"Usta va Margarita" romanidagi Ivan Bezdomniy barcha kichik qahramonlar orasida ajralib turadi. Voland va Ustaning harakatlari ta'sirida uning taqdiri yaxshi tomonga o'zgaradi.
Ismning ma'nosi
Uysiz - qahramonning taxallusi. Uning haqiqiy ismi Ivan Nikolaevich Ponyrev. Taxallus ham, haqiqiy ism ham, familiya ham semantik yukni ko'taradi. O'sha paytda "Uysiz" kabi taxalluslar mashhur bo'lib, ular yozuvchining xalq bilan aloqasini ko'rsatdi. Biroq, muallif "Uysiz" ni "o'ysiz" dan faqat bitta harf ajratib turishini ko'rsatishi ham muhim edi. Qahramon ustoz bilan uchrashgunga qadar aynan shunday edi.
Ivan Bezdomniyni tavsiflash, muallifning qahramonga bunday nom berish sabablarini tushunmasdan mumkin emas. Bular aniq nominatsiyalar emas, ammo agar siz Bibliya motivlarini o'rgansangiz, M. A. Bulgakov tomonidan qahramonga berilgan ism suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar bilan bog'liq. U Iso Masihning paydo bo'lishini bashorat qilgan. Shunday qilib, Ivan Bezdomniy asarida shoir bo'lib, boshqa yozuvchilarga Moskvada paydo bo'lganligini aytadi. U. Biroq, biz bu erda Voland haqida gapiramiz.
Ivan Bezdomniy "tuzatish" oldidan
Ivan Bezdomniy Voland bilan uchrashganda, qahramonning hayoti butunlay o'zgaradi. Romanda sodir bo'lgan voqealardan oldin qahramon juda mashhur yozuvchi edi, uning nomi ko'pchilikka ma'lum edi. Shoir MASSOLIT a’zosi va ayanchli taqdirga duch kelgan Berliozning shogirdi edi. U, o'sha davrning aksariyat yozuvchilari kabi, o'z davralarida mashhur bo'lgan, ammo kam ma'lumotga ega edi. O'quvchi qahramon bilan Bezdomniy ustozi Berlioz bilan uning ijodini muhokama qilayotgan paytda uchrashadi. Bu ish dinga qarshi edi, u Xudoning mavjudligini inkor etdi. Ammo Berlioz asarni tanqid qildi, chunki u Masihning qiyofasi borligini ko'rsatdi va bu ateizmga zid edi. Aynan shu ateizm uchun Berlioz va Ivan Bezdomniy jazolandi.
Voland va usta bilan uchrashuv
Ivan Bezdomniy Volandni birinchi bobda, Berlioz bilan suhbati boshlanganda uchratadi. Shayton savol beradi: "Agar Xudo yo'q bo'lsa, unda savol tug'iladi: inson hayoti va er yuzidagi butun tartibni kim boshqaradi?" Uysiz odam o'z hayotini mustaqil ravishda boshqaradi, deb javob beradi. Biroq, u xato qilganini keyinroq tushunadi. Voland shunday xatosi uchun Ivan Bezdomniyni jazolaydi. Shayton bilan uchrashganidan hayratda qolgan qahramon aqldan ozgan uyga tushib qoladi va u erda Usta bilan uchrashadi.
Bu ikki qahramon bilan uchrashuvlar Ivan Bezdomniy uchun foydali bo'ladi. O'z fikrlari bilan yolg'iz qolgan Ivan Nikolaevich, u butunlay noto'g'ri yashagan, uning ijodini xohish-istaklari emas, balki hokimiyat buyurgan degan xulosaga keladi. Usta bilan suhbatlar qahramonga asl maqsadini tushunishga yordam berdi.
"Fikrsiz" qahramondan Ivan Nikolaevich o'z fikriga ega odamga aylanadi. U o'zining she'rlari "to'g'ridan-to'g'ri yomon" ekanligini, ular hokimiyat talablariga javob berganini va shuning uchun ularning ruhi yo'qligini tushunadi. Ustozga endi she’r yozmayman, deb so‘z beradi.
"Usta va Margarita" romanining oxirida qahramon o'quvchi oldida tarix va falsafa professori sifatida namoyon bo'ladi. Bu o‘quvchi asar boshida ko‘rgan odam emas. U o‘qimagan MASSOLITga tegishli ekanligini ko‘rsatuvchi taxallusni ishlatishni to‘xtatdi va o‘zining haqiqiy ismi bilan ishlay boshladi. Bu erda qahramonning rivojlanishi kuzatilgan.
Ivan Bezdomniyning asardagi ahamiyati haqiqatan ham katta: aynan mana shu personaj har bir insonning qayta tug'ilishi va haqiqiy bo'lish imkoniyatini ko'rsatadi.
"Usta va Margarita" romanida Ivan Bezdomniy insho yozishga yordam beradigan ushbu maqola ushbu qahramonning M. A. Bulgakov ishidagi o'rnini ko'rib chiqadi va qahramonning umumiy muallif rejasidagi rolini ko'rsatadi. .
foydali havolalar
Bizda yana nima borligini tekshiring:
Ish sinovi
Ivan Bezdomniy (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) - "Usta va Margarita" romanidagi qahramon, epilogda Tarix va falsafa instituti professori bo'lgan shoir. I.B.ning prototiplaridan biri shoir Aleksandr Ilich Bezimenskiy () edi, uning taxallusi familiyaga aylangan, Bezdomniy taxallusi bilan parodiya qilingan. “Usta va Margarita”ning 1929-yilgi nashrida “1933-yilda bakır baliqlaridan zaharlangan mashhur shoir Aleksandr Ivanovich Jitomirskiy” haykali haqida so‘z yuritilgan va yodgorlik Griboedovlar uyi ro‘parasida joylashgan edi. Bezimenskiyning Jitomirlik ekanligini hisobga olsak, bu erda ishora komsomol shoiri faqat I.B. obrazi bilan bog'liq bo'lgan yakuniy matnga qaraganda yanada shaffofroq edi.
