigantlarga aylanadi. Bu yerda ham xuddi shunday bo‘lib, ayozdan yovuz dev paydo bo‘ldi, uning nomi musulmoncha tus olgan. Oddiy qilib aytganda, Ymir. U aseksual edi, lekin bu Jeyms Braunning so'zlariga ko'ra, "erkak dunyosi" bo'lgani uchun biz uni erkak deb ataymiz.
Bu bo'shliqda qiladigan ish yo'q edi va havoda osilganidan charchagan Ymir uxlab qoldi. Va bu erda eng mazali qismi boshlanadi. Terdan ko'ra samimiyroq narsa yo'qligini hisobga olib (kambodja diktatorini emas, ikkilamchi siydikni nazarda tutadi), ular uning qo'llari ostidan oqayotgan ter keyinchalik gigantlar qatori paydo bo'lgan erkak va ayolga aylangan degan fikrga kelishdi. tushdi. Oyoqlardan oqayotgan ter esa olti boshli devni – Trudgelmirni dunyoga keltirdi. Bu gigantning paydo bo'lishi haqidagi hikoya. Va shuningdek, hid bilan.
Ammo muz erishda davom etdi va ular nimadir yeyish kerakligini anglab, erigan suvdan paydo bo'lgan Audumlu ismli go'zal sigirni ixtiro qildilar. Ymir sutini ichishni boshladi va u sho'r muzni yalashni yaxshi ko'rardi. Muzni yalab, uning ostidan bir odamni topdi, uning ismi Buri, barcha xudolarning avlodi. U qanday qilib u erga keldi? Buning uchun etarli tasavvur yo'q edi.
Burining Boryo ismli o'g'li bor edi, u ayoz devi Bestlaga uylandi va ularning uchta o'g'li bor edi: Odin, Vili va Ve. Bo'ronning o'g'illari Ymirdan nafratlanib, uni o'ldirishdi. Sababi sof olijanob: Ymir yovuz edi. O'ldirilgan Ymirning tanasidan shunchalik ko'p qon oqib chiqdiki, u Ymirning nabirasi Bergelmir va uning xotinidan boshqa barcha devlarni cho'kdi. Ular daraxt tanasidan yasalgan qayiqda toshqindan qutulishga muvaffaq bo‘lishdi. Bo'shliqdagi daraxt qaerdan paydo bo'ldi? Senga nima farqi bor! Topdim, tamom.
Keyin birodarlar dunyo hech qachon ko'rmagan narsani yaratishga qaror qilishdi. Drakar va Vikinglar bilan o'z koinotingiz. Odin va uning akalari Ymirning jasadini Ginungagapa markaziga olib kelib, undan dunyo yaratdilar. Ular go'shtni qonga tashladilar - va er bo'ldi. Qon, shunga ko'ra, okeandir. Osmon bosh suyagidan yaratilgan va miya bulutlarni hosil qilish uchun osmon bo'ylab tarqalib ketgan. Shunday qilib, keyingi safar, samolyotda uchayotganda, o'zingizni ulkan qushning bosh suyagida, gigantning miyasini kesib tashlayotganingizni o'ylab ko'ring.
Xudolar faqat devlar yashaydigan qismni e'tiborsiz qoldirdilar. U Etunxaym deb nomlangan. Ular Ymir bilan asrlar davomida bu dunyoning eng yaxshi qismini o'rab oldilar va odamlarni u erga Midgard deb atashdi.
Nihoyat, xudolar odamlarni yaratdi. Ikki daraxt tugunidan bir erkak va ayol, Ask va Emblya (bu odatiy) chiqdi. Boshqa barcha odamlar ulardan kelib chiqqan.
Ikkinchisi Midgarddan baland ko'tarilgan Asgard qal'asini qurdi. Bu ikki qism Bifrost kamalak ko'prigi bilan bog'langan. Odamlarning homiylari bo'lgan xudolar orasida 12 xudo va 14 ma'buda (ular "Aces" deb nomlangan), shuningdek, boshqa kichik xudolar (Vanir) ham bor edi. Bu xudolarning butun jamoasi kamalak ko'prigidan o'tib, Asgardga joylashdi.
Yggdrasil kul daraxti bu ko'p qatlamli dunyo ustida o'sdi. Uning ildizlari Asgard, Jotunxaym va Niflxaymga o'sib chiqdi. Yggdrasil shoxlarida burgut va kalxat o'tirdi, sincap magistralda yuqoriga va pastga yugurdi, ildizlarda kiyik yashadi va pastda hamma narsani eyishni xohlaydigan ilon Nidxogg o'tirdi.
Bu dunyodagi eng ajoyib mifologiyalardan birining boshlanishi. "Oqsoqol" va "Kichik" Eddasni o'qish sizni bir soniya uchun sarflagan vaqtingizga afsuslantirmaydi.
slavyanlar
Keling, ota-bobolarimizga, shuningdek, polyaklar, ukrainlar, chexlar va boshqa slavyan xalqlarining ajdodlariga murojaat qilaylik. Hech qanday aniq afsona yo'q edi, ularning bir nechtasi bor edi va ulardan hech biri rus pravoslav cherkovi tomonidan tasdiqlanmagan.
Hammasi Rod xudosi bilan boshlangan degan versiya mavjud. Oq yorug'lik paydo bo'lishidan oldin, dunyoni zulmat qoplagan edi. Bu zulmatda faqat Rod bor edi - hamma narsaning ajdodi. Birinchi bo'lib nima kelganini so'rashganda - tuxum yoki tovuq, slavyanlar bu tuxum deb javob berishadi, chunki Rod unda qamoqqa olingan. Tuxumda o'tirish unchalik yaxshi emas edi va qandaydir sehrli tarzda, ba'zilari o'zlarining ahmoqligi darajasida, Rod qanday qilib sevgini tug'ganini tushunishdi, uni istehzoli ravishda Lada deb nomladi va sevgi kuchi bilan uni yo'q qildi. zindon. Dunyoning yaratilishi shunday boshlangan. Dunyo sevgi bilan to'lgan edi.
Dunyo yaratilishining boshida Rod Osmon Shohligini tug'di va uning ostida samoviy shohlikni yaratdi. Kamalak bilan kindikni kesib tashladi va tosh bilan Okeanni samoviy suvlardan ajratdi. Keyin yorug'lik va zulmatni ajratish kabi iqtisodiy kichik narsalar bor edi. Keyin xudo Rod Yerni tug'di va Yer qorong'i tubsizlikka, Okeanga tushib ketdi. Keyin Uning yuzidan Quyosh chiqdi, Ko'ksidan Oy, Ko'zlaridan osmon yulduzlari chiqdi. Rodning qoshlaridan tiniq tonglar, o‘ylaridan qorong‘u tunlar, nafasidan shiddatli shamollar, yomg‘ir, qor va do‘l – ko‘z yoshlari paydo bo‘ldi. Momaqaldiroq va chaqmoq uning ovozidan boshqa narsa emas. Aslida, Rod barcha tirik mavjudotlar, barcha xudolarning otasi va mavjud bo'lgan hamma narsadir.
Rod samoviy Svarogni tug'di va unga qudratli ruhini pufladi va unga bizning kunlarimizda juda foydali bo'lgan, bir vaqtning o'zida barcha yo'nalishlarga qarash qobiliyatini berdi, shunda undan hech narsa yashirolmaydi. Kun va tunning o'zgarishi va Yerning yaratilishi uchun mas'ul Svarog. U kulrang o'rdakni okean ostida yashiringan erni olishga majbur qiladi. Boshqa munosiblar yo'q edi.
Avvaliga o'rdak bir yil davomida paydo bo'lmadi, Yerni ololmadi, keyin yana Svarog uni Yerga yubordi, u ikki yil davomida paydo bo'lmadi va yana olib kelmadi. Uchinchi marta, Rod endi chiday olmadi, u qo'rqib ketdi, o'rdakni chaqmoq bilan urdi va unga ajoyib kuch berdi va hayratda qolgan o'rdak tumshug'iga bir hovuch tuproq olib kelguncha uch yil davomida yo'q edi. Svarog Yerni ezib tashladi - shamollar Yerni kaftidan uchirib yubordi va u ko'k dengizga tushdi. Quyosh uni isitdi, Yer tepasida qobiq paydo bo'ldi va Oy uni sovutdi. U unda uchta omborni - uchta er osti shohligini o'rnatdi. Va Yer okeanga qaytmasligi uchun Rod uning ostida kuchli ilon Yushani tug'di.
Karpat slavyanlari ko'k dengiz va emandan boshqa hech narsa yo'qligiga ishonishdi. Ularning u erga qanday etib borishi aniqlanmagan. Ikkita ijobiy kaptar eman daraxti ustida o'tirar edi, ular qora tuproq, "muzli suv va yashil o't" va ko'k osmon, quyosh, oy paydo bo'ladigan oltin toshni yaratish uchun dengiz tubidan mayda qumni chiqarishga qaror qilishdi. va barcha yulduzlar yaratilgan.
Insonning yaratilishiga kelsak, tabiiy tanlanish bo'lmagan. Sehrgar quyidagilarni aytdi. Xudo hammomda yuvindi va terladi, latta bilan artdi va uni osmondan yerga tashladi. Shayton undan kimni yaratishi haqida Xudo bilan bahslashdi. Shayton esa insonni yaratdi va Xudo uning jonini unga qo'ydi, chunki inson o'lsa, uning tanasi erga, ruhi esa Xudoga boradi.
Slavlar ham odamlarning yaratilishi haqida qadimiy afsonaga ega, ularda tuxum yo'q edi. Xudo tuxumni ikkiga bo'lib, erga tashladi. Bu erda yarmidan erkak, ikkinchisidan esa ayol olingan. Bir tuxumning yarmidan hosil bo'lgan erkaklar va ayollar bir-birlarini topib, turmush qurishadi. Ba'zi yarmi botqoqqa tushib, o'sha erda vafot etdi. Shuning uchun ba'zilar butun umrlarini yolg'iz o'tkazishga majbur bo'lishadi.
Xitoy
Xitoyliklarning dunyo qanday paydo bo'lganligi haqida o'z fikrlari bor. Eng mashhur afsona - bu ulkan odam Pan-gu haqidagi afsona. Syujet quyidagicha: erta tongda Osmon va Yer bir-biriga shunchalik yaqin ediki, ular bitta qora massaga qo'shilishdi. Afsonaga ko'ra, bu massa deyarli har bir xalq uchun hayot ramzi bo'lgan tuxumdan boshqa narsa emas edi. Va Pan-gu uning ichida yashadi va u uzoq vaqt yashadi - millionlab yillar. Ammo kunlarning birida u bunday hayotdan charchadi va Pan-gu og'ir bolta bilan tuxumidan chiqib, uni ikkiga bo'ldi. Bu qismlar keyinchalik Osmon va Yerga aylandi. U tasavvur qilib bo'lmaydigan balandlikda edi - uzunligi ellik kilometrga yaqin edi, qadimgi xitoyliklar me'yorlariga ko'ra, bu osmon bilan Yer orasidagi masofa edi.
Afsuski, Pan-gu uchun va bizning baxtimizga, Koloss o'lik edi va barcha odamlar singari o'ldi. Keyin Pan-gu parchalanib ketdi. Lekin biz buni qiladigan tarzda emas. Pan-gu chindan ham ajoyib tarzda parchalandi: uning ovozi momaqaldiroqqa aylandi, terisi va suyaklari yer yuzasiga aylandi, boshi esa Kosmosga aylandi. Shunday qilib, uning o'limi bizning dunyomizga hayot berdi.
Qadimgi Armaniston
Arman afsonalari slavyanlarni juda eslatadi. To‘g‘ri, armanlarda dunyo qanday paydo bo‘lganiga aniq javob yo‘q, lekin uning qanday ishlashi haqida qiziqarli tushuntirishlari bor.
Osmon va Yer okean bilan ajratilgan er va xotindir. Osmon - bu shahar, Yer esa xuddi shunday ulkan buqa tomonidan o'zining ulkan shoxlarida ushlab turilgan tosh bo'lagi. Shoxlarini chayqasa, yer silkinib yorilib ketadi. Bu, aslida, hammasi - armanlar Yerni shunday tasavvur qilishgan.
Yer dengizning o'rtasida joylashgani va Leviafan uning atrofida suzib yurib, o'z dumini ushlab olishga harakat qiladigan muqobil bir afsona bor va doimiy zilzilalar ham uning chayqalishi bilan izohlangan. Leviafan nihoyat dumini tishlaganida, Yerdagi hayot to'xtaydi va apokalipsis boshlanadi. Kuningiz xayrli o'tsin.
Misr
Misrliklar erning yaratilishi haqida bir nechta afsonalarga ega va ulardan biri boshqasidan ko'ra hayratlanarliroqdir. Ammo bu eng original. Bunday tafsilotlar uchun Heliopolis kosmogoniyasiga rahmat.
Boshida buyuk okean bor edi, uning nomi "Nu" edi va bu okean Xaos edi va undan tashqari hech narsa yo'q edi. Atum iroda va tafakkur sa'y-harakatlari bilan o'zini bu xaosdan yaratmaguncha edi. Va siz motivatsiya yo'qligidan shikoyat qilasiz ... Ammo keyin - ko'proq va qiziqarli. Shunday qilib, u o'zini yaratdi, endi u okeanda quruqlikni yaratishi kerak edi. U nima qildi. Er yuzida kezib, o'zining yolg'izligini anglab etgach, Atum chidab bo'lmas darajada zerikdi va u ko'proq xudolar yaratishga qaror qildi. Qanaqasiga? U tepalikka chiqdi va noiloj onanizm bilan iflos ishlarini qila boshladi.
Shunday qilib, Atum urug'idan Shu va Tefnut tug'ildi. Ammo, aftidan, u haddan tashqari oshirib yubordi va yangi tug'ilgan xudolar Xaos okeanida yo'qoldi. Atum xafa bo'ldi, lekin tez orada u o'z farzandlarini topdi va qayta kashf qildi. U uchrashganidan juda xursand bo'lib, uzoq, uzoq yig'ladi va ko'z yoshlari erga tegib, uni urug'lantirdi - va erdan odamlar o'sib chiqdi, ko'p odamlar! Keyin, odamlar bir-birlarini homilador qilishganda, Shu va Tefnut ham jinsiy aloqada bo'lishdi va ular boshqa xudolarni - Geb va Nutni dunyoga keltirdilar, ular Yer va osmonning timsoliga aylandi.
Atum Ra bilan almashtirilgan yana bir afsona bor, lekin bu asosiy mohiyatni o'zgartirmaydi - u erda ham hamma bir-birini ommaviy urug'lantiradi.
Qadim zamonlardan beri odamlar ko'p narsalar haqida o'ylashgan. Uning atrofidagi dunyo qanday ishlaydi? Yer qachon va nimadan yaratilgan? Nima uchun unda tog'lar va daryolar, botqoqliklar va o'rmonlar mavjud? Nega quyosh porlaydi, yulduzlar porlaydi, yomg'ir yog'adimi va momaqaldiroq gumburlaydimi? Inson nima va u qaerdan paydo bo'lgan? Nima uchun odamlar o'lishadi va o'limdan keyin ular bilan nima sodir bo'ladi?
Bu savollarga kim javob bera oladi? Ehtimol, insonning o'zi, to'g'rirog'i, u yaratgan afsonalar. Shunday qilib, keling, afsonalarga murojaat qilaylik. Keling, Xitoy afsonasi "Panguning tug'ilishi" bilan tanishamiz.
** « Xitoyda, er hali osmondan ajralmaganida, butun olam tartibsizlik bilan to'ldirilgan tuxum edi, deb ishonishgan. Bu tuxumda Pangu o'z-o'zidan tug'ilib o'sgan. U to'pga o'ralgan va o'n sakkiz ming yil davomida uxlab qoldi, chunki u keyin nima qilishni bilmas edi. Pangu uxlab yotganida, uning yonida o'z-o'zidan keski va katta bolta paydo bo'ldi va uni yon tomondan bosa boshladi. Pangu uyg'ondi, lekin yopishqoq zulmatdan boshqa hech narsani his qilmadi. Yuragi sog'inchga to'ldi. Boltani oldi-da, bor kuchi bilan pichoqqa urdi. Tog'lar yorilib,... tuxum yorilib ketganda bo'ladigan kar bo'ldi! Yengil va toza hamma narsa - yang - darhol ko'tarilib, osmonni tashkil qildi va og'ir va iflos hamma narsa - yin - cho'kib, erga aylandi. Shunday qilib, bolta zarbasi tufayli osmon va yer bir-biridan ajralib chiqdi. Va Panguning g'amginligi ketdi, chunki u yaxshi ish qildi.
Ammo qo'rquv darhol o'z o'rnini egalladi: agar osmon va yer yana birlashsa-chi! Pangu oyoqlarini yerga qo‘yib, boshi bilan osmonni qo‘llab-quvvatladi. Har kuni u bitta zhangga o'sdi. Va zhang uch metr. Osmon yerdan bir xil masofaga uzoqlashdi. Panguning yonida bir daraxt ham xuddi shunday tez o'sib chiqdi, uning ildizlari yerga mahkam o'rnashib, shoxlari osmonni tark etishni xohlamadi.
Yana o'n sakkiz ming yil o'tdi. Osmon juda baland ko'tarildi. Yer qalinlashdi. Panguning tanasi ham g'ayrioddiy o'sdi. Daraxt esa gigantdek baland bo‘lib qoldi. Bu Pangani juda xavotirga soldi. Axir u yer bilan osmonning bir-biriga bog‘lanishini istamagan. Daraxtni kesmaguncha, daraxt tanasiga chisel va bolta bilan ura boshladi.
"Demak, ishimni tugatdim, endi dam olaman", deb o'yladi Pangu.
Ammo uning kuchi butunlay tugaydi. U yerga yiqilib, butun umrini mehnatga bag'ishlagan holda vafot etdi.
Uning so‘nggi nafasi shamol va bulutga, faryodi momaqaldiroqqa, chap ko‘zi quyoshga, o‘ng ko‘zi oyga aylandi. Panguning tanasi beshta muqaddas tog'ga, qo'llari va oyoqlari - to'rtta asosiy nuqtaga, qon - daryolarga, tomirlar - yo'llarga, teri va sochlar o'rmon va o'tlarga aylandi, tishlari va suyaklari qimmatbaho toshlar va metallarga aylandi, orqa miya. muqaddas nefrit toshga aylandi. Va hatto uning tanasida paydo bo'lgan ter ham, go'yo mutlaqo foydasiz bo'lib, yomg'ir va shudringga aylandi.
Xitoyliklar tog'lar, daryolar, yer osti boyliklari va samoviy jismlarning ko'rinishini shunday izohlaganlar.
Shunday qilib, afsonalar yordamida odamlar dunyo tartibining rasmini ilmiy va sodda tarzda tushuntirdilar. Har bir xalqning o'ziga xos mif tizimi mavjud. Olimpiya xudolari haqidagi qadimgi yunon miflari, asalar haqidagi Skandinaviya afsonalari, Vedalarda bayon etilgan qadimgi hind mifologiyasi va boshqa xalqlarning afsonalari bizgacha yetib kelgan.
Mifologiya nima? Bu so'z, agar yunon tilidan so'zma-so'z tarjima qilingan bo'lsa, "an'analar bayoni" degan ma'noni anglatadi. Olimlar nuqtai nazaridan, mifologiya, birinchi navbatda, "taraqqiyotning turli bosqichlarida bo'lgan odamlarga xos bo'lgan ijtimoiy ongning o'ziga xos shaklining ifodasi, atrofimizdagi dunyoni tushunish usuli". Miflar - bu odamlar hayotning turli hodisalarini tushuntirishga harakat qilgan qadimiy hikoyalar. Afsonaning paydo bo'lishining birinchi va asosiy sababi tabiatdagi barcha narsalarga ruh berilganligiga ishonishdir. Olimlar tabiat animatsiyasini animizm deb atashadi. Quyosh va yulduzlar, daraxtlar va daryolar, bulutlar va shamollar odamlar kabi yashaydigan, bir-biri bilan muloqot qiladigan, muayyan funktsiyalarni bajaradigan, o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan jonlantirilgan mavjudotlarga aylanadi. Tabiatning timsoli, ya'ni tabiat ob'ektlarini o'z yuzlari bilan ta'minlash sodir bo'ladi.