Ieshuaning shogirdi bo'lgan Levi sayohatga pul tashladi va Bezdomniy yozuvchilar uyushmasi a'zosi bo'lish sharafidan bosh tortdi. Ikkalasining metamorfozasining ma'nosi ravshan: haqiqat uni izlashga jur'at etuvchi hech kimga yopiq emas. Ammo Ustoz Ieshuaga qaraganda kamroq qat'iyatli bo'lgani kabi, magistr talabasi Ivan Bezdomniy ham Levi Matveyga qaraganda "zaifroq" va uni o'qituvchisi ishining haqiqiy davomchisi deb hisoblab bo'lmaydi (haqiqatan ham, Levi Matvey). Ivan Bezdomniy Ustoz unga vasiyat qilganidek, Ieshua haqidagi romanning davomini yozmadi. Aksincha, uysiz jinoiy gipnozchilar tomonidan etkazilgan zarardan "davolandi" va faqat "bahor bayrami to'lin oyida" Ustoz haqiqatining bir qismi unga oshkor bo'ldi, u uyg'onganida yana unutadi.
Tadqiqotchilardan biri P.Palievskiy hatto Ivan Bezdomniyni romanning bosh qahramoni, deb hisoblaydi: barcha shov-shuvli voqealardan keyin bu dunyoda yolg‘iz o‘zi qoladi, romanda sodir bo‘lgan hamma narsa uni tuzatishga, poklanishga yetakladi. Uning bu evolyutsiyasi ismning semantikasida, ismning o'zgarishida ham ifodalangan: roman epilogida u endi Ivan Bezdomniy emas, balki professor-tarixchi Ivan Nikolaevich Ponyrev. Uy motivi M. Bulgakov asarlarida shaxsning ma’naviy barqarorligi, uning madaniy an’analarga, Uy va Oilaga daxldorligi ramzi sifatida alohida o‘rin tutadi (“Turbinalar uyi va qal’asini eslang. Oq gvardiya"). Uydan, uy tuyg'usidan mahrum bo'lgan odam bu dunyoda ko'p narsadan mahrum bo'ladi. Bu holda qahramonning ismini o'zgartirish madaniy va axloqiy kelib chiqishi bilan tanishishni ko'rsatadi.
Ivan Bezdomniyning Najotkor Masih sobori yaqinidagi Moskva daryosida cho'milishi, u erda ma'bad vayron bo'lishidan oldin daryoga granit tushishi va Iso Masihning suvga cho'mishi xotirasiga granit shrift ("Iordaniya") bo'lgan. xarakterning yangi tug'ilishining belgisi kabi, ya'ni biz Uysiz odamning suvga cho'mishi haqida gapirishimiz mumkin. Ammo bu cho'milish parodik xususiyatga ega ekanligi (romandagi Shaytonning marosimga qarshi to'pi kabi), ya'ni ayni paytda ateist Ivan Bezdomniy uchun yovuz ruhlar tomonidan uyushtirilgan suvga cho'mishning parodiyasi ekanligi ham aniq.
Bunday noaniq "suvga cho'mish" ning oqibati Ivan Bezdomniyning noaniq epifaniyasidir: u romanning davomini yozmagan, u hamma narsani unutgan va yiliga bir marta sodir bo'lgan voqealarni eslatish uchun u noaniq tashvish va xavotirni his qiladi: "Ivan Ponyrev bilan har yili bir xil narsa takrorlanadi... Oldinda yomon cheksizlik, aylanada harakat. Bizning oldimizda esa yomon cheksizlik, aylanada harakat. Demak, bu oxiratmi? Bu? tugadi, shogirdim... Ustozning ketishi bilan romanining yaxlitligi yo‘qoladi, hech kim uni nafaqat davom ettira, balki izchil takrorlay olmaydi... Ustoz o‘z so‘zi bilan birga romanni ham tark etadi. dunyo, lekin epilogda undan keyingi boshqa so'z eshitilmaydi.
Bu nomsizlik g'oyasi, ko'pchilikdan biri bo'lishga intilish, shaxs zarariga ko'pchilikni ulug'lash ko'plab asarlarda taqdim etilgan ... Oldingi avlodlar tajribasidan voz kechish, Bulgakovning so'zlariga ko'ra, shubhasiz halokatli, va M. Bulgakov bu g'oyani Ivanushka Bezdomny romanining finalida tushunishga olib keladi.
Ivan Bezdomniy - Bulgakov o'z qahramoni Ivan Ponyrevga beradigan ijodiy taxallusidir. Bu qahramon asar sahifalarida sodir bo'ladigan evolyutsiyani boshdan kechiradi. Roman boshida MASSOLIT a’zosi, buyurtma asosida o‘rtamiyona she’rlar yozadigan yosh shoir. Uysiz odam va Berlioz Patriarx ko'lida Voland bilan uchrashadilar. Bu romanning birinchi bobida sodir bo'ladi. Keyin Berlioz tramvay g'ildiraklari ostida qoladi va vafot etadi. Bezdomniy Berliozning o'limi sababini sirli xorijlik bilan bog'laydi va Volandning mulozimlari va o'zini ta'qib qilish uchun yo'lga chiqadi. Uning izlanishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Keyinroq shoirni ruhiy kasalliklar shifoxonasida uchratamiz. Boshpanasiz odam jazoga loyiqdir, chunki u haqiqiy ijodga intilmagan, balki shon-shuhrat va e'tirofga tashna bo'lgan.
Mutaxassislarimiz sizning inshoingizni Yagona davlat imtihonlari mezonlariga muvofiq tekshirishlari mumkin
Kritika24.ru saytining mutaxassislari
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining hozirgi mutaxassislari.
Ammo kasalxonada unga o'z hikoyasini aytib bergan usta bilan uchrashganda, qahramon uchun hamma narsa o'zgaradi. Uysiz odam soxta ijod bilan shug‘ullanganini tushunib, boshqa she’r yozmaslikka va’da beradi. Kasalxonada Homeless o'zining axloqiy ideallarini qayta ko'rib chiqadi va butunlay boshqa odamga aylanadi. Keyinchalik, muallif xabar qilganidek, u mashhur tarixchiga aylanadi.