Bu g'oyalar atrofimizdagi dunyoni insonparvarlashtirishga asoslangan. Bola tushunishi mumkin bo'lgan birinchi mavjudotlar - bu shaxsiy irodaga ega bo'lgan insonlar (onasi, dadasi, o'zi). Shuning uchun bola atrofidagi narsalarni shu iroda bilan in'om etadi. Shunday qilib, bola mif yaratish yo'lida birinchi qadamni qo'yadi, "biror narsa kimdir" deb tasavvur qilishga harakat qiladi, barcha ob'ektlar jonlanadi va mustaqil harakat qiladi. Ibtidoiy jamoa ongining qoldiqlari bugungi kungacha saqlanib qolgan, masalan, biz og'riq keltirgan ob'ektni urishimiz mumkin; yoki Qadimgi Yunonistonda odamning o'limiga sabab bo'lgan narsalar (tosh yoki daraxt novdasi), agar shaxs bunda ishtirok etmaganligi isbotlangan bo'lsa, sudga tortilgan. Mahkum qilingan narsalar shahar tashqarisiga tashlandi.
Mifologiyaning ahamiyati katta. Afsonalar adabiyot, san’at, din va ilm-fan o‘sib chiqqan beshikka aylandi. Tengdoshlaringiz, beshinchi sinf o‘quvchilari ham afsona yaratish yo‘lidan borishgan. Beshinchi sinf o'quvchilari tomonidan yaratilgan ba'zi afsonalarni ko'rib chiqing. Ehtimol, siz ham afsona yaratmoqchisiz. Olg'a!
Minotavr haqidagi afsonani deyarli hamma biladi. Biz hammamiz bolaligimizda Qadimgi Yunonistonning afsona va afsonalarini o'qiganmiz. O'tgan asrning 80-yillari oxirida "Dunyo xalqlari afsonalari" ensiklopedik ikki jildli kitob nashr etildi, u darhol bibliografik noyob narsaga aylandi.
Minotavr haqidagi afsona Krit oroli qiroli Minosning noto'g'ri qilmishi bilan boshlanadi. Poseydon xudosiga qurbonlik qilish o'rniga (qurbonlik uchun buqa mo'ljallangan edi), u buqani o'zi uchun saqlab qoldi. G'azablangan Poseydon Minosning xotinini sehrlab qo'ydi va u buqa bilan dahshatli zino qildi. Shu munosabatdan Minotavr deb nomlangan dahshatli yarim buqa, yarim odam tug'ildi.
Bu afsona qanday paydo bo'ldi?
"Afsona" tushunchasi qadimgi yunon tilidan kelib chiqqan bo'lib, uni "so'z", "hikoya" deb tarjima qilish mumkin. Bular qadim zamonlardan oldingi afsonalar, xalq donoligi va insoniyat madaniyatiga oqib tushadigan koinot energiyasidir.
Ammo “afsona” oddiy so‘zdan “ilohiy timsollar kuchiga ega” haqiqatni o‘z ichiga olganligi bilan farq qiladi, lekin uni tushunish qiyin (qadimgi faylasuf Empedokl aytganidek).
Mif bilimlarni uzatishning eng qadimiy shaklidir. Uni tom ma'noda qabul qilish mumkin emas, faqat allegorik tarzda - belgilarda yashiringan shifrlangan bilim sifatida.
Mifologiya har bir xalq madaniyatining asosini tashkil qiladi. Miflar qadimgi yunonlar, hindlar, xitoylar, nemislar, eronliklar, afrikaliklar, Amerika, Avstraliya va Okeaniya aholisi orasida mavjud edi.
Miflar nafaqat hikoyalarda, balki qo'shiqlarda (gimnlar - qadimgi hind Vedalari kabi), yodgorliklarda, urf-odatlar va marosimlarda mavjud edi. Ritual afsonaning asl shaklidir.
Miflar insonning "falsafiy" mulohazasining eng qadimiy shakli bo'lib, dunyo qaerdan paydo bo'lganligini, unda insonning o'rni qanday ekanligini, uning hayotining ma'nosini tushunishga urinishdir. Tarix va metafizik atamalar nuqtai nazaridan inson hayotining mazmuni haqida faqat afsonalar javob beradi.
Ilgari odamlar ikki dunyoda yashaganlar: afsonaviy va haqiqiy, va ular o'rtasida engib bo'lmaydigan to'siq yo'q edi, dunyolar yaqin edi va o'tkazuvchan edi.
Frantsuz olimi Lyusen Levi-Bryul formulasiga ko'ra: "Qadimgi odam atrofdagi dunyo voqealarida ishtirok etadi va unga qarshi turmaydi".
Shvetsiyalik mistik olim Emmanuel Swedenborg, universal birinchi odamning qadimiy dunyosida inson va Xudo birligining eng chuqur sezgi xotirasi borligiga ishongan.
Miflar insonning potentsial o'lmas ekanligi haqidagi fikrni bildiradi.
Mif yaratuvchi fikr o'lik materiyani bilmaydi, u butun dunyoni jonlantirilgan deb biladi.
Misr piramidasi matnlarida quyidagi satrlar mavjud: "Osmon hali ko'tarilmaganda, odamlar hali paydo bo'lmaganda, xudolar hali paydo bo'lmaganda, o'lim hali paydo bo'lmaganda ..."
Antik mifologiyaning taniqli mutaxassisi, akademik A.F. Losev o'zining "Afsona dialektikasi" monografiyasida mif ixtiro emas, balki ong va borliqning o'ta amaliy va hayotiy zarur kategoriyasi ekanligini tan oldi.
Qadimgi odamlar nimadan ko'proq qo'rqishgan? O'zingizni haqorat qilish! Bu xudolar tomonidan yaratilgan dunyoni buzishni anglatardi. Shuning uchun, uzoq sinov va xatolik jarayoni orqali ishlab chiqilgan taqiqlarga (tabularga) rioya qilish kerak edi.
Frantsuz tadqiqotchisi Rolan Bartning ta'kidlashicha, mif bir vaqtning o'zida belgilovchi va ogohlantiruvchi, ilhomlantiruvchi va ta'riflovchi va tabiatda motivatsiya qiluvchi tizimdir. Bartning fikricha, kontseptsiyani “tabiiylashtirish” mifning asosiy vazifasidir.
Afsona - bu "ishontiruvchi so'z"!
Qadimgi odamlar afsonalarga so'zsiz ishonishgan. Miflar nima bo'lishi kerakligini ko'rsatdi.
Tarix fanlari doktori M.F.Albedil “Afsonalarning sehrli doirasida” kitobida shunday yozadi: “Afsonalarga fantastika yoki fantastik bema’nilik sifatida qaralmaganlar”.
Hech kim afsonaning muallifi - uni kim yaratganligi haqida savol bermadi. Miflarni odamlarga ota-bobolari, ularga xudolar aytgan, deb ishonilgan. Bu shuni anglatadiki, afsonalar dastlabki vahiylarni o'z ichiga oladi va odamlar ularni o'zgartirishga yoki yangi narsalarni ixtiro qilishga urinmasdan avlodlar xotirasida saqlab qolishlari kerak edi.
Miflar ko'p avlodlarning tajribasi va bilimlarini to'plagan. Afsonalar hayot ensiklopediyasiga o'xshash narsa edi: ularda borliqning barcha asosiy savollariga javob topish mumkin edi. Afsonalar insoniyat tarixidagi barcha zamonlarning boshlanishidan oldin mavjud bo'lgan qadimgi davr haqida gapirib berdi.
Sankt-Peterburg davlat universitetining falsafa fakulteti professori Roman Svetlovning fikricha, “arxaik afsona “haqiqat teofaniyasi”dir! Afsona "qurmaydi", balki Kosmosning ontologik tuzilishini ochib beradi!
Mif - bu birlamchi bilimning tasviri (quyma). Mifologiya - bu dastlabki bilimlarni tushunish.
Turli afsonalar mavjud: 1\ “kosmogonik” - dunyoning kelib chiqishi haqida; “esxatologik” – dunyoning oxiri haqida, 3\ “taqvim afsonasi” – tabiiy hayotning tsiklik tabiati haqida; va boshqalar.
Kosmogonik miflar (dunyoning yaratilishi haqida) deyarli barcha madaniyatlarda mavjud. Bundan tashqari, ular bir-biri bilan muloqot qilmaydigan (!) madaniyatlarda paydo bo'lgan. Ushbu afsonalarning o'xshashligi tadqiqotchilarni shunchalik hayratda qoldirdiki, bu afsonaga "Turli xil yuzli maftunkor shahzoda" nomi berildi.
Ibtidoiy madaniyatda miflar fanning ekvivalenti, bilimlarning o‘ziga xos ensiklopediyasi hisoblanadi. San'at, adabiyot, din, siyosiy mafkura - bularning barchasi miflarga asoslangan, ular mifologiyadan paydo bo'lganligi uchun afsonani o'z ichiga oladi.
Adabiyotdagi afsona - bu odamlarning dunyo, undagi insonning o'rni, hamma narsaning kelib chiqishi, xudolar va qahramonlar haqidagi tasavvurlarini etkazadigan afsona.
Minotavr haqidagi afsona qanday paydo bo'lgan?