Yangilangan: 2012-08-28
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
IVAN BEZDOMNIY (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev), "Usta va Margarita" romani qahramoni, epilogda Tarix va falsafa instituti professoriga aylanadigan shoir. I.B.ning prototiplaridan biri shoir Aleksandr Ilich Bezimenskiy (1898-1973) boʻlib, uning familiyasiga aylangan taxallusi Bezdomniy taxallusi bilan parodiya qilingan. "Usta va Margarita" ning 1929 yilgi nashrida "1933 yilda bakırdan zaharlangan mashhur shoir Aleksandr Ivanovich Jitomirskiy" haykali haqida so'z yuritilgan va yodgorlik Griboedovlar uyi ro'parasida joylashgan edi. Bezimenskiyning Jitomirlik ekanligini hisobga olsak, bu erda komsomol shoiri faqat I. B. Bezimenskiyning "Turbinlar kunlari" ga keskin hujumlar qilgan obrazi bilan bog'liq bo'lgan yakuniy matnga qaraganda bu erda ishora yanada shaffofroq edi. Shot” (1929) bu Bulgakov asariga parodiya qilingan. Vladimir Mayakovskiyning (1893-1930) 1929 yil dekabr yoki 1930 yil yanvar oylarida yozgan epigrammasida "o'q" masxara qilingan, unda Bezimenskiy haqida juda qattiq aytilgan: "Bu soqolli komsomolchini mendan olib tashlang!.." O'rtadagi janjal. Bezimenskiy va Mayakovskiy I.B.ning shoir Aleksandr Ryuxin bilan janjalida parodiya qilishgan (ikkinchining prototipi Mayakovskiy edi).
Volandning I.B.ning jinnixonaga tushishi haqidagi bashorati ingliz yozuvchisi Charlz Maturinning (1782-1824) “Sayohatchi Melmot (1820) romaniga borib taqaladi. U erda qahramonlardan biri, Stenton o'z jonini shaytonga sotgan Melmotni uchratadi. Melmot ularning navbatdagi uchrashuvini jinnixona devorlari ichida kunduzi soat roppa-rosa o‘n ikkilarda bo‘lishini bashorat qilmoqda. Shuni ta'kidlash kerakki, "Usta va Margarita" ning birinchi nashrida professor Stravinskiyning psixiatriya shifoxonasida yakuniy matnda bo'lgani kabi, I.B. oldida Ustoz emas, balki Voland paydo bo'lgan. Shaytonning xabarchisidan o'rganadigan hech narsasi yo'qligiga ishonch bilan ishongan Stenton, haqiqatan ham yaqinlari tomonidan jinnixonaga topshirildi va bunga uning "Melmot haqida doimiy suhbatlari, uning o'ylamasdan ta'qib qilishi, g'alati xatti-harakatlari sabab bo'ldi. teatr va ularning eng chuqur ishonch bilan o'tkazilgan favqulodda uchrashuvlarining batafsil tavsifi." Kasalxonada Stenton birinchi navbatda g'alayonga tushadi, lekin keyin qaror qiladi: "U uchun eng yaxshi narsa, vaqt o'tishi bilan u hozir qo'lida bo'lgan yaramaslarni tinchlantirishga umid qilib, o'zini itoatkor va xotirjam ko'rsatishdir. o'zini topdi yoki ularni zararsiz odam ekanligiga ishontirish orqali o'zi uchun shunday indulgentsiyalarga erishadiki, kelajakda, ehtimol, uning qochishini osonlashtiradi. Maturinning jinnixonadagi qahramonining "ikkita noxush qo'shnisi bor edi", ulardan biri doimiy ravishda opera she'rlarini kuylardi, ikkinchisi esa "Yovvoyi kalla" laqabli bo'lib, o'z xayolida takrorlardi: "Rut, singlim, meni bu bilan vasvasaga solma. buzoq boshi (bu yerda bu ingliz qiroli Karl I (1600-1649) ning puritan inqilobi (1600-1649) davrida qatl etilgan boshini nazarda tutadi - B.S.), undan qon oqadi; Sizdan iltimos qilaman, yerga tashlang, bu qonni akalari ichsa ham, ayol kishi qo‘lida ushlab turishi to‘g‘ri kelmaydi”. Va bir kuni yarim tunda Melmot Stenton kasalxonasida paydo bo'ladi.
Baxtsiz qahramon Maturinning Bulgakovdagi noxush sarguzashtlari aynan I. B. Shoir Volandning orqasidan quvib ketadi; Pontiy Pilat bilan suhbatlashgani aytilgan Patriarxda "chet ellik professor" bilan uchrashuv haqidagi hikoyadan so'ng, I.B. jinni deb adashib, Stravinskiy klinikasida qamalgan. U erda u oxir-oqibat Melmot The Wanderer filmidagi Stenton kabi xatti-harakatlar chizig'iga keladi. I.B.ning kasalxonadagi qo‘shnilari uy-joy mulkdorlari shirkati raisi Nikonor Ivanovich Bosoy uyqusida Pushkinning “Baxtli ritsar” asari monologini o‘qiyapti va estrada teatri tomoshabini Jorj Bengalskiy qora tanlilar seansida boshi kesilgani haqida g‘azablangan. sehr.
Roman oxiriga kelib Tarix va falsafa instituti professori Ivan Nikolaevich Ponyrevga aylangan shoir Ivan Bezdomniy taqdirida Bulgakov Yevroosiyoning taniqli mutafakkirlaridan biri va ajoyib tilshunosning taxminiga javob berganday tuyuldi. Knyaz Nikolay Sergeevich Trubetskoy (1890-1938) 1925 yilda Berlinning "Eurasian Times" gazetasida chop etilgan "Biz va boshqalar" maqolasida "bolshevizmning ijobiy ma'nosi niqobni olib tashlashdan iborat bo'lishi mumkin" degan umidda edi. va hammaga Shaytonni o'zining yalang'och qiyofasida ko'rsatib, u ko'pchilikni Shayton haqiqatiga ishonish orqali Xudoga ishonishga ishontiradi. Ammo, bundan tashqari, bolshevizm o'zining bema'ni (yaratishga qodir emasligi tufayli) hayotga ta'sir qilgan holda, rus bokira tuprog'ini chuqur haydab, pastda yotqizilgan qatlamlarni yer yuzasiga, pastga esa - ilgari yotqizilgan qatlamlarni aylantirdi. sirt. Va, ehtimol, yangi milliy madaniyatni yaratish uchun yangi odamlar kerak bo'lganda, bunday odamlar bolshevizm tasodifan rus hayotining yuzasiga ko'tarilgan qatlamlarda topiladi. Qanday bo'lmasin, milliy madaniyatni yaratish va rus o'tmishida qo'yilgan ijobiy ma'naviy asoslar bilan bog'lanish vazifasiga muvofiqlik darajasi yangi odamlarni tanlashning tabiiy belgisi bo'lib xizmat qiladi. Bolshevizm tomonidan yaratilgan, bu xususiyatga ega bo'lmagan yangi odamlar yashovsiz bo'lib chiqadi va tabiiyki, ularni tug'dirgan bolshevizm bilan birga yo'q bo'lib ketadi, ular hech qanday aralashuvdan emas, balki tabiatning toqat qilmasligidan halok bo'ladilar. nafaqat bo‘shlik, balki sof halokat va inkor ham yaratuvchilik, bunyodkorlik talab qiladi va chinakam ijobiy ijod faqat milliylik boshlanishini tasdiqlagandagina, inson va millatning Yaratguvchi bilan diniy aloqadorligini his qilgandagina mumkin bo‘ladi. Koinot.” Ivan, o'sha paytda hali ham Bezdomniy bilan uchrashganda, Voland shoirni birinchi navbatda iblisga ishonishga undaydi, bu bilan I.B. Pontiy Pilat va Ieshua Xa-Nozri hikoyasining haqiqatiga amin bo'ladi, keyin esa iblisga ishonadi. Najotkorning mavjudligi. N. S. Trubetskoyning fikrlariga to'liq mos ravishda, shoir Bezdomniy o'zining "kichik vatanini" topdi, professor Ponyrevga aylandi (familiyasi Kursk viloyatidagi Ponyri stantsiyasidan kelib chiqqan), shu bilan milliy madaniyatning kelib chiqishi bilan tanishdi. Biroq, yangi I.B.ga hamma narsani biladigan tayoqcha urdi. Inqilob bilan jamiyat hayoti yuzasiga ko‘tarilgan bu inson avvaliga mashhur shoir, keyin mashhur olim bo‘lgan. U o'z bilimini kengaytirib, Volandni Patriarx ko'lida ushlab turmoqchi bo'lgan bokira yigit bo'lishni to'xtatdi. Biroq, iblisning haqiqatida, Pilat va Ieshua hikoyasining haqiqiyligiga I.B. Shayton va uning mulozimlari Moskvada bo'lganlarida va shoirning o'zi Ustoz bilan muloqot qilganda ishongan, I.B. uning buyrug'ini rasmiy ravishda aytgan, bajargan, rad etgan. epilog ijodidagi poetik. Xuddi shu tarzda, Stepan Bogdanovich Lixodeev, Volandning tavsiyasiga ko'ra, port vinosini ichishni to'xtatdi va faqat smorodina kurtaklari bilan to'ldirilgan aroqqa o'tdi. Ivan Nikolaevich Ponyrev na Xudo, na shayton yo'qligiga ishonadi va o'zi ham o'tmishda gipnozchining qurboni bo'lgan. Professorning eski e'tiqodi yiliga bir marta, bahorgi to'lin oy oqshomida, tushida dunyo falokati sifatida qabul qilingan Ieshuaning qatl etilishini ko'rganida qayta tiklanadi. U oy yoritilgan keng yo'lda Ieshua va Pilatning tinchgina gaplashayotganini ko'radi, Usta va Margaritani ko'radi va taniydi. I.B.ning oʻzi chinakam ijodga qodir emas, haqiqiy ijodkor Ustoz esa soʻnggi panohida Volanddan panoh izlashga majbur boʻladi. Bu erda Bulgakovning 1917 yilgi Oktyabr inqilobi bilan madaniyat va jamiyat hayotiga olib kirilganlarning yaxshi tomonga qayta tug'ilish imkoniyatiga nisbatan chuqur shubhasi namoyon bo'ldi. "Usta va Margarita" muallifi sovet haqiqatida bunday odamlarni ko'rmagan. Knyaz N.S. Trubetskoy va boshqa evrosiyoliklarning paydo bo'lishi bashorat qilingan. Inqilobdan tarbiyalangan xalq orasidan yetishib chiqqan shoirlar, yozuvchining fikricha, “inson va millatning olam Yaratgan bilan diniy aloqadorligi” tuyg‘usidan, o‘z xalqining olamga aylanishi mumkinligi haqidagi g‘oyadan juda yiroq edi. yangi milliy madaniyat yaratuvchilari utopiya bo'lib chiqdi. "Nurni ko'rgan" va Uysizdan Ponyrevga qaytgan Ivan bunday aloqani faqat tushida his qiladi.
I.B.ning shoirdan ustozning yagona shogirdiga, she’riyatni ham, ustozni ham unutgan professorga aylanishi (I.B. ustozini yiliga bir marta, bahorgi to‘lin oy oqshomida eslaydi) shulardan birini takrorlaydi. Iogann Volfgang Gyotening (1749-1832) "Faust" (1808-1832) buyuk dramatik she'rining syujetlari Faust bilan birga o'qishga kelgan va Mefistofelning munosib shogirdi bo'lgan Talabaning hikoyasidir. Eslatib o‘tamiz, I.B. nafaqat Ustozning, balki Volandning ham shogirdidir, chunki unga Pontiy Pilat va Ieshua Xa-Nozri tarixini o‘rgatgan va yovuz ruhlar borligiga ishontirgan Shaytondir. Gyote shogirdi tan oladi:
Ochig'ini aytaman:
Men allaqachon uyga ketmoqchiman.
Bu tor kvartiralardan
Fikr g'amgin bo'ladi.
Atrofda na o't, na buta,
Faqat qorong'ulik, shovqin va tiqilinch.
(B. Pasternak tarjimasi)
I.B. o'zini Stravinskiy klinikasining xonasida qamalgan, uning tashqarisida daryo, yam-yashil o't va qarag'ay o'rmoni bor, bemorning kirishi qiyin. Bu yerda uning fikri xiralashadi: shoir yig'laydi va Voland bilan uchrashgan voqeani va Yahudiya prokurori haqida eshitgan voqeani qog'ozga tushira olmaydi. So‘ngra shaytoniy ma’rifat davom etadi – I.B. marhum Berlioz uchun qayg‘urishdan to‘xtaydi: “Muhim voqea, rostdan ham jurnal muharriri ezildi!.. Xo‘sh, unga jannat shohligi! Xo'sh, boshqa muharrir bo'ladi va ehtimol avvalgidan ham so'zliroqdir." Uysizdan Ponyrevga aylangan I.B. Gyote qahramoniga xos bo‘lgan vatan sog‘inchidan qutulgandek. Talaba aytadi:
Uch yillik o'qish - bu davr
To‘g‘rirog‘i, vijdonan unga parvo qilmaydi.