Gretsiyadan (Afinadan) qochgan me'mor Daedalus mashhur labirintni qurdi, unda Minotavr, buqa odam joylashdi. Krit qirolini xafa qilgan Afina urushdan qochish uchun Minotavrni boqish uchun har yili 7 o'g'il va 7 qiz yetkazib berishi kerak edi. Qizlar va yigitlarni Afinadan qora yelkanli motam kemasi olib ketdi.
Bir kuni Afina hukmdori Egeyning o'g'li yunon qahramoni Tesey otasidan bu kema haqida so'radi va qora yelkanlarning dahshatli sababini bilib, Minotavrni o'ldirishga kirishdi. Otasidan ovqatlantirish uchun mo'ljallangan yigitlardan birining o'rniga uni qo'yib yuborishini so'rab, u yirtqich hayvonni mag'lub etsa, kemadagi yelkanlar oq bo'lishini, agar bo'lmasa, ular qora bo'lib qolishini aytdi.
Kritda, Minotavr bilan kechki ovqatga borishdan oldin, Tesey Minosning qizi Ariadnani maftun qildi. Labirintga kirishdan oldin oshiq bo'lgan bir qiz Teseyga bir to'p ip berdi, u labirintga chuqurroq kirib borar ekan, uni yechdi. Dahshatli jangda qahramon yirtqich hayvonni mag'lub etdi va Ariadnaning ipi bo'ylab chiqish joyiga qaytdi. U Ariadna bilan birga qaytish yo'liga chiqdi.
Biroq, Ariadna xudolardan birining xotini bo'lishi kerak edi va Tesey ularning rejalarida umuman yo'q edi. Dionisiy, ya'ni Ariadna uning xotini bo'lishi kerak edi, Teseydan uni tark etishni talab qildi. Ammo Tesey o'jar edi va quloq solmadi. G‘azablangan xudolar unga la’nat yog‘dirdi, bu esa otasiga bergan va’dasini unutib qo‘ydi va u qora yelkanlarni oq yelkanlarga almashtirishni unutdi.
Qora yelkanli oshxonani ko'rgan ota Egey deb nomlangan dengizga yugurdi.
Qadimgi afsonalar bizga tarixchilar va yozuvchilar tomonidan qayta ko'rib chiqilgan shaklda kelgan.
Esxil "Forslar" fojiasini hozirgi tarixdan syujet asosida yaratib, tarixni afsonaga aylantirdi.
Ba'zilar afsonalar, ertaklar va afsonalar bir va bir xil deb hisoblashadi. Ammo bu unday emas.
Mif - dastlabki bilimlarni anglash shakllaridan biri. Adabiyot, agar afsona kabi, Vahiy Manbaiga yaqinlashsa, dastlabki bilimlarning idrokiga aylanishi mumkin. Haqiqiy ijod - bu insho emas, balki taqdimot!
Ammo zamonaviy yozuvchilar afsonalarga qoyil qolish bilan emas, balki ularga nisbatan erkin munosabat bilan ajralib turadi, ko'pincha o'z tasavvurlari bilan to'ldiriladi. Odissey (Itaka qiroli) haqidagi afsona shunday qilib Joysning “Uliss”iga aylanadi.
Olimlar va rassomlar afsonalardan ilhom olishadi. Zigmund Freyd oʻzining psixoanaliz haqidagi taʼlimotida Edip qirol haqidagi afsonadan foydalanib, oʻzi kashf etgan hodisani “Edip majmuasi” deb atagan.
Bastakor Richard Vagner "Nibelung halqasi" opera siklida qadimgi german miflaridan muvaffaqiyatli foydalangan.
Kritga tashrif buyurganimda Knossos saroyiga tashrif buyurdim. Krit me'morchiligining ushbu ajoyib yodgorligi Irakliondan (poytaxt) 5 km uzoqlikda, Kefala tepaligidagi uzumzorlar orasida joylashgan. Men uning kattaligidan hayratda qoldim. Saroyning maydoni 25 gektarni tashkil qiladi. Bu mifologik labirintda 1100 ta xona bor edi.
Knossos saroyi yuzlab turli xonalardan iborat murakkab tartibsizlikdir. Axey yunonlar uchun bu bino bo'lib tuyuldi, undan chiqish yo'lini topa olmadi. O'shandan beri "labirint" so'zi xonalar va koridorlarning murakkab tizimiga ega bo'lgan xonaning sinonimiga aylandi.
Saroyni bezab turgan marosim quroli ikki tomonlama bolta edi. U qurbonlik qilish uchun ishlatilgan va Oyning o'lishi va qayta tug'ilishining ramzi edi. Bu bolta Labrys (Labyris) deb nomlangan, shuning uchun savodsiz materik yunonlar bu nomni - Labirint deb atashgan.
Knossos saroyi miloddan avvalgi 2-ming yillikda bir necha asrlar davomida yaratilgan. Keyingi 1500 yil davomida Evropada uning o'xshashi yo'q edi.
Saroy Knossos va butun Krit hukmdorlarining qarorgohi edi. Saroyning tantanali binolari katta va kichik "taxt" zallari va diniy maqsadlar uchun xonalardan iborat edi. Saroyning taxminiy ayollar bo'limida qabulxona, hammom, xazina va boshqa turli xonalar mavjud edi.
Saroyda suzish havzalari, hammom va hojatxonalar uchun xizmat qiladigan katta va kichik diametrli loy quvurlardan yasalgan keng kanalizatsiya tarmog'i mavjud edi.
Ba'zi joylarda besh qavatli bunday ulkan saroy shahrini odamlar qanday qilib qurishga muvaffaq bo'lganini tasavvur qilish qiyin. Va u kanalizatsiya, oqava suv bilan jihozlangan, hamma narsa yoritilgan va ventilyatsiya qilingan, zilzilalardan himoyalangan. Saroyda omborxonalar, marosim tomoshalari uchun teatr, ibodatxonalar, qo'riqchilar postlari, mehmonlarni qabul qilish zallari, ustaxonalar va Minosning o'zi xonalari joylashgan.
Knossos saroyining arxitektura uslubi Misr va qadimgi yunon arxitekturasining elementlarini o'z ichiga olgan bo'lishiga qaramay, haqiqatdan ham noyobdir. Ustunlar noyob edi va san'at tarixida "irratsional" deb nomlangan. Ular boshqa qadimgi xalqlarning binolaridagi kabi pastga qarab kengaymagan, balki toraygan.
Saroyda olib borilgan qazishmalar davomida turli yozuvlarga ega 2 mingdan ortiq gil lavhalar topildi. Minos xonalarining devorlari ko'plab rang-barang tasvirlar bilan qoplangan. Freskalardan birida yosh ayolning profil chizig'ining nafisligi va soch turmagining nafisligi arxeologlarga moda va noz-karashma frantsuz ayollarini eslatdi. Va shuning uchun u "parijlik" deb nomlangan va bu ism shu kungacha u bilan saqlanib qolgan.
Saroyni qazish va qisman rekonstruksiya qilish XX asr boshlarida amalga oshirilgan. ingliz arxeologi ser Artur Evans boshchiligida. Evans saroy miloddan avvalgi 1700 yilda vayron qilingan deb hisoblagan. Santorini orolidagi Thera vulqonining portlashi va undan keyingi zilzila va toshqin. Lekin u xato qildi. Knossos saroyi devorlarining ulkan toshlari orasiga yotqizilgan sarv nurlari zilzila silkinishini susaytirdi; saroy omon qoldi va taxminan 70 yil mavjud bo'ldi, shundan so'ng u yong'in natijasida vayron bo'ldi.
Ba'zilar Evansni saroy tafsilotlarini o'ziga xos tarzda tiklagani, uning tasavvuriga erkinlik bergani uchun tanqid qiladi. Saqlangan, ammo tuproq bilan qoplangan toshlar va bir necha qavatlar o'rnida hovlilar va kameralar paydo bo'ldi, yangi bo'yalgan ustunlar, qayta tiklangan portiklar, qayta tiklangan freskalar - "remeyk".
Zamonaviy tadqiqot usullari Evansning go'zal ertaklarini asta-sekin yo'q qiladi. Geologiya va arxeologiya chorrahasida tadqiqot olib boradigan janob Vunderlixning fikricha, Knossos saroyi Krit qirollarining qarorgohi emas, balki Misr piramidalari kabi ulkan dafn majmuasi bo‘lgan.
Ammo minotavr, bu buqa odam qaerdan paydo bo'ldi?
Ishonchim komilki, afsona haqiqiy voqeaga asoslangan. Endi Kritda buqalar qanday paydo bo'lganligi aniq ma'lum emas. Ular Kritga saroylar qurgan Yaqin Sharq tsivilizatsiyasidan kelgan ko'chmanchilar to'lqini bilan birga kelganligini taxmin qilish mumkin.
Lekin umuman dehqonchilik bilan emas, balki dengiz savdosi bilan yashagan Kritliklar nega buqalarga sig'inardilar?
Ular dengiz xudosini ixtiro qildilar, unga Poseydon deb nom berishdi va uni aynan shu buqaning qiyofasida kiyintirishdi.
Poseydonga buqa shaklida sig'inish marosimi Kritga xos inoyat bilan tuzilgan va "buqa bilan raqsga tushish" ni eslatardi. Yosh raqqosalar materik Gretsiyadan yollangan. Lekin umuman buqani o'ldirish uchun emas (ispancha buqalar jangida bo'lgani kabi), balki buqa bilan o'ynash uchun. Qurolsiz, yaxshi tayyorgarlikdan o‘tgan raqqosalar buqa ustidan sakrab o‘tib, uni aldadilar.
Bu yosh raqqosalar Krit madaniyatini Yunoniston materikiga olib kelish uchun ishga olingan. Bu isbotlangan tarixiy fakt!
Ammo Kritga o'lpon to'lagan materik yunonlar "monster" minotavr afsonasiga to'langan soliqdan noroziligini shunday rasmiylashtirdilar.
Yoki ular Knossos saroyida dushmanlari bilan shunday munosabatda bo'lib, ularni buqa bilan yolg'iz qoldirishgandir?
Butun umrimiz bizni afsonalar o'ziga jalb qiladi. Va hatto o'lganimizda ham, biz o'lmaslik haqidagi afsonaga ishonamiz!
Afsonalar, umidlar, ertaklar, orzular... Illuziyalar asirligidan qanday qutulish mumkin?
Haqiqat ma'nosiz buziladi.
Afsona yaratishga nima turtki beradi?
Odamlarning ongi mifologikdir. Ular ertakni yaxshi ko'radilar va haqiqatga chiday olmaydilar. Va shuning uchun odamlarni uzoq vaqt davomida yashab kelgan afsonalardan mahrum qilish xavflidir.
Nosiralik Iso tug'ilgan, yashagan va va'z qilgan joylarda Isroilga borib, uning hayoti afsonaga aylanganiga amin bo'ldim. Va kimdir bu afsonadan yaxshi pul topmoqda.
Bolaligimdan fuqarolar va Ulug‘ Vatan urushlari qahramonlari haqidagi afsonalar asosida tarbiyalanganman va, albatta, bu sof haqiqat ekanligiga ishonardim. Ammo qayta qurishdan keyin haqiqat paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Zoya Kosmodemyanskaya shunchaki nemislar tunab qolgan dehqon uylarini o't qo'ygan; Aleksandr Matrosovning jasorati Aleksandr Matrosov tomonidan bajarilmadi; Pavka Korchagin esa tor temir yoʻl qurmagan, chunki tabiatda bunday temir yoʻl yoʻq edi.
Qurolli qo'zg'olon va Qishki saroyni egallab olish haqidagi afsona keyinchalik "Oktyabr" filmida yaratilgan. Eyzenshteynning "Potemkin jangovar kemasi" asari ham afsonadir. Go'shtda qurt yo'q edi, yaxshi tayyorlangan isyon bor edi. Va zinapoyada qatl - bu ajoyib Eyzenshteynning ixtirosi, xuddi bola bilan esda qolarli aravacha.
Bugungi kunda mif yaratishning asosiy laboratoriyasi kino hisoblanadi. Yaqinda bo'lib o'tgan "Ayni paytda" dasturida kino san'ati afsonalarni qanday yaratadi degan savol muhokama qilindi. Aleksandr Arxangelskiyning fikricha, afsonalar bilan hayot haqiqatlar bilan hayotdan kam emas.
Falsafa fanlari doktori N.A. Pinning fikricha, hech qanday tashviqot davlat mashinasi omma ongiga hukmronlik qiladigan afsonani yarata olmaydi. Biz hozir post-ideologiya sharoitida yashayapmiz. Bu vakuumni to'ldirish kerak. Lekin nima bilan? Miflarni yaratishmi? Odamlar ishonishni xohlashadi. Lekin men bunga ishonolmayman. Bugun xususiy odam boshqaradi. Hech qanday afsona shaxsiy shaxsda yashamaydi. Bugungi kunda odamda axloqiy va semantik navigatsiya yo'q. U nima uchun yashayotganini bilmaydi. Biz bozor totalitarizmi davrida yashayapmiz. G‘oya mafkuraga aylansa, u rasmiy dogmatizmga aylanadi. Va u ommaning ongida o'sganda kuchli bo'ladi.
Rejissor Karen Shaxnazarov kinodan maqsad afsonalar yaratishda, deb hisoblaydi. Nima uchun sovet kinosi bunga qodir edi? Chunki mamlakatda mafkura mavjud edi. Mafkura - bu g'oyaning mavjudligi. Mafkurasiz kino afsonalar yarata olmaydi. Mafkura yo'q - fikr yo'q - siz hech narsa yaratolmaysiz. Bitta afsonani yo'q qilish uchun boshqasini yaratish kerak. Sovet Ittifoqida mafkura bor edi, g‘oya bor edi, kino bor edi. Zamonaviy Rossiyada biz qayta tiklashni boshdan kechirmoqdamiz. Qayta tiklash - inqilobdan oldingi holatga, mohiyatan allaqachon yo'q bo'lib ketgan mafkuraga qaytishga urinish. Qayta tiklash har doim tugaydi. Ko'pchilikni o'ziga tortadigan dadil g'oyalar paydo bo'ladi. Chunki insoniyat qanday bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Yana inqiloblar va katta to'ntarishlar bo'ladi. Biz xohlamasak ham ular u erda bo'lishadi.
Men Karen Shaxnazarovga QOSIYMAN - biz aylana bo'ylab aylanib, yana vilkaga qaytdik. Ilgari mafkurani tanbeh qilardik, endi esa unga intilamiz. Lekin oldin, hech bo'lmaganda, bir fikr bor edi. Va endi ular hammasini qoringa qisqartirishdi. Ular ma'naviyatni dollarga almashtirdilar. Ha, do'konlar to'la - lekin ruhlar bo'sh! Yo‘q, biz pokroq, soddaroq, mehribonroq bo‘lishimizdan oldin, biz ba’zilarga yolg‘ondek tuyulgan ideallarga ishonardik.
Kommunistik mafkura yo'q qilinganidan keyin qayta tiklangan kapitalizmning yangi mafkurasi talab qilindi. Rus milliy g'oyasini yaratish uchun hokimiyatning buyrug'i bor edi. Lekin hech narsa chiqmadi. Chunki g‘oyalar o‘ylab topilmaydi, balki Platon aytganidek, ob’ektiv ravishda mavjuddir.
Rossiyaning milliy g'oyasi uzoq vaqtdan beri ma'lum - SIZ FAQAT BIRGA QUTILISHINGIZ MUMKIN!
Ammo bu qayta tiklangan kapitalizm mafkurasiga yot, bu yerda har kim o‘zi uchun.
Haqiqatdan, odamlarning qalbidan ildiz olmagan g‘oya ildiz otmaydi.
Endi hech kim kommunistik g'oyani yolg'on va samarasizlikda ayblay olmaydi. Kommunistik Xitoyning muvaffaqiyatlari kommunizm g'oyasi samarasiz emasligini, uning kelajagi borligini isbotlaydi. Bir mamlakatda kommunizm g'alaba qozondi. Afsuski, Rossiyada emas, Xitoyda. Xitoy tilini o'rganish vaqti keldi...
Qadimgi afsonalar va bugungi afsonalar bir xil narsa emas. Qadimgi mif - bu dunyo va uning qonunlari haqidagi bilimlarni shifrlaydigan, metafizik chuqurlikka to'la muqaddas xabar (zamonaviy tilda bu metanarrativ).
Va bugungi “afsona”lar “sovun pufakchalari”, voqelik va uning qonuniyatlari bilan umuman umumiy bo‘lmagan soxta tasvirlar (simulakralar); ularning maqsadi jamoatchilik ongini manipulyatsiya qilishdir.
Zamonaviy "miflar" orasida "erkinlik afsonasi", "demokratiya afsonasi", "taraqqiyot afsonasi" va boshqalarni nomlash mumkin.
Tarixiy afsonalar siyosatchilar tomonidan buyuriladi. Butrusdan oldingi yomon Rossiya haqidagi afsona, u amalga oshirgan islohotlarni oqlash uchun Pyotrning o'zidan kelib chiqqan.
“Tarix afsonalar to'plamidir! To'liq yolg'on! U menga buzilgan telefonni eslatadi. Biz faqat boshqalar tomonidan ko'p marta qayta yozilgan narsalarni bilamiz va faqat nimaga ishonishimiz mumkin. Lekin nega ishonishim kerak? Agar ular noto'g'ri bo'lsa-chi? Ehtimol, narsalar boshqacha edi. Biz o‘zimizga ma’lum faktlarga tayanib, tarixdan ma’no izlaymiz, lekin yangi faktlarning paydo bo‘lishi bizni tarixiy jarayonning naqshiga yangicha qarashga majbur qiladi. Tarixchilarning yolg‘onlari, demagogiya, dezinformatsiyalar-chi?.. Hukmdorlarga yoqish uchun tarixning cheksiz qayta yozishlari esa?.. Haqiqat qayerda, yolg‘on qayerda ekanini tushunish allaqachon qiyin...
Ammo insonda abadiy bir narsa borki, bu bizga bugungi kunda uzoq o'tmishdagi odamlarning hayotini tasavvur qilish imkonini beradi. Agar gap madaniyat haqida bo‘lsa, qadimgi donishmandlarning hayotining o‘ziga xos xususiyatlarini bilmay turib, ularni tushunib bo‘lmas edi. Ammo hissiy empatiya tufayli biz ularni tushunamiz. Va barchasi, chunki inson o'zgarmasdir."
("Yangi rus adabiyoti" veb-saytidagi haqiqiy hayotdagi "Sayyor" (sirli) romanimdan) Bu yoqdi:
Har bir xalqning o'ziga xos hikoyalari borki, ularda olamning paydo bo'lishi, birinchi odamning paydo bo'lishi, xudolar va ezgulik va adolat yo'lida jasorat ko'rsatgan ulug'vor qahramonlar haqida hikoya qilinadi. Bunday afsonalar qadimgi davrlarda paydo bo'lgan. Ular qadimgi odamning atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini aks ettirgan, bu erda hamma narsa unga sirli va tushunarsiz bo'lib tuyulardi.
Atrofdagi hamma narsada - kechayu kunduzning o'zgarishi, momaqaldiroq gumburlashi, dengizdagi bo'ronlar - odam qandaydir noma'lum va dahshatli kuchlarning namoyon bo'lishini ko'rdi - ularning kundalik hayoti va faoliyatiga ta'siriga qarab yaxshi yoki yomon.
Asta-sekin tabiat hodisalari haqidagi noaniq g'oyalar aniq e'tiqodlar tizimiga aylandi. Tushunmaydigan narsalarni tushuntirishga urinib, inson o'z atrofidagi tabiatni jonlantirdi, unga o'ziga xos insoniy xususiyatlarni berdi. Shunday qilib, xudolarning ko'rinmas dunyosi yaratilgan bo'lib, u erda munosabatlar er yuzidagi odamlar bilan bir xil edi. Har bir o'ziga xos xudo u yoki bu tabiat hodisalari, masalan, momaqaldiroq yoki bo'ron bilan bog'liq edi.