Men ko'p narsaga erishishim mumkin edi
Menga mustahkam poydevor bo'lsin.
Bu so'zlarni Bulgakov parodiya qilib, I.B.ni: "Bu Kantni oling va bunday dalil uchun u uch yilga Solovkiyga yuboriladi!" Voland bu taklifdan xursand bo'lib, "u erga tegishli!" va nonushta paytida I.Kant bilan bo‘lgan suhbatni eslab: “Siz, professor, o‘zingiz xohlaganingizcha, noqulay bir narsa o‘ylab topdingiz! Bu aqlli bo'lishi mumkin, ammo tushunarsiz. Ular sizni masxara qilishadi”. Bu Kantning Solovkidagi kontslagerdagi o'ziga xos mashg'ulotlariga ishora qiladi va uch yil "Faust" qahramoni haqida gapiradigan o'rta asr talabalari uchun mashg'ulotlar davri. Immanuil Kant tomonidan ilgari surilgan Xudoning mavjudligining axloqiy isboti bizning vijdonimizning asosini tasdiqlaydi, bu Xudo tomonidan qat'iy imperativ shaklida - o'zingiz boshdan kechirishni istamagan narsani boshqalarga qilmaslikdir. Bu Shayton uchun qabul qilinishi mumkin emasligi aniq. Gyote Mefistofel, Talabaning mustahkam poydevor haqidagi so'zlaridan so'ng, talabani Gippokrat qasamyodiga rioya qilmaslikka, balki boshqa turdagi tibbiyot bilan shug'ullanishga chaqiradi:
Tibbiyotning ma'nosi juda oddiy.
Mana umumiy fikr:
Dunyodagi hamma narsani yulduzlarga o'rganib,
Hamma narsani keyinroq tashlang.
Nega miyangizni behuda ishlayapsiz?
To'g'ridan-to'g'ri oldinga boring.
Kim qulay daqiqadan foydalansa,
U yaxshi ishlaydi.
Siz nozik va butun ulug'vorligingiz bilan,
Tashqi ko'rinishingiz takabbur, nigohingiz chalg'igan.
Hamma beixtiyor unga ishonadi,
Eng mag'rur kim?
Boudoirdagi xonimlarni ko'ring.
Ular egiluvchan tovardir.
Ularning hushidan ketishlari, aah, aah,
Nafas qisilishi va shovqin
Qo'rquv bilan muomala qilmang -
Va ularning barchasi sizning qo'lingizda.
Kantni Solovkiyga qayta o'qitish uchun yuborish taklifi ham yozuvchining shaxsiy taassurotlarini aks ettirdi. Uning uchinchi rafiqasi E. S. Bulgakova 1933 yil 11 dekabrda o'z kundaligida Bulgakovning singlisi Nadejdaning eri A. M. Zemskiyning (1892-1946) qarindoshlaridan biri kommunist M. A. haqida aytgani haqidagi hikoyasini qayd etdi. uni Dneprostroyga uch oy ovqatlantirmasdan, keyin u qayta tug'iladi.
Misha: "Boshqa yo'l bor - seld balig'ini boqing va ularga ichishga hech narsa bermang."
O'z nutqida I.B.Bulgakov Kantga (Aytgancha, avtobiografik Usta o'zining ko'pgina xususiyatlari bilan ushbu faylasufga bog'liq), uch oy - uch yilga, Dneprostroy esa - Solovkiga aylandi. (To‘g‘ri, shoir “Sof aql tanqidi” muallifini seld balig‘i bilan boqish haqida hech narsa deyishga ulgurmadi). I.B. uchun tibbiyot bilan aloqa Mefistofel o'qitgan talabaga qaraganda ancha yoqimli bo'lib chiqdi: bo'lajak professor Ponyrev o'zini jinnixonada topdi.
Gyote shogirdi Faust kiyingan ayyor o'qituvchidan eshitadi:
Uyda o'rganing
Etakchilik bo'yicha ma'ruza matni.
O'qituvchi, o'xshashlikni saqlab,
Butun kurs unga asoslanadi.
Va shunga qaramay, ochko'z tezlik bilan
Fikrlash havolalarini yozing.
Go'yo bu vahiylar
Muqaddas Ruh sizga buyurdi,
va javoblar:
Men buni va juda ko'p bilaman
Men maktubning ma'nosini qadrlayman.
Daftarda tasvirlangan
Bu tosh panjara ichida qolganga o'xshaydi.
Stravinskiy klinikasida baland panjara ortidagi I.B. Pilat va Ieshua haqidagi “vahiy”ni Volandning o‘zi Patriarxalda “muqaddas ruh” o‘rniga “ko‘rsatib bergan”ini qog‘ozda ko‘paytirishga urinmoqda.
Talaba tan oladi:
Men buyuk olim bo'lishni xohlayman
Va yashirin hamma narsaga egalik qiling,
Osmonda va erda nima bor ...
va keyinchalik o'ziga ishongan, hamma narsani biladigan bakalavrga aylanadi va shunday deb e'lon qiladi:
Bu yosh hayotning maqsadi:
Dunyo mendan oldin bo'lmagan va men tomonidan yaratilgan,
Men quyoshni dengizdan olib chiqdim,
U Oyning osmon bo'ylab aylanishiga ruxsat berdi.
Yo'limda kun o'tdi,
Yer yashil rangga aylana boshladi,
Va birinchi kechada barcha yulduzlar birdaniga
Ular mening buyurtmam bo'yicha tepada yondi.
Men bo'lmasam, yana kim yangi quvvat portlashida?
U sizni filistizmdan ozod qildimi?
Qaerda xohlasam, izni oyoq osti qilaman,
Yo'lda mening nurim - bu mening ichki nurim
U mening oldimda hamma narsani yoritadi,
Ortida esa zulmat qoplanadi.
Mefistofel o'z shogirdining qo'polligidan hayratda qoladi:
Boring, ekssentrik, dahongiz haqida karnay-surnay ayting!
Sizning ahamiyatingiz bilan nima sodir bo'ladi?
maqtanish,
Agar bilsangiz edi: fikr yo'q
malomalskaya,
Bu sizdan oldin ma'lum emas edi!
To'lib-toshgan daryolar ularning kanaliga kirmoqda.
Siz aqldan ozish uchun taqdirlangansiz.
Oxir-oqibat, qanday qilib aylanib yursangiz ham
Natija - vino.
Sobiq Talaba qizg'in lahzada: "Men buni xohlayman, shayton esa kanalizatsiyaga tushadi", deb aytadi, Mefistofel: "U sizni qoqib yuboradi, qichqirmang". "Usta va Margarita"da Voland aynan I.B.ga "oyog'ini burib" shoirni jinnixonaga olib keladi. 1829-yil 6-dekabrda oʻz kotibi va tarjimai holi, “Umrining soʻnggi yillarida Gyote bilan suhbatlar” (1836-1848) muallifi, “Faust” ijodkori Iogann Piter Ekkerman (1792-1854) bilan suhbatda. bakalavr qiyofasi haqida shunday dedi: “U, ayniqsa, yoshlik davriga xos bo‘lgan va ozodlik urushidan keyingi dastlabki yillarda mamlakatimizda shunday yorqin misollarda ko‘rish imkoniga ega bo‘lgan o‘ziga xos o‘ziga ishonchni ifodalaydi. (1813-1815 yillarda nemis davlatlarining Fransiya imperatori Napoleonga (1769-1821) qarshi urushi nazarda tutiladi gg. – B.S.). Yoshligida har bir inson, aslida, dunyo faqat u bilan mavjud bo'lgan va hamma, mohiyatiga ko'ra, faqat uning uchun mavjud bo'lgan deb o'ylaydi. Bulgakovda, Gyote qahramonidan farqli o'laroq, I.B., hali deyarli hech qanday bilimga ega bo'lmagan, nafaqat Xudoning, balki u uchun jazolangan iblisning ham mavjudligini beparvolik bilan rad etadi. Bakalavr o'z irodasini mutlaqlashtirib, olingan bilimlarning foydasini rad etadi:
Men bola edim, og'zim ochiq edi,
Xuddi shu xonalarda tinglandi
Soqollilardan biri
Va nominal qiymatida
Men uning maslahatini oldim.
Ularning barchasi mening beg'ubor aqlim
Ular o'lik bilan so'yilgan,
Umrim va asrim behuda
Keraksiz harakatlar uchun.
I.B., aksincha, roman epilogida iblisning borligini inkor etuvchi bilimdon professor sifatida namoyon boʻladi, bakalavr esa yovuz ruhlarni oʻz irodasiga boʻysunadi deb hisoblaydi. “Usta va Margarita” muallifi yangi Talabani Gyote bilan solishtirganda bakalavrdan professorgacha ko'targan. Bu erda u ushbu "Faust" qahramonini idrok etishning mavjud rus an'anasini hisobga oldi. Shunday qilib, Aleksandr Amfiteatrov (1862-1938) o'zining "O'rta asrlarning kundalik hayoti, afsonasi va adabiyotida iblis" kitobida shunday ta'kidladi: "Iblisning maslahatiga ergashib, talaba - Faustning ikkinchi qismida - shunday qo'pol odamga aylandi. “xususiy-dotsent”, shaytonning o'zi uyaldi: u qanday "tayinlangan professor" olib chiqdi. I. B., ehtimol, Gyotening bakalavridagidek qo'pol emas, balki yangi professor Ponyrevning "hamma narsani bilishi", "u hamma narsani bilishi va tushunishi" degan ishonchi I. B.ni haqiqiy ijodkorlik qobiliyatidan, yuksaklikka ko'tarilish qobiliyatidan mahrum qiladi. Ieshua Xa-Nozrining ajoyib Ustozi Ieshua Xa-Nozrining axloqiy jasorati cho'qqilariga ko'tarila olmagani kabi, bilim cho'qqilariga ham ega bo'ladi. Ikkalasining “kesilgan xotirasi” bir xil darajada susayadi va faqat bahorgi toʻlin oyning sehrli kechasida, I.B. va Ustoz yana uchrashganda uygʻonadi. Professor Ivan Nikolaevich Ponyrev haqiqatan ham "tayinlangan professor", ijoddagi ruhiy tamoyilni inkor etadigan odatiy "qizil professor" va Gyote bakalavridan farqli o'laroq, faqat empirik eksperimental bilim tarafdori, nega u bilan sodir bo'lgan hamma narsa, shu jumladan uchrashuvlar. Voland va Usta bilan epilogda I.B. gipnozni tushuntiradi.
I.B.ning ustoz shogirdi sifatida harakat qilish usuli masonlikning marosim amaliyotini ko'p jihatdan takrorlaydi va unda o'z izohini topadi.
"Bahorning bir kuni, misli ko'rilmagan issiq quyosh botganda, Moskvada Patriarx ko'lida ikki fuqaro paydo bo'ldi. Ulardan birinchisi kulrang yozgi juftlik kiygan, past bo'yli, to'q, kal, o'zini ko'tarib yurgan edi. Qo'lida pirogga o'xshagan odobli shlyapa, soqolini olgan yuziga qora shoxli hoshiyalarda g'ayritabiiy o'lchamdagi ko'zoynaklar o'rnatilgan edi. Ikkinchisi - keng yelkali, qizg'ish, shapkali, katak qalpoqli yigit boshining orqa tomoniga o'ralgan edi. - kovboy ko'ylagida, chaynalgan oq shim va qora shippakda edi.
Birinchisi, Moskvadagi eng yirik adabiy birlashmalardan birining boshqaruvi raisi, “MASSOLIT” nomi bilan qisqartirilgan, qalin badiiy jurnalning muharriri Mixail Aleksandrovich Berlioz va uning yosh hamrohi shoir Ivan Nikolaevich Ponyrev taxallusi bilan yozgan edi. Bezdomniy."
Roman shu so'zlar bilan boshlanadi va ularda bitta o'ziga xoslik bor: ular Ivanning haqiqiy familiyasini eslatib turadi. Keyingi safar biz uni tez orada ko'rmaymiz.
Ushbu matn parchasida yana bir noziklik bor: muallif darhol bizga ikkita Ivan borligini aytadi - Ivan Nikolaevich Ponyrev va Ivan Bezdomniy va agar biz tez orada Bezdomniy haqida juda ko'p narsalarni bilib olsak - u katta hajmdagi yozgan. dinga qarshi she'r, she'r, MASSOLIT a'zosi - hozircha biz Ponyrev haqida faqat chaynalgan shim va shippak kiyishini bilamiz.