Inson fantaziyasi xudolar obrazlarida nafaqat tabiat kuchlari, balki mavhum tushunchalarni ham aks ettiradi. Sevgi, urush, adolat, nifoq va yolg'on xudolari haqidagi g'oyalar shunday paydo bo'ldi.
Qadimgi Yunonistonda ixtiro qilingan asarlar badiiy tasavvurning o'ziga xos boyligi bilan ajralib turardi. Ular mif deb atalgan (yunoncha “mif” hikoya degan ma’noni anglatadi) va ulardan bu nom boshqa xalqlarning shunga o‘xshash asarlariga ham tarqalgan.
Turli mamlakatlarda nomsiz xalq qo'shiqchilari muhim voqealar, rahbarlar va ular o'ylab topilgan qahramonlar haqida hikoyalar yozdilar. Asarlar ko'p avlodlarga og'izdan-og'izga o'tib kelgan. Asrlar o'tdi, o'tmish xotiralari tobora noaniq bo'lib qoldi va haqiqat tobora o'z o'rnini fantaziyaga berdi.
Uzoq vaqt davomida bunday asarlar fantastik fantastika ekanligiga ishonishgan, ammo bu mutlaqo to'g'ri emasligi ma'lum bo'ldi. Arxeologik qazishmalar natijasida Troya, aniqrog'i, afsonalarda qayd etilgan joyda topilgan. Qazishmalar shaharning bir necha bor dushmanlar tomonidan vayron qilinganligini tasdiqladi. Bir necha yil o'tgach, Krit orolida afsonalarda ham aytilgan ulkan saroy xarobalari qazib olindi.
Tabiat hodisalari va bu kuchlarni boshqaradigan xudolar haqidagi hikoyalar va qadimgi davrlarda yashagan haqiqiy qahramonlar haqidagi hikoyalar shunday birlashdi. Qadimgi afsonalar afsonaga aylangan. Ularning obrazlari bugungi kunda rassomlik, adabiyot va musiqa asarlarida yashab kelmoqda. Afsonaviy qahramonlar obrazlari uzoq o'tmishdan kelgan bo'lsa-da, ularning hikoyalari bizning davrimizda ham odamlarni hayajonlantirmoqda.
Tilda mifologik obrazlar ham uchraydi. Shunday qilib, iboralar yunon mifologiyasidan kelib chiqqan: "Tantal azobi", "Sizifning mehnati", "Ariadnaning ipi" va boshqalar. Ularning kelib chiqishi haqida ma'lumotnomalar va lug'atlardan bilib olishingiz mumkin.
Minotavr haqidagi afsonani deyarli hamma biladi. Biz hammamiz bolaligimizda Qadimgi Yunonistonning afsona va afsonalarini o'qiganmiz. O'tgan asrning 80-yillari oxirida "Dunyo xalqlari afsonalari" ensiklopedik ikki jildli kitob nashr etildi, u darhol bibliografik noyob narsaga aylandi.
Minotavr haqidagi afsona Krit oroli qiroli Minosning noto'g'ri qilmishi bilan boshlanadi. Poseydon xudosiga qurbonlik qilish o'rniga (qurbonlik uchun buqa mo'ljallangan edi), u buqani o'zi uchun saqlab qoldi. G'azablangan Poseydon Minosning xotinini sehrlab qo'ydi va u buqa bilan dahshatli zino qildi. Shu munosabatdan Minotavr deb nomlangan dahshatli yarim buqa, yarim odam tug'ildi.
Bu afsona qanday paydo bo'ldi?
"Afsona" tushunchasi qadimgi yunon tilidan kelib chiqqan bo'lib, uni "so'z", "hikoya" deb tarjima qilish mumkin. Bular qadim zamonlardan oldingi afsonalar, xalq donoligi va insoniyat madaniyatiga oqib tushadigan koinot energiyasidir.
Ammo “afsona” oddiy so‘zdan “ilohiy timsollar kuchiga ega” haqiqatni o‘z ichiga olganligi bilan farq qiladi, lekin uni tushunish qiyin (qadimgi faylasuf Empedokl aytganidek).
Mif bilimlarni uzatishning eng qadimiy shaklidir. Uni tom ma'noda qabul qilish mumkin emas, faqat allegorik tarzda - belgilarda yashiringan shifrlangan bilim sifatida.
Mifologiya har bir xalq madaniyatining asosini tashkil qiladi. Miflar qadimgi yunonlar, hindlar, xitoylar, nemislar, eronliklar, afrikaliklar, Amerika, Avstraliya va Okeaniya aholisi orasida mavjud edi.
Miflar nafaqat hikoyalarda, balki qo'shiqlarda (gimnlar - qadimgi hind Vedalari kabi), yodgorliklarda, urf-odatlar va marosimlarda mavjud edi. Ritual afsonaning asl shaklidir.
Miflar insonning "falsafiy" mulohazasining eng qadimiy shakli bo'lib, dunyo qaerdan paydo bo'lganligini, unda insonning o'rni qanday ekanligini, uning hayotining ma'nosini tushunishga urinishdir. Tarix va metafizik atamalar nuqtai nazaridan inson hayotining mazmuni haqida faqat afsonalar javob beradi.
Ilgari odamlar ikki dunyoda yashaganlar: afsonaviy va haqiqiy, va ular o'rtasida engib bo'lmaydigan to'siq yo'q edi, dunyolar yaqin edi va o'tkazuvchan edi.
Frantsuz olimi Lyusen Levi-Bryul formulasiga ko'ra: "Qadimgi odam atrofdagi dunyo voqealarida ishtirok etadi va unga qarshi turmaydi".
Shvetsiyalik mistik olim Emmanuel Swedenborg, universal birinchi odamning qadimiy dunyosida inson va Xudo birligining eng chuqur sezgi xotirasi borligiga ishongan.
Miflar insonning potentsial o'lmas ekanligi haqidagi fikrni bildiradi.
Mif yaratuvchi fikr o'lik materiyani bilmaydi, u butun dunyoni jonlantirilgan deb biladi.
Misr piramidasi matnlarida quyidagi satrlar mavjud: "Osmon hali ko'tarilmaganda, odamlar hali paydo bo'lmaganda, xudolar hali paydo bo'lmaganda, o'lim hali paydo bo'lmaganda ..."
Antik mifologiyaning taniqli mutaxassisi, akademik A.F. Losev o'zining "Afsona dialektikasi" monografiyasida mif ixtiro emas, balki ong va borliqning o'ta amaliy va hayotiy zarur kategoriyasi ekanligini tan oldi.
Qadimgi odamlar nimadan ko'proq qo'rqishgan? O'zingizni haqorat qilish! Bu xudolar tomonidan yaratilgan dunyoni buzishni anglatardi. Shuning uchun, uzoq sinov va xatolik jarayoni orqali ishlab chiqilgan taqiqlarga (tabularga) rioya qilish kerak edi.
Frantsuz tadqiqotchisi Rolan Bartning ta'kidlashicha, mif bir vaqtning o'zida belgilovchi va ogohlantiruvchi, ilhomlantiruvchi va ta'riflovchi va tabiatda motivatsiya qiluvchi tizimdir. Bartning fikricha, kontseptsiyani “tabiiylashtirish” mifning asosiy vazifasidir.
Afsona - bu "ishontiruvchi so'z"!
Qadimgi odamlar afsonalarga so'zsiz ishonishgan. Miflar nima bo'lishi kerakligini ko'rsatdi.
Tarix fanlari doktori M.F.Albedil “Afsonalarning sehrli doirasida” kitobida shunday yozadi: “Afsonalarga fantastika yoki fantastik bema’nilik sifatida qaralmaganlar”.
Hech kim afsonaning muallifi - uni kim yaratganligi haqida savol bermadi. Miflarni odamlarga ota-bobolari, ularga xudolar aytgan, deb ishonilgan. Bu shuni anglatadiki, afsonalar dastlabki vahiylarni o'z ichiga oladi va odamlar ularni o'zgartirishga yoki yangi narsalarni ixtiro qilishga urinmasdan avlodlar xotirasida saqlab qolishlari kerak edi.
Miflar ko'p avlodlarning tajribasi va bilimlarini to'plagan. Afsonalar hayot ensiklopediyasiga o'xshash narsa edi: ularda borliqning barcha asosiy savollariga javob topish mumkin edi. Afsonalar insoniyat tarixidagi barcha zamonlarning boshlanishidan oldin mavjud bo'lgan qadimgi davr haqida gapirib berdi.
Sankt-Peterburg davlat universitetining falsafa fakulteti professori Roman Svetlovning fikricha, “arxaik afsona “haqiqat teofaniyasi”dir! Afsona "qurmaydi", balki Kosmosning ontologik tuzilishini ochib beradi!
Mif - bu birlamchi bilimning tasviri (quyma). Mifologiya - bu dastlabki bilimlarni tushunish.
Turli afsonalar mavjud: 1\ “kosmogonik” - dunyoning kelib chiqishi haqida; “esxatologik” – dunyoning oxiri haqida, 3\ “taqvim afsonasi” – tabiiy hayotning tsiklik tabiati haqida; va boshqalar.
Kosmogonik miflar (dunyoning yaratilishi haqida) deyarli barcha madaniyatlarda mavjud. Bundan tashqari, ular bir-biri bilan muloqot qilmaydigan (!) madaniyatlarda paydo bo'lgan. Ushbu afsonalarning o'xshashligi tadqiqotchilarni shunchalik hayratda qoldirdiki, bu afsonaga "Turli xil yuzli maftunkor shahzoda" nomi berildi.
Ibtidoiy madaniyatda miflar fanning ekvivalenti, bilimlarning o‘ziga xos ensiklopediyasi hisoblanadi. San'at, adabiyot, din, siyosiy mafkura - bularning barchasi miflarga asoslangan, ular mifologiyadan paydo bo'lganligi uchun afsonani o'z ichiga oladi.
Adabiyotdagi afsona - bu odamlarning dunyo, undagi insonning o'rni, hamma narsaning kelib chiqishi, xudolar va qahramonlar haqidagi tasavvurlarini etkazadigan afsona.
Minotavr haqidagi afsona qanday paydo bo'lgan?
Gretsiyadan (Afinadan) qochgan me'mor Daedalus mashhur labirintni qurdi, unda Minotavr, buqa odam joylashdi. Krit qirolini xafa qilgan Afina urushdan qochish uchun Minotavrni boqish uchun har yili 7 o'g'il va 7 qiz yetkazib berishi kerak edi. Qizlar va yigitlarni Afinadan qora yelkanli motam kemasi olib ketdi.
Bir kuni Afina hukmdori Egeyning o'g'li yunon qahramoni Tesey otasidan bu kema haqida so'radi va qora yelkanlarning dahshatli sababini bilib, Minotavrni o'ldirishga kirishdi. Otasidan ovqatlantirish uchun mo'ljallangan yigitlardan birining o'rniga uni qo'yib yuborishini so'rab, u yirtqich hayvonni mag'lub etsa, kemadagi yelkanlar oq bo'lishini, agar bo'lmasa, ular qora bo'lib qolishini aytdi.
Kritda, Minotavr bilan kechki ovqatga borishdan oldin, Tesey Minosning qizi Ariadnani maftun qildi. Labirintga kirishdan oldin oshiq bo'lgan bir qiz Teseyga bir to'p ip berdi, u labirintga chuqurroq kirib borar ekan, uni yechdi. Dahshatli jangda qahramon yirtqich hayvonni mag'lub etdi va Ariadnaning ipi bo'ylab chiqish joyiga qaytdi. U Ariadna bilan birga qaytish yo'liga chiqdi.
Biroq, Ariadna xudolardan birining xotini bo'lishi kerak edi va Tesey ularning rejalarida umuman yo'q edi. Dionisiy, ya'ni Ariadna uning xotini bo'lishi kerak edi, Teseydan uni tark etishni talab qildi. Ammo Tesey o'jar edi va quloq solmadi. G‘azablangan xudolar unga la’nat yog‘dirdi, bu esa otasiga bergan va’dasini unutib qo‘ydi va u qora yelkanlarni oq yelkanlarga almashtirishni unutdi.
Qora yelkanli oshxonani ko'rgan ota Egey deb nomlangan dengizga yugurdi.
Qadimgi afsonalar bizga tarixchilar va yozuvchilar tomonidan qayta ko'rib chiqilgan shaklda kelgan.
Esxil "Forslar" fojiasini hozirgi tarixdan syujet asosida yaratib, tarixni afsonaga aylantirdi.
Ba'zilar afsonalar, ertaklar va afsonalar bir va bir xil deb hisoblashadi. Ammo bu unday emas.
Mif - dastlabki bilimlarni anglash shakllaridan biri. Adabiyot, agar afsona kabi, Vahiy Manbaiga yaqinlashsa, dastlabki bilimlarning idrokiga aylanishi mumkin. Haqiqiy ijod - bu insho emas, balki taqdimot!
Ammo zamonaviy yozuvchilar afsonalarga qoyil qolish bilan emas, balki ularga nisbatan erkin munosabat bilan ajralib turadi, ko'pincha o'z tasavvurlari bilan to'ldiriladi. Odissey (Itaka qiroli) haqidagi afsona shunday qilib Joysning “Uliss”iga aylanadi.
Olimlar va rassomlar afsonalardan ilhom olishadi. Zigmund Freyd oʻzining psixoanaliz haqidagi taʼlimotida Edip qirol haqidagi afsonadan foydalanib, oʻzi kashf etgan hodisani “Edip majmuasi” deb atagan.
Bastakor Richard Vagner "Nibelung halqasi" opera siklida qadimgi german miflaridan muvaffaqiyatli foydalangan.
Kritga tashrif buyurganimda Knossos saroyiga tashrif buyurdim. Krit me'morchiligining ushbu ajoyib yodgorligi Irakliondan (poytaxt) 5 km uzoqlikda, Kefala tepaligidagi uzumzorlar orasida joylashgan. Men uning kattaligidan hayratda qoldim. Saroyning maydoni 25 gektarni tashkil qiladi. Bu mifologik labirintda 1100 ta xona bor edi.
Knossos saroyi yuzlab turli xonalardan iborat murakkab tartibsizlikdir. Axey yunonlar uchun bu bino bo'lib tuyuldi, undan chiqish yo'lini topa olmadi. O'shandan beri "labirint" so'zi xonalar va koridorlarning murakkab tizimiga ega bo'lgan xonaning sinonimiga aylandi.
Saroyni bezab turgan marosim quroli ikki tomonlama bolta edi. U qurbonlik qilish uchun ishlatilgan va Oyning o'lishi va qayta tug'ilishining ramzi edi. Bu bolta Labrys (Labyris) deb nomlangan, shuning uchun savodsiz materik yunonlar bu nomni - Labirint deb atashgan.
Knossos saroyi miloddan avvalgi 2-ming yillikda bir necha asrlar davomida yaratilgan. Keyingi 1500 yil davomida Evropada uning o'xshashi yo'q edi.
Saroy Knossos va butun Krit hukmdorlarining qarorgohi edi. Saroyning tantanali binolari katta va kichik "taxt" zallari va diniy maqsadlar uchun xonalardan iborat edi. Saroyning taxminiy ayollar bo'limida qabulxona, hammom, xazina va boshqa turli xonalar mavjud edi.
Saroyda suzish havzalari, hammom va hojatxonalar uchun xizmat qiladigan katta va kichik diametrli loy quvurlardan yasalgan keng kanalizatsiya tarmog'i mavjud edi.
Ba'zi joylarda besh qavatli bunday ulkan saroy shahrini odamlar qanday qilib qurishga muvaffaq bo'lganini tasavvur qilish qiyin. Va u kanalizatsiya, oqava suv bilan jihozlangan, hamma narsa yoritilgan va ventilyatsiya qilingan, zilzilalardan himoyalangan. Saroyda omborxonalar, marosim tomoshalari uchun teatr, ibodatxonalar, qo'riqchilar postlari, mehmonlarni qabul qilish zallari, ustaxonalar va Minosning o'zi xonalari joylashgan.
Knossos saroyining arxitektura uslubi Misr va qadimgi yunon arxitekturasining elementlarini o'z ichiga olgan bo'lishiga qaramay, haqiqatdan ham noyobdir. Ustunlar noyob edi va san'at tarixida "irratsional" deb nomlangan. Ular boshqa qadimgi xalqlarning binolaridagi kabi pastga qarab kengaymagan, balki toraygan.
Saroyda olib borilgan qazishmalar davomida turli yozuvlarga ega 2 mingdan ortiq gil lavhalar topildi. Minos xonalarining devorlari ko'plab rang-barang tasvirlar bilan qoplangan. Freskalardan birida yosh ayolning profil chizig'ining nafisligi va soch turmagining nafisligi arxeologlarga moda va noz-karashma frantsuz ayollarini eslatdi. Va shuning uchun u "parijlik" deb nomlangan va bu ism shu kungacha u bilan saqlanib qolgan.
Saroyni qazish va qisman rekonstruksiya qilish XX asr boshlarida amalga oshirilgan. ingliz arxeologi ser Artur Evans boshchiligida. Evans saroy miloddan avvalgi 1700 yilda vayron qilingan deb hisoblagan. Santorini orolidagi Thera vulqonining portlashi va undan keyingi zilzila va toshqin. Lekin u xato qildi. Knossos saroyi devorlarining ulkan toshlari orasiga yotqizilgan sarv nurlari zilzila silkinishini susaytirdi; saroy omon qoldi va taxminan 70 yil mavjud bo'ldi, shundan so'ng u yong'in natijasida vayron bo'ldi.
Ba'zilar Evansni saroy tafsilotlarini o'ziga xos tarzda tiklagani, uning tasavvuriga erkinlik bergani uchun tanqid qiladi. Toshlar uyumi va saqlanib qolgan, lekin tuproq bilan qoplangan bir necha qavatlar o'rnida hovlilar va kameralar paydo bo'ldi, yangi bo'yalgan ustunlar, qayta tiklangan portiklar, qayta tiklangan freskalar - "remeyk".
Zamonaviy tadqiqot usullari Evansning go'zal ertaklarini asta-sekin yo'q qiladi. Geologiya va arxeologiya chorrahasida tadqiqot olib boradigan janob Vunderlixning fikricha, Knossos saroyi Krit qirollarining qarorgohi emas, balki Misr piramidalari kabi ulkan dafn majmuasi bo‘lgan.
(DAVOMI Izohlarda)
© Nikolay Kofirin - Yangi rus adabiyoti -http://www. Nikolaykofyrin. ru
Oldingi fikrlarni ko‘rsatish (%s / %s)
(DAVomi)
Ammo minotavr, bu buqa odam qaerdan paydo bo'ldi?
Ishonchim komilki, afsona haqiqiy voqeaga asoslangan. Endi Kritda buqalar qanday paydo bo'lganligi aniq ma'lum emas. Ular Kritga saroylar qurgan Yaqin Sharq tsivilizatsiyasidan kelgan ko'chmanchilar to'lqini bilan birga kelganligini taxmin qilish mumkin.
Lekin umuman dehqonchilik bilan emas, balki dengiz savdosi bilan yashagan Kritliklar nega buqalarga sig'inardilar?
Ular dengiz xudosini ixtiro qildilar, unga Poseydon deb nom berishdi va uni aynan shu buqaning qiyofasida kiyintirishdi.
Poseydonga buqa shaklida sig'inish marosimi Kritga xos inoyat bilan tuzilgan va "buqa bilan raqsga tushish" ni eslatardi. Yosh raqqosalar materik Gretsiyadan yollangan. Lekin umuman buqani o'ldirish uchun emas (ispancha buqalar jangida bo'lgani kabi), balki buqa bilan o'ynash uchun. Qurolsiz, yaxshi tayyorgarlikdan o‘tgan raqqosalar buqa ustidan sakrab o‘tib, uni aldadilar.