Shundan so'ng, Voland bilan uchrashuv bo'lib, u ustozning romanining boshlanishini aytib beradi va bu voqea Ivanni shunchalik hayratga soladiki, u vaqt haqidagi tushunchasini butunlay yo'qotadi. Bulgakov Volandning hikoyasidan keyin Ivanning "uyg'onishi" ni shunday tasvirlaydi: " Shoir xuddi uyg'ongan odamdek qo'lini yuziga surdi va buni patriarxal oqshomda ko'rdi.". Bulgakov shifokor edi va bu so'zlar bilan u birinchi qarashda ko'rinadiganidan ko'ra ko'proq narsani aytdi: bunday imo-ishora ongni xiralashganidan keyin o'ziga kelgan va barcha psixiatr va nevrologlarga yaxshi ma'lum bo'lgan odamga xosdir. Bu. Ivanning kasal ekanligiga birinchi ishora.
Bir necha daqiqadan so'ng biz ikkinchi maslahatni olamiz: " Qanday qilib men uning butun bir hikoyani to'qishga muvaffaq bo'lganini payqamadim? .. - hayratda o'yladi Bezdomniy, - axir, kech bo'ldi! Yoki, ehtimol, u buni aytgan emas, lekin men uxlab qoldim va hammasini tush ko'rdim?" Uchinchisi bo'ladi: Voland to'satdan o'zini g'alati tuta boshlaydi va Ivanga professor Stravinskiydan shizofreniya nima ekanligini so'rashni maslahat beradi. Aslida, Bulgakov bizga birinchi boblarning bosh qahramoni, ikkinchisini hisobga olmaganda, ruhiy kasal ekanligini ochiq aytadi.
Shundan so'ng darhol Berlioz vafot etadi va Ivanning munosabati: “Ivan Nikolaevich turniketga yetmasdan skameykaga yiqilib tushdi va u yerda qoldi.
U bir necha bor o'rnidan turmoqchi bo'ldi, lekin oyoqlari unga bo'ysunmadi - Bezdomniy falajga o'xshash narsa yuz berdi.". Bulgakov, yana, og'ir asabiy shokning o'ta aniq ta'rifini beradi. Oldingi maslahatlar fonida, biz Ivanovning voqelikni idrok etishida nimadir sodir bo'lishini kutishimiz mumkin - va shunday bo'ladi. Uning sarguzashtlari haqidagi keyingi hikoya shu bilan to'ldirilgan. g'alatiliklar, aql bovar qilmaydigan voqealar va aniq nomuvofiqliklar.. Biz ularni tasavvufga bog'lashimiz mumkin: yoki biz Bulgakov shifokor ekanligini eslashimiz mumkin va bu shifokor allaqachon bizga Ivanning kasal ekanligiga ishora qilgan. aql bovar qilmaydigan tezlikda ta'qib qilish, tramvayga o'tirgan va yo'l haqini to'lamoqchi bo'lgan mushuk tasviri, Ivanning ishonchi shundaki, " professor, albatta, 13-uyda va 47-kvartirada bo'lishi kerak"- bularning barchasi yirtilgan, mantiqsiz va bemorning tanqidiy fikrlash qobiliyatini butunlay yo'q qiladigan aldangan holatning juda aniq tavsifidir.
Biz Ivanni kuzatib borishda davom etamiz: 47-kvartirada professorni muvaffaqiyatsiz qidirishdan so'ng, u kvartiradan to'y (cherkov) shamini va ikonani o'g'irlaydi va ular bilan daryoda suzishga boradi. Nima uchun? Hamma narsa aniq: sham, ikona va suv suvga cho'mishning atributlaridir. Ivan she'r yozgani uchun o'zini kechira olmaydi va juda absurd shaklda suvga cho'mgan. Har qanday sog'lom odam uchun absurd, lekin Ivan uchun hech qanday savol yo'q. Shundan so'ng, u ko'kragiga piktogramma qo'yadi, sham yoqadi, ichki ishtonini kiyadi va moda restoraniga Shaytonni tutish uchun boradi, u erdan uni psixiatriya klinikasiga olib boradi, u erda unga dori ukol qiladi, shundan so'ng Ivan uxlab qoladi. uning eng muhim g'oyasi - Pontiy Pilat haqida so'zlar bilan.
Keling, hozircha Ivanning uxlayotgani haqida to'xtalib o'taylik - bu romanning asosiy daqiqalaridan biri - va professor Stravinskiyning klinikasi haqida nima bilganimiz haqida o'ylab ko'raylik? Bulgakov bizga shunday deydi: " Yaqinda Moskva yaqinida daryo bo'yida qurilgan mashhur psixiatriya klinikasining kutish zaliga o'tkir soqolli odam kirdi.", "Bir necha daqiqadan so'ng yuk mashinasi Ryuxinni Moskvaga olib ketdi. Yorug‘lik paydo bo‘ldi, hali o‘chmagan ko‘cha chiroqlarining chirog‘i endi kerak emas va yoqimsiz edi. Haydovchi tunning behuda o‘tganidan jahli chiqdi, mashinani bor kuchi bilan boshqardi, burilishlarda sirpanib ketardi.
Shunday qilib, o'rmon qulab tushdi, orqada qoldi va daryo qayoqqadir qirg'oqqa ketdi, yuk mashinasi tomon har xil yomg'ir yog'di: himoya qutilari va o'tinlari bo'lgan ba'zi panjaralar, baland ustunlar va ba'zi ustunlar, ustunlarga bog'langan. g'altaklar, vayronalar vayronalari, kanallar bilan o'ralgan er - bir so'z bilan aytganda, Moskva o'sha erda, burchakda va endi qulab tushishi va yutib yuborishi sezildi.