Bu yosh raqqosalar Krit madaniyatini Yunoniston materikiga olib kelish uchun ishga olingan. Bu isbotlangan tarixiy fakt!
Ammo Kritga o'lpon to'lagan materik yunonlar "monster" minotavr afsonasiga to'langan soliqdan noroziligini shunday rasmiylashtirdilar.
Yoki ular Knossos saroyida dushmanlari bilan shunday munosabatda bo'lib, ularni buqa bilan yolg'iz qoldirishgandir?
Butun umrimiz bizni afsonalar o'ziga jalb qiladi. Va hatto o'lganimizda ham, biz o'lmaslik haqidagi afsonaga ishonamiz!
Afsonalar, umidlar, ertaklar, orzular... Illuziyalar asirligidan qanday qutulish mumkin?
Haqiqat ma'nosiz buziladi.
Afsona yaratishga nima turtki beradi?
Odamlarning ongi mifologikdir. Ular ertakni yaxshi ko'radilar va haqiqatga chiday olmaydilar. Va shuning uchun odamlarni uzoq vaqt davomida yashab kelgan afsonalardan mahrum qilish xavflidir.
Nosiralik Iso tug'ilgan, yashagan va va'z qilgan joylarda Isroilga borib, uning hayoti afsonaga aylanganiga amin bo'ldim. Va kimdir bu afsonadan yaxshi pul topmoqda.
Bolaligimdan fuqarolar va Ulug‘ Vatan urushlari qahramonlari haqidagi afsonalar asosida tarbiyalanganman va, albatta, bu sof haqiqat ekanligiga ishonardim. Ammo qayta qurishdan keyin haqiqat paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Zoya Kosmodemyanskaya shunchaki nemislar tunab qolgan dehqon uylarini o't qo'ygan; Aleksandr Matrosovning jasorati Aleksandr Matrosov tomonidan bajarilmadi; Pavka Korchagin esa tor temir yoʻl qurmagan, chunki tabiatda bunday temir yoʻl yoʻq edi.
Qurolli qo'zg'olon va Qishki saroyni egallab olish haqidagi afsona keyinchalik "Oktyabr" filmida yaratilgan. Eyzenshteynning "Potemkin jangovar kemasi" asari ham afsonadir. Go'shtda qurt yo'q edi, yaxshi tayyorlangan isyon bor edi. Va zinapoyada qatl - bu ajoyib Eyzenshteynning ixtirosi, xuddi bola bilan esda qolarli aravacha.
Bugungi kunda mif yaratishning asosiy laboratoriyasi kino hisoblanadi. Yaqinda bo'lib o'tgan "Ayni paytda" dasturida kino san'ati afsonalarni qanday yaratadi degan savol muhokama qilindi. Aleksandr Arxangelskiyning fikricha, afsonalar bilan hayot haqiqatlar bilan hayotdan kam emas.
Falsafa fanlari doktori N.A. Pinning fikricha, hech qanday tashviqot davlat mashinasi omma ongiga hukmronlik qiladigan afsonani yarata olmaydi. Biz hozir post-ideologiya sharoitida yashayapmiz. Bu vakuumni to'ldirish kerak. Lekin nima bilan? Miflarni yaratishmi? Odamlar ishonishni xohlashadi. Lekin men bunga ishonolmayman. Bugun xususiy odam boshqaradi. Hech qanday afsona shaxsiy shaxsda yashamaydi. Bugungi kunda odamda axloqiy va semantik navigatsiya yo'q. U nima uchun yashayotganini bilmaydi. Biz bozor totalitarizmi davrida yashayapmiz. G‘oya mafkuraga aylansa, u rasmiy dogmatizmga aylanadi. Va u ommaning ongida o'sganda kuchli bo'ladi.
Rejissor Karen Shaxnazarov kinodan maqsad afsonalar yaratishda, deb hisoblaydi. Nima uchun sovet kinosi bunga qodir edi? Chunki mamlakatda mafkura mavjud edi. Mafkura - bu g'oyaning mavjudligi. Mafkurasiz kino afsonalar yarata olmaydi. Mafkura yo'q - fikr yo'q - siz hech narsa yaratolmaysiz. Bitta afsonani yo'q qilish uchun boshqasini yaratish kerak. Sovet Ittifoqida mafkura bor edi, g‘oya bor edi, kino bor edi. Zamonaviy Rossiyada biz qayta tiklashni boshdan kechirmoqdamiz. Qayta tiklash - inqilobdan oldingi holatga, mohiyatan allaqachon yo'q bo'lib ketgan mafkuraga qaytishga urinish. Qayta tiklash har doim tugaydi. Ko'pchilikni o'ziga tortadigan dadil g'oyalar paydo bo'ladi. Chunki insoniyat qanday bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Yana inqiloblar va katta to'ntarishlar bo'ladi. Biz xohlamasak ham ular u erda bo'lishadi.
Men Karen Shaxnazarovga QOSIYMAN - biz aylana bo'ylab aylanib, yana vilkaga qaytdik. Ilgari mafkurani tanbeh qilardik, endi esa unga intilamiz. Lekin oldin, hech bo'lmaganda, bir fikr bor edi. Va endi ular hammasini qoringa qisqartirishdi. Ular ma'naviyatni dollarga almashtirdilar. Ha, do'konlar to'la - lekin ruhlar bo'sh! Yo‘q, biz pokroq, soddaroq, mehribonroq bo‘lishimizdan oldin, biz ba’zilarga yolg‘ondek tuyulgan ideallarga ishonardik.
Kommunistik mafkura yo'q qilinganidan keyin qayta tiklangan kapitalizmning yangi mafkurasi talab qilindi. Rus milliy g'oyasini yaratish uchun hokimiyatning buyrug'i bor edi. Lekin hech narsa chiqmadi. Chunki g‘oyalar o‘ylab topilmaydi, balki Platon aytganidek, ob’ektiv ravishda mavjuddir.
Rossiyaning milliy g'oyasi uzoq vaqtdan beri ma'lum - SIZ FAQAT BIRGA QUTILISHINGIZ MUMKIN!
Ammo bu qayta tiklangan kapitalizm mafkurasiga yot, bu yerda har kim o‘zi uchun.
Haqiqatdan, odamlarning qalbidan ildiz olmagan g‘oya ildiz otmaydi.
Endi hech kim kommunistik g'oyani yolg'on va samarasizlikda ayblay olmaydi. Kommunistik Xitoyning muvaffaqiyatlari kommunizm g'oyasi samarasiz emasligini, uning kelajagi borligini isbotlaydi. Bir mamlakatda kommunizm g'alaba qozondi. Afsuski, Rossiyada emas, Xitoyda. Xitoy tilini o'rganish vaqti keldi...
Qadimgi afsonalar va bugungi afsonalar bir xil narsa emas. Qadimgi mif - bu dunyo va uning qonunlari haqidagi bilimlarni shifrlaydigan, metafizik chuqurlikka to'la muqaddas xabar (zamonaviy tilda bu metanarrativ).
Va bugungi “afsona”lar “sovun pufakchalari”, voqelik va uning qonuniyatlari bilan umuman umumiy bo‘lmagan soxta tasvirlar (simulakralar); ularning maqsadi jamoatchilik ongini manipulyatsiya qilishdir.
Zamonaviy "miflar" orasida "erkinlik afsonasi", "demokratiya afsonasi", "taraqqiyot afsonasi" va boshqalarni nomlash mumkin.
Tarixiy afsonalar siyosatchilar tomonidan buyuriladi. Butrusdan oldingi yomon Rossiya haqidagi afsona, u amalga oshirgan islohotlarni oqlash uchun Pyotrning o'zidan kelib chiqqan.
“Tarix afsonalar to'plamidir! To'liq yolg'on! U menga buzilgan telefonni eslatadi. Biz faqat boshqalar tomonidan ko'p marta qayta yozilgan narsalarni bilamiz va faqat nimaga ishonishimiz mumkin. Lekin nega ishonishim kerak? Agar ular noto'g'ri bo'lsa-chi? Ehtimol, narsalar boshqacha edi. Biz o‘zimizga ma’lum faktlarga tayanib, tarixdan ma’no izlaymiz, lekin yangi faktlarning paydo bo‘lishi bizni tarixiy jarayonning naqshiga yangicha qarashga majbur qiladi. Tarixchilarning yolg‘onlari, demagogiya, dezinformatsiyalar-chi?.. Hukmdorlarga yoqish uchun tarixning cheksiz qayta yozishlari esa?.. Haqiqat qayerda, yolg‘on qayerda ekanini tushunish allaqachon qiyin...
Ammo insonda abadiy bir narsa borki, bu bizga bugungi kunda uzoq o'tmishdagi odamlarning hayotini tasavvur qilish imkonini beradi. Agar gap madaniyat haqida bo‘lsa, qadimgi donishmandlarning hayotining o‘ziga xos xususiyatlarini bilmay turib, ularni tushunib bo‘lmas edi. Ammo hissiy empatiya tufayli biz ularni tushunamiz. Va barchasi, chunki inson o'zgarmasdir."
("Yangi rus adabiyoti" veb-saytidagi "Sayyor" (sirli) romanimdan)
Yangi dunyoga xush kelibsiz - virtual haqiqatning go'zal aqldan ozgan, cheksiz dual afsonaviy dunyosi!
P.S. Videolar bilan maqolalarimni o'qing: "Osmon Krit", "Vulqonga tashrif", "Santorinilik Avliyo Irene", "Spinalonga: jannatdagi do'zax", "Santorinida quyosh botishi", "Avliyo Nikolay shahri", "Iraklion" Kritda”, “Elita Elounda”, “Turist Makka – Tira”, “Oia – Qaldirg‘och uyasi”, “Knossos Minotavr saroyi”, “Santorini – Yo‘qolgan Atlantis” va boshqalar.
© Nikolay Kofirin - Yangi rus adabiyoti -