Ryuxin larzaga keldi va atrofga uloqtirildi; u qo'yilgan dumg'aza uning ostidan chiqib ketishga harakat qilardi. Oldinroq trolleybusda chiqib ketgan politsiyachi va Panteley tomonidan tashlangan restoran sochiqlari butun platforma bo'ylab tarqaldi." - bu etarli. Daryo qirg'og'i, siz ushbu klinikaga trolleybusda, kanallar bilan qoplangan er bilan borishingiz mumkin - bularning barchasi Bulgakov romanni yozgan o'sha yillardagi Pokrovskiy-Streshnevning juda aniq ta'rifi. Minoralar. , vayronalar vayronalari, kanallar.O'sha yillarda u erda Moskva kanali qurilishi bo'lgan va bu minoralar oddiy emas, lagerga o'xshaydi: bundan tashqari, u erda Moskva badiiy teatrining dachalari joylashgan edi (Bulgakov Moskvada xizmat qilgan. Romanni yozish yillarida badiiy teatr) va aynan o'sha erda, Volokolamskoye Shosse, 47, ruhiy kasalliklar shifoxonasi hozirgi kunga qadar №12 va 12 va 70-sonli trolleybuslarda borish mumkin. O'sha yillarda shifoxona "Streshnevo" nevropsikiyatrik sanatoriysi deb atalardi, bu erda Bulgakov yaxshi tanish edi: u Moskva badiiy teatrida ishlagan yillarida u erga muntazam tashrif buyurgan va uning fotosurati hali ham binolardan birida osilgan. Bundan tashqari, sobiq sanatoriyning yana bir binosi quyidagicha ko'rinadi:
Keyin nima bo'ldi? Va keyin biz Ivan bilan juda uzoq vaqt uchrashmaymiz, chunki muallif ko'plab boblar davomida bizga boshqa belgilar bilan nima sodir bo'lganligi haqida gapirib beradi. Biz o'sha paytda Ivan nima qilayotganini bilmaymiz, chunki endi biz u bilan faqat Usta va Margarita vafotidan keyin, ular Ivanga xayrlashish uchun uchib ketishganida uchrashamiz. Bu shunday bo'ladi:
"Ivanushka xuddi dam olgan uyida birinchi marta momaqaldiroqni kuzatganiday, qimir etmay yotardi. Ammo u o'sha paytdagidek yig'lamadi. Balkondan o‘zi tomon otilib kelayotgan qorong‘u siluetga yaxshilab nazar tashlagach, o‘rnidan turib, qo‘llarini cho‘zdi va xursand bo‘lib dedi:
- Oh, bu sizsiz! Va men hali ham kutaman, sizni kutaman. Mana, qo'shnim.
Bunga usta javob berdi:
- Shu yerdaman! Lekin, afsuski, endi men sizga qo‘shni bo‘lolmayman. Men abadiy ketaman va faqat xayrlashish uchun keldim".
Bulgakov haqiqiy usta. Bu so'zlar bilan u yozilganidan ham ko'proq narsani aytadi: u Ivanning endi vahiy ko'rmasligini, tuzalib ketayotganini bashorat qilmoqda. Ivanning o'zi buni allaqachon tushungan - axir, xayrlashgandan keyin " Ivanushka bezovtalanib qoldi. U karavotga o‘tirdi, xavotir bilan atrofga qaradi, hatto ingrab ham o‘zicha gapirdi va o‘rnidan turdi. Momaqaldiroq tobora kuchayib, uning ruhini bezovta qilgan bo'lsa kerak. U, shuningdek, eshik tashqarisida, eshitishi bilan, doimiy sukunatga o'rganib qolgan, eshik tashqarisida notinch qadamlar va bo'g'iq ovozlarni ushlaganidan xavotirda edi. U allaqachon asabiylashgan va titrab qo'ng'iroq qildi:
- Praskovya Fedorovna!
Praskovya Fedorovna allaqachon xonaga kirib, Ivanushkaga savol va xavotir bilan qaragan edi.
- Nima? Nima bo'ldi? - so'radi u, - momaqaldiroqdan xavotirdamisiz? Xo'sh, hech narsa, hech narsa ... Endi biz sizga yordam beramiz. Hozir shifokorni chaqiraman.
- Yo'q, Praskovya Fedorovna, shifokorni chaqirishning hojati yo'q, - dedi Ivanushka xavotir bilan Praskovya Fedorovnaga emas, devorga qarab, - menda hech qanday alohida narsa yo'q. Men allaqachon tushundim, qo'rqmang". U allaqachon o'z ongini qanday boshqarishni biladi va haqiqatni aql o'yinlaridan ajrata oladi. Tiklanish yaqin - va buning natijasida u o'ylab topilgan personajlar birin-ketin tark etishadi. Usta va Margarita vafot etadi, Voland va uning mulozimlari Moskvadan uchib ketishadi.Ko'p o'tmay, "Romanning yana bir bosh qahramoni Pontiy Pilat ham ozodlikka erishadi va ketadi. Va biz bilan faqat Ivan qoladi - faqat Uysizdan u yana Ivan Nikolaevich Ponyrevga aylanadi". Ivan Nikolaevich hamma narsani biladi, hamma narsani biladi va tushunadi. U yoshligida jinoiy gipnozchilarning qurboniga aylanganini, shundan keyin davolanganini va tuzalib ketganini biladi.". Uning faqat xotiralari va tashvishlari bor, uni yiliga bir marta ziyorat qiladi. Keyin u Arbat yo'laklari bo'ylab yurib, Margaritaning saroyiga keladi, u quyidagicha tasvirlangan: "yam-yashil, lekin hali kiyinmagan bog' va unda - bo'yalgan. Oyning yon tomonida, uch bargli derazali fonar chiqadigan tomonda, qorong'i tomonda esa - gotika saroyi.
Bu qasrda bitta sir bor: haqiqat shundaki, Arbatskiy yo'laklarida bunga o'xshash narsa yo'q. Lekin voqealar aslida qayerda sodir bo‘lganini eslaymiz... Balki Bulgakov bu qasr haqida gapirayotgandir?
Biz buni allaqachon uchratdik, bu professor Stravinskiy klinikasining prototipiga aylangan sanatoriyning binolaridan biri. U erda uch tomondan ko'rinishga ega fonus, bog' va gotika me'morchiligi bor va biz hatto chap tomonda aylana balkonni ham ko'ramiz - xuddi shu tarzda usta Ivanga kelishi mumkin edi. Doira yopiladi.
Ko'rinishidan, Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining bosh qahramoni Ivan Nikolaevich Ponyrev bo'lib, u psixiatriya klinikasida davolangan va davolanish paytida juda ko'p g'alati va hayratlanarli narsalarni ko'rgan